EXHORTACINAPOSTLICA

CATECHESITRADENDAE
DESUSANTIDADJUANPABLOII
ALEPISCOPADO
ALCLEROYALOSFIELES
DETODALAIGLESIA
SOBRELACATEQUESIS
ENNUESTROTIEMPO

INTRODUCCIN

LaltimaconsignadeCristo

1. LACATEQUESIShasidosiempreconsideradaporlaIglesiacomounadesustareas
primordiales,yaqueCristoresucitado,antesdevolveralPadre,dioalosApstolesestaltima
consigna:hacerdiscpulosatodaslasgentes,ensendolesaobservartodoloquelhaba
mandado.[1]llesconfiabadeestemodolamisinyelpoderdeanunciaraloshombreslo
queellosmismoshabanodo,vistoconsusojos,contempladoypalpadoconsusmanos,
acercadelVerbodevida.[2]Almismotiempolesconfiabalamisinyelpoderdeexplicarcon
autoridad lo que l les haba enseado, sus palabras y sus actos, sus signos y sus
mandamientos.YlesdabaelEsprituparacumplirestamisin.

MuyprontosellamcatequesisalconjuntodeesfuerzosrealizadosporlaIglesiapara
hacerdiscpulos,paraayudaraloshombresacreerqueJesseselHijodeDios,afindeque,
mediantelafe,ellostenganlavidaensunombre,[3]paraeducarloseinstruirlosenestaviday
construiraselCuerpodeCristo.LaIglesianohadejadodededicarsusenergasaesatarea.

SolicituddelPapaPabloVI

2. LosltimosPapaslehanreservadounpuestoderelieveensusolicitudpastoral.Mi
veneradoPredecesorPabloVIsirvialacatequesisdelaIglesiademaneraespecialmente
ejemplarconsusgestos,supredicacin,suinterpretacinautorizadadelConcilioVaticanoII
quelconsiderabacomolagrancatequesisdelostiemposmodernosconsuvidaentera.l
aprob,el18demarzode1971,elDirectoriogeneraldelacatequesis,preparadoporlaS.
CongregacinparaelClero,unDirectorioquequedacomoundocumentobsicoparaorientar
yestimularlarenovacincatequticaentodalaIglesia.linstituylaComisininternacional
de Catequesis, en el ao 1975. l defini magistralmente el papel y el significado de la
catequesisenlavidayenlamisindelaIglesia,cuandosedirigialosparticipantesenel
PrimerCongresoInternacionaldeCatequesis,el25deseptiembrede1971,[4]ysedetuvo
explcitamentesobreestetemaenlaExhortacinApostlicaEvangeliinuntiandi.[5]lquiso
quelacatequesis,especialmentelaquesedirigealosniosyalosjvenes,fueseeltemadela
IVAsambleageneraldelSnododelosObispos,[6]celebradaduranteelmesdeoctubrede
1977,enlaqueyomismotuveelgozodeparticipar.
UnSnodofructuoso
3. AlconcluirelSnodo,losPadresentregaronalPapaunadocumentacinmuyrica,que
comprendalasdiversasintervencionestenidasdurantelaAsamblea,lasconclusionesdelos
gruposdetrabajo,elMensajequeconsuconsentimientohabandirigidoalpueblodeDios,[7]
ysobretodolaserieimponentede Proposicionesenlasqueellosexpresabansuparecer
acercademuchosaspectosdelacatequesisenelmomentoactual.

Este Snodo ha trabajado en una atmsfera excepcional de accin de gracias y de

esperanza.HavistoenlarenovacincatequticaundonpreciosodelEsprituSantoalaIglesia
dehoy,undonalquepordoquierlascomunidadescristianas,atodoslosniveles,responden
conunagenerosidadyentregacreadoraquesuscitanadmiracin.Elnecesariodiscernimiento
podaasrealizarsepartiendodeunabasevivaypodacontarenelpueblodeDiosconuna
grandisponibilidadalagraciadelSeoryalasdirectricesdelMagisterio.

SentidodeestaExhortacin
4. Enestemismoclimadefeyesperanzaosdirijohoy,VenerablesHermanos,amados
hijos ehijas, esta Exhortacin Apostlica. En untema tan amplio, ella no tratar sinode
algunosaspectosmsactualesydecisivos,paracorroborarlosfrutosdelSnodo.Ellavuelvea
tomarenconsideracin,sustancialmente,lasreflexionesqueelPapaPabloVIhabapreparado,
utilizandoampliamentelosdocumentosdejadosporelSnodo.ElPapaJuanPabloI cuyo
celo y cualidades de catequista tanto asombro nos han causado las haba recogido y se
disponaapublicarlasenelmomentoenqueinesperadamentefuellamadoporDios.Atodos
nosotroslnoshadadoelejemplodeunacatequesisfundadaenloesencialyalavezpopular,
hechadegestosypalabrassencillas,capacesdellegaraloscorazones.Yoasumopuesla
herencia de estos dos Pontfices, para responder a la peticin de los Obispos, formulada
expresamentealfinaldelaIVAsambleageneraldelSnodoyacogidaporelPapaPabloVIen
sudiscursodeclausura.[8]Lohagotambinparacumplirunodelosdeberesprincipalesdemi
oficioapostlico.Lacatequesishasidosiempreunapreocupacincentralenmiministeriode
sacerdoteydeobispo.

DeseoardientementequeestaExhortacinApostlica,dirigidaatodalaIglesia,refuerce
lasolidezdelafeydelavidacristiana,dunnuevovigoralasiniciativas emprendidas,
estimulelacreatividad conlavigilanciadebida ycontribuyaadifundirenlacomunidad
cristianalaalegradellevaralmundoelmisteriodeCristo.

TENEMOSUNSOLOMAESTRO:JESUCRISTO

EncomuninconlapersonadeCristo
5. La IV Asamblea general del Snodo de los Obispos ha insistido mucho en el
Cristocentrismodetodacatequesisautntica.Podemossealaraqulosdossignificadosdela
palabraqueniseoponenniseexcluyen,sinoquemsbienserelacionanysecomplementan.

Hay que subrayar, en primer lugar, que en el centro de la catequesis encontramos

esencialmenteunaPersona,ladeJessdeNazaret,UnignitodelPadre,llenodegraciayde
verdad,[9]quehasufridoyhamuertopornosotrosyqueahora,resucitado,viveparasiempre
connosotros.JesseselCamino,laVerdadylaVida,[10]ylavidacristianaconsisteen
seguiraCristo,enlasequelaChristi.

El objeto esencial y primordial de la catequesis es, empleando una expresin muy

familiaraSanPabloyalateologacontempornea,elMisteriodeCristo.Catequizares,en
ciertomodo,llevaraunoaescrutareseMisterioentodasudimensin:Iluminaratodos
acercadeladispensacindelmisteriocomprender,enunincontodoslossantos,culesla
anchura,lalargura,laalturaylaprofundidadyconocerlacaridaddeCristo,quesuperatoda
ciencia, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.[11] Se trata por lo tanto de
descubrirenlaPersonadeCristoeldesignioeternodeDiosqueserealizaenl.Setratade
procurar comprender el significado de los gestos y de las palabras de Cristo, los signos
realizados porlmismo,pues ellos encierran ymanifiestan alavezsuMisterio.Eneste
sentido,elfindefinitivodelacatequesisesponeraunonosloencontactosinoencomunin,
enintimidadconJesucristo:slolpuedeconducirnosalamordelPadreenelEsprituy
hacernospartcipesdelavidadelaSantsimaTrinidad.

TransmitirladoctrinadeCristo
6. Enlacatequesis,elcristocentrismosignificatambinque,atravsdeellasetransmiteno
lapropiadoctrinaoladeotromaestro,sinolaenseanzadeJesucristo,laVerdadque l
comunicao,msexactamente,laVerdadqueles.[12]Aspueshayquedecirqueenla
catequesisloqueseenseaesaCristo,elVerboencarnadoeHijodeDiosytodolodemsen
referenciaal:elnicoqueenseaesCristo,ycualquierotrolohaceenlamedidaenquees
portavozsuyo,permitiendoqueCristoenseeporsuboca.Laconstantepreocupacindetodo
catequista,cualquieraqueseasuresponsabilidadenlaIglesia,debeserladecomunicar,a
travsdesuenseanzaysucomportamiento,ladoctrinaylavidadeJess.Notratardefijar
ensmismo,ensusopinionesyactitudespersonales,laatencinylaadhesindeaqulaquien
catequiza;notratardeinculcarsusopinionesyopcionespersonalescomosistasexpresaran
ladoctrina ylaslecciones devidadeCristo.Todocatequista deberapoderaplicarse as
mismolamisteriosafrasedeJess:Midoctrinanoesma,sinodelquemehaenviado.[13]
EsloquehacesanPabloaltratarunacuestindeprimordialimportancia:Yoherecibidodel
Seorloqueoshetransmitido.[14]QucontactoasiduoconlaPalabradeDiostransmitida
porel Magisterio dela Iglesia, qu familiaridad profundacon Cristo ycon el Padre, qu
espritudeoracin,qudespegodesmismohadetenerelcatequistaparapoderdecir:Mi
doctrinanoesma!

Cristoqueensea
7. Estadoctrinanoesuncmulodeverdadesabstractas,eslacomunicacindelMisterio
vivodeDios.LacalidaddeAqulqueenseaenelEvangelioylanaturalezadesuenseanza
superanentodoalasdelosmaestrosenIsrael,mercedalauninnicaexistenteentrelo
queldice,haceyloquees.EsevidentequelosEvangeliosindicanclaramentelosmomentos
enqueJessensea,Jesshizoyense:[15]enestosdosverbosqueintroducenallibrode
losHechos,SanLucasuneydistinguealavezdosdimensionesenlamisindeCristo.

Jessense.steeseltestimonioqueldadesmismo:Todoslosdasmesentabaen
el Templo a ensear.[16] sta es la observacin llena de admiracin que hacen los
evangelistas,maravilladosdeverloenseandoentodotiempoylugar,ydeunaformaycon
unaautoridaddesconocidas hastaentonces: Denuevosefueronreuniendo juntoa llas
multitudes y de nuevo, segn su costumbre, les enseaba:[17] y se asombraban de su
enseanza, pues enseaba como quien tiene autoridad.[18] Eso mismo hacen notar sus
enemigos,aunquesloseaparaacusarloybuscarunpretextoparacondenarlo.Sublevaal
pueblo,enseandoportodaJudea,desdeGalilea,dondeempez,hastaaqu.[19]

ElnicoMaestro
8. ElqueenseaasmereceattulonicoelnombredeMaestro.Cuntasvecesseleda
este ttulo de maestro a lo largo de todo el Nuevo Testamento y especialmente en los
Evangelios![20]SonevidentementelosDoce,losotrosdiscpulosylasmuchedumbresquelo
escuchanquieneslellamanMaestroconacentoalavezdeadmiracin,deconfianza y de
ternura.[21]InclusolosFariseosylosSaduceos,losDoctoresdelaLeyylosJudosengeneral,
nolerehsanestadenominacin:Maestro,quisiramosverunasealtuya;[22]Maestro,
qutengoquehacerdebuenoparaalcanzarlavidaeterna?.[23]PerosobretodoJessmismo
sellamaMaestroenocasionesparticularmentesolemnesymuysignificativas:Vosotrosme
llamis Maestro y Seor, y decs bien, porque de verdad lo soy;[24] y proclama la
singularidad,elcarcternicodesucondicindeMaestro:UnosoloesvuestroMaestro:[25]
Cristo.Secomprendeque,alolargodedosmilaos,entodaslaslenguasdelatierra,hombres
detodacondicin,razaynacin,lehayandadoconveneracinestettulorepitiendoasu
maneralaexclamacindeNicodemo:hasvenidocomoMaestrodepartedeDios.[26]

Esta imagen de Cristo que ensea, a la vez majestuosa y familiar, impresionante y

tranquilizadora, imagen trazada por la pluma de los evangelistas y evocada despus, con
frecuencia, porlaiconografa desdela pocapaleocristiana,[27] tanatractiva es! deseo
ahoraevocarlaenelumbraldeestasreflexionessobrelacatequesisenelmundoactual.

Enseandocontodasuvida
9. Noolvido,haciendoesto,quelamajestaddeCristoqueensea,lacoherenciaylafuerza
persuasivanicasdesuenseanza,noseexplicansinoporquesuspalabras,susparbolasy
razonamientosnopuedensepararsenuncadesuvidaydesumismoser.Enestesentido,la
vidaenteradeCristofueunacontinuaenseanza:susilencio,susmilagros,susgestos,su
oracin,suamoralhombre,supredileccinporlospequeosylospobres,laaceptacindel
sacrificiototalenlacruzporlasalvacindelmundo,suresurreccinsonlaactuacindesu
palabrayelcumplimientodelarevelacin.DesuertequeparaloscristianoselCrucifijoesuna
delasimgenesmssublimesypopularesdeJessqueensea.
 Estas consideraciones, que estn en lnea con las grandes tradiciones de la Iglesia,
reafirmanennosotroselfervorhaciaCristo,elMaestroquerevelaaDiosaloshombresyal
hombreasmismo;elMaestroquesalva,santificaygua,queestvivo,quehabla,exige,que
conmueve,queendereza,juzga,perdona,caminadiariamenteconnosotrosenlahistoria;el
Maestroquevieneyquevendrenlagloria.

Solamenteenntimacomuninconl,loscatequistasencontrarnluzyfuerzaparauna
renovacinautnticaydeseabledelacatequesis.

II.UNAEXPERIENCIATANANTIGUACOMOLAIGLESIA

LaMisindelosApstoles
10. LaimagendeCristoqueenseasehabaimpresoenlamentedelosDoceydelos
primerosdiscpulos,ylaconsignaIdyhaceddiscpulosatodaslasgentes[28]orienttoda
suvida.SanJuandatestimoniodeelloensuEvangelio,cuandorefierelaspalabrasdeJess:
Yanoosllamosiervos,porqueelsiervonosabeloquehacesuseor;peroosdigoamigos,
porquetodoloqueodemiPadreoslohedadoaconocer.[29]Nosonelloslosquehan
escogido seguir a Jess, sino que es Jess quien los ha elegido, quien los ha guardado y
establecido, ya antes de su Pascua, para que ellos vayan y den fruto y para que su fruto
permanezca.[30]Porellodespusdelaresurreccin,lesconfiformalmentelamisindehacer
discpulosatodaslasgentes.

EllibroenterodelosHechosdelosApstolesatestiguaquefueronfielesasuvocaciny
a la misin recibida. Los miembros de la primitiva comunidad cristiana aparecen en l
perseverantesenorlaenseanzadelosapstolesyenlafraccindelpanyenlaoracin.
[31]SeencuentraallsindudaalgunalaimagenpermanentedeunaIglesiaque:graciasala
enseanzadelosApstoles,naceysenutrecontinuamentedelaPalabradelSeor,lacelebra
enelsacrificioeucarsticoydatestimonioalmundoconelsignodelacaridad.
CuandolosadversariossesientencelososdelaactividaddelosApstoles,sedebeaque
estnmolestosporqueenseanalpueblo[32]ylesprohbenensearenelnombredeJess.
[33] Pero nosotros sabemos que, precisamente en ese punto, los Apstoles juzgaron ms
razonableobedeceraDiosquealoshombres.[34]

Lacatequesisenlapocaapostlica
11. LosApstolesnotardanencompartirconlosdemselministeriodelapostolado.[35]
Transmitenasussucesoreslamisindeensear.Elloslaconfantambinalosdiconosdesde
su institucin: Esteban, lleno de gracia y de poder, no cesa de ensear, movido por la
sabiduradelEspritu.[36]LosApstolesasocianensutareadeensearaotrosdiscpulos;
[37] e incluso simples cristianos dispersados por la persecucin, iban por todas partes
predicandolapalabra.[38]SanPabloeselheraldoporantonomasiadeesteanuncio,desde
Antioqua hasta Roma, donde la ltima imagen que tenemos de l, segn el libro de los
Hechos,esladeunhombrequeenseacontodalibertadlotocantealSeorJesucristo.[39]
Susnumerosascartasamplanyprofundizansuenseanza.AsimismolascartasdePedro,de
Juan,deSantiagoydeJudassonotrostantostestimoniosdelacatequesisdelaeraapostlica.

LosEvangelios que,antesdeserescritos,fueronlaexpresindeunaenseanzaoral
transmitidaalascomunidadescristianas,tienenmsomenosunaestructuracatequtica.No
hasidollamadoelrelatodeSanMateo,evangeliodelcatequista,yeldeSanMarcos,evangelio
delcatecmeno?

EnlosPadresdelaIglesia
12. La Iglesia contina esta misin de ensear de los Apstoles y de sus primeros
colaboradores.HacindosedaadadiscpuladelSeor,conraznselahallamadoMadrey
Maestra.[40]DesdeClementeRomanohastaOrgenes,[41]enlaedadpostapostlicavenla
luzobrasnotables.Mstardeseregistraunhechoimpresionante:ObisposyPastores,losde
mayor prestigio, sobre todo en los siglos tercero y cuarto, consideran como una parte
importantedesuministerioepiscopalenseardepalabraoescribirtratadoscatequticos.Esla
pocadeCirilodeJerusalnydeJuanCrisstomo,deAmbrosioydeAgustn,enlaquebrotan
delaplumadetantosPadresdelaIglesiaobrasquesiguensiendomodelosparanosotros.

Noesposibleevocaraqu,nisiquierabrevemente,lacatequesisquehamantenidola
difusin y el camino de la iglesia en los diversos periodos de la historia, en todos los
continentesyenloscontextossocialesyculturalesmsdiversos.Ciertamentelasdificultades
nohanfaltadonunca.MaslaPalabradelSeorharealizadosumisinatravsdelossiglos,se
hadifundidoyhasidoglorificada,comoindicaelApstolPablo.[42]

EnlosConciliosyenlaactividadmisionera
13. Elministeriodelacatequesis sacasiemprenuevasenergas delosConcilios.Aeste
respecto el Concilio de Trento constituye un ejemplo que se ha de subrayar: en sus
constitucionesydecretosdioprioridadalacatequesis;diolugaralcatecismoromanoque
lleva adems su nombre y constituye una obra de primer orden, resumen de la doctrina
cristianaydelateologatradicionalparausodelossacerdotes;promovienlaiglesiauna
organizacinnotabledelacatequesis;despertenlosclrigoslaconcienciadesusdeberescon
relacinalaenseanzacatequtica;y,mercedaltrabajodesantostelogoscomoSanCarlos
Borromeo,SanRobertoBelarminooSanPedroCanisio,dioorigenacatecismos,verdaderos
modelosparaaqueltiempo.Ojal,susciteelConcilioVaticanoIIunimpulsoyunaobra
semejanteennuestrosdas!

Las misiones constituyen tambin un terreno privilegiado para la prctica de la

catequesis.As,desdehacecasidosmilaos,elPueblodeDiosnohacesadodeeducarseenla
fe, segn formas adaptadas a las distintas situaciones de los creyentes y a las mltiples
coyunturaseclesiales.

LacatequesisestntimamenteunidaatodalavidadelaIglesia.Noslolaextensin
geogrficayelincrementonumricosinotambin,ymstodava,elcrecimientointeriordela
Iglesia,sucorrespondenciaconeldesigniodeDios,dependenesencialmentedeella.Deentre
lasexperienciasdelahistoriadelaIglesiaqueacabamosderecordar,muchasleccionesentre
tantasotrasmerecenserpuestasderelieve.

Lacatequesis:derechoydeberdelaIglesia
14. Esevidente,antetodo,quelacatequesishasidosiempreparalaIglesiaundebersagrado
yunderechoimprescriptible.Porunaparte,essindudaundeberquetienesuorigenenun
mandatodelSeoreincumbesobretodoalosqueenlaNuevaAlianzarecibenlallamadaal
ministeriodePastores.Porotraparte,puedehablarseigualmentedederecho:desdeelpuntode
vistateolgico,todobautizadoporelhechomismodesubautismo,tieneelderechoderecibir
delaIglesiaunaenseanzayunaformacinquelepermitaniniciarunavidaverdaderamente
cristiana;enlaperspectivadelosderechosdelhombre,todapersonahumanatienederechoa
buscarlaverdadreligiosaydeadherirseplenamenteaella,libredetodacoaccinporparte
tantodelosindividuoscomodelosgrupossocialesydecualquierpoderhumanoquesea,de
suerteque,enestamateria,anadiesefuerceaactuarcontrasuconcienciaoseleimpida
actuardeacuerdoconella.[43]

Porellolaactividadcatequticadebepoderejercerseencircunstancias favorablesde
tiempo y lugar, debe tener acceso a los medios de comunicacin social, a adecuados
instrumentos de trabajo, sin discriminacin para con los padres, los catequizados o los
catequistas.Actualmenteesciertoqueesederechoesreconocidocadavezms,almenosa
niveldegrandesprincipios,comotestimoniandeclaracionesoconveniosinternacionales,en
losquecualesquieraqueseansuslmitessepuedereconocerlavozdelaconcienciadegran
partedeloshombresdehoy.[44]PeronumerososEstadosviolanestederecho,hastatalpunto
quedar,hacerdarlacatequesisorecibirla,llegaaserundelitosusceptibledesancin.En
uninconlosPadresdelSnodoelevoenrgicamentelavozcontratodadiscriminacinenel
mbitodelacatequesis,alavezquedirijounaapremiantellamadaalosresponsablesparaque
acabendeltodoesasconstriccionesquegravansobrelalibertadhumanaengeneralysobrela
libertadreligiosaenparticular.

Tareaprioritaria
15. Lasegundaleccinserefiereallugarmismodelacatequesisenlosproyectospastorales
de la Iglesia. Cuanto ms capaz sea, a escala local o universal, de dar la prioridad a la
catequesis por encima de otras obras e iniciativas cuyos resultados podran ser ms
espectaculares,tantomslaIglesiaencontrarenlacatequesisunaconsolidacindesuvida
internacomocomunidaddecreyentesydesuactividadexternacomomisionera.Enestefinal
delsigloXX,Diosylosacontecimientos,quesonotrastantasllamadasdesuparte,invitanala
Iglesia a renovar su confianza en la accin catequtica como en una tarea absolutamente
primordial de su misin. Es invitada a consagrar a la catequesis sus mejores recursos en
hombresyenenergas,sinahorraresfuerzos,fatigasymediosmateriales,paraorganizarla
mejoryformarpersonalcapacitado.Enellonohayunmeroclculohumano,sinounaactitud
defe.YunaactituddefesedirigesiemprealafidelidadaDios,quenuncadejaderesponder.

Responsabilidadcomnydiferenciada
16. Terceraleccin:lacatequesishasidosiempre,yseguirsiendo,unaobradelaquela
Iglesia entera debe sentirse y querer ser responsable. Pero sus miembros tienen
responsabilidadesdiferentes,derivadasdelamisindecadauno.LosPastores,precisamente
envirtuddesuoficio,tienen,adistintosniveles,lamsaltaresponsabilidadenlapromocin,
orientacin y coordinacin de la catequesis. El Papa, por su parte, tiene una profunda
conciencia de la responsabilidad primaria que le compete en este campo: encuentra en l
motivosdepreocupacinpastoral,perosobretododealegraydeesperanza.Lossacerdotes,
religiososyreligiosastienenahuncampoprivilegiadoparasuapostolado.Aotronivellos
padresdefamiliatienenunaresponsabilidadsingular.Losmaestros,losdiversosministrosde
laIglesia,loscatequistasy,porotraparte,losresponsablesdelosmediosdecomunicacin
social,todosellostienen,engradodiverso,responsabilidadesmuyprecisasenestaformacin
delaconcienciadelcreyente,formacinimportanteparalavidadelaIglesia,yquerepercute
enlavidadelasociedadmisma.UnodelosmejoresfrutosdelaAsambleageneraldelSnodo
dedicadoporenteroalacatequesisseradespertar,entodalaIglesiayencadaunodesus
sectores,unaconcienciavivayoperantedeestaresponsabilidaddiferenciadaperocomn.

Renovacincontinuayequilibrada
17. Finalmente la catequesis tiene necesidad de renovarse continuamente en un cierto
alargamientodesuconceptomismo,ensusmtodos,enlabsquedadeunlenguajeadaptado,
enelempleodenuevosmediosdetransmisindelmensaje.Estarenovacinnosiempretiene
igual valor, y los Padres del Snodo han reconocido con realismo, junto a un progreso
innegable en la vitalidad de la actividad catequtica y a iniciativas prometedoras, las
limitacioneseinclusolasdeficienciasdeloqueseharealizadohastaelpresente.[45]Estos
lmitessonparticularmentegravescuandoponenenpeligrolaintegridaddelcontenido.El
Mensaje al pueblo de Dios subray justamente que, para la catequesis la repeticin
rutinaria,queseoponeatodocambio,porunaparte,ylaimprovisacinirreflexivaqueafronta
conligerezalosproblemas,porlaotra,sonigualmentepeligrosas.[46]Larepeticinrutinaria
llevaalestancamiento,alletargoy,endefinitiva,alaparlisis.Laimprovisacinirreflexiva
engendradesconciertoenloscatequizadosyensuspadres,cuandosetratadelosnios,causa
desviacionesdetodotipo,rupturasyfinalmentelaruinatotaldelaunidad.Esnecesarioquela
Iglesiadpruebahoy comosupohacerloenotraspocasdesuhistoria desabidura,de
valentaydefidelidadevanglicas,buscandoyabriendocaminosyperspectivasnuevasparala
enseanzacatequtica.

III.LACATEQUESISENLAACTIVIDADPASTORALYMISIONERADELA
IGLESIA

Lacatequesis:unaetapadelaevangelizacin
18. Lacatequesisnopuededisociarsedelconjuntodeactividadespastoralesymisionalesde
laIglesia.Ellatiene,sinembargo,algoespecficopropiosobreloquelaIVAsambleageneral
delSnododelosObispos,ensustrabajospreparatoriosyalolargodesucelebracin,seha
interrogadoamenudo.Lacuestininteresatambinalaopininpblica,dentroyfueradela
Iglesia.
 Noessteellugaradecuadoparadarunadefinicinrigurosayformaldelacatequesis,
suficientemente ilustrada en el Directorio General de la Catequesis.[47] Compete a los
especialistasenriquecercadavezmssuconceptoysuarticulacin.

Frente a la incertidumbre de la prctica, recordemos simplemente algunos puntos

esenciales, por lo dems ya consolidados en los documentos de la Iglesia, para una
comprensin exacta de la catequesis y sin los cuales se correra el riesgo de no llegar a
comprendertodosusignificadoysualcance.

Globalmente,sepuedeconsideraraqulacatequesisencuantoeducacindelafedelos
nios,delosjvenes y adultos,quecomprendeespecialmenteunaenseanzadeladoctrina
cristiana, dada generalmente demodo orgnicoysistemtico, conmiras ainiciarlos enla
plenituddelavidacristiana.Enestesentido,lacatequesissearticulaenciertonmerode
elementosdelamisinpastoraldelaIglesia,sinconfundirseconellos,quetienenunaspecto
catequtico, preparan a la catequesis o emanan de ella: primer anuncio del evangelio o
predicacinmisionalpormediodelkerigmaparasuscitarlafeapologticaobsquedadelas
razonesdecreer,experienciadevidacristiana,celebracindelossacramentos,integracinen
lacomunidadeclesial,testimonioapostlicoymisional.

Recordemosantetodoqueentrelacatequesisylaevangelizacinnoexisteniseparacin
uoposicin,niidentificacinpuraysimple,sinorelacionesprofundasdeintegracinyde
complementorecproco.

La Exhortacin apostlica Evangelii nuntiandi del 8 de diciembre de 1975, sobre la

evangelizacinenelmundocontemporneo,subraycontodaraznquelaevangelizacin
cuyafinalidadesanunciarlaBuenaNuevaatodalahumanidadparaquevivadeella,esuna
realidadrica,complejaydinmica,quetieneelementoso,siseprefiere,momentos,esenciales
ydiferentesentres,queesprecisosaberabarcarconjuntamente,enlaunidaddeunnico
movimiento.[48]Lacatequesisesunodeesosmomentos ycuansealado! enelproceso
totaldeevangelizacin.

CatequesisyprimeranunciodelEvangelio
19. La peculiaridad de la Catequesis, distinta del anuncio primero del Evangelio que ha
suscitadolaconversin,persigueeldobleobjetivodehacermadurarlafeinicialydeeducaral
verdaderodiscpulopormediodeunconocimientomsprofundoysistemticodelapersonay
del mensaje de Nuestro Seor Jesucristo.[49] Pero en la prctica catequtica, este orden
ejemplardebetenerencuentaelhechodequeaveceslaprimeraevangelizacinnohatenido
lugar.Ciertonmerodeniosbautizadosensuinfanciallegaalacatequesisparroquialsin
haber recibido alguna iniciacin en la fe, y sin tener todava adhesin alguna explcita y
personalaJesucristo,sinosolamentelacapacidaddecreerpuestaenellosporelbautismoyla
presencia del Espritu Santo; y los prejuicios de un ambiente familiar poco cristiano o el
espritupositivistadelaeducacincreanrpidamentealgunasreticencias.Astosesnecesario
aadir otros nios, no bautizados, para quienes sus padres no aceptan sino tardamente la
educacin religiosa: por motivos prcticos, su etapa catecumenal se har en buena parte
durantelacatequesisordinaria.Ademsmuchospreadolescentesyadolescentes,quehansido
bautizados y que han recibido sistemticamente una catequesis as como los sacramentos,
titubeanporlargotiempoencomprometeronosuvidaconJesucristo,cuandonosepreocupan
poresquivarlaformacinreligiosaennombredesulibertad.Finalmentelosadultosmismos
no estn al reparo de tentaciones de duda o de abandono de la fe, a consecuencia de un
ambientenotoriamenteincrdulo.Esdecirquelacatequesisdebeamenudopreocuparse,no
slodealimentaryensearlafe,sinodesuscitarlacontinuamenteconlaayudadelagracia,de
abrirelcorazn,deconvertir,deprepararunaadhesinglobalaJesucristoenaqullosque
estnanenelumbraldelafe.Estapreocupacininspiraparcialmenteeltono,ellenguajeyel
mtododelacatequesis.

Finalidadespecficadelacatequesis
20. Lafinalidadespecficadelacatequesisnoconsistenicamenteendesarrollar,conla
ayudadeDios,unafeaninicial,enpromoverenplenitudyalimentardiariamentelavida
cristiana de los fieles de todas las edades. Se trata en efecto de hacer crecer, a nivel de
conocimiento ydevida,elgermendelafesembradoporelEsprituSantoconelprimer
anuncioytransmitidoeficazmenteatravsdelbautismo.

LacatequesistiendepuesadesarrollarlainteligenciadelmisteriodeCristoalaluzdela
Palabra,paraqueelhombreenteroseaimpregnadoporella.Transformadoporlaaccindela
graciaennuevacriatura,elcristianoseponeasaseguiraCristoy,enlaIglesia,aprende
siempreapensarmejorcomol,ajuzgarcomol,aactuardeacuerdoconsusmandamientos,
aesperarcomolnosinvitaaello.
Msconcretamente,lafinalidaddelacatequesis,enelconjuntodelaevangelizacines
la de ser un perodo de enseanza y de madurez, es decir, el tiempo en que el cristiano,
habiendoaceptadoporlafelapersonadeJesucristocomoelsoloSeoryhabindoleprestado
unaadhesinglobalconlasinceraconversindelcorazn,seesfuerzaporconocermejoraese
Jessencuyasmanossehapuesto;conocersumisterio,elReinodeDiosqueanuncia,las
exigenciasylaspromesascontenidasensumensajeevanglico,lossenderosquelhatrazado
aquienquieraseguirle.

SiesverdadquesercristianosignificadecirsaJesucristo,recordemosqueestes
tienedosniveles:consisteenentregarsealaPalabradeDiosyapocarseenella,perosignifica
tambin,ensegundainstancia,esforzarseporconocercadavezmejorelsentidoprofundode
esaPalabra.
Necesidaddeunacatequesissistemtica
21. EnsudiscursodeclausuradelaIVAsambleageneraldelSnodo,elPapaPabloVIse
felicitabaaladvertirquetodoshansealadolagrannecesidaddeunacatequesisorgnicay
bien ordenada, ya que esa reflexin vital sobre el misterio mismo de Cristo es lo que
principalmentedistinguealaCatequesisdetodaslasdemsformasdepresentarlaPalabrade
Dios.[50]

Frente a las dificultades prcticas, hay que subrayar algunas caractersticas de esta
enseanza:
debeserunaenseanzasistemtica,noimprovisada,siguiendounprogramaquele
permitallegaraunfinpreciso;
 unaenseanzaelementalquenopretendaabordartodaslascuestionesdisputadasni
transformarseeninvestigacinteolgicaoenexgesiscientfica;
unaenseanza,noobstante,bastantecompleta,quenosedetengaenelprimeranuncio
delmisteriocristiano,cuallotenemosenelkerigma;
unainiciacincristianaintegralabiertaatodaslasesferasdelavidacristiana.

Sinolvidarlaimportanciademltiplesocasionesdecatequesis,relacionadasconlavida
personal,familiar,socialyeclesial,queesnecesarioaprovecharysobrelasqueosremitoal
captuloVI,insistoenlanecesidaddeunaenseanzacristianaorgnicaysistemtica,dadoque
desdedistintossitiosseintentaminimizarsuimportancia.

Catequesisyexperienciavital
22. Es intil insistir en la ortopraxis en detrimento de la ortodoxia: el cristianismo es
inseparablementelaunaylaotra.Unasconviccionesfirmesyreflexivasllevanaunaaccin
valienteysegura;elesfuerzoporeducaralosfielesa vivir hoycomodiscpulosdeCristo
reclamayfacilitaeldescubrimientomsprofundodelMisteriodeCristoenlahistoriadela
salvacin.

