Jos Cianca Moncayo Naturaleza y espacio pblico 30-06-2017

KAYPIMI KANCHIK

Aqu estamos

(Enrique Males)

Desarrollo de la propuesta

Breve Biografa de Enrique Males

Enrique Males es oriundo de la comunidad de Quinchuqui comunidad indgena

de la regin de Otavalo (Imbabura), nacido en el ao 1943. El artista lleva cuatro
dcadas de trayectoria y 22 producciones musicales desde 1969, cuando registr su
primer disco, en Chile, en plena poca de la Unidad Popular, de Salvador Allende...
Desde entonces, le queda la amistad con Inti Illimani y Quilapayun, entre otros grupos1.
Sus canciones tienen mucha influencia en las persistencias etnoculturales de la fiesta de
San Juan en Otavalo.

Bases histricas de la fiesta de San Juan

Hay tres componentes que caracterizan esta festividad:

- Cultura preincsica: culto al sol, sacralizacin del agua, culto al maz, a la madre
tierra y a la madre naturaleza.
- Cultura incsica: culto al sol, fiesta del Inti Raymi.
- Conquista espaola: la fiesta del sol o Inti Raymi, coincida con el aniversario de
la muerte de San Juan Bautista, por este motivo los espaoles cambiaron el
nombre de Inti Raymi por el de San Juan, con el fin de catequizar a los indios a
la fe cristiana.2

Descripcin ancestral de los rituales ms significativos de la fiesta de San Juan.

CHINKASHKA (Perdido): Se interpreta mientras los msicos caminan largas

distancias entre sus hogares o a pueblos vecinos.

YAKU TAKI (Cancin de agua): A mediados de julio, una ceremonia llamada

Wakcha Karay (Ofrenda en el cerro) se lleva a cabo para rezar pidiendo la lluvia que
asegure una cosecha exitosa. Este festival da comienzo a un nuevo ciclo ceremonial que
culmina con el Hatun Puncha en junio. Msica y poema son interpretados en la cima del
cerro Kotama.

HATUN PUNCHA (Festival): Con estas canciones, los msicos bailan en

forma de espiral y crean suites improvisadas interrumpindose mutuamente con una
cancin despus de otra.

1
https://es.scribd.com/doc/75331298/Biografia-de-Enrique-Males
2
SARANCE N 20, Persistencias etnoculturales en la fiesta de San Juan en Otavalo (INSTITUTO
OTAVALEO DE ANTROPOLOGA, 1994)

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PUCHKA PASKACHIK (Limandero): En los das siguientes a la muerte de

un adulto, los deudos juegan una serie de juegos para alegrar y aliviar el nimo de
todos. Mientras danzan en crculo, los hombres amarran sus ponchos suavemente a sus
cuerpos de manera que puedan fcilmente arrancarlos y pegarse uno a otros con ellos.
El juego termina con todo el mundo cayendo a tierra y riendo a carcajadas.
Inmediatamente despus de la porcin de flauta, vocalizaciones junikuna se cantan
sobre las slabas ula hu hu hu.3

JAILIMA: Cuando el verano se ha prolongado y las lluvias no han llegado a su

debido tiempo, principio o fines de octubre, se realiza un rito de imploracin a la
naturaleza. El Yachac o el hombre ms viejo, el Taita, a nombre de los indios de
la comarca, implora a la madre lluvia (tamia mama) y pide al sol que aparte sus rayos
para que la diosa mande las aguas y fertilice la tierra. Los indios por su parte, piden a
todos los dioses: al Cotacachi, al Imbabura, al trueno, al relmpago, a la lluvia, etc., que
enven las aguas para sembrar el maz (sara), el maz duro blanco (muruchu sara),
maz de color perla (shima sara), maz blanco (yurug sara), maz de color violceo
(Cusca sara), maz amarillo de mazorca fina y grano abundante (shubay sara), maz
amarillo diminuto conocido como canguil (canguil sara), maz de color negro (yana
sara). Etc.

Esta imploracin hecha por los indios, a modo de letana, se llama JAILIMA (Canto
de cosecha). La invocacin a los cerros y a los fenmenos naturales son las
depreciaciones ms puras ligadas a los ritos agrarios que se encuentran en las
persistencias etnoculturales.4

Propuesta artstica.

Analizando la letra de la cancin, es clara la coincidencia con los rituales arriba

descritos, por este motivo la presentacin estar dividida en cuatro secciones con el
siguiente orden:

1.- CHINKASHKA (Perdido).

2.- YAKU TAKI + JAILIMA (Cancin de agua + Canto de cosecha).

3.- HATUN PUNCHA (Festival).

4.- PUCHKA PASKACHIK (Limandero).

Desarrollo.

1.- CHINKASHKA (Perdido): Presentacin de dos personajes con trajes ancestrales

(por definir) que realizarn una danza o zapateo empezando el ritual de adoracin, todo

3
ALBM AS KOTAMA, Smithsonian Folkways Recordings, 2013
4
SARANCE N 20, Persistencias etnoculturales en la fiesta de San Juan en Otavalo (INSTITUTO
OTAVALEO DE ANTROPOLOGA, 1994), pg, 19.

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esto mientras se interpreta una pieza musical, o en su defecto una pista de audio
representativa.

2.- YAKU TAKI + JAILIMA (Cancin de agua + Canto de cosecha): Mientras la

mitad del grupo recita una parte de la cancin en kichwa, la otra mitad ejecuta una
pintura en un mural dando inicio al ritual del agua. Luego de esto todo el grupo
interpreta el Jailima nombrando todos los granos que se ofrendan. La interpretacin
musical o la pista de audio sigue.

3.- HATUN PUNCHA (Festival): La mitad del grupo empieza a danzar en crculos
mientras la otra mitad coloca una sbana blanca en el suelo y empiezan a lanzar pinturas
de diferentes colores y los mezclan con diferentes tipos de granos, cuando ya se ha
realizado toda esta mezcla, se empezarn a realizar cualquier tipo de figuras, la idea es
que al final esta sbana quede como un lienzo.

4.- PUCHKA PASKACHIK (Limandero): Se retoma la danza circular y se hace

participar a los presentes hasta girar a mxima velocidad con la intencin de caerse, al
momento de la cada todos quedan en el suelo y se hace una representacin de la muerte
que puede ser interpretado por un integrante del grupo con una mscara de diablo huma.
En esta aparicin cada danzante llevar un pequeo mueco el cual representar su
alma, y al pasar el diablo huma junto a los cuerpos, recoger cada uno de estos muecos
simulando la llevada del alma a otro comienzo.

Finalmente todos se ponen de pie y recitan la cancin completa para concluir la

presentacin.

Vestimentas sugeridas: