ADIVINACION BASICA CON EL OBI

ABATA

por BABA OSUNDIYA

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Quien le da a una persona Obi le da vida.

La adivinacin desempea un papel crucial en la antigua religin tradicional

yoruba de Ifa' Orisa. Tanto los no-iniciados como los sacerdotes pueden determinar
igualmente los deseos de su Ori, de los ancestros y de los Orisas. Uno puede tambin
determinar si los rezos y las ofrendas presentados a las fuerzas divinas estn siendo
odas y aceptadas. Finalmente, tirar el Orculo permite que el devoto tenga una
comunicacin directa con las fuerzas a las cuales l sirve, abriendo una va de dilogo
con la divinidad.

Es el comienzo correcto de cada uno para tener comunicacin directa con su Ori
y con sus ancestros. Cada uno tiene antepasados por virtud desde el momento del
nacimiento y todas las cosas que existen tienen un Ori, incluso los mismos Orisas.
Mientras que es una creencia generalmente aceptada en las diferentes ramas de la
tradicin de Orisa que uno debe recibir los Orisas antes de consultarlos con el oraculo,
uno no necesita ritualmente recibir el Ase de los antepasados o de Ori antes de empezar
tal consulta. Su Ase viene fuertemente por tus venas y resuena ya profundamente dentro
de las clulas de tu cuerpo.

Sin embargo, uno se debe entrenar para saber cmo se debe consultar
correctamente el Orculo para realizar incluso la consulta ms bsica. Este
entrenamiento implica a lo largo mecanismos y toques para la tirada, que se extienden
desde la lgica aplicada durante el proceso de consulta hasta las limitaciones de la
persona que lanza el Orculo para alguien ms o para s mismo.

No es la intencin de este mdulo bsico proporcionar un entrenamiento

detallado. Este mdulo se ha presentado para proveer del estudiante los mecanismos
bsicos necesarios para determinar respuestas simples de si/no a las preguntas bsicas,
principalmente para determinar la necesidad hacer un ofrecimiento a su Or y
antepasados y para determinar posteriormente si se ha aceptado el ofrecimiento.

NOTA IMPORTANTE: Uno debe nunca adivinar para otra persona sin tener el
entrenamiento adecuado y debido permiso por sus ancianos en la religin de hacerlo.
El adivinar para otros es a menudo un caso de tener la vida de alguien en las manos, por
ello se necesita estar preparado correctamente en muchos niveles para aceptar esta
responsabilidad tan enorme. La informacin que se presenta en este mdulo es
enteramente inadecuada para negarse o substituir la necesidad de un entrenamiento
apropiado por sus ancianos y debe ser utilizado solamente consultar con su Ori y sus
antepasados en su propio favor.

Los estudiantes deben consultar sus ancianos en la religin para un

entrenamiento ms detallado.

Adems, el estudiante puede tambin encontrar una informacin ms detallada

en ambos libros : Awo: Ifa y la teologa de la Adivinacion de Orisa de Awo de Fa' lokun
Fatunmbi y Awo: Obi. La Adivinacion del Obi en teora y prctica de Baba Osundiya.

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 Se insta a los estudiantes serios que tomen el uso del estudio a futuro con los
recursos disponibles y entender que este mdulo representa el primer paso de un viaje
largo.

UNA IMPORTANTE NOTA PARA EL ENTENDIMIENTO DE LA

TERMINOLOGIA

En la Dispora la palabra Obi puede significar muchas diversas cosas a

muchas diferentes personas. En orden de eliminar una cierta confusin mientras se
estudia este material es importante hacer algunas notas con respecto a vocabulario,
especialmente los varios significados de la palabra Obi.

La semilla de Kola

La palabra Obi, mientras que se utiliza dentro de este mdulo, refiere a la

semilla natural fresca nativa de frica, especficamente el Obi Abata. Tambin conocido
como la semilla de cola, entra dentro de la clasificacin cientfica acuminata de la cola
o cola ntida. Se extiende de blanco a rojo oscuro adentro color.

