Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Nietzsche
y la filologa clsica
so os
La poesa de Nietzsche
F. NIETZSCHE
Direccin editorial
Andrs Olivos Lombana
Concepcin literaria
Alfonso Carvajal Rueda
Diseo de cartula
Diego Martnez Celis
Diagramacin electrnica
Francisco Chuchoque Rodrgtra**,<
CAPTULO PRIMERO
CAPTULO SEGUNDO
NO ES FILOLGICA 57
EPLOGO 127
APNDICE 199"
F. N I E T Z S C H E : HOMERO Y LA FILOLOGA CLSICA
(TRADUCCIN DE RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT)
A Guadalupe Fernndez Atiza
y Manuel Crespillo
Jorge Guillen
A Alfonso Reyes y
Enrique Gmez Arboleya
in memoriam
Alfonso Reyes
Prlogo a la primera edicin*
II
Edificar quiero'
[...]
y levantar de nuevo
el Templo de Teseo y los Estadios
y all donde Pericles vivi.
Hlderlin
8. N o t a d e diario, o c t u b r e d e 1 8 5 9 . S c h l . III, p g s . 7 3 - 7 4 .
28 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
9. De 1 8 6 8 - 6 9 . S c h l . m, p g . 149.
30 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
10. S c h l . ni, p g . 9 4 3 .
LA DISPUTA CON LA FILOLOGA CLSICA 31
13. A. H. M u s h a c k e , 3 0 . A g o s t o de 1 8 6 5 . S c h l . m, p g . 9 5 8 .
LA DISPUTA CON LA FILOLOGA CLSICA 33
14. E. Bickel, Friedrich Ritschl und der Humanismus in Bonn, Bonner Uni-
v e r s i t t s - S c h r i f t e n , B o n n , 1 9 4 6 , I, p g . 3 8 .
15. M. i.
34 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
17. S c h l . ni, p g . 1 0 0 4 .
40 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
19. S c h l . ni, p g s . 1 0 0 6 y s i g s .
20. S c h l . i, p g s . 10 y s i g s .
42 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
21. S c h l . ni, p g . 1 0 2 1 .
22. A . Erwin R o h d e , 15. D i c i e m b r e d e 1 8 7 0 . S c h l . m , p g . 1035.
23. " H o m e r u. die k l a s s i s c h e P h i l o l o g i e " . S c h l . m, p g s . 1 5 9 y s i g s .
LA DISPUTA CON LA FILOLOGA CLSICA 43
26. M. i.
LA DISPUTA CON LA FILOLOGA CLSICA 45
27. S c h l . ni, p g . 1 0 4 1 .
46 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
Apndice
Motivos histricos literarios para temas de Nietzsche
Del Fragmento para un drama sobre Empdocles (hacia 1870-71)
Primer esbozo
Empdocles, quien ha sido llevado por todas las escalas:
religin, arte, ciencia, y quien borrando la lma se vuelve
hacia s.
52 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
Nota
Este Fragmento de Empdocles fue recogido en la primera edicin
completa de Nietzsche de la ed. Krner -Cross-Oktav-Ausgabe:
( C O A ) , en 20 tt., 1894-1926-, en el t. IX, pgs. 130 y sigs. Fue
reproducido y corregido sobre la base de los manuscritos origi-
nales por Cari Roos, Nietzsche und das Labyrinth, Copenhage,
1940, pgs. 143 y sigs. Tal es el texto que se ha seguido para la
presente traduccin.
Para la comprensin del Fragmento es conveniente recordar
los tipos clsicos que Nietzsche revive:
Fausto-
Ah! he estudiado filosofa
jurisprudencia y medicina
y desgraciadamente tambin teologa
con fervoroso esfuerzo.
Thibaut-
Viene! Es ella! Plida sale de la iglesia,
La angustia en ella la arroja del santuario,
Es el juicio de Dios que en ella se revela.
El rey.-
Esta es la enviada de Dios, que os
devolvi el rey de vuestra raza,
y que quebr el yugo de extranjera tirana!
Pueblo.-
Viva, viva la virgen, la salvadora!
(Trompetas)
Pueblo.-
Con fervientes bendiciones, padres dignos,
os acompaamos a la tienda de Guiskard!
Por derechos de Dios os conduce un querube
si vais a derrumbar las rocas
que tremendas todo el ejrcito
gratuitamente envuelven. Un trueno enva,
contra ellas lnzalo para que se nos
abra un sendero que de estos terrores
del macabro campamento nos libere!
