17 del Tiempo Ordinario - A 27 de Julio de 2014

HOMILA 1 P. Flix, escolapio

Segn una antigua leyenda, el rey Salomn tena que tomar una decisin muy importante. Reuni a todas
las criaturas existentes para que le aconsejaran.
Salomn tena en la mano una hermosa copa que estaba llena del agua de la vida para siempre. El que
bebiera de esa agua no morira, vivira siempre.
Todas las criaturas estuvieron de acuerdo en que el rey debera beberla. Todas a coro dijeron: Bebe. Oh
rey. Y vive siempre.
Salomn pregunt si todas estaban presentes y le dijeron que la paloma no haba llegado.
Cuando lleg la paloma, Salomn le pregunt su opinin y sta le dijo: Seor, si mi compaero muere yo
tambin debo morir. De qu me servira vivir siempre y ser inmortal si todos mueren y muere todo lo que
yo amo?
Escuchado el consejo de la paloma, Salomn derram el agua de la vida sin fin y no la prob.
Pngase usted en el lugar de Salomn cmo respondera a la propuesta de Dios?
Pdame lo que quiera y yo se lo conceder.
Ya se ha puesto a soar?
Ya sabe lo que pedira?
Yo pedira la luna, yo la tarjeta Visa Oro, yo una casita junto al mar, yo un gran amor, yo no tener que usar
ninguna pastilla ni azul ni rosa
No sabemos lo que pas por la cabeza de Salomn en aquella visin cuando estaba en el templo de
Giben ofreciendo su sacrificio a Dios.
S sabemos, lo dice la Palabra, lo que pidi.
Da a tu siervo un corazn que sepa escuchar para juzgar a las personas y distinguir el bien del mal.
Salomn no cay en la trampa de peticiones egostas: salud, dinero y amor.
Pidi un corazn que sepa escuchar, una mente atenta a la mente de Dios, saber tomar decisiones que
agraden a Dios, sabidura para distinguir lo bueno de lo malo. Eligi vivir en armona con la voluntad de
Dios.
Dios le concedi la sabidura y un corazn atento y todo lo dems.
Pidi lo que Dios puede y quiere dar a sus hijos.
Para todas esas cosas que usted pedira est el trabajo, la ambicin, la suerte, el robo, el engao y los
negocios sucios del mundo.
La Palabra de Dios nos avisa hoy: cuidado con sus deseos, cuidado con lo que piden.
Para pedir bien necesitamos un sistema de valores sano y cristiano y tener claras nuestras prioridades.
Slo desde la sabidura de Dios nuestras prioridades sern justas.
Salomn pidi bien porque pidi lo que Dios puede dar.
El evangelio nos habla de un tesoro escondido y de una perla que hay que buscar y hay que darlo todo
para hacerse con ella. El Reino de Dios, Jesucristo.
Buscar no en los catlogos, en las iglesias
Apreciar, convencerse de su valor.
Darlo todo para quedarse con lo esencial.
Slo un corazn que escucha puede encontrar lo esencial.
Usted es el nico hombre clebre. No olvide que Jess es su mayor fan.

Ser felices con lo fundamental Juan Jaregui

Se cuenta que en el siglo pasado, un turista americano fue a la ciudad de El Cairo, Egipto, con la finalidad
de visitar a un famoso Sabio. El Turista se sorprendi al ver que el Sabio viva en un cuartito muy simple y
lleno de libros. Las nicas piezas de mobiliario eran una cama, una mesa y un banco.
-Dnde estn sus muebles? -pregunt el Turista.
Y el sabio, rpidamente, tambin pregunt:
-Y dnde estn los suyos...?
-Los mos? -se sorprendi el Turista-. Pero si yo estoy aqu solamente de paso!
-Yo tambin... -concluy el Sabio.
La vida en la tierra es solamente temporal... Sin embargo, algunos viven como si fueran a quedarse aqu
eternamente y se olvidan de ser felices. Y ten en cuenta: Al final de tu vida...
1. Dios no te preguntar qu modelo de coche usabas; te preguntar a cunta gente ayudaste.
2. Dios no te preguntar los metros cuadrados de tu casa; te preguntar a cunta gente recibiste en ella.
3. Dios no te preguntar la marca de la ropa en tu armario; te preguntar a cuntos ayudaste a vestirse.
4. Dios no te preguntar cun grande era tu sueldo; te preguntar si vendiste tu conciencia para
obtenerlo...
5. Dios no te preguntar cul era tu ttulo; te preguntar si hiciste tu trabajo bien y con honestidad.
6. Dios no te preguntar cuntos amigos tenas; te preguntar cunta gente te consideraba su amigo.
7. Dios no te preguntar en qu vecindario vivas; te preguntar cmo tratabas a tus vecinos.
8. A Dios no le importar el color de tu piel; le interesar la pureza de tu alma...
9. Dios no te preguntar por qu tardaste tanto en buscar la Salvacin; te llevar con amor a tu casa en el
Cielo.
Recuerda: El valor de las cosas y los momentos no est en el tiempo que duran, sino en la intensidad
con que se viven. Por eso existen momentos maravillosos, inolvidables, cosas inexplicables y personas
incomparables.

La alegra de encontrar mi tesoro Clemente Sobrado C. P.

Me gustan estas dos parbolas por lo cortitas que son y por la belleza que encierran.
Primero, Jess compara el Reino de Dios a un tesoro escondido. Luego, nos habla de la fuerza que ejerce
ese tesoro, hasta ser capaces de venderlo todo por conseguirlo. Y no se trata de venderlo todo con la
nostalgia de quedarse sin nada, sino la alegra de sacrificarlo todo por l.
Cuando llegu a la selva peruana, se hablaba mucho de que haba muchos tesoros escondidos. Mi
superior y un amigo mo se entusiasmaron, porque sospechaban que en uno de esos lugares haba
monedas antiguas escondidas.
Se compraron un detector de metales y se pasaron varias noches cavando. Cul fue su desilusin
cuando se encontraron con un viejo orinal! Tenan una cara de desilusionados que daba pena.
Me imagino la cara que tendran si logran encontrar el tesoro de esas monedas que buscaban.
Porque, como dice el refrn: donde est tu tesoro est corazn. Yo aadira: donde est tu tesoro est
la alegra de tu vida. Donde est tu tesoro est la fuerza de la bsqueda.
Pero creo que son pocos los que viven con gozo y con alegra su fe cristiana. Ms bien diramos que la
vivimos con cierta resignacin. Nos falta esa alegra y ese optimismo que brota de dentro de nuestro
corazn como un manantial de vida. Y todo porque no hemos descubierto la riqueza y la belleza de
nuestro ser cristiano, de nuestra vocacin cristiana, es decir, el tesoro del Reino.
El que encontr el tesoro, dice el Evangelio: Se fue corriendo a casa y vendi todo lo que tena con
alegra. No le import desprenderse de todo, con tal de conseguir algo que para l era importantsimo. Su
alegra y felicidad ya no estaba en lo que tena sino en lo que haba encontrado.
Me pregunto, si los cristianos consideramos nuestra fe como un tesoro, a Jess como un tesoro, el Reino
como un tesoro, la Iglesia como un tesoro, el Evangelio como un tesoro, nuestra vocacin como un tesoro.
Se nos notar por la alegra con que lo vivimos?
Se nos notar por la alegra con que renunciamos a otras cosas?
Mientras no descubramos la importancia de la fe, seremos unos creyentes como obligados.
Mientras no descubramos el verdadero valor de la Iglesia, seremos unos miembros que habitamos en la
Iglesia como quien vive en un hotel, pero que no la siente como su propia casa y su propio domicilio, como
su hogar.
Mientras no descubramos la belleza del matrimonio, de la familia y del hogar, viviremos en l, pero como
quien tiene que seguir adelante, pero sin la alegra del verdadero amor.
Mientras no descubramos la belleza del amor de la esposa o del esposo, seguiremos juntos
aguantndonos como podamos.
Por qu nos cuesta tanto la fidelidad conyugal? No ser porque no hemos descubierto el amor
verdadero como el tesoro y el sentido de nuestras vidas?
Por qu nos cuesta tanto regresar al hogar y preferimos quedarnos hasta tarde con los amigos?
No ser porque no hemos descubierto el verdadero tesoro del calor de hogar y de familia?
Por qu nos cuesta tanto aceptar los criterios de la moral cristiana?
No ser porque no hemos descubierto la verdadera belleza del Evangelio? Donde est tu corazn all
est tu tesoro.
La alegra de nuestra fe puede ser el camino que lleve a muchos otros al encuentro con Dios.
Yo no s a cuntos habr puesto en el camino de Dios con mi predicacin y mis libros, pero tengo la
satisfaccin de que la alegra de mi vocacin religiosa y sacerdotal, fue el camino para que aquella
francesa, a la que pudiramos titular como el libro de la Sagan Buenos das, tristeza, recuperase su fe, si
es que algn da la tuvo, y se encontrarse con Dios y reencontrarse con la alegra que nunca haba
sentido en su corazn.
Slo podremos ofrecer el tesoro del Reino, cuando nosotros lo hayamos encontrado y hayamos sentido la
alegra de venderlo todo con alegra.
Seor: Gracias porque algn da descubr el gran tesoro de tu Reino.
Gracias por la alegra de haberlo dejado todo por ese maravilloso tesoro de mi vocacin.
 Gracias porque esa mi alegra ha sido el mejor testimonio de haberte encontrado.
Reglanos cada da alegra de tu gracia.
Reglanos cada da la alegra de tu Evangelio.
Reglanos cada da la alegra que invite a otros a encontrarse contigo

