Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil, 2003

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Editor: P. Dr. Romeu R. Martini

Capa: Artur S. Nunes

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ndice para catlogo sistemtico

M386l MARTINI, Romeu R.

Livro de Culto / Romeu R. Martini. So Leopoldo,
RS: Sinodal, 2003.
360 p.

ISBN 85-233-0722-2

1.Liturgia. 2. Teologia Aplicada. I. Ttulo

CDD 264
CDU 264
1. Liturgia Teologia Aplicada
IECLB
2. Teologia Prtica - Liturgia
 SUMRIO

Apresentao ........................................................... p. 5
Introduo ................................................................ p. 7
Abreviaturas, sinais e orientaes tcnicas .......... p. 11
Liturgia e culto (Seo I) ........................................ p. 13
Liturgia do culto principal na IECLB (Seo II) ...... p. 31
Liturgia-modelo (Seo III) ..................................... p. 45
Liturgias para o Ano Eclesistico (Seo IV) ......... p. 55
Liturgias temticas (Seo V) .............................. p. 147
Liturgias abertas (Seo VI) ................................. p. 239
Recursos litrgicos diversos (Seo VII) .............. p. 279
Cnticos litrgicos (Seo VIII) ............................ p. 335
ndice analtico .................................................... p. 367
 APRESENTAO
Por que nos reunimos em
culto? Confiamos na pro-
messa de Jesus Cristo de es-
tar presente onde duas ou
trs pessoas esto reunidas povo de Deus.
em seu nome (Mt 18.20). O
Esprito Santo fortalece a
comunho no encontro
com outras pessoas (cf. Ef
4.3-4). Faz-nos sair do iso-
lamento. Confronta-nos
com a palavra de Deus, fa-
zendo-nos conhecer sua
vontade. Pelo sacramento
do santo batismo certifica-
nos de sua aliana. Pelo
sacramento da ceia do Se-
nhor une-nos no mistrio do
corpo de Cristo, fortalecen-
do-nos para a misso de
servir a Deus e ao prximo
(cf. Nossa F - Nossa Vida:
Guia da vida comunitria
na IECLB).
Ao editar o seu Livro de
Culto, a IECLB coloca um
sinal concreto da importn-
cia do culto comunitrio.
No seramos Igreja sem o luterana no Brasil. Foram
culto. O culto seu centro
vital. Somente continuare-
mos sendo Igreja medida
que o culto for permanen-
temente a estao de che-
gada e de nova sada na
nossa peregrinao como
A IECLB se ressentia gra-
vemente da falta deste ma-
terial. O material antigo j
no era adequado aos no-
vos tempos e nossa pr-
pria trajetria como Igreja.
Conseqentemente muitas
tm sido as improvisaes. chegara a hora de dizer
Mas tambm houve o lado
positivo dessa situao. H entendemos por culto e o
mais de duas dcadas es-
tamos refletindo intensiva-
mente sobre o culto comu-
nitrio. Com impulsos de
dentro e de fora da Igreja,
auscultando nossa base
confessional e recebendo
contribuies ecumnicas,
buscamos renovar a liturgia
a partir das principais tra-
dies litrgicas que ajuda- 2000, o Conselho de
ram a fazer a nossa hist-
ria evanglica de confisso denou um mutiro que reu-
produzidos textos e ensaia-
das experincias litrgicas
inovadoras.
Inquietava a pergunta
sobre como avanar, reno-
vando, fazendo com que o
culto corresponda s ex-
pectativas das pessoas da
nossa poca, sem, no en-
tanto, negar prticas da tra-
dio, vlidas para todas as
pocas. Sentia-se a neces-
sidade de entender e de pro-
mover a liturgia como im-
pulsionadora da unidade da
Igreja a partir da sua con-
fessionalidade. Ao mesmo
tempo, entendia-se que
com mais clareza o que
que cabe fazer quando a
comunidade se rene, ou-
vindo o chamado de Deus
para o culto. Afinal, a litur-
gia e o culto ajudam a defi-
nir os traos principais do
rosto de uma Igreja.
Incumbido pelo Conclio
Geral da IECLB, no ano de
Liturgia promoveu e coor-
Porto Alegre, 31 de outubro de 2003, Dia da Reforma.
niu e criou os textos deste
livro. A todas essas pesso-
as o muito obrigado. Obvi-
amente, o livro no substi-
tui o indispensvel preparo
para o culto, mas lhe serve
de apoio e orientao. Com
sua ampla gama de recur-
sos litrgicos, o conjunto
destas pginas define nos-
sa concepo de culto e
serve como instrumento no
preparo da liturgia do en-
contro entre Deus e sua
comunidade.
