ROBIN BLACKBURN, ed.

DESPUS DE LA CADA
El fracaso del comunismo
y el futuro del socialismo

NORBERTO 808810, ALEXANDEA COCKBURN,

DIANE ELSON, H. M. ENZENSBERGER, EDUARDO GALEANO,
ANDA GORZ, JRGEN HABERMAS, FREO HALLIDAY,
ERIC HOBSBAWM, FAEDAIC JAMESON, AALPH MILIBAND,
LYNNE SEGAL, GRAN THEABORN, EDWARD THOMPSON

3458'"'

CRTICA
GRUPO GRIJALBOMONDADORI
BARCELONA

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titulares del
copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total o parcial
de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el
tratamiento informtico, y la distribucin de ejemplares de ella mediante alqui.ler o
prstamo pblicos.
Titulo original:
AFTER THE FALL. THE FAILURE OF COMMUNlSM ANO THE FUTURE OF
SOCIALISM
Traduccin castellana de ANA PERRERO y MERCEDES VILLEOAS
Cubierta: Enrie Satu
1991: Verso, Londres
capitulas 2, .S, 6, 7, 13: New Lqt Review
capitulo 4, Die nachholende Revolutiom>: Suhrkamp Verlag, Frankfurt, 1990
capitulas 1, 3, 8, 9, 10, 11, 12, 14, lS, 16 y 17: cada uno de los autores
1993 de la traduccin castellana para Espalia y Amrica:
CRTICA (Orijalbo Comercial, S. A.), Arag, 385, 08013 Barcelona
ISBN: 84-7423-594-4
Depsito legal: B. 18.623-1993
Impreso en Espalia
1993. NOVAORFIK, Pugcerdl, 127, 08019 Barcelona
':.;
PRLOGO
Los ensayos de este libro exploran el significado histrico de la
trayectoria meterica del comunismo a lo largo del siglo xx. Tam
bin valoran las consecuencias para el socialismo y los socialistas
del fracaso y desastre del comunismo desde 1989. El inters radica
aquf en entender las razones del fracaso del comunismo y explorar
su significado ms amplio, no en contar.la historia de varios suce
sos espectaculares, alentadores o trgicos de ese alfo y de los poste
ro
i res. Sin embargo, el lector debera
l tener presente el momento en
el que se escribieron cada uno de estos ensayos, puesto que se pu
blican aquf habindolos revisado poco o nada. Todos se escribieron
cuando el impacto de los sucesos que tratan era todavfa palpable,
aunque han sido seleccionados porque consiguieron situar esos su
cesos en una perspectiva terica e histrc
i a ms amplia. En efecto,
incluso la ms breve de estas reflexiones es el fruto de un largo
compromiso crtico previo con el destino del comunismo y de los
otros temas que tratan.
La brutal supresin del movimiento por la democracia en Pekfn
en junio de 1989 fue la ocasin para los ensayos de Norberto Bob
bio y Ralph Miliband, que abren esta seleccin. Las matanzas de
Pekfn y de decenas de otros centros importantes, que ascendieron
a varios miles de personas en slo unos dfas, fueron especialmente
espantosas porque el gobierno chino estaba disparando a la gente
joven que instaba al comunismo a reformarse, a hacer frente a la
corrupcin y a democratizar las estructuras de poder. Bobbio, en
sus reflexiones breves pero expresivas, vio estos sucesos como reve
ladores de que la forma en que el comunismo ejerce el poder se ha
convertido inexorablemente en una caricatura cruel de las ideas no
bles que proclamaba. En obras eruditas y polmicas polftlcas que
76 OESPuEs DE LA CAOA