Domingo 17 del Tiempo Ordinario - A Javier Garrido

1. Situacin
Cada domingo, o cada semana, cuando nos preparamos para celebrarlo, en medio de las mltiples
responsabilidades inaplazables, nos hacemos la pregunta: Qu es lo verdaderamente importante, qu
merece nuestra mxima preocupacin?
El Reino de Dios, respondemos, y, por lo tanto, realizar su designio salvador sobre nosotros y el mundo.
Se trata, en verdad, de algo que uno realiza porque se lo propone? Podemos disponer de l? Se
descubre en un momento o necesita, en general, un proceso de discernimiento?
2. Contemplacin
Cuando uno es joven y lee con corazn generoso el Evangelio de hoy, la actitud espontnea consiste en
dejarlo todo y lanzarse de cabeza en persecucin de lo nica necesario (h-se al convento, al Tercer
Mundo, dedicarse a los pobres o a la accin social; comprometerse). Cuando se es adulto, la sensacin
es la de maraa, de estar enredado con mil preocupaciones que impiden lo esencial.
Pero el Evangelio nos dice que el Reino se encuentra. Est ah, escondido. No se puede disponer de l.
Es cuando lo has descubierto cuando te haces sabio y sabes distinguir entre la perla de valor y la que no
vale; entonces lo vendes todo por lo nico necesario.
Dnde hay que buscarlo, fuera de la vida ordinaria, en una forma de vida distinta, especial? El Evangelio
habla de discernimiento, de la red en que se mezclan los peces aprovechables y los desechables, del
padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo, segn el tiempo y la necesidad.
Esta sabidura es don de Dios; pero hay que desearla con todo el corazn, como Salomn (primera
lectura). Lo cual supone, anticipadamente, el don, ya que se es capaz de valorar ms un corazn dcil
para saberse guiar en la vida que el dinero o la salud o el triunfo social.
Encontrar el tesoro escondido en medio del mundo, seguir a Jess en la vida ordinaria.
3. Reflexin
Uno es inteligente cuando tiene ideas y respuestas claras para los problemas. Uno es sabio cuando es
capaz de guiarse en la vida. Slo con los aos se experimenta lo complicada que es la vida y slo con los
aos, tambin, se aprende a discernir y simplificar.
La fe no es un cmulo de respuestas hechas, sino la luz que gua interiormente, a travs del claroscuro de
la vida, segn Dios. Para ello disponemos de indicadores, la Palabra y los santos; pero no bastan.
Necesitamos del Espritu Santo para discernir lo verdadero de lo falso, la verdad y su apariencia.
Lo dramtico es que nadie acierta de antemano. Hay que buscar apasionadamente la verdad, hay que
mantener la autenticidad por encima de todo, hay que pedir y desear la voluntad de Dios, ... y slo a
posteriori, con los aos, el cristiano se sorprende, agradecido, de no haber naufragado en la mentira y el
egosmo.
Es que el Reino no se nos ha dado fuera de nuestra realidad cotidiana, en un rincn apartado del mundo.
Hemos de descubrirlo en el corazn de la historia, en la ambigedad de lo humano. Con frecuencia todo
depende de un momento de lucidez de conciencia, de bondad de corazn o de splica humilde al Seor.
Por qu, en vez de aprovecharte de aquella situacin para ganar dinero, fcilmente justificable ante los
dems, en vez de quedarte cmodamente en tu casa (quin puede decirte que hacas algo malo?),
preferiste acompaar a esa vecina abandonada?
No sabes, en definitiva, por qu lo hiciste. Fue un comienzo, pero ahora, mirando hacia atrs, sabes que
encontraste el tesoro.
4. Praxis
Ests viviendo alguna situacin que te obliga a la lucidez de conciencia, a hacer caso a los valores del
Reino (el amor desinteresado, la justicia, la confianza incondicional en Dios)? No hace falta que sea algo
extraordinario. Notas, simplemente, que te deslizas hacia lo fcil, la insolidaridad, el tener ms, y que, sin
darte cuenta, ests perdiendo criterios cristianos. A veces te parece, incluso, que ests siendo ms
realista y adulto. Pero en tu fuero interno todava sientes la llamada del Reino...
Por qu no te paras y reflexionas?
Si no sabes qu hacer, pide, pide la Sabidura.

DIOS AMA A LOS QUE ESTN DISPUESTOS A JUGRSELO TODO A Pronzato

Salomn no cree en la gracia de estado
Realmente da gusto encontrarse con una persona que reconoce no estar a la altura, que no se considera
preparada, que tiene miedo -por decirlo en trminos modernos, sacados del clebre principio de Peter-
de haber alcanzado su propio grado de incompetencia.
En la oracin de Salomn se advierte enseguida un timbre de autenticidad. No recita ante Dios el papel
del humilde, del que afirma que no es digno (...y que espera que le digan que no es verdad).
Se presenta simplemente tal como es: confiesa sus insuficiencias y sus lmites (soy un muchacho), sus
incapacidades y sus incertidumbres (no s desenvolverme).
No finge tormentos ni angustias. Tampoco est asustado. El hecho mismo de que su famoso dilogo con
el Seor tenga lugar en medio de un sueo indica que el nuevo rey, aunque preocupado, todava consigue
dormir.
Sencillamente, da a entender que para l no significa nada haber llegado a aquel cargo. Lo que
considera importante y decisivo es lo que vendr luego. Los verdaderos exmenes comienzan al da
siguiente y no terminarn nunca.
Yo no dira que Salomn tiembla ante la idea de ser rey. Es algo distinto: no se siente seguro de s mismo.
Ms que inseguro, se declara inexperto.
No se trata de buscar apoyos y recomendaciones para hacer carrera. El verdadero apoyo hay que
buscarlo arriba, lo ms alto posible, despus de haber puesto el pie en aquel escao (que luego, en la
perspectiva evanglica, es el que mejor permite inclinarse para lavar los pies a los otros).
Salomn no exhibe sus ttulos. No se jacta de ninguna especializacin. No apela a ridculas justificaciones:
No lo he buscado yo ... He sido el primero en sorprenderme... He tenido que resignarme... No he podido
hacer ms que obedecer, como siempre lo he hecho en mi vida....
Se declara disponible para recibir. Despus de que le han conferido la autoridad, espera... todo lo dems
que, en cierta manera, justifique ese nombramiento.
El rey no est preocupado por el xito, por la popularidad. Busca el bien de los dems. Sabe que, si hace
alguna tontera, no compromete tanto su propio prestigio como el bien de las personas de las que es
responsable.
Salomn no se presenta como alguien que sabe. Se considera ms bien alguien que tiene que aprender,
que comienza a aprender. Obtener de Dios un corazn dcil no significa realmente acumular un saber,
sino ponerse a escuchar.
Dios le concede un corazn sabio e inteligente, no un depsito de verdades, de recetas y de
respuestas prefabricadas, que basta con aplicar. O sea, en la prctica, le promete que lo ir instruyendo
da tras da, que le har comprender algo, que lo corregir, que lo reprender en caso necesario.
Salomn no obtiene una posesin definitiva como punto de partida, un bagaje de ciencia que nadie se
atrever a poner ya en discusin. Pero se le garantiza la posibilidad de ver, de examinar, de decidir de
manera justa en cada ocasin.
Me atrevera a decir que la nica seguridad que pide es la de... no estar demasiado seguro de s mismo. O
sea, la certeza de la duda cotidiana.
Nos sentimos tranquilos ante un responsable que no es jactancioso, que no presume de s mismo, que
no se muestra desenvuelto, dominador de la situacin y que, ms que tomarse en serio, toma en serio lo
que le viene nicamente del Seor, al que invoca humildemente.
Est claro que nadie (y mucho menos Dios) habl a Salomn de la existencia de la llamada gracia de
estado.
De todas formas, un corazn dcil es algo muy distinto de la gracia de estado. Es ms fiable...
Si se apela a la gracia de estado, se corre el riesgo de defender los errores ms garrafales.
Ante el que tiene un corazn dcil nadie duda en ponerse en discusin (ni en dejarse poner en discusin)
y, en caso necesario, en reconocer sus propios errores.
No te acepto como eres, sino como eras...
Todos podemos hacer nuestra la oracin de Salomn, aunque no tengamos particulares
responsabilidades de gobierno.
Todos necesitamos un corazn dcil, sabio e inteligente para gobernar nuestra vida, para saber
distinguir el bien y el mal, para poseer un justo discernimiento.
La referencia constante al Seor resulta indispensable para no perder el rumbo.
Adems, es lcito hacer esa misma oracin por todos los que tienen alguna autoridad en la Iglesia.
Ms que lamentarnos, ms que desgranar el rosario del descontento (atendiendo siempre a los misterios
dolorosos: una vez me confesaba alguien, a propsito de las dificultades que encontraba con la autoridad
constituida, que no lograba aceptar los misterios... misteriosos), ms que soar con superiores a
nuestro gusto, conviene orar con insistencia para que el Seor les conceda un corazn dcil.
No necesitamos que los jefes sean como los queremos nosotros, que obren segn nuestros deseos,
que correspondan a nuestras esperanzas.
Desde luego, eso no es necesariamente malo. Es an peor: no es realista.
Si el Seor oyese cada una de las oraciones que expresan un cierto ideal de autoridad, se vera obligado
a darnos unos responsables de la comunidad modelados, cada uno, de diez (o cien) formas diversas. Y
eso est fuera del alcance... incluso de la omnipotencia divina.
Pero es prudente e inteligente insistir en que todos los que estn investidos de autoridad reciban
como don, cada da, un corazn rehecho dcil.
Un pastor verdaderamente dcil al Seor podr quizs disgustarnos, no contentarnos. Sin embargo,
nos ser muy til.
Pero, personalmente, me atrevo a aadir una clusula a la plegaria de Salomn, que tanto me gusta.
A veces oigo a algn responsable decir perentoriamente: Tenis que aceptarme tal como soy. En una
palabra, lo tomas o lo dejas. No estoy muy de acuerdo con eso. Despus de constatar a veces repentinos
cambios de tono, de actitudes, de lenguaje y hasta de ideas, propondra una pequea correccin: No me
pidas que te acepte como eres. Podramos llegar as a una especie de compromiso. Si ests de acuerdo,
prefiero aceptarte... como eras. O sea, como eras antes de que te ocurriese aquello, antes de que te
impusieran aquel cargo, o peor, antes de que t desaparecieras en tu propio personaje.
La aceptacin me parece bien. Con tal que sea la aceptacin de algo autntico, genuino (incluidos los
defectos), no de algo artificial.
Y luego, bien pensado, la aceptacin recproca no es ms que un punto de partida con vistas a un
crecimiento, a un camino que hacer juntos, durante el cual, poco a poco, todos volveremos a encontrarnos
(al menos un poco) distintos.
As pues, te acepto (preferiblemente como eras, no revestido de autoridad), pero me gustara una
promesa tuya de que nos echaremos una mano para cambiar a mejor (al menos un poco).
El corazn dcil debera servir, ms que para reforzar nuestras posiciones, para hacer que las
abandonemos cuando l nos advierta que nos espera en otra parte...
El descubrimiento
Jess, en el evangelio, habla del Reino como de un descubrimiento. Descubrimiento de un tesoro
escondido en el campo. Descubrimiento de una perla de gran valor.
Se dira un golpe de fortuna.
Lo que pasa es que este golpe de suerte tiene que pagarse con renuncias, con prdidas, con
separaciones. El campesino se ve obligado a vender todo lo que tiene para poseer aquel campo.
Tambin el comerciante tiene que vender todo lo que tiene para conseguir aquella perla.
Tres observaciones:
1. No s si somos ya capaces de concebir y presentar el cristianismo, no como pesada carga de deberes
y obligaciones que llevar, sino como descubrimiento gozoso, como posibilidad de hacernos ligeros, libres.
Hemos encontrado al Mesas!, anuncia Andrs a su hermano Simn en tono triunfal (Jn 1, 41). Como si
le dijese: ha sido algo estupendo, un encuentro sorprendente, una experiencia desconcertante. De ahora
en adelante puede cambiar toda nuestra vida.
2. El Reino no es un aadido a todo lo que ya poseemos y que queremos tener bien agarrado. El Reino es
todo, es la nica cosa necesaria, que nos obliga a dejar lo que ya tenemos, la que nos hace abandonar,
sin demasiadas lamentaciones, todo lo dems.
Al uno no se llega sumando, sino restando.
3. Dejemos las cosas claras. El campesino, el comerciante, se sienten ms que pagados con el tesoro
adquirido, con la perla.
No se deduce, al menos del evangelio, que vayan ms all de eso. No necesitan nada ms. Todo lo que
pudieran conseguir sera mnimo, ridculo, respecto a lo que han conseguido.
Pero puede suceder que alguien, una vez obtenido el Reino, siga un itinerario distinto. Que se ponga a
buscar puestos, honores, ttulos, privilegios, gratificaciones de otro tipo.
Como si el Reino asegurase esas otras cosas que debera ms bien relativizar y que a veces incluso son
incompatibles con l.
O peor todava, que el Reino fuese una prdida, por lo que habra que resarcirse abundantemente con
toda clase de compensaciones. Cuando se hacen operaciones de este tipo -que no son nada raras-, es
como si un comerciante, despus de obtener un tesoro fabuloso, lo vendiera (o mejor dicho, lo
malvendiera) para adquirir un poco de pacotilla.
Convenzmonos alguna vez de que el encuentro con Cristo no nos hace ganar nada, desde el momento
en que l mismo es la mayor ganancia.
Convenzmonos, finalmente, de que siempre que el Reino se convierte en pretexto para otras conquistas,
hemos perdido ya el Reino o, al menos, hemos contribuido a devaluarlo.
Los dos de la parbola eran tipos serios, con mucha vista, muy buenos calculadores.
Pero nosotros no somos ms que calculadores de poca monta, demasiado prudentes, incapaces de
arriesgar nada.
Quizs sepamos describir el tesoro, explicarlo, contar su historia, organizar debates interminables sobre
l... pero no nos decidimos a hacerlo nuestro.
...Y Dios ama a los que se juegan mucho, no a los que se limitan a conocer las reglas del juego.
El aprobado se obtiene con una serie de suspensos
Sabemos que a los que aman a Dios todo les sirve para el bien, nos asegura Pablo en la segunda
lectura.
Sabemos qu, pero ignoramos de qu manera.
Los incidentes, las cruces, las realidades ingratas, las peripecias dolorosas, las desgracias, los daos, los
advertimos como un mal para nosotros, como algo que retrasa, que obstaculiza e incluso que destroza
nuestros proyectos.
Pero Dios consigue transformar esas realidades negativas en bien.
No obstante, el procedimiento sigue siendo secreto, escondido a nuestros ojos y a nuestra comprensin
(nadie ha penetrado jams en aquel laboratorio secreto en donde Dios, inalcanzable alquimista, realiza
esa milagrosa transformacin). Y la solucin positiva a veces llega despus de muy largo tiempo.
La fe y la esperanza nos garantizan, o al menos nos hacen sospechar, que a la construccin de nuestro
bien contribuyen no slo aquellos elementos que nos parecen tiles, sino tambin los que consideramos
nocivos, esos materiales que descartaramos inexorablemente.
Pero seguimos en la oscuridad, advirtiendo las contradicciones y hasta el escndalo.
No entendemos enseguida. Ni Dios nos da explicaciones o justificaciones.
Esta es la paradoja de la fe.
Creer que se llegar a la solucin justa, al resultado positivo, a travs de algunos procedimientos que,
segn los criterios humanos, son equivocados.
Creer que todo es una ganancia ventajosa, incluso las prdidas que ms nos duelen.
Creer que Dios, a veces, nos dice s con una serie de noes.
Creer que el amor (...los que aman a Dios) consigue hacer el milagro de transformar en aprobado toda
una cadena de suspensos.