Que este Livro de Culto
cumpra sua finalidade de
ser um valioso apoio e aux-
lio para que o culto na IECLB
seja teologicamente consis-
tente, promova a unidade,
seja alegre e participativo,
acolha as pessoas com suas
perguntas existenciais e aju-
de-as a sentirem-se envol-
tas pelo abrao de Deus, ani-
mando-as a dar testemunho
de Cristo pelos caminhos da
esperana.
Walter Altmann
Pastor Presidente

5 6
 INTRODUO
Anseio comunitrio por
renovao litrgica, deci-
so conciliar, pesquisa
litrgica sria e dedicada,
empenho de muitas cabe-
as e mos apaixonadas
pelo culto da Igreja, estes
foram alguns dos impulsos
que levaram publicao
deste Livro de Culto da Igre-
ja Evanglica de Confisso
Luterana no Brasil (IECLB).
Pesquisadores e pesquisa-
doras de Cincia Litrgica,
o Conselho de Liturgia da
Igreja, participantes do 1o.
Frum de Liturgia (em
1999), representantes dos
snodos nas reunies do
grupo de apoio ao Conse-
lho, simpatizantes da litur-
gia, inclusive da ecumene,
lderes, como as pessoas
que participaram do XXII
Conclio Geral, todas e to-
dos torceram, sugeriram,
escreveram, revisaram
ajudaram a moldar*1 , e,
desse jeito, nasceu esta
obra.
1 A definio dos termos acompanhados de asterisco pode ser localizada
pelo ndice analtico.
Para manusear este li-
vro, para captar o esprito
que est por detrs das le-
tras, palavras e frases, para
entender sua funo, seu
alcance e seus limites, h
que se fazer como quando
se quer conhecer uma
casa. preciso entrar, e
entrar pela porta principal.
No caso deste livro, as Se-
es I, II e III so a porta de
entrada. Estudando-as, as
pessoas interessadas so
tomadas pela mo e condu-
zidas pela porta para den-
tro da casa. De forma con-
densada, esses textos mos-
tram, explicam, ajudam a
conhecer a casa culto* e
liturgia* da IECLB. Essas
sees fornecem conheci-
mento litrgico bsico.
O estudo desses trs tex-
tos (preferencialmente pela
equipe de liturgia*) de fato
indispensvel. Por exem-
plo, ao utilizar as Sees IV
e V, a equipe de liturgia
7 8
enfrentar dvidas. Poder IECLB. Cada elemento* da
no entender por que o liturgia explicado. Apon-
Gesto da paz* est na tam-se seu lugar no conjun-
Liturgia de Entrada, aps a to das partes e algumas de
Absolvio*, e no na suas possveis moldagens.
Liturgia da Ceia do Senhor.
A Seo III consiste na
Para compreender esse
denominada liturgia-mode-
deslocamento, ser neces-
lo*. modelo porque pro-
srio consultar a Seo II,
cura responder uma per-
no item que trata do Gesto
gunta essencial: como se
da paz.
moldam cada elemento da
Embora este livro tenha liturgia e a liturgia toda a
o carter de ensino, ele no partir de um tema?
um compndio ou um
A Seo IV contm li-
curso completo de liturgia.
turgias para datas marcan-
Trata-se, em verdade, de
tes do Ano Eclesistico. Es-
uma aula introdutria sobre
sas liturgias esto pratica-
culto e liturgia. Nessa con-
mente prontas. Atente-se
dio, deixar perguntas
para tarefas que, mesmo
sem resposta. E este limite
assim, permanecem pen-
foi conscientemente assu-
dentes.
mido pela comisso coor-
denadora. A Seo V oferece li-
turgias com temas diversos,
Este livro est subdividi-
independentes do Ano
do em oito sees. A Seo
Eclesistico. Alguns desses
I apresenta aspectos bbli-
temas esto vinculados ao
cos, teolgicos, confessio-
calendrio civil. Outros tra-
nais e antropolgicos do
tam de questes candentes
culto e da liturgia.
do testemunho da Igreja e
A Seo II a parte cen- podem servir para um culto
tral da aula introdutria em qualquer perodo do
sobre a liturgia oficial da ano.
