A 2017 by Anpuh

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Editor
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Preparao
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Reviso
Alzxarcdre Ricardo da Cunha
Rodigo da Silua Lima

Edio de Arte
Mauricio Rindziha Seolin

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livrq SP, tsrasil)

Golpes na histria e na escola: o Brasil e a Amrica Latina nos Sculos XX e

XXI / Andr Roberto de A. Machado, Maria Rita de Almeida Toledo,
organizadores. 1. ed. So Paulo: Cortez: ANPUH SP Associao
- - -
Nacional de Histria Seo So Paulo, 2017.
-
Bibliografia
ISBN : 978-85 -249-2536-8

'1
. Amrica Latina
- Condies econmicas
2. Amrica Latina Condies sociais 3. Amrica Latina
- - Histria 4.
Amrica Latina Poltica e governo 5. Brasil Condies econmicas
- -
6. Brasil Condies sociais 7. Brasil
- Histria 8. Brasil- Poltica e
governo 9. Poltica e educao 10. Professores
-
Formao l. Machado,
Andr Roberto de A. ll. Toledo, Maria Rita de Almeida.
-
17-06'189 CDD-981

ndices para catlogo sistemtico:

1. Brasil-Amrica Latina: Sculo 20 e 2l: Histria 981
2. Scuo 20 e 2l: Brasil-Amrica Latina: Histria 981

lmpresso no Brasil - juho de 2017

 "Escola sem Partido" como ameaa
Educa o Dem ocrtica:
fabricando o dio aos professores
e destruindo o potencial
educacional daescola
Fernando de Arajo Penna

Com reko ao problema dn argamento surrado dz que o aluno n,o umafolha em branco,
que um ciana de doze anos de idade sabe perfeita.mente como dialogar com o professor
com o professor tarimbadn, com o militante... que eles esto ali em p de igualdade. Euiden-
temente como disse o professor Jungmann isso um argumento de pessoa. sonsa, com todo o
respeito. E mais: um argumento que tpico dos abusadores que procuram minimizar a
grauidafu dos seus atos apekndo pa.ra a. condi,o pessoal da suas umas. t...1 E digo mais:
um argumento t.mbm tpico dos estupradores que alegam em sua. d&* que aqueln me-
nina de doze anos, que eles acabaram de uiolentar no to inocente quanto parece. Este o

rgamento de que o aluno no umafolha em branco.

Miguel Nagib em Audincia Pblica na Cmara dns Deputados (14/2/2017fr3

No dia 5 de outubro de 2016, foi instaura a Comisso Especial "PL n. 7.18012014

- Escola Sem Partido" na Cmara dos Deputadossta. No ano 2017, j foram realizadas,
n: o momento, quatro audincias pblicas e j existem requerimenros para vrias outras.
.{ fala acima reproduzida foi parte de uma des inten'enes do advogado Miguel Nagib

'--1 Audincia Pblica ocorreu na Cmara dos Deputados no dia 1 i de fevereir o de 2017 . A tala em questo ocorreu s
::34:53. Disponvel em: <http://www2.camara.leg.br/atividaCe-lesislarir-a-i u-ebcamara./arquivos/videoArquivo?codSes-

,wa:=58813#videotulo>. Acesso em: 1 mar. 2017.

r--i O objetivo da referida comisso apreciar o Projeto de Ls: ;r- -. i S - . i: li- i i. e os dema-is
projetos a ele apensa-
s:PL7.l8tl20t4,PL867lZ0t5 ("EscolaSempartido"), pL r.-il; t_t: :: ).=5- t0l6 epL6005l20t6.Todas-as
.m-rmaes sobre a referida comisso podem ser encontradas en s-.i
i=:-. :: -;;. i.i Cmara. Disponvel em: <hrtp://
'm"aw2.camara.leg.br/atividadeegislativa,/comissoes/comissots-:-::-:::::,:i,,:,r--:*i:l:-lesisiarura/pl-7180-14-valo-
rs-de-ordem-familiar-na-educacao>. Acesso em: I mar. 20 1-.
 - criador e coordenador do Movimento "Escola Sem Partido" (Mesp)
-.- uma dess-, ..

dincias, na qual ele falou como um expositor convidado. O que realmente tem char.
-
ateno so as falas dos deputados que tm participado dessas audincias pelos sells e:: - rl

grosseiros categoria profissional dos professores. Passagens de algumas dessas fala. , --

utilizadas como material paa aanlise do discurso dos defensores do projero "Escoi- : , -.
Partido" no presente texto. Este ser o principal material emprico aqui analisado.
A citao anterior reproduzida da fala do advogado Miguel Nagib muito ,.. -
ficativa Para compreendermos a atuao e o discurso do Mesp. Ela revela uma ei: -' *
incompreenso sobre o argumento de que "o aluno no uma folha em branco". :.. -

como base dois pressupostos: de que ele significa que alunos e professores esto e:: :
de igualdade com relao s suas capacidades e que mobiliz-lo seria apelar para a : -
dio pessoal dos alunos. O primeiro pressuposto est equivocado porque, no cr; :
educacional, quando se afirma que "o aluno no uma folha em branco" o ob,..
no comParar as capacidades, seja entre os alunos, seja entre alunos e professo:.,
ideia afirmar que os alunos no so incapazes, muiro pelo contrrio: eles questic. . -
o que lhes ensinado e tem seus prprios interesses5T5. O problema que o Mesp. :. -
combater esse Pressuposto equivocado, apela para o outro extremo: representa os L
-
como verdadeiros prisioneiros (audincia cativa) em sala de aula merc da vontac: :

professor e como vtimas do professor abusador576. E, graas a essa representao,

= -
a defesa de que o professor seja apenas um burocrata que transmite un contedo p:: :,,
terminado (indcios para corroborar essa leitura sero apresentados ao longo do re:,.:
O primeiro objetivo deste artigo ser problematizar a reduo da figura do profes,,
um burocrata e da escolarizao instruo, por meio de uma discusso terica sol:,
relao entre a escola e a democracia (Seo II - Educaao democrtica: a relaao 7,7: .