Se dice que el Obi vino de Aiye (tierra) con dos hermanas - Obi Abata y Obi
Gbanja.

Obi Abata, el tipo de Obi usado en la adivinacin, se compone de tres a seis

lbulos que sean fractura abierta y usada como Orculo y como ofrendas a los
antepasados y al Orisa. El Obi Abata que es un ingrediente sagrado en la mayora de los
rituales y de las celebraciones de Ifa' Orisa.

Otras configuraciones de Obi Abata se pueden utilizar sin embargo en las varias
maneras, son los cuatro lbulos de Obi, tambin conocida como Obi Iya ( la madre de
los Obi), que ser el foco de este mdulo de estudio.

Obi Gbanja es semilla de la cola que posee solamente dos lbulos. Obi Gbanja
no se utiliza en la brujera africana de adivinacin, aunque es consumido por la gente
por razones seculares, principalmente debido a su concentracin de cafena y del uso
como estimulante. Uno debe observar que es a menudo el Obi Gbanja que se encuentra
en los almacenes que ofrecen las semillas de la cola para la venta. Uno debe tener
cuidado de verificar que se est comprando Obi Abata y no Obi Gbanja al seleccionar
las semillas de cola para el ritual o para propsitos adivinatorios.

El COCO
A menudo en el Dispora, especialmente en la tradicin de Lukumi, coco fresco
que ha sido roto en cuatro pedazos para el uso en la adivinacin a menudo se llama Obi.
La palabra real del yoruba para el coco es el agbon, as que vemos que eso que se
llama el Obi del coco realmente refiere a su ritual y se utiliza ms bien que su naturaleza
botnica real.

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EL NUEVO MUNDO DEL SUSTITUTO DEL OBI

Debido a la dificultad relativa que alguna gente ha tenido en la localizacin de la

semilla fresca de cola, un sustituto de Obi fue creada. Esto consiste en cuatro pedazos
de cscaras del coco cortados a menudo en forma circular con una cscara de caracol
unida en una de las dos formas. Las cscaras del coco se han enarenado en en la parte
trasera y se le quitan los pelos del coco y a la cscara del caracol se le es retirado su
parte superior, exponiendo el interior del caracol y haciendo plano. Un solo caracol se
pega del lado cncavo de cada pedazo de la cscara del coco.

1 Oluwo Carlos C. Collazo se acredita para crear este nuevo substituto de la brujera
africana del mundo.

Dos cscaras de caracol se pegan con el superficie inferior de los revestimientos

de la cscara para arriba, mientras que las otras dos cscaras son pegadas con los
revestimientos superiores quebrados de la seccin para arriba.

Este substituto ha llegado a ser popular entre muchos devotos de Orisa porque es
una herramienta permanente que no requiere que el devoto compre continuamente la
Obi Abata fresca. Mientras que se anima a la utilidad de esta Obi substituta se reconoce
fcilmente, una que adivine con la Obi Abata fresca siempre que sea posible.

LOS CUATRO COWRIES

A menudo, entre los nuevos devotos de Orisa del mundo, cuatro cowries tambin
se llaman Obi. Otra vez esto refiere a su uso ritual, ms bien que a su identificacin
fsica real. La palabra del yoruba para cuatro cowries est el erin como el owo
merin.

Segn lo mencionado arriba, el uso de la palabra Obi en este mdulo refiere

solamente a los cuatro Obi Abata.

El propsito de este mdulo del estudio es ensear la adivinacin bsica usando

la Obi abata fresca, pero es tambin importante entender otros objetos llamados Obi
por los nuevos devotos de los Orisas en el mundo. En la seccin antes expuesta se ha
presentado a la confusin que fcilmente ocurre a menudo en dilogos entre las
tradiciones, para no sugerir que las aplicaciones alternativas de la palabra la Obi
sean incorrecto.

ANATOMIA DEL OBI

Segn lo mencionado arriba, el Obi Abata se extiende en color desde el blanco

hasta el rojo oscuro.