 Na Seo VI h um con-
junto de liturgias abertas.
So recursos litrgicos reu-
nidos ao redor de um tema,
de acordo com a estrutura
da liturgia, mas que neces-
sitaro do empenho maior
da equipe de liturgia, quan-
do quiser utiliz-los em um
culto.
A Seo VII demonstra
da maneira mais clara a
idia de que o culto mo-
mento nico, diferente de
todos os outros, e que, para
prepar-lo, necessrio
moldar a liturgia. Para tal
tarefa esta seo oferece
recursos diversos, selecio-
nados e classificados de
acordo com seu lugar pri-
mordial no ordo* o con-
junto de elementos e formas
para realizar culto.
Na mesma linha das in-
tenes da seo anterior,
a Seo VIII contm uma
seleo de cnticos litrgi-
cos*. So cnticos breves,
com melodias fceis, cada
2 Agenda e manual passam a idia de algo pronto, rgido, uniforme.
3 Com livro est associada a idia mais expressiva de recursos,
caminhos, dicas, unidade, criatividade, contexto local, ainda que
contenha liturgias completas, prontas.
qual apropriado para um
elemento da liturgia.
Essas oito sees con-
tm recursos litrgicos para
auxiliar quem respons-
vel pelo preparo do culto da
comunidade crist. No ca-
so da IECLB, so recursos
para a moldagem da sua
liturgia oficial, aprovada no
XXII Conclio Geral, em
2000. O conjunto de textos
oferece auxlios litrgicos
bem concretos, aponta co-
mo se molda essa liturgia e
quais as alternativas para
essa tarefa.
Embora contenha litur-
gias completas (que, mes-
mo assim, exigiro alguma
adaptao e trabalho com-
plementar), este livro no
um manual ou uma agen-
da (ou pronturio) de culto2.
Ou seja, o Livro3 de Culto
no oferece liturgias pron-
tas para todos os domingos
do Ano Eclesistico. Com
isso fica resguardado um
dos princpios constitutivos
9 10
da liturgia enquanto cin- se- outro enfoque aco-
cia: nenhum culto igual lhida* do que no caso da
ao outro e nenhuma liturgia presena de um casal que
eterna, nem destinada a festeja bodas de ouro ou
ser simplesmente lida. Ca- vem para batizar uma cri-
da culto congrega pessoas ana. E esse critrio pode
num determinado lugar e ser aplicado a cada ele-
hora, numa situao espe- mento da liturgia, a cada
cfica*, que sempre ni- parte da liturgia, liturgia
ca. Por conseguinte, para toda.
cada situao pressupe-se Liturgias prontas e recur-
a moldagem conjunta e sos que servem de auxlio
criativa da liturgia, como se para a tarefa de moldar
fosse pela primeira vez. Pa- liturgia apontam para uma
ra essa situao, a liturgia tenso litrgica saudvel.
deve servir para a comuni- Trata-se da tenso entre a
dade celebrar de forma vi- estrutura da liturgia e a ta-
va, participativa, alegre, refa de moldar cada um dos
significativa e envolvente.
elementos que a compem.
Com base nas origens do Por um lado, so apresenta-
culto cristo e no significa- das as liturgias escritas, pra-
do dos elementos do ordo ticamente prontas, que faci-
a liturgia toda e de cri- litam o trabalho da equipe
trios litrgicos bem claros, de liturgia e ensinam com
cada nova ocasio exige fundamentos teolgicos, b-
moldagem especfica. Com blicos, confessionais, antro-
a liturgia ocorre o mesmo polgicos a tarefa de mol-
que com os textos da B- dar. Elas tambm so ofere-
blia. Em cada contexto um cidas porque se reconhece
texto precisa ser reinterpre- que h temas e ocasies co-
tado e expresso de maneira muns s comunidades da
nova. Em se tratando do cul- igreja, e nas quais essas
to, quando uma famlia en- liturgias podem ser utiliza-
lutada est presente, dar- das.
 Por outro lado, a nfase
na tarefa de moldar de-
monstrao cabal de que
fazer liturgia no repetir
frmulas e textos prontos.
luz do ordo, com sua funda-
mentao e sua coerncia
litrgica e teolgica, exis-
tem a possibilidade e o de-
safio de moldar liturgia. Um
livro de culto presbiteriano
expressa essa tenso da se-
guinte maneira: liturgia
ordem, segue uma estrutu-
ra, tem lgica. Revela, tam-
bm, uma tradio na qual
nosso culto est arraigado
e que no pode ser aban-
donada de forma leviana e
irrefletida. Mas isso no sig-
nifica que a liturgia seja
uma coisa rgida, imutvel,
pronta para ser lida. H ple-
na liberdade para moldar.