secarse. La izquierda no comunista no tiene razn ninguna para

deprimirse. Pudiera ser que muchos intelectuales de la Repblica
Democrtica Alemana hayan de empezar adaptndose a una situa
cin en que la izquierda de la Europa occidental se encuentra desde
hace decenios: en la situacin de tener que traducir las ideas socia
listas a una autoctica de tipo reformista radical de una sociedad
capitalista que en las formas de una democracia de masas articula
da en trminos de estado de derecho y estado social ha desplegado
FREO HALLIDAY
a la vez que sus debilidades tambin sus puntos fuertes. Tras la
bancarrota del socialismo de estado, esta critica es el nico ojo de
aguja por el que todo ha de pasar. Este socialismo a que me estoy
5. LOS FINALES DE LA GUERRA FRA
refiriendo slo poda desaparecer una vez desaparecido el objeto
de su crtica, quiz algn dia cuando la sociedad criticada haya cam
Los acontecimientos de la ltima mitad de 1989 representan un
biado basta tal punto su identidad que sea capaz de percibir en su
terremoto en la poltica mundial. Han reafirmado, de manera espec
relevancia, y tomar en serio todo aquello que no puede expresarse
tacular, la faceta ms descuidada de la vida politica, una faceta
en precios. La esperanza de que los hombres salgan de una minora
rechazada tanto en el Este como en el Oeste, es decir, la capacidad
de edad de la que, como deca Kant, ellos mismos tienen la culpa,
de la poblacin para emprender una accin violenta stbita, rpida
y se liberen de circunstancias de vida humillantes no ha perdido su
e inslita, despus de largos periodos de lo que pareca ser indife
\
fuerza, pero hoy viene depurada por la conciencia falibilista y la
rencia. Por su rapidez e importancia, y por las incertidumbres que
experiencia histrica de que ya sera conseguir mucho si pudiera
desencadenan, slo se les puede comparar a una guerra en la que no
mantenerse un equilibrio de lo soportable para los pocos favoreci
se hace caso de los planes y esperanzas establecidas frente a realida
dos, y sobre todo introducirse un equilibrio de lo soportable en los
continentes desertizados y arrasados. des inslitas e irrefutables. Ni la izquierda ni la derecha pueden atri
buirse el mrito de este cambio de los acontecimientos, aunque am
Junio de 1990 bas lo pretendan. En 1989, el ao de los aniversarios revoluciona
rios, la derecha empez a proclamar que las revoluciones eran cosa
del pasado. La izquierda ha sido condenada por el rechazo popular
del socialismo y por la dhesin al nacionalismo predominante en
todos los estados del bloque oriental. Es tiempo no slo de grandes
cambios en la situacin mundial, sino de que el movimiento socia
lista reexamine sus fundamentos (muchas veces implicitos).
Es en este contexto comprensivamente incierto y confuso en el
que, desde ambas partes de la divisoria anterior, se pueden or vo
ces que dicen que la guerra fra ha terminado y que estamos entran
do en una poca de mayor seguridad y, por usar un trmino de
moda, interdependencia. Se ha concentrado ms atencin en Euro
pa, donde los procesos inicialmente separados de integracin en el
Oeste, que llegan basta 1992, y de desintegracin del bloque sovi
tico en el Este, ahora se han juntado, unidos por la geografa, en la
 78 DESPUS DE .LA CADA
bsqueda de una nueva arquitectura de seguridad y de la cuestin
de hacer posible la unidad alemana. Signifique lo que signifique la
guerra fra, los acontecimientos de los ltimos meses han subrayado
el hecho de que, a lo largo de las cuatro dcadas transcurrids, la
cuestin comn, el terreno principal de rivalidad, ha sido Europa y
el sistema sociopoltico que prevalece all.
A pesar de todo, este proceso, debido a su actual nfasis euro-
peo, interesa ms que Europa: incluso en su forma ms simple, esta
1 declaracin del final de la guerra fra es el resultado de algo ms
que el colapso del sistema poltico de Europa oriental y de la xpec
tacin generada por la perestroika. Al 1989 europeo le precedi otro
ao de transicin de quiz igual importancia: el 1988 del Tercer
Mundo, el ao en que, en diversos conflictos en Asia, frica y La
tinoamrica, los procesos de negociacin alentados por las grandes
potencias empezaron a surtir efecto en Camboya, Afganistn, el Gol
fo, el cuerno de frica, Angola, el Sabara, Nicaragua y en otras
partes. La impotencia del Tercer Mundo en este proceso y en las
expectativas para las relaciones Este-Oeste en los aos noventa no
necesita defensa: mientras que Europa ha estado, en su mayor par
te, en paz desde 1945, en el Tercer Mundo se han desencadenado
ms de 140 conflictos de carcter anticolonial, interestatal, de clases
y tnicos. Aparte de Trieste y Berln, las mayores crisis Este-Oeste
han surgido en el Tercer Mundo: empezando con Azerbayn en 1946,
pasando por China, Corea, lndochina, Suez, el Congo y Cuba, has
ta los conflictos regionales de los ochenta. Las cifras de vctimas
hablan por s solas. Se cree que ms de veinte millones de personas
han muerto en estos conflictos. En Europa, la nica contienda san
grienta comparable fue la gueua civil griega, en la que perdieron la
vida unas ochenta mil personas.
SIGNIFICADOS DE LA GUERRA FRA
Antes de examinar estos cambios y su lugar en la historia mo
derna, y antes de abordar la afirmacin de que la guerra fra ha
terminado, puede ser esclarecedor plantear dos cuestiones ante
riores, es decir, lo que significa el trmino de guerra fra y lo que
puede haber sido su dinmica fundamental. A pesar de su proceden
cia aparentemente moderna, acadmica y periodstica, el trmino,
LOS FINALES DE LA GUERRA FRA 79
en realidad, tiene unos curiosos antecedentes: acuado por don Juan
Manuel, un escritor espaol del siglo xrv, para denotar la intermi
nable rivalidad de los cristianos y los rabes en Espaa, fue reinven
tado por el financiero y diplomtico Bemard Baruch2 quien afirm
haberlo odo a un vagabundo, que estaba sentado en un banco de
Central Park, en alguna ocasin en 1946. Este origen casual no ha
contribuido a su precisin y ha supuesto que el trmino guerra
)
fra pueda usarse por lo menos de dos formas. Una, para rferirse
a periodos concretos de enfrentamiento intenso entre los dos gran
des bloques de la posguerra, y en particular a los aos de finales de
los cuarenta y principios de los cincuenta, la primera guerra fra, y
a los de muy finales de los setenta hasta finales de 1988, la segunda
guerra fra. El oro...,us o de guerra fra es para denotar la rivalidad
esencial entre el comunismo y el propio capitalismo, que comen-
z en 1917 y que, como resultado de la segunda guerra mundial,
lleg a ser la divisin dominante y constitutiva de los asuntos mun-
diales.
Este segundo uso del trmino afecta a cuestiones mucho ms
amplias de interpretacin y anlisis en las relaciones internacionales.
En trminos generales, se puede decir que en la bibliografa sobre la
guerra fra y el conflicto Este-Oeste, hay cuatro explicaciones exten
sas de por qu los dos bloques han entrado en conflicto de la forma
en que lo han hecho. Para una escuela, asociada al pensamiento
convencional realista y estratgico, la rivalidad Este-Oeste no es
ms que otra versin del conflicto tradicional entre las grandes po
tencias, que se explica por el equilibrio del poder y otras considera
ciones. A la ideologa se la ve solamente como una expresin de
esta interaccin estratgica, y a las diferencias de composicin inter
na de estas sociedades, como una irrelevancia analtica. Una segun
da escuela, comn entre los escritores liberales, localiza el conflicto
en el mbito de los errores polticos, de las oportunidades perdidas
y de las percepciones errneas por parte de ambos bandos: segn
este punto d e vista, el conflicto era evitable; una mejor comunica
cin en el periodo que sigui a 1945 o en los ltimos aos setenta
pudo haber evitado tanto la primera guerra fra como la segunda.
Una tercera escuela sostiene que lo que parecen ser rivalidades in
ternacionales, son el producto de factores internos de estas socieda
des, es decir, de factores econmicos y polticos que empujan a los
estados en cuestin a competir entre ellos. Muchos anlisis de la
 80 DESPU!1S DB LA CAlDA
segunda guerra fra en particular, recalcaron hasta qu punto Jos
factores polticos internos de los Estados Unidos y de la Unin So
vitica, y la dinmica descontrolada de la propia carrera armamen
tista, hicieron que madurase este nuevo enfrentamiento. La apari
cin del conflicto entre bloques o entre sistemas ocult una analo
ga, pues ambos lados utilizaban y se beneficiaban de la contienda
dentro de sus propias reas de influencia. En sus distintas variantes,
este es un argumento que critica tanto a los Estados Unidos como
a la Unin Sovitica; un argumento comn entre los escritores de
izquierdas, como E. P. Tbompson, Mary Kaldor, Micbael Cox
Noam Chomsky y Andr Gunder Frank. Para ellos, la propia guerr J minado, hace falta examinar los tres contextos histricos en los que
fra es un sistema ms que una rivalidad entre dos sistemas.
Nadie puede negar que estas tres primeras explicaciones pueden
arrojar luz sobre el desarrollo de las relaciones Este-Oeste: babia
elementos de la tradicional rivalidad entre las grandes potencias, de
percepciones errneas y de determinacin domstica. El argumento
de la rivalidad entre sistemas se ha debilitado por derecho propio,
porque se expuso como ideologa, de libertad anticomunista ver
sus el totalitarismo en la derecha, y de forma de dos bandos
dogmticos dentro del bloque sovitico. Uno de los incentivos po
derosos de los crticos de la guerra fra para negar su carcter de
conflicto entre dos sistemas, ha sido el deseo de romper con estas
simplificaciones antagnicas pero anlogas. Pero el argumento que
se sugiere aqu es que las explicaciones mencionadas no bastan por
s solas para explicar el carcter, la duracin y la profundidad de la
guerra fra. Lo que le dio una fuerza especial, ms all de estas
caractersticas convencionales de conflicto internacional, fue su ca
rcter intersistrnico, el que expresase la rivalidad de dos sistemas
sociales, econmicos y polticos distintos. Ambos pretendan la he
gemona a escala mundial para producir un orden homogneo den
tro de los estados, y ambos negaban la legitimidad del otro, incluso
cuando se vieron obligados a establecer relaciones diplomticas y de
otro tipo, y esto continu siendo as cuando exista la amenaza de
las armas nucleares.
No hay que olvidar que, si bien al principio de los aos ochenta
este argumento tuvo que presentarse de manera abstracta o por lo
menos inmanente, los acontecimientos de Jos ltimos afios lo han
justificado en la prctica. Lo que sigue es una reivindicacin de que
el afio 1989 fue la prueba de las teoras de la guerra fra: el jurado
LOS FlNALES DE LA GUERRA FRA 81
ya no est fuera. El fin de la guerra fra, en un sentido ms ex
tens o, fue la homogeneidad sistmica, y el objetivo fue el carcter
socioeconmico y poltico de los estados centrales de cada bloque.
UN CONTBXTO HISTRJCO TRIPLE
La afirmacin de que la guerra fra ha terminado es, por tanto,
una afirmacin ambigua que depende del sentido en el que se utilice
el trmino. Para responder si ha terminado y de qu forma ha ter
1 se puede decir que residen los cambios de 1988-1989. El primero,
ms evidente para los conflictos del Tercer Mundo y la carrera ar
mamentista, es que la distensin de finales de los ochenta marca el
fin de lo que se ha llamado la segunda guerra fra; es decir, el pe
riodo de intensa rivalidad entre los Estados Unidos y la Unin So
vitica y la acrimonia que comenz alrededor de 1979 y que conti
nu durante el advenimiento de Gorbachev al poder en 1985, hasta
la cumbre de Islandia en 1986. El trmino guerra fra se usaba,
en este contexto, por analoga con la primera guerra fra de finales de
Jos ai'os cuarenta y principios de los cincuenta, para referirse a un
periodo no de guerra caliente, no de tiempo de paz normal, sino de
enfrentamiento y alarma, carente de compromiso militar incondicio
nal. Hay muchos temas de discusin sobre la segunda guerra fra,
pero era indiscutiblemente comparable a la primera guerra fra e,
igual que ella, implic un enfrentamiento no violento en Europa y
conflictos mltiples y violentos en el Tercer Mundo.
El segundo signifido de fmales de los ochenta es que marcan
el fm del sistema de posguerra que prevaleca en Europa. Esto se
refiere, obviamente, a la divisin de Europa y, por extensin, de
Alemania. El Pacto de Varsovia, e incluso la OTAN, tendrn fun
ciones sumamente reducidas, si es que sobreviven. Se puede afirmar
con razonable confianza que en el curso de los afios noventa las
sacudidas actuales producirn un orden nuevo al oeste de la fronte
ra sovitica. Alemania se unificar, probablemente en cuestin de
meses, y los sistemas multipartidistas en funcionamiento y las eco
nomas capitalistas se desarrollarn por toda Europa oriental. Sean
cuales sean las incertidumbres internas a las que se enfrenten estos
pases, las presiones internacionales sobre ellos -por ejemplo, la
6. - Ol.ACKBURN
82 DESPUS DE LA CADA
diplomacia y las finanzas- les empujarn en esta direccin y diri
girn su transicin. El cambio ser ms complicado de lo que fue
en las anomaJias de los aos setenta en Europa occidental, Espaa
y Portugal: las reformas del sistema politico son obviamente ms
fciles que las de la estructura socioeconmica e ideolgica. Pero
caben pocas dudas de que esta transicin pueda producirse.
Este cambio en Europa oriental va acompaado de, y compren
de en s mismo, otra modificacin del sistema de posguerra; esto es,
el fm del sistema bipolar y en particular del sistema dominado por
lo que parecan ser las llamadas superpotencias. El resultado de 1989,
resumido en la cumbre de Malta, celebrada entre los restos del nau
fragio de los regmenes comunistas de la Europa oriental, es que
ahora slo hay una superpotencia: los Estados Unidos. La URSS
perdi su fuerza en Europa tras la disolucin de la Organizacin
del Tratado de Varsovia; est debilitada y preocupada por crisis
econmicas y sociales y no puede competir con los Estados Unidos,
o con Occidente en general, en las esferas econmicas y militares.
La URSS es ahora poco ms que una gran potencia continental, sin
un sistema de alianza que la apoye. La ilusin de paridad cruel,
como a Brezhnev le gustaba llamarla, ya no se puede mantener.
A este sistema de posguerra a menudo se le llama de Y alta, su
poniendo que en realidad lo estableci la cumbre de Crimea de fe
brero de 1945. Por ello, quienes rechazan el sistema culpan a las
potencias occidentales de acceder a las exigencias soviticas. Sin
embargo, en realidad, el modelo de la Europa en tiempos de paz ya
se haba fijado dos meses antes, y un poco ms aJ noreste, en las
batallas de StaJingrado y Kursk, cuando el ejrcito rojo fmalmente
venci a las tropas de Hitler. No se discuti con Stalingrado:
Yalta simplemente reconoci el equilibrio de las fuerzas que enton
ces existan en Europa. Roosevelt y Cburcbill no pudieron alterar
las, como tampoco el gobierno britnico actual puede garantizar
qu sistema de gobierno habr en Hong Kong despus de 1997. Los
crticos de YaJta tambin tienden a pasar por alto la importancia
del poder militar sovitico en otro aspecto: la derrota de Hitler no
slo garantiz el control sovitico de Europa oriental, sino que tam
bin permiti el restablecimiento del gobierno democrtico en Euro
pa occidental. En una poca en la que se mira con desprecio todo el
pasado sovitico, y no menos en la propia URSS, es preciso recor
dar lo que reflej la aritmtica estratgica de 1944-1945: las ochenta
LOS FINALES DE LA OUERRA FRIA 83
divisiones alemanas en el frente oriental, y slo veinte en el occiden
tal, por no mencionar las cifras comparativas de bajas de los ejr
citos sovitico y occidental. Sobre estas bases histricas se constru
yeron las dos partes de la Europa moderna. Sin Stalingrado, toda
va podria estar en el poder un rgimen nazi, no slo en Berln y
Varsovia, sino tambin en Pars y en Amsterdam. Todas las cosas
buenas que pueden seguir ahora -1992, la casa comn europea, el
benvolo mundo de ensueo de los concursos de canciones de Euro
visin- se estn construyendo sobre los cimientos que coloc el
ejrcito rojo.
EL MOLDE DE VERSALLES
Sin embargo, no son slo los sistemas y conflictos del periodo
posterior a 1945 los que parecen estar en cuestin, porque las sacu
didas de 1989 han puesto en cuestin no slo Y alta y Potsdam, sino
"
tambin gran parte de lo que se acord en una conferencia de pos
guerra anterior, la de Versalles. Como muchas otras cosas, la explo
sin de Europa nos lleva aJ periodo de la primera guerra mundial y,
en algunos aspectos, aJ periodo anterior. Haba por lo menos tres
aspectos de Versalles, que estn ahora en cuestin. El primero, a
menudo olvidado hoy, fue la redistribucin de los territorios colo
niaJes: por lo menos dos de ellos, Namibia y Palestina, siguen sien
do actualmente zonas conflictivas. Namibia parece haber encontra
do una solucin: convertirse en el estado soberano nmero 170 del
mundo contemporneo. Sigue sin decidirse el destino de Palestina,
a pesar de los cambios d opinin tanto de los israeles como de los
palestinos. El segundo significado de Versalles fue el establecimien
to de un orden postimperiaJ en la misma Europa: cuatro imperios
perdieron sus dominios europeos -el otomano, el ruso, el austro
hngaro y, en un proceso aparte pero, sin embargo conjunto, a
menudo olvidado en aquellas islas, el britnico. El resultado fue la
independencia de varias naciones europeas nuevas, entre ellas los