Los cuatros lbulos de Obi, tambin conocidos como la Iya Obi, son usados
porque tiene dos lbulos que sean han identificado como varn y dos lbulos que se
identifican como hembra. El nmero cuatro representa la estabilidad y la distribucin
igual de los segmentos masculinos y femeninos ilustrando el perfecto balance

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encontrado dentro de Iya Obi. Ifa' Orisa es una trayectoria de gran importancia balance
e integridad (que representan la unificacin de las energas del varn y de la hembra
dentro del uno mismo). Debe ser de poca sorpresa que los cuatro lbulos de Obi Abata
es el centro de las prcticas tradicionales de esta rama.

La distincin de los lbulos masculinos y femeninos son visibles una vez que la
semilla fresca de la cola se haya partido.
(Vase que la seccin subsecuente para los mtodos apropiados de partir la semilla de
Obi).
Los segmentos de la Obi del varn, tambin conocidos como Ako Obi o
simplemente Ako, pueden ser reconocidos por la sola lnea que funciona abajo del
centro del lbulo acuncado. La lnea termina en un solo punto en la base del segmento.

Los segmentos de la Obi hembra, tambin conocidos como Abo Obi o

simplemente Abo, pueden ser reconocidos por la sola lnea que funciona abajo del
centro del lbulo acuncado, pero ms bien que terminando en un solo punto como la del
segmento masculino, fracturas en una forma de Y.

El diagrama siguiente se ha presentado para la clarificacin adicional:

Varn (izquierdo) y hembra (la derecha) Obi Abata

Adems de la naturaleza masculina y femenina del segmento, cada lbulo tiene

una cabeza que puede que seale para arriba o abajo, a la izquierda o a la derecha (o
cualquier combinacin de eso) durante la adivinacin. Esto es utilizado durante niveles
ms intermedios de la adivinacin del Obi y no ser discutido aqu.

ANATOMIA DEL ORACULO

El captulo anterior fue dedicado a familiarizar al estudiante con la anatoma

fsica de la Obi Abata. Este segmento se centrar en familiarizar al estudiante con la
manera que la anatoma fsica se traduce a la anatoma Oracular.

La religin tradicional que Ifa' Orisa reconoce, en su base, dos fuerzas primarias:
masculino y femenino. Estas dos fuerzas no representan gnero solamente, sino tambin
se refieren a la naturaleza metafsica de la energa s mismo.

Por simplicidad el estudiante debe entender que la energa masculina est

considerada como el ser abierto, expandible y la luz, mientras que la energa femenina
se considera como el ser cerrado, contrada y la oscuridad. Las palabras tales como
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oscuridad y luz o expander y contraer no lleva ninguna posicin o connotacin
negativa cuando se est utilizando en este contexto. La energa masculina es no debe ser
entendida como positiva, ni la energa femenina se entender como negativa. La anterior
clasificacin, obviamente sobre simplificada como propsito de este texto, refiera al
movimiento y la naturaleza de la energa de s mismo, no es relativo al valor o posicin
moral.

Al realizar la adivinacin ms bsica con la Obi Abata, hay solo dos factores que
se deben considerar. Estos factores son si un segmento de la semilla es abierto o
cerrado.

El Obi se comunica con una serie de cinco combinaciones posibles de abierto y

de cerrado segmentos. Estas combinaciones representan las cinco posiciones bsicas de
la adivinacin del Obi, esto ser cubierto en una seccin subsecuente.

Antes de que uno pueda comenzar a estudiar las combinaciones, existe la

necesidad de primero entender lo que constituye abierto y cerrado en este nivel ms
bsico del estudio.

