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El pecado de Acn: el pecado

oculto
Proverbios 28:13Reina-Valera 1960 (RVR1960)

13
El que encubre sus pecados no prosperar; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia.

Proverbios 28:13Nueva Versin Internacional (NVI)

13
Quien encubre su pecado jams prospera; quien lo confiesa y lo deja halla perdn.

Leer Josu 7

La historia del pecado de Acn, y todo lo que involucr nos ayuda a entender la diferencia tan
absolutamente enorme que existe entre el bien y el mal. Nos ayuda a entender acerca de la
santidad de Dios, y de la necesidad de ser como l.

1. La orden de Dios
(Josu 6: 17-19) <<Y ser la ciudad (Jeric) anatema a Jehov, con todas las cosas que estn
en ella; solamente Rahab la ramera vivir, con todos los que estn en casa con ella, por cuanto
escondi a los mensajeros que enviamos. Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquis, ni
tomis alguna cosa del anatema, no sea que hagis anatema el campamento de Israel, y lo
turbis. Mas toda la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro, sean consagrados a
Jehov, y entren en el tesoro de Jehov>>

Jeric fue la primera toma de Israel al entrar en la Tierra Prometida. Jeric era una poderosa
ciudad muy bien amurallada, pero muy maldita; infestada de demonios, de brujera, de
satanismo, de baales, de maldad, pero Dios la entreg en las manos de su pueblo Israel (Jos. 2:
24)

La condicin era que no deban de quedarse con nada, ni siquiera tocar nada de aquella ciudad,
ya que estaba minado de demonios y de maleficio. Solamente el oro y la plata y otros utensilios
de metal, una vez consagrados a Dios, deberan entrar en el tesoro de Dios, pero jams a
particulares. Esa era la condicin.

2. La prueba de Dios
Es evidente, que Dios quera probar a su pueblo en materia de OBEDIENCIA.

La tentacin de quedarse con cualquier cosa valiosa era grande. La excusa de algunos para
proceder as podra ser la de haber conquistado la ciudad, y considerarlo como un botn de
guerra. No obstante, fue el mismo Dios quien les entreg la ciudad y el corazn de sus
habitantes. No podan quedarse nada como botn de guerra.

No obstante, un miembro de ese cuerpo que era Israel no pas la prueba:


<<Pero los hijos de Israel cometieron una prevaricacin en cuanto al anatema; porque Acn
hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Jud, tom del anatema; y la ira de
Jehov se encendi contra los hijos de Israel>>

Y fue descubierto, y slo entonces, reconoci su pecado, pero ya era tarde, porque no fue por
arrepentimiento que lo confes, sino por miedo a las represalias.

<<Y Acn respondi a Josu diciendo: Verdaderamente yo he pecado contra Jehov el Dios de
Israel, y as y as he hecho. Pues vi entre los despojos un manto babilnico muy bueno, y
doscientos siclos de plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codici y
tom; y he aqu que est escondido bajo tierra en medio de mi tienda, y el dinero debajo de
ello>> (20, 21)

Acn fue:

1. Desobediente, por cuanto hizo todo lo contrario de lo que orden Dios directamente.
2. Rebelde, porque menospreci la autoridad directa de Dios.
3. Codicioso e idlatra, por cuanto por el afn de riquezas, las puso por encima del propio
Dios.
4. Cobarde y encubridor, por cuanto ocult su pecado hasta que fue descubierto.
5. Mentiroso, por la misma razn.
6. Homicida, por cuanto murieron hermanos por culpa de su pecado en el intento de
conquistar Hai
7. Ladrn, por cuanto se qued con plata y oro que deban de haber sido para el tesoro de
Jehov, una vez consagrado.
8. Anatema, que es maldito, por cuanto vino a ser as al quedarse con las cosas del
anatema, es decir, del diablo.

Acn cometi PECADO OCULTO. Ese pecado es doble. Por una parte es por lo que es en s, y
segundo, porque se intenta ocultar de la vista de Dios, y de los dems.

3. Las consecuencias del pecado oculto


Dios quera preservar la pureza y santidad de su pueblo, toda esa nueva generacin que haba
salido del desierto y estaba entrando en la tierra prometida.

Parecido ejemplo lo tenemos con Ananas y Safira al inicio de la Iglesia (Hchs. 5), los cuales
fueron muertos directamente por Dios por un pecado similar al de Acn: Pecado oculto. Delante
de los dems hermanos se mostraban santos, pero haban ocultado en la tierra de la tienda de su
corazn una gran cantidad de engao, codicia y robo a Dios.

