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sbio e til reconhecer o medo nas coisas simples como pequenos erros ou
situaes dirias que tragam alguma ansiedade, como errar um caminho por
distrao ou esquecer algum horrio e perceber que est atrasado para algum
compromisso. Essas situaes corriqueiras nos mostram como o medo algo
simples, que desencadeia sentimentos e reaes em nossas mentes e corpo; da
mesma forma, podemos citar o medo em coisas mais complexas e duradouras,
como estar apaixonado ou amando intensamente, o que nesse caso faz com que
todas as pessoas sintam uma euforia junto com ansiedade, medo com felicidade,
receio, insegurana, intensidade, sem ter certeza do que vir, pois tudo pode
acontecer: o mundo aparece como um mar de possibilidades, nunca sendo algo
simples de citar ou lidar; tanto o que cada pessoa age de forma diferente em
casos to intensos e complexos, desde aqueles que no se deixam levar e usam
esse frio na barriga como alavanca para superar o passado, mudar o presente e
planejar o futuro, tanto aqueles que no conseguem lidar, chegando a cometer atos
de violncia contra si ou contra aqueles que amam. Muitos fogem, outros so
dependentes: de qualquer forma, o medo est presente juntamente com inmeros
outros sentimentos intensos e poderosos.
O pior medo que existe o da antecipao, que consiste no indivduo
sentindo um medo constante por algo que ainda no aconteceu, usando frutos da
prpria imaginao e sentindo-os como se fossem fatos; esse tipo de medo
transforma as situaes boas em ruins de uma hora para outra, visto que no existe
motivos a se temer e o indivduo se deixa levar por medos imaginrios, fazendo a
situao em si piorar gradativamente ao longo do tempo, fazendo com que esse
sentimento longo acabe sendo pior do que o fato em si, caso ocorra e quando
ocorra.
O problema dos medos a influncia que permitimos que tenham no nosso
dia-a-dia, desde nos trazerem sofrimentos reais com bases imaginrias quanto nos
influenciar a tomar alguma atitude ou ainda no tomar atitude alguma com base
nesse sentimento. Deixar de fazer algo baseando-se no medo no traz nenhum fruto
a sua boca, apenas a viso desse fruto apodrecendo em frente aos seus olhos, sem
que voc seja capaz de prov-lo, deixando-o apenas com aquele sentimento de
como poderia ser aquele gosto ou se voc realmente teria aproveitado o seu sabor.
Nesse caso, a escolha feita seria a opo de ficar apenas com o medo presente,
perdendo qualquer chance ou oportunidade que aparecesse a sua frente.
Como podemos ver, o medo est presente em diferentes nveis em nossas
vidas e nos traz influncias em variados aspectos e intensidade. O que diferencia
uma pessoa mundana do sbio que aquele que percorre o caminho da sabedoria
entende que suas aes no devem ser baseadas em medo, mas o mesmo deve ser
entendido e no apenas ignorado levianamente. O Sbio entende seus medos e
no age como seu escravo, mas como seu senhor: uma ferramenta e a mesma
possui suas funcionalidades naturais, daquelas que todos os animais deste mundo
compartilham, seja para autopreservao ou para a preservao dos outros
membros de seu grupo ou famlia. O problema dos humanos que como
possumos um crebro extremamente condicionvel, acabamos por receber, desde
que nascemos, uma carga de adestramento com base no medo, seja na criao dos
pais, da religio ou da sociedade, onde todos esses passam seus medos adiante,
como verdades a serem temidas, o que na realidade, no faz sentido algum.
Aquele que percorre o Caminho da Mo Esquerda na busca da sabedoria,
entende que o medo diminui sua intensidade gradativamente enquanto cada passo
dado nesta via. Conforme suas prticas evoluem, suas percepes expandem-se e
sua sabedoria ascende; o praticante naturalmente entende que no deve temer o
que a maioria teme e que seus medos podem ser compreendidos e at mesmo
sentidos de forma completamente diferente dos demais: cada vez mais no haver
mais controle dos medos sobre o praticante e, quando sentidos pelo Andarilho, o
mesmo no ser influenciado em seus atos e suas decises, pois entender todo o
universo em volta de seus sentimentos e pensamentos, podendo inclusive escolher
no ser afetado de forma alguma em inmeras situaes.