EsasimismointilquererabandonarelestudioserioysistemticodelmensajedeCristo,
ennombredeunaatencinmetodolgicaalaexperienciavital.Nadiepuedellegaralaverdad
ntegra solamente desde una simple experiencia privada, es decir, sin una conveniente
exposicindelmensajedeCristo,queeselCamino,laVerdadylaVida(Jn14,6).[51]

Nohayqueoponerigualmenteunacatequesisquearranquedelavidaaunacatequesis
tradicional, doctrinal y sistemtica.[52] La autntica catequesis es siempre una iniciacin
ordenadaysistemticaalaRevelacinqueDiosmismohahechoalhombre,enJesucristo,
revelacinconservadaenlamemoriaprofundadelaIglesiayenlasSagradasEscriturasy
comunicada constantemente, mediante una traditio viva y activa, de generacin en
generacin.Peroestarevelacinnoestaisladadelavidaniyuxtapuestaartificialmenteaella.
Serefierealsentidoltimodelaexistenciaylailumina,yaparainspirarla,yaparajuzgarla,a
laluzdelEvangelio.
Por eso podemos aplicar a los catequistas lo que el Concilio Vaticano II ha dicho
especialmentedelossacerdotes:educadoresdelhombreydelavidadelhombreenlafe.[53]

Catequesisysacramentos
23. Lacatequesisestintrnsecamenteunidaatodalaaccinlitrgicaysacramental,porque
esenlossacramentosysobretodoenlaeucaristadondeJesucristoactaenplenitudparala
transformacindeloshombres.

EnlaIglesiaprimitiva,catecumenadoeiniciacinalossacramentosdelbautismoydela
eucarista,seidentificaban.AunqueenestecampohayacambiadolaprcticadelaIglesia,en
los antiguos pases cristianos, el catecumenado jams ha sido abolido; conoce all una
renovacin[54] y sepractica abundantemente en las jvenes Iglesias misioneras. Detodos
modos,lacatequesisestsiempreenrelacinconlossacramentos.Porunaparte,unaforma
eminente de catequesis es la que prepara a los sacramentos, y toda catequesis conduce
necesariamente a los sacramentos de la fe. Por otra parte, la prctica autntica de los
sacramentostieneforzosamenteunaspectocatequtico.Enotraspalabras,lavidasacramental
seempobreceyseconviertemuyprontoenritualismovaco,sinosefundaenunconocimiento
seriodelsignificadodelossacramentosylacatequesisseintelectualiza,sinocobravidaenla
prcticasacramental.

Catequesisycomunidadeclesial
24. Lacatequesis,finalmente,tieneunantimauninconlaaccinresponsabledelaiglesia
ydeloscristianosenelmundo.TodoelquesehaadheridoaJesucristoporlafeyseesfuerza
porconsolidar estafemediante la catequesis, tiene necesidad devivirla en comunin con
aqullosquehandadoelmismopaso.Lacatequesiscorreelriesgodeesterilizarse,siuna
comunidaddefeydevidacristiananoacogealcatecmenoenciertafasedesucatequesis.Por
eso la comunidad eclesial, a todos los niveles, es doblemente responsable respecto a la
catequesis:tienelaresponsabilidaddeatenderalaformacindesusmiembros,perotambinla
responsabilidad de acogerlos en un ambiente donde puedan vivir, con la mayor plenitud
posible,loquehanaprendido.
La catequesis est abierta igualmente al dinamismo misionero. Si hace bien, los
cristianostendrnintersendartestimoniodesufe,detransmitirlaasushijos,dehacerla
conoceraotros,deservirdetodosmodosalacomunidadhumana.

Necesidaddelacatequesisensentidoamplioparalamadurezyfuerzadelafe
25. Aspues,graciasalacatequesis,elkerigmaevanglicoprimeranunciollenodeardor
queundatransformalhombreylollevaladecisindeentregarseaJesucristoporlafese
profundiza poco a poco, se desarrolla en sus corolarios implcitos, explicado mediante un
discursoquevadirigidotambinalarazn,orientadohacialaprcticacristianaenlaIglesiay
enelmundo.Todoestonoesmenosevanglicoqueel kerigma,pormsquediganalgunos
quelacatequesisvendraforzosamentearacionalizar,arideceryfinalmentematarloquede
msvivo,espontneoyvibrantehayenel kerigma. Lasverdadesqueseprofundizanenla
catequesissonlasmismasquehicieronmellaenelcorazndelhombrealescucharlaspor
primeravez.Elhechodeconocerlasmejor,lejosdeembolarlasoagostarlas,debehacerlasan
msestimulantesydecisivasparalavida.

Enlaconcepcin queseacaba deexponer,la catequesis seajusta alpuntodevista

totalmentepastoraldesdeelcualhaqueridoconsiderarlaelSnodo.Estesentidoampliodela
catequesisnocontradice,sinoqueincluye,desbordndolo,elsentidoestrictoalqueporlo
comn se atienen las exposiciones didcticas: la simple enseanza de las frmulas que
expresanlafe.

Endefinitiva,lacatequesisestannecesariaparalamadurezdelafedeloscristianos
comoparasutestimonioenelmundo:ellaquiereconduciraloscristianosenlaunidaddela
feyenelconocimientodelHijodeDiosyaformaralhombreperfecto,maduro,querealicela
plenituddeCristo;[55]tambinquierequeestndispuestosadarrazndesuesperanzaa
todoslosquelespidanunaexplicacin.[56]
 IV.TODALABUENANUEVABROTADELAFUENTE

ElcontenidodelMensaje
26. Siendolacatequesisunmomentoounaspectodelaevangelizacin,sucontenidono
puede ser otro que el de toda la evangelizacin: el mismo mensaje Buena Nueva de
salvacin odounaymilvecesyaceptadodecorazn,seprofundizaincesantementeenla
catequesismediantelareflexinyelestudiosistemtico;medianteunatomadeconciencia,que
cadavezcomprometems,desusrepercusionesenlavidapersonaldecadauno;mediantesu
insercinenelconjuntoorgnicoyarmoniosoqueeslaexistenciacristianaenlasociedadyen
elmundo.
Lafuente
27. LacatequesisextraersiempresucontenidodelafuentevivadelaPalabradeDios,
transmitida mediante la Tradicin y la Escritura, dado que la Tradicin y la Escritura
constituyen el depsito sagrado de la Palabra de Dios, confiado a la Iglesia; como ha
recordadoelConcilioVaticanoIIaldesearqueelministeriodelapalabra,queincluyela
predicacinpastoral,lacatequesis,todalainstruccincristiana...recibadelapalabradela
Escrituraalimentosaludableyporelladfrutosdesantidad.[57]

HablardelaTradicinydelaEscrituracomofuentesdelacatequesisessubrayarque
stahadeestartotalmenteimpregnadaporelpensamiento,elesprituyactitudesbblicasy
evanglicasatravsdeuncontactoasiduoconlostextosmismos;estambinrecordarquela
catequesissertantomsricayeficazcuantomslealostextosconlainteligenciayelcorazn
delaIglesiaycuantomsseinspireenlareflexinyenlavidadosvecesmilenariadela
Iglesia.
Laenseanza,laliturgiaylavidadelaIglesiasurgendeestafuenteyconducenaella,
bajoladireccindelosPastoresyconcretamentedelMagisteriodoctrinalqueelSeorlesha
confiado.

ElCredo:expresindoctrinalprivilegiada
28. Unaexpresin privilegiada dela herencia viva queellos han recibido encustodia, se
encuentra enel Credo o,ms concretamente, enlos Smbolos que,enmomentos cruciales,
recogieronensntesisfeliceslafedelaIglesia.Durantesiglos,unelementoimportantedela
catequesiseraprecisamentelatraditioSymboli(otransmisindelcompendiodelafe),seguida
delaentregadelaoracindominical.Esteritoexpresivohavueltoaserintroducidoennuestros
dasenlainiciacindeloscatecmenos.[58]Nohabraqueencontrarunautilizacin ms
concretamenteadaptada,parasealarestaetapa,lamsimportanteentretodas,enqueunnuevo
discpulodeJesucristoaceptaconplenalucidezyvalentaelcontenidodeloquemsadelanteva
aprofundizarconseriedad?

MipredecesorPabloVI,enelCredodelPueblodeDiosproclamadoalcumplirseel
XIX centenario del martirio de los Apstoles Pedro y Pablo, quiso reunir los elementos
esencialesdelafecatlica,sobretodolosqueofrecanmayordificultadoestabanenpeligro
deserignorados.[59]Esunareferenciaseguraparaelcontenidodelacatequesis.
Elementosanoolvidar
29. El mismo Sumo Pontfice ha recordado, en el captulo tercero de su Exhortacin
ApostlicaEvangeliinuntiandi,elcontenidoesencial,lasustanciavivadelaevangelizacin.
[60]Esnecesarioparalacatequesis mismatenerpresentecadaunodeloselementos y la
sntesisvivaenqueelloshansidointegrados.[61]

Mecontentarporconsiguienteconofreceraqualgunasimplealusin.[62]Todosven,
porejemplo,laimportanciadehacerentenderalnio,aladolescente,alqueprogresaenlafe,
loquepuedeconocersedeDios;[63]depoderlesdecir,enciertosentido:loquesinconocer
veneris, eso es lo que yo os anuncio;[64] de exponerles brevemente[65] el misterio del
VerbodeDioshechohombreyquerealizalasalvacindelhombreporsuPascua,esdecir,a
travsdesumuerte y suresurreccin,perotambinconsupredicacin,conlossignosque
realiza,conlossacramentosdesupresenciapermanenteenmediodenosotros.LosPadresdel
Snodoestuvieron bieninspirados cuandopidieron queseevite reducir aCristo asusola
humanidadysumensajeaunadimensinmeramenteterrestre,yqueselereconocierams
biencomoelHijodeDios,elmediadorquenosdalibreaccesoalPadreenelEspritu.[66]

Cun importante es exponer a la inteligencia y al corazn, a la luz de la fe, ese

sacramentodesupresenciaqueeselMisteriodelaIglesia,asambleadehombrespecadores,
pero,almismotiempo,santificadosyqueconstituyenlafamiliadeDiosreunidaporelSeor
bajoladireccindeaqullosaquieneselEsprituSanto...constituyvigilantesparaapacentar
laIglesiadeDios![67]

Esimportanteexplicarquelahistoriadeloshombres,consusaspectosdegraciayde
pecado,degrandezaydemiseria,esasumidaporDiosensuHijoJesucristoyofreceyaalgn
bosquejodelsiglofuturo.[68]Esimportante,finalmente,revelarsinambageslasexigencias,
hechasderenuncia mastambindegozo,deloqueelApstolPablogustaballamar vida
nueva,[69]creacinnueva,[70]seroexistirenCristo,[71]vidaeternaenCristoJess,
[72]yquenoesmsquelavidaenelmundo,perounavidasegnlasbienaventuranzasy
destinadaaprolongarseyatransfigurarseenelmsall.

De ah la importancia que tienen en la catequesis las exigencias morales personales

correspondientesalEvangelioylasactitudescristianasantelavidayanteelmundo,yasean
heroicas,yalasmssencillas:nosotroslasllamamosvirtudescristianasovirtudesevanglicas.
Deahtambinelcuidadoquetendrlacatequesisdenoomitir,sinoiluminarcomoesdebido,
ensuesfuerzodeeducacinenlafe,realidadescomolaaccindelhombreporsuliberacin
integral,[73]labsquedadeunasociedadmssolidariayfraterna,lasluchasporlajusticiayla
construccindelapaz.
Porlodemsnosehadecreerqueestadimensindelacatequesisesabsolutamente
nueva.Yaenlapocapatrstica,sanAmbrosioysanJuanCrisstomo,pornomencionara
otros,destacaron las consecuencias sociales delas exigencias evanglicas y,ms cerca de
nosotros, el catecismo de San Po X citaba explcitamente, entre los pecados que claman
venganzaanteDios,elhechodeoprimiralospobres,ascomoeldefraudaralostrabajadores
ensujustosalario.[74]Especialmentedesdela Rerumnovarum, lapreocupacinsocialest
activamentepresenteenlaenseanzacatequticadelospapasydelosobispos.MuchosPadres
delSnodohanpedidoconlegtimainsistenciaqueelricopatrimoniodelaenseanzasocialde
laiglesiaencuentresupuesto,bajoformasapropiadas,enlaformacincatequticacomnde
losfieles.

Integridaddelcontenido
30. Apropsitodelcontenidodelacatequesis,hayqueponerderelieve,ennuestrosdas,
trespuntosimportantes.

Elprimeroserefierealaintegridaddedichocontenido.Afindequelaoblacindesu
fe[75]seaperfecta,elquesehacediscpulodeCristotienederechoarecibirlapalabradela
fe[76]nomutilada,falsificadaodisminuida,sinocompletaeintegral,entodosurigorysu
vigor. Traicionar en algo la integridad del mensaje es vaciar peligrosamente la catequesis
mismaycomprometerlosfrutosquedeellatienenderechoaesperarCristoylacomunidad
eclesial.Noesciertamentecasualelhechodequeunaciertatotalidadcaractericeelmandato
finaldeJessenelevangeliodeMateo:Mehasidodadotodopoder...Haceddiscpulosa
todaslasgentesensendolesaguardartodo...yoestoysiempreconvosotros.Por eso,
cuando un hombre, presintiendo la superioridad del conocimiento de Cristo Jess,[77]
descubiertoporlafe,abrigueeldeseo,aninconsciente,deconocerlemsymejor,mediante
unapredicacinyenseanzaconformealaverdadquehayenJess,[78]ningnpretextoes
vlidoparanegarlepartealgunadeeseconocimiento.Qucatequesisseraaqullaenlaque
nohubieralugarparalacreacindelhombreysupecado,paraelplanredentordenuestroDios
ysulargayamorosapreparacinyrealizacin,paralaEncarnacindelHijodeDios,para
MaralaInmaculada,laMadredeDios,siempreVirgen,elevadaencuerpoyalmaalagloria
celestialysufuncinenelmisteriodelasalvacin,paraelmisteriodelainiquidadoperante
ennuestrasvidas[79]ylavirtuddeDiosquenoslibera,paralanecesidaddelapenitenciayde
la ascesis, para los gestos sacramentales y litrgicos, para la realidad de la presencia
eucarstica, paralaparticipacinenlavidadivinaaquenlatierrayenelmsall,etc.?
Asimismo,aningnverdaderocatequistaleeslcitohacerporcuentapropiaunaseleccinen
eldepsitodelafe,entreloqueestimaimportanteyloqueestimamenosimportanteopara
ensearlounoyrechazarlootro.

Conmtodospedaggicosadaptados
31. Deahestasegundaobservacin:esposiblequeenlasituacinactualdelacatequesis,
razonesdemtodoodepedagogaaconsejenorganizarlacomunicacindelasriquezasdel
contenidodelacatequesisdeunmodomsbienquedeotro.Porlodems,laintegridadno
dispensadelequilibrionidelcarcterorgnicoyjerarquizado,graciasaloscualessedaralas
verdadesqueseensean,alasnormasquesetransmitenyaloscaminosdelavidacristiana
queseindican,laimportanciarespectivaquelescorresponden.Tambinpuedesucederque
determinado lenguaje sedemuestre preferible para transmitir este contenido adeterminada
personaogrupodepersonas.Laeleccinseravlidaenlamedidaenquenodependade
teorasoprejuiciosmsomenossubjetivosymarcadosporunaciertaideologa,sinoqueest
inspiradaporelhumildeafndeajustarsemejorauncontenidoquedebepermanecerintacto.
El mtodo y el lenguaje utilizados deben seguir siendo verdaderamente instrumentos para
comunicarlatotalidadynounapartedelaspalabrasdevidaeterna[80]odelcaminodela
vida.[81]
Dimensinecumnicadelacatequesis
32. Elgranmovimiento,inspiradociertamenteporelEspritudeJess,que,desdehaceun
ciertonmerodeaos,llevaalaIglesiacatlicaabuscarconotrasIglesiasoconfesiones
cristianaselrestablecimientodelaperfectaunidadqueridaporelSeor,meinduceahablardel
carcterecumnicodelacatequesis.EstemovimientocobrtodosurelieveenelConcilio
VaticanoII,[82]y,apartirdelConcilio,haconocidoenlaIglesiaunaimportancia,concretada
enunaserieimpresionantedehechosydeiniciativas,conocidasportodos.

Lacatequesisnopuedepermanecerajenaaestadimensinecumnicacuandotodoslos
fieles,segnsupropiacapacidadysusituacinenlaIglesia,sonllamadosatomarparteenel
movimientohacialaunidad.[83]

Lacatequesistendrunadimensinecumnicasi,sinrenunciaraensearquelaplenitud
delasverdadesreveladasydelosmediosdesalvacininstituidosporCristosehallaenla
IglesiaCatlica,[84]lohace,sinembargo,respetandosinceramente,depalabraydeobra,alas
comunidadeseclesialesquenoestnenperfectacomuninconestamismaIglesia.

Enestecontexto,esmuyimportantehacerunapresentacincorrectaylealdelasdems
IglesiasycomunidadeseclesialesdelasqueelEspritudeCristonorehsaservirsecomo
mediodesalvacin;porotraparteloselementosobienesqueconjuntamenteedificanydan
vidaalapropiaIglesia,puedenencontrarsealgunos,msan,muchsimosymuyvaliosos,
fueradelrecintovisibledelaIglesiacatlica.[85]Ademsestapresentacinayudaralos
catlicosporunladoaprofundizarsupropiafeyporotraaconocermejoryestimaralos
demshermanoscristianos,facilitandoaslabsquedacomndelcaminohacialaplenaunidad
entodalaverdad.Elladeberaademsayudaralosnocatlicosaconocermejoryaapreciara
laIglesiacatlicaysuconviccindeserelauxiliogeneraldesalvacin.