Si l, veloz, no nos arranca de la peste
Que horriblemente el infierno nos envi,
Surgir entonces el cadver de su pueblo
[...]
Anciano.-
Oh, Guiskard! Os saludamos, prncipe!
Como si descendieras de los cielos!
Que ya os creamos en las estrellas
(A Guiskard)
LA DISFUTA CON LA FILOLOGA CLSICA 55
3. H e g e l , Logik, L a s s o n , H a m b u r g o , 1 9 4 8 , II, p g . 2 1 8 .
4. M. II, p g . 2 6 .
60 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
5. S c h l . ni, p g . 157.
62 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
6. S c h l . ni, p g . 1 6 1 .
LA DISPUTA CON LA FILOLOGA CLSICA NO ES FILOLGICA 63
9. D r o y s e n , c i t a d o p o r J. W a c h , D a s Versteheu, T b i n g e n , 1 9 2 8 , t. m, p g .
142.
LA DISPUTA CON LA FILOLOGA CLSICA NO ES FILOLGICA 65
10. M. II, p g . 3 3 9 .
1 1 . L o e . cit.
RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
66
13. S c h . ni, p g . 1 7 - 4 ; y M. n, p g s . 3 4 9 y s i g s .
16. M. II, p g s . 29 y 3 4 0 .
20. M. II, p g s . 3 4 4 y s i g s .
2 1 . Loe cit.
22. L o e . cit.
72 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
a) la inclinacin pedaggica
b) el placer por la Antigedad
c) el puro afn de saber
23. M. II, p g s . 3 4 0 - 3 4 3 .
24. S c h l . III, p g . 3 6 2 y s i g s .
74 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
2 5 . M. II, p g . 3 8 5 .
LA DISPUTA CON LA FILOLOGA CLSICA NO ES FILOLGICA 77
27. S c h l . i, p g . 5 7 .
LA DISPUTA CON LA FILOLOGA CLSICA NO ES FILOLGICA 79
29. M. H, p g . 2 4 1 .
30. M. II, p g . 3 8 1 .
LA DISPUTA CON LA FILOLOGA CLSICA NO ES FILOLGICA 8?
35. S c h l . ni, p g s . 1 6 6 y s i g s .
LA DISPUTA CON LA FILOLOGA CLSICA NO ES FILOLGICA 89
36 S c h l . ni, p g . 172.
Captulo tercero
La tragedia en Nietzsche
tiene su antecedente
en la dialctica de Hegel
riarBS^cor^pm^ ~
ste es el horizonte desde el que es posible para Nietz-
sche pensar lo trgico en su cercana a Dioniso y en su an-
tigua dimensin. Pues la explicacin de lo trgico por Hegel
refiere el conflicto a problemas de la polis, ya que no slo es
2. M. n, p g s . 95 y s i g s .
LA TRAGEDIA EN NIETZSCHE TIENE SU ANTECEDENTE. 97
5. M. II, p g s . 135 y s i g s .
102 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
6. M. li, p g . 3 4 6 .
7. M. ll, p g . 135.
8. Loe. cit.
9. Loe. cit., p g . 3 4 6 .
LA TRAGEDIA EN NIETZSCHE TIENE SU ANTECEDENTE. 103
1 1 . Loe. cit., p g s . 3 7 0 y s i g s .
104 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
14. M. II, p g s . 2 4 8 y s i g s .
LA TRAGEDIA EN NIETZSCHE TIENE SU ANTECEDENTE. 109
Antiguo Moderno
Melos dramatizado Novela dramatizada
Recogimiento, concentracin. Diversin, acumulacin
profundizacin de lo interesante
Culto Pasin noble
Medio para un fin Fin en s mismo
Pathos, nimo Hecho desnudo
Sencillez de la construccin Cuadro de gente
1
dente o inconsciente transposicin de trminos y figuras
musicales a cuestiones propiamente ajenas a la msica;
sera, pues, equivocado ver all el simple uso metafrico del
lenguaje musical. Porque en realidad Nietzsche no traduce
a lenguaje musical lo que podra haber dicho en trminos
cientficos o filosficos. Lo musical se impone como la con-
secuencia clara de su filosofa de la naturaleza, de su estti-
ca y de su interpretacin del mundo antiguo: porque la
tragedia, o sea la dialctica misma, es en ltima instancia
msica, es el torbellino de los tomos danzantes de De-
mcrito, el arrebato que sobrecoge al hombre en la fiesta
de conciliacin con la naturaleza; en el Eros, es la enajena-
cin a que conduce el espectculo del culto a Dioniso, "el
pecado".
