Ha sido una necesidad apremiante desde la existencia del hombre, descubrir y entender de

manera apropiada cmo funciona el mundo, dndole un sentido correcto y adecuado a los
esquemas de la lgica y de los lineamientos cientficos que brinden certeza y veracidad a las ideas
y teoras que conforman el pensamiento del ser humano.

Esos pensamientos, ideas y conocimientos construyen las diversas ciencias que intuyen y explican
de forma adecuada como y de qu manera suceden las cosas. De igual forma, la psicologa nace
como una ciencia que se preocupa por entender y explicar la conducta humana, misin que desde
su inicio fue discutida por las ideologas de la poca que se opondran al surgimiento en cierta
forma de esta ciencia.

A travs de la exposicin terica de Nstor Braunstein en su libro Psicologa, Ideologa y Ciencia

nos ser posible entender los conceptos mencionados, y como estos se enmarcan en una lucha
recia por establecer sus intereses.

Es necesario partir desde un punto que nos permita entender todo este problema y es
precisamente lo que Nstor Braunstein expone en el primer captulo de su libro, con un importante
interrogante, Cmo se constituye una ciencia? A lo que despus de presentar tericamente
distintas corrientes, propone a la discontinuista materialista como la concepcin adecuada para
responder esta importante incgnita. Para llegar a esta conclusin, Braunstein sustenta
tericamente ejemplos de ciencias como la fsica y la astronoma o la biologa, que no pueden ser
concebidas desde un punto de vista empirista ya que fracasaran en su objetivo de explicar de
manera apropiada la realidad; por el contrario, explica que la veracidad y objetividad de estas
ciencias encuentran su punto clave en la ruptura radical de la evidencia sensorial, remplazndola
por la implementacin y aprobacin de los sucesos a travs de un mtodo cientfico, y en el apoyo
de conceptos o modelos matemticos que han sido previamente planteados y posteriormente
desarrollados.

Pero por su puesto todas esas ideas y conceptos empricos que se obtienen a travs de los sentidos
son de utilidad para la ciencia y constituyen lo que Braunstein considera como una ideologa, que
se define como los conocimientos precientificos, o conocimientos aparentes que a pesar que no
son lo que construye a una ciencia son necesarios para que esta exista. Braunstein expone que
existe una relacin particular entre la ciencia y la ideologa, ya que a pesar que
epistemolgicamente tienen un punto de quiebre, existe una relacin estrecha entre los dos que
aunque no compone una armona, es necesaria para la funcionalidad de la ciencia.

Las ideologas tambin son usadas con fines de control de quienes tienen el poder; segn su
conveniencia, impedirn el surgimiento de las ciencias que descubran la verdad de aquellas
apariencias que al ser expuestas desestabilizaran al poder, o por el contrario, permitiendo que
estas ideologas sean desplazadas por ciencias que al surgir, provean de herramientas de mayor
control a los organismos polticosociales que dominan la sociedad.

Estas ideas son usadas por Marx para sustentar cientficamente al materialismo histrico. l
manifiesta la realidad de las superestructuras que han sido configuradas por el poder poltico para
mantener el control de la sociedad, que mediante el uso de ideologas disponen del modo de
produccin como la forma en que se les provee de mayor control y dominacin a los que ostentan
el poder. Al atentar contra esta ideologa, el materialismo histrico es expuesto como una ciencia
peligrosa, argumento que explica lo que Braustein expone en su libro; la oposicin trascendental
que existen entre la ideologa y ciencia y cmo los organismos de control trabajan usando las
ideologas para evitar el surgimiento de ciencias que demuestren la verdad tras lo oculto.

Estos argumentos nos sirven para contextualizar la forma en que Freud y el psicoanlisis abren el
camino a una disciplina cientfica, con un cuerpo terico amplio complejo y polmico que
mediante evidencias y representaciones demuestra la existencia de trastornos en sujetos
denominados enfermos mentales. Los estudiosos de la poca atribuan nombres y condiciones
a los pacientes sin tener una plena certeza de su condicin, a lo que Freud con el conocimiento
mdico que le acompaaba responde de una manera cientfica al estudio de la neurosis, pero
tropieza con la realidad presentada en este ensayo; de nuevo, figura una ideologia que abraza a la
psicologa de la poca y que solo permite pensar sobre una conciencia construida sobre las
sensaciones y percepciones de la gente. La idea de una estructura intangible, no aparente,
diferente a lo conocido y establecido en la psicologa de la poca (inconsciente) encontrara su
inevitable choque con la ideologa preexistente.

Es apropiado concluir manifestando que el interrogante de Cmo se construye una ciencia? nos
ha mostrado el camino intrpido y arduo que ha recorrido una ciencia para llegar a ser considerada
ciencia. La explicacin de cmo son usadas las ideologas como mtodos de control, aclara con
contundencia el por qu nuestra sociedad es cada vez ms dominada por el orden sociopoltico
que explota las mentes simples y vacas que no se interesan conocer y crear ciencia ignorando que
sta permitira un mejor estilo de vida con un acceso directo y certero al conocimiento y a la
verdad.

La ideologa que como hemos visto en este ensayo est compuesta de experiencias y opiniones
personales, se opondr al surgimiento de las distintas disciplinas que con evidencias,
comprobacin y experimentacin demuestran que el mundo ms que ideologas, necesita de la
veracidad y objetividad que provee la ciencia y que como efecto inmediato le permitirn al hombre
llegar a un estado de comprensin y entendimiento que lo constituya como un mejor ser.