Un segmento que cae en la superficie donde se tira con los revestimientos

masculinos o femeninos de la porcin hacia arriba significa que un segmento est
abierto. Esto significa que el lbulo que cae en su parte posterior, que revela a la
porcin masculina o porcin femenina del segmento. Vindolo de otra manera, el lomo
o el trozo del segmento cae haciendo frente para arriba. En este nivel bsico del estudio
la consideracin no se toma con respecto a si un segmento abierto es masculino o
femenino, aunque llega a ser importante en ms niveles intermedios de la adivinacin de
Obi. Para el estudiante es suficiente ahora saber que un segmento que cae en la manera
ya mencionada constituyen un segmento abierto.

Al realizar el nivel ms bsico de la adivinacin del Obi, cada uno de los

segmentos abiertos es representado y registrado usando el smbolo O.

Un segmento cerrado es aquel que cae en su lado, que entonces demostrar

ambas la parte posteriores (o exterior fsico del Obi Abata) y de la parte del segmento
masculino o femenino. Porque los lbulos partidos de la Obi son una cua formada, el
segmento cerrado no pueden aterrizar realmente con la cara del varn o del segmento
cara femenina totalmente abajo, aterriza algo en su lado de modo que uno vea la parte
del segmento y del lado trasero del lbulo s mismo del varn o de la hembra.

Al realizar el nivel ms bsico de la adivinacin del Obi, cada segmento

cerrado es
representado y registrado usando el smbolo X.

Mientras que puede parecerse un pedacito que confunde en la escritura, es

mucho ms obvio cuando usted comienza realmente a lanzar el Obi.

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 Los diagramas siguientes se han presentado para la clarificacin:

Abierto Segmentos de Obi Abata

Representado durante la adivinacin
por el smbolo O

Cerrado Segmento de Obi Abata

Representado durante la adivinacin
por el smbolo X

EL OTRO OBI

Segn lo mencionado en la seccin anterior, dentro del Dispora existen otras

herramientas de adivinacin que tambin se conocen como Obi. Mientras que el
propsito de este mdulo es ensear a usar el sistema de adivinacin del Obi Abata
fresco, all puede ser que la gente no tiene acceso a las semillas frescas de la cola. En
orden para aumentar la accesibilidad de esta informacin, presentamos la siguiente
informacin.

El coco - El coco Obi no tiene ningn segmento abierto distinto del varn o de la
hembra. Los segmentos cncavos de la carne de coco blanca se leen como abiertos
mientras que los segmentos del cuerpo con la demostracin oscura de la corteza se leen
segn lo cerrado.

El Obi substituto del nuevo mundo - Este Obi substituto es simplemente una
representacin de los componentes que se presentan dentro de la Obi Abata fresca. El
lado cncavo Obi del mundo nuevo tienen una opcin masculina y femenina, que se
leen como segmentos abiertos. El lado convexo de los segmentos del Obi del mundo
nuevo, que es realmente la parte de afuera de la cscara del coco, se lee como los
segmentos cerrados.

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Los cuatro Cowries - Similar al coco, los cuatro cowries no poseen el segmento varn
o segmentos abiertos de la hembra, solamente unos abiertos y cerrados. El fondo fsico
del cowrie, se lee la demostracin lateral los dientes y la sola raja, como el segmento
abierto. La tapa fsica del cowrie que se quita y da demostraciones del interior de la
cscara se lee como el segmento cerrado.

SELECCIONANDO EL OBI ABATA PARA LA ADIVINACION

Al seleccionar una Obi Abata para el uso en ritual o en la adivinacin es

importante que uno selecciona solamente una semilla intacta fresca y entera de la cola.
Las semillas de la cola que estn comenzando a perder su frescura comenzarn a
separarse naturalmente y la semilla aparecer como si los lbulos estn rotos y abiertos.
stos no se deben utilizar para la adivinacin o las ofrendas para los Orisas.

Algunos individuos prefieren seleccionar Obi ms de color claro para lanzar a su

Ori y coloreados los ms oscuros para lanzar a sus antepasados. Esto no es una regla de
ningn tipo y se ha presentado solamente para los interesados en esta consideracin.