, La msica, ya lo haba dicho siempre Nietzsche, es la
\ negacin del principio de individuacin, lo mismo que su
tica, su esttica, su filosofa de la naturaleza. En otras pa-
labras: la msica es la sustancia del instinto. Y si el instin-
1 to por excelencia es el lenguaje cabe suponer que el lengua-
ye es el punto central en donde se revelan con mayor claridad
Q el carcter musical de la realidad, sus problemas, su alcan-
ce filosfico. Por eso deca Nietzsche que como hombre de
las letras llamaba dionisaca a su doctrina. Para el fillogo,
el estudio del lenguaje bajo la perspectiva de la msica cons-
t i t u y e la mtrica.
Efectivamente, entre 1870 y 1871 escribe Nietzsche sus
estudios sobre mtrica griega: El ritmo griego, Teora del ritmo
mtrico e Investigaciones rtmicas. Sus estudios sobre mtrica
coinciden con la elaboracin de su escrito sobre Visin
dionisaca del mundo, y la coincidencia no es causal, pues los
dos grupos de trabajos pertenecen al entusiasta perodo que
precede y anuncia El nacimiento de la tragedia, y que se ca-
racteriza por una concentracin de los motivos de su pen-
LA TRAGEDIA EN NIETZSCHE TIENE SU ANTECEDENTE. 113
17. S c h l . ni, p g . 3 2 .
18. M. II, p g s . 3 9 9 y s i g s .
114 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
todo metron
ritmo musical ritmo mtrico (cuantidades)
comps por el odo comps por el ojo
movimiento de la danza movimiento del comps emancipado
tono (unificador) medida del tiempo (separa)
creacin proporcin
devenir individuo
sensacin (pathos) estructura arquitectnica
(contemplacin)
maHrpjjp LUwUxiria,
22. S c h l . 111, p g s . 3 7 4 y 3 7 7 ; a d e m s , p g s . 3 7 6 .
LA TRAGEDIA EN NIETZSCHE TIENE SU ANTECEDENTE. 117
23. M . II, p g s . 3 8 3 ; 3 3 5 ; 3 8 4 ; 2 4 7 .
Apndice
El arte y el filsofo.
El pathos de la verdad.
Cmo se comporta el filsofo ante la cultura: Schopen-
hauer.
La unidad de una cultura.
Descripcin de la actual dispersin.
El drama como punto celular.
J
Eplogo
Albor. El horizonte
Entreabre sus pestaas
Y empieza a ver Qu? Nombres.
Estn sobre la ptina
De las cosas. La rosa
Se llama todava
Hoy rosa, y la memoria
De su trnsito, prisa.
Prisa de vivir ms.
Lo imperecedero
slo es tu alegora!
Dios, el insidioso,
es subrencin de poeta...
Hielo resbaloso
Un paraso
Para el que sabe bailar bien. 6
6. I b i d e m , o p . cit., t. III, p. 8 5 6 .
154 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
7. I b i d e m , o p . c i t , t. III, p. 8 5 5 .
156 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
8. I b i d e m , o p . cit., t. II, p. 3 6 5 s.
9. I b i d e m , o p . cit., t. III, p. 3 5 5 .
158 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
10. I b i d e m , o p . c i t , t. III, p. 3 5 7 .
LA POESA DE NIETZSCHE 159
19. I b , ib. p. 2 3 9 .
164 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
...slo un poeta!
Slo hablando cosas abigarradas.
Saliendo abigarradamente de larvas de bufn y con pretextos,
Montndose en mendaces puentes de palabras,
En arco iris de mentiras
Entre falsos cielos
Vagando, rondando-
Slo bufn! Slo poeta! ' 2
En aire despejado,
cuando el consuelo del roco ya
mana a la tierra,
invisible, tambin sin ser odo
-pues lleva leve calzado
el roco de los consoladores igual a todas las
clemencias del consuelo-
recuerdas t entonces, recuerdas t, clido corazn,
cmo en otro tiempo estuviste sediento,
de lgrimas celestes y gotas de roco
estuviste sediento abrasado y cansado,
mientras por amarillos senderos de hierba
miradas crepusculares de sol malvadamente
caminaban en tu derredor por entre negros rboles
enceguecedoras miradas ardor de sol, malignas . 22
S! Yo s de dnde provengo!