EL CAMBIO DE VALORES Casiano F.

Frase evanglica: Vende todo lo que tiene y compra el campo
1. Las parbolas del tesoro y de la perla son gemelas, con imgenes diferentes: un labrador que
descubre un tesoro en el campo y un mercader que encuentra una perla extraordinaria. Las dos parbolas
destacan el supremo valor del reino como gran hallazgo; los otros valores son menores. Convertirse es
cambiar de valores, es una transvaloracin. Por otra parte, el compromiso por el reino no se hace slo
desde la voluntad (el esfuerzo asctico), sino desde la alegra (el sentido mstico). Ambas parbolas son
una llamada de atencin respecto de la primera bienaventuranza.
2. La parbola de la red de pescar describe una escena diaria en el lago de Galilea. El centro de esta
parbola no est en el nmero de peces, sino en la seleccin que se hace despus de la pesca. Es
semejante a la parbola del trigo y de la cizaa: apunta a la necesaria convivencia de personas buenas y
malas y a que todos tenemos algo de bueno y algo de malo hasta el final de la historia.
3. La verdadera comunidad de los hijos de Dios se descubrir al final, cuando estemos libres de toda
clase de esclavitudes: mentiras, injusticias, muerte y pecado. La seleccin equivale a evaluacin, a
revisin de vida, a saber elegir, a discernir. Los escribas saben muchas leyes y no poca teologa, pero
se aferran a lo viejo, en tanto que los discpulos se atienen a lo nuevo, al reino presente. Con la clave
del Nuevo Testamento (lo nuevo) debe entenderse el Antiguo Testamento (lo viejo).
REFLEXIN CRISTIANA:
Sabemos discernir, evaluar, juzgar?
Son consistentes nuestros compromisos?

NO HEMOS SABIDO ENCONTRAR EL TESORO

Cuntas veces, al ver la actitud resignada de los cristianos, la observancia rutinaria de sus obligaciones
religiosas, el conformismo de sus vidas y la falta de alegra en sus celebraciones, uno se siente inclinado
a pensar que los creyentes no sabemos disfrutar de la fe, no sabemos vivir: No hemos sabido encontrar
el tesoro! Todo lo bueno y saludable que encierra la Fe cristiana.
Se dira que la religin se ha convertido en un peso, una costumbre, una rutina o una obligacin. Dios no
parece ser fuente de gozo y de alegra profunda para los creyentes.
Al contrario, parece ms bien que Dios se ha convertido en persona non grata para muchos. Y es que
muchas personas de hoy quizs ya no pueden ver en Dios al amigo de la vida, sino al aguafiestas de
toda felicidad.
Jess, con estas parbolas sobre el Reino de Dios, nos pone en situacin para que cada uno analicemos
cual es nuestra fe en Dios y qu estamos dispuestos a hacer para vivir de acuerdo a ello.
Nos dice claro una cosa: ALEGRIA. Vivir la FE produce alegra como cuando encuentro un tesoro. El
Dios que evoca con frecuencia nuestro pasado religioso no atrae ni llena de alegra a las generaciones
actuales. Y es que la idea de Dios no va unida a experiencias gozosas y liberadoras, sino a vivencias
amargas y negativas.
Para muchos, Dios es la palabra que evoca un desagradable mundo de sentimientos, de miedos, de
conflictos, de tensiones y de remordimientos que es mejor olvidar cuanto antes.
El ser humano actual difcilmente llegar a la FE gozosa de Dios, si no es capaz de descubrir por
experiencia un Dios amigo de la vida y la felicidad de la persona, un Dios mezclado en nuestras cosas,
palpitante en medio de nuestra existencia.
Difcilmente se despertar en el ser humano actual la FE en Dios si no es capaz de cavar
pacientemente en la vida, ahondar en lo profundo de todo lo humano y descubrir lleno de alegra el
tesoro escondido de Dios, la gran noticia de que Dios nos ama, nos quiere felices y nos salva.
Cunto necesita nuestra poca de testigos alegres de la fe. Hombres y mujeres capaces de disfrutar, de
celebrar y de gozar de su fe en Dios. Creyentes que a pesar de sus crisis, a pesar de sus dudas y luchas
dolorosas puedan hablar y contagiar su experiencia gozosa de Dios.
Slo desde la alegra de la fe, se puede tomar la decisin de vivir con sinceridad sus exigencias. Slo
quien encuentra y valora el tesoro escondido de la FE en Dios es capaz de venderlo todo por
adquirirlo.
La parbola de Jess nos debe hacer reflexionar tambin a los creyentes de hoy. No estamos
pretendiendo vivir las exigencias de la fe cristiana sin haber descubierto antes la riqueza y el valor que en
ella se encierra? Se puede intentar una conversin cristiana sin haber saboreado antes la alegra del
Evangelio en plenitud, la serenidad, su sentido de salvacin?