tres estados blticos, Finlandia, Polonia, Hungra, Checoslovaquia,
Yugoslavia, Albania e Irlanda. Alemania fue sometida y, en cierta
forma, desmilitarizada. A mediados de los aos ochenta poda pa
recer que quedaba mucho de ese sistema: Alemania, que en los aos
treinta haba roto su promesa temporalmente, todava estaba sorne-
84 DESPUS DE LA CA!DA
tida, y aquellos estados nacionales que sobrevivieron a la segunda
guerra mundial, es decir, todos menos los tres estados blticos, es
taban seguros.
Las perturbaciones de finales de los afios ochenta han alterado
eso: como en otros asuntos, lrlanda tom la delantera, siendo la
primera en desafiar las fronteras posteriores a 1918 con el resurgi
miento del tema del Ulster a finales de los sesenta. Lo que el Ulster
representa comparativamente es el fracaso de uno de los acuerdos
tomados tras la pdmera guerra mundial y el restablecimiento, a cau
sa de nuevas dificultades econmicas y diferentes perspectivas pol
ticas, de las enemistades que estallaron en ese periodo. Actualmente
otros se han unido al Ulster en el desafo de los veredictos de
1918-1920 y con unas consecuencias que prometen ser todava ms
violentas: en Kosovo, Bulgaria y el Cucaso, este ltimo, con ser
tan remoto, es todava parte de la Europa geogrfica. Quin sabe
cunto tiempo pasar antes de que los Fermanaghs y Tyrones de
Europa oriental y central sean otra vez noticia: Macedonia, Bpiro
del Norte, Silesia y la Ucrania odental. Desde Falls Road a Rosen
heim y ms all, los solemnes compromisos de Helsinki de respetar
las fronteras de la Europa de despus de 1918, han quedado de
valuados.
Sin embargo, a Versalles no slo le preocupaba repartir las co
lonias y dividir el mapa de Europa otra vez. Como tan bien demos
tr Arno Mayer en su libro Politics and Diplomacy oj Peace-Ma
king, Versalles estaba igualmente preocupada por otro legado de la
primera guerra mundial: la Revolucin bolchevique. Gran parte de
la estrategia occidental anticomunista hacia la URSS -desde la pri
mera intervencin, pasando por las doctrinas de Riga, hasta la con
tencin de posgueria- se ide en ese encuentro inicial de las poten
cias imperialistas. Porque la misma colisin de dos sistemas mun
diales, que ms tarde se expresara en el conflicto bipolar de los
afios cuarenta y posteriores, tena sus orgenes en 1919. Entre las
ruinas de la guerra para terminar todas las guerras, 1919 vio la cons
titucin de dos sistemas polticos internacionales antagnicos, cada
uno de eUos basado en una mezcla de idealismo y clculo: la Socie
dad de Naciones y la Internacional Socialista. Al constituir un sis
tema poltico y social fundamentalmente diferente de, y militante
mente opuesto, al Occidente capitalista, Lenin traz los parmetros de
una divisin posterior del mundo y de sus competencias inherentes.
LOS FINALES DB LA GUERRA FRA 85
Bl hecho de que no surgiera como una caracterstica dominante del
mundo hasta 1945 se debi a la relativa debilidad de la URSS hasta
la segunda guerra mundial. El periodo de entreguerras todava esta
ba dominado por el conflicto intercapitalista. Pero el antagonismo
fundamental de los sistemas socialista y capitalista estaba ya en su
lugar y ha continuado hasta los afias ochenta. Stalin disolvi la In
ternacional Comunista en 1943 para apaciguar a los lideres occiden
tales; pero lo hizo solamente cuando tuvo a mano un instrumento
mucho ms eficaz para extender la influencia sovitica en el extran
jero, en la figura del ejrcito rojo.
Sin embargo, los cambios de los ltimos cinco aos parecen ha
ber puesto fin a esta asimetra esencial, capitalismo y comunismo,
pues el retraso de la URSS como potencia mundial ha ido acampa
nado de un creciente cuestionamiento sobre su sistema e ideologa
internos. El futuro de la URSS es mucho ms incierto que el de
Europa oriental; pero se ha abierto una brecha grande, y probable
mente irreparable, en el sistema econmico y poltico que prevaleca
en la URSS desde los afios veinte. En poltica internacional, Gorba
chev ha abandonado el compromiso de la competencia con, y opo
sicin a, el Occidente capitalista, abandonando la lucha de clases en
nombre de los valores humanos universales. Los funcionarios sovi
ticos ahora niegan abiertamente todo conflicto entre los dos siste
mas o la validez de cualquier concepto tradicional de imperialismo.
Ya no hay, como Fidel Castro lamenta abiertamente, un grupo so
cialista. La apariencia de movimiento comunista internacional que
sobrevivi a la disputa chino-sovitica de 1960, ya no es vlida. La
poltica sovitica en el Tercer Mundo, sin descartar del todo los
compromisos previos, se ha hecho cada vez ms conciliadora con
Occidente. Ahora los funcionarios soviticos dicen a los aliados del
Tercer Mundo que el trmino solidaridad se ha sustituido por el
de intereses mutuos. Pero los cambios internos son todava ms
importantes, no slo porque presagian una inexorable aproximacin
sovitica a los valores y costumbres occidentales, y en trminos oc
cidentales, sino tambin porque circunscriben a la sociedad y a la
economa soviticas ms completamente en la del Oeste. En suma,
el nuevo rumbo que ha trazado Gorbachev, por muy incierto que
sea su futuro, representa una ruptura con el legado de la Revolucin
bolchevique, en el propio pas y en el extranjero. Viene a ser nada
menos que la reorganizacin de la URSS en unas directrices capita-
86 DESPUS DB LA CADA
listas, tanto socioeconmicas como polticas; en el transcurso de una
generacin poco quedar del impacto de 1917, ms all de una nos ren que, puesto que las diferencias entre el capitalismo y el comunismo
talgia popular general por la distribucin igualitaria y un papel in
ternacional residual. El Partido Comunista de la Unin Sovitica,
incluso si sigue siendo el partido gobernante, puede parecerse ms
al PRI mexicano que a su forma anterior.
LA LUCHA DE CLASES A ESCALA INTERNACIONAL
Ahora podemos volver a la pregunta con la que comenzbamos,
es decir, si la guerra fra ha terminado. Es evidente que esto depen
de de qu significado de guerra fra se use. En el primer sentido,
parecera admisible sugerir que la guerra fra ha terminado. Desde
mediados de los aos ochenta, las relaciones entre la URSS y Occi
dente han mejorado hasta tal punto, y a travs de un abanico tan
amplio de asuntos, que es difcil ver cmo es posible regresar al
clima de 1950 o 1983. Podra haber un cambio poltico espectacular
en cualquiera de las dos capitales -si un golpe nacionalista-Brezh
nevista sustituyera a Oorbacbev, o si, por alguna desgracia personal
o electoral, un Dankwortb Quayle sin actualizar ocupara el despa
cho oval. Tambin podra haber una gran crisis, tanto ms peligro
sa por imprevista, por un asunto regional: una repeticin de Suez
en 1956, o Cuba en 1962. Pero el grado de interaccin diplomtica
y de otro tipo y la confianza entre las dos partes es tal que aun si
estallara tal crisis, quiz en los Balcanes o en Irn, la posibilidad de
contenerla sera grande, y la de arruinar permanentemente la disten
sin actual y marcar el comienzo de la tercera gueua fra sera
remota.
Si nos atenemos al segundo significado de guerra fra, la situacin
es bastante diferente. Aqu parece haber una tendencia general a ro
conocer que la guerra fra est llegando a su fin, pero se considera
que este es un proceso asimtrico y convergente. Los dos bloques han
hecho frente a dificultades en la segunda guerra fra y no han sido
capaces de predominar como hubieran deseado: los Estados Unidos,
que pretendan agotar a la Unin Sovitica con la carrera armamen
tista, han contrado el dficit presupuestario ms grande de la histo
ria, se han convertido en la nacin ms deudora del mundo y han
seguido perdiendo competitividad frente a los japoneses y los alema-
LOS FINALES DE LA GUERRA FR(A 87
nes. Del mismo modo, en Occidente y en la URSS hay quienes sugie
han disminuido, los cambios internos dentro del bloque sovitico que
conlleva la distensin son un proceso evolutivo. El capitalismo ha cam
biado y seguir hacindolo. Pero es engaoso presentar el resultado
como si los dos sistemas se debilitaran por igual o como si los cam
bios actuales fueran simtricos. Porque el fm de la guerra fra, en el
primer sentido, y el clima de distensin que prevalece en Europa y en
la mayor parte del Tercer Mundo, se consiguen no por una conver
gencia de los dos sistemas o de una tregua negociada entre ellos, sino
por el fracaso del uno frente al otro. Esto significa nada menos que
la derrota del proyecto comunista tal como se le ha conocido en el
siglo x.x, y el triunfo del capitalismo. Esto es asi hasta el punto que
proporciona una validacin retrospectiva de la interpretacin de la
guerra fra como una lucha entre dos sistemas. La relacin entre el
cambio internacional y la relajacin de la tensin con el fracaso inter
no del comunismo, y la propagacin de las relaciones capitalistas
en los estados del antiguo bloque, ilustra precisamente cmo el curso
de la rivalidad entre estados se corresponda con la diferencia interna
del sistema. Por otra parte, la marcha de los recientes acontecimien
tos debera subrayar, para quienes siempre lo dudaron, hasta qu pun
to exista en los estados comunistas un sistema basado en criterios
sociales y econmicos distintos. Si todo hubiera sido capitalista o hu
biera estado sujeto al funcionamiento del mercado capitalista interna
cional, no habra hecho falta el conflicto Este-Oeste y ahora no sera
necesaria la reorganizacin radical de las sociedades poscomunistas.
Este proceso no est completado en absoluto. Todava no sabe
mos qu aspecto tendr el mapa postelectoral de la Europa orien
tal, pero pocos pueden creer que los partidos comunistas existentes
permanecern en el poder, o que siquiera sobrevivan como fuerzas
polticas mayores: la marginacin electoral, del 5 al 10 por 100,
parecerla su destino ms probable. La situacin en la URSS todava
est evolucionando, pero lo sorprendente no slo es la incapacidad
de la URSS para mantener su sistema de alianzas internacional, el
antiguo bloque socialista, sino tambin la falta de cualquier futuro
verosmil para el propio socialismo sovitico. No podemos saber si
el desenlace tardar cinco aos o cincuenta, si se producir a partir
de la unin total, en el seno de la actual Unin Sovitica, o me
diante la separacin de las repblicas que la integran; si ser pacfi-
88 DESPUS DE LA CAOA
co o sangriento, aunque no sera imprudente temer lo peor. La rea
lidad es que el sistema sovitico ha perdido la confianza en s mis
mo, toda nocin de hacia dnde va, de su propio valor histrico y
tico y de su papel internacional. La URSS est ocupada en un sa
ludable examen pblico, que debi hacerse mucho tiempo atrs, de
su pasado y de los problemas de la sociedad sovitica actual. Pero
esto no es todo. Tambin caracterizan a la poltica sovitica actual
una negacin abyecta de lo que s consigui, incluso en la segunda
guerra mundial; una exageracin ingenua de las virtudes del capita
lismo occidental, una capitulacin ante todo tipo de ideologas re
gresivas de carcter nacionalista, familiar y religioso, y un abando
no de los compromisos internacionalistas, que eran uno de los as
pectos ms inteligentes de la era Brezhnev. El mismo Oorbachev,
con gran destreza y compromiso, est dirigiendo el barco hacia un
puerto cuyo carcter y localizacin exacta desconoce. Hace cuanto
puede para proporcionar un aterrizaje suave a la Revolucin bol
chevique: las a,lternativas -las regresiones ptreas de Ligachev, laa
soseras del demagogo Yeltsin- tampoco son una solucin.
En el Tercer Mundo, muchos estados que en los aos setenta se
les consideraba socialistas o, por lo menos, de orientacin socialis
ta, hoy imitan a la URSS en la economa y en la poltica: Oorba
chev les ha dado una orden contradictoria -seguir sus propios ca
minos hacia el socialismo y, al mismo tiempo, aprender el signifi
cado internacional de la perestroika. Hoy dia estados de desorien
tacin socialista describirla mejor su situacin. Segn datos recien
tes, slo cinco estados del mundo todava se adhieren en la vida
poltica a un modelo ortodoxo: Cuba, Albania, Vietnam, Corea del
Norte y China. Por supuesto, estos cinco estados se distinguian por
que fueron los pases donde tuvieron lugar unos movimientos revo
lucionarios autctonos con bases sociales y carcter nacionalista,
debindole poco al ejrcito rojo. Sin embargo, los cuatro estados
ms pequeos estn cada vez ms a la defensiva, incapaces de to
mar la iniciativa frente a la creciente presin externa. Cuba, Alba
nia y Corea del Norte sufren una parlisis poltica que no presagia
nada bueno; Vietnam est en proceso de adaptacin y, con una 100
lucin en Camboya, puede ser capaz de enderezar el rumbo. Es el
ltimo de los cinco, China, el que tiene Jos mayores problemas.
sobre todo a raz de lo ocurrido en la plaza de Tiananmen. Es fAell""t'
culpar de la masacre slo a la vieja guardia, que pronto desap
LOS FINALES DE LA GUERRA FRA 89
cer de escena: la organizacin, el tiroteo y la represin que sigui
a la masacre fueron perpetrados por cuadros ms jvenes interesa
dos en mantener el sistema. Pero a China le resultar difcil resistir
la presin internacional a largo plazo, especialmente desde que su
modelo puede parecer cada vez ms desconcertante por los progre
sos de la URSS. En cuanto a aquellos partidos del Tercer Mundo
que se adhieren al comunismo ortodoxo y que todava no estn en
el poder, pueden estar predestinados bien a caer o bien a adaptarse:
el Nuevo Ejrcito Popular Filipino y Sendero Luminoso, este lti
mo jactancioso de las presuntas virtudes de un Mao joven y de un
Bnver Hoxha idealizado, pareceran condenados al primer destino;
el Partido Comunista de Surfrica y quiz el Frente de Liberacin
del Tigre pareceran haber elegido el segundo. En la India, la ma
yor democracia burguesa del mundo, el PCI(M), inicialmente el ada
lid de una lnea revolucionaria independiente, al aprobar la masacre
de Pekn, ha alentado su desaparicin.
El fracaso del modelo comunista para onstituir un bloque via
ble y distinto internacionalmente, y el completo cambio histrico
del proceso que comenz en 1917, no parecen ponerse en duda. En
su sentido histrico ms amplio, la guerra fra contina pero con el
fracaso de uno de los dos protagonistas. En este sentido, la genero
sidad aparente de las reivindicaciones occidentales, segn las cuales
el antagonismo entre ambos ha llegado a su fin, oculta una resaca
triunfalista. Hablando en el lenguaje del pensamiento antiguo,
lo
que ahora presenciamos es una lucha de clases a escala internacio
nal, puesto que la fuerza superior del capitalismo occidental impul
sa la apertura de las sociedades que estuvieron cerradas a l durante
cuatro dcadas o ms. Slo hay que observar el estrangulamiento
rpido y metdico de la RDA por la serpiente pitn del capitalis
mo
alemn occidental para ver cmo funciona este proceso
, o cmo
algunas empresas occidentales han comprado empresas hngara
s y
polacas en crisis, para vender posteriormente sus activos.
COMPLEJIDADES DEL <<ESTANCAMIENTO))
Sin embargo, el reconocer este hecho no nos proporc
iona mu
chos datos para responder otras preguntas tales
como: qu fue lo
que llev a este cambio de direccin
en la guerra fra? y, concreta-
90 DESPUes DE LA CAIDA
mente, por qu sucedi cuando sucedi? La respuesta convencio
nal es decir que el sistema comunista haba fracasado: que su
economa haba perdido toda dinmica, que perdi atractivo polti
co porque no era democrtico, y que no pudo equipararse a Occi
dente en las reas que constituyen la competencia internacional. Hay
algo de verdad en esto, pero es importante situar este fracaso en
algn contexto. Primero, desde una perspectiva histrica, hay poca
correlacin entre el atractivo poltico del comunismo y su carcter
democrtico. El periodo de mayor represin en la URSS no fue en
los aos ochenta, sino en los aos treinta: fue entonces cuando Sta
lin mat a millones de personas ya fuese directamente o por negli
gencia. Sin embargo, el xito industrial y militar del sistema sovi6-
tico tambin se logr en esa poca mediante la movilizacin y el
apoyo de la poblacin sovitica, y tambin fue entonces cuando
el comunismo sovitico goz del mximo seguimiento en Occidente.
Esto tambin sucedi en el Tercer Mundo; testimonio de elJo son
las revoluciones de China y Vietnam de los aos cuarenta. Incluso
en los aflos setenta, cuando el estancamiento haba comenzado en
el pas, el dominio del modelo sovitico extendi su apoyo a los
e$tados revolucionarios africanos recientemente independizados. La
paradoja histrica es que el comunismo perdi su atractivo justo en
el momento en el que demostr un nuevo potencial poltico, una
capacidad para cambiar de la que los tericos del totalitarismo y
muchos dentro del sistema sovitico haban dudado.
Un problema similar surge a nivel econmico. Ahora es conven
cional afirmar que las economas al estilo sovitico son un fracaso,
y los mismos escritores soviticos resumen esto en los trminos es
tancamiento, zastoi, y retraso, zamedienie, aplicados al periodo
de Brezhnev, para cubrir un grupo de cuestiones supuestamente en
trelazadas: la cada de los ndices de crecimiento, la inferioridad
tecnolgica, la parlisis industrial, la decadencia social y el desastre
ecolgico. Sin embargo, esta es una imagen exagerada. El hecho es
que, en el periodo de posguerra en su conjunto, las tasas de creci
miento en la URSS y la provisin de una gama de servicios sociales,
incluidas la vivienda, la salud y la educacin, mejoraron sustancial
