ESCUELA MISIOLOGICA

LATINOAMERICANA

Programa Maestra

ENSAYO:

ESTUDIANTE:
Graciela Rodriguez Chavez

DOCENTE:
Ps. Miguel ngel Silva

Lima Per
2017
1
DEDICATORIA

A mi amado esposo porque me impulsan con

su estmulo y me animan a seguir adelante, a
mi amado hijo por su comprensin.

AGRADECIMIENTO

Agradezco en primer lugar, a Dios, ser Supremo,

nico dueo de todo saber y verdad; y en segundo
lugar, pero no menos importante, a mi esposo e hijo,
por su apoyo incondicional. Los esfuerzos mayores,
por ms individuales que parezcan, siempre estn
acompaados de apoyos imprescindibles para lograr
concretarlos. Mi agradecimiento al profesor Pastor
Miguel ngel Silva, por su, paciencia, amabilidad y
dedicacin, por su gua en el aprendizaje,
compartindonos sus conocimientos.

2
 CONTENIDO

INTRODUCCION

I. NATURALEZA DEL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO.............................................5

1.1. Cmo saber si una persona ha sido llamada para el ministerio?...............................5

1.2. Cmo identificar el llamado emocional?.......................................................................6

II. EVIDENCIA DEL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO....................................................6

3.1 Intimidad con Dios.................................................................................................................6

3.2 Dedicacin a la predicacin y la enseanza de la sana doctrina.................................6

III.. REQUISITOS P ARA LOS QUE ANHELAN SER PASTORES, ANCIANOS U

OBISPOS....................................................................................................................................7

IV. LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO....................................10

4.1 El Ministro Como como Conyugue.................................................................................10

4.2 El Ministro Como como Padre...................................................................................11

4.3 El Ministro Como como Sacerdote.................................................................................12

CONCLUSIONES..............................................................................................................103

BIBLIOGRAFIA....................................................................................................................105

3
INTRODUCCION
El presente trabajo desarrolla el tema el Llamamiento al Ministerio y Familia. Hablar del

llamado de Dios al ministerio es tener conviccin de la misma y tener la confirmacin

interna del Espritu Santo.

Es importante entender el significado y lo que implica el Llamando de Dios al Ministerio.

En la Biblia encontramos las diferentes formas de llamado que el Seor hace para su

servicio. Muchos esperan ser llamados de una forma sobrenatural como las que tuvieron

Abraham, Moiss, Isaas, Ezequiel, el apstol Pablo, etc. Pero Dios en su soberana lo hace de

muchas o varias formas.

Lo que s es importante es tener la confirmacin de Dios, recordemos que Jess tuvo el

respaldo de su Padre antes de iniciar su Ministerio (Mar.1:11).

La familia en el ministerio es otro de los temas ms importantes y prioritarios que se debe de

tener en cuenta, la Palabra de Dios es claro cuando habla de la familia del ministro en

(1Tim.3: 1-5). Cuando uno es llamado al ministerio es importante que considere 3

condiciones prioritarios: Integridad personal, esposa (o) y familia.

El presente trabajo se orienta a conocer no slo la naturaleza del llamamiento al Ministerio

sino tambin las implicancias que conlleva, porque es importante entender que el llamado de

Dios tiene un propsito especfico y es en el tiempo especfico, valga la redundancia. Dios no

improvisa, l tiene un plan para cada uno de nosotros. Nos dice en su Palabra Porque mis

pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestro caminos mis caminos, dijo Jehov.

Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros

caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos (Isaas 55:8, 9).

4
 El llamado al ministerio no solo debe estar dispuesto a cumplir algunos requisitos, efectos y

caractersticas, sino que tambin entender el impacto que su llamado tiene en la iglesia y la

sociedad.

I. NATURALEZA DEL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO

Hablar de naturaleza del Llamamiento al Ministerio, es ver como a travs de la historia

Dios llama a sus siervos a cumplir un determinado propsito.

Cuando Dios hace el llamamiento a alguien es porque tiene una misin que encomendarle,

Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de

m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hall. Ezequiel 22:30.

El llamamiento es espiritual y se da en el corazn de Dios. Cuando Dios llama a Moiss lo

hace por amor a un pueblo que estaba sufriendo.

Podemos ver que a travs de la historia, hombres llamados por Dios se han levantado para

cumplir una misin especfica.

Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial,.... Heb.3:1.

Entonces podemos decir con seguridad que el llamamiento del cual participamos es de

naturaleza celestial.

Los profetas Isaas y Jeremas nos muestran que los verdaderos llamamientos no los

originan los hombres sino Dios mismo. Ahora pues, dice Jehov, el que me form desde el

vientre para ser su siervo,; Isaas 49:5

Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por

profeta a las naciones. Jeremas 1:4-8

1.1. Cmo saber si una persona ha sido llamada para el ministerio?

Cuando Dios nos llama suceden dos cosas importantes que debemos tener en cuenta:

5
 a. Tenemos la conviccin, que solo el Espritu Santo lo puede dar y esto indica que es

de parte de Dios. Galatas1:12,15-16.

b. Tendremos la confirmacin a travs de nuestros pastores o lderes. 2Tes.1:11,12

1.2. Cmo identificar el llamado emocional?

Cuando un llamado es meramente emocional, primeramente no tiene el respaldo de Dios y

en consecuencia no es reconocido por la iglesia y no permanecer. En las primeras

dificultades se desanimara porque est actuando con sus propias fuerzas y confiando en sus

conocimientos y/o habilidades.

II. EVIDENCIA DEL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO

Las evidencias que deben caracterizar al que ha sido llamado al ministerio podemos

resumirlo en tres puntos muy importantes:

I.1 Intimidad con Dios.

La intimidad con Dios es obligatoria y forzosa, porque no podemos vivir si no recibimos

diariamente su inspiracin. Es en esa intimidad donde puedo recibir su revelacin, es all

donde me habla y me instruye, me fortalece cuando me siento desanimada, renueva mis

fuerzas y sobre todo es all donde recibo las instrucciones de lo que debo hacer y a donde

debo ir. Nuestro llamamiento ministerial permanecer intacta a todos los ataques del

enemigo cuando permanecemos en una verdadera intimidad con Dios. Cuando Jess

llam a sus discpulos, pas con ellos todo el tiempo posible ensendoles y

compartiendo con ellos una vivencia diaria.

Dedicacin a la predicacin y la enseanza de la sana doctrina.

Un llamamiento verdadero es un negarse a s mismo. Jess dijo a sus discpulos: Si

alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame.

Mat.16:24. Un llamamiento verdadero es una renuncia total a uno mismo y una

consagracin total a la causa de Dios. Un verdadero llamado nunca regresara o mirara

6
 hacia atrs. El da que aceptamos y dijimos a Dios heme aqu, comenzamos un camino de

muerte y de cruz. Y Jess le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia

atrs, es apto para el reino de Dios. Luc. 9:62.

El apstol Pablo dijo: Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qu gloriarme; porque

me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio! 1Cor.9:16 Debemos

estar totalmente rendidos a Dios y dedicados a predicar a tiempo y fuera de tiempo.

I.2 Autoridad Espiritual y Moral para el ejercicio del ministerio.

Un verdadero llamamiento tiene evidencias reales tanto como internas y externas. Y que

tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios. Marcos 3:15.

Es imprescindible que un llamado al ministerio tenga el respaldo de Dios en autoridad.

Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra

potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes

espirituales de maldad en las regiones celestes. Ef.6:12. Sin autoridad Espiritual no

podremos hacer frente al enemigo. Y con respecto a nuestra autoridad moral, es importante

estar bien frente a Dios y a los hombres Buscad pues, hermanos, siete varones de

vosotros de buen testimonio, llenos de Espritu Santo y de sabidura, los cuales pongamos

en esta obra. Hch.6:3. La autoridad moral es importante, hay un dicho que dice: No

escucho tus palabras porque tus hechos me hablan ms fuerte A Dios no le importa si

somos elocuente, brillantes, hbiles, etc. Dios es Santo y su llamamiento al ministerio es

santo, los propsitos son santos por lo tanto el mensajero tiene que ser santo. Porque la

profeca no fue en los tiempos pasados trada por voluntad humana, sino los santos

hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espritu Santo.2Pe.1:21.

III. REQUISITOS PARA LOS QUE ANHELAN SER PASTORES, ANCIANOS U

OBISPOS
En la Biblia encontramos una serie de requisitos para los que anhelan servir en el

ministerio, as tenemos: en Ti. 1.5-9; 1Tim. 3.1-7; 1 P.5.1-3.