CON OTRAS PALABRAS

EL DIAMANTE
El sannyasi haba llegado a las afueras de la aldea y acamp bajo un rbol para pasar la noche. De pronto
lleg corriendo hasta l un habitante de la aldea y le dijo:
- La piedra! La piedra! Dame la piedra preciosa!.
- Qu piedra?, pregunt el sannyasi.
- La otra noche se me apareci en sueos el Seor Shiva, dijo el aldeano, y me asegur que si vena
al anochecer a las afueras de la aldea, encontrara a un sannyasi que me dara una piedra preciosa que
me hara rico para siempre.
El sannyasi rebusc en su bolsa y extrajo una piedra.
- Probablemente se refera a sta, dijo, mientras entregaba la piedra al aldeano. La encontr en un
sendero del bosque hace unos das. Por supuesto que puedes quedarte con ella.
El hombre se qued mirando la piedra con asombro. Era un diamante! Tal vez el mayor diamante del
mundo, pues era tan grande como la mano de un hombre.
Tom el diamante y se march. Pas la noche dando vueltas en la cama, totalmente incapaz de dormir Al
da siguiente, al amanecer, fue a despertar al sannyasi y le dijo:
- Dame la riqueza que te permite desprenderte con tanta facilidad de este diamante.
Qu es ms valioso, el diamante o la capacidad para prescindir de l?
Cul es la verdadera riqueza?
Qu estamos dispuestos a retener, y qu a sacrificar por conseguir un autntico tesoro?

NO LO DUDES: CMPRALO YA Y DISFRTALOJESS GRACIA LOSILLA

Es Domingo, el Da del Seor. Hemos dicho s a la invitacin que Jess nos hecho para encontrarnos
con l. Encuentro: una palabra que indica relacin, personas, vidas que se cruzan, proyectos que se
comparten, sentimientos que se comunican. Aqu estamos. Cada uno de nosotros con nuestras cosas:
alegras, decepciones, planes, preocupaciones, familia, casa, trabajo Y Jess, el Seor, viene a
nosotros, quiere hacer suyo todo lo que llevamos en nuestra cabeza, en nuestro corazn. Y tambin
quiere compartir con nosotros sus sentimientos, sus deseos, su vida, su proyecto, su Reino. Quiere que
conozcamos a Dios su Padre, y que vivamos unidos a l. Quiere que nos dejemos mirar por Dios, por esa
mirada llena de amor y comprensin.
Nuestra respuesta a este deseo de encuentro de Jess puede ser de diverso tipo. Or lo que nos dice,
pero no dejar que afecte a nuestra vida. O, por el contrario, acoger de buen grado su propuesta, y de esta
manera ir orientando nuestro vivir diario, incluso modificar lo que vamos haciendo y diciendo, para que en
nosotros se vaya reflejando el autentico rostro, la vida y proyecto de Jesucristo.
En la primera lectura hemos escuchado como Dios le da la posibilidad al rey Salomn de pedirle lo
que quiera. El rey consciente de la tarea que tiene entre manos (gobernar a un pueblo), y dndose cuenta
de sus propias limitaciones, le pide a Dios que le conceda un corazn, es decir, una mente, capaz de
escuchar y distinguir entre el bien y el mal. La capacidad de gobernar de forma acertada, y de impartir
justa sentencias en sus juicios. En definitiva, la actitud de Salomn subraya los dos polos que marcan su
vida: Dios y el pueblo, es decir, las personas (todas y cada una de ellas).
Ante nosotros el reto de plantearnos nuestro da a da, nuestros planes de futuro, inmediato y lejano,
teniendo en cuenta lo que Dios quiere de mi, y lo que los dems necesitan de mi. transmito a travs de
mis acciones, palabras y sentimientos el amor que Dios nos tiene a todos? lo que hago y digo sirve para
el bien de los dems o slo sirve para mi beneficio, o el provecho de mi grupo?
En definitiva, el criterio que ilumina, y puede ayudarnos a medir la calidad de nuestras acciones nos lo
recuerda San Pablo en la segunda lectura: hemos sido llamados a reproducir en nuestra existencia a
Cristo, Imagen de Dios. reflejamos a Cristo en las decisiones que tomamos, en las acciones que
realizamos, o en las palabras que dirigimos a los dems? tal como vivo mi vida de fe, soy expresin de
Cristo, para los otros? estoy comunicando a travs de mi vida el gozo del Evangelio de Jess?
En lugar de responder a estas preguntas ahora, vayamos un poco ms adelante. Lleguemos hasta el
evangelio que acabamos de escuchar. La cosa est clara: un tesoro, un comerciante de perlas
preciosas, una red llena de toda clase de peces Parece al inicio como un anuncio publicitario:
encontrar, vender, comprar Pero hay algo especial. Jess es ese tesoro; es lo ms valioso. Quien
descubre a Cristo de esta manera se da cuenta de que todo lo que tiene es nada comparado con Jess.
Por eso vive para Jess, y acta desde Jess. Y con esta eleccin vital, sale ganando no slo uno mismo,
sino todos. Qu suerte poder vivir al lado de alguien que refleja, en su vida cotidiana, a Jess! Es verdad
que querer ser fiel a Jess, en ocasiones convive con que a veces no somos tan fieles. En cada uno de
nosotros se da la fidelidad, pero tambin la debilidad, el pecado. Y lo mismo en nuestros grupos cristianos
y humanos: encontramos actitudes y acciones muy distintas; a veces muy evanglicas, y otras veces en
las antpodas del Evangelio. Es la red repleta de peces de todas clases. Aunque el juicio, la criba,
pertenece a Dios, en nuestras manos est la llamada a la fidelidad y la correccin fraterna, ante acciones
y actitudes, propias y ajenas, poco evanglicas. Y junto con esta fidelidad, la paciencia, la
comprensin y la esperanza.
La alegra del encuentro con este tesoro, Cristo, provoca la urgencia de no querer desprenderse
de tan valioso hallazgo. Quien encuentra a Cristo no quiere perderlo. Ha encontrado el amor de su vida.
Por eso no quiere separarse ms de su lado. El comerciante de perlas de la parbola vende enseguida
todo lo que tiene para poder comprar la perla. Podramos nosotros hacernos estas preguntas: Qu estoy
dispuesto a vender para comprar la perla preciosa de mi vida? Es Cristo mi tesoro?
Las caractersticas del tesoro, y de la perla preciosa nos hacen pensar en una accin que no termina ah.
Es el comienzo de una nueva vida. Todos llegan a darse cuenta de la accin que realiza el que compr
aquel campo. La gente que conoca al comerciante de perlas percibe los efectos del gesto de aquel
hombre. Descubrir la perla y comprarla, o encontrar el tesoro valioso, y comprar el campo donde se
esconde el tesoro no es una cuestin privada. La fe en Jess no es un asunto privado entre l y yo. Tiene
sus consecuencias comunitarias y sociales. El proyecto de Jess es el Reino de Dios. l es el Reino de
Dios. Dios Padre y la persona humana son los polos de este proyecto, que aunque ya iniciado en la
persona de Jess, tendr su plenitud al final de los tiempos.
Del encuentro con Cristo, el creyente asume que su vocacin en este mundo est marcada por esa
relacin de fe con l. El testimoniar nuestra condicin de discpulos de Jess a travs de la vida y
las palabras es una de las consecuencias de este hallazgo. No me guardo para m la experiencia del
encuentro con Cristo. No dejo el tesoro enterrado y me vuelvo a mi casa como si nada. Lo cuento a
otros. Hago partcipes a otros del gozo de la fe en Jess. Pongo a Cristo en el lugar ms privilegiado de mi
existencia. Cristo, colocado en el centro de la propia vida, y desde l, yo vivo para lo dems: la caridad y
el perdn, la justicia y la reconciliacin, el cuidado y el respeto a la vida humana en todas sus
etapas.
Que esta Eucarista fortalezca nuestra fe, y nos conduzca a embarcarnos en el proyecto del Reino de
Dios, siendo empujados y animados por la fuerza de su Espritu. Que estando gozosos por haber
encontrado a Cristo, vivamos de acuerdo a su mensaje y su persona, y comunicando a otros la dicha de
creer en l, que tambin puedan vivir este encuentro con el Seor como raz y proyecto para sus vidas.

El Reino de los cielos se parece tambin a un comerciante en perlas finas que, al encontrar una de
gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra. (Mt 13, 45-46)
Preguntas y cuestiones
Cuales son los medios para alcanzar un profundo y decisivo encuentro con Dios, que nos relativice todo
lo dems?
El Reino de Dios es el tesoro y la joya del cristiano.
Como deca san Lorenzo, son de verdad los pobres el tesoro de la Iglesia?
Donde est tu riqueza, all estar tu corazn. (Mateo 6,21). Dnde tenemos el corazn?