escok e a democracia).
O segundo pressuposto absolutamente descabido, j que a fala de que o "aunc : -

uma folha em branco" no est se referindo a um aluno especfico ou sua conc---

575 Essas ideias so quase consensuais no campo da edtrcaco. o .r. :or:.1 dileil cirar uma referncia especlci :_ -,
conta do tema. No entanto, a prpria obra de Gert Biesta, autor qu- uti[zarei como referencial terico nesse texi:
:
ser usada para defender essa ideia. (Ct BIESTA, Gert. Para am da api-ndizaqem: educao democrtica para ur. :*
humano. Belo Horizonte: Autntica, 2013.)

576 PENNA, Fernando de A. O dio aos professores. ACio EL - C{n.\ .\SSESSORLA, PESeUISA E I\:
In:
MAAO (Org.)- A idnbgia do mouimento Bcok Snn Partit/o:'ii :*:-,:-, .r:i:oDrrr o cliscurso. So Paulo: Aco i.-
riva,2016, p. 93-100. Esse texto j foi publicado em diversos meio. :: :..- :=:.o e sua verso original pode ser enc. .--.
no bbg Professores contra o Escola sem Partido. Disponvel elr: <.=-iir: ::-::ssor-scontraoescolasempartido.*.o:::"
cornl2016106l03/o-odio-aos-professores/>. Acesso em: I l, -- .-:-. - :":.a.*1.o desse texto original, intitr.. -:
mar.
:io rrs p:oFessores se pro6ssionaliza, foi publicada no mesmo ..--.
- - . - ::. <:lrrps://professorescontraoesc.... -

:-:t-:o.rio:dpress.com/20 l6lllll4lo-odio-aos-professores-se-p::.,,.- ,- - i-:-,,r:m: I mar.2017.

-
 ',.'.t t:..t. 1:1,,;,,i;;.1t,it.,,,. i.''\'i;lt.t,.i li{.}::r:l:i..li. i.r;:r ,.1 ., , '. . r

pessoal, mas ao aluno como u::n i:::.:' lr;o: nenhum aluno uma folha em branco.
A desconstruo desses dol; p:;:,s:-r.c j:cs i bastaria para invalidar o argumenro de
que,
quando o professor afirma que c' : :r-o no uma folha em branco", ele estaria proce-
dendo como estuprador que artl: ea:: a condio pessoal de uma determinada vtima
menor de idade armando cue ea no era to inocente assim. No entanto, devemos
considerar a possibilidade de cue o obietivo deste discurso no seja argumentar racional-
mente a favor de uma comparaco entre professores e estupradores, mas simplesmente
usar de forma retrica a eprorim.co entre o profissional da educao e um criminoso
responsvel por um crime repulsivo com a inteno de demonizar os docentes.
J analt-
sei em texto anterior este discurso de dio direcionado aos professores disseminado
pelo
prprio Mesp nas suas redes sociais e falas pblicas de seus representanres5TT. O segundo
objetivo deste texto ser tentar compreender como o Mesp se aproveita de circunstncias
conjunturais para fomentar o medo e, consequentemente, o dio aos professores (Seao
III - Fabricando o medo e o do aos professores).

O presente texto, para alcanar os dois objetivos propostos, iniciar com uma breve
discusso terica Pertinente para ambas temticas, focando em uma caractertzao dos
domnios pblico e privado e uma definio do conceito de liberdade na ultima fase
damodernidade (f -Ainterface entre opblico e opriuado ea liberdadeparamudaro
mundo)' e terminar com breves consideraes finais articulando as temticas abordadas.

A interface entre o pblico e o privado

ea liberdade paramudar o mundo
O jogo segue emfrente, no importa o que
faamos, anotou Gnther Anders pela primeira
' uez em 1956 [...J Meio sculo depois, ouuimos as mesms preocupaes expressadas por
grandes pensddores do nosso tempo. Pierre Bourdeu, Claus Oft t Ulrich Beck podem dife-
rir considerauelmente em suds descries dzste mundo que joga conosco, compelindo-nos, do
mesmo modo, a ParticiPar de um jogo dz "lures" participantes - ms todos eles lutam par
alcanar eln suas empreitadas desniuas o mesmo pradoxo: qua.nto maior nossa liberdade
indaidual, menos pertinente ek para o mundo em que a colocamos em pruca57l.

Crandes pensadores do nosso tempo defronrararn-se com o paradoxo anteriormen-

te descrito eZygmunt Bauman tambm dedicou pate dos seus escritos para enfrent-lo.
Com seu olhar sociolgico perspicaz, ele idenrificou que ns, nos dias de hoje, nutrimos

i77 Ibidem.
t78 BAUMAN, Zygmunt. A tica possael num mun: : ::._-'':-r',;;ry:'Li j: _laneiro: Zahar,2011, p. l15.
nossos.)
-qrifos
duas crenas contraditrias com relao liberdade. A primeira delas remete ao farc -,
considerarmos que a quesro da liberdade humana, de uma maneira geral, j est re j:
vida na sociedade ocidental. Os indivduos, com poucas excees, sentem-se livres. E.,:
no entanto, uma liberdade negativa, no sentido de no serem coagidos a fazer algo c -,
no fariam de livre e espontnea vontade. A segunda crena diz respeito ao fato de :-.
nos percebermos capazes de mudar a maneira como as coisas acontecem no muni: -