7
1. Ser irreprensible. (Sin falta, sin tacha). Debe practicar un tipo de vida en que

nadie pueda pensar nada malo de l, ni acusarlo. Absteneos de toda especie

de mal 1Ts. 5:22

2. Ser devoto. Tiene que demostrar a los dems consagracin y devocin en su

relacin matrimonial para contagiar a otros estos rasgos en la relacin. No hay

nada que mate la efectividad y la credibilidad de un dirigente como una

relacin matrimonial frvola o mundana. 2 Corintios 6:14

3. Ser respetado por su familia. Se refiere al tipo de relacin que debe tener con sus

hijos. Instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo no se

apartar de l. Prov.22:6. La idea no es la perfeccin en los nios, sino su

tendencia hacia la fe en Cristo. Los hijos tampoco deben ser acusados de

discusin ni de rebelda. Que sean respetuosos hacia el padre.

4. No debe ser arrogante. No debe caracterizarse por la soberbia (no ser

obstinado). Consideremos el contraste entre la actitud de soberbia de Lucifer en

el huerto del Edn y la sumisin de Cristo en el jardn de Getseman (Is.

14.12-14; Ez. 28.11-17; Mt. 26.26-46).

5. No debe ser iracundo (no ser inclinado a la ira). Nuestro temperamento debe ser

controlado por Dios. Toda amargura, y enoj, e ira, y voces, y maledicencia sea

quitada de vosotros, y toda malicia:Ef. 4:31

6. Debe practicar la temperancia. Dios quiere que seamos un pueblo que

practique la temperancia (Moderacin). El que es llamado debe demostrar el

papel de la temperancia en todas las cosas. Todas las cosas me son lcitas,

ms yo no me dejar dominar de ninguna. (1Co.6.12).

8
7. No debe ser pendenciero. Quiere decir que no debe ser violento. Una de las

caractersticas del siervo de Dios es que no es contencioso. Y no slo contra la

accin de la violencia, sino contra el intento de hacer violencia. 2Tim.2:24

8. No debe ser codicioso. Deseo excesivo de bienes o riquezas. No deben codiciar

ganancias deshonestas. no sea dominado por el deseo del xito, el econmico o

material. Debemos remplazar la seguridad de una cuenta bancaria por la

continua provisin de Dios para nuestras necesidades. Luc.12:22-24

9. Tiene que ser hospedador. Significa estar dispuesto a ofrecer hospitalidad. Se

implica la hospitalidad sin ninguna idea de recibir recompensa de ninguna

clase. Debemos seguir el ejemplo de la Iglesia primitiva.

10. Tiene que ser amante de lo bueno. Tiene que desarrollar correctamente la mente
de tal modo que no slo est puesta en las cosas especficamente espirituales,
sino tambin en las cosas en general, la idea es la de llenar nuestras mentes
con pensamientos honorables, edificantes, que den como resultado la gloria
para Dios. Filp.4:8

11. Debe tener una mente sobria. Debe tener dominio de s misma en su mente.
Esta Caracterstica importante: Ser dueo de s mismoel que est creciendo
tendr a imitar la vida del que lo adiestra en todos los aspectos, no slo los
especficamente espirituales. 2Tim.1:7

12. Debe ser santo y justo. Describen atributos del dirigente espiritual. El significado
de estas palabras es obvio. La idea es la de una vida santa y justa. Mt. 6:1-14

13. Tiene que tener dominio de s mismo. El dominio propio es una virtud necesaria en
el siervo de Dios. 2 Pedro 1:6. Es una manifestacin del fruto del Espritu Santo:
Ms el fruto del E.S. es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, fe,
mansedumbre, templanza; Contra tales cosas no hay ley. Gl. 5.22,23

14. Debe aferrarse a la Palabra. Para podernos aferrar a la Palabra de Dios tenemos
que conocerla. El Seor Jess nos da innumerables promesas en su Palabra: de
proteccin, esperanza, seguridad eterna, consejo y direccin, La idea es, la de

9
 comprenderla realmente, estar uno sometido a su verdad y a su autoridad. La
Palabra de Dios debe ser nuestra norma de vida. Deuteronomio 11:22

15. Tiene que ser calmado. Que habitualmente utiliza una cautela, prudente. Esta
cautela es la que hace surgir la calma y la temperancia, tardo para la ira. Esta
cautela trae consigo tales cosas como ser uno tardo para hablar, lento para
actuar, y estar uno seguro de pensar antes de hablar. 2Tim.4:5; Prov. 15:1