HOY... SUSI CRUZ

En el evangelio de hoy, Jess trata de explicar a los suyos a qu puede semejarse el Reino de los cielos,
lo compara con tres realidades, propongo que contemplemos ms y mejor esa primera comparacin, el
Reino de los cielos es semejante a un tesoro oculto al comn de las personas. Saber identificarlo y
estar a la altura de ese tesoro, habla del tipo de persona que somos, sabemos ver lo oculto? Nos llena
algo de alegra? Hasta tal punto que somos capaces de dejar a un lado nuestras seguridades y poner
todo a disposicin de ese tesoro? S, s tambin las seguridades econmicas, estamos dispuestos a
darlo todo (vender todo lo que tenemos, relativizarlo todo) para disfrutar de ese tesoro?
El tesoro, del reinado de Dios en nuestra vida, lo descubren quienes tienen una actitud de bsqueda y
escudrian lo oculto para quienes mueven slo superficialmente la tierra. Encontrarlo produce dos
reacciones, que van unidas: la primera una alegra inmensa (de saber y sentir un amor perfecto, sin
lmites y sin condiciones, que se dirige a m, ser tremendamente limitado), y esta alegra (no la codicia de
haber descubierto algo que otros no conocen) pone en funcionamiento una transformacin profunda, que
nos hace capaces de dar otro valor a todo, capaces de venderlo todo para disfrutar de ese tesoro, poner
todo lo que se tiene para ser digno de ese amor, y repartir lo que se ha recibido gratuitamente para
hacer a otros partcipes de nuestra alegra.
La alegra de sabernos amados as cambia nuestras vidas y nos da sentido y gozo, calma nuestras
angustias y nos devuelve la posibilidad de vivir nuestros lmites desde la ternura infinita de un Dios que
cada da se asoma a la ventana para ver si de lejos logra divisar nuestro rostro que va a su encuentro.
Al igual que el Padre espera ansioso que logremos encontrar ese tesoro, fuente de la alegra que nos
permite configurndonos en Cristo, no desde el deber sino desde un ofrecimiento de felicidad y un modelo
de cmo serlo, el Papa Francisco exhorta a la Iglesia en la Evangelii Gaudium a una nueva etapa
evangelizadora basada justamente en eso: en vivir la alegra de los que han encontrado el tesoro, que
llena el corazn y la vida al liberarnos del pecado, de la tristeza, del vaco interior, del aislamiento. Con
Jesucristo siempre nace y renace la alegra.
Si vivimos alegres por haber encontrado el tesoro de Jess, podemos contagiar esa alegra a los hombres
y mujeres de esta poca, cuyo riesgo "con su mltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza
individualista que brota del corazn cmodo y avaro, de la bsqueda enfermiza de placeres superficiales,
de la conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio
para los dems, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegra
de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes tambin corren ese riesgo, cierto
y permanente. Muchos caen en l y se convierten en seres resentidos, quejosos, sin vida. sa no es la
opcin de una vida digna y plena, se no es el deseo de Dios para nosotros, sa no es la vida en el
Espritu que brota del corazn de Cristo resucitado.
Para acabar me gustara proponeros que cada uno conteste, con sinceridad, a la pregunta final de Jess:
"Entendis bien todo esto?", contestemos sin envalentonarnos como ellos que rpidamente responden
que s. Algo nos falla porque no vivimos como si hubiramos encontrado ese tesoro, que nos llenara el
corazn de gozo, que nos permitira vivir despreocupados por lo que pueda pasarnos, sabiendo que
estamos en manos de Dios, no vivimos respondiendo amorosamente a ese amor primero derramado
gratuitamente en nosotros que nos capacitara para amar a todos los que nos rodean, sin excepcin
alguna, para hacer el bien hacindonos prjimos de todos los apaleados en el camino, que hoy son tantos
y tantos hermanos nuestros. Algo nos falla porque todava no somos como ese Padre que, segn el
evangelio de hoy, sabe distinguir entre lo nuevo y lo antiguo, entre la oferta de Dios en Jess de Nazareth
y nuestra lgica humana tan alejada de los parmetros de gratuidad y felicidad que nos regala Dios,
escondidos en los pliegos ms profundos de nuestros corazones, escondidos pero no inaccesibles.
Algo nos falla porque no asumimos esa interioridad para buscar ese tesoro escondido en cada corazn.
Qu nos asusta para no buscarlo? Qu nos impide, si lo vemos asomndose tmidamente, escarbar la
tierra para que brille en nuestro campo y nuestra alegra por ese hallazgo? Por qu no explosionamos de
alegra y la dejamos que gobierne nuestra vida? Por qu nos cuesta tanto compartir esa alegra?
Pidamos al Seor como Salomn, en la primera lectura de hoy, un corazn dcil capaz de ponerse a la
escucha del Seor y dejarse guiar en el discernimiento de cada da hacia la bsqueda de la
verdadera alegra que nos cambia.
 PARBOLAS PARA TIEMPO DE CRISIS (FINAL) Jos Luis Sicre
En los dos domingos anteriores, el discurso en parbolas ha respondido a tres preguntas que se hace la
antigua comunidad cristiana y que nos seguimos planteando nosotros:
1) Por qu no aceptan todos el mensaje de Jess? (parbola del sembrador).
2) Qu hacer con quienes no lo aceptan? (el trigo y la cizaa).
3) Tiene futuro esta comunidad tan pequea? (el grano de mostaza y la levadura)
Quedan todava otras dos preguntas por plantear y responder.
Vale la pena?
La pregunta que puede seguir rondando en la cabeza de los seguidores de Jess es si todo esto vale la
pena. A la pregunta responden dos parbolas muy breves, aparentemente idnticas en el desarrollo y con
gran parecido en las imgenes. Por eso se las conoce como las parbolas del tesoro y la perla. Lo que
ocurre en ambos casos es lo siguiente:
a) El protagonista descubre algo de enorme valor.
b) Con tal de conseguirlo, vende todo lo que tiene.
c) Compra el objeto deseado.
Sin embargo hay curiosas diferencias entre las dos parbolas, empezando por los protagonistas.
El suertudo y el concienzudo
El protagonista de la primera es un hombre con suerte. Mientras camina por el campo, encuentra un
tesoro. Su primera reaccin no es llevarlo a la oficina de objetos perdidos (que entonces no existe) ni
poner un anuncio en el peridico (que tampoco existen). Ante todo, lo esconde. Repuesto de la sorpresa,
se llena de alegra y decide apropiarse del tesoro, pero legalmente. La nica solucin es comprar el
campo. Es grande y caro. No importa. Vende todo lo que tiene y lo compra.
El protagonista de la segunda parbola es muy distinto. No pierde el tiempo paseando por el campo. Es
un comerciante concienzudo que va en busca de perlas de gran valor. Por desgracia, la traduccin
litrgica ignora este aspecto: en vez de "El Reino de los cielos se parece tambin a un comerciante en
perlas finas", debera decir "a un comerciante en busca de perlas finas". No la encuentra por casualidad,
va tras ella con ahnco. Como buen comerciante, calculador y fro, no salta de alegra cuando la
encuentra, igual que el protagonista de la primera parbola. Pero hace lo mismo: vende todo lo que tiene
para comprarla.
La perla y el comerciante
Otra diferencia curiosa es que la primera parbola compara el Reino de los Cielos con un tesoro, pero
la segunda no lo compara con una perla preciosa, sino con un comerciante. Este detalle ofrece una
pista para interpretar las dos parbolas.
Ni bonos basura ni timo de la estampita
No olvidemos que estas parbolas se dirigen a un comunidad que sufre una crisis profunda y se pregunta
si ser cristiano tiene valor. En trminos modernos: me han vendido bonos basura o me han dado el timo
de la estampita?
La respuesta pretende revivir la experiencia primitiva, cuando cada cual decidi seguir a Jess. Unos
entraron en contacto con la comunidad de forma puramente casual, y descubrieron en ella un tesoro por el
que mereca la pena renunciar a todo. Otros descubrieron la comunidad no casualmente, sino tras aos
de inquietud religiosa y bsqueda intensa, como ocurri a numerosos paganos en contacto previo con el
judasmo; tambin stos debieron renunciar y vender para adquirir.
Las parbolas, aparte de infundir ilusin, animan tambin a un examen de conciencia. Sigue siendo para
m la fe en Jess y la comunidad cristiana un tesoro inapreciable o se ha convertido en un objeto intil y
polvoriento que conservo slo por rutina?
Al mismo tiempo, nos ensean algo muy importante: es el cristiano, con su actitud, quien revela a los
dems el valor supremo del Reino. Si no se llena de alegra al descubrirlo, si no renuncia a todo por
conseguirlo, no har perceptible su valor. Estas parbolas parecen decir: Cuando te pregunten si ser
cristiano vale la pena, no sueltes un discurso; demuestra con tu actitud que vale la pena.
Qu ocurrir a quienes aceptan el Reino, pero no viven de acuerdo con sus ideales?
A esta ltima pregunta responde la parbola de la red lanzada al mar. Difcil de interpretar, porque no
queda claro si habla de toda la humanidad, donde hay buenos y malos, o de la comunidad cristiana,
donde puede ocurrir lo mismo. Ya que el tema del juicio universal se ha tratado a propsito del trigo y la
cizaa, parece ms probable que se refiera al problema interno de la comunidad cristiana. Interpretada de
este modo, empalmara muy bien con las dos anteriores.
Hay gente dentro de la comunidad que no vive de acuerdo con los valores del evangelio, que no mantiene
esa experiencia de haber descubierto un tesoro o una perla. Qu ocurrir con ellos? La respuesta es
muy dura (a los malos los echarn al horno encendido) pero conviene completarla con la ltima
parbola del evangelio de Mateo, la del Juicio final (Mt 25,31-46), donde queda claro cules son los peces
buenos y cules los malos. Los buenos son quienes, sabindolo o no, dan de comer al hambriento,
de beber al sediento, visten al desnudo, hospedan al que no tiene techo... Los que ayudan al
necesitado, aunque ni siquiera intuyan que dentro de ellos est el mismo Jess.
Conclusin
Mateo termina las siete parbolas con una nueva enseanza, expuesta tambin mediante una imagen:
Un escriba que entiende del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del
arca lo nuevo y lo antiguo. Parece un nuevo enigma, esta vez sin explicacin.
En sentido inmediato, el escriba que entiende del reinado de Dios es Jess. Para exponer su mensaje
se ha dedicado a sacar cosas nuevas y viejas. Diramos que del bal de sus recuerdos ha sacado
cosas antiguas: alguna alusin al Antiguo Testamento, la tcnica parablica y el lenguaje imaginativo de
los profetas. Pero la mayor parte es de enorme novedad, fruto de la experiencia de Jess y de su
capacidad de observacin.
La vida del campesino, del ama de casa, del pescador, del comerciante, de la gente que lo rodea, le sirve
para exponer con inters su mensaje. Por eso, la comparacin final es tambin una invitacin a los
discpulos y a los predicadores del evangelio a ser creativos, a renovar su lenguaje, a no repetir
meramente lo aprendido.
Esta sabidura es la que deberamos pedir a Dios, igual que Salomn la pidi para gobernar a su
pueblo (1 lectura).