El Seor consideraba a Israel, Su pueblo, como a un solo ente. Eran para Dios un solo cuerpo, y
cada miembro era responsable en cuanto al cuerpo.
Por lo tanto, para Dios fue todo Israel quien prevaric: <<Pero los hijos de Israel cometieron
una prevaricacin en cuanto al anatema; porque Acn hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de
Zera, de la tribu de Jud, tom del anatema; y la ira de Jehov se encendi contra los hijos de
Israel>> (Josu 7: 1)

Deba haber consecuencias por causa de la prevaricacin de Acn, y la consiguiente


contaminacin de Israel:

(Josu 7: 1-5) <<Despus Josu envi hombres desde Jeric a Hai, que estaba junto a Bet-avn
hacia el oriente de Bet-el; y les habl diciendo: Subid y reconoced la tierra. Y ellos subieron y
reconocieron a Hai. Y volviendo a Josu, le dijeron: No suba todo el pueblo, sino suban como
dos mil o tres mil hombres, y tomarn a Hai; no fatigues a todo el pueblo yendo all, porque son
pocos. Y subieron all del pueblo como tres mil hombres, los cuales huyeron delante de los de
Hai. Y los de Hai mataron de ellos a unos treinta y seis hombres, y los siguieron desde la puerta
hasta Sebarim, y los derrotaron en la bajada; por lo cual el corazn del pueblo desfalleci y
vino a ser como agua>>

Cuando hay pecado oculto en el seno del cuerpo de Cristo, eso tiene sus consecuencias para
todos. El enemigo toma mucha ventaja, ya que Dios aparta su mano.
Muchas veces, esa es, y ha sido la causa de la derrota frente al enemigo. Josu, se condoli por la
derrota de Hai y sus consecuencias, y se quej ante Jehov (v. 6-9), porque no saba lo que haba
ocurrido en aquel momento.

El no saber, no es razn para detener las consecuencias del pecado oculto.

Y entonces habl el Seor, y le dio la explicacin de todo lo que haba pasado:

(Josu 7: 10-13) <<Y Jehov dijo a Josu: Levntate; por qu te postras as sobre tu rostro?
Israel ha pecado, y aun han quebrantado mi pacto que yo les mand; y tambin han tomado del
anatema, y hasta han hurtado, han mentido, y aun lo han guardado entre sus enseres. Por esto
los hijos de Israel no podrn hacer frente a sus enemigos, sino que delante de sus enemigos
volvern la espalda, por cuanto han venido a ser anatema; ni estar ms con vosotros, si no
destruyereis el anatema de en medio de vosotros. Levntate, santifica al pueblo, y di: Santificaos
para maana; porque Jehov el Dios de Israel dice as: Anatema hay en medio de ti, Israel; no
podrs hacer frente a tus enemigos, hasta que hayis quitado el anatema de en medio de
vosotros>>

Slo se puede hacer frente al enemigo, cuando hay santidad en el campamento de Dios, y no hay
anatema enterrado bajo l.

Ese anatema, es el pecado oculto, que uno guarda enterrado en el fondo de su corazn, como
hizo Acn, y como hicieron Ananas y Safira.

Qu Dios rebele ese pecado, como lo rebel a Josu, para que pueda ser quitado de en medio, y
no estorbe la obra de Dios!
Es necesario que Dios rebele todo pecado oculto que pudiere haber en Su campamento, para que
pueda cesar la actividad del anatema.

Es necesario que el anatema que hubiere, sea quitado de la congregacin, y de la familia y del
individuo.

La Palabra de Dios dice:

(Romanos 5: 20, 21) <<Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el
pecado abund, sobreabund la gracia; para que as como el pecado rein para muerte, as
tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Seor nuestro>>

Esa gracia que sobreabunda slo est disponible por parte de Dios para aquellos que
genuinamente se arrepienten de sus pecados conocidos y ocultos.

Acn no se arrepinti, sino que fue descubierto por Dios ante todos. Lo mismo ocurri
con Ananas y Safira.

No hay gracia para los que pecan y son descubiertos, sino para los que habiendo pecado, se
arrepienten genuinamente, y dejan de practicar pecado.

No nos equivoquemos, Dios no puede ser engaado:


<<No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso
tambin segar. Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el
que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna. No nos cansemos, pues, de hacer
bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos>> (Glatas 6: 7-9).
EL PECADO OCULTO Y SUS CONSECUENCIAS

Introduccin: (Consecuencias del pecado oculto) Hoy da muchas enfermedades afectan al


ser humano, una de stas es el cncer, y lo mejor al respecto es detectarlo a tiempo,
lamentablemente la mayora de veces es identificado o diagnosticado, cuando est demasiado
avanzado y ha causado graves daos en el cuerpo. Podemos hacer una similitud del cncer con
el pecado, porque a veces por negligencia o tolerancia no atendemos esto, y los resultados son
dolorosos y graves. Pero si confesamos nuestros pecados l es fiel y justo para perdonarnos y
limpiarnos de toda maldad

EL PECADO OCULTO Y SUS TRISTES CONSECUENCIAS


I. EL PECADO OCULTO:

A. Es aquella transgresin a los mandamientos de Dios, que es desconocida


por los dems, pero que est daando nuestra vida integral.