nossa volta ou a forma como elas so conduzidas. No nos sentimos positivamente i.':.,
para mudar o mundo no qual vivemossTe.
O pensador explica essa contradio (nossa percepo do aumento simultneo -..
liberdade individual e da impotncia coletiva) por meio do diagnstico da perda :'
nossa capacidade de perceber o que h de comum nas nossas experincias individua., ,
traduzir essas preocupaes privadas em questes pblicas. Essa 'rte da traduo" co:-,'
tri pontes entre a vida privada e a pblica e, para compreender por que esta arte \.-::
caindo em desuso, precisamos entender como as transformaes sofridas pelas esic:-'
das atividades humanas afetaram a construo dessas pontestso.
A teoria poltica em geral e a teoria da democracia em particular devem tet o i: -
centro a preocupao com a ligao, a dependncia mtua, a comunicao efltre -:
domnios privado e pblico e a fronteira entre eles deve ser vista como uma interface .-.

distino entre as esferas privada e pblica remonta experincia dos gregos antisoi :

pode ser captada na sua lngua: oikos - o ambiente domstico da famlia - e eclsa - :

ambiente formalmente poltico da assembleia no qual os assuntos da cidade eram i-,-

cutidos e resolvidos. A vida privada, ento, estava associada s experincias pessoais e . :

direito a mant-las em segredo e a vida pbiica, ao espao apropriado para exposi;:

debate e decises sobre questes e eventos de natureza coletiva. No entanto, os grei-
situavam, entre estas duas, uma terceira esfera, intermediria: a rgora - mercado-lu:i:
de reunio. A tgora um espao nem s pblico nem s privado, mas simultaneame::,
ambos. Seu papel era unir e manter juntas as esferas privada e pblica: o espao no c -:
as questes particulares podem vir a pblico, seja para simplesmente serem expostas :::
busca de celebridade ou articuladas de forma a se tornarem uma questo pblica. Se p.::
a teoria democrtica importante perceber a fronreira entre o privado e o pblico co::-,
uma interface, a tarefa de compreender como a igor;;.s:. configurada em uma deterri-.-
nada sociedade central. fusim como tambm e ce :r::.'1 para aqueles preocupados cc::
a arte da traduo, pois este seu locus privileeiair.':

579 BAU\tA.N, Zygmunr. Ern busca da poltica. Rio de Janel:: . .-..-- -

i80 Ididem, p. 10.

i51 Icidem, p. 70-7 l, 92-93.

 O problema com rel:.:-r : ::.. : ::::. i:j e:ir.idades humanas que, na ultima
fase da modernidadetsr. os i-:::.: :. ., :: - l lrlico" sofreram uma reverso. Bauman
narra o seguinte episdio p:: : -- _-:... : = _:t _: :lJa mais clara:
_

Alain Ehrenberg !,.,".i-i :..,: :,'...: .;.: ,., ii: 'r oufitbro, nxtmr quart de 19g3, como o di_
uisor de guas. -;o:i:.-; ,.
'.':,:.;,::
::, ,. -'.i:chel, um casal comum, sem nada demas, que
facilmente se con-fitrir;:-; 7:-; '1:.;...:. :.','-;,:,;,;D,rreceu diante das cmeras d,a teleusofance-
-,'::
sa (e portanto de m:.,'::'-' .^:. t:.:'.. -;_- i jtrte declarou sobre Michel: .Meu mardo sofre
de ejacukao Prec7c(". ,):':::1:;r..):..:-tc'c qu( "nunc. tinhaprazer com ele". Bem, essefoi o
duisor de guas na Fr;r:;,; '",/:,)7i).7!to: semelhantes
ocorreram em outros pases em datas
dferentes): mportante ra.ot rontpido de uma uez por todas - palauras impronunciueis
-{,,:
em ptiblico torn/t/i't/-:e pi'u7i::it;:,:':;:. experincias qlte suplsttmente se cleueriant confar
tPenas ls pessots ntttis irttiinils e quidlls torndram-se passueis de confsso pblcass3.

Os termos privado e pblico, no perodo no qual vivemos, tiveram seus sentidos

alterados. A esfera privada, que se caracteizava pelo direito ao segredo, passou a ser
marcda pelo direito publicidade, e a esfera pblica, que era o espo para o debate
e deciso sobre assuntos coletivos, tornou-se o territrio para a exposio de assuntos e
bens particulares.O "ser de interesse pblico" passou por uma mudana, sendo reduzido
exposio de qualquer coisa que possa despertar a curiosidade. O pblico foi despojado

de sua agenda prpria e no passa mais de um aglomerado de problemas e assunros priva-

dos. O problema que esse aglomerado no mais do que a soma de suas parcelas no
-
conseguimos traduzir esses problemas privados em causas comuns.
As consequncias destas mudanas para a nossa liberdade foram severas. A liberda-
de individual s pode ser produto do trabalho coletivo, mas caminhamos hoje rumo
privatizao dos meios de garantir essa mesma liberdade. Esta incapacidade de traduzir
os problemas privados em questes pblicas e a consequenre necessidade de cada um
enfrent-los sozinho veio a ser chamada de liberdade individual. Esta forma de indivi-
dtralidade privatizada significa essencialmenre uma antiliberdade. Ser livre poder fazer
algo da prpria liberdade. "E isso significa primordialmente poder influenciar as condi-
es da prpria existncia, dar um significado para o ' bem comum' e fazeras instituies
sociais se adequarem a esse significado"584. Este tipo de ao s possvel na vida pblica,
quando agimos coletivamente, e depende da existncia de uma esfera de interface enrre
o pblico e o privado, onde os problemas pessoais possam ser traduzidos em causas

582 Bauman chama esta ultima fase da modernidade, na qual vivemos, de modernidade lquida. (C[ BAUMAN,
Zygmunt. Modemidtzde liqu da. Rio de Janeiro: Zahar, 200 1 .)