La catequesis tendr una dimensin ecumnica si, adems, suscita y alimenta un

verdaderodeseodeunidad;mstodava,siinspiraesfuerzossincerosincluidoelesfuerzopor
purificarseenlahumildadyelfervordelEsprituconelfindedespejarloscaminosnocon
mirasaunirenismofcil,hechodeomisionesydeconcesionesenelplanodoctrinal,sinocon
mirasalaunidadperfecta,cuandoelSeorquierayporlasvasquelquiera.

Finalmente,lacatequesisserecumnicasiseesfuerzaporprepararalosniosyalos
jvenes,ascomoalosadultoscatlicos,avivirencontactoconlosnocatlicos,viviendosu
identidadcatlicadentrodelrespectoalafedelosotros.

Colaboracinecumnicaenelmbitodelacatequesis
33. En situaciones de pluralismo religioso, los Obispos pueden juzgar oportunas, o aun
necesarias,ciertasexperienciasdecolaboracinenelcampodelacatequesisentrecatlicosy
otros cristianos, como complemento de la catequesis habitual que, de todos modos, los
catlicos deben recibir. Tales experiencias encuentran su fundamento teolgico en los
elementoscomunesatodosloscristianos.[86]Perolacomunindefeentreloscatlicosylos
dems cristianos no es completa ni perfecta; ms an existen, en determinados casos,
profundasdivergencias.Enconsecuencia,estacolaboracinecumnicaesporsunaturaleza
limitada:nodebesignificarjamsunareduccinalmnimocomn.Adems,lacatequesis
noconsistenicamenteenensearladoctrina,sinoeniniciaratodalavidacristiana,haciendo
participarplenamenteenlossacramentosdelaIglesia.Deahlanecesidad,dondesedauna
experienciadecolaboracinecumnicaenelterrenodelacatequesis,devigilarparaquela
formacindeloscatlicosestbienaseguradaenlaIglesiacatlicaenloconcernienteala
doctrinayalavidacristiana.

DuranteelSnodo,ciertonmerodeObispossealcasos cadavezmsfrecuentes,
decan enlosquelasautoridadescivilesuotrascircunstanciasimponen,enlasescuelasde
algunospases,unaenseanzadelareligincristianaconsusmanuales,horasdeclase,etc.
comn a catlicos y no catlicos. Sera superfluo decir que no se trata de una verdadera
catequesis.Estaenseanzatieneademsunaimportanciaecumnicacuandosepresentacon
lealtadladoctrinacristiana.Enloscasosenquelascircunstanciasimpusieranestaenseanza,
es importante que sea asegurada de otra manera, con el mayor esmero, una catequesis
especficamentecatlica.

Problemademanualescomunesadiversasreligiones
34. Hayqueaadiraquotraobservacinquesesitaenlamismadireccinaunquebajo
pticadistinta.Sucedeavecesquelasescuelasestatalesponenlibrosadisposicindelos
alumnos, en los que las religiones, incluida la catlica, son presentadas a ttulo cultural
histrico,moralyliterario.Unapresentacinobjetivadeloshechoshistricos,delasdiferentes
religionesyconfesionescristianaspuedecontribuiraunamejorcomprensinrecproca.Ental
casosehartodoloposibleparaquelapresentacinseaverdaderamenteobjetiva,alresguardo
desistemasideolgicosypolticosodepretendidosprejuicioscientficosquedeformaransu
verdadero sentido. De todos modos, estos manuales no deben considerarse como obras
catequticas:lesfaltaparaelloeltestimoniodecreyentesqueexponenlafeaotroscreyentes,y
unacomprensindelosmisterioscristianosydeloespecficamentecatlico,todoellosacado
deloprofundodelafe.

V.TODOSTIENENNECESIDADDELACATEQUESIS

Laimportanciadelosniosydelosjvenes
35. EltemasealadopormiPredecesor,PabloVI,paralaIVAsambleageneraldelSnodo
delosObisposversabasobrelacatequesisennuestrotiempoconespecialatencinalosnios
yalosjvenes.Elascensodelosjvenesconstituyesindudaelhechomsricodeesperanza
yalmismotiempodeinquietudparaunabuenapartedelmundoactual.Enalgunospases,
sobretodolosdelTercerMundo,ms delamitad delapoblacinestpordebajodelos
veinticincootreintaaos.Ellosignificaquemillonesymillonesdeniosydejvenesse
preparanparasufuturodeadultos.Ynoessloelfactornumrico:acontecimientosrecientes,
ylamismacrnicadiaria,nosdicenqueestamultitudinnumerabledejvenes,aunqueest
dominadaaquyallporlaincertidumbreyelmiedo,oseducidaporlaevasinenladrogayla
indiferencia, inclusotentada porelnihilismo ylaviolencia, constituye sinembargo ensu
mayorpartelagranfuerzaque,entremuchosriesgos,seproponeconstruirlacivilizacindel
futuro.
 Ahorabien,ennuestrasolicitudpastoralnospreguntamos:Cmorevelaraesamultitud
deniosyjvenesaJesucristo,Dioshechohombre?Cmorevelarlonosimplementeenel
deslumbramientodeunprimerencuentrofugaz,sinoatravsdelconocimientocadadams
hondoymsluminosodesupersona,desumensaje,delPlandeDiosquelquisorevelar,del
llamamiento quedirigeacadauno,delReinoquequiereinaugurarenestemundoconel
pequeo rebao[87] de quienes creen en l, y que no estar completo ms que en la
eternidad?Cmodaraconocerelsentido,elalcance,lasexigenciasfundamentales,laleydel
amor,laspromesas,lasesperanzasdeeseReino?

Habraquehacermuchasobservacionessobrelascaractersticaspropiasqueadoptala
catequesisenlasdiferentesetapasdelavida.

Prvulos
36. Unmomentoconfrecuenciadestacadoesaqulenqueelniopequeorecibedesus
padresydelambientefamiliarlosprimerosrudimentosdelacatequesis,queacasonosern
sinounasencillarevelacindelPadreceleste,buenoyprovidente,alcualaprendeadirigirsu
corazn.Lasbrevsimasoracionesqueelnioaprenderabalbucirsernelprincipiodeun
dilogocariosoconeseDiosoculto,cuyaPalabracomenzaraescuchardespus.Antelos
padrescristianosnuncainsistiramosdemasiadoenestainiciacinprecoz,mediantelacualson
integradaslasfacultadesdelnioenunarelacinvitalconDios:obracapitalqueexigegran
amoryprofundorespetoalnio,elcualtienederechoaunapresentacinsencillayverdadera
delafecristiana.

Nios
37. Prontollegar,enlaescuelayenlaiglesia,enlaparroquiaoenlaasistenciaespiritual
recibidaenelcolegiocatlicooenelinstitutoestatal,alavezquelaaperturaauncrculo
socialmsamplio,elmomentodeunacatequesisdestinadaaintroduciralniodemanera
orgnicaenlavidadelaIglesia,incluidatambinunapreparacininmediataalacelebracin
delossacramentos:catequesisdidctica,peroencaminadaadartestimoniodelafe:catequesis
inicial,masnofragmentaria,puestoquedeberrevelar,sibiendemaneraelemental;todoslos
principalesmisteriosdelafeysurepercusinenlavidamoralyreligiosadelnio;catequesis
que da sentido a los sacramentos, pero a la vez recibe de los sacramentos vividos una
dimensinvitalqueleimpidequedarseenmeramentedoctrinal,ycomunicaalniolaalegra
desertestimoniodeCristoensuambientedevida.

Adolescentes
38. Luegovienenlapubertadylaadolescencia,conlasgrandezasylosriesgosquepresenta
esaedad.Eselmomentodeldescubrimiento desmismoydelpropiomundointerior,el
momentodelosproyectosgenerosos,momentoenquebrotaelsentimientodelamor,ascomo
losimpulsosbiolgicosdelasexualidad,deldeseodeestarjuntos;momentodeunaalegra
particularmente intensa, relacionada con el embriagador descubrimiento de la vida. Pero
tambinesamenudolaedaddelosinterrogantesmsprofundos,debsquedasangustiosas,
inclusofrustrantes,dedesconfianzadelosdemsydepeligrososreplieguessobresmismo;a
vecestambinlaedaddelosprimerosfracasosydelasprimerasamarguras.Lacatequesisno
puedeignoraresosaspectosfcilmentecambiantesdeunperiodotandelicadodelavida.Podr
serdecisivaunacatequesiscapazdeconduciraladolescenteaunarevisindesupropiaviday
aldilogo,unacatequesisquenoignoresusgrandestemas,ladonacindesmismo,lafe,el
amorysumediacinqueeslasexualidad.LarevelacindeJesucristocomoamigo,como
guaycomomodelo,admirable y sinembargoimitable;larevelacindesumensajequeda
respuestaalascuestionesfundamentales;larevelacindelPlandeamordeCristoSalvador
comoencarnacindelnicoamorverdaderoydelanicaposibilidaddeuniraloshombres,
todoesopodrconstituirlabasedeunaautnticaeducacinenlafe.Ysobretodolosmisterios
delapasinydelamuertedeJess,alosqueSanPabloatribuyeelmritodesugloriosa
resurreccin,podrndecirmuchascosasalaconcienciayalcorazndeladolescenteyarrojar
luzsobresusprimerossufrimientosylosdelmundoquevadescubriendo.

Jvenes
39. Conlaedaddelajuventudllegalahoradelasprimerasdecisiones.Ayudadotalvezpor
losmiembrosdesufamiliayporlosamigos,masapesardetodosoloconsigomismoyconsu
conciencia moral, eljoven,cadavezms amenudoydemodomsdeterminante, deber
asumirsudestino.Bienymal,graciaypecado,vidaymuerte,seenfrentarncadavezmsen
suinteriorcomocategorasmorales,perotambinysobretodocomoopcionesfundamentales
quehabrdeefectuarorehusarconlucidezysentidoderesponsabilidad.Esevidentequeuna
catequesisquedenuncieelegosmoennombredelagenerosidad,queexpongasinsimplismos
niesquematismosilusorioselsentidocristianodeltrabajo,delbiencomn,delajusticiaydela
caridad,unacatequesis sobrelapazentrelasnaciones,sobrelapromocindeladignidad
humana,deldesarrollo,delaliberacintalcomolaspresentandocumentosrecientesdela
Iglesia,[88]completarfelizmenteenlosespritusdelosjvenesunabuenacatequesisdelas
realidades propiamente religiosas, que nunca ha de ser desatendida. La catequesis cobra
entoncesunaimportanciaconsiderable,porqueeselmomentoenqueelevangeliopodrser
presentado,entendidoyaceptadocomocapazdedarsentidoalaviday,porconsiguiente,de
inspirar actitudes de otro modo inexplicables: renuncia, desprendimiento, mansedumbre,
justicia,compromiso,reconciliacin,sentidodeloAbsolutoydeloinvisible,etc.;rasgostodos
ellosquepermitirnidentificarentresuscompaerosaestejovencomodiscpulodeJesucristo.

Lacatequesispreparaasparalosgrandescompromisoscristianosdelavidaadulta.En
loqueserefiereporejemploalasvocacionesparalavidasacerdotalyreligiosa,escosacierta
quemuchasdeellashannacidoenelcursodeunacatequesisbienllevadaalolargodela
infanciaydelaadolescencia.

Desdelainfanciahastaelumbraldelamadurez,lacatequesisseconvierte,pues,enuna
escuelapermanentedelafeysiguedeestemodolasgrandesetapasdelavidacomofaroque
iluminalarutadelnio,deladolescenteydeljoven.

Adaptacindelacatequesisalosjvenes
40. Esconsoladorcomprobarque,durantelaIVAsambleageneraldelSnodoyalolargode
estosaosquelohanseguido,laIglesiahacompartidoampliamenteestapreocupacin:Cmo
impartirlacatequesisalosniosyalosjvenes?QuieraDiosquelaatencinasdespertada
perduremuchotiempoenlaconcienciadelaIglesia!Enesesentido,elSnodohasidoprecioso
para la Iglesia entera, al esforzarse por delinear con la mayor precisin posible el rostro
complejodelajuventudactual:almostrarqueestajuventudempleaunlenguajealquees
precisosabertraducir,conpacienciaybuensentido,sintraicionarlo,elmensajedeJesucristo;
aldemostrarque,adespechodelasapariencias,estajuventudtiene,aunqueseaconfusamente,
nosloladisponibilidadylaapertura,sinotambin verdadero deseodeconoceraJess,
llamadoCristo;[89]alrevelar,finalmente,quelaobradelacatequesis,sisequierellevara
caboconrigoryseriedad,eshoydamsarduayfatigosaquenuncaacausadelosobstculos
ydificultadesdetodandoleconquetopa,perotambinesmsreconfortantequenuncaa
causadelahonduradelasrespuestasquerecibeporpartedelosniosydelosjvenes.Ah
hayuntesoroconelquelaIglesiapuedeydebecontarenlosaosvenideros.

Algunascategorasdejvenesdestinatariosdelacatequesis,dadasusituacinpeculiar,
postulantambinunaatencinespecial.

Minusvlidos
41. Setrataantetododelosniosydelosjvenesfsicaomentalmenteminusvlidos.stos
tienenderechoaconocercomolosdemscoetneoselmisteriodelafe.Alsermayoreslas
dificultadesqueencuentran,sonmsmeritorioslosesfuerzosdeellosydesuseducadores.Es
motivodealegracomprobarqueorganizaciones catlicas especialmenteconsagradas alos
jvenesminusvlidostuvieronabienaportaralSnodosuexperienciaenlamateria,ysacaron
del Snodo el deseo renovado de afrontar mejor este importante problema. Merecen ser
vivamentealentadasenestatarea.

Jvenessinapoyoreligioso
42. Mipensamientosedirigedespusalosniosyalosjvenes,cadavezmsnumerosos,
nacidosyeducadosenunhogarnocristiano,oalmenosnopracticante,perodeseososde
conocerlafecristiana.Selesdeberasegurarunacatequesisadecuadaparaquepuedancreer
enlafeyvivirlaprogresivamente,apesardelafaltadeapoyo,acasoapesardelaoposicin
queencuentrenensufamiliayensuambiente.

Adultos
43. Continuando la seriede destinatarios dela catequesis, nopuedomenos de ponerde
relieveahoraunadelaspreocupacionesmsconstantesdelosPadresdelSnodo,impuestacon
vigoryconurgenciaporlasexperienciasqueseestndandoenelmundoentero:setratadel
problemacentraldelacatequesisdelosadultos.staeslaformaprincipaldelacatequesis
porqueestdirigidaalaspersonasquetienenlasmayoresresponsabilidadesylacapacidadde
vivirelmensajecristianobajosuformaplenamentedesarrollada.[90]Lacomunidadcristiana
nopodrahacerunacatequesispermanentesinlaparticipacindirectayexperimentadadelos
adultos,bienseanellosdestinatariosopromotoresdelaactividadcatequtica.Elmundoenque
losjvenesestnllamadosavivirydartestimoniodelafequelacatequesisquiereahondary
afianzar, est gobernado por los adultos: la fe de stos debera igualmente ser iluminada,
estimuladaorenovadasincesarconelfindepenetrarlasrealidadestemporalesdelasqueellos
sonresponsables.Aspues,paraqueseaeficaz,lacatequesishadeserpermanenteysera
ciertamentevanasisedetuvieraprecisamenteenelumbraldelaedadmadurapuestoque,si
bienciertamentedeotraforma,serevelanomenosnecesariaparalosadultos.

Cuasicatecmenos
44. Entreestosadultosquetienennecesidaddelacatequesis,nuestrapreocupacinpastoraly
misionerasedirigealosque,nacidosyeducadosenregionestodavanocristianizadas,nohan
podidoprofundizarladoctrinacristianaqueundalascircunstanciasdelavidaleshicieron
encontrar;alosqueensuinfanciarecibieronunacatequesisproporcionadaaesaedad,peroque
luegosealejarondetodaprcticareligiosayseencuentranenlaedadmaduraconconocimientos
religiososmsbieninfantiles;alosqueseresientendeunacatequesissindudaprecoz,peromal
orientadaomalasimilada;alosque,aunhabiendonacidoenpasescristianos,inclusodentrode
uncuadrosociolgicamentecristiano,nuncafueroneducadosensufey,encuantoadultos,son
verdaderoscatecmenos.

Catequesisdiversificadasycomplementarias
45. Aspues,losadultosdecualquieredad,incluidaslaspersonasdeedadavanzada que
merecen atencin especial dada su experiencia y sus problemas son destinatarios de la
catequesisigualquelosnios,losadolescentesylosjvenes.Habraquehablartambindelos
emigrantes,delaspersonasmarginadasporlaevolucinmoderna,delasquevivenenlas
barriadas de las grandes metrpolis, a menudo desprovistas de iglesias, de locales y de
estructurasadecuadas.Portodosellosquieroformularvotosafindequesemultipliquenlas
iniciativas encaminadas a su formacin cristiana con los instrumentos apropiados (medios
audiovisuales, publicaciones, mesas redondas, conferencias), desuerte que muchos adultos
puedansuplirlasinsuficienciasodeficienciasdelacatequesis,ocompletararmoniosamente,a
unnivelmselevado,laquerecibieronenlainfancia,oinclusoenriquecerseenestecampo
hastaelpuntodepoderayudarmsseriamentealosdems.