mente. En conjunto, el nivel de vida se duplic entre el final de la
segunda guerra mundial y mediados de los aos setenta. Segn el
nivel de la mayor parte de la poblacin mundial, los habitantes de
la URSS viven comparativamente bien: disponen de alojamiento,
LOS FINALES DE LA GUERRA FRA 91
calzado, ropa, transportes, atencin sanitaria y diversiones a unos
niveles que son mejores que los de gran parte de Latinoamrica,
por no hablar de Asia y frica. Los habitantes de Europa oriental
vivan an mejor, debido en parte, desde luego, al subsidio sistem
tico de sus economas por parte de la URSS.
A nivel internacional, la situacin tambin es variada. Merece la
pena recordar que, cuando comenz la segunda guerra fria a fmales
de los aflos setenta, en Occidente todos crean que esto era el resul
tado de una nueva fuerza sovitica en el mundo, manifestada sobre
todo por un poder militar estratgico mayor y por una presencia
intensificada en el Tercer Mundo. Los misiles soviticos, los SS-18
estratgicos y los SS-20 de alcance medio, haban cambiado el peso
de la balanza a favor de Mosc. En el Tercer Mundo, la ola de
revoluciones de la ltima mitad de los aftos setenta marc el final
de la pax americana y una nueva expansin internacional sovitica.
Afganistn pareci la culminacin de este nuevo podero sovitico.
El que muchos funcionarios soviticos, inluido Brezhnev, parecie
sen creer en ello, le dio una credibilidad aadida. Norteamrica era
dbil. Occidente estaba en declive. Se hablaba mucho del fin de la
hegemona de los Estados Unidos tanto en la izquierda como en
la derecha. Un cambio parcial de la postura estadounidense en al
gunas esferas se convirti en una prdida absoluta de poder, tanto
en relacin a otros competidores capitalistas, como Japn, como en
relacin a la Unin Sovitica.
Muchas de estas consideraciones no eran ms que disparates,
una exageracin deliberada del poder sovitico y una tergiversacin
de los avances del Tercer Mundo y en el campo nuclear, que sirvi
para suscitar la alarma. para que la izquierda procurase eclipsar el
continuo dominio de los Estados Unidos y para que la derecha, por
su parte, justificase lo que result ser una ofensiva occidental con
tra la URSS. No obstante, la imagen del creciente poder internacio
nal sovitico de los aos setenta no era del todo mtica o imagina
ria: corresponda a avances reales de las capacidades soviticas. En
perspectiva histrica, no fueron Jruschev, Lenin o Stalin quienes
causaron las dificultades mayores a Occidente fuera de Europa, sino
el tan denostado Brezhnev. Fueron las armas y el apoyo sovitico
las que hiciieron posible el triunfo de los vietnamitas y las que facili
taron enormemente las victorias de Mozambique, Angola y -a tra
vs de Cuba- de Nicaragua. Incluso a finales de los aos ochen-
92 DESPU DE LA CAlDA
ta se pueden apreciar las consecuencias de ese compromiso interna
cionalista: pese a los intentos de ltima hora de los gobiernos occi
dentales de atribuirse el mrito de ello, el espectacular cambio de
los acontecimientos de Surfrica en 1990 le debe no poco al apoyo
militar a largo plazo que se dio a Jos movimientos nacionalistas au
tctonos, contra Lisboa y Pretoria, en los aos setenta y principios
de los ochenta. Es a Brezhnev, tanto como a cualquier otro fuera
de Sudfrica, a quien se le debera atribuir el mrito de romper el
bloqueo racista.
LA CRlSIS TERMINAL
Surge, por lo tanto, la cuestin de por qu fue en los aos ochen
ta, cuando el sistema sovitico estaba en una posicin aparentemen
te sostenible, cuando tuvo lugar el derrumbamiento final. Esta es
una cuestin que tiene que ver con el anlisis de la segunda guerra
fra producida una dcada antes, puesto que, salvo raras excepcio
nes, no se ,vea lo frgil que lleg a ser la posicin sovitica en su do: se enviaron armas a las guerrillas que se oponan a los regme
conjunto. Mirando hacia atrs, esta es, en mi opinin, la mayor
debilidad de mi propio anlisis en The Making of the Second Cold
War. Se supona que, del mismo modo que las afirmaciones occi
dentales de un nuevo poder sovitico agresivo carecan de fundamen
to, el sistema sovitico en su totalidad era lo suficientemente viable
como para que continuara reproducindose, como entonces suceda
en la URSS y en otros pases del bloque. En parte, este juicio era
exacto. El sistema sovitico no fracas en un sentido absoluto: sus
habitantes no se sublevaron y sus economas provean un suminis
tro de artculos adecuado, aunque restringido. Los niveles de desi
gualdad econmica y de criminalidad eran ms bajos que en los
estados capitalistas desarrollados. Su expediente histrico estaba lim
pio. Mostraba una capacidad considerable de adaptacin poltica.
Su fuerza internacional era mayor que nunca. Sin embargo, la rea
lidad es que a finales de los ochenta el sistema estaba en la que
pareca ser una crisis terminal, incapaz de desafiar al capitalismo
internacional o de reproducirse a s mismo en la Unin Sovitica.
Como sucede con cualquier otro proceso similar, y ms obvia
mente con la descomposicin de los estados despus de una guerra
larga, es posible recordar lo que parecen ser aos de estancamiento
LOS EINALES DE LA GUERRA FRIA 93
y adivinar los orfgenes de la crisis posterior. Se me ocurren dos
razones obvias del fracaso. La primera, la razn clsica marxista
que es fcilmente olvidada en los tiempos benignos actuales, es que
a principios de los ochenta Occidente lanz una ofensiva para debi
litar y paralizar a la Unin Sovitica. En el campo nuclear, los Es
tados Unidos fueron a buscar explcitamente la superioridad so
bre la URSS. Occidente avanz con sus nuevos programas, descri
tos eufemsticamente como modernizacin, y Reagan apret ms
el tornillo al proponer y amenazar con desarrollar un sistema de
defensa estratgica que pondra fin a la polftica de disuasin impe
rante hasta entonces. En el Tercer Mundo, la intervencin de Esta
dos Unidos acab con la ola de revoluciones en varios niveles: des
pus de la de Zimbabue, en 1980, ya no hubo ms sublevaciones,
ya fuese como resultado de la represin directa, como en El Salva
dor, o bien a travs de la desviacin de los procesos revolucionarios
por Jos candidatos reformistas, como en las Filipinas, en Hait y en
Corea del Sur. Al mismo tiempo se cre la doctrina Reagan para
,
justificar la presin en los estados revolucionarios del Tercer Mun-
nes prosoviticos en cuatro estados: Camboya, Afganistn, Angola
y Nicaragua. Washington desarroll una poUtica de desgaste del po
der sovitico marginal, refirindose con esto a los aliados socia
listas del Tercer Mundo. Cientos de miles de personas murieron y a
millones se les desplaz de sus casas como resultado de estas guerras
contrarrevolucionarias de los ochenta. El resultado de las elecciones
de febrero de 1990 en Nicaragua fue, sobre todo, una consecuencia
de tal presin: representaba un agotamiento despus de que 30.000 per
sonas muriesen a mano de la contra. Esta contrarrevolucin fue
distinta de las de Chile, Guatemala e Indonesia, no porque fuera
pacfica, sino porque las masacres se produjeron antes, no despus,
del derrocamiento del rgimen revolucionario.
El segundo argumento, que se encuentra tanto en obras soviti
cas como occidentales, se concentra en un proceso interno, en una
entropa. Este argumento es que, en cierto sentido, al modelo comu
nista se le acab el combustible en los aos ochenta, agotado des
pus de cuatro a ocho dcadas de dinamismo. Las seales ms ob
vias de esto fueron el parn econmico que pareca atenazar a la
URSS y otros estados del COMECON y Jos problemas sociales y
econmicos. Se haban agotado las fuentes de crecimiento de que
94 DESPUS DE LA CADA
disponan antes: excedente de poblacin agrcola, formas iniciales
de industrializacin, prstamos occidentales y tecnologa aplicada
selectivamente. Coincidiendo con este estancamiento econmico, se
manifestaron los problemas ecolgicos producidos por dcadas de
intensivo saqueo a la naturaleza, desde La contaminacin de los ros
en el sureste de la RDA a la contraccin inexorable del mar de Aral.
Los problemas sociales tambin surgieron en estas dcadas de ne
gligencia: descenso de los ndices de natalidad, disminucin de la
esperanza de vida, aumento de la delincuencia. Sobre todo, se ago
t el crdito poltico: histricamente, el movimiento comunista ha lar del comunismo comparado con el de su adversario, el capita
ba sacado el impulso de acontecimientos especficos: la misma Re
volucin bolchevique y la derrota del fascismo. Los xitos posterio
res -el liderazgo inicial en la exploracin del espacio despus de
1957, la propagacin de las ideas comunistas y socialistas en el Ter
cer Mundo- parecan confirmar esta marcha hacia adelante. Sin
embargo, a partir de los aos sesenta se detuvo este proyecto de
avance histrico: la ereccin del muro de Berln en 1961 y la des
truccin de la experiencia checoslovaca en 1968 marcaron el final
de este optimismo.
Quiz hicieron falta dos dcadas o ms para que se hiciera evi
dente no slo que el sistema comunista haba perdido su dinmi nal en la creencia de que el xito capitalista era nicamente bien un
ca, sino, y este es el punto crucial, que no iba a recobrarla. La
ltima gran expresin del optimismo comunista fue la de Jruschev,
con sus perspectivas triunfalistas de una convivencia pacfica pro
clamada en el XXll Congreso del partido en 1961. Tres dcadas
ms tarde esa visin parece estar vaca, basada en una exageracin
del potencial de la sociedad sovitica, y en una creencia infundada
en el determinismo histrico. No slo no se complet la transicin,
sino que fue incapaz de conservar el terreno que haba ganado.
UN FRACASO INTERNACIONAL
Sin embargo, estos factores solos, subsumidos bajo el trmino
gorbacheviano de estancamiento, no pueden proporcionar una ex
plicacin adecuada del colapso del comunismo a finales de los ochen
ta. Estancamiento es un trmino simplista, que implica un grado
de homogeneidad dentro de los estados comunistas, que no es vli
do. El grado de estancamiento no era tan grande o tan ex.baustivo
LOS FINALES DE LA GUERRA FRA 95
como para llevar a tal resultado. En efecto, segn criterios puramen
te internos, era bastante verosmil imaginar que el sistema sovitico,
en la misma URSS y en el bloque, poda haber continuado durante
aos y dcadas en el futuro, liberalizando hasta cierto punto la or
todoxia interna e internacional, pero manteniendo las caractersticas
esenciales. En otras palabras, los factores endgenos por s solos no
pueden justificar el derrumbamiento final; lo que fue determinante,
y Jo que hizo ver el estancamiento desde una perspectiva totalmente
diferente, fue el contexto global, y en especial, el historial particu
lismo moderno. Esto, sobre todo, determin los acontecimientos de
finales de los aos ochenta.
A nivel terico, los partidos comunistas haban funcionado con
dos supuestos que mostraron su fatal imperfeccin: uno era el de la
crisis inevitable y la decadencia secular del capitalismo; el otro era
el de la capacidad de los pases comunistas para construir un blo
que alternativo, rival y con recursos propios, independiente del mun
do capitalista. Fue a partir de estos supuestos que muchos comunis
tas que reconocan la superioridad aparente del capitalismo en la
poca de Ja posguerra todava podian mantener su optimismo origi
milagro, un resultado de la manipulacin (que ciertamente existe)
o bien el penltimo boom especulativo transitorio: sostenan que si
el bloque socialista poda resistir el tiempo suficiente, entonces el
mundo capitalista entrara en crisis, surgiria una nueva dinmica
socialista y el guin inicial, retrasado y desviado por mucho tiem
po, podra, finalmente, ponerse en prctica.
De hecho, la poca d.e posguerra refut los dos supuestos y, al
hacerlo, anunci lo que es el fracaso central del marxismo. Es un
tpico decir que la mayor equivocacin del marxismo fue subesti
mar el nacionalismo: esta es una afirmacin dudosa, puesto que el
liberalismo tambin lo hizo, y esto devala el justificado escepticis
mo sobre el nacionalismo que se observa en la tradicin socialista.
El desprecio de Marx de las ilusiones nacionalistas y la denuncia de
Lenin de los altercados nacionalistas parecen bastante oportunos
hoy. EJ gran error del pensamiento marxista y socialista no fue la
infravaloracin del nacionalismo ni la sobrevaloracin del socialis
mo Y su capacidad, sino ms bien la infravaloracin del mismo ca
pitalismo, tanto en trminos de su capacidad de expansin continua
96 DESPUS DE LA CADA
como en trminos de su falta de una teleologa catastrofista intrfn.
seca: en palabras exactas de Bill Warren, El "capitalismo tardo" ,
a qu llega tarde?. En trminos de rendimiento econmico, los
pases capitalistas avanzados disfrutaron de un periodo de crecimien
to sin precedentes en la poca de posguerra, y Jos descensos fueron
efmeros y relativamente bajos. Mientras que continuaban y de he
cho crecan las desigualdades de ingresos, Ja mayora de la pobla
cin de estos pases disfrutaba de un nivel real de vida prometedor.
Este xito econmico se equiparaba al xito poltico: se complet,
en la poca de posguerra, la extensin del sufragio universal en to
dos los estados capitalistas avanzados, se acept, por parte de la
abrumadora mayora de los habitantes de estos pases, la legitimi
dad de la democracia capitalista y se deshicieron, en un periodo de
tiempo extraordinariamente corto, del control colonial formal de
Asia, frica y el Caribe. Mientras que el capitalismo sufri un no
table fracaso al tratar de contener el empobrecimiento de una parte
de la poblacin del Tercer Mundo, especialmente de frica y del
subcontinente asitico, la propagacin de la democracia capitalista
a gran parte del Tercer Mundo demostr otra dimensin de la fuer
za: adems de las Umitaciones de los regmenes revolucionarios del
Tercer Mundo, la capacidad evidente de La economa y de la polti
ca capitalistas ha servido para disminuir el atractivo del socialismo
en aquellas regiones donde, en la poca de posguerra, haba disfru
tado de mayor xito.
EJ vnculo entre Jo poltico y lo econmico se consolid por un
cambio del carcter de la propia hegemona capitalista, es decir, de
los mecanismos por los que se produjo y se mantuvo el dominio del
capital, y en particular de los valores e instituciones que se conside
raba expresaban la legitimidad del sistema. Al erosionarse las viejas
barreras sociales y las identidades, ciertas formas de actividad rela
cionadas con la comunicacin y con la cultura del consumidor ne
garon a adquirir un papel cada vez ms importante: el poder de la
televisin, de la msica pop y de la moda siempre haba dependido
de otras formas de poder pero, sin embargo, adquiri un peso rela
tivo mayor en toda la sociedad occidental. Esta era una combina
cin econmico-poHtica con la que el sistema actual pareca satisfa
cer la mayora de las necesidades cotidianas y en la que prevalecfa
un grado de eleccin, aunque fuera exagerada y maquillada. La ima
gen total de un socialismo que alcanza y supera al capitalismo aa
LOS FINALES DE LA GUERRA FRfA 97
desdibujaba doblemente: en primer Jugar, no era capaz de alcanzar
Jo ni siquiera en los trminos cuantitativos ms estrechos y ms tra
dicionales, tales como la produccin industrial o la produccin de
alimentos; pero, n segundo lugar, el criterio segn el cual se juzga
ba la competenc1a, sobre todo en las poblaciones gobernadas por
Jos partidos comunistas, estaba cambiando.
Por lo tanto, este triunfo del capitalismo era un triunfo al que
la sociedad comunista era especialmente vulnerable, ya que no
poda competir en trminos de produccin y de cambio tecnolgico.
y an menos poda competir en los mbitos recin creados del con
sumismo Y de la cultura popular. Lo que ms preocupaba a los
lderes soviticos era la importancia de esto para el rea de compe
tencia ms vital, sobre todo, la competencia militar: igualar a Occi
dente en cantidad, Y no digamos en calidad tecnolgica, se haca
cada vez ms difcil. El comunismo no poda competir poltica
mente, puesto que su triunfo revolucionario inicial no logr trans
formarse en sistemas democrticos funciones y alternativos: la dic
tadura politburocrtica, por usar una expresin de Bahro, se im
puso en todo el sistema. Y menos poda competir en los nuevos
campos promovidos por el avance capitalista: por un lado, la cultu
ra del consumo Y, por otro, la tercera revolucin industrial y Ja
difusin de la tecnologa de la informacin. Tampoco las socieda
des comunistas pudieron, y este es en muchos aspectos el elemen
to clave, constituir un bloque internacional alternativo. En trminos
de la actividad econmica, el bloque sovitico nunca constituy
un
bloque comercial dinmico capaz de competir con Occidente.
Siem
pre ocup un lugar defensivo y subalterno en la econom
a interna
cional. Siempre rezagadq, estaba condenado a copiar en el
campo
de la tecnologa. El bloque sovitico era simplemente demasia
do d
bil, Y sus mecanismos internos demasiado rgidos, para
permitir tal
desarrollo.
Al mismo tiempo, los pases del bloque no podan
aislarse del
mundo capitalista. En el campo ms obvio de todos,
el de las co
municaciones, cada vez fue ms posible que la gente
de los estados
counistas pudiera or y ver lo que suceda en el
mundo exterior.
Bl Impacto de la televisin de Alemania Occidental
en gran parte
de la RDA, o de la televisin finlandesa en
Estonia, eran ejem
plos de esto. La msica pop proporcion una forma
directa de lle
gar a los jvenes del mundo comunista. Con niveles
de educacin
7,- DLACKBURN
 DESPUls OB LA CAIDA LOS FINALES DE LA GUERRA PIA 99
98