583 BAUMAN, op. cit., p. 20.

584 lbidem, p.lI2.

comuns. fu questes da educao democrtica e da aprendizagem cvica no podem se:
esquecidas porque ainda no foi realizado o projeto democrtico de ter uma sociedai-
livre constituda de indivduos livres.

Educao democrtica: a relao

entre a escola e ademocracia
Burocrata no faz sermo. Burocrata aplica a lei, pune, exige o cumprmento da nornt;
mas ele nofaz sermo. Quemfaz sermo padre. Qut* diz o que moral ou imoral c .

padre,opastor,opaieame.N,oofunconrriopblco.Ofuncionrriopblicos_f;:
aquilo que lei determina. E a lei brasileira, a legislao brasileira no possai um dec;-
logo, no possui um ctdigo moral. Quem possui cdigo moral so as religies. Ento essa :

a diferena: burocrata no faz sermo, burocrata aplica a lei. O professor um burocrar;

Ele transmite aos alunos o contedo d.o currculo, aquilo que estd escrito e foi aprouac.:

pelas autoridades clmpetentes. Vao lhe cabe dizer aos flhos dos outros o que certo e o q:.!
erradn em matria de moral. Esse o Ponto.
Miguel Nagib em Audincia Pblica n Cmara dos Deputados (14/02/2017ft5

Esta fala foi recortada da mesma interveno feita pelo advogado Miguel Nagib c-
qual retirei a citao que abre o presente texto. Nela o criador e coordenador do Mes:
tenta reduzir a docncia a um ato burocrtico de aplicar a lei, exigir o cumprimento d:.
normas e punir aqueles que as infringem. O maior equvoco desta citao, no entantci
considerar que a nica maneira de trabalhar valores em sala de aula seria por meio Ce
um sermo e, desta forma, proibir o professor de discuti-los e ensin-los em sala de au-I.
possvel que a escolarizao s transmita contedos, sem socializar os alunos de acord:
com valores e restringindo todo espao para a emergncia da subjetividade em sala c.
aula? Mais do que isso, seria desejvel que a escola se reduzisse a isso? Qual a relaa:
entre a educao e a democracia? Qual o papel das escolas em uma sociedade demo-
crtica? Qual o tipo de subjetividade que se considera desejvel ou necessrio para um.
sociedade democrtica? Tntarei indicar algumas respostas parciais para essas pergun*tr
na presente seo, focando a questo sobre a relao entre a escola e a democracia.
Na citao da fala do criador e coordenador do \esp reproduzida no incio des:.
texto h a tentativa de negao do argumento de que "o aluno no uma folha ei:.
branco", tendo como pressuposto que isso sisnlircria igualar a capacidade de alunc,

585 Essa Audincia Pblica ocorreu na Cmara dos Deputados nr :,= -: :: =,'::eiro de20L7. A fala em questo oc::
reu s 1 9:34:53. Disponvel em: <http://wwwZ.camara.leg.br/a:r'. : = J : - . :'.:. ! ..: : -".:- $'ebcamara./arquivos/videoArqu;i :

codSessao=58813#videoTitulo>. Acesso em: I mar. 2017.

 e professores. Apesar ::., -, - : r : - *.'" ::tdo (como argumentei no incio do
de s:-
texto), a resposta do \er: . , : - :.::::-: : que os alunos, prisioneiros dentro
da sala de aula, so to ir:.: r-: -- - : - : : : - r:S no podem discutir nada que possa
.

contradizer as crenas de sir : r.-: . , . '::,.-::j :eriam de agir como meros burocratas
que aPenas transmitirian i, -:-j-:::..:. :: - -: .n:j :oram determinadas. Neste caso, a es-
colazao seria reduzida : ;: .: .' ., . . :- -',i;tl, que corresponde em proporcionar
-
_

aos alunos "conhecimen:o. l=:---r.r:!

= r:::*:dimento e tambm) quase sempre, dis-
posies e formas de juqami::ir-- ;- '= - :i r:rrrrr:am fazer alguma coisa"t86. O problema
aqui no se encontra ne din=:,: :. .'.,-.:caco no fenmeno daescolarizao, mas
reduo deste ltimo somen:. r -s:: iinerso. No poderamos nem falar em educao
(afinal de contas, para o -\Iesp. r i:-rrr:-.rr no e educador" como afirma o ttulo do
livro que consta da biblioteca poliriceme nre incorreta do site do movimento) e muito
menos em um aprendizado para a cidadania - a escola nada teria a ver com issot87. [Jma
ruPtura total enue a escola e a democracia.
Uma segunda maneira de conceber a relaao entre a escola e a democracia seria na forma
de uma sucesso temporal: urna comea qundo a outra termina. O papel da escola seria
PreParar o indiduo (as crians e os jovens) para a sua
futura participaao na democracia.
A democracia precisaria de um determinado perfil de indivduo e a tarefa da educaao seria
produzi-lo, por isso podemos chamar este modelo de educao para a democuacia, com urna
concepao indiuidualista dz pessoa drmocwtica. Uma variafr.o sobre esse rema seria o argu-

mento de que a melhor maneira de educar para a democracia seria por meio da democracia:
por meio formas democrticas de educaao. Neste caso, teramos urna educao por meio
d,e

da dzmonacia, coespondendo a urna concepo social dt pessoa dtmocrra588. Nestas dras

formas, existiria uma relao &erna (de sucesso temporal) enue a escola e a democracia.
Algumas crticas so feitas atualmente com relao educaao para a democracia e
educa,o Por meio da democracia. Em ambos os casos se opera com uma perspecriva
instrumentalista da educao, que gera expectativas irrealistas com relao escola como
se ela pudesse solucionar os problemas de no engajamenro ou participao poltica dos
indivduos. Outra crtica pertinente que j se espera das crianas e dos jovens que se