Contodo,esimportantequelacatequesisdelosniosydelosjvenes,lacatequesis
permanenteylacatequesisdeadultosnoseancompartimentosestancoseincomunicados.Ms
importante an es que no haya ruptura entre ellas. Al contrario, es menester propiciar su
perfectacomplementariedad:losadultostienenmuchoquedaralosjvenesyalosniosen
materiadecatequesis,perotambinpuedenrecibirmuchodeellosparaelcrecimientodesu
vidacristiana.

Hayquerepetirlo:enlaIglesiadeJesucristonadiedeberasentirsedispensadoderecibir
lacatequesis;pensamosinclusoenlosjvenesseminaristas y religiosos,yentodoslosque
estndestinadosalatareadepastoresycatequistas,loscualesdesempearnmuchomejorese
ministeriosisabenformarsehumildementeenlaescueladelaiglesia,lagrancatequistayala
vezlagrancatequizada.

VI.MTODOSYMEDIOSDELACATEQUESIS

Mediosdecomunicacinsocial
46. DesdelaenseanzaoraldelosApstolesalascartasquecirculabanentrelasIglesiasy
hastalosmediosmsmodernos,lacatequesisnohacesadodebuscarlosmtodosylosmedios
msapropiadosasumisin,conlaparticipacinactivadelascomunidades,bajoimpulsode
losPastores.Esteesfuerzodebecontinuar.
 Mevienenespontneamentealpensamientolasgrandesposibilidadesqueofrecenlos
mediosdecomunicacinsocialylosmediosdecomunicacindegrupos:televisin,radio,
prensa,discos,cintasgrabadas,todoloaudiovisual.Losesfuerzosrealizadosenestoscampos
sondetalalcancequepuedenalimentarlasmsgrandesesperanzas.Laexperienciademuestra,
porejemplo,laresonanciadeunaenseanzaradiofnicaotelevisiva,cuandosabeuniruna
apreciableexpresinestticaconunarigurosafidelidadalMagisterio.LaIglesiatienehoy
muchas ocasiones de tratar estos problemas incluidas las jornadas de los medios de
comunicacinsocial,sinqueseanecesarioextenderseaqusobreellonoobstantesucapital
importancia.

Mltipleslugares,momentosoreunionesporvalorizar
47. Pienso asimismo en diversos momentos de gran importancia en que la catequesis
encuentra cabalmente su puesto: por ejemplo, las peregrinaciones diocesanas, regionales o
nacionales,quesonmsprovechosassiestncentradasenuntemaescogidoconaciertoa
partirdelavidadeCristo,delaVirgenydelosSantos;lasmisionestradicionales,tantasveces
abandonadas con excesiva prisa, y que son insustituibles para una renovacin peridica y
vigorosadelavidacristiana hayquereanudarlasyremozarlas;loscrculosbblicos,que
debenirmsall delaexgesis parahacervivirlaPalabradeDios;las reuniones delas
comunidadeseclesialesdebase,enlamedidaenqueseatenganaloscriteriosexpuestosenla
Exhortacin Apostlica Evangelii nuntiandi. [91] Quiero recordar tambin los grupos de
jvenesqueenciertasregiones,condenominacionesyfisonomasdistintasmasconelmismo
findedaraconoceraJesucristoydevivirelEvangelio,semultiplicanyflorecencomoen
unaprimaveramuyreconfortanteparalaIglesia:gruposdeaccincatlica,gruposcaritativos,
gruposdeoracin,gruposdereflexincristiana,etc.Estosgrupossuscitangrandesesperanzas
paralaIglesiadelmaana.PeroenelnombredeJessconjuroalosjvenesquelosforman,a
susresponsablesyalossacerdotesquelesconsagranlomejordesuministerio:nopermitis
pornadadelmundoqueenestosgrupos,ocasionesprivilegiadasdeencuentro,ricosentantos
valoresdeamistadysolidaridadjuveniles,dealegraydeentusiasmo,dereflexinsobrelos
hechos y las cosas, falte un verdadero estudio de la doctrina cristiana. En ese caso se
expondran y elpeligro,pordesgracia,sehaverificadosobradamente adecepcionarasus
miembrosyalaIglesiamisma.

Elesfuerzocatequtico,posibleenestoslugaresyenotrosmuchos,tienetantasms
probabilidadesdeseracogidoydedarsusfrutos,cuantomsserespetesunaturalezapropia.
Conunainsercinapropiada,conseguiresadiversidadycomplementariedaddecontactosque
lepermitedesarrollartodalariquezadesuconcepto,mediantelatripledimensindepalabra,
dememoriaydetestimoniodedoctrina,decelebracinydecompromisoenlavidaqueel
mensajedelSnodoalPueblodeDioshapuestoenevidencia.[92]

Homila
48. Estaobservacinvalemsanparalacatequesisquesehacedentrodelcuadrolitrgico
yconcretamenteenlaasamblealitrgica:respetandoloespecficoyelritmopropiodeeste
cuadro,lahomilavuelvearecorrerelitinerariodefepropuestoporlacatequesisyloconduce
a su perfeccionamiento natural; al mismo tiempo impulsa a los discpulos del Seor a
emprendercadadasuitinerarioespiritualenlaverdad,laadoracinylaaccindegracias.En
estesentidosepuededecirquelapedagogacatequticaencuentra,asuvez,sufuenteysu
plenitud en la eucarista dentro del horizonte completo del ao litrgico. La predicacin
centrada en los textos bblicos, debe facilitar entonces, a su manera, el que los fieles se
familiaricenconelconjuntodelosmisteriosdelafeydelasnormasdelavidacristiana.Hay
queprestarunagranatencinalahomila:nidemasiadolarga,nidemasiadobreve,siempre
cuidadosamentepreparada,sustanciosayadecuada,yreservadaalosministrosautorizados.
Esta homila debe tener supuesto en toda eucarista dominical ofestiva, y tambin en la
celebracin de los bautismos, de las liturgias penitenciales, de los matrimonios, de los
funerales.Essteunodelosbeneficiosdelarenovadaliturgia.

Publicacionescatequticas
49. Enmediodeesteconjuntodevasydemedios todaactividaddelaIglesiatieneuna
dimensin catequtica las obras de catecismo, lejos de perder su importancia esencial,
adquierennuevorelieve.Unodelosaspectosmsinteresantesdelflorecimientoactualdela
catequesis consiste en la renovacin y multiplicacin de los libros catequticos que en la
Iglesiasehaverificadounpocopordoquier.Hanvistolaluzobrasnumerosasymuylogradas,
yconstituyenunaverdaderariquezaalserviciodelaenseanzacatequtica. Perohayque
reconocerigualmente,conhonradezyhumildad,queestafloracinyestariquezahanllevado
consigoensayosypublicacionesequvocasyperjudicialesparalosjvenesyparalavidadela
Iglesia.Bastanteamenudo,aquyall,conelfindeencontrarellenguajemsaptoodeestar
aldaenloqueataealosmtodospedaggicos,ciertasobrascatequticasdesorientanalos
jvenes y aun a los adultos, ya por la omisin, consciente o inconsciente, de elementos
esencialesalafedelaIglesia,yaporlaexcesivaimportanciadadaadeterminadostemascon
detrimentodelosdems,yasobretodoporunavisinglobalhartohorizontalista,noconforme
conlaenseanzadelMagisteriodelaIglesia.

Nobasta,portanto,quesemultipliquenlasobrascatequticas.Paraquerespondanasu
finalidad,sonindispensablesalgunascondiciones:

queconectenconlavidaconcretadelageneracinalaquesedirigen,teniendobien
presentessusinquietudesysusinterrogantes,susluchasysusesperanzas;
queseesfuercenporencontrarellenguajequeentiendeesageneracin;
quesepropongandecirtodoelmensajedeCristoydesuIglesia,sinpasarporaltoni
deformarnada,exponindolotodosegnunejeyunaestructuraquehaganresallarlo
esencial;
que tiendan realmente a producir en sus usuarios un conocimiento mayor de los
misteriosdeCristoenordenaunaverdaderaconversinyaunavidamsconforme
conelquererdeDios.

Catecismos
50. Todoslosqueasumenlapesadatareadeprepararestosinstrumentoscatequticos,ycon
mayorrazneltextodeloscatecismos,nopuedenhacerlosinlaaprobacindelosPastores
quetienenautoridadparadarla,nisininspirarselomsposibleenelDirectoriogeneralde
Catequesisquesiguesiendonormadereferencia.[93]

A este respecto, no puedo menos de animar fervientemente a las Conferencias

episcopales del mundo entero: que emprendan, con paciencia pero tambin con firme
resolucin,elimponente trabajoarealizar deacuerdoconlaSedeApostlica, paralograr
catecismosfielesaloscontenidosesencialesdelaRevelacinypuestosaldaenloquese
refierealmtodo,capacesdeeducarenunaferobustaalasgeneracionescristianasdelos
tiemposnuevos.

Estabrevemencinalosmediosyalasvasdelacatequesiscontemporneanoagotala
riquezadelasproposicioneselaboradasporlosPadresdelSnodo.Esreconfortantepensarque
en cada pas se realiza actualmente una preciosa colaboracin para una renovacin ms
orgnicaymsseguradeestosaspectosdelacatequesis.Cmoesposibledudardequela
Iglesiapuedaencontrarpersonascompetentesymediosadaptadospararesponder,conlagracia
deDios,alasexigenciascomplejasdelacomunicacinconloshombresdenuestrotiempo.
VII.CMODARLACATEQUESIS

Diversidaddemtodos
51. La edadyel desarrollo intelectual de los cristianos, sugradode madurez eclesial y
espiritualymuchasotrascircunstanciaspersonalespostulanquelacatequesisadoptemtodos
muydiversosparaalcanzarsufinalidadespecfica:laeducacinenlafe.Estavariedades
requeridatambin,enunplanomsgeneral,porelmediosocioculturalenquelaIglesialleva
acabosuobracatequtica.

Lavariedadenlosmtodosesunsignodevidayunariqueza.Aslohanconsideradolos
PadresdelaIV Asambleageneral delSnodo,llamando laatencin sobrelas condiciones
indispensablesparaqueseatilynoperjudiquealaunidaddelaenseanzadelanicafe.

AlserviciodelaRevelacinydelaconversin
52. Laprimeracuestindeordengeneralquesepresentaconcierneelriesgoylatentacinde
mezclar indebidamente la enseanza catequtica con perspectivas ideolgicas, abierta o
larvadamente,sobretododendolepolticosocial,oconopcionespolticaspersonales.

Cuandoestasperspectivaspredominansobreelmensajecentralquesehadetransmitir,
hastaoscurecerloyrelegarloaunplanosecundario,inclusohastautilizarloparasusfines,
entonceslacatequesisquedadesvirtuadaensusraces.ElSnodohainsistidoconraznenla
necesidad de que la catequesis se mantenga por encima de las tendencias unilaterales
divergentes deevitarlasdicotomas aunenelcampodelasinterpretacionesteolgicas
dadasatalescuestiones.LapautaquehadeprocurarseguireslaRevelacin,talcomola
transmite el Magisterio universal de la Iglesia en su forma solemne u ordinaria. Esta
RevelacinesladeunDioscreadoryredentor,cuyoHijo,habiendovenidoentreloshombres
hechocarne,nosloentraenlahistoriapersonaldecadahombre,sinotambinenlahistoria
humana,convirtindoseensucentro.staes,portanto,laRevelacindeuncambioradicaldel
hombre y del universo, de todo lo que forma el tejido de la existencia humana, bajo la
influencia de la Buena Nueva de Jesucristo. Una catequesis as entendida supera todo
moralismo formalista, aun cuando incluya una verdadera moral cristiana. Supera
principalmentetodomesianismotemporal,socialopoltico.Apuntaaalcanzarelfondodel
hombre.

Encarnacindelmensajeenlasculturas
53. Abordoahoraunasegundacuestin.Comodecarecientementealosmiembrosdela
Comisin bblica, el trmino aculturacin o inculturacin, adems de ser un hermoso
neologismo,expresamuybienunodeloscomponentesdelgranmisteriodelaEncarnacin.
[94]Delacatequesiscomodelaevangelizacinengeneral,podemosdecirqueestllamadaa
llevarlafuerzadelevangelioalcorazndelaculturaydelasculturas.Paraello,lacatequesis
procurarconocerestasculturasysuscomponentesesenciales;aprendersusexpresionesms
significativas, respetar sus valores y riquezas propias. Sloas se podrproponer a tales
culturas el conocimiento del misterio oculto[95] y ayudarles a hacer surgir de su propia
tradicinvivaexpresionesoriginalesdevida,decelebracinydepensamientocristianos.Se
recordaramenudodoscosas:

porunaparte,elMensajeevangliconosepuedepuraysimplementeaislarlodela
cultura en la que est inserto desde el principio (el mundo bblico y, ms
concretamente,elmedioculturalenelqueviviJessdeNazaret);nitampoco,sin
gravesprdidas,podrseraisladodelasculturasenlasqueyasehaexpresadoalo
largodelossiglos;dichoMensajenosurgedemaneraespontneaenningnhumus
cultural; se transmite siempre a travs de un dilogo apostlico que est
inestablementeinsertoenunciertodilogodeculturas;
por otra parte, la fuerza del Evangelio es en todas partes transformadora y
regeneradora.Cuandopenetraunaculturaquinpuedesorprendersedequecambien
enellanopocoselementos?NohabracatequesissifueseelEvangelioelquehubiera
decambiarencontactoconlasculturas.
En ese casoocurrira sencillamente lo que sanPablo llama, con una expresin muy
fuerte,reduciranadalacruzdeCristo.[96]

Otra cosa sera tomar como punto de arranque, con prudencia y discernimiento,
elementosreligiososodeotrandolequeformanpartedelpatrimonioculturaldeungrupo
humanoparaayudaralaspersonasaentendermejorlaintegridaddelmisteriocristiano.Los
catequistas autnticos saben que la catequesis se encarna en las diferentes culturas y
ambientes:bastepensarenladiversidadtangrandedelospueblos,enlosjvenesdenuestro
tiempo,enlascircunstanciasvariadsimasenque hoy daseencuentranlasgentes;perono
aceptan que la catequesis se empobrezca por abdicacin o reduccin de su mensaje, por
adaptaciones, aun de lenguaje, que comprometan el buen depsito de la fe,[97] o por
concesionesenmateriadefeodemoral:estnconvencidosdequelaverdaderacatequesis
acabaporenriqueceraesasculturas,ayudndolasasuperarlospuntosdeficientesoincluso
inhumanosquehayenellasycomunicandoasusvaloreslegtimoslaplenituddeCristo.[98]

Aportacindelasdevocionespopulares
54. Otracuestindemtodoconciernealavalorizacin,mediantelaenseanzacatequtica,
deloselementosvlidosdelapiedadpopular.Piensoenlasdevocionesqueenciertasregiones
practicaelpueblofielconunfervoryunarectituddeintencinconmovedores,auncuandoen
muchosaspectoshayaquepurificar,oinclusorectificar,lafeenqueseapocan.Piensoen
ciertasoracionesfcilesdeentenderyquetantasgentessencillasgustanderepetir.Piensoen
ciertosactosdepiedadpracticadoscondeseosincerodehacerpenitenciaodeagradaralSeor.
Enlamayorpartedeesasoracionesodeesasprcticas,juntoaelementos quesehande
eliminar, hay otros que, bien utilizados, podran servir muy bien para avanzar en el
conocimientodelmisteriodeCristoodesumensaje:elamorylamisericordiadeDios,la
EncarnacindeCristo,sucruzredentoraysuresurreccin,laaccindelEsprituencada
cristianoyenlaIglesia,elmisteriodelmsall,laprcticadelasvirtudesevanglicas,la
presencia del cristiano en el mundo, etc. Y por qu motivo bamos a tener que utilizar
elementosnocristianos inclusoanticristianos rehusandoapoyarnosenelementosque,aun
necesitandorevisinyrectificacin,tienenalgocristianoensuraz?

Memorizacin
55. Laltimacuestinmetodolgicaqueconvienealmenossubrayar msdeunavezse
hizoalusinaellaenelSnodoeslamemorizacin.Loscomienzosdelacatequesiscristiana,
quecoincidieronconunacivilizacineminentementeoral,recurrieronmuyampliamenteala
memorizacin.Ylacatequesishaconocidounalargatradicindeaprendizajeporlamemoria
de las principales verdades. Todos sabemos que este mtodo puede presentar ciertos
inconvenientes:noeselmenoreldeprestarseaunaasimilacininsuficiente,avecescasinula,
reducindose todo el saber a frmulas que se repiten sin haber calado en ellas. Estos
inconvenientes,unidosalascaractersticasdiversasdenuestracivilizacin,hanllevadoaquo
allalasupresincasitotaldefinitiva,pordesgracia,segnalgunosdelamemorizacinen
lacatequesis.Ysinembargo,conocasindelaIVAsambleageneraldelSnodo,sehanhecho
orvocesmuyautorizadasparareequilibrarconbuencriteriolapartedelareflexinydela
espontaneidad,deldilogoydelsilencio,delostrabajosescritosydelamemoria.Porotra
parte,determinadasculturastienenengranapreciolamemorizacin.

