IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO DE JOB

El Prlogo presenta las circunstancias en que se desarrolla el drama y de los

personajes que en l intervienen. El protagonista, Job, es un rico hacendado (1, 3)
que vive con su familia en el pas de Us, poblacin situada, segn se cree, en la
regin aramea que se extenda hacia el sudoeste de Palestina. Era un hombre de fe,
descrito como perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal (1,1). Job
es vctima de una cadena de desdichas que lo dejan bruscamente sin hijos y sin
hacienda, enfermo y reducido a una condicin miserable (7, 4-5). Pero, a pesar
de todas las desgracias el confa en Dios y lo bendice (1, 21), no deja que sus
labios pequen contra el Seor.

En aquella situacin, tres amigos del protagonista acuden a condolerse con l y a

consolarlo : Elifaz, el temanita, Bildad el suhita y Zofar el naamatita (2, 11).
Contestando los lamentos de Job, sus visitantes hablan por turno y l responde a
cada intervencin. De esta manera se disponen tres series de discursos (3, 1 al 31,
40), a cuyo trmino aparece otro personaje, el joven Eli hijo de Baraquel, el
buzita (32, 2 cf. v6) que toma la palabra para reprender con irona a Job y a sus
amigos. Ninguno de ellos replica el largo y afectado discurso de Eli (32, 6 al 37,
24), despus del cual Yahv mismo interviene y pone fin a todo el dilogo (38-
41), al que slo seguirn unas palabras de arrepentimiento pronunciadas por Job
(42, 1-6), inmediatamente antes del Eplogo en prosa.

Las lecciones que sugiere este libro son dos : El poder del mal en la vida humana,
y el uso del sufrimiento en el plan divino como un medio de perfeccionar el
carcter.

El personaje central de este libro lleg a descubrir el rostro del verdadero Dios a
travs del sufrimiento. Para ello tuvo que renunciar a su propia sabidura y a su
pretensin de considerarse justo. No es otro el camino que debe recorrer el
cristiano, pero ste lo hace iluminado por el mensaje de la cruz, que da un sentido
totalmente nuevo al misterio del dolor humano. (Los sufrimientos del tiempo
presente no pueden compararse con la gloria futura que se revelar en nosotros.
Rom 8, 18)
IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO DE ESTHER
El Libro de Esther puede ser dividido en tres secciones principales. Captulos 1:1 a 2:18 Ester
reemplaza a Vasti; 2:19 a 7:10 Mardoqueo vence a Amn; 8:1 a 10:3 Israel sobrevive al
intento de Amn de destruirlos. La noble Ester arriesga su propia vida al darse cuenta de lo que
estaba en juego. Ella voluntariamente hizo lo que pudo haber sido una maniobra mortal, y
denunci ante el rey a Amn, quien era el segundo al mando del reino de su esposo. Ella
demostr ser una oponente inteligente y ms digna, a la vez que humilde y respetuosa de la
posicin de su esposo el rey.

Es muy parecida a la historia de Jos en Gnesis 41:34-37; ambas historias incluyen a monarcas
extranjeros quienes controlan el destino de los judos. Ambas narraciones muestran el herosmo
de individuos israelitas, quienes proveen los medios para la salvacin de su pueblo y nacin. La
mano de Dios es evidente, en lo que parece ser una situacin desesperada, que en realidad est
bajo el control total del Dios Todopoderoso, quien en ltima instancia tiene en mente el bien de
la gente. En el centro de esta historia est la continua divisin entre los judos y los amalecitas,
cuyo inicio fue registrado en el Libro de xodo. El objetivo de Amn es el esfuerzo final
registrado en el perodo del Antiguo Testamento, para la completa extincin de los judos.
Eventualmente, sus planes terminaron con su propia muerte, y la elevacin de su enemigo
Mardoqueo a su propia posicin, as como la salvacin de los judos. El ayuno es un tema
importante en este libro. Hay diez banquetes registrados, y muchos de los eventos fueron
planeados, conspirados, o expuestos en estos banquetes. Aunque el nombre de Dios nunca es
mencionado en este libro, es evidente que los judos de Susa buscaron Su intervencin cuando
ayunaron y oraron por tres das (Ester 4:16). A pesar de que la ley que autorizaba a su
destruccin fue escrita de acuerdo a las leyes de los Medos y Persas que la hacan inalterable, el
camino fue despejado en respuesta a sus oraciones. Ester arriesg su vida al presentarse ante el
rey sin haber sido invitada, no una, sino dos veces, (Ester 5:1-2; 8:3). Ella no estaba satisfecha
con la destruccin de Amn; ella estaba decidida a salvar a su pueblo. La institucin de la Fiesta
del Purim est escrita y preservada para que todos la vean y an es observada en la actualidad. Al
pueblo elegido de Dios, sin ninguna mencin directa de Su nombre, le fue concedida la
suspensin de su ejecucin a travs de la sabidura y humildad de Ester.