Portem de acordo com os valores democrticos, no se pode esperar que elas se tornem
adultas para tanto58e. Uma maneira de lidar com essas questes acima apontadas seria

586 BIEIA, Gen. A boa educao na era da mensurao. Cademos fu Pesquisa, So Paulo, v. 42 n. 147, p. 818, set.ldez.2012.

587 Em texto anterior, fiz uma anise aprofi.ndada desses temas. (Cf PENNA, Fernando deArajo. Programa "Escola Sem
panido": uma anea educaao emancipadora. In: GABRIEI. Carmem Tresa; MONTEIRO, Ana Maria; MARIINS,
Marcus Leonarclo Bon6m. (Orgs.). Nanatuas dn Rio de Janeiro rus atths de hiia Rio cle Janeiro: N,auad, 2016a. p. 43-58.

588 BIESTA, op. cit., p. 162-174.

589 lbidem, p. 166-167.

operar com uma concepa.o poltica da pessoa democnitica, asubjetividade no . mais vis::
como um atributo dos indivduos, mas como uma qualidade da interao humana (ne ::
toda situao social servir)teo. Neste ponto, as reflexes de Bauman e Biesta converge :.
essa qualidade da interao humana reside nas circunstncias nas quais os indivduoS !:
encontram juntos na vida pblica e a liberdade pode emergir. No a liberdade negar:'..
de no ser coagido a fazer algo que no faria de livre e espontnea vontade, mas a lib::-
dade positiva de poder mudar o mundo atravs da ao coletiva. No entanto, a min:-.
subjetividade (capacidade de agir) s possvel quando os outros tambm podem agir. .--

condio da democracia ideal que todos possam tomar prte na conduo dos assun:: :

coletivos e possamos viver e aprender uns com os outros:

Dtmocracia, ru ruafirmuk mai: anrta, sobre aprender com a dtfn*, e aprender a uiuer ;:"
ouos que no s.o comn ns. Por esta mdta. ra.zo, a dctnocracia s pod"e ser aprendidz com a L::;
E este po dz aprenizadn dtmocrrco uerdzdriramente uma mrefa para a uida todet.

Assumir essa concepo poltica da pessoa democrtica teria grandes impactos so'b:.
a forma como entendemos a relao entre a escola e a democracia. A condio de vi"'.:
em uma democracia no estaria associada a um perfil restrito e predeterminado d.e :-'
dado democrtico que pudesse ser produzido pela escola. A, aprendizagem cuica no : -

daria apenas nas escolas, mas em todas nossas experincias polticas, sejam elas positi'"''
ou negativas em termos de convivncia d.emocrtica.

Se, como sugeri, a aprendizagem cuica a aprendizagem que ocolTe nos e traas d"os l' -

cessos e prrcs que compem a uida codana das crianas, jouens e aduhos e que estao t " '

ximamente conectados com a sua atual condio dz cidadzni., ent,o, diferente do assun:t.:
em muitas correntes de pensamento curricakr ns no deueramos conceber a aprendizzl:'"
'
cuica como um processo linear mouendo de uma stuao de 'hindn no ser um cida:
para umd situao dz adzdania plena. A aprendizagem cuica dzueria, ao inus disso, :t^

compreendida como no linear recursiua e cumtrkua. A aprendizagem cuica um proci"

no linear porque estr proximamente clnectu-d.1 s experincias positiuas e negatiuas ai,;.
em curso com d democracia e a cdadania e, portrtttto, prouuel que reflita s futu.;-'',
nesss experincias. Alm dsso, a aprendizngem ct'ca nao simplesmente o resultadn ., ,
experncar codianas com a democracia e a ciddd.ania, mas tambm se retroalimen:;*'
dentro destas experincias, o que constitut,i t.J-i't c: :izsstfcarmos a aprendizagem ct:::-
como um processo recursiuo. Apesar dz apreria:11.ii,n ct'ca no ser um Processo liner;, ,

590 Ibidem, p. 174-180.

i91 BIESTA, Gert. Learning democracy in school and soci.:, : : - - =:. :.-- -:=long learning and the politic;
citizenship. Rotterdam: Sense Publishers, 2011. p.70. (Traduao ::-......
 tmPortdnte l!,-'. : *. * ." . - -:.:. :r{?,ncias positiaas e ngaua.s no
passdo
nao porlern ::11::.-. :'.: ".. '':-':itrl lt tto e o prendizdo futtnofe2.

A educaao por't:(: ,,..i -.:

.-'...". :,:: j:: .ompreendida como uma concepo
da aprendizagem cuctr cc,:-. - ;;.':":..:"...'. : -: :-:.ebe o objetivo primrio desta apen-
dizagem como a reprodr':.: :: r., . -:::. i.-iopoltica e a adaptao dos indivduos
aessaordem.Noentanlo. ttt::-- j,:::-::.,i:umaconcepodaaprendizagemcuica
como subjetiuaar, neste c:.s.. . :.:- ,::: . :-: l:omoo de umasubjetividade democr-
tica. Dentro desta proposta. i. r=J*---;cr i.c:rocrtica teria como nfase da aprendzagem
cvica a oferta de oportunidai.-. ::r cire as crianas e os jovens tivessem experincias
democrticas nas escolas e ins.r:r !::.--iios de reflexo sobre as experincias polticas ne-
gativas ou positivas vividas na sociedade mais ampla. Este segundo aspecto , inclusive,
um enorme potencial da educao democrtica na escola: talveza nica instituio por
onde toda a populao passa em um momento ou olrtro da sua vida e temos a possibili-
dade de realizar esre tipo de reflexotei.
Aqui temos uma contundente contradio entre a discusso acadmica qualificada
sobre a educao democrtica e o discurso do Mesp. No centro desta contradio, est
a expresso "audincia cativa', Que no seu sentido mais restrito se refere ao fato de os
alunos serem obrigados a estar dentro da sala de aula, mas no discurso do Mesp assume
toda fora da analogia entre a escola e a priso. Os alunos seriam prisioneiros e estariam
completa merc da vontade do professor. Sabemos que isso um absurdo justamente
pelo aluno ser dotado de capacidade crtica e no ser obrigado a concordar com o que o
professor fala. Enquanto o Mesp justifica todas as proibies que pretende impor sobre
os professores no fato de os alunos serem uma audincia cariva, os pesquisadores acad-
micos da educao democrticaafirmam que, justamenre por a escola se constituir como
essa oportunidade nica de inserir processos de refexo nas experincias democrticas,
a est o seu potencial:

O que nico sobre as escolas a possibilidade de inserir processos de reflexao nas tentatiuas
de existir politicamente. Isso no se dri deuido A uma autoridade especial dos educadores

- aPesar disso desempenhar um papel tambm - mas prmeiro e acima de tudo pela mais
mundana razo de que no esPao escolar as crianas e os jouens so em um sendo (e apenas
em um sentido) uma'hudincia catiua". Isso mostr. qual o problema se ns declararmos a
escok uma 'Zrea proibda" para a existncia poltica, isto , se concebermos a escola apens
n espao Pdra d. aquisiao de conhecimento e habilidades mas no tambm um

592 Ibidem, p. 86. (Tiaduco minha.)

593 Ibidem, p. 86-87.
 lugar onde a liberdzde pode aparecer Porque neste cdso qualquer Prendizagem qrt( : ..

ser signifcante pr. a existncia poltica torna-se estril e desconectado da experinci ,.'; ,

No pends irresponsriuel tentar manter a existncia polticafora da escola, ti tant,'-'

impossuelfazer isso porque a uida das crianas e dos jouens * dentro efora dn escola - .t
permeadas por questoes sobre estar junto na pluraldadea.

Fabricando o medo e o dio aos professores

No surpresa que o discurso de um movimento que representa os alunos co::-.
prisioneiros em sala de aula e vtimas de um professor que se aproxima de um abusai: "

de menores gere nos seus ouvintes (especialmente pais de alunos em idade escolar) me :
de que isso acontea com os seus filhos e dio aos professores assim como representadc,
Em outro texto, j analisei a campanha de dio direcionada aos professores, sempre :;
representando como abusadores das crianas e jovens e at como vampiroste5. Nes::
seo, pretendo compreender por que essa estratgia tem obtido sucesso, por que a i.-
monizao dos professores tem gerado uma mobtlizao. Para tanto, tentarei enteni=:
movimento de demonizao e perseguio dos professores como uma forma
esse i.
comunidade caracterstica do momento no qual vivemos e do quadro que descrevi ;---

primeira seo.
A tarefa de lidar com os problemas foi privatizada (entregueaos recursos Pesso-
de cada indivduo) e, graas a isso, os medos que cada um sente tornam-se mais difce ,,
de serem unidos em uma causa comum e enfrentados a partir de uma ao conjunr.
Bauman afirma que a principal forma de comunho nestas circunstncias uma "cc-
munidade do gancho": esse tipo de grupo se rene quando encontram um gancho oni=
podem pendurar simultaneamente os medos de muitos indivduos. Um aglomerado c=

medos privados em busca de uma vlvula comum de escapese6.

Bauman descreve um caso muito peculiar que aconteceu em trs cidades ingle-
sas, nas quais se pode perceber um tpico caso de "comunidade de gancho". Este ca-r-
muito pertinente porque algumas das refleres produzidas a partir dele podem se:
aplicadas ao caso da campanha de perseguio dos professores levada a cabo pelo Mesp
O caso d-se quando o pedfilo Sidney Cooke e iberado da priso e volta Para c-s;

levando uma multido ecltica s ruas em prores:o. Essa. pessoas se renem em torno d'
delegacia local, sem ao menos saber se ele l se er;on:rave. Muitos pediam a sua mori.

594 BIESTA, Gen. Tlte beautiful risk of educaon. New York

59t PENNA, op. cit.

596 BAU\'IAN, op. cit., p.54-55.
 e acreditavam ter encon::-:
Cooke era o gancho pe;:e-:-
cape para a sua ansiedai:
pelos quais a figura do re
nidade fugaz:
-.. r: perseguio ao pedfilo. Sidney
i r"c precisavam de uma vlvula de es-
i.: -.::r,',ada. Bauman descreve os modvos
: - :::feito para a formao dessa comu-