Porqu,mientrasenlaenseanzaprofanadeciertospasesseelevancrticascadavez
msnumerosascontralaslamentablesconsecuenciasquesesiguendelmenospreciodeesa
facultadhumanaqueeslamemoria,porqunotratarderevalorizarlaenlacatequesis de
manerainteligenteyanoriginal,tantomscuantolacelebracinomemoriadelosgrandes
acontecimientosdelahistoriadelasalvacinexigequesetengaunconocimientopreciso?Una
cierta memorizacin delas palabras deJess,de pasajes bblicos importantes, de los diez
mandamientos, de frmulas de profesin de fe, de textos litrgicos, de algunas oraciones
esenciales, de nocionesclave de la doctrina..., lejos de ser contraria a la dignidad de los
jvenescristianos,odeconstituirunobstculoparaeldilogopersonalconelSeor,esuna
verdadera necesidad, como lo han recordado con vigor los Padres sinodales. Hay que ser
realistas.Estasflores,porasdecir,delafeydelapiedadnobrotanenlosespaciosdesrticos
deunacatequesissinmemoria.Loesencialesqueesostextosmemorizadosseaninteriorizados
y entendidos progresivamente en su profundidad, para que sean fuente de vida cristiana
personalycomunitaria.
 Lapluralidaddemtodosenlacatequesiscontemporneapuedesersignodevitalidady
deingeniosidad.Entodocaso,convienequeelmtodoescogidoserefieraafindecuentasa
unaleyfundamentalparatodalavidadelaIglesia:lafidelidadaDiosylafidelidadalhombre,
enunamismaactituddeamor.

VIII.LAALEGRADELAFEENUNMUNDODIFCIL

Afirmarlaidentidadcristiana...
56. Vivimosenunmundodifcildondelaangustiadeverquelasmejoresrealizacionesdel
hombreseleescapanysevuelvencontral,[99]creaunclimadeincertidumbre.Eseneste
mundodondelacatequesisdebeayudaraloscristianosaser,parasugozoyparaelserviciode
todos,luzysal.[100]Elloexigequelacatequesislesdfirmezaensupropiaidentidady
quesesobrepongasincesaralasvacilaciones,incertidumbresydesazonesdelambiente.Entre
otrasmuchasdificultades,quesonotrostantosdesafosparalafe,pongoderelievealgunas
paraayudaralacatequesisasuperarlas.

...enunmundoindiferente...
57. Se hablaba mucho, hace algunos aos, de un mundo secularizado, de una era
postcristiana.LamodapasaPeropermaneceunarealidadprofunda.Loscristianosdehoy
debenserformadosparavivirenunmundoqueampliamenteignoraaDiosoque,enmateria
religiosa,enlugardeundilogoexigenteyfraterno,estimulanteparatodos,caemuyamenudo
en un indiferentismo nivelador, cuando no se queda, en una actitud menospreciativa de
suspicacia en nombre de sus progresos en materia de explicaciones cientficas. Para
entrarenestemundo,paraofreceratodosundilogodesalvacin[101]dondecadaunose
sienterespetadoensudignidadfundamental,ladebuscadordeDios,tenemosnecesidaddeuna
catequesisqueenseealosjvenesyalosadultosdenuestrascomunidadesapermanecer
lcidosycoherentesensufe,aafirmarserenamentesuidentidadcristianaycatlica,averlo
invisible[102]yaadherirsedetalmaneraalabsolutodeDiosquepuedandartestimoniodel
enunacivilizacinmaterialistaqueloniega.

conlapedagogaoriginaldelafe
58. Laoriginalidadirreductibledelaidentidadcristianatienecomocorolarioycondicin
unapedagoganomenosoriginal delafe.Entrelasnumerosasyprestigiosas ciencias del
hombrequehanprogresadoenormementeennuestrosdas,lapedagogaesciertamenteunade
lasmsimportantes.Lasconquistasdelasotrascienciasbiologa,psicologa,sociologale
ofrecenaportacionespreciosas.Lacienciadelaeducacinyelartedeensearsonobjetode
continuosreplanteamientos conmirasaunamejoradaptacinoaunamayoreficacia,con
resultadosporlodemsdesiguales.

Puesbien,tambinhayunapedagogadelafeynuncaseponderarbastanteloquesta
puedehacerenfavordelacatequesis.Enefecto,escosanormaladaptar,enbeneficiodela
educacinenlafe,lastcnicasperfeccionadasycomprobadasdelaeducacinengeneral.Sin
embargoesimportantetenerencuentaentodomomentolaoriginalidadfundamentaldelafe.
Cuandosehabladepedagogadelafe,nosetratadetransmitirunsaberhumano,aunelms
elevado;setratadecomunicarensuintegridadlaRevelacindeDios.Ahorabien,Diosmismo,
alolargodetodalahistoriasagradayprincipalmenteenelEvangelio,sesirvideunapedagoga
quedebeseguirsiendoelmodelodelapedagogadelafe.Encatequesis,unatcnicatienevalor
enlamedidaenqueseponealserviciodelafequesehadetransmitiryeducar,encaso
contrario,novale.

LenguajeadaptadoalserviciodelCredo
59. Unproblema,prximoalanterior,eseldellenguaje.Todossabenlacandenteactualidad
deestetema.Noesparadjicoconstatartambin quelosestudioscontemporneos,enel
campodelacomunicacin,delasemnticaydelacienciadelossmbolos,porejemplo,dan
unaimportancianotableallenguaje;mas,porotraparte,ellenguajeesutilizadoabusivamente
hoyal servicio dela mistificacin ideolgica, dela masificacin del pensamiento y dela
reduccindelhombrealestadodeobjeto?

Todoesoinfluyenotablementeenelcampodelacatequesis.Enefecto, statieneel
deberimperiosodeencontrarellenguajeadaptadoalosniosyalosjvenesdenuestrotiempo
en general, y a otras muchas categoras de personas: lenguaje de los estudiantes, de los
intelectuales, de los hombres de ciencia; lenguaje de los analfabetos o delas personas de
cultura primitiva; lenguaje de los minusvlidos, etc. San Agustn se encontr ya con ese
problema y contribuy a resolverlo para su poca con su lamosa obra De catechizandis
rudibus. Tanto en catequesis como en teologa, el tema del lenguaje es sin duda alguna
primordial. Pero no est de ms recordarlo aqu: la catequesis no puede aceptar ningn
lenguajeque,bajoelpretextoquesea,aunsupuestamentecientfico,tengacomoresultado
desvirtuarelcontenidodelCredo.Tampocoesadmisibleunlenguajequeengaeoseduzca.Al
contrario,laleysupremaesquelosgrandesprogresosrealizadosenelcampodelacienciadel
lenguaje han de poder ser utilizados por la catequesis para que sta pueda decir o
comunicarmsfcilmentealnio,aladolescente,alosjvenesyalosadultosdehoytodo
sucontenidodoctrinalsindeformacin.

Bsquedaycertezadelafe
60. Undesafomuysutilvienealgunasvecesdelmodomismodeentenderlafe.Ciertas
escuelasfilosficascontemporneas,queparecenejercergraninfluenciaenalgunascorrientes
teolgicasyatravsdeellas,enlaprcticapastoral,acentandebuengrado,quelaactitud
humanafundamentalesladeunabsquedasinfin,unabsquedaquenoalcanzanuncasu
objeto.Enteologa,estemododeverlascosasafirmarmuycategricamentequelafenoes
unacertezasinouninterrogante,noesunaclaridadsinounsaltoenlaoscuridad.

Estascorrientesdepensamiento,nocabeduda,tienenlaventajaderecordarnosquelafe
diceenrelacinacosasquenoseposeentodava,puestoqueselasespera,quetodavanose
venmsqueenunespejoyoscuramente[103]yqueDioshabitaunaluzinaccesible.[104]
Nos ayudan anohacer delafe cristiana unaactitud deinstalado, sinouna marcha hacia
adelante,comoladeAbrahn.Conmayorraznconvieneevitarelpresentarcomociertaslas
cosasquenoloson.

Con todo, no hay que caer en el extremo opuesto, como sucede con demasiada
frecuencia.LamismacartaalosHebreosdicequelafeeslagarantadelascosasquese
esperan,lapruebadelasrealidadesquenoseven.[105]Sinotenemoslaplenaposesin,
tenemosunagarantayunaprueba.Enlaeducacindelosnios,delosadolescentesydelos
jvenes,nolesdemosunconceptototalmentenegativodelafecomounnosaberabsoluto,
una especie de ceguera, un mundo de tinieblas; antes bien, sepamos mostrarles que la
bsquedahumildeyvalientedelcreyente,lejosdepartirdelanada,demerasilusiones,de
opinionesfaliblesydeincertidumbres,sefundaenlaPalabradeDiosqueniseengaani
engaa,yseconstruyesincesarsobrelarocainamovibledeesaPalabra.Eslabsquedadelos
Magosamerceddeunaestrella,[106]bsquedaapropsitodelacualPascal,recogiendoun
pensamientodesanAgustn,escribaentrminosmuyprofundos:Nomebuscarassinome
hubierasencontrado.[107]

Finalidaddelacatequesisestambindaralosjvenescatecmenosaquellascertezas,
sencillasperoslidas,quelesayudenabuscar,cadavezmsymejor,elconocimientodel
Seor.

Catequesisyteologa
61. Enestecontexto,mepareceimportantequesecomprendabienlacorrelacinexistente
entrecatequesisyteologa.

Esta correlacin es evidentemente profunda y vital para quien comprende la misin

irreemplazabledelateologaalserviciodelafe.Nadatienedeextraoquetodaconmocinen
elcampo dela teologa provoquerepercusiones igualmente enelterreno dela catequesis.
Ahora bien, en este inmediato postconcilio, la Iglesia vive un momento importante pero
arriesgadodeinvestigacin teolgica. Ylomismohabraquedecirdelahermenutica en
exgesis.

PadresSinodalesprovenientesdetodosloscontinenteshanabordadolacuestinconun
lenguajemuyneto:hanhabladodeunequilibrioinestablequeamenazaconpasardela
teologaalacatequesis,yhansealadolanecesidaddeatajarestemal.ElPapaPabloVIhaba
abordadopersonalmenteelproblema,contrminosnomenosnetos,enlaintroduccinasu
solemneProfesindeFe[108]yenlaExhortacinApostlicaqueconmemorelVaniversario
delaclausuradelConcilioVaticanoII.[109]

Conviene insistir nuevamente en este punto. Conscientes de la influencia que sus

investigacionesyafirmacionesejercenenlaenseanzacatequtica,lostelogosylosexegetas
tieneneldeberdeestarmuyatentosparanohacerpasarporverdadesciertasloque,porel
contrario,pertenece al mbitodelas cuestiones opinables odiscutidas entre expertos.Los
catequistas tendrn a su vez el buen criterio de recoger en el campo de la investigacin
teolgica lo que pueda iluminar su propia reflexin y su enseanza, acudiendo como los
telogosalasverdaderasfuentes,alaluzdelMagisterio.Seabstendrndeturbarelespritude
losniosydelosjvenes,enesaetapadesucatequesis,conteorasextraas,problemasftiles
odiscusionesestriles,muchasvecesfustigadasporsanPabloensuscartaspastorales.[110]

El don ms precioso que la Iglesia puede ofrecer al mundo de hoy, desorientado e

inquieto,eselformarunoscristianosfirmesenloesencialyhumildementefelicesensufe.La
catequesislesensearesto y desdeelprincipiosacarsuprovecho:Elhombrequequiere
comprendersehastaelfondoasmismonosolamentesegncriteriosymedidasdelpropio
serinmediatos,parciales,avecessuperficialeseinclusoaparentes debe,consuinquietud,
incertidumbre e incluso con su debilidad y pecaminosidad, con su vida y con su muerte
acercarseaCristo.Debe,pordecirloas,entrarenlcontodosuser,debeapropiarsey
asimilartodalarealidaddelaEncarnacinydelaRedencinparaencontrarseasmismo.
[111]

IX.LATAREANOSCONCIERNEATODOS

Alientoatodoslosresponsables
62. Ahora,HermanoseHijosqueridsimos,quisieraquemispalabras,concebidascomouna
graveyardienteexhortacindemiministeriodePastordelaIglesiauniversal,enardecieran
vuestroscorazonesalamaneradelascartasdesanPabloasuscompaerosdeEvangelioTito
yTimoteo,alamaneradesanAgustncuandoescribaaldiconoDeogracias,desalentado
sobreelgozodecatequizar.[112]S,quierosembrarprdigamenteenelcorazndetodoslos
responsables,tannumerososydiversos,delaenseanzareligiosa y deladiestramientoenla
vidasegnelEvangelio,elvalor,laesperanzayelentusiasmo!

Obispos
63. Medirijoantetodoavosotros,misHermanosObispos:elConcilioVaticanoIIyaos
record explcitamente vuestra tarea en el campo catequtico,[113] y los Padres de la IV
AsambleageneraldelSnodolosubrayaronexpresamente.

En el campo de la catequesis tenis vosotros, queridsimos Hermanos, una misin

particularenvuestrasIglesias:enellassoislosprimerosresponsablesdelacatequesis,los
catequistas por excelencia. Llevis tambin con el Papa en el espritu de la colegialidad
episcopal,elpesodelacatequesisenlaIglesiaentera.Permitid,puesqueoshableconel
coraznenlamano.

S que el ministerio episcopal que tenis encomendado es cada da ms complejo y

abrumador. Os requieren mil compromisos, desde la formacin de nuevos sacerdotes, a la
presenciaactivaenmediodelascomunidadesdefieles,desdelacelebracinvivaydignadel
cultoydelossacramentos,alasolicitudporlapromocinhumanayporladefensadelos
derechosdelhombre.Puesbien,quelasolicitudporpromoverunacatequesisactivayeficazno
cedaennadaacualquierotrapreocupacin!Estasolicitudosllevaratransmitirpersonalmentea
vuestros feles ladoctrina de vida.Perodebe llevaros tambin ahaceros cargoenvuestras
dicesis,enconformidadconlosplanesdelaConferenciaepiscopalalaquepertenecis,dela
altadireccindelacatequesis,rodendoosdecolaboradorescompetentesydignosdeconfianza.
VuestrocometidoprincipalconsistirensuscitarymantenerenvuestrasIglesiasunaverdadera
msticadelacatequesis,perounamsticaqueseencarneenunaorganizacinadecuadayeficaz,
haciendousodelaspersonas,delosmedioseinstrumentos,ascomodelosrecursosnecesarios.
Tenedlaseguridaddeque,sifuncionabienlacatequesisenlasIglesiaslocales,todoelresto
resultamsfcil.Porlodemshacefaltadecroslo?vuestroceloosimpondreventualmente
latareaingratadedenunciardesviacionesycorregirerrores,peroconmuchamayorfrecuencia
osdepararelgozoyelconsuelodeproclamarlasanadoctrinaydevercmoflorecenvuestras
IglesiasgraciasalacatequesisimpartidacomoquiereelSeor.
Sacerdotes
64. Encuantoavosotros,sacerdotes,aqutenisuncampoenelquesoisloscolaboradores
inmediatosdevuestrosObispos.ElConciliooshallamadoeducadoresdelafe:[114]Cmo
serlomscabalmentequededicandolomejordevuestrosesfuerzosalcrecimientodevuestras
comunidadesen la fe?Lomismositenisuncargoparroquialquesisoiscapellanesenuna
escuela, instituto o universidad, si sois responsables de la pastoral a cualquier nivel o
animadoresdepequeasograndescomunidades,perosobretododegruposdejvenes,la
Iglesiaesperadevosotrosquenodejisnadaporhacerconmirasaunaobracatequticabien
estructurada y bien orientada. Los diconos y dems ministros que pueda haber en torno
vuestrosonvuestroscooperadoresnatos.Todosloscreyentestienenderechoalacatequesis;
todoslospastorestieneneldeberdeimpartirla.Alasautoridadescivilespediremossiempre
querespetenlalibertaddelaenseanzacatequtica;avosotros,ministrosdeJesucristo,os
suplico con todas mis fuerzas: no permitis que, por una cierta falta de celo, como
consecuenciadealgunaideainoportuna,preconcebida,losfielessequedensincatequesis.Que
nosepuedadecir:lospequeuelospidenpanynohayquienseloparta.[115]

Religiososyreligiosas
65. Muchasfamiliasreligiosasmasculinasyfemeninasnacieronparalaeducacincristiana
de los nios y de los jvenes, principalmente los ms abandonados. En el decurso de la
historia,losreligiososylasreligiosassehanencontradomuycomprometidosenlaactividad
catequticadelaIglesia,llevandoacabountrabajoparticularmenteidneoyeficaz.Enun
momentoenquesequiereintensificarlosvnculosentrelosreligiososylospastoresy,en
consecuencia, lapresenciaactiva delas comunidades religiosas ydesus miembros enlos
proyectospastorales delasIglesiaslocales,osexhortodetodocoraznavosotros,queen
virtuddelaconsagracinreligiosadebisestaranmsdisponiblesparaserviralaIglesia,a
prepararoslomejorposibleparalatareacatequtica,segnlasdistintasvocacionesdevuestros
institutosylasmisionesqueoshansidoconfiadas,llevandoatodaspartesestapreocupacin.
Quelascomunidadesdediquenelmximodesuscapacidadesydesusposibilidadesalaobra
especficadelacatequesis!

