Scrates fue uno de los primeros pensadores en plantearse una filosofa moral.

El busca especialmente llegar a una definicin de lo que es el Bien.

Concete a ti mismo. Scrates toma esta frase como un imperativo moral: el
hombre debe conocerse a s mismo. Este conocerse es entendido como el
conocerse como hombre, penetrar en lo que es la esencia del ser humano.
Al conocer la esencia del ser humano el hombre tender a actuar como le
corresponde como ser humano, y en consecuencia ser un buen hombre. Esto
es lo que constituye el actuar virtuoso
De ah la unin entre conocimiento y virtud. El hombre debe conocer su esencia.
Este es un trabajo de bsqueda. Dice tambin Scrates: Instruid a los hombres
y los haris mejores.
Scrates dedica su vida a esta instruccin, a ayudar a los hombres a conocerse
a s mismos para que puedan practicarla virtud, el actuar bien. Esa practica de la
virtud les traer la felicidad, que es el mayor bien al cual todos los hombres
aspiran.
No es comprensible para Scrates el que un hombre conociendo el bien no lo
realice, sabiendo que este le da la felicidad
El mayor mal, segn l, es la ignorancia, pero no cualquiera ignorancia. l no
tiene mayor inters en el estudio de los fenmenos fsicos; lo que le interesa
como conocimiento es el conocimiento de s mismo

Tambin socrates, deca que el conocimiento de lo justo ( autognosis) nos lleva a

actuar correctamente.
las malas acciones son el producto del desconocimiento, esto es, no son
voluntarias, ya que el conocimiento de lo justo seria suficiente para obrar
virtuosamente.
En resumen esta teora dice que solo si se conoce que es el bien y la justicia se
puede realizar el bien y la justicia

Con respecto a la tica Aristteles propone que todo lo que conduce al hombre a
su propio bien y al logro de sus verdaderos fines es una accin buena y todo lo
que lo desva de ese objetivo es una accin mala.

Existen distintas clases de bienes; y segn la actividad que realice cada uno
ser el bien que desea conseguir. Y tambin diferentes fines, que pueden ser
parciales y que estn subordinados a otros de carcter ltimo.

Por ejemplo un mdico que cura una herida como fin inmediato para recuperar la
salud del enfermo como fin ltimo.

Aristteles trata de explicar el Bien como fin ltimo. Para ello cree necesario
remitirse a la ciencia tica individual y luego a la ciencia tica poltica.
El objeto de la tica individual o moral, son las obras humanas y se parte de los
juicios morales para establecer principios generales, con el supuesto que existen
en el hombre tendencias naturales innatas hacia la armona, la coherencia y el
equilibrio, sabidura que constituye la base de la tica natural.

Por lo tanto para Aristteles existe una naturaleza humana, una forma a priori
de ser del hombre con valores absolutos.

Para Aristteles la felicidad es el fin al que aspira todo hombre, relacionada con
la actividad virtuosa no transitoria sino durante toda la vida, entendiendo por
virtudes la moral y el intelecto, reconociendo que para lograrlo es necesario
contar con medios externos.

Para ser bueno, dice Aristteles, se necesita desarrollar un buen carcter, el cual
se desarrolla por medio del accionar virtuoso, ya que el hombre tiene ya una
predisposicin habitual hacia la virtud.