PREPARANDO EL OBI ABATA PARA LA ADIVINACION

Una vez que se haya seleccionado la semilla apropiada de la cola debe despus
ser lavada y ser colocada en el tazn de fuente blanco llen de agua de resorte 2. El
tazn de fuente se debe entonces llevar a el rea donde el Obi Abata ser lanzado.
Antes de realizar la adivinacin, el individuo debe sumergir el dedo medio de su mano
derecha en el agua y ofrece el agua a su Ori tocando su frente, corona (tapa) de su
cabeza, la parte posterior de su cuello donde su crneo ensambla el cuello en s mismo y
su rea del ombligo. El agua especial se debe entonces ofrecer a los antepasados
sumergiendo el dedo de nuevo en el agua y salpicando de agua el relicario de su
antepasado o en los dedos gordos de cada pie. El proceso se repite una vez al final y el
agua es salpicada sobre el rea donde Obi Abata ser lanzada - la tierra, o el Opon de
madera de Ifa o una estera o un pedazo de tela blanca usado especficamente para este
propsito.
Uno puede tambin tomar una pequea bebida del agua antes de hincar la
adivinacin con el Obi Abata

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Agua del grifo y agua destilada no deben ser utilizados. El agua del grifo contiene a menudo los productos qumicos
daosos y el agua destilada se ha procesado a un punto donde toda la vida se ha quitado del agua s mismo. Ni unos ni
otros de stos son convenientes para la adivinacin.

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DIVIDIENDO LA OBI ABATA PARA LA ADIVINACION

El Obi Abata se debe partir en sus cuatro lbulos antes de que uno pueda
adivinar con l. En prctica tradicional de la religin yoruba se cree que el Obi Abata
nunca se debe partir usando el cuchillo u otro objeto de metal. Partiendo la semilla de la
cola de este modo usted corre el riesgo de disminuir su exactitud y energa como
Orculo. Por lo tanto la Obi Abata entera se parte usando sus manos. A veces cuando la
semilla de la cola est particularmente fresca los segmentos pueden ser difciles de
separarse. Ayudar en el proceso puede aplicar una cantidad pequea de presin y rodar
la Obi Abata entre su pulgar e ndice, que aflojarn lentamente los segmentos y los
harn ms fciles para acabar de partir la Obi Abata.

Al partir la semilla fresca de la cola es importante tener cuidado de no daar o de

no romper segmentos individuales. Los cuatro segmentos deben estar intactos al usar
Obi Abata como Orculo.

REZOS PARA COMENZAR LA ADIVINACION CON EL OBI ABATA

Los rezos son una parte importante de cualquier ritual de Ifa' Orisa, no importa
cmo sean simples o complejos. El acto del rezo ayuda a abrir el sentido de los
individuos que participan en la ceremonia, establecer el contacto con las fuerzas divinas
que son elogiadas y servidas, y para que alinee el sentido de los individuos con el
sentido de las fuerzas divinas.

Para los propsitos de este mdulo bsico de estudio, tres rezos simples han sido
presentados para el uso bsico de la Obi Abata al inicio de la adivinacin que implica la
comunicacin con sus antepasados y con Ori.
El primer rezo es una invocacin inicial que invita a su Ori o a sus antepasados. El
primer rezo llama la atencin de las fuerzas divinas y en seguida solicita las bendiciones
de ellos en su vida y para el acto de adivinacin que esta a punto de comenzar.

Como vemos escrito abajo Egun/Ori, uno debe seleccionar uno o el otro para
llamar apropiadamente a sus antepasados (Egun) o a su Ori dependiendo de a cual de
ellos se le est dando Obi.

Egun/Ori mo pe o,
Los antepasados/Ori, le llamo,
Egun/Ori mo pe o,
Los antepasados/Ori, le llamo,
Egun/Ori mo pe o,
Los antepasados/Ori, le llamo,
Egun/Ori fun mi ni ire,
Los antepasados/Ori, me traen buena fortuna,
Egun/Ori fun mi ni alaafia,
Los antepasados/Ori, me traen bienestar,
Egun/Ori fun mi ni ilera,
Los antepasados/Ori, traen estabilidad a mi hogar,
Egun/Ori fun mi ni Iwa Pele,
Los antepasados/Ori, me traen buen carcter,
Modupe, pupo del modupe,

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Gracias, muchas gracias,
Ase! Ase! Ase O!
Que as sea!