Catequistaslaicos...
66. EnnombredetodalaIglesiaquierodarlasgraciasavosotros,catequistasparroquiales,
hombresy,enmayornmeroan,mujeres,queentodoelmundooshabisconsagradoala
educacinreligiosadenumerosasgeneraciones denios.Vuestraactividad,confrecuencia
humildeyoculta,masejercidasiempreconceloardienteygeneroso,esunaformaeminentede
apostoladoseglar,particularmenteimportantealldonde,pordistintasrazones,losniosylos
jvenesnorecibenensushogaresunaformacinreligiosaconveniente.Enefecto,cuntosde
nosotroshemosrecibidodepersonascomovosotroslasprimerasnocionesdecatecismoyla
preparacin para el sacramento de la reconciliacin, para la primera comunin y para la
confirmacin?LaIVAsambleageneraldelSnodonooshaolvidado.Conellaosanimoa
proseguirvuestracolaboracinenlavidadelaIglesia.

Peroelttulodecatequistaseaplicaporexcelencia aloscatequistas detierras de

misin. Habiendo nacido en familias ya cristianas o habindose convertido un da al
cristianismoeinstruidosporlosmisionerosoporotroscatequistas,consagranluegosuvida,
durantelargosaos,acatequizaralosniosyadultosdesuspases.Sinellosnosehabran
edificado Iglesias hoy da florecientes. Me alegro de los esfuerzos realizados por la S.
CongregacinparalaEvangelizacindelosPueblosconmirasaperfeccionarcadavezmsla
formacindeesoscatequistas.Evococonreconocimientolamemoriadeaquellosaquienesel
SeorllamyaaS.Pidolaintercesindeaquellosaquienesmispredecesoreselevaronala
gloriadelosaltares.Alientodetodocoraznalosqueahoraestnentregadosaesaobra.
Deseoqueotrosmuchoslosrelevenyquesunmeroseacrecienteenfavordeunaobratan
necesariaparalamisin.

...enparroquia
67. Quiero evocar ahora el marco concreto en que actan habitualmente todos estos
catequistas,volviendotodavademaneramssintticasobreloslugaresdelacatequesis,
algunosdeloscualeshansidoyaevocadosenelcaptuloVI:parroquia,familia,escuelay
movimiento.

Aunqueesverdadquesepuedecatequizarentodaspartes,quierosubrayarconformeal
deseodemuchsimosObisposquelacomunidadparroquialdebeseguirsiendolaanimadora
delacatequesisysulugarprivilegiado.Ciertamente,enmuchospases,laparroquiahasido
comosacudidaporelfenmenodelaurbanizacin.Algunosquizshanaceptadodemasiado
fcilmente que la parroquia sea considerada como sobrepasada, si no destinada a la
desaparicinenbeneficiodepequeascomunidadesmsadaptadasymseficaces.Quiraseo
no,laparroquiasiguesiendounareferenciaimportanteparaelpueblocristiano,inclusopara
losnopracticantes.Elrealismoylacordurapidenpuescontinuardandoalaparroquia,sies
necesario,estructurasmsadecuadasysobretodounnuevoimpulsograciasalaintegracin
creciente de miembros cualificados, responsables y generosos. Dicho esto, y teniendo en
cuentalanecesariadiversidaddelugaresdecatequesis,enlamismaparroquia,enlasfamilias
que acogen a nios o adolescentes, en las capellanas de las escuelas estatales, en las
instituciones escolares catlicas, en los movimientos de apostolado que conservan unos
tiemposcatequticos,encentrosabiertosatodoslosjvenes,enfinesdesemanadeformacin
espiritual,etc.esmuyconvenientequetodosestoscanalescatequticosconverjanrealmente
hacia una misma confesin de fe, hacia una misma pertenencia a la Iglesia, hacia unos
compromisosenlasociedadvividosenelmismoesprituevanglico:...unsoloSeor,una
solafe,unsolobautismo,unsoloDiosyPadre....[116]Poresto,todaparroquiaimportantey
todaagrupacindeparroquiasnumricamentemsreducidastienenelgravedeberdeformar
responsables totalmente entregados a la animacin catequtica sacerdotes, religiosos,
religiosasyseglares,depreverelequipamientonecesarioparaunacatequesisbajotodossus
aspectos,demultiplicaryadaptarloslugaresdecatequesisenlamedidaqueseaposibleytil,
develarporlacualidaddelaformacinreligiosayporlaintegracindedistintosgruposenel
cuerpoeclesial.

Enunapalabra,sinmonopolizarysinuniformar,laparroquiasiguesiendo,comohe
dicho,ellugarprivilegiadodelacatequesis.Elladebeencontrarsuvocacin,elserunacasade
familia,fraternalyacogedora,dondelosbautizadosylosconfirmadostomanconcienciadeser
pueblodeDios.All,elpandelabuenadoctrinayelpandelaEucaristasonrepartidosen
abundanciaenelmarcodeunsoloactodeculto;[117]desdeallsonenviadoscadadaasu
misinapostlicaentodaslasobrasdelavidadelmundo.
enfamilia...
68. La accin catequtica de la familia tiene un carcter peculiar y en cierto sentido
insustituible,subrayadoconraznporlaIglesia,especialmenteporelConcilioVaticanoII.[118]
Estaeducacinenlafe,impartidaporlospadresquedebecomenzardesdelamstiernaedad
delosnios[119]serealizayacuandolosmiembrosdelafamiliaseayudanunosaotrosa
crecer en la fe por medio de su testimonio de vida cristiana, a menudo silencioso, ms
perseverantealolargodeunaexistenciacotidianavividasegnelEvangelio.Sermssealada
cuando,alritmodelosacontecimientosfamiliarestalescomolarecepcindelossacramentos,
lacelebracindegrandesfiestaslitrgicas,elnacimientodeunhijoolaocasindeunlutose
procuraexplicitarenfamiliaelcontenidocristianooreligiosodeesosacontecimientos.Peroes
importanteirmsall:lospadrescristianoshandeesforzarseenseguiryreanudarenelmbito
familiarlaformacinmsmetdicarecibidaenotrotiempo.Elhechodequeestasverdades
sobrelasprincipalescuestionesdelafedelavidacristianaseanastransmitidasenunambiente
familiarimpregnadodeamoryrespetopermitirmuchasvecesquedejeenlosniosunahuella
demaneradecisivayparatodalavida.Losmismospadresaprovechenelesfuerzoqueestoles
impone,porqueenundilogocatequticodeestetipocadaunorecibeyda.

La catequesis familiar precede, pues, acompaa y enriquece toda otra forma de

catequesis. Adems, en los lugares donde una legislacin antirreligiosa pretende incluso
impedir la educacin en la fe, o donde ha cundido la incredulidad o ha penetrado el
secularismo hasta el punto de resultar prcticamente imposible una verdadera creencia
religiosa,laiglesiadomstica[120]eselnicombitodondelosniosylosjvenespueden
recibir una autntica catequesis. Nunca se esforzarn bastante los padres cristianos por
prepararse a este ministerio de catequistas de sus propios hijos y por ejercerlo con celo
infatigable.Yesprecisoalentarigualmentealaspersonasoinstitucionesque,pormediode
contactospersonales,encuentrosoreunionesytodasuertedemediospedaggicos,ayudana
lospadresacumplirsucometido:elservicioqueprestanalacatequesisesinestimable.

...enlaescuela...
69. Al lado de la familia y en colaboracin con ella, la escuela ofrece a la catequesis
posibilidadesnodesdeables.Enlospases,cadavezmsescasospordesgracia,dondees
posibledardentrodelmarcoescolarunaeducacinenlafe,laIglesiatieneeldeberdehacerlo
lomejorposible.Estoserefiere,antetodo,alaescuelacatlica:Seguiramereciendoeste
nombresi,aun brillando porsualtonivel de enseanza enlas materias profanas, hubiera
motivojustificadoparareprocharlesunegligenciaodesviacinenlaeducacinpropiamente
religiosa?Ynosedigaquestasedarsiempreimplcitamenteodemaneraindirecta!El
carcter propio ylarazn profundadela escuela catlica, elmotivo porel cual deberan
preferirlalospadrescatlicos,esprecisamentelacalidaddelaenseanzareligiosaintegradaen
laeducacindelosalumnos.Siesverdadquelasinstituciones catlicasdebenrespetarla
libertaddeconciencia,esdecir,evitarcargarsobreelladesdefuera,porpresionesfsicaso
morales,especialmenteenloqueconciernealosactosreligiososdelosadolescentes,noloes
menosquetienenelgravedeberdeofrecerunaformacinreligiosaadaptadaalassituaciones
confrecuenciadiversasdelosalumnos,ytambinhacerlescomprenderquelallamadadeDios
aservirle enesprituyenverdad,segnlosmandamientos deDiosylospreceptos dela
Iglesia,sinconstreiralhombre,noloobligamenosenconciencia.

Peromerefierotambinalaescuelanoconfesionalyalaestatal.Expresoeldeseo
ardientedeque,respondiendoaunderechoclarodelapersonahumanaydelasfamiliasyenel
respetodelalibertadreligiosadetodos,seaposibleatodoslosalumnoscatlicoselprogresar
ensuformacinespiritualconlaayudadeunaenseanzareligiosaquedependadelaIglesia,
peroque,segnlospases,puedaserofrecidaalaescuelaoenelmbitodelaescuela,oms
anenelmarcodeunacuerdoconlospoderespblicossobrelosprogramasescolares,sila
catequesistienelugarsolamenteenlaparroquiaoenotrocentropastoral.Enefecto,dondehay
dificultadesobjetivas,porejemplocuandolosalumnossondereligionesdistintas,conviene
ordenarloshorariosescolaresdecaraapermitiraloscatlicosqueprofundicensufeysu
experienciareligiosa,conunoseducadorescualificados,sacerdotesolaicos.
Ciertamente,muchoselementosvitalesademsdelaescuelacontribuyenainfluenciarla
mentalidaddelosjvenes:asuetos,mediosocial,mediolaboral.Perolosquehanrealizado
estudiosestnfuertementesealadosporellos,iniciadosaunosvaloresculturalesomorales
aprendidosenelclimadelainstitucindeenseanza,interpeladospormltiplesideasrecibidas
enlaescuela:convienequelacatequesistengamuyencuentaestaescolarizacinparaalcanzar
verdaderamentelosdemselementosdelsaberydelaeducacin,afindequeelEvangelio
impregnelamentalidaddelosalumnosenelterrenodesuformacinyquelaarmonizacinde
suculturaselogrealaluzdelafe.Alientopuesalossacerdotes,religiosos,religiosasyseglares
queseocupandeayudaraestosalumnosenelplanodelafe.Porlodems,eselmomentode
declararaqumifirmeconviccindequeelrespetodemostradoalafecatlicadelosjvenes,
incluso facilitando su educacin, arraigo, consolidacin, libre profesin y prctica, honrara
ciertamenteatodoGobierno,cualquieraqueseaelsistemaenquesebasaolaideologaenque
seinspira.

enlosmovimientos
70. Recibanfinalmentemipalabradealientolasasociaciones,movimientosyagrupaciones
defielesquesededicanalaprcticadelapiedad,alapostolado,alacaridadyalaasistencia,a
lapresenciacristiana enlas realidades temporales. Todosellos alcanzarn tanto mejorsus
objetivospropiosyservirntantomejoralaIglesia,cuantomsimportanteseaelespacioque
dediquen,ensuorganizacininternayensumtododeaccin,aunaseriaformacinreligiosa
de sus miembros. En este sentido, toda asociacin de fieles en la Iglesia debe ser, por
definicin,educadoradelafe.Asaparecemsostensiblementelapartequecorrespondehoya
losseglaresenlacatequesis,siemprebajoladireccinpastoraldesusObispos,como,porotra
parte,hansubrayadoenvariasocasioneslasProposicionesformuladasporelSnodo.

Institutosdeformacin
71. Esta contribucin de los seglares, por la cual hemos de estar reconocidos al Seor,
constituye al mismo tiempo un reto a nuestra responsabilidad de Pastores. En efecto, esos
catequistasseglaresdebenrecibirunaformacinesmeradaparaloquees,sinounministerio
formalmenteinstituido,sialmenosunafuncindealtsimorelieveenlaIglesia.Ahorabien,esa
formacin nos invita a organizar Centros e Institutos idneos, sobre los que los Obispos
mantendrn una atencin constante. Es un campo en el que una colaboracin diocesana,
interdiocesanaeinclusonacionalserevelafecunda y fructuosa.Aqu,igualmente,esdonde
podrmanifestarsumayoreficacialaayudamaterialofrecidaporlasIglesiasmsacomodadasa
sushermanasmspobres.Enefecto,esquepuedeunaiglesiahacerenfavordeotraalgomejor
queayudarlaacrecerporsmismacomoiglesia?

A todos los que trabajan generosamente al servicio del Evangelio y a quienes he

expresadoaqumisvivosalientos,quisierarecordarunaconsignamuyqueridaamivenerado
predecesorPabloVI:Evangelizadores:nosotrosdebemosofrecer...laimagen...dehombres
adultosenlafe,capacesdeencontrarsemsalldelastensionesrealesgraciasalabsqueda
comn,sinceraydesinteresadadelaverdad.S,lasuertedelaevangelizacinestciertamente
vinculadaaltestimoniodeunidaddadoporlaIglesia.Heaquunafuentederesponsabilidad,
perotambindeconsuelos.[121]

CONCLUSIN

ElEsprituSanto,Maestrointerior
72. Al final de esta Exhortacin Apostlica, la mirada se vuelve hacia Aquel que es el
principioinspiradordetodalaobracatequticaydelosquelarealizan:elEspritudelPadrey
delHijo:elEsprituSanto.

AlexponerlamisinquetendraesteEsprituenlaIglesia,Cristoutilizaestaspalabras
significativas:losloensearyostraeralamemoriatodoloqueyooshedicho[122]y
aade:CuandoviniereAquel,elEspritudeverdad,osguiarhacialaverdadcompleta,os
comunicarlascosasvenideras.[123]

ElEspritues,pues,prometidoalaIglesiayacadafielcomounMaestrointeriorque,en
laintimidaddelaconcienciaydelcorazn,hacecomprenderloquesehabaentendidopero
quenosehabasidocapazdecaptarplenamente.ElEsprituSantodesdeahorainstruyealos
fieles decaaesterespectosanAgustn segnlacapacidadespiritualdecadauno.Y l
enciendeensuscorazonesundeseomsvivoenlamedidaenlaquecadaunoprogresaenesta
caridadquelehaceamarloqueyaconocaydesearloquetodavanoconoca.[124]

Adems, misin del Espritu es tambin transformar a los discpulos en testigos de

Cristo:ldartestimoniodemyvosotrosdaristambintestimonio.[125]

Msan.ParasanPablo,quesintetiza enestepuntounateologalatenteentodoel
NuevoTestamento, la vidasegnelEspritu,[126] estodoelsercristiano, todalavida
cristiana,lavidanuevadeloshijosdeDios.SloelEspritunospermitellamaraDios:Abba,
Padre.[127]SinelEspritunopodemosdecir:JesseselSeor.[128]DelEsprituproceden
todosloscarismasqueedificanlaIglesia,comunidaddecristianos.[129]Enestesentidosan
PablodaacadadiscpulodeCristoestaconsigna:LlenaosdelEspritu.[130]SanAgustnes
muyexplcito:Elhechodecreerydeobrarbiensonnuestroscomoconsecuenciadelalibre
eleccindenuestravoluntad,ysinembargounoyotrosonundonquevienedelEspritudefe
ydecaridad.[131]
 Lacatequesis,queescrecimientoenlafeymaduracindelavidacristianahaciala
plenitud,esporconsiguienteunaobradelEsprituSanto,obraqueslolpuedesuscitary
alimentarenlaIglesia.

Estaconstatacin,sacadadelalecturadelostextoscitadosmsarribaydeotrosmuchos
pasajesdelNuevoTestamento,nosllevaadosconvicciones.

AntetodoestclaroquelaIglesia,cuandoejercesumisincatequticacomotambin
cadacristianoquelaejerceenlaIglesiayennombredelaIglesiadebesermuyconscientede
que acta como instrumento vivo y dcil del Espritu Santo. Invocar constantemente este
Espritu,estarencomuninconl,esforzarseenconocersusautnticasinspiracionesdebeser
laactituddelaIglesiadocenteydetodocatequista.

Adems,esnecesarioqueeldeseoprofundodecomprendermejorlaaccindelEspritu
ydeentregarsemsaldadoquenosotrosvivimosenlaIglesiaunmomentoprivilegiado
delEspritu,comoobservabamiPredecesorPabloVIensuExhortacinApostlicaEvangelii
nuntiandi[132]provocaundespertarcatequtico.Enefecto,larenovacinenelEspritu
serautnticaytendrunaverdaderafecundidadenlaIglesia,notantoenlamedidaenque
suscitecarismasextraordinarios,cuantosiconducealmayornmeroposibledefieles,ensu
vidacotidiana,aunesfuerzohumilde,pacienteyperseveranteparaconocersiempremejorel
misteriodeCristoydartestimoniodel.