No saciado cual la llama
Ardo y me consumo.
Luz deviene lo que toco.
Carbn, todo lo que dejo:
Llama soy seguramente .26
Morir as.
como una vez lo vi morir-
ai amigo que rayos miradas
lanz divinalmente a mi oscura juventud.
Arrogante y profundo,
en la batalla un bailarn-,
Morir as.
como una vez lo vi morir:
venciendo, aniquilando... . 35
I. Bibliografas generales
1. Eppelsheimer H. W, Bibliographie der deutschen Litera-
turvcissenschaft, Frankfurt Main:
1. (1945-1953), por Eppelsheimer, 1957.
II. (1954-1956), por C. Kttelwesch, 1958.
III. (1957-1958), por C. Kttelwesch, 1960.
2. Eppelsheimer H. W, Handbuch der Weltliteratur, Frank-
furt Main, 1960.
3. Krner }., Bibliographisches Handbuch des deutschen
Sebriftums, Berna, 1949. Registra lo ms importante hasta
3
Sobre Nietzsche:
4. Reichert H. W. Y Schlechta K., International Nietzsche
bibliography, nm. 29, University of North Carolina Studies
in Comparative Literature, Chapel Hill, 1960. Aunque la
bibliografa es la ms completa hasta hoy, su manejo como
instrumento de trabajo se dificulta por la disposicin y la
finalidad de la serie en la que apareci. El criterio de orde-
nacin no es sistemtico, sino alfabtico y, adems, por
lenguas. La parte dedicada al espaol es en extremo preca-
ria. En muchos ttulos del alemn, del ingls y del francs
los datos y las fechas estn indicados equivocadamente.
Para complementar y corregir la parte espaola de la bi-
bliografa debe consultarse ahora la bibliografa del libro de
Rusker.
INICIACIN BIBLIOGRFICA. 177
II. Ediciones
b) Obras monogrficas
c) Obras auxiliares
Bibliografas generales
Vattimo G., Friedrich Nietzsche, Stuttgart-Weimar, 1992.
En la coleccin Metzler de esa editorial, serie "Realien zur
Philosophie", sustituye la de Peter Ptz (1967). Adems de
una til cronologa, contiene esbozos de interpretacin
desde la perspectiva del pensamiento de Heidegger. La bi-
bliografa adolece de una parcialidad posiblemente euro-
pea porque slo indica ttulos alemanes, franceses, ingleses
e italianos. La Bibliografa de Reichert H. W. y Schlechta
K., International Nietzsche Bibliography, Chapel Hill, 1960
sigue siendo un complemento necesario, pues aunque slo
llega hasta 1960 y no est ordenada sistemtica, sino alfa-
bticamente y por lenguas, recoge ttulos hispnicos que
ignora la Bibliografa de Vattimo. Los Nietzsche-Studien, re-
gistran ttulos nuevos a partir de 1971, pero la revista es
slo accesible a Bibliotecas.
Landfester M., Humanismus und Gesellschaft im 49-
Jahrhundert, Darmsdadt, 1988, pgs. 215 y sigs. Expone his-
tricamente el contexto de la educacin humanstica en
los institutos secundarios y en las universidades alemanas
del siglo pasado y concreta los presupuestos sociopeda-
ggicos e histrico-sociolgicos de lo que se llam "gre-
comana", cuyo origen fue descrito, desde el punto de vista
de la historia de las ideas, por Walter Rehm en su libro cl-
wmiioiiwc''
188 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
Biografas
Frenzel I., F. Nietzsche in Selbstzeugnissen und Bilddoku-
menten, Hamburgo, 1966. Trata de mantener un equilibrio
entre anecdotario y pensamiento. La edicin de 1986 con-
tiene una actualizacin de la bibliografa alemana.
Janz C. P, Friedrich Nietzsche. Biographie, Munich, 1978;
Munich, 1981,3 vols. La biografa ms detallada hasta aho-
ra, que utiliza fuentes accesibles tan slo recientemente
(los Diarios de Cosima Wagner, por ejemplo), no supera,
pese a la minuciosidad, la comprensin e interpretacin
psicolgicas y, en muchas ocasiones, filosficas de la pri-
mera obra fundamental sobre Nietzsche, y que, con excep-
cin de Lwith, no ha sido reconocida como merece o ha
sido reducida al captulo Nietzsche y las mujeres, esto es,
la de Lou Andreas-Salom.