Darlo todo por el reino

Introduccin
Pdeme lo que quieras, dice Dios a Salomn. Saber discernir el mal del bien, solicit el rey. Por
haber pedido esto y no riquezas... te cumplo tu peticin. Es la escena que nos cuenta la primera lectura
(1Re 3,5.7-12).
Para el salmista, la mayor riqueza es cumplir la voluntad del Seor: iCunto amo tu voluntad, Seor!
(Sal 118,57.72.76-77.127-130).
San Pablo nos habla de otro tesoro incomparable: el haber sido predestinados a ser imagen de su Hijo
(Rom 8,28-30).
Y el evangelio insiste en la misma comparacin: El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido
(Mt 13,44-52).

DARLO TODO POR EL REINO

Si se nos concediera la gracia de poder pedir un deseo, un regalo, a nuestro juicio el mayor, qu
pediramos? Vaya problema! Porque no nos resultara nada fcil el discernir qu es lo que ms deseamos
y decidirnos por ello.
El mismo caso se le present a Salomn. Lo hemos escuchado en la primera lectura. El s lo tuvo claro.
Le abrumaba un tanto el saberse sucesor de un rey tan preclaro como haba sido su padre, David. Le
importaba su pueblo, al que tena que gobernar con la inexperiencia de su juventud. Pide un corazn
dcil... para discernir el mal del bien. Por haber pedido esto y no haber pedido para ti vida larga ni
riquezas ni la vida de tus enemigos, sino que pediste discernimiento para escuchar y gobernar, te cumplo
tu peticin: te doy un corazn sabio e inteligente, como no lo ha habido antes ni lo habr despus de ti.
En la aprobacin de Dios se citan las otras peticiones que habitualmente hubieran hecho la mayora de las
gentes, y de las que no andaremos muy lejos nosotros: salud, larga vida, dinero, posicin social a costa de
quien sea... Pero Salomn, con ese discernimiento, que precisamente solicita, elige lo mejor no para l,
sino para el pueblo al que ha de servir.
Esta enseanza nos prepara de modo admirable a la que Jess imparte en el evangelio proclamado. El
Seor tambin nos pide a sus seguidores el saber descubrir lo ms valioso y precioso para un creyente
cristiano: el reino de Dios. El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido. El reino de los cielos
se parece a un comerciante en perlas finas.
En estas dos parbolas, el Seor pide una opcin radical del creyente que descubre el reino: valorarlo y
apreciarlo por encima de todo, de forma que est dispuesto a desprenderse de todo lo dems. Dios nos
ofrece lo mejor de s mismo en el reino anunciado por Cristo: su vida, su amor, su filiacin divina, la
fraternidad universal, sus proyectos de un nuevo mundo y de una nueva creacin... Y, por encima de todo,
como el mayor de los regalos, nos ofrece a su propio Hijo, que nos trae el mismo amor de Dios, que en l
se hace misericordia, perdn y esperanza de buena nueva. Un amor de Dios llevado hasta el extremo. Y,
juntamente, nos enva al Espritu, para revivificarlo todo: la vida de Jess, la muerte de Jess y la obra de
Jess, su reino.
Cuando un cristiano descubre por la fe tal maravilla, se siente el ms dichoso del mundo y se llena de
alegra. El Seor lo ha destacado en la parbola del tesoro escondido: El que lo encuentra se llena de
alegra. Un cristiano ha de vivir su fe gozosamente. Se sabe poseedor de la mayor de las dichas: Dios
me ama, Cristo es mi hermano, el Espritu me acompaa, formo parte de la familia de los hijos de Dios, mi
vida y el mundo se van transformando a imagen del Seor resucitado, que sembr en ellos semillas de
resurreccin.... Un cristiano ha de expresar su fe con la misma alegra: por eso se rene para celebrar,
para hacer fiesta. Y participa en ella con entusiasmo, es decir, lleno de Dios.
Un punto realmente importante este de vivir la fe con alegra. Cualquiera que se asome a nuestra misa o a
nuestras celebraciones, se percatar en serio de que se trata de una vivencia gozosamente festiva o
sacar la impresin de que cumplimos con un ritualismo triste y consuetudinario? Vuestros hijos o los
jvenes en general se sentirn impactados por la ilusin con que vivimos nuestra fe cristiana o seguirn
pasando de nosotros, mirndonos como antiguallas trasnochadas? Observamos con tristeza el
alejamiento de la juventud de nuestras actividades eclesiales, y constatamos con honda preocupacin la
falta de vocaciones sacerdotales y religiosas. Quiz debiramos preguntarnos en primer trmino qu
atractivo o qu fuerza sugestiva les ofrecemos con nuestras vidas creyentes lnguidas y rutinarias.
Sentir vivamente el gozo de la fe. Expresarla con alegra de fiesta. Vivir enamorados de Cristo y de su
reino. Vamos a ilusionarnos con la llamada del Seor: El reino de los cielos se parece a un tesoro
escondido en el campo: el que lo encuentra, lleno de alegra, va a vender todo lo que tiene y compra el
campo. El reino de los cielos se parece tambin a un comerciante en perlas finas, que, al encontrar una de
gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra. Cuando un cristiano descubre esta maravilla
que Dios le ofrece, lo cambia todo. Ya no se deja alucinar por las baratijas de feria que le fascinaban, ni
seducir por fuegos de artificio inconsistentes. Ha encontrado el gran tesoro, el mayor valor que llena de
sentido su vida. Y le basta. Como deca santa Teresa: Quien a Dios tiene, nada le falta: slo Dios basta.
O como expresaba el salmo responsorial: Mi porcin es el Seor. Ms estimo yo los preceptos de tu boca
que miles de monedas de oro y plata.
Contentos por haber sido llamados a formar parte del reino de Dios celebramos la fiesta gozosa de la
eucarista. Dios nos da en Cristo todo el cmulo de sus riquezas: su Palabra, su perdn, su mensaje de
esperanza, su ternura y su amor. Y celebra fiesta con nosotros: el banquete de su reino, repartiendo con
abundancia su pan de vida y escanciando generosamente su vino de salvacin. Rebosantes de gozo y
agradecimiento nos acercamos diciendo: Bendito seas por siempre, Seor.

UN DIOS SIN ATRACTIVO J. A. Pagola

Jess trataba de comunicar a la gente su experiencia de Dios y de su gran proyecto de ir haciendo un
mundo ms digno y dichoso para todos. No siempre lograba despertar su entusiasmo. Estaban demasiado
acostumbrados a or hablar de un Dios slo preocupado por la Ley, el cumplimiento del sbado o los
sacrificios del Templo.
Jess les cont dos pequeas parbolas para sacudir su indiferencia. Quera despertar en ellos el deseo
de Dios. Les quera hacer ver que encontrarse con lo que l llamaba "reino de Dios" era algo mucho ms
grande que lo que vivan los sbados en la sinagoga del pueblo: Dios puede ser un descubrimiento
inesperado, una sorpresa grande.
En las dos parbolas la estructura es la misma. En el primer relato, un labrador encuentra un tesoro
escondido en el campo... Lleno de alegra, vende todo lo que tiene y compra el campo. En el
segundo relato, un comerciante en perlas finas encuentra una perla de gran valor... Sin dudarlo,
vende todo lo que tiene y compra la perla.
Algo as sucede con el reino de Dios escondido en Jess, su mensaje y su actuacin. Ese Dios
resulta tan atractivo, inesperado y sorprendente que quien lo encuentra, se siente tocado en lo ms hondo
de su ser. Ya nada puede ser como antes.
Por primera vez, empezamos a sentir que Dios nos atrae de verdad. No puede haber nada ms grande
para alentar y orientar la existencia. El "reino de Dios" cambia nuestra forma de ver las cosas.
Empezamos a creer en Dios de manera diferente. Ahora sabemos por qu vivir y para qu.
A nuestra religin le falta el "atractivo de Dios". Muchos cristianos se relacionan con l por obligacin,
por miedo, por costumbre, por deber..., pero no porque se sientan atrados por l. Tarde o temprano
pueden terminar abandonando esa religin.
A muchos cristianos se les ha presentado una imagen tan deformada de Dios y de la relacin que
podemos vivir con l, que la experiencia religiosa les resulta inaceptable e incluso insoportable. No pocas
personas estn abandonando ahora mismo a Dios porque no pueden vivir ya por ms tiempo en un clima
religioso insano, impregnado de culpas, amenazas, prohibiciones o castigos.
Cada domingo, miles y miles de presbteros y obispos predicamos el Evangelio, comentando las parbolas
de Jess y sus gestos de bondad a millones y millones de creyentes. Qu experiencia de Dios
comunicamos? Qu imagen transmitimos del Padre y de su reino? Atraemos los corazones hacia el
Dios revelado en Jess? Los alejamos de su misterio de Bondad?