El siguiente rezo se dice para invocar la energa de la Obi Abata de ayudar a

alejar las cosas negativas del mundo del individuo.

Obi ni ibi iku,

La semilla de la cola desva la muerte,
Obi ni ibi arun,
La semilla de la cola desva la enfermedad,
Obi ni ibi ofo,
La semilla de la cola desva la prdida,
Ase! Ase! Ase O!
Que as sea!

En este momento un rezo final es dicho, una invocacin que invite las fuerzas
divinas en cielo para asistir a uno cuando uno lanza las Obi Abata.

Akinmoran!
Pueden las fuerzas divinas del cielo asistir al adivinador en la tierra!
Akinmoran!
Pueden las fuerzas divinas del cielo asistir al adivinador en la tierra!
Akinmoran!
Pueden las fuerzas divinas del cielo asistir al adivinador en la tierra!

Despus de esta recitacin final uno puede comenzar a lanzar el Obi a sus
antepasados o a su Ori.

La seccin siguiente cubrir las cinco posiciones bsicas usadas para obtener
respuestas a sus preguntas.

LAS CINCO POSICIONES BASICAS DEL OBI ABATA EN LA ADIVINACION

El primer nivel de interpretacin del Obi Abata se reclina en aprender las cinco
posiciones bsicas. Este nivel bsico representa el ms simple de todos los niveles de la
adivinacin del Obi, pero tambin provee una de las herramientas que puede ser
utilizada para obtener respuestas rpidas y eficaces a las preguntas simples de si/no.

Debe notarse que a diferencia de algunos de los niveles intermedios y de los

avanzados de la adivinacin con el Obi Abata, las cinco posiciones bsicas no intentan
detallar la adivinacin, preguntas complejas o para ser utilizado para determinar la
energa que est afectando a persona, el lugar, cosa o situacin. La capacidad o
habilidad de interpretar el Obi de tal manera, requiere ms avanzados niveles de

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entrenamiento. Una de las primeras cosas que un estudiante de la adivinacin debe
aprender con respecto al Obi es a respetar la limitacin de Orculo y de la persona que
lanza el Orculo. Porque de ignorar esta necesidad bsica, se tendran potencialmente
serios problemas.

EL SIGNIFICADO DE LAS CINCO POSICIONES

Las cinco configuraciones usadas con el nivel bsico de Adivinacin son

detalladas abajo, enumerando la configuracin y su interpretacin bsica.
Se debe recordar al estudiante que los segmentos abiertos son representados por el
smbolo O y los segmentos cerrados son representados por el smbolo X.
Alaafia - todo los segmentos abiertos - OOOO

Alaafia es una respuesta del S. Esta indica generalmente que todas las energas
estn abiertas y todo est fluyendo bien y con facilidad. Alaafia advierte al individuo a
moverse adelante con concentracin y con un sentido de paz y de calma. Alaafia,
mientras que contesta s, puede ser tentativa ocasionalmente, sugiriendo que hay cosas
que una no est viendo y eso puede comprometer la estabilidad de la respuesta recibida.
Debido a que la naturaleza abierta de Alaafia puede ser un signo variable o una muestra
voluble de aquellos balances que son fcilmente disturbados. Esta respuesta se puede
interpretar como S y la recepcin de Alaafia no requiere una segunda lanzada. Sin
embargo, ste s es uno que a veces recuerda al individuo que un grado de conciencia y
de precaucin es requerido para evitar la perturbacin del aspecto positivo, creando un
campo de energa alrededor de la situacin que se presenta en la actualidad.