de viajar, la comparacin
ms altos y cada vez ms oportunidades
y la situac in poltic a de los estados comu ALTERNATIVAS REALES E IMAGINARIAS
entre los niveles de vida
s capita listas av anza dos se hizo ms evidente. Fue
nistas y los estado
arativ o, ms que absol uto, el que puso las bases Del fracaso comparativo del experimento comunista se siguen
este fracaso comp
slo foment el desconten vari as consecuencias. La primera de ellas es que la alternativa con
del colapso de finales de los ochenta: no
ra, sino que destruy la vencional a la ortodoxia brezbneviana, es decir, el socialismo de
to hacia un sistema al que se vea en quieb
creencia en que, en algn sentido secula
r ms amplio, el sistema rostro humano, en el sentido en que lo emple Dubcek en 1968,
mucho menos superar, al es, y siempre fue, poco convincente. Porque el socialismo de ros
comunista pudiera alcanzar alguna vez, ni
sistema occidental. tro humano significaba el mantenimiento del partido comunista en
de la crisis no fue slo el poder, pero ejerciendo una poltica ms humana y democrtica.
Sin embargo, el detonante internacional
fuese competitivo: la misma Esta creencia en la democracia juntamente con el control del parti
resultado de que el bloque sovitico no
ionale s clave. En primer lugar, do es una constante en la poltica comunista liberal: desde Jruschev
crisis tuvo unas dimensiones internac
el derrumbamiento de la hegemona del partid o comun ista en Euro y la primavera de Praga de 1960 a la Alternativa de Bahro de 1970,
pa oriental, por mucho que se hiciese desde abajo , no hubiera sido y hasta las formulaciones iniciales de la perestroika despus de 1985.
_
a sovit ica prop esto a ftnales de En un mundo donde exista la posibilidad alternativa de un sistema
posible sin el cambio de poltic '!
para mantener estos capitalista Y una opcin pluripartidista capitalista, esto es, con la
1988, segn el cual la URSS no intervendra
antigu os politb urs no podran seguir posibilidad de que tras una votacin el partido comunista quedase
regmenes en el poder. Los
; el camb io de polti ca de Gorbachev fue totalmente excluido del poder, la opcin del socialismo de rostro
dominando al viejo estilo
indisp ensab le para que se dieran los cambios. humano era un trmino medio, uo compromiso insostenible. Todo
la condicin previa
que en otras situac iones revolu cionarias, el cuanto se dice de economas mixtas y cosas por el estilo en Occiden
En segundo lugar, igual
on adelante fue de gran te, oscurece el hecho de que la alternancia poltica tiene lugar den
efecto aleccionador de los casos que salier
anzar el proceso: primero, tro de un sistema socioeconmico relativamente inalterable: es posi
importancia y cada uno de ellos hizo av
arriba; luego la eleccin ble variar el gobierno anterior una vez cada cuatro o cinco aiios,
la liberalizacin hngara impulsada desde
luego la erosin (compara pero no es posible cambiar un sistema socioeconmico por otro con
del gobierno de Solidaridad de Polonia;
masivo del verano y las el mismo procedimiento. El partido comunista, ya tuviese un rostro
tivamente) lenta de la RDA por el xodo
sublevacin checa, mucho humano o inhumano, o bien tena que insistir en que gobernaba
manifestaciones posteriores; despus la
ms rpida, y, por ltimo, eJ cambio repen