LA DECISION MAS IMPORTANTE J. A. Pagola

El evangelio recoge dos breves parbolas de Jess con un mismo mensaje. En ambos relatos, el
protagonista descubre un tesoro enormemente valioso o una perla de valor incalculable. Y los dos
reaccionan del mismo modo: venden con alega y decisin lo que tienen, y se hacen con el tesoro o la
perla. Segn Jess, as reaccionan los que descubren el reino de Dios. Al parecer, Jess teme que la
gente le siga por intereses diversos, sin descubrir lo ms atractivo e importante: ese proyecto apasionante
del Padre, que consiste en conducir a la humanidad hacia un mundo ms justo, fraterno y dichoso,
encaminndolo as hacia su salvacin definitiva en Dios. Qu podemos decir hoy despus de veinte
siglos de cristianismo? Por qu tantos cristianos buenos viven encerrados en su prctica religiosa con la
sensacin de no haber descubierto en ella ningn tesoro? Dnde est la raz ltima de esa falta de
entusiasmo y alegra en no pocos mbitos de nuestra Iglesia, incapaz de atraer hacia el ncleo del
Evangelio a tantos hombres y mujeres que se van alejando de ella, sin renunciar por eso a Dios ni a
Jess? Despus del Concilio, Pablo VI hizo esta afirmacin rotunda: Solo el reino de Dios es absoluto.
Todo lo dems es relativo. Aos ms tarde, Juan Pablo II lo reafirm diciendo: La Iglesia no es ella su
propio fin, pues est orientada al reino de Dios del cual es germen, signo e instrumento. El Papa Francisco
nos viene repitiendo: El proyecto de Jess es instaurar el reino de Dios. Si sta es la fe de la Iglesia, por
qu hay cristianos que ni siquiera han odo hablar de ese proyecto que Jess llamaba el reino de Dios
Por qu no saben que la pasin que anim toda la vida de Jess, la razn de ser y el objetivo de toda su
actuacin, fue anunciar y promover ese proyecto humanizador del Padre: buscar el reino de Dios y su
justicia? La Iglesia no puede renovarse desde su raz si no descubre este tesoro del reino de Dios. No es
lo mismo llamar a los cristianos a colaborar con Dios en su gran proyecto de hacer un mundo ms
humano, que vivir distrados en prcticas y costumbres que nos hacen olvidar el verdadero ncleo del
Evangelio. El Papa Francisco nos est diciendo que el reino de Dios nos reclama. Este grito nos llega
desde el corazn mismo del Evangelio. Lo hemos de escuchar. Seguramente, la decisin ms importante
que hemos de tomar hoy en la Iglesia y en nuestras comunidades cristianas es la de recuperar el proyecto
del reino de Dios con alegra y entusiasmo.

Julio Csar Rioja, cmf

Queridos hermanos:

Muchos suelen ser los esfuerzos que hacemos para encontrar lo que nos falta, lo que suponemos que nos
dar felicidad: un buen trabajo, dinero, cultura, placer, vacaciones, coche, casa Las parbolas de hoy, nos
preguntan sobre si hacemos el mismo esfuerzo para encontrar el Reino, la visin verdadera de la vida, el
tesoro de una relacin con Dios.

El Reino no es una cosa, es algo valioso, un valor fundamental, ms importante que los dems, por el que el
hombre debe arriesgar todo por conseguirlo. Como insina la primera lectura de hoy, pertenece ms bien al
nivel de la sabidura, al saber vivir con dignidad, con sentido, al saber por qu se vive y para qu se vive. El
Reino es lo esencial, se encuentra, est escondido, cuando lo has descubierto es cuando te haces sabio y
sabes distinguir entre lo que vale y no vale. Todo se relativiza cuando uno encuentra un tesoro, lo dems
queda en segundo plano, (lo mismo pasa con el amor, o cuando tenemos a una persona querida enferma),
por eso: va a vender todo lo que tiene y compra el campo.

La bsqueda del Reino, supone una actitud de cambio en cada uno de nosotros, esta relacin con Dios
modifica nuestro estilo de vida. Si no lo modificara, no sera el Reino de Dios, sino solamente fruto de
nuestra imaginacin, una autojustificacin de nuestras propias conductas. Este es el cambio de valores que
trae consigo el seguimiento de Jess, es peligroso, puede explotarte en las manos y cambiarte la cara, de
modo que ya no te reconozcan ni los ms cercanos, plantearte conflictos all donde la gente de nuestro
mundo no se preocupa. Ms que los actos de los malos, me horroriza la indiferencia de los buenos
(Gandhi), el Reino no te dejar indiferente, te har no ser neutral, tomar partido, (por ejemplo ante la guerra
en Palestina y otras causas), puede que te manches, pero con la alegra de no haber pedido para ti vida larga
ni riquezas ni la vida de tus enemigos, sino que pediste discernimiento (primera lectura, Reyes 3,5).
Pero dnde hay que buscarlo, fuera de la vida ordinaria, en una forma de vida especial? El evangelio habla
de discernimiento, de la red en que se mezclan peces comestibles con otros que no, de un padre de familia
que va sacando del arca lo nuevo y lo viejo, segn necesidad. La sinceridad nos debe llevar a encontrarlo
all donde est: en lo cotidiano. Dios se nos puede cruzar en cualquier camino, all donde menos lo
imaginamos, lo cual nos exige mirar hacia donde nunca miramos. El Reino puede pasar por ciertos
acontecimientos de nuestra vida, por un amigo, por un trabajo, el prjimo, los pobres, los excluidos Este
cambio de corazn y de mirada nos deberan ensear a encontrarlo en los acontecimientos de cada da,
pequeos y grandes, aunque l se manifiesta all donde menos lo esperamos. Sigamos arriesgando, no en
vano dice el mismo Mateo: All donde est tu tesoro, all est tu corazn (Mt. 6,21).

DOMINGO DIECISIETE (Mt.13,44-52) Pedro Heredia

"Procure no ser un hombre con xito, sino un hombre con valores" (Albert Einstein)
1.- Hoy se habla mucho en todos los sectores de la sociedad de la necesidad de ir al rescate de los
valores perdidos o nunca tenidos, pero que son indispensables para llevar una vida digna y una
convivencia humana verdaderamente fraterna. Eduard Romero en su libro valores para vivir dice que los
valores ayudan a crecer y hacen posible el desarrollo armonioso de todas las capacidades del ser
humano... No encontramos, sin embargo, con la paradoja de que lo ms valioso no ocupa el lugar ms
importante en nuestro mundo. Pero de qu valores hablamos? Aqu est el problema, en ponernos de
acuerdo en cules son esos valores y cul debe ser su jerarqua.
- El joven rico del evangelio buscaba como supremo valor de su vida EL TENER (Mat.19,22). Y Jess le
dijo: Ests equivocado... Qu difcil le va a ser a un rico entrar en el Reino de los cielos (Mat.19,23). El
premio Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales Tzvetan Tdorov en su libro La Conquista de Amrica:
El problema del otro deca que El deseo de hacerse rico ciertamente no es nuevo, y la pasin del oro no
tiene nada de especficamente moderno. Pero lo que s es ms bien moderno, es esa subordinacin de
todos los dems valores a ste. A un hombre se le mide por sus valores, no por sus riquezas.
- Los maestros de la ley buscaban como valor supremo de la vida y la convivencia EL CUMPLIMIENTO
DE LAS LEYES (Mc.3,1-6); pero Jess, curando al paraltico en sbado, les estaba diciendo que por
encima de las leyes estaba la dignidad del ser humano, su vida.
- El apstol Toms tena como valor supremo de la vida TODO CUANTO SE TOCABA Y PALPABA
(Jn.20,25). Y Jess le dijo; Ests equivocado; por encima de todo eso est la fe (Jn.20,27).
- Los sacerdotes judos ponan como valor supremo EL CULTO Y EL TEMPLO (Lc.10,29-32). Y Jess les
dijo: Estis equivocados; por encima del culto y el templo est el amor (Lc.9,13).
- Los fariseos ponan como valor supremo de la vida LAS APARIENCIAS Y EL FIGURAR (Mat.23,5-7);
pero Jess les dijo: Estis equivocados... Con echrselas nadie entra en el Reinado de Dios, sino
cumpliendo con la voluntad del Padre (Mat.7,21).
2.- En el evangelio que acabamos de escuchar Jess nos habla, no slo de los valores que necesitamos
para vivir y convivir dignamente, sino tambin y, sobre todo, de la jerarqua de esos valores. Para Jess no
todos los valores tienen la misma importancia. Hay tesoros por los que merece la pena venderlo todo para
poder adquirirlos, y hay pseudovalores por los que no merece la pena ni mover un dedo:
- El dinero es un valor; pero, por encima del dinero est la dignidad de toda persona humana, la vida, la
familia, la justicia, la honradez
- El trabajo es un valor; pero por encima del trabajo est la vida, la familia, el respeto a los derechos de los
dems.
- La ciencia y la sabidura son un valor; pero por encima de ellas est el respeto a la dignidad de toda
persona humana y sus derechos.
- La sexualidad es un valor; pero por encima de la sexualidad est la dignidad del otro que ni se compra ni
se vende.
- Las leyes son un valor; pero para nada valen, si se ponen por encima de los derechos y la dignidad
humana.
Por eso Jess nos dice: No amontonen tesoros en la tierra que la polilla y el orn los corroan o los
ladrones los roben (Mat.6,19).
De qu les vale ganar el mundo entero, si luego pierden la vida? (Mat.16,26).
- Los valores por los que luchamos, dicen lo que somos cada uno: Donde pones tu tesoro, all est tu
corazn (Mat.6,21).
Como deca Albert Einstein: "Procura no ser un hombre con xito, sino un hombre con valores"
3.- Para nosotros, los cristianos, no existe valor ms importante que el ser humano; por ello, todo tiene
que estar al servicio del hombre, como nos ha enseado Jess. El psiclogo Bernab Tierno dice: Hablar
de valores humanos significa aceptar al hombre como el supremo valor entre las realidades humanas. Lo
que en el fondo quiere decir que el hombre no debe supeditarse a ningn otro valor terreno, ni familia, ni
Estado, ni ideologas, ni instituciones
Nuestra perla preciosa, nuestro tesoro, como cristianos, no es otro que Jess y su mensaje. Quien sigue a
Jess y hace suyos los valores que marcaron su vida, ciertamente que empieza a vivir y construir el Reina
de Dios: Se hace hombre nuevo y empieza a construir una nueva sociedad (Mt.13,44-46).

1.- ENTENDIS BIEN TODO ESTO?