Etawa - tres segmentos abiertos/un segmento cerrado - OOOX

Etawa recibido en la primera lanzada representa una respuesta que es

INCIERTA. Etawa representa una situacin que, mientras que es posiblemente
aceptable o de potencial positiva, est siendo influenciada por un solo segmento
cerrado. Es la semilla omnipresente de la duda que crea un estado en donde uno no
puede creer completamente en todo lo que se percibe, como es un solo segmento
cerrado de la lanzada que sugiere que no sea subestimado por su forma invisible. Son
esas fuerzas no vistas que evitan que Etawa logre certeza. El grado en el cual estas
fuerzas estn influenciando la situacin puede solo ser determinado a travs de otra
lanzada del Obi, ya que en la otra tirada se determinar si la respuesta es S o NO.
Etawa puede tambin alertar al individuo a una carencia de la condicin de los recursos-
una condicin de tener bastante energa a lo largo de la distancia, todava casi puede
demostrar ser insuficiente o, en el mejor de los casos, difcil.

Cuando aparece este signo, el Obi se debe lanzar otra vez para determinar la
respuesta final. Si el segundo signo lanzado es cualquiera de los siguientes ALAAFIA,
EJIFE o ETAWA la respuesta es S. Sin embargo, si es OKANRAN o OYEKU la
respuesta es NO.

Ejife - dos segmentos abiertos/dos segmentos cerrados - OOXX

Ejife se considera un rotundo S por respuesta, aquella que viene con gran
equilibrio y

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estabilidad. Tener dos segmentos y dos segmentos abiertos, es la gran estructura de esta
posicin tiene el equilibrio supremo. En este signo la energa se manifiesta con los pies
plantados firmemente en la tierra, establecindose en buen balance o bien equilibrado y
de manera segura. El cuerpo y el espritu, la mente y las emociones aqu estn
balanceados. A diferencia de Alaafia, Ejife refleja un cuadro de la vida que es ms cierto
en cuanto a su forma la interrelacin de las fuerzas claras y oscuras crean un total
estado de balance. Es por esta razn que el poder de Ejife generalmente es considerado
el S ms definitivo y estable que Alaafia.

Okanran - un segmento abierto/tres segmentos cerrados - OXXX

Okanran marca un NO como respuesta recibida con el Orculo. Tres segmentos

cerrados hablan de una presencia abrumadora de la energa que contrae y que previene
el xito del esfuerzo. Las obstrucciones han bloqueado las oportunidades y los caminos
estn cerrados. El sol es visto en el horizonte, y solamente una luz dbil esta iluminando
su trayectoria. La ausencia de la luz en Okanran no seala una condicin malvola, sino
un estado en donde un solo segmento llama al xito y esta siendo atacado por la
oscuridad circundante. Mientras que todava se mantiene un solo segmento abierto, las
energas de la contraccin est cerrndolo. Cuando aparece Okanran con respecto a una
situacin especfica, podra indicar que el organismo se esta apagando; se estn
cerrando las alas. La lucha puede tambin ser entendida que al final al tratar de luchar
contra la inminente oscuridad, el resultado puede ser el fracaso. Ms all de esto puede
sugerir que uno pierde la iluminacin necesaria para navegar exactamente la trayectoria.

Uno debe tener cuidado de no dejarse llevar por los obstculos que los rodean en
este tiempo. Finalmente, Okanran puede indicar el intento fallido debido a su carencia
del esmero o de la dedicacin. Este signo recuerda que un solo esfuerzo transitorio es
raramente la frmula para el xito.