Primero,Caoitii:'i',t'.. : . : | '..t)t',)-.;ttrtprt/pruelfsgando-oemmeioaomin-
t#i:,:::: ',"'u."::iE:::;;;:'i":;:;"#,:;;:,
',',,',,1., ,' ,,, ,--' ,'-
amarrad.o, trancaal,-; i ',.:"iLi-,-..--...- .;r: ,;,.--,t:do
- ao connririo da maioria das ameaas,
essa tende a ser de:co,i-"'r-";''-""':'-.: ::.:_-jtj-. c:corregadia, eusiu., derramando-se por todos
os lugares, nao trier,:::.'"i-- -rr'_-,,::;. . :.,r_!)!l:: coincincia, Cookefoi colocado num lugar

que as Preontpace: pr::,,..:;; c' - .ittti:.)t: pblicas se enconf,r.m; mais precisamente, seu ctso
ttm caclnbo alquiii::-',) 7-. ,t:,.:-. ,, .;ii:,ii tc!o: prripriosflhos- experincia driria, roneira,
,4

embora piuadz - podz :e, niranrios,Tmente transubstanciadn num espetrculo pblico de

solidariedac/e. Coohe turnoLt-te unu espticie de prancha dz desembarque, ainda que frgit
e prouisria, pr(t escpa' , pr:,ia c/a prtuacidade. Por fm, mas no menos importante, a
prancha krga o ba:tunte Pdra que um grupo, taluez um grupo grande, possa escapar;
prouruel que cadaftrginuo solitriio se rena mais gente afugir das prprias prisoes parti-
cut^d.res, crando-se assim uma comunidade a.pens com o uso dn mesmo caminho de fuga,
comunidade que uai perdurdr enqua.nto todos os ps esuerem sobre a prancha5eT.

Um primeiro paralelo possvel entre a comunidade de gancho formada em rorno

da perseguio ao pedlo narrada por Bauman e a campanha de dio aos professores
conduzida pelo Mesp que ambas tocarn em run tema onde as preocupaes privadas e
as questes pblicas esto sobrepostas: o bem-esrar das crianas e dos
.jovens. A princpio
parece absurdo imaginar no que os professores podem arneaar o bem-estar dos jovens,
mas o Mesp esfora-se em representar os professores como agenres que se aproveitam da
inocncia das crianas para explor-las. Esta estratgia levada ao exrremo quando o cria-
dor e coordenador do Mesp compara professores a estupradores, conforme pode ser visto
na citao reproduzida no incio deste rexto.
A estratgia
de associar a figura do professor de abusadores e estupradores cria
um poderoso gancho no qual uma comunidade pode se formar em rorno do dio aos
professores. Podemos traar paralelos entre esses morivos no caso da comunidade de
gancho formada pelos perseguidores de Sidney Cooke e aqueles que se renem para
perseguir os professores, mas h diferenas imporranres.
A primeira delas que a ren-
tativa de demonizao dos professores menos espontnea do que o caso narrado por

597 BAUMAN, op. cit., p. l8-19.

Bauman: o Mesp vem se esforando na fabricao dessa figura negtiva do professo: --.*

anos e esse discurso vem encontrando eco mais recentemente5es. ideia principai = - 4
de que h uma conspirao de esquerda que chegou ao poder com os governos rece::::
de presidentes do Partido do Tlabalhadores. Eles teriam chegado ao poder graas a -j.;:.
mudana de estratgia adotada pela esquerda mundial e a referncia para essa muda:":.
seria o pensamento de Antnio Gramsci, que, segundo essa narrativa, recomendari. -

fim de um conflito direto e uma lenta infiltrao nas instituies. Seria parte de '::
plano executado intencionalmente:

O projeto Escolz Sem Partido tem que Preaer uma criminalzao, uma Pena, porr1ue :'"'
sabem o que ebs esto fazendo! E esto fazendn de to ruim, to rum que esses treze n(): ,;.

PT uo ser difceis de ser recuperdos. A economia a gente corre atrus, cornr.po a gente I :
'
debater um projeto de lei, mas a molecadzformada na esco/a - nesse Pensmento de P,;:."
Freire - isso a uai demorar decad"as. Eles na uerdade esto aqui mudando a estate::;
passram do Marx - tentarnm tomar os quartis no passado e no conseguiram graA :
militares, obrigado aos militares de 64 - e tentdm agora atraus de Gramsci, fhtofo italia,:
que prega o seguinte: no tomem qurtb, tomem escolzs. E temfeito esse trabalho.

Deputado Eduardo Bolsonaro em Audincia Pblica n Cmara dos Deputaa

(14/2/2017)5ee

Este discurso, compartilhado pelo Mesp, aproveita-se de um contexto de polariz--

o poltica no Brasil para demonizu o professor como parte desta conspirao. Temo,
aqui um paralelo com a descrio de Bauman do caso de Sidney Cooke: os professorei
tornam-se um inimigo palpvel e facilmente localtzveI frente ao medo difuso de um.
conspirao de esquerda. Para demoniz-los ainda mais, os professores so responsabili-
zados por todos os fracassos educacionais, especiamente os resultados ruins em avalia-

es. Nenhum outro fator considerado, por exemplo, falta de estrutura, baixos salrios
violncia escolar etc. O nico problema, segundo eles, so os professores e a ideologi-.
que domina a toda esta categoria profissional:

Uma nota quefoi aprouada por unanimidzde pelo Frum Naconal dr Educao que dz-
termina qae o Escola Sem Partido uma inciarit a inmidztria (sic). Essa a proua c-
bal de que h um pensamento nico nas unit'er:ia;ar e nas academias brasileiras. [...J Is',:
tem que ser combadn e combado com muit;z iti.:;e !ryuc o resultad.o a para qu(m quse,

598 PENNA, op. cit.

599 F-ssa Audincia Pblica ocorreu na Cmara dos Deputados n.i :.. - r: r:r =:=.:: de 2017 . Afalaem questo ocorre -
as 17:52:55. Disponvel em: <http://www2.camara.leg.br/ativic.::-,:.-,..--.- .,, . : :.:.nara./arquivos/videofu quivo co i -
?