tino y sangrie to en Ru solo, o bien tena que permitir la posibilidad de que le hicieran aban
por otra parte, unportante donar el poder de una ve por todas. Ello implica la dudosa validez
mania. La dimensin internacional fue,
y caracterstica en un tercer aspecto: en
proporcionar stmulo de los argumentos segn los cuales el sistema se hubiese podido sal

para las acciones desestabilizadoras desde

el bloqu capita lista! las var en los aos sesenta: si Jruschev hubiera continuado y hubiese
de los par tidos comunstas sido ms coherente, o si Brezhnev no hubiera invadido Checoslova
sublevaciones de 1989 contra el gobierno
como en su estabilizacin quia, el sistema hubiese seguido estando sometido a presiones exter
fueron alentadas, tanto en su desarrollo
-o que nas que le habran impedido una trayectoria comunista estable y
posterior, por el nimo y buena acogi da que ecibieron _
ran- de Occ1d ente en trrru nos di reformada.
poblaciones creyeron que recibi
eros. La segunda consecuencia tiene que ver con el destino del comu
plomticos, militares y fmanci
nismo fuera del bloque sovitico, y en particular en Europa occi
dental. Hace mucho tiempo que el comunismo liberal o reformista
sostiene que la imposicin de la dictadura poltica en nombre del
socialismo en el Este ha inhibido el desarrollo del comunismo en el
1 00 DESPUS DE LA CADA lOS FINALES DE LA GUERRA FRIA 101

en el Este hubiese fa.

Oeste. Se afirmab . a que una apertura poltica el que dio origen a dcadas de saqueo colonial y a la misma gran
cmtado las cosas al eurocomunisroo
.

y a otras c rnentes. La hist na . ? guerra. Anunc.i lo que otros han llamado la guerra civil europea
se ha sena lado , los part1 dos
m s b1en dice lo contrario: como ya de 1914-1945, pero que fue, como cualquier chino o vietnamita po
influencia en Occ1'dente baJo


comunistas estab an en la csp ide de su dra decir, bastante ms que eso. Las ansiedades que se expresan
, . pos.
erosin desd e ento nces parr
Stalin, y han sufrido una continua sobre el poder alemn Y japons difcilmente prometen un siglo XXI
liberaliza cion es de J rusch ev y Gorbachev. De hecho, la tranquilo . De forma ms inmediata est la relevancia de otro desa
su con las .
CrlSlS f'lDal de la ortodoxia
comunista en la Europa onental en 1989 fo , menos resoluble, a la paz internacional; es decir, el conflicto
a serie de cns1s dentro de los parti

parece haber llevado a una nuev . tnico y comunal. El derrumbamiento del poder sovitico ha ido

ental. Las razones d sta para- acompafiado del estallido del nacionalismo y de los conflictos tni
dos comunistas en la Europa occtd
n0 son difciles de encontra
r. No es tanto que el ex1to comu- cos por toda Europa miental y la misma URSS; simultneamente,
dOJa
nista en Occidente estuviese basa

do en una adm1ract'n, ab'1 rta o gran parte del Tercer Mundo poscolonial est dividido por una vio
erante del Este, o por un friso de lencia tnica que no presenta ningn indicio de su fin. En efecto, si
encubierta, por La dictadura belig
identificacin autoritaria, aunq ue pocos podran negar que cu pl(a uno de Jos rasgos distintivos de finales de los afios ochenta fue el
este xito se apoyaba en la creenc1a en fmal de la guerra fra, el otro fue el resurgimiento de un sentimien
SU funCl'n, sino ms bien
'n
amente progreststa: Es la destruet.