No existe uma frmula especfica para que seja dado algum passo
extremamente longo, mas apenas idias para reflexes e prticas que possam ser
observadas e testes que devem ser superados. Apenas se expondo a certos medos
que se pode entender a coragem, pois sem o medo a coragem no existe.
Quanto maior sua compreenso de algo, menos o medo poder atingi-lo.
Quanto mais seu conhecimento em torno de como as coisas funcionam,
menos medo ir sentir, pois entender que muitas coisas no devem ser temidas e,
as que devem, podero ser enfrentadas mesmo assim. A ignorncia aliada ao
medo. Os ignorantes temem tudo aquilo que no entendem, ou seja, temem a
tudo. neste princpio bsico que reside o poder da religio dominante de nossa
era: medo. E para se ter medo necessrio que se mantenha os ignorantes onde
esto: achando que so demasiadamente pequenos e que no devem conhecer
nada, nem a si mesmos, pois o questionamento e a busca os levaria para fora das
amarras das instituies religiosas e os distanciaria dos valores sociais, levando-os a
uma caminhada em busca do conhecimento alm. Portanto, o caminho da
sabedoria vai de encontro direto ao medo e, caso no esteja preparado para mudar
sua viso de mundo nesse tipo de caminho, ento esta expresso da Arte sem
nome no lhe possui serventia, assim como nada que realmente possa lhe trazer a
verdade que envenena: aos ignorantes apenas o doce licor da mentira, mesmo que
o veneno liberte e o licor apenas lhe inebrie os sentidos.
The Angelic
Lilith has never appeared as an angel, however she mostly
appears beautiful. From a Sumerian relief, Lilith is shown
Elixir do Ventre,
Obscura fonte dos Cados,
Com estas guas
Eu esta poo fermento:
Fonte escura das veias de Elphame,
Sangue dos Anjos recm-
assassinados,
E Nctar da escurido de Morpheus
feito,
Das malditas Flores das Sombras.
(1)
Muito j fora escrito sobre a Rainha do Sangue, principalmente sobre alguns
dos sincretismos de suas origens e tambm das advertncias de se chamar o seu
nome esperando algum tipo de Deusa me que vai lhe acolher abaixo de suas
asas. A idia desta postagem tentar esclarecer algumas idias sobre tal figura,
realmente importante tanto na Bruxaria quanto em inmeras vertentes, crenas e
sistemas.
Longe de se tratar de verdades absolutas ou indicando o que seja certo ou
errado, a pretenso deste texto a de escrever e descrever um pouco sobre
algumas vises e trabalhos que envolvam o seu nome e seus terrveis poderes. Sim,
terrvel algo que se encaixa quando tratamos da Me do Sangue, concebida e
comparada sob inmeros aspectos com atributos de vrias outras divindades e, ao
mesmo tempo no sendo nenhuma delas em especfico, Lilith uma gama de
poderes incontrolveis, cruis, implacveis e costuma mexer com nossos piores
medos e temores, trazendo a tona traumas e sedues que fazem muitos se
perderem em meio aos piores sofrimentos e os prazeres mais intensos, sem nem
mesmo conseguir diferenciar quando que muda de um para o outro.
O fascinante que ao mesmo tempo em que h um vasto material sobre
Lilith, o conhecimento sobre a mesma continua obscuro at mesmo para aqueles
que se recolhem ante as sombras de suas asas; menos ainda para os que no
entendem o que Ela possa significar e a confundem como algum tipo de Deusa
amorosa.