A liturgia segue o princpio
da liberdade que observa
uma estrutura. A liberdade
para moldar s existe luz
dessa estrutura.
Ao conter essa tenso
ser um livro com recursos
prontos que no dispensa a
tarefa de moldar , o Livro
de Culto tambm um ca-
minho diante da expectati-
va do chamado culto in-
formal. Esta expresso tra-
duz o desejo legtimo es-
pecialmente em vista das
formas litrgicas tradicio-
nais na IECLB de poder
celebrar sem ter necessa-
riamente que seguir aquilo
que est prescrito, que tem
determinadas formas, que
est num manual, que uni-
formiza, que logo aparenta
ou visto como mesmice.
O Livro de Culto contempla
plenamente essa expectati-
va. Ele impede a simples
leitura. Requer o trabalho
local, contextual. Isto, po-
rm, no significa concor-
dncia com a idia de que
os oficiantes* do culto in-
formal possam desconhe-
cer ou omitir a liturgia da
igreja, sentindo-se no direi-
to de olhar o culto como
espao de absoluta impro-
visao. Culto informal
no culto sem liturgia, ou
liturgia sem liturgia, ou cul-
to para o qual se inventa
qualquer liturgia. De fato,
todo culto precisa ser infor-
mal. Isto , o ritual segue
11
uma estrutura litrgica, res-
peita a necessidade huma-
na do rito, valoriza os ele-
mentos imprescindveis da
liturgia, mas seus contedos
so moldados. Nessa tare-
fa se faz uso da rica diver-
sidade de recursos litrgi-
cos em vista da situao
especfica dada.
Desse modo chega-se a
outro propsito deste livro.
Ele quer instigar criativi-
dade a quem prepara o cul-
to da comunidade. Como
exemplo concreto, pode-se
tomar a pregao da pala-
vra de Deus. Na IECLB, o
culto inconcebvel sem
leituras bblicas e sem a
conseqente pregao. E
assim vai continuar! Sabe-
se, porm, que uma prega-
o pode ser multiforme.
Num culto jovem, por
exemplo, a informalidade
desejada e qui neces-
sria em muitos outros cul-
tos pode levar incluso
de uma encenao duran-
te a prdica. provvel que
essa mensagem permane-
4 Este livro no contm prdicas. Em algumas liturgias h dicas e idias
gerais para a formulao da prdica.
a mais tempo na memria
das pessoas do que a
prdica4 somente discursi-
va. E isso pode ser feito com
cada elemento da liturgia.
O culto cristo , a partir
das suas origens, culto eu-
carstico, culto com a Ceia
do Senhor. A liturgia do cul-
to cristo est ancorada em
dois ncleos: o da Palavra
e o da Ceia do Senhor. por
isso que a liturgia oficial
eucarstica. No por aca-
so que os documentos
confessionais da Igreja apon-
tam que no culto a Palavra
pregada e os sacramentos
so administrados. Mas isto
no nega a possibilidade e o
lugar do culto da Palavra,
que tradicionalmente tem
sido, por motivos que a his-
tria ajuda a responder, o
culto principal. O Livro de
Culto, em conformidade
com a liturgia aprovada no
conclio, no nega a prtica
de culto que ajudou a susten-
tar a f das pessoas ao longo
da histria da IECLB. Sem
negar essa histria, um dos
12
propsitos deste livro ani-
mar as comunidades a que
ancorem o seu culto nas
razes da liturgia crist e
priorizem o culto com a Ceia
do Senhor.
O alvo deste Livro de
Culto no a simples reno-
vao de um rito ou mudar
por mudar, mas sim contri-
buir para a edificao da
vida comunitria e o teste-
munho geral da Igreja. Mui-
tas so as iniciativas da Igre-
ja para corresponder a es-
ses desafios postos pelo
Evangelho. O culto um dos
componentes fundamentais
da resposta-ao da Igreja
ao convite de Deus para
seguir pelos caminhos da
esperana. Para isto o Livro
de Culto serve de suporte.