una alternativa viable e histric to nacionalista en gran parte del mundo desarrollado, as como en
nta lo que ha mtnado la c
edibdi el mundo en vas de desarrollo: desde el exceso chauvinista de los
de esa creencia en los aos oche .
e. La otra razn del histo nal apa.. acontecimientos deportivos de Gran Bretaa al resurgimiento de la
dad del comunismo en Occident
dos comunistas es u poco arrogancia de gran potencia en Estados Unidos, Japn y Alemania,
rentemente paradjico de los parti .
difcil de especific ar; tiene que ver con que
un condictn prevJ& este sentimiento se ha convertido en un lugar comn de la poltica
viable en Occtdente es un grado del mundo desarrollado. Tambin se oculta en otros contextos -des
esencial para cualquier socialismo
o sistema al que desafa, a s.aber: el de la inoportuna tolerancia del fanatismo religioso disfrazado de
de combatividad hacia el mism
capitalismo. Cualesquiera que

fuesen sus d fectos, los part1dos
C04
antirracismo que exhiben algunos sectores de la intelligentsia liberal,
idad . El rasgo ms acu
an esa cual basta la bsqueda de las tradiciones nacionales por parte de anti
munistas tradicionales encarnab
sado de los actu ales parti dos com
unistas de la rop occtdental
.
DO
guos componentes del movimiento comunista internacional.
. uco, smo su falta de
pasa do sovte Bajo estos conflictos y tendencias polticas subyace el tema ms
es su mayor capacidad crtica del
hostilida d radic al haci a el capitalismo en s. importante de todos, para hacer frente al cual se fund el partido
toda
comunista y que ahora, al final de la guerra fra y la asfixia del
bloque comunista, han pwesto en cuestin . Se trata de las posibili
dades polticas, y concretamente del grado en que el modelo de ca
NUEVA ERA, VUUOS PROBLEMAS
pitalismo moderno ahora en ascenso es susceptible de crticas en
ria moderna que de:seniDUIIII nombre de una alternativa deseable y verosmil. La crtica del capi
Este punto de inflexin en la histo
diiiiJ
era y de la segunda guerra m\lm talismo fue el punto de partida del marxismo y del socialismo, y es
a las consecuencias de la prim
ente universal en el Est tanto el punto al que esa tradicin har bien en regresar. Es sorprendente
se recibe con un jbilo prcticam
el fin de la guerra fria, el .comtenz de cmo, en medio del triunfo del capitalismo consumista y del derrum
en el Oeste. Se promete
al, incluso, en cterto sentdo bamiento del comunism o, las posibles aberraciones estn siendo
nueva era de armona internacion
Lo menos que se puede deru es sumergidas en nombre de un nuevo consenso poltico y cultural in
hegeliano, el fin de la historia. 1
do tal como estaba antes de ternacional; todos aspiran, y supuestamente estn de acuerdo con
si tenemos que regresar a un mun
entonces hay ciertos peligros obvi
os. Fue ese mun d de un utopa transnacional compuesta, destilada de y definida
por los
, no aturd ido por la existencia de un nval so<:laJlAI estilos de vida de California, Rheinland-Westfalen y Surrey. Es
evi-
intercapitalista
102 DESPUS DE LA CADA
dente que esta nueva utopa contiene estructuras profundas de desi.
gualdad, definidas en trminos de clase, sexo, raza, y regionales.
pero en la mayora de los discursos pblicos vigentes no se alude a
ello. La determinacin con la que se proyecta y defiende esta utopfa
-desde el informe de los acontecimientos a la presentacin de 1aa
estadsticas- podra por s sola sugerir que se trata de una construc.
cin artificial y vulnerable. Sin embargo, su prevalencia signifu:a
que las alternativas estn excluidas y denigradas.
En el precipitado repliegue del comunismo ortodoxo se estn
abandonando muchas cosas positivas y necesarias: por nombrar slo
cuatro de ellas, el compromiso con la justicia social, la insistencia
en excluir la religin de la vida pblica, La promocin por parte del
estado de la igualdad entre hombres y mujeres, del internacionalis.
mo y de la solidaridad. La afirmacin de una necesidad de interv
nir para planificar y dirigir la actividad econmica ahora se recbalJl
casi universalmente, en una poca en la que la destruccin crnica
de la produccin nunca ha sido ms evidente. Lo que est ocurrien.
do en estos frentes de los pases comunistas no es un avance, sino
un retroceso que hace poca. Se puede buscar intilmente en las
columnas del, por lo dems refrescante, Noticias de Mosc sin en
contrar ninguna mencin del mrito de la historia y la tradicin
bolcheviques. En el mundo capitalista moderno han desaparecido
las agencias polticas y sociales crebles en favor del cambio. La
clase trabajadora ha sufrido una fragmentacin y marginacin con
siderables, y se ha recortado su potencial organizativo y legal. Los
<<nuevos movimientos sociales, fuerzas que identificaban y desafla
bao las hasta entonces negadas formas de opresin, pero cuya co.
herencia y capacidad estaban muy sobreestimadas, ahora estn dis
persos. En muchos de estos estados es evidente la emergencia de
nuevas fuerzas sociales de la derecha radical, tanto polticas como
religiosas. Tampoco de los partidos socialdemcratas de Occidente.
ni de las reformas gorbachevistas del Este surge una crtica clara y
verosmil del capitalismo de hoy en dfa.
Esta es una evolucin curiosa y amenazadora, un triunfo de la
simplificacin ideolgica. Despus de todo, fue el capitalismo el que
en el siglo XIX nos trajo las masacres de las poblaciones autcto
nas en tres continentes, y en este siglo dos guerras mundiales. Des
pus de todo, el capitalismo es el que ha sufrido un notable fracaso
al tratar de difundir su riqueza para reducir la distancia entre los
LOS FINALES DB LA GUERRA FRIA 103
ricos y los pobres a escala mundial, y el que todava dirige sus ne
gocios diarios a partir de un delirio adolescente y de la inutilidad
del mercado, que nos presentan a cada momento en forma de no
ticias financieras. El movimiento comunista era un intento de pre
sentar un desafo a ese sistema y de construir una alternativa, ms
deseable y viable, que sustituira la anarqua y la crueldad del capi
talismo por una forma de actividad econmica ms humana y racio
nalmente dirigida. Durante siete dcadas ha planteado tal desafo,
pero al final parece haber naufragado. De la forma en que surgi
no es, a los ojos de la abrumadora mayora de la poblacin del Este
y del Oeste, ni ms deseable, ni ms viable que el capitalismo mo
derno. El implacable torrente de jvenes desde la ROA hacia el Oes
te que rechazan la opresin y las constricciones identificadas con el
socialismo, contiene una leccin histrica de suma mi portancia. In
cluso en el rea de mayor xito, la de la competencia militar, slo
fue capaz de competir de una manera parcial e intermitente.
d
Quiz sea prematuro hacer una valorain histrica e lo que
ha representado el experimento comunista. Era un desafo parcial,
impaciente Y distorsionado, al sistema dominante de nuestra poca,
un desafo cuyo desarrollo y desaparicin slo confrrman el instinto
inicial de Marx de que un desafo al capitalismo tendra que estallar
y consolidarse a nivel global para que tuviera xito. En nombre de
un potencial econmico y poltico exagerados, y de una teologa
equivocada, las sociedades comunistas se presentaban a sf mismas
como una forma de sociedad superior a, y ms all, del capitalismo.
Ciertamente eran no capitalistas, pero no eran poscapitalistas:
en muchos aspectos se parecan a formas del capitalismo inicial,
con su dependencia del poder militar y represivo, su fracaso a la
hora de generar un cambio tecnolgico, y su falta de mecanismos
eficientes de integracin econmica internacional. Despus de dca
das de xito parcial, parecen haber sucumbido a una forma de pro
duccin y a un sistema poltico mucho ms fuerte que ellos y que
no parece encaminado hacia ninguna crisis o agotamiento prede
terminados.
Esto exige y proporciona la oportunidad de una revaloracin y
una reordenacin no slo del marxismo y del movimiento socialis
ta, sino de las tradiciones radicales y revolucionarias dentro
de la
so iedad occidental en su conjunto. Estudioso entusiast
a de las agi
taciOnes de Alemania y firme creyente de la determinacin
de Jos
104 DESPU-ru> DE LA CAlDA
factores socioeconmicos, Marx por lo menos no se habra sorpren
dido por los acontecimientos del pasado reciente. Tras .su largo y
doloroso recorrido histrico, la tradicin comunista puede regresar
ahora a su punto de partida, la crtica y el desafo a la economfa
poltica capitalista. La cuestin principal es si, y basta qu punto.
existe una alternativa al modelo capitalista imperante, y si esto ea
as, qu organismos sociales se pueden movilizar democrticamente
para crearla y mantenerla. Gran parte de la nueva valoracin del
marxismo clsico ha tomado la forma de la construccin o el resta
blecimiento de vnculos con las formas de resistencia contemport
neas que hasta ahora estaban separadas de la tradicin marxista
-la socialdemocracia, desechada en 1914, y tendencias de la poca
posterior a 1945, entre ellas el feminismo, la ecologa y el antirra
cismo. Sin embargo, igualmente importante es reconocer la relevan
cia de los movimientos radicales premarxistas, especialmente ante el
renacimiento actual de desafos tales como el clericalismo, el nacio.
nalismo y el irracionalismo. Tanto como a los primos lejanos del
siglo xx, es importante recordar a los antepasados aufgehobene del
siglo xvm, supuestamente descartados. Si el final de la guerra fria
no hace otra cosa que aclarar esa cuestin y emancipar al socialis
mo de las respuestas falsas y deterministas y de las lealtades conde
nadas, habr preparado una agenda sustancial para el siglo XXI. La
tarea de reflexionar terica y polticamente sobre los acontecimien
tos de finales de los ochenta no hace ms que comenzar, y el anli
sis de su importancia debe ser necesariamente provisional. Lo que
no podemos infravalorar es el desafo que plantean.
BoWARD THOMPSON
6. LOS FINALES DE LA GUERRA FRA:
UNA RPLICA
Aunque simpatizo con las intenciones de Fred Halliday en Los
finales de la guerra fra, tengo que discrepar vehementemente, tan
to de su mtodo como del desarrollo de ste. Sin duda, ha sido
vctima de la presin por hacer un comentario inmediato (dio su
conferencia :sobre los acontecimientos que tuvieron lugar de octubre
a diciembre de 1989 en Europa central y oriental el S de marzo de
1990, y probablemente la escribi en febrero); y a otros (incluido
yo mismo), a quienes se nos persuadi para que nos comprometi
ramos qemasiado precipitadamente a publicar, se nos podra criti
car con la misma fuerza. Pero observemos las dificultades y tam
bin los silencios y rechazos tericos del texto de Halliday.
En primer lugar, en inters de la claridad, debo atacar la des
cripcin simplista de Halliday de las cuatro escuelas de anlisis
de la guerra fra: la primera, convencional y realista; la segunda,
liberal y preocupada por las contingencias; y una tercera escuela, a
la que estoy asociado junto con Mary Kaldor, Michael Cox, Noam
Chomsky y Andr Gunder Frank (un grupo de alguna forma dis
par), que se supone que mantiene que la aparicin de un conflicto
entre bloques o entre sistemas ocult una homologa, pues ambos
lados utilizaban y se beneficiaban de la contienda dentro de sus pro
pias reas de influencia . . . Para ellos, la propia guerra fra es un
sistema ms que una rivalidad entre dos sistemas. Y hay una
cuarta escuela, que es la de Fred Halliday, que analiz (y analiza) la
l. Reimpreso supra, pp. 77104.
106 DESPUS DE LA CADA
guerra fra en trminos de su carcter intersistmico, el hecho de
que expresaba la rivalidad de dos sistemas sociales, econmicos y
polticos diferentes.
Este torpe agrupamiento de las escuelas, que despus estn
comentadas, no en su propia lengua sino en la de Halliday, es un
mtodo impreciso de argumentacin intelectual. En las ltimas d
cadas ha habido demasiadas clasificaciones imputadas a supuestas
posiciones. Yo no he usado el trmino homologa en mi vida y
no estoy seguro de lo que significa. El trmino que us varias veces
tanto en el artculo sobre el Exterminismo 1 como ms tarde
responder a las crticas,) fue <<reciproco y reciprocidad. Esto re
velaba no una definicin categrica, sino un proceso histrico de
formacin mutua: la reciprocidad (e incitacin mutua) en las armas,
las hostilidades ideolgicas, la seguridad interna, el control de esta
dos satlites y clientes, etctera.
Hay buenas razones para que nos importe esta aclaracin. El
fijar una homologa y un conflicto intersistmico en contrapo
sicin a dos escuelas diferentes es confundir el hecho de que los
dos puntos de vista pueden ser (aunque no es necesario que lo sean)
compatibles entre s. Segn mi propio punto de vista, ciertamente
ha habido conflictos intersistmicos que, en cierto momento (y en
un proceso histrico concreto), se sistematizaron -quiz despus
de 1948?- dando origen a un estado de guerra fra que actu como
condicin dinmica autorreproductora. Como dije en mi confe
rencia de Dimbledy Ms all de la guerra fra (1981), la guerra
fra es sobre s misma. Tomando prestadas las palabras de Pas
ternak, sostuve que la guerra fra deba de ser vista como las con
secuencias de las consecuencias; se babia liberado de las razones
de su origen y adquirido un impulso por inercia, independiente y
propio. Pero en tanto que la guerra fra se convirti en un siste
ma (trmino de Halliday, no mio), no necesita literalmente elimi
nar las anteriores rivalidades entre sistemas, sino que puede incor
porar stas como parte de la misma fuerza conductora de incitacio
nes ideolgicas. As pues, las escuelas de HalJiday son falsas; vol-
2. NLR, n. 121, mayo-junio de 1980.
3. En Exterminism Reviewed>>, en Exterminsm
i and Cold War, Verso, Lon
dres, 1982.
LOS FINALES DE LA GUERRA FlA: UNA PLICA 107
vemos a necesitar un anlisis ms preciso (y tambin ms informa
do empricamente).
SISTEMAS CATEGRICOS O PROCESO RECfPROCO?
Halliday supone que los acontecimientos de los ltimos meses
han resuelto el debate a su favor. No nos dice exactamente lo que
son sus dos sistemas, excepto que uno es el capitalismo y el otro
el no capitalismo. Ahora no puede usar socialsmo i o comunismo
sin turbacin, pero su gran revisin categrica del otro sistema es
poner el comunismo entre comillas. Su artculo es una reivindi
cacin de que el afio 1989 fue la prueba de las teoras de la guerra
fra. Y sostiene triunfalmente que el jurado ya no est fuera>>,
puesto que los acontecimientos del otoo de 1989 prueban que el
<<fin (es decir, propsito) de la guerra fra era la homogeneidad
sistmica y el objetivo fue el carcter socio.econmico y poltico de
los estados centrales de cada bloque. Regresa a este razonamiento
en la pgina 87 y su postura debera examinarse con cuidado: Por
que el fin de la guerra fra ... y el clima de distensin que prevalece
en Europa y en la mayor parte del Tercer Mundo, se consiguen no
por una convergencia de los dos sistemas o de una tregua negociada
entre ellos, sino por el fracaso de uno frente al otro. Esto significa
nada menos que la derrota del proyecto comunista tal como se le ha
conocido en el siglo xx, y el triunfo del capitalismo. Esto es as
hasta el punto que proporciona una validacin retrospectiva de la
interpretacin de la guerra fra como una lucha entre dos sstemas
i .
O, como escribe ms adelante (de nuevo, ntense las comillas eva
sivas), Hablando en el lenguaje del "pensamiento antiguo", lo que
ahora presenciamos es una lucha de clases a escala internacional,
puesto que la fuerza superior del capitalismo occidental impulsa la
apertura de las sociedades que estuvieron cerradas a l durante cua
tro dcadas o ms.
Pero yo y la mayoda de mis colegas de la tercera escuela -y
del movimiento para la paz no alineado- nunca predijimos el final
de la guerra fra como una convergencia de dos sistemas, ni si
quiera (excepto bajo forma de una distensin ambigua) como una
tregua negociada entre los antagonistas. En efecto, el equilibrio de
la primera guerra fra confiaba en un tipo de convergencia no
108 DESPUS DE LA CADA
dialctica de opuestos que jugaban conforme a las mismas reglas.
Nosotros trabajbamos para reemplazar a la guerra fra por nuevos
sistemas de relaciones internacionales en general y por la ruptura
del enfrentamiento bipolar. Al plantear el problema de la forma en
que l lo hace y al pulir nuestro vocabulario para acomodarlo a sus
propios fines, Halliday basa con precisin las conclusiones a las que
quiere llegar. Si hablamos de homologa y de un sistema de
guerra fra (sus trminos) podemos estar predispuestos a llegar a
sus conclusiones; si hablamos de reciprocidad, impulso por iner
cia y dinmica autorreproductora, entonces estamos hablando
de un proceso histrico real y no de sistemas categricos, y a los
acontecimientos del otoo de 1989 se les puede ver como conclusin
de una era histrica y el inicio de otra. En una lgica de interaccin
recproca, si una parte se retira puede tener efectos profundos en la
otra, de la misma manera que un luchador que de repente pierde a
su antagonista se puede caer al suelo.
En segundo lugar, no es hora de que yo abandone mis tesis
sobre el exterrninismo? Muchos crticos encuentran que dichas
tesis estaban construidas sobre la nada y se les ocurre que han sido
refutadas por los acontecimientos posteriores a 1985. En cuanto que
permit la sugerencia de que el exterminismO>> era un proceso
histrico determinado, algunas de las crticas son justas. Pero
debera aadir que este artculo se escribi a principios de 1980,
antes de que surgiera el movimiento masivo por la paz y, en efec
to, su tono crudo e intransigente estaba influido por este hecho
y por mi deseo de desafiar lo que yo supona que era inmovilismo
politico entre los sofisticados marxistas occidentales. De mayor
importancia es el hecho de que las tesis sobre el exterminismo
se presentaron como tesis negativas, cuyas alternativas positi
vas se expusieron en mi conferencia Ms all de la guerra fra,
4. Entre los artculos constructivos estn: Simoo .Bromley y Justio Roseoberg,
After Exterminism, NLR, n.0 168, marzo-abril de 1988; Michael Sukhov, E. P.
Tbompson and the Practice of Theory, en Social ism and Democracy, otoi'lo-invierno
de 1989; Martin Shaw, Exterminism and Historical Pacifism, en Harvey Kaye y
Keith McLeUand, eds., E. P. Thompson: Critica! Perspectives, Londres, 1990. Yo
intent aclarar mis puntos de vista en Exterminism Reviewed, en el libro de Verso,
y alll acept In critica de Raymond Williams a mi metfora del exterminismo como
una forma de produccin. Vase tambin mi Ends and Histories, en Mary Kaldor, ed.,
Europefrom Bellow: An East-West Dialogue, Verso, Londres, 1991.
LOS FINALES DE LA GUERRA FRA: UNA RPLICA 109
de 1981.' Esta conferencia nunca recibi la atencin que recibi el
exterminismo -sobre todo en los circulos marxistas-; sin em
bargo, vista desde la perspectiva de 1990, puede parecer que es ms
presciente y que, en efecto, ofrece un trabajo que prefigura los acon
tecimientos del otoo de 1989.
No escribo esto para felicitarme a m mismo -despus de todo,
si uno ofrece una imagen del futuro optimista y tambin pesimista,
una de ellas es probable que est ms cerca de la realjdad que la
otra-, sino para destacar que el argumento nunca se apoy exclu
sivamente sobre el exterminismo como determinismo estructural'
sino que tambin fue siempre un argumento sobre cmo escaparse
de esta lgica inexorable hacia posibilidades alternativas. Junto con
otros activistas en los movimientos neutrales por la paz, puse mu
cho nfasis en el contenido ideolgico de la segunda guerra fra.
Como escrib a finales de 1983: Es la ideologa, incluso ms que
las presiones militares-industriales, el motor conductor de la guerra
fra . . . Es como si . . . la ideologa se hubiera liberado de la matriz
.
socioeconmica real de la que se nutri y ya no estuviera sujeta a
ningn control de su propio inters racional. La segunda guerra fra
es una repeticin de la primera guerra fra, pero esta vez como una
farsa mortal: la satisfaccin del inters real (conflicto entre las dos
superpotencias) es pequea, pero la satisfaccin del rencor ideolgi
co Y la imagen es peligrosamente grande.6 Nuestro argumento nun
ca estuvo imitado
l a cierta interaccin de sistemas de armas (espe
cialmente nucleares), como se ha supuesto algunas veces. El trabajo
del movimiento por la paz no era solamente oponerse, sino tambin
exponer y desmitificar el vocabulario maloliente de las armas nu
cleares para revelarlas no .slo como armas, sino tambin como re
trica simblica para <<la supresin de la poltica ... y la sustitucin
de la amenaza de aniquilacin por la resolucin negociada de las
diferencias. De ah el anquilosamiento del proceso poltico por par
te de la guerra fra, el equilibrio degenerativo de la condicin.
En tercer lugar, si volvemos a plantear el problema en los trrni-
S. Beyond Lhe Cold War se public como un panfleto de Merlin/END a
finales de 1981, reimpreso en Zero Option, Londres, 1982 (hay trad. cast.: Opcin
cero, Critica, Barcelona, 1983, pp. 199-240) y en los Estados Unidos como Beyond
the Cold War, Nueva York, 1982.
6. The Heavy Dancers, Londres, 1985, p. 44 (hay trad. cast.: Nuestras liberta
des y nuestras vidas, Critica, Barcelona, 1987).
 LOS FINALES DE LA OUERRA PRlA: UNA RPLICA 111
1 10 DESPUS DE LA CADA