16. Debe ser amable. Se aplica a la persona que se comporta con simpata, educacin y
de modo agradable. El propsito es el de hacer que la persona sea lenta y
sabia para juzgar, que no pierda fcilmente los estribos. Col. 3:12; Gal. 5:22-23

17. Tiene que saber manejar las cosas, o sea gobernar. Ser capaz de manejar su casa.
1Tim.3:5. Su hogar y su familia estn en orden, tambin implica que los hijos
sean razonablemente sumisos, respetuosos y obedientes. En 1 Corintios 14.40

18. No debe ser un nuevo convertido. La Palabra es clara no un Nefito. Porque

puede envanecerse con orgullo y caer en la condenacin del diablo. 1Tim.3:6

19. Debe tener una buena imagen pblica. Es decir, debe tener buen testimonio de
los de fuera. Nuestras vidas deben ser de tal naturaleza que alimenten la
confianza en otras personas, en vez de alimentar la desconfianza. Cuando
Cristo fue crucificado, Pilato tuvo que decir: Ningn delito hallo en este
hombre, es decir: no ha hecho nada malo. Mat.7:17; 1Cor. 11:1

IV. LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO

I.3 El Ministro Como Conyugue.

La palabra de Dios es clara: Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a

la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, Ef.5:25.

El liderazgo del esposo hacia su esposa, debe ser la expresin del amor de Cristo hacia la

Iglesia, un gobierno como el de Cristo, que es servicio se entreg por ella. De esta

forma, estar dispuesto a sacrificarse por su esposa as como Cristo lo hace por la Iglesia;

debe hablarle con palabras que la santifiquen, la edifiquen, la levanten, la limpien y la

purifiquen, la hagan sentir amada y especial.

10
 El amor del esposo debe ser algo que d vida porque son una sola carne con su esposa. La

salud y la vitalidad de ella son tambin los suyos. Debe amarla como se amara a s mismo

porque es una sola carne con ella. Debe cuidarla y proveer lo necesario para: su salud y

bienestar.

Debe ser carioso con ella, manteniendo una relacin clida y afectuosa, cuidando

tiernamente de ella, suavemente, dulcemente. Como dice Pablo, tiene que considerarla

como vaso ms dbil porque es tierna y frgil. Se espera que la familia del ministro sea un

ejemplo para el pueblo de Dios.

El Ministro Como como Padre.

que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad

1Tim.3:4

Dios, como Padre, nos da ejemplo de Paternidad; Jesucristo, nos ha mostrado a Dios como

Su Padre y nuestro Padre Celestial. En la Biblia encontramos el modelo de paternidad en la

figura de los patriarcas de Israel: Abraham, Isaac, Jacob, Moiss, Josu, etc. el Nuevo

Testamento da lecciones clarsimas, a travs de las cartas apostlicas, acerca del

funcionamiento de la familia y el rol de los padres.

Como padre de familia le toca tomar decisiones terminantes, ; pero yo y mi casa

serviremos a Jehov. Josu 24:15. El padre es quien provee la direccin espiritual para

su familia. Gnesis 18:19.

Sabemos que la familia del ministro de Dios estar siempre en la mira de la iglesia, se

espera que la familia sea ejemplo. Pero es importante que como padre se tome en cuenta

que los hijos necesitan un pap comn y corriente que juegue con ellos, los proteja, les

preste atencin, que converse con ellos, se interese en sus actividades, etc.

En Deuteronomio cap.11, Dios describe el rol de los padres, enfatizando en la formacin

espiritual de los hijos. Dios reclama una vida de santidad de los padres. Lo ms

11
importante, como ministros y padres es tener una vida de santidad, porque es la que ms

efectivamente habla a nuestros hijos, ya que el ejemplo vale ms que mil palabras, y los

nios siempre imitan y aprenden ms lo que ven que lo que oyen. Y debemos aprovechar

toda oportunidad para ensearles la Palabra, as como predicamos el evangelio a tiempo y

fuera de tiempo conforme al mandato de Dios. Nuestros hijos son nuestra prioridad. Se

puede desarrollar un poderoso ministerio en la extensin del Reino de Dios. Muchas almas

podrn ser llevadas a los pies de Cristo. No obstante, si no prestamos atencin a nuestra

familia, no alcanzaremos el mximo desarrollo de nuestras potencialidades.