BIBLIOGRAFA SELECTA PAPA LA PRESENTE EDICIN 189
Ediciones
Nietzsche, Frhe Schriften -1854- I869 (ed. de H. J. Mette
/
Obras generales
Andler Ch., Nietzsche, sa vie et sa pense, 1920-31; Pars,
2
1958,3 vols. Pese a que hay aspectos de la obra de Nietzsche
que hoy son ms conocidos y relativamente menos rele-
vantes (Les prcurseurs de Nietzsche), los anlisis de la obra
sugirieron con suficiente claridad que la hermana haba
deformado y falsificado las publicaciones postumas. Los
ultrajes del tiempo, sin embargo, no han mermado esen-
cialmente el valor de la obra, tanto desde el punto de vista
de la recepcin como de la visin total. .
Bernouilli C. A., Eranz Overbeck und Friedrich Nietzsche,
eine Freundschaft, Jena, 1908, 2 vols. La obra permite cono-
cer la estrecha amistad de Nietzsche con el telogo Over-
beck y con los amigos de Basilea y pone de relieve una figura
importante de la teologa protestante que se ha descuida-
do, pese a su significacin intelectual para Nietzsche.
Bertram E., Nietzsche. Versuch einer Mythologie, Berln,
1918. Representa la imagen de Nietzsche del "Crculo de
Stefan George". Considera que la pervivencia y la influen-
192 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
Estudios monogrficos
Bindschedler M., Nietzsche und die poetischeLge, Basilea,
1954. Trata el problema del ideal filolgico a travs de toda
la obra y analiza, en el contexto histrico, el topos de la
"mentira" del poeta en Soln, Platn especialmente.
Brcker W, Das was kommt gesehen von Nietzsche und
Hlderlin, Pfullingen, 1963. Trata el problema del nihilismo
como consecuencia necesaria del desmoronamiento del cris-
tianismo y compara su exposicin en Nietzsche con el "re-
torno de los dioses" de Hlderlin.
Campbell T. M., "Aspects of Nietzsches Struggle with
Philology to 1871", Germanic Revievc, nm. 12, Nueva York,
1937. Recoge parte de las frases crticas de Nietzsche sobre
la filologa clsica y estudia la transicin de la filologa a la
filosofa en los escritos de juventud.
Howald E., Nietzsche und die lelassische Philologie, Gotha,
1920. Mide los escritos filolgicos de Nietzsche con el car-
tabn de los progresos de la filologa clsica.
Knight A. H., Some Aspects of Life and Works of Nietz-
sches and particularly of his Connection with Greek Literature
and Thought, Cambridge, 1933. Examina en detalle la con-
ferencia de Nietzsche sobre "Homero y la filologa clsica"
BIBLIOGRAFA SELECTA PARA LA PRESENTE EDICIN 197
Obras complementarias
Burssian C, Geschichte der Klassischen Philologie in Deuts-
chland, Munich-Leipzig, 1883, 2 vols. En el volumen II se
encuentra una exposicin de las corrientes de la filologa
clsica alemana en la poca en que estudi Nietzsche y
una detallada exposicin de las teoras filolgicas y de la
significacin de Friedrich Ritschl, el maestro de Nietzsche,
hoy olvidado pero de importancia para comprender el cuo
198 RAFAEL GUTIRREZ GIRARDOT
F. NIETZSCHE
Traducido por
L a t r a d u c c i n s e b a s a e n e l texto original d e l a l e c c i n i n a u g u r a l p r o n u n -
c i a d a por Nietzsche el 28 de m a y o de 1869 en el Aula del m u s e o de la
A u g u s t i n e r g a s s e d e B a s i l e a , y r e c o g i d a e n e l t o m o v d e l a Historisch-
Kritische Gesamtansgable ( c i t a d a c o m o BAW), e d i t a d a p o r Cari K o c h y Karl
Schlechta (reimpresin f o t o m e c n i c a de la edicin de 1933-40 por el
Deutsche T a s c h e n b u c h Verlag, Munich, 1994).
Intrpido me hallo en Basilea
mas solitario -oh Dios!
Y grito en voz alta: Homero! Homero!
se es el mal de cada uno.
Se va a la Iglesia y a la casa.
Y se ren del gritn sonoro.