Oyeku - todos los segmentos cerrados - XXXX

Finalmente, Oyeku es un rotundo NO como respuesta. Mientras que algunos

adivinadores miran a Oyeku como el mensajero de graves presagios, este autor discrepa
con esta interpretacin miope. La presencia de la oscuridad total, representada por los
cuatro segmentos que son cerrados, puede ofrecer tanto proteccin como obstruccin
el proverbio paradojico de la cuna y de la tumba. Oyeku marca un estado en donde
existen varias fuerzas que no han sido vistas en el juego. Un NO recibido a travs de
Oyeku ofrece proteccin contra elementos potencialmente perjudiciales que permanecen
invisibles y obstruyen de forma absoluta las cosas que viene de una fuente sin
descubrir. Es difcil comprobar si Oyeku trae el abrigo o la restriccin debido a la
carencia de la luz en este signo. Luz - el vehculo de la iluminacin - se ha eclipsado
detrs de un velo de la oscuridad. Mientras que el autor discrepa con percibir Oyeku
solamente como fuente segura de los problemas, repetido aspecto de esta signo debe
llevarse a un sacerdote de Orisa o un Babalawo para una futura exploracin. Podra
abrigar las energas evasivas que requieren la energa de una luz divina que esta
experimentando permanecer en la trayectoria o prevenir dificultades. De la misma
manera, l puede requerir simplemente una confirmacin que esta signo venga a ofrecer
su proteccin, ms bien que su obstruccin. Una respuesta de NO marcada por Oyeku se
debe considerar como un no absoluto. El veredicto final ha sido lanzado y se aconseja
dejar la lnea entera de preguntas.

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 Esto concluye un estudio de las cinco posiciones bsicas de la adivinacin de
Obi Abata.

CONCLUYENDO LA ADIVINACION CON EL OBI ABATA

Despus de adivinar con el Obi Abata fresco es a menudo acostumbrado dejar

bien sea la semilla entera o una porcin de la semilla con su Ori y/o de sus antepasados
como ofrecimiento.
Uno puede echar Obi Abata para determinarse si su Ori o sus antepasados requiere la
Obi como ofrecimiento. Si es as otra lanzada se puede hacer para determinar si quieren
la semilla entera de Obi Abata o apenas una porcin de l se debe dejar con las fuerzas
divinas consultadas durante el proceso de la adivinacin.

Si solicitan la Obi Abata entera, debe ser dada a su Ori con la Ceremonia de
Ibori dejada en la capilla para los antepasados.

Si solamente es una porcin de la Obi Abata se solicita, uno puede lanzar el Obi
para saber si se come el resto de los lbulos o si se comparte entre los seres queridos.
Esto es un escenario que es comn y permite a la persona que lance la Obi para gozar de
las bendiciones y de la buena fortuna que el Obi Abata trae.

Finalmente, uno puede pedir dejar la Obi Abata en un lugar en la encrucijada,

en un ro, el filo de una madera, una base de un rbol, etc. Estos factores se determinan
solamente a travs de lanzar de forma adicional el Orculo.

La habilidad de dar la Obi Abata como ofrecimiento despus de que el proceso

de adivinacin se haya cerrado es una de las muchas ventajas de adivinar con la Obi
verdadera, en contraparte con su mundo nuevo. La Obi Abata es poderosa y contiene
gran Ase, por lo cual cuentan con su presencia en virtualmente cada ritual y celebracin
de Ifa' Orisa.

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APENDICE 1: FUENTES ADICIONAL DEL OBI

Las siguientes fuentes son presentadas para aquellos que esten interesados en aprender
ms acerca de la adivinacin con Obi.

Libros:
Awo Obi: Obi Divination in Theory and Practice Baba Osundiya
Awo: Ifa and the Theology of Orisa Divination Awo Falokun Fatunmbi

Fuentes de Internet:
Awo Obi website www.homestead.com/awo_obi/home.html
Awo Study Center website www.homestead.com/awostudycenter/enter.html

Para Ordenar Obi Abata Fresco:

Ile Orunmila African Imports
515 West 21st Street
P. O. Box 2265
San Bernardino, CA 92405
Tel. (909) 886-6029
Fax (909) 475-5850

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APENDICE 2: ILUSTRACION CIENTIFICA DEL OBI ABATA

El siguiente diagrama fue extraido de Hermann A. Khlers Trabajo de medicina

publicado en 1887.

Cola acuminata Flor de Cola acuminata - Fruta

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