A liturgia oficial* da
IECLB, embora semelhante
em muitos pontos s liturgias
prussiana* e bvara* (cf.
Seo II), contm novidades,
sem dvida. E novidades, se
apresentadas e introduzidas,
provocam insegurana, te-
mor. Renovao litrgica im-
plica mudana. Da a neces-
sidade de se fazer um alerta dos textos realmente neces- ainda neste ano iniciaro os
s pessoas responsveis pelo srios para uma determina- trabalhos para a elaborao
culto da comunidade: novi- da ocasio). dos chamados cadernos su-
dades e mudanas litrgicas plementares ao Livro de
A publicao deste livro
precisam ser resultado de Culto.
no encerra a tarefa do Con-
processo gradativo e caute-
selho de Liturgia. Novas ta- imensa a satisfao
loso, ainda que ousado. Por
refas j esto postas! H um com a publicao desta
isto, mudanas na liturgia
conjunto de assuntos direta- obra to sonhada e aguar-
conhecida pela comunidade
mente vinculados ao culto dada. Efusiva tambm a
no deveriam iniciar no cul-
regular da comunidade gratido por todo o empe-
to, mas nos grupos da comu-
bem como ao conjunto das nho que culmina com este
nidade, fora e antes do cul-
outras tantas meditaes nascimento. Obrigado,
to. Dilogo, estudo, aprendi-
que acontecem que no sinceramente, a todas as
zado, ensaios prticos, par-
puderam ser tratados neste pessoas e foram tantas!
te por parte, avanos, reto-
livro, mas que precisam de que se empenharam nesse
madas so termos centrais
material de estudo, como, mutiro, planejando, suge-
nesse processo. Sobretudo,
por exemplo: paramentos rindo, coletando, escreven-
h que se fazer bom uso da
(simbologia litrgica), vestes do, corrigindo... moldando.
fora da msica litrgica ao
litrgicas, lecionrio*, tem-
longo dessa caminhada. Isso Sobretudo, soli Deo gloria!
po, lugar e comportamento
torna imprescindveis o en- O Editor
litrgicos, culto de Batismo,
volvimento e a valorizao
ofcios, f e dinheiro. Por isto, Primavera de 2003
das pessoas que tocam al-
gum instrumento e que par-
ticipam dos coros.
Para facilitar o uso des-
te livro, so oferecidos trs
recursos especiais: o texto
todo em CD (permite copi-
ar e reescrever trechos); o
ndice analtico (ajuda na
localizao de termos, as-
suntos, textos) e a pasta
auxiliar (facilita o manuseio
13 14
 SIGLAS, SINAIS E ORIENTAES TCNICAS
dos ministrios ordenados) me uma melodia conheci-
Siglas (x): sugere que se cante o responsveis pelo preparo da pela comunidade.
Aleluia, o Kyrie, o Sanctus, da liturgia e pela coordena-
L = liturgo/a 3. (HPD 263) = do Hinos
a Epiclese conforme uma o do culto.
C = comunidade do Povo de Deus, com o
melodia conhecida pela
Na funo de oficiante, respectivo nmero.
CPD = Pronturio Celebra- comunidade.
cabem (s) pessoa(s)
es do Povo de Deus. Foi 4. (CM 16) = da Coleo
(+) = sinal da cruz. Pode ser ordenada(s) atribuies es-
enviado a todos os campos Miri 1, com o respectivo
feito quando indicado. pecficas. Recomenda-se,
de trabalho da IECLB em nmero.
Orientaes tcnicas por exemplo, que a Absol-
19911 . vio, a Orao eucarstica Os hinos e cnticos litrgi-
Liturgo (L) uma das pes- e a Bno sejam por ela(s) cos sugeridos neste Livro de
EG = Evangelisches
soas da equipe de liturgia oficiadas. Culto so de trs fontes:
Gottesdienstbuch2 .
que oficia determinada par- Hinos do Povo de Deus
CM = Coleo Miri3 te de um culto. L pode ser O culto resposta-ao da
(HPD 1 e 2), Coleo Miri
assumido pelo sacerdcio comunidade (C). Da a im-
HPD = Hinos do Povo de 1 e os Cnticos Litrgicos
geral. L1, L2, L3 indicam, portncia da participao
Deus (1 e 2)4 (Seo VIII). Entende-se que
expressamente, o envolvi- efetiva da comunidade (fa-
estas fontes so acessveis
Sinais mento de mais pessoas na lando, cantando, fazendo).
a todas as comunidades da
coordenao do culto. A equipe de liturgia ajuda
(&): indica melodia que IECLB. Nada impede, po-
a comunidade a celebrar
consta na relao dos Equipe de liturgia o gru- rm, que outros hinos e cn-
culto.