B. El rey David experiment est situacin, Sal. 32:3-4.

Nota: Este hombre de Dios, cometi varios errores y pecados en su caminar con
el Seor: por orgullo cens al pueblo y muchos murieron, no corrigi a su hijo
Amnn, y tampoco a su hijo Absaln, tambin est el caso de Betsab y Uras
heteo, entonces vemos cosas como: orgullo, negligencia, inmoralidad sexual,
engao, homicidio (Por ms de dos aos ocult su relacin con Betsab y esto lo
llev al homicidio, entonces una situacin que no arreglemos con Dios, nos llevar
a otra ms complicada). Te invito a leer: "David En La Cueva De Adulam". A
veces las personas luchan con situaciones ocultas: robo continuado, abortos,
abuso sexual, infidelidad conyugal, relaciones prematrimoniales, odios, prcticas
ocultistas (aun conociendo al Seor), y esto afecta profundamente sus vidas.

II. RESULTADOS DEL PECADO OCULTO:

A. Fracaso, Prov. 28:13.

Nota: Es imposible que un ser humano tenga una vida de desobediencia a Dios y
pensar que ser prospero, tendr quiz algunos logros materiales y temporales,
pero la prosperidad de Dios es integral y tiene relacin directa con la eternidad.
B. En la vida del rey David, vemos diferentes resultados:

1. Su salud espiritual fue afectada: Sal. 51:11-12. (Su comunin con Dios sufri
una fuerte ruptura).

2. Su salud fsica fue afectada: Sal. 38:3a (un pecado oculto facilita la accin
demoniaca, y por ende muchas enfermedades aparecen, aunque no todas las
enfermedades tienen su origen en un pecado de la persona; pero sin duda Dios
quiere el bienestar de sus hijos, por eso dice: Hijo mo, no te olvides de m ley, y
tu corazn guarde mis mandamientos; Porque largura de das y aos de vida, y
paz te aumentarn. Prov. 3:1-2.).

3. Su salud emocional fue afectada: Sal. 38:3b-4 (David no hallaba paz, y


llevaba una fuerte carga sobre l, y parece que cada vez era ms pesada: se ha
agravado sobre m).

Nota: En esta situacin la salud se deteriora, la relacin con Dios es afectada, las
emociones sufren, y la persona experimenta las consecuencias del pecado oculto:
a) abundancia de temores y miedos,
b) una conciencia intranquila,
c) un desgaste fsico y mental,
d) una gran inestabilidad emocional,
e) ruina espiritual.

III. CMO LOGRAR LA VICTORIA SOBRE EL PECADO OCULTO?

A. Es necesario reconocer el pecado, Sal. 51:3.

Nota: Aqu el trmino reconocer significa tambin: conocer al ver, observacin,


cuidado y discernir. El Espritu Santo y la Palabra nos ayudan en esta labor, pues
nuestro propio corazn es engaoso.

B. El paso siguiente es confesar el pecado y abandonarlo, Sal. 51:4, Prov.


28:13.
Nota: David abre su corazn delante de Dios, reconociendo su justicia,
misericordia y pureza, su deseo y propsito es apartarse de lo malo, de aquello
que afect su vida y comunin con Dios.

C. Reconocer que sta lucha requiere apoyo, pues slo es muy difcil, Mt.
18:19.

D. Creer que la victoria es alcanzable, porque todo es posible para Dios.

Nota: A veces la situacin es tan difcil y compleja que pensamos que el caso no
tiene solucin, pero Dios es Todopoderoso y cuando disponemos nuestro
corazn y le buscamos, l es propicio y con Su poder nos ayuda a salir
adelante.

Conclusin: Dios es misericordioso y santo, l nos llama continuamente al


arrepentimiento, porque nos quiere bendecir, l quiere nuestro bienestar,
quiere usarnos y cumplir su propsito en nosotros, somos llamados a seguir
el ejemplo de Jess. Presentemos nuestro corazn abiertamente ante el
Seor, y permitamos al Espritu Santo hacer su obra en nosotros.

(Escrito por Pastor Gonzalo Sanabria)

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