YoinvocoahorasobrelaIglesiacatequizadoraesteEspritudelPadreydelHijo,yle
suplicamosquerenueveenestaIglesiaeldinamismocatequtico.

Mara,madreymodelodediscpulo
73. Que la Virgen de Pentecosts nos lo obtenga con su intercesin. Por una vocacin
singular,ellavioasuHijoJesscrecerensabidura,edadygracia.[133]Ensuregazoy
luegoescuchndola,alolargodelavidaocultaenNazaret,esteHijo,queeraelUnignitodel
Padre,llenodegraciaydeverdad,hasidoformadoporellaenelconocimientohumanodelas
EscriturasydelahistoriadeldesigniodeDiossobresuPueblo,enlaadoracinalPadre.[134]
Porotraparte,ellahasidolaprimeradesusdiscpulos:primeraeneltiempo,puesyaal
encontrarleenelTemplo,recibedesuHijoadolescenteunasleccionesqueconservaensu
corazn;[135]laprimera,sobretodo,porquenadiehasidoenseadoporDios[136]contanta
profundidad.Madreyalavezdiscpula,decadeellasanAgustnaadiendoatrevidamente
queestofueparaellamsimportantequelootro.[137]NosinraznenelAulaSinodalsedijo
deMaraqueesuncatecismoviviente,madreymodelodeloscatequistas.

Quiera,pues,lapresenciadelEsprituSanto,porintercesindeMara,concederala
Iglesia unimpulsocreciente enla obracatequtica quele es esencial. Entonces laIglesia
realizarconeficacia,enestahoradegracia,lamisininalienableyuniversalrecibidadesu
Maestro:Id,pues;enseadatodaslasgentes.[138]
 DadoenRoma,juntoaSanPedro,elda16deoctubredelao1979,segundodemi
pontificado.

__________

NOTAS

[1] Cf.Mt28,19s.

[2] Cf.1Jn1,1.

[3] Cf.Jn20,31.

[4] Cf.AAS63(1971),pp.758764.

[5] Cf.n.44;cf.tambinlosnn.4548;AAS68(1976),pp.3435;3538;43.

[6] Sesabeque,segnelMotuproprio ApostolicaSollicitudo del15septiembre1965(AAS 57 [1965],pp.

775780),elSnododelosObispospuedereunirseenAsambleageneral,enAsambleaextraordinariaoen
Asambleaespecial.EnlapresenteExhortacinApostlica,laspalabrasSnodooPadresSinodales,o
AulaSinodal,sereferirnsiempre,anoserquesedigalocontrario,alaIVAsambleageneraldel
SnododelosObispos,tenidaenRomaenoctubrede1977,sobrelacatequesis.

[7] Cf.SynodusEpiscoporum.Decatechesihocnostrotemporetradentapraesertimpuerilatqueiuvenibus,Ad
PopulumDeiNuntius,eCivitateVaticana,28.X.1977;cf.LOsservatoreRomano(30octubre1977),pp.3
4.

[8] Cf.AAS69(1977),p.633.

[9] Jn1,14.

[10] Jn14,6.

[11] Ef3,8.18s.

[12] Cf.Jn14,6.

[13] Jn7,16.steesuntemapreferidoporelcuartoEvangelio:cf.Jn3,34;8,28;12,49s;14,24;17,8.14.

[14] 1Co11,23:lapalabratransmitir,empleadaaquporsanPablo,hasidorepetidaamenudoenlaExhort.
Ap.EvangeliinuntiandiparadescribirlaaccinevangelizadoradelaIglesia;porejemplo,nn.4,15,78,
79.

[15] Act1,1.

[16] Mt26,55;cf.Jn18,20.

[17] Mc10,1.

[18] Mc1,22;cf.tambinMt5,2;11,1;13,54;22,16;Mc2,13;4,1;6,2.6;Lc5,3.17;Jn7,14;8,2;etc.

[19] Lc23,5.
[20] AproximadamenteenunoscincuentapasajesdeloscuatroEvangelios,estettulo,heredadoportodala
Tradicin juda pero adornado aqu de un significado nuevo que el mismo Cristo trata a menudo de
iluminar,esatribuidoaJess.

[21] Cf.,entreotros,Mt8,19;Mc4,38;9,38;10,35;13,1;Jn11,28.

[22] Mt12,38.

[23] Lc10,25;cf.Mt22,16.

[24] Jn13,13s.;cf.tambinMt10,25;26,18yparalelos.

[25] Mt23,8.IgnaciodeAntioquiarecogeestaafirmacinylacomentaas:Nosotroshemosrecibidolafe,por
esto nosotros nos mantenemos a fin de ser reconocidos como discpulos de Jesucristo, nuestro nico
Maestro(EpistulaadMagnesios,IX,1:Funk1,239).

[26] Jn3,2.

[27] La representacin de Cristoen actituddeensear aparece ya enlascatacumbas romanas. Estusada

profusamenteenlosmosaicosdelarteromanobizantinodelossiglosIIIyIV.Constituirunmotivo
artsticopredominanteenlasimgenesdelasgrandescatedralesromnicasygticasdelaedadmedia.

[28] Mt28,19.

[29] Jn15,15.

[30] Cf.Jn15,16.

[31] Act2,42.

[32] Act4,2.

[33] Cf.Act4,18;5,28.

[34] Cf.Act4,19.

[35] Act1,25.

[36] Cf.Act6,8ss;cf.tambinFelipecatequizandoalfuncionariodeunareinadeEtiopa,Act8,26ss.

[37] Cf.Act15,35.

[38] Cf.Act8,4.

[39] Act28,31.

[40] Cf.Cart.Enc. MateretMagistra delPapaJuanXXIII: AAS 53(1961),p.401:LaIglesiaesmadre,

porque engendra sin cesar nuevos hijos por el bautismo y hace aumentar la familia de Dios; es
educadora,porquehacequesushijoscrezcanenlagraciadesubautismoalimentandosusensusfidei
porlaenseanzadelasverdadesdelafe.

[41] Cf. por ejemplo: la carta de Clemente Romano a la Iglesia de Corinto, la Didach, la Carta de los
Apstoles, los escritos de S. Ireneo de Lyon (Demonstratio Apostolicae praedicationis y Adversus
haereses), de Tertuliano (De baptismo), de Clemente de Alejandra (Paedagogus), de S. Cipriano
(TestimoniaadQuirinum),deOrgenes(ContraCelsum),etc.
[42] Cf.2Ts3,1.

[43] Conc.Ecum.Vat.II,Decl.sobrelalibertadreligiosaDignitatishumanae,n.2:AAS58(1966),p.930.

[44] Cf. Declaracin universal de los Derechos del Hombre (ONU), 10 diciembre 1948, art. 18; Pacto
Internacionalrelativoalosderechoscivilesypolticos(ONU),16diciembre1966,art.4;Actafinaldela
ConferenciasobrelaSeguridadylaCooperacinenEuropa,par.VII.

[45] SynodusEpiscoporum:Decatechesihocnostrotemporetradendapraesertimpuerisatqueiuvenibus.Ad
PopulumDeiNuntius,nn.1y4;loc.cit.,pp.34y67;cf.LOsservatoreRomano(30octubre1977),p.
3.

[46] Ibid.,n.6:loc.cit.,pp.78.

[47] S.CongregacinparaelClero,DirectoriumCatechisticumGenerale,nn.1735:AAS64(1972),pp.110
118.

[48] Cf.nn.1724:AAS68(1976),pp.1722.

[49] SynodusEpiscoporum:Decatechesihocnostrotemporetradendapraesertimpuerisatqueiuvenibus.Ad
PopulumDeiNuntius,n.1:loc.cit.,pp.3s.;cf.LOsservatoreRomano(30octubre1977),p.3.

[50] DiscursodeclausuradelSnodo(29octubre1977):AAS69(1977),p.634.

[51] Ibid.

[52] DirectoriumCatechisticumGenerale,nn.40y46:AAS64(1972),pp.121y124s.

[53] Decr.sobreelministerioylavidadelospresbterosPresbyterorumOrdinis,n.6:AAS58(1966),p.999.

[54] Cf.Ordoinitiationischristianaeadultorum.

[55] Ef4,13.

[56] Cf.1P3,15.

[57] Const.dogm.sobreladivinaRevelacinDeiVerbum,nn.10y24:AAS58(1966),pp.822y828s.;cf.
tambinS.CongregacinparaelClero, DirectoriumCatechisticumGenerale, n.45: AAS 64(1972),p.
124,quesitabienlasfuentesprincipalesocomplementariasdelacatequesis.

[58] Cf.Ordoinitiationischristianaeadultorum,nn.2526;183187.

[59] Cf.AAS60(1968),pp.436445.AlladodeestasgrandesprofesionesdefedelMagisterio,sepuedenver
profesionesdefepopulares,arraigadasenlaculturacristianatradicionaldeciertospases;cf.loqueyo
deca a losjvenes en Gniezno,3junio1979,apropsitodel cantomensajeBogurodzica: Noes
solamenteuncanto:estambinunaprofesindefe,unsmbolodelCredopolaco,esunacatequesisy
tambinundocumentodetradicincristiana.Lasprincipalesverdadesdefeylosprincipiosdelamoral
estncontenidosenl.Noessolamenteunobjetohistrico.Eseldocumentodelavida.Selehallamado
tambinelcatecismopolaco:cf.AAS71(1979),p.754.

[60] N.25:AAS68(1976),p.23.

[61] Ibid.,principalmentenn.2639: l.c., pp.2325;loselementosprincipalesdelmensajecristiano estn

expuestosdemaneramssistemticatodavaenelDirectoriumCatechisticumGenerale,nn.4769(AAS
 64[1972],pp.125141),enelcualseencuentratambinlanormadelcontenidodoctrinalesencialdela
catequesis.

[62] SepodrconsultartambinelcaptulodelDirectoriumCatechisticumGeneralesobreestepunto,nn.3746
(l.c.,pp.120125).

[63] Rm1,19.

[64] Act17,23.

[65] Cf.Ef3,3.

[66] Cf.Ef2,18.

[67] Act20,28.

[68] Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.sobrelaIglesiaenelmundoactual Gaudiumetspes, n.39: AAS58

(1966),pp.1056s.

[69] Rm6,4.

[70] 2Co5,17.

[71] Cf.ibid.

[72] Rm6,23.
[73] Cf.PabloVI,Exhort.Ap.Evangeliinuntiandi,nn.3038:AAS68(1976),pp.2530.

[74] Cf.Catecismomayor,Vparte,cap.6,nn.965966.

[75] Cf.Flp2,17.

[76] Rm10,8.

[77] Flp3,8.

[78] Ef4,20s.

[79] Cf.2Ts2,7.

[80] Jn6,69;cf.Act5,20;7,38.

[81] Act2,28,citandoelSal1a,11.

[82] Cf.todoeldecretosobreelecumenismoUnitatisRedintegratio:AAS57(1965),pp.90112.

[83] Cf.ibid.,n.5:l.c.,p.96;cf.tambinConc.Ecum.Vat.II,Decr.sobrelaactividadmisioneradelaglesia
AdGentes,n.15:AAS58(1966),pp.963965;S.CongregacinparaelClero,DirectoriumCatechisticum
Generale,n.27:AAS64(1972),p.115.

[84] Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.sobreelecumenismoUnitatisRedintegratio,nn.34:AAS57(1965),pp.
9296.

[85] Ibid.,n.3:l.c.,p.93.
[86] Cf.Ibid.;cf.tambinConst.dogm.sobrelaIglesiaLumengentium,n.15:AAS57(1965),p.19.

[87] Lc12,32.

[88] Cf.porejemplo,Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.sobrelaIglesiaenelmundoactual GaudiumetSpes:

AAS58(1966),pp.10251120;PabloVI,Cart.Enc.PopulorumProgressio:AAS59(1967),pp.257299;
Cart.Ap. OctogesimaAdveniens:AAS 63(1971),pp.401441;Exhort.ap. Evangeliinuntiandi:AAS68
(1976),pp.576.

[89] Mt1,16.

[90] Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.sobreeloficiopastoraldelosObisposChristusDominus,n.14: AAS58

(1966),p.679;Decr.sobrelaactividadmisioneradelaIglesiaAdgentes,n.14:AAS58(1966),pp.962
963;S.CongregacinparaelClero,DirectoriumCatechisticumGenerale,n.20:AAS64(1972),p.112;cf.
tambinOrdoinitiationischristianaeadultorum.

[91] Cf.n.58:AAS68(1976),pp.4649.

[92] Cf.SynodusEpiscoporum:Decatechesihocnostrotemporetradendapraesertimpuerisatqueiuvenibus,
AdPopulumDeiNuntius,nn.710:loc.cit.,pp.912;cf.LOsservatoreRomano(30octubre1977),p.3.

[93] Cf.S.CongregacinparaelClero,DirectoriumCatechisticumGenerale,nn.119121;134:AAS64(1972),
pp.166167;172.

[94] AAS71(1979),p.607.

[95] Cf.Rm16,25;Ef3,5.

[96] Cf.1Co1,17.

[97] Cf.2Tm1,14.

[98] Cf.Jn1,16;Ef1,10.

[99] Cf.Enc.RedemptorHominis,nn.1516:AAS71(1979),pp.286295.

[100] Cf.Mt5,1316.

[101] Cf.PabloVI,Enc.Ecclesiamsuam,IIIparte:AAS56(1964),pp.637659.

[102] Cf.Hb11,27.

[103] 1Co13,12.

[104] Cf.1Tm6,16.

[105] Hb11,1.

[106] Cf.Mt2,1ss.

[107] BlasPascal,ElmisteriodeJess:pensamientos,n.553.

[108] PabloVI,SollemnisProfessioFidei,n.4:AAS60(1968),p.434.

[109] PabloVI,Exhort.Ap.QuinqueiamAnni:AAS63(1971),p.99.
[110] Cf.1Tm1,3ss;4,1ss;2Tm2,14ss;4,15;Tt1,1012;cf.tambinExhort.Ap.Evangeliinuntiandi,n.78:
AAS68(1976),p.70.

[111] Enc.RedemptorHominis,n.10:AAS71(1979),p.274.

[112] Cf.Decatechizandisrudibus:PL40,310347.

[113] Cf.Decr.sobreeloficiopastoraldelosObisposChristusDominus,n.14:AAS58.

[114] Decr.sobreelministerioyvidadelospresbterosPresbyterorumOrdinis,n.6:AAS58(1966),p.999.

[115] Lm4,4.

[116] Ef4,5s.

[117] Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.sobrelasagradaliturgia SacrosanctumConcilium, nn.35,52: AAS 56

(1964),pp.109,114;cf.tambin InstitutiogeneralisMissalisRomani promulgadapordecretodelaS.
CongregacindeRitosel6deabrilde1969,n.33,yloquesehadichomsarribaenelcap.VIsobrela
homila.

[118] Desdelaaltaedadmedia,losConciliosprovincialesinsistansobrelaresponsabilidaddelospadresen
materiadeeducacindelafe:cf.VIConciliodeArls(a.813),can.19;ConciliodeMaguncia(a.813),
cann. 45.47; VI Concilio de Pars (a. 829), libro I, cap. 7: Mandi, Sacrorum Conciliorum nova et
amplissimacollectio,XIV,62,74,542.EntrelosdocumentosmsrecientesdelMagisterio,convienecitar
laEnc.DiviniilliusMagistridePoXI,31diciembre1929:AAS22(1930),pp.4986;muchosdiscursosy
mensajesdePoXII;ysobretodolostextosdelConcilioVaticanoII:Const.dogm.sobrelaIglesia Lumen
gentium, nn.11,35: AAS 57(1965),pp.15,40;Decr.sobreelapostoladodelosseglares Apostolicam
Actuositatem, nn.11,30: AAS 58(1966),pp.847860;Const.past.sobrelaIglesiaenelmundoactual
GaudiumetSpes,n.52:AAS58(1966),p.1073;yespecialmentelaDecl.sobrelaeducacincristianadela
juventudGravissimumEducationis,n.3:AAS58(1966),p.731.

[119] Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decl.sobrelaeducacincristianadelajuventudGravissimumEducationis,n.3:
AAS58(1966),p.731.

[120] Conc.Ecum.Vat.II,const.dogm.sobrelaIglesiaLumengentium,n.11:AAS57(1965),p.16;cf.Decr.
sobreelapostoladodelosseglaresApostolicamactuositatem,n.11:AAS58(1966),p.848.

[121] Exhort.Ap.Evangeliinuntiandi,n.77:AAS68(1967).

[122] Jn14,26.

[123] Jn16,13.

[124] InIoannisEvangeliumTractatus,97,1:PL35,1877.

[125] Jn15,2627.

[126] Cf.Rm8,1417;Ga4,6.

[127] Rm8,15.

[128] 1Co12,3.

[129] Cf.1Co12,411.
[130] Ef5,18.

[131] RetractationumliberI,23,2:PL32,621.

[132] N.75:AAS68(1976),p.66.

[133] Cf.Lc2,52.

[134] Cf.Jn1,14;Hb10,5;S.Th.III,q.12,a.2;a.3,ad3.

[135] Cf.Lc2,51.

[136] Cf.Jn6,45.

[137] Cf.Sermo25,7:PL46,937938.

[138] Mt28,19.