Cnticos Litrgicos (Seo po de pessoas (do qual par- ticos sejam utilizados. O
VIII). ticipam obreiros e obreiras Os hinos e cnticos litrgi- essencial observar o cri-
cos sugeridos neste Livro de trio litrgico da pertinn-
Culto esto assinalados de cia.
1 CONSELHO DE LITURGIA da Igreja Evanglica de Confisso Luterana
quatro formas:
no Brasil (Coord.), Celebraes do Povo de Deus: pronturio litrgico da As partes da Orao eu-
Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil, ed. prov., So Leopoldo: carstica esto identificadas
1.(&): indica melodia que
Sinodal, 1991.
consta na relao dos explicitamente na liturgia-
2 Kirchenleitung der VELKD/Rates von der Kirchenkanzlei der EKU (Hg.),
Evangelisches Gottesdienstbuch, Bielefeld/Hannover: Luther-Verlag/
Cnticos Litrgicos (Seo modelo (Seo III) e na pri-
Lutherisches Verlagshaus, 1999. VIII). meira liturgia das Sees IV
3 Nelson KIRST (Org.), Coleo Miri: Cnticos Litrgicos da Amrica Latina, e V.
2. (x): sugere que se cante
So Leopoldo: Centro de Recursos Litrgicos da Escola Superior de Teologia,
2001. (Vol. 1. As melodias deste caderno esto disponveis em CD). o Aleluia, o Kyrie, o As costuras esto identifi-
4 Hinos do Povo de Deus, Hinrio da Igreja Evanglica de Confisso Luterana
Sanctus, a Epiclese confor- cadas na liturgia-modelo e
no Brasil, 2 ed., So Leopoldo: Sinodal, 1981 (HPD 1).
Hinos do Povo de Deus, Hinrio da Igreja Evanglica de Confisso Luterana
no Brasil, So Leopoldo: Sinodal, 2001, vol. II (HPD 2).
15 16
na primeira liturgia das Se-
es IV e V. Por exemplo, h liturgias
Para a boa conduo da
liturgia h que se observar
e resguardar uma diferen-
a entre informao tcni-
ca e costura. A primeira
visa explicar e esclarecer
procedimentos especficos
ao longo do culto, orientan-
do a comunidade. E isso de-
veria acontecer antes do
culto, jamais durante o mes-
mo. A costura faz a passa-
gem de um elemento da
liturgia para outro; leva a
comunidade pela mo; faz
com que a comunidade,
medida que o culto avan-
a, penetre mais fundo no
esprito de comunho e sin- car de p. Precisa ficar cla-
ta-se, de fato, na presena
de Deus. (Ver exemplos na
Seo III). imposio. O gesto tambm
Nenhuma liturgia est ab-
solutamente pronta. Sem-
pre haver a necessidade
da sua finalizao, alm da
adaptao de algum deta-
lhe. Ou seja, nem todos os
elementos litrgicos esto
sempre plenamente molda-
dos, embora os imprescin-
dveis estejam indicados. modelo [as rubricas]) infor- H rubricas que propem
mam sobre procedimentos movimentos e gestos espe-
que no oferecem Orao especficos na liturgia. So ciais (comportamento litr-
geral da Igreja formulada. textos que no se falam gico) para as pessoas que
A Seo VII servir de para a comunidade. assumem o papel de L e pa-
apoio para moldar essa ora- ra toda a comunidade.
o. Outras liturgias no
indicam o cntico litrgico
intermedirio das leituras.
Precisa ser escolhido.
Sugestes para sentar ou
ficar de p constam na
liturgia-modelo.
Certamente as pessoas co-
ordenadoras do culto na
comunidade (L) precisam
insistir (educar!) para que se
institucionalize um gesto
indicativo e convidativo
para as posturas sentar e fi-
ro que trata-se de um con-
vite e no de uma ordem ou
deveria conter a mensagem
implcita e clara de que esse
convite respeita a dificulda-
de de pessoas que no po-
dem se levantar. Deve-se
evitar o constante quem
puder, que se levante.
Os textos com corpo 10
(em vermelho na liturgia-
17 18