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COMUNICAO DAS
CONSCINCIAS E
CONTGIO DE
SENTIMENTOS
2012
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F ICHA T CNICA
Ttulo: Comunicao das conscincias e contgio de sentimentos
Autor: Ana Paula Rosendo
Coleco: Artigos L USO S OFIA
Design da Capa: Antnio Rodrigues Tom
Composio & Paginao: Jos Maria Silva Rosa
Universidade da Beira Interior
Covilh, 2012
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Henry, M., P.M., Paris, P.U.F.., 2008, p.140
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sont prcisment pas des lments empiriques qui, mis par hasard
ensemble, formeraient soudain une communaut.12
Portanto, a apreenso intencional representativa, noemtica e
transcendente do outro no o primeiro modo do seu aparecer em
mim, porque apesar de tambm ser intencional, isto , de o outro
tambm aparecer como um objeto na minha esfera de pertena, a
sua presena , sobretudo, uma experincia no mediatizada de co-
munho. feita de com-sentimento e no de plena fuso, porque a
experincia do outro se faz no meu Eu originrio, no mais fundo da
minha ipseidade, no se prestando, de modo algum, a com-fuses.
Na experincia do outro, segundo Henry, no h uma fundao
nem um momento originrio na medida em que esta um pressu-
posto, algo que se processa de modo imanente, contemporneo e
no reflexivo; um a priori. De que modo funciona o mecanismo
de contgio de sentimentos? O que mantm unidas as comunida-
des de qualquer tipo? Ou, ainda, de que modo os grupos sociais se
mantm unidos, qual o elemento fusor desta unio?
Tentaremos encontrar uma resposta na obra do socilogo fran-
cs Gabriel Tarde e complementaremos a nossa explicao para o
fenmeno do contgio de sentimentos com outros autores, a saber,
Sigmund Freud, Gustave le Bon, Jacques Lacan e Ren Girard.
Michel Henry considera urgente uma retoma dos pressupostos
de Gabriel Tarde, sugerindo-nos o seu estudo:
A realizao desta tarefa (perceber que as leis da sociedade
no so diferentes das dos indivduos que a compem) o traba-
lho do socilogo Tarde, que atravs de uma elucidao do fen-
meno crucial da imitao, soube mergulhar at ao processo trans-
cendental da auto-constituio de toda a intersubjectividade con-
creta.13 Assim, Michel Henry crtica as perspectivas sociolgicas
cujo paradigma fundador so as concees do indivduo como pro-
duto social. A sociologia cientfica abstrai da intersubjectividade,
12
Henry, M., P.M., Paris, P.U.F., 208, p. 162
13
Henry, M., La barbrie, P.U.F., Paris, 1987, p. 233
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