Sessao=53313#videotulo>. Acesso em: I mar. 2017.

 i: .1 11..r....:

aer: o AuA, t,i.;.;..: ' -: .-- .-:_-.: ..-;.--:r.). d( 2015 -joueru, crianas na terceira srie
dn ensinofund,lr:.',:':. ' ,.- .,.: ..*iii - Csmonstrou que 56% ds crianas brasileiras
sao anafabeta- e ,;7*;,.-.:. : .*
"-
.' . . ,..:,. -':;-, e fruto justamente dz dnutrina,o naforma-
ao dns professore; -;.-.;r::---,;.'-: ....: .-;. _- -nudos ns noss,s uniuersidadzs com uma, grddr
semeuidncias ci:,.:::.,L': . -':1.."'. tt:';:;i:.o7:co edoutrirujrio [...J Eaconstuiao bra:ileira
que tem sidn at'lra*;. r.*',-.:.;: ,;:-;.:,-;;. dzpredzda com a estratga dzJoseph Goebbels: as
menras reteradtz: r-J!{)r!L;- -': t,,n,;.711 :ndtdeiras. So as palnuras dz ordem.
Deputado Rogrio ,\["is,;,,- ' ,,r: ,1:,i ir:cirz Pblca na C.mara dos Deputados (t 4/2/2017)6*

Consideraes finais
Bauman afirma qlte na ultima fase da modernidade, na qual ns vivemos, os senti-
dos de pblico e privado sofreram reverses e, nesre processo, a arte de traduzir proble-
mas Pessoais em questes pblicas caiu em desuso. Privatizamos a resoluo de questes
que antes poderiam ser percebidas como coletivas, mas muiras destas no podem ser
solucionadas por pessoas isoladamente - apenas por meio da ao coletiva no espao
pblico. A liberdade negativa (de no ser coagido a fazer nada que no se faria por livre
e esPontnea vontade) no significa muito, quando outras formas mais sutis de limitar
as opes e induzir escolha de algumas delas podem ser aplicadas sem gerar resistncia.
A capacidade de infuenciar coletivamente as condies sob as quais levamos as nossas
vidas - a liberdade positiva para mudar o mundo - parece perdida e seu resgare depende
da interface entre a vida pblica e privada.
Biesta coloca-nos o desafio de utilizarmos uma concepo poltica da pessoa de-
mocrtica, na qual a subjetividade pensada como uma qualidade da interao huma-
na, e um conceito de aprendizagem cvica, no qual esta uma tarefa para a vida toda
conforme refletimos sobre as experincias positivas e negativas com a democracia. Ao
aceitarmos este desafio, comeamos a opera com a proposta de uma educao demo-
crtica, que no busca a produo de um perfil preestabelecido de cidado para uma
vida democrtica futura, mas oferece a vivncia de experincias democrticas no es-
Pao escolar e insere processos de reflexo no debate sobre as experincias vivenciadas
dentro e fora da escola. A escola tem um papel estrargico na aprendizagem cvica, mas
as condies da cidadania em uma sociedade tambm so de exrrema importncia. As
experincias positivas de engajamento democrtico fora da escola so essenciais para
todo esse processo.

600 Essa Audincia Pblica ocorreu na Cmara dos Deputados no dia 7 de fevereiro de 2017 .A fala em questo ocorreu

s 17:28:38. Disponvel em: <http://www2.camara.leq.br,arir-idade-legislativa/webcamara/arquivos/videoArquivo?

codSessao=58813#videoTituio>. Acesso em: I mar. 2017.
 O projeto "Escola Sem Partido" constitui uma ameaa proposta de uma educac
democrtica. Como vimos, o coordenador do movimento homnimo defende que pro-
fessores no passam de burocrams que devem apenas transmitir um conhecimento qui
foi pr-determinado e no podem mobilizar valores em sala de aula. Como abrir espacc
para que os alunos aprendam com as suas diferenas e estimular a emergncia de um.
subjetividade que se caracterize por essa interao humana onde a liberdade possa surgil:
Impossvel. E mais: vimos que o discurso dos defensores do projeto, especialmente na
Cmara dos Deputados, responsabiliza os professores por todas as mazelas da educao
e defendem abertamente a criminalizao da sua prtica. Sem a valorizao dos pro-
fessores, nenhum projeto educacional pode prosperar, seja ele voltado p^ra a educaao
democrtica ou no.
Concluo com uma pergunta: ser que as escolas no poderiam ser um espao de

interface entre a vida privada e a pblica, no qual os jovens convivem - talvez pela pri-
meira vez - com uma pluralidade caracterstica do espao pblico? Espao pblico no
qual os jovens poderiam perceber quais de seus problemas privados so comPartilhados
por outras pessoas e serem estimulados a agir coletivamente com relao a eles? Os gre-
gos antigos diferenciavam os termos koins601, referente ao que comum ou pblico, e

diof12, indicando o que pessoal ou privado. A escola pode ser essa interface, na qua
os alunos enrram em dilogo com o que comum a todos que ocupam aquele espao
ou podem continuar presos em suas vidas privadas, sem aprender com a diferena. De
dionderiva palavra iditef}3, de onde vem o nosso termo idiota, para se referir pessoa
a

privada que no se preocupa com os assuntos pblicos. Neste sentido, o projeto "Escola
Sem Partido" seria o melhor caminho para a formao de idiotas.

601 Disponvel em: <htp://www.perseus.tufts.edu/hopper/morpnl=koinoc o2Fsftla=greekEccan=konoo/o2Fs0Ecprior=

on#lexicon>. Acesso em: I mar. 2017.

602 Disponvel em: <http://www.perseus.tufts.edu/hopper/textio;=?::s;'.scoiAtext%341999.04.0057o/o3\entryo/o

3D1o/o29o/o2Fdios>. Acesso em: I mar. 2017.

603 Disponvel em: <http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text:io:=f'c:s:'.rt-text70341999.04.0057o/o3\entryo/o

3D1oio29diwD/o2Fths>. Acesso em: 1 mar. 2017.