Talvez em sua origem como divindade, antes de tantos sincretismos e
relaes com outros povos, Lilith possa ter sido uma Deusa Me, mas com outro
nome. Embora seja apenas uma suposio, como citado por Michael Howard:
O mito de Lilith remonta a pelo menos 3.000 a.c., na Sumria, e ela pode
estar relacionada Deusa babilnica Belitili e Deusa canaanita Baalat, a Dama
Divina que era consorte do deus da tempestade, Baal. Lilith pode ter sido, em sua
origem, um aspecto da Grande Deusa Me cultuada pelos primeiros agricultores,
representados na Bblia pelo Mestre Qayin. Os hebreus no gostavam dessa Deusa
porque Ela bebera o sangue do pastor Abel depois que ele foi assassinado pelo
antigo Deus da agricultura e dos ferreiros. (2)
Alguns cabalistas acreditavam que Caim era filho de Eva com o consorte
de Lilith, Samael (Lumiel). (3)
Talvez tenha sido na idade Mdia que suas historias sombrias tenham
ganhado mais fora e cristalizado de forma permanente, pois aps tantos milnios
de sincretismos com Deuses e Demnios de forma simultnea, os cristos acabaram
por dar mais fora ao medo crescente desta Divindade sem nem ao menos
perceber que dessa forma, alimentavam o poder e a influencia da mesma, assim
como tambm o faziam o povo no geral:
O grande Sepherial foi quem escreveu sobre esse asteride pela primeira
vez em termos astrolgicos e, em um mapa astral, representa a vingana (supe-se
que Ela tenha comeado a briga entre Caim e Abel),degradao (especialmente de
natureza sexual), tentao (mesma conotao anterior), seduo, traio e
compulses. Ela tambm governa os partos natimortos, envenenamento, aborto,
morte no parto e desenvolvimento fsico e emocional anormais. (6)
O nico aspecto positivo que a pessoa que tem a Lua Negra destacada de
forma proeminente em seu mapa natal ser vista como algum misterioso e
fascinante ao sexo oposto. No entanto, se infligida, a influncia nefasta de Lilith
acarreta cimes nos relacionamentos e problemas matrimoniais. Ela tambm pode
levar homens a situaes comprometedoras de natureza sexual, em especial se for
moralmente correto ou de carter reprimido. (7)
Alm de toda sua conotao sexual, como Rainha dos Demnios h uma
citao interessante usada por este autor na postagem passada sobre Bruxaria,
Bblia e sincretismo religioso: Parte 2 Bruxaria e cristianismo, que diz o seguinte:
Alis, dizem que Lilith gerou a raa de fadas e elfos que eram considerados
pelas religies ortodoxas patriarcais como Demnios. (8)
Lilith como um Drago que enxerga apenas dois tipos de pessoas: Filho ou
alimento. Sendo que um pode se tornar rapidamente o outro num piscar de olhos.
Ela no possui piedade, principalmente de seus descendentes (os que pertencem
ao sangue).
Lidar com tais energias podem trazer tanto a sabedoria quanto a loucura
para os que andam o Caminho com a Deusa Demnio. Ela est presente e
compreendida como algo incompreensvel em si. Um mistrio macabro e sombrio,
que tanto sedutor quanto aterrorizante, que tanto nos traz uma estranha sensao
de identificao quanto um perigo constante, que superado quando se est mais
consciente de tal poder no de forma racional, mas com os sentidos alinhados e
certos limites dentro do prprio conhecimento.
Lilith rege sobre seus desejos mais sombrios, suas compulses e perverses.
Ela pe a prova os pensamentos e desejos reprimidos e quando falamos em
tentao ou prazer, no h como dividir o deleite aceito e controlado do que
poderia ser considerado sujo e grotesco, como se fosse um porco chafurdando na
lavagem e sujando o corpo inteiro, sentindo prazer incomparvel e desenfreado
enquanto come em meio a podrido.
Sou como a coruja do deserto, como uma coruja entre as runas. (11)
Notas:
(1) Daniel Schulke, Ars Philtron, editora Xoanon, 2001 Orao do Mercrio de Lilith, pag
105;
(2) Michael Howard, O livro dos Anjos Cados, editora Madras, 2011, pag 89;
(3) Ibid;
(4) Ibid;
(5) Ibid;
(6) Ibid, pag 90;
(7) Ibid;
(8) Michael Howard, Nigel Jackson, os Pilares de Tubalcaim, editora Madras, pg 151;
(9) Podendo-se fazer associaes com o fato Dela ter sido a Me dos da Linhagem de Qayin e
ainda associaes com as trevas e o caos primitivo, como a terrvel e poderosa Deusa Tiamat;
(10) a segunda parte do texto expressada pelos conhecimentos e experincias adquiridas
pelo autor do mesmo, no figurando em verdades absolutas, mas apenas uma parte de sua
viso a respeito do tema;
(11) Salmo 102:6.
SnarVranS..SatuMutaS..