glosa de Halliday, podran

nin influncia en ! acontecer
st rico. Por supuesto, los que
nos de nuestro anlisis antes que en la .
comimos, bebliDos y VlVIIDos el movmuento pacifista de forma ob
acontecimientos del oto
extraerse algunas grandes conclusiones. Los sesiva durante casi una dcada no queremos admitir nuestra total
de cuarenta aos comen
fto de 1989, cuando las barreras ideolgicas
irrele ncia. Tenemos un inters personal en suponer lo contrario.
man nuestro anlisis antes
zaron a abrirse, podra parecer que confir
a est fuera>>. Si sustituimos
: ?
Tamb1 n tenem s unos cuantos argumentos. He sostenido que el
que el de Halliday. Pero el jurado todav .
movliDlento pacifista neutral del Oeste entr en dilogo y en cierta
de proceso recproco, en
homologa por nociones ms dialcticas
comunidad de accin con el movimiento para la defensa de los de
zar. La prueba estar en el
tonces este proceso slo acaba de comen
aos. Nadie en los movi rechos humanos del Este, lo cual dio origen al momento ideolgi
resultado de los prximos cuatro o cinco
que los acontecimientos co cuando la cerradura de la guerra fra estaba rota. Mary Kaldor
mientos por la paz neutrales supuso jams
amba s divisiones del globo. nos ha recordado que en 1981-1983, cuando millones de personas se
debieran continuar del mismo modo en
, podemos esperar que manifestaban en las capitales de Europa occidental, los movimien
Pero si nuestro anlisis tuviera algn mrito
gicos y poltic os sustanciales en el tos eran comparables en importancia a los movimientos por la de
ahora sobrevengan cambios ideol
comen tarista s occidentales de la mocracia de Europa oriental de los ltimos aos ochenta -y qui
Oeste. Ya se estn lamentando los
cuand o los contratistas de z influyeron en los ltimos.' Halliday, que puede encontrar espa
prdida de otro enemigo oport uno, justo
os Unido s se estn quejando cio para mencionar la influencia de la msica pop y de la televisin
armas nucleares y espaciales de los Estad
nes presid enciales durante finlandesa en Estonia, mantiene un silencio absoluto sobre cualquier
de que hacen dafio. En todas las eleccio
rica ha fijado los pa movimiento pacifista. Sin embargo, en laprimera mitad de Ja dca
cuarenta y cinco afios, la derecha de Nortearn
segu ridad y de amenaza sovi da, las fuerzas de la OTAN se llevaron un gran susto y vivieron
rmetros del debate en trmin os de
han silenciado otros ternas sucesivas emergencias que slo abordaron ejerciendo todas las for
tica y en esa propaganda ensordecedora se
niciones de que esa supresin mas de manipulacin de los medios de comunicacin, y su influen
internos e internacionales. Ya hay premo
o tiempo en los Estados cia poltica: las elecciones germano-occidentales, danesas italianas
de la poltica no puede continuar por much
Unidos, por no hablar de Europa occide
ntal. AJ mismo tiempo, los y britnicas y el referndum sobre la OTAN en Espaa Yo sigo :
s satlites y clientes se convencido de que la instalacin por la OTAN de los misiles cru
controles politicos e ideolgicos sobre los estado
de Varsovia. Si la guerra cero habra sido rechazada por Gran Bretaa si el general Galtieri
estn debilitando en la OTAN y en el Pacto
os esperar que otras presio no hubiera acudido al rescate de la sefiora Thatcher.
fra ya no es autorreproductora, podem
as y menos ideolgicas) se Por otro lado, la guerra (1917-1920 y 1941-1945 y la expectativa
nes (ms tradicionales, menos mistificador
r que es el capitalismo lo de invasin en los aos treinta) y la guerra fra despus fueron con
reafirmen. Pero esperemos antes de decidi
diciones necesarias para la formacin histrica del estalinismo y de
que ha triunfado tout court.
sus consecuencias brezbnevianas: en la exaltacin de las prioridades
la imposicin de economas de dominio y la eliminacin de la de
manda, el incremento de la paranoia ideolgica, el fortalecimiento
EsCRIBIENDO LOS MOVIMffiNTOS POPULARES
de las fuerzas de seguridad interna, las diplomacias de dos cam
escribir es demasiado pos, la ilegalizacin de la disidencia, y todo lo dems. Esto no
En cuarto Jugar, el prrafo que acabo de
dad de Halliday (en la bsqueda de un quiere decir que no hubiera fuerzas sociales internas fuertes, que
pasivo en el tono. Y la pasivi
ivo) es basta nte extrao rdinaria. En nin confluan con presiones externas -y encuentro el sugerente estudio
anlisis supuestamente objet
is, relativamen te largo, de los finales de de Moshe Lewin The Gorbachev Phenomenon 8 especialmente til
gn momento de su anlis
de forma pasajera, a los
la guerra fra hace mencin, ni siquiera
vea el movimiento pacifista 7. Vase Mary KaJdor. ed., Europefrom Below, Londres, 1990.
movimientos pacifistas. Probablemente
8. Londres, 1987.
mal dirigida), que no tuvo
occidental como una farsa vaca (quiz
112 DBSPUEs DE LA CAlDA
para la comprensin de stas-, pero la actual moda intelectual de
atribuir un estalinismo genrico, vagamente definido, a la mala
fe original del marxismo es tan vergonzosa como Jo era la elegan
te celebracin de la guillotina de antao como el autntico resulta
do de la Ilustracin. Halliday 110 es culpable de estas locuras, excep
to en la medida en que slo puede ver el final de la guerra fra
como una derrota del socialismo o del no capitalismo, y no como
una reapertura de las posibilidades cerradas, parcialmente, de resul-
tas de las presiones populares desde ambos lados. ,
Por qu guarda Halliday este extraordillario silencio sobre el
papel de los movimientos populares en el fin de la guerra fra? Yo
sugiero que podra ser a causa de un rechazo terico posterior. l
insiste en reducir todo anlisis al pensamiento de dos campos -ca
pitalismo contra no capitalismo o comunismo como sistemas comentario no slo porque no est de acuerdo con el anlisis de
Y se niega absolutamente a explorar la posibilidad de terceras vas;
la desestima categricamente. Esta es Ulla vieja costumbre de los
editores y colaboradores que han llevado la New Left Review con
tanta tenacidad desde principios de los ai\os sesenta. Mientras que
estn dispuestos a emplear en abundancia el trmino algo vaco (y
desde mi punto de vista, culturalmente relativista) de el Tercer Mun
do, la sola posibilidad de una tercera va -o de una cuarta, o
una quinta- o, de hecho, de reabrir un campo de posibilidades en
el que se podra esperar que surgieran nuevas variantes de forma
cin social y nuevas combinaciones de viejas y ms nuevas formas
de produccin, est fuera de discusin como una imposibilidad ca
tegrica. Por lo tanto, el ensayo de Halliday -vase especialmente
el prrafo de la pgina 103- tiene que concluir como una necrolo
ga, no slo del mandato comunista y del socialismo realmente
existente, sino de cualquier alternativa a la sociedad capitalista. El
profundo pesimismo de su postura es solamente la otra cara de la
moneda del triunfalismo capitalista occidental, y comparte las mis
mas premisas.
Pero se nos recuerda que esto no es slo una cuestin terica
compleja; una cuestin que yo quisiera que la NLR abriera a un
debate informado. No solamente se trata de reexaminar la poca
1945-1947, cuando en Francia, Polonia y (ms tarde) en Yugoslavia,
India y en otras partes, la cuestin se plante como teora. Se trata
tambin de movimientos reales y de prcticas polticas. Segn mi
punto de vista, los movimientos y las prcticas pueden estar muy
LOS FINALES DE LA GUERRA FRA: UNA RPLICA 113
por delante de las teoras. En los movimientos pacifistas y por la
defensa de los derechos humanos de finales de los ai\os ochenta y
los nuevos movimientos sociales vinculados o de apoyo, la ter
cera va surgi a escala sustancial no como teora slo sino como
fuerzas sociales reales: como un hecho histrico.
SOLAMENTE OBSERVADORES?
Y este es mi quinto punto. Tales hechos no slo exigen la
observacin y el anlisis inteligente -lo que la NLR siempre ha
hecho bien-, sino que tambin requieren un apoyo activo. Estn
corroborados por la prctica. Me he visto obligado a escribir este
Halliday, sino tambin porque creo que en 1990 se requiere algo
ms que un anlisis. Porque si tomamos el punto de vista de la
<<reciprocidad de la guerra fra, entonces tafito si el fracaso de esa
condicin es un triunfo para el enrgico capitalismo occidental o
no, como si se trata de una oportunidad para que la tercera va
se haga ms fuerte tanto en el Este como en el Oeste, descubriendo
proyectos y vocabulario comunes, continan sin resolverse y depen
de de lo que nosotros hagamos. El jurado no est fuera para siem
pre. No hay nada ms desalentador que el fracaso de los movimien
tos pacifistas occidentales y el que las fuerzas progresistas no ocu
pen los espacios que se han abierto; o el fracaso en acelerar el pro
ceso poltico del Oeste para igualar la descomposicin de los contro
les ideolgicos de la guerra fra en el Este. El oportuno regreso de
Halliday al pensamiento dedos campos (aunque con un campo aho
ra postrado y literalmente derrotado) seala un retroceso al inmovi
lismo del que acus al marxismo en 1980.
Al mismo tiempo, uno no tiene que ser un experto para saber
lo librescas que son algunas de las nociones de economa de mer
cado que tienen los disidentes (viejo estilo) en sus apartamentos
llenos de libros de Praga, Budapest y Mosc, su obsesiva fijacin
en el profundo pesimismo de 1984 y en las nociones de totalitaris
mo (que han sido refutadas en parte por sus propias acciones) y
comprometidos con los preceptos ridculamente abstractos de Ha
yek, Milton Friedman o los neoconservadores, preceptos que no tie
nen relacin seria con las realidades del capitalismo occidental, y
8. - BLACKBURN
114 DESPUS DE LA CADA
LOS F.INALES DE LA GUERRA FRfA: UNA RPLICA 1 15

no digamos con las dolencias todava sin diagnosticar de las econo

mas de dominio en descomposicin.
Algunos de estos disidentes son int:tetuales valientes a .quienes
la persecucin y los horrores del SOCialismo realmente ex.tstente
les han puesto los pelos de punta; hasta hace muy pco o pensaba
que era ms importante escucharlos y mostrarme sobdar10 con ellos
en su lucha por los derechos humanos, que discutir con ellos. Pero
creo que ahora hay que tomar parte en la discusin cn as formas
ms directas y amistosas posibles. Uno solamente se Irnta cuando
algunos de estos intelectuales rechazan cualquier di og? serio, se
niegan a reconocer que un sector importante de la IZqmerda occi .
dental ha compartido su aborrecimiento del estalinismo Y ha dado
activa evidencia de su solidaridad con ellos durante dcadas, o mien
tras ellos no slo se niegan a saber esto, sino que prefieren no saber
y dedicarse al dilogo (como compaeros iguales) con organismos
.
diplomticos lujosamente financiados y con agencias de la ?uerra
fi:fa. Quiz este era el resultado que se esperaba: la construccin de
un discurso verdaderamente internacionalista siempre debe ser tra
bajo de las minod
as, cuyas voces estn perdidas en la barah nda
del dinero y en el squito del poder; y las pequeas organizactones
como BND o Foro Europeo deben comenzar la construccin pacien
temente, una vez ms.9
Sin embargo, algo se ha hecho en el pasado sobre lo que pode-
mos construir: algo que Halliday ni siquiera menciona. Incluso po
dra haber tropas auxiliares poderosas (y ms que tropas auxiliares)
que vienen a ayudarnos desde los enormes crculos que no han es
tado implicados en intercambios anteriores. Cmo podei?os saber
ya el modo en que la conciencia poltica puede estar cam?Iando al
otro lado, y qu luchas por prioridades, la defensa bs1ca del de
recho al trabajo a la vivienda y a la salud sobrevendrn cuando los
trabajadores de'all realmente lleguen a comprender lo que signifi
can las fuerzas del mercado libre? Ya (mayo de 1990) Lech Wa
lesa ha apagado un fuego en los astilleros de Gdansk y ha impedido
la huelga de ferrocarriles polaca; pero este cuerpo de bomberos de
un slo hombre no puede posponer la crisis para siempre. Por qu
hemos de prejuzgar el ltimo acto de la obra de teatro cuando to
dava no ha concluido el primer acto? Y quin ser el Comit de
9. Para el Foro Europeo, vase Kaldor, Europe jrom Befow.
Autodefensa Obrera que informe y lleve solidaridad a los nuevos
huelguistas (de Gdansk o de Siberia)? Qu proyectos o programas
polticos importantes -como prevean Boris Kagarlitski o Jiri Sab
bata- observaremos pronto? Seremos nosotros slo observadores
o empezaremos a encontrar nuestro camino hacia programas inter
nacionales comunes?
Slo pido que tomemos parte en la escritura de guiones alterna
tivos, que no esperemos pasivamente a que los medios de comuni
cacin occidentales, los polticos y Jos intereses comerciales escriban
los guiones mientras actuamos como una especie de coro autoflage
lante profundamente pesimista. Hoy oigo por todos los lados adver
tencias temerosas en cuanto al crecimiento del fascismo, el anti
semitismo, el nacionalismo, el fundamentalismo, y as sucesivamen
te, en el otro lado. Y en el Tercer Mundo . Precisamente eso es lo
que sucede en el vaco, cuando no se defiende ningn guin inter
nacionalista o valores positivos. Pero Jo que me preocupa casi tanto
es la profunda aversin intelectual (incluso,desprecio) de los traba
jadores que se encuentran igualmente en los crculos occidentales de
intelectuales liberales o (post) modernos y en ciertos crculos de in
telectuales d,efensores de los derechos humanos del Este. Hay razo
nes histricas reales para esto, tanto en las condiciones resultantes
de Jos regmenes reccionarios populistas, como de los regmenes co
munistas conformistas. Sin embargo, sigo menos preocupado por Ja
crisis manifiesta del marxismo (que se mereca llegar a ella) que por
Ja prdida d,e conviccin, incluso en la z
i quierda, en las prcticas y
valores de la democracia. Sin embargo, el fin de la guerra fra ha
visto -en los dos lados- un resurgimiento de estas prcticas y una
reafirmacin de estos valores en Ja actividad autnoma de las ma
sas que se movieron fuera de Jos embates polticos e ideolgicos
ortodoxos . Todava deberamos de ver esto como un momento de
oportunidades, no de derrota.
LA TERCERA VA
Finalmente, estos ltimos prrafos no van dirigidos, en justicia,
a Fred Halliday. Ms bien expresan mis propias preocupaciones,
algunas de las cuales quiz las comparta con l. Si he sido un poco
1 16 DESPU!:S DE LA CAlDA LOS FINALES DE LA GUERRA FR{A: UNA RPLICA 117

duro al atacar (a travs del caso del artculo de Halliday) esa ten oeste y el sur; y si rechazamos la legitimidad terica de una tercera

dencia de la NLR de excluir o rechazar ciertos temas desde que va, las disminuimos. No podemos saber qu espacios de la tercera
algunos de nosotros dejamos el consejo de administracin a princi va podrian heredar despus de la guerra fra a no ser que presione
pios de los afios sesenta, me gustara expresar mi solidaridad en mos con la prctica, ms all del viejo pensamiento de los dos

otras reas. Algunos de nosotros temimos en 1962 que la NLR se campos, y lo averigemos.
hundiera ante un tercermundismo (de la variedad Sartre/Fanon) sen
timental y con sentimiento de culpabilidad, que, en efecto, eludirla
los compromisos esenciales con nuestra propia sociedad. Se ha de
mostrado que este no es el caso, y los ensayos coherentes de Fred
Halliday sobre la interpretacin de la intervencin capitalista occi
dental en el Oriente Medio y Asia han contribuido positivamente a
las pginas de la revista durante dos dcadas. Comparto su opinin
del derrumbamiento total e irrevocable de la tradicin comunista
ortodoxa en los acontecimientos del afio pasado. Los que estuvimos
comprometidos activamente en el trabajo de cruzar la frontera
del movimiento pacifista en la dcada pasada, terica y prcticamen
te, quizs hayamos estado ms preparados para esto que otros, pues
to que nosotros habamos percibido hace mucho que el derrumba
miento era inminente. Tambin comparto su preocupacin porque
-en las secuelas de este fracaso atrasado- baya habido, tanto en
el Este como en el Oeste, una capitulacin ante todo tipo de ideo
logas regresivas de carcter nacionalista, familiar y religioso, algu
no de estos en nombre de un (post) marxismo o de una teora
supuestamente crtica. Me siento solidario con Halliday en su in
tento de redescubrir un vocabulario de racionalidad y de universales
rehabilitados, y en su repudio de la inoportuna tolerancia del fa
natismo religioso disfrazado de antirracismo que exhiben algunos
sectores de la intelligentsia liberal, hasta la bsqueda de las "tradi
ciones nacionales" por parte de antiguos componentes del movimien
to comunista internacional. Las causas de la racionalidad y del
internacionalismo y algunas (si no todas) de las causas de la Ilustra
cin ahora requieren -a la vista de su impopularidad muy de
moda- defensores tenaces; y se acoge a Halliday y a otros colabo
radores de la NLR entre stos: son tradiciones que la izquierda ra
cional hereda y puede asumir, junto con todas las montaflas de os
curantismo y mala fe que ha descubierto (y a menudo han descu
i quierda). Slo pretendo insistir en que s
bierto crticos desde la z
tas no son slo teoras y tradiciones. Tambin son prcticas e inclu
so movimientos sociales. Existen en trminos reales en el este, el