I.4 El Ministro Como Sacerdote

El oficio del sacerdocio fue puesto por Dios (xodo 28:1). Hoy la iglesia est compuesta

por gente santa; es una congregacin de sacerdotes. Mas vosotros sois linaje escogido,

real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes

de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable 1 Pe. 2:9.

Para entender el sacerdocio debemos contemplar a Cristo, ya que Cristo ha transformado y

renovado completamente el sentido del sacerdocio y, en ltima instancia, solamente hay un

nico sacerdote y ste es Cristo.

Cristo, nuestro Sumo Sacerdote ofreci un solo sacrificio por el pecado de todos los

tiempos (Hebreos 10:12), y ya no queda ms sacrificio por los pecados que puedan ser

hechos (Hebreos 10:26). Pero as como los sacerdotes ofrecan otras clases de sacrificios

en el templo, est claro en 1Pedro 2:5,9, que Dios ha elegido a los cristianos ...para

ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 1 Pedro 2:5-9

habla de dos aspectos del sacerdocio del creyente. El primero es que los creyentes son

privilegiados. El ser elegido por Dios para ser un sacerdote era un privilegio. Todos los

creyentes han sido elegidos por Dios.

12
CONCLUSIONES

La Biblia es clara: los dones y el llamamiento son de Dios; l los imparte a sus santos (Ef.

4:11). Dios llama y enva a sus ministros conforme a su voluntad. Llama a los que l quiere

y cuando quiere y para lo que quiere. Pero al mismo tiempo, el llamado depende de la actitud

del hombre. Son los que ven la necesidad, los que deben orar: y son los que se sienten

llamados los que deben responder. Pablo fue llamado en el camino a Damasco, cuando cay,

derribado en medio de un resplandor enceguecedor, y una vez convencido que la mano del

Seor le haba alcanzado, no permaneci postrado si no que inmediatamente clam: Seor

Qu quieres que yo haga? esa es la actitud que Dios espera de nosotros. Pero es importante

tener claro que el llamado al ministerio es un llamado al servicio, y el servidor no es un lder.

Muchas veces se confunde a un servidor con un lder. Se habla con tanta frecuencia de

lderes en la obra a que a veces hay quienes creen ser llamados por Dios a una carrera

directiva, a ser conductores, caudillos en el Ministerio. Por esta razn Dios a travs de su

Palabra nos da los requisitos que debe de cumplir un Llamado al Ministerio.

Con respecto a la familia, Dios enfatiza que el Llamado al Ministerio debe saber gobernar

bien su familia. Gobernar la familia no es otra cosa que ejerce un adecuado liderazgo, influir

hacia un proceso de cambio y transformacin que contagie a todos. Debe ser un esposo y

padre ejemplar, dedicar el tiempo necesario para su familia, y no descuidarles por atender

todo el tiempo a los miembros de la iglesia. Debe tener en cuenta sus prioridades: Dios,

esposa, hijos y ministerio, as tendr un ministerio de excelencia.

En cada generacin el Seor llama siervos para el ministerio. Hoy en da vemos cmo

hombres y mujeres alrededor del mundo estn siendo llamados y comisionados por Dios

como nunca antes en la historia.

13
Alguien dijo: Cada generacin es responsable de su generacin. En lo personal me

emociona mucho ver cmo Dios est levantando Llamando a hombres y mujeres con

conviccin de servicio para su ministerio.

Un llamamiento verdadero es una renuncia total y absoluta de s mismo, pero es tambin una

consagracin ntegra y completa a la causa de Dios, en esta tierra. Un verdadero ministro

nunca regresar atrs para tomar de nuevo su propia barca o recoger sus bueyes para seguir

haciendo lo que siempre hizo. El da que le dijimos a Dios heme aqu, envame a m,

comenzamos un camino de muerte y de cruz.

14
BIBLIOGRAFIA

GORDON, Mac Donald. (1989). Ponga Orden en su Mundo Interior. Miami: Editorial

Betania.

Santa Biblia. Versin Reina Valera 1960.

SILVA Y., Miguel ngel. Separata El Llamamiento al Ministerio y Familia.

SWINDOLL, Charles R. Desafo a Servir. (1983). Editorial Caribe.

15