Por Pedro Juan Daz
1.- Sera bueno que comenzramos nuestra reflexin por la pregunta final que hace Jess: Entendis
bien todo esto?. Llevamos varias semanas escuchando las parbolas del captulo 13 de Mateo, que
terminan hoy. Jess hablaba en parbolas para traer a la vida los misterios del Reino de Dios y hacerlos
claros a nuestros ojos. Se trata de entender que lo que l nos propone es un tesoro para nosotros, para
nuestra vida, y para la de los que estn a nuestro alrededor. Y tambin deca aquello de donde est tu
tesoro, all est tu corazn.
3.- Seguro que hemos soado ms de una vez en que nos toque la lotera, en encontrar al amor de
nuestra vida, en tener un trabajo fijo con un buen sueldo, en que los hijos se labren un futuro y sean
felices Todas estas cosas se quedan a la altura del betn en comparacin con la satisfaccin de
encontrar a Dios dentro de tu corazn y ponerlo en tu vida. Eso hace que todo lo dems cobre una nueva
dimensin y un nuevo sentido. Y Dios tiene la capacidad de hacer posible lo imposible, sobre todo cuando
se trata de sus hijos, de nosotros.
4.- Dios es como un tesoro. Uno lo encuentra y lo vende todo para comprar el lugar donde est el tesoro.
Dios es como una pieza rara para un coleccionista, como una bolsa de petrleo en un terreno, como unas
acciones de bolsa que van a subir y hace que nada valga la pena tanto como tenerle a l, tener su
amor, sentirlo, experimentarlo, disfrutarlo. Dios es as de sorprendente. De repente, se da, se
desparrama bueno, de repente no, siempre lo hace, pero hace falta que nos demos cuenta.
5.- Por eso hace falta lo que pide Salomn en la primera lectura: da a tu siervo un corazn dcil para
gobernar a tu pueblo, para discernir el mal del bien. Ese corazn sabio e inteligente es el que nos hace
capaces de ver a Dios en lo cotidiano. Y darnos cuenta de lo que dice tambin San Pablo en la segunda
lectura: a los que aman a Dios todo les sirve para el bien. Cuando se experimenta ese amor, cualquier
ocasin es buena para manifestarlo, para compartirlo con los dems. Dios saca lo mejor de nosotros
mismos para que lo demos y nos entreguemos a los dems, como hizo Jess. l es su mejor ejemplo de
cmo acta con las personas.
6.- Pero en esta aventura de dejarlo todo y seguir a Jess nos surgen las dudas de si estaremos haciendo
lo correcto, de si ser verdaderamente eso lo que Dios quiere. Lea un texto preparando esta reflexin que
me dio luz y lo comparto con vosotros: Lo bonito y sorprendente es que nadie acierta a priori. Te
arriesgas a vivir todo con autenticidad, buscando la verdad, pidiendo y deseando hacer la voluntad de
Dios, y solo a posteriori el creyente se sorprende de no haber cado en la mentira ni en el egosmo. Es
la fe la que nos lleva a actuar de esta manera, con un corazn capaz de amar de la misma manera que
nos sentimos amados por Dios. Es un riesgo que merece la pena correr, como el de venderlo todo, dejarlo
todo y quedarnos solo con el AMOR, que es lo nico que importa verdaderamente en la vida.
7.- La Eucarista es nuestro encuentro con el Amor ms grande. Nadie tiene ms amor que el que da la
vida por sus amigos. Aqu est l, nuestro Amigo Jess, el que ms nos quiere, dndose por nosotros.
Que le recibamos con el corazn abierto de par en par para que l haga con nosotros lo que quiera.

2.- ESE TESORO: ENTRAR EN EL REINO DE LOS CIELOS

Por Antonio Garca-Moreno
PDEME.- Salomn ha sucedido a su padre el rey David. Ahora es l quien se sienta en el trono de la casa
de Jacob, quien rige los destinos del pueblo. El pasaje de hoy nos presenta al joven rey despus de haber
ofrecido un sacrificio a Yahv, el Dios vivo de Israel. Por la noche, durante el sueo, Salomn tiene una
visin. Dios se le presenta y le pregunta qu es lo que ms desea, cul es su mayor anhelo para
concedrselo, sea lo que fuere.
Salomn responde: "Seor, Dios mo, t has hecho que tu siervo suceda a David, mi padre, en el trono,
aunque yo soy un muchacho y no s desenvolverme. Tu siervo se encuentra en medio de tu pueblo, un
pueblo inmenso, incontable, innumerable. Da a tu siervo un corazn dcil para gobernar a tu pueblo, para
discernir el mal del bien...". Salomn se ha olvidado en su peticin de s mismo, slo est preocupado,
hondamente, de su pueblo, de cmo regirlo con acierto, teniendo en cuenta el bien comn de todos, sin
dejarse llevar del favoritismo, ni de las apariencias. Ha preferido los bienes espirituales a los materiales.
Buen ejemplo para cada uno de nosotros que tantas veces pedimos con una visin egosta, sin mirar el
bien de los dems, sin tener en cuenta una justa jerarqua de valores que pone lo espiritual por encima de
lo material.
Dios responde a la plegaria de Salomn: "Por haber pedido esto y no haber pedido para ti vida larga ni
riquezas, ni la vida de tus enemigos, sino que pediste discernimiento para escuchar y gobernar, te cumplo
tu peticin: te doy un corazn sabio e inteligente, como no lo ha habido ni lo habr despus de ti...". Y
Salomn ser el prototipo del rey sabio. Y junto con la sabidura le vendrn los dems bienes a manos
llenas. Su reinado ser el de mayor esplendor, dejando un recuerdo indeleble en la mente y en el corazn
de todo israelita.
Pedir a Dios, rezarle con la confianza de que somos escuchados. Pero pedirle como cristianos y no como
paganos. Sabiendo apreciar los valores del espritu, buscando primeramente el Reino de Dios y su
justicia, conscientes de que todo lo dems nos vendr por aadidura. Siendo nosotros los ltimos a la
hora de pedir algo. Ante todo el Reino de Dios, la Iglesia, el Papa, los obispos y sacerdotes. Despus el
bien de la patria y el del mundo entero, nuestros familiares y amigos. Y por fin, nosotros mismos. Y Jess,
que es bueno, infinitamente, sabr apreciar nuestro desinters, nuestro deseo autntico de ayudar, sin
esperar nada de los hombres, a todo el que lo necesite.
2.- EL MS PRECIADO TESORO.- Jess pregunta a los suyos si entienden sus palabras. Una pregunta
que se dirige tambin a nosotros. Son palabras tan sencillas y claras, que sera extrao que alguien no las
entendiese. Es verdad, adems, que son palabras muchas veces odas. No obstante, siempre es
conveniente recordarlas. Hemos de hacer como ese escriba de que nos habla Jess, el cual rebusca en
su viejo bal para sacar de l lo antiguo y lo nuevo. As consigue que toda su vida sea iluminada por ese
rico arsenal de doctrina, de ideas y de recuerdos, que constituyen su ms preciado tesoro.
El mejor tesoro, el ms valioso don que el hombre puede codiciar, por muy grande que sea su ambicin.
Por eso el que lo encuentra, el que descubre su valor, ese lo sacrifica todo por obtenerlo. Nada vale como
ese tesoro y quien lo consigue tiene ya todo cuanto se puede desear. Es el mayor bien que existe o que
pueda existir. Una perla preciosa que colma las ms grandes exigencias del corazn humano. Dios quiera
que lo descubramos, ojala deseemos poseer ese tesoro que el Seor nos ofrece, entrar en el Reino de los
cielos. Cuando comprendamos lo que eso significa, entonces todo nos parecer poco para llegar a
poseerlo.
La alegra, la dicha, la felicidad, la paz, el gozo, el bienestar, el jbilo, la bienaventuranza. Ahora, ya en
esta vida aunque sea de forma parcial e incoada. Una primicia que, sin serlo todo, es ms que suficiente
para que, aunque sea entre lgrimas, brille siempre una sonrisa y florezca la esperanza, tambin cuando
todo nos haga desesperar. Inicio del gozo eterno que un da conceder Dios a quienes le permanezcan
fieles, an con altibajos, hasta el final. Entonces podremos abrir del todo ese cofre que contiene nuestro
ms preciado tesoro y disfrutar para siempre del Bien supremo, contemplando la Belleza sin fin y
comprendiendo la Verdad esplendente que es Dios mismo.

3.- DENTRO DE NOSOTROS EST EL TESORO

Por Jos Mara Martn OSA
1.- Jess nos habla del Reino de Dios. Como el domingo pasado, tambin hoy las parbolas del
evangelio se refieren al Reino. Las dos primeras parbolas dicen al discpulo cul debe ser su escala de
valores en su condicin y calidad de discpulo. El centro de este Reino es la tierra y la historia humana,
pero vistas y entendidas en colaboracin y compaa de Dios. Lo que al discpulo de Jess se le pide es
que su escala arranque del Reino de Dios. Qu quera decir Jess con las dos parbolas del tesoro
escondido y de la perla preciosa? Quiere decir que ha sonado la hora decisiva de la historia. Ha
aparecido en la tierra el Reino de Dios! Concretamente, se trata de l, de su venida a la tierra. El tesoro
escondido, la perla preciosa, no es otra cosa sino Jess. Es como si Jess con esas parbolas quisiera
decir: la salvacin ha llegado a vosotros gratuitamente, por iniciativa de Dios, tomad la decisin, aferradla,
no la dejis escapar.
2.- Hay un tesoro escondido en la vida de cada uno. El domingo pasado veamos cmo el Reino tiene
que extenderse a todos ya en este mundo, a pesar de las dificultades del maligno. Estas dificultades son
el dinero, el materialismo, el ansia de poder, el egosmo, el relativismo moral........Hoy Jess nos dice que
poseer al Reino es lo ms grande que nos puede ocurrir, como aqul que encuentra un tesoro en el
campo y vende todo para comprar el campo, o el comerciante en perlas preciosas que encuentra una de
gran valor y vende todo lo que tiene para conseguirla. Pero muchas veces no nos damos cuenta de que el
tesoro, Jess, est muy cerca de nosotros. As lo refleja este cuento:
Cuentan que un joven recibi en sueos una gran revelacin: en el cruce de dos caminos cercanos a su
aldea haba un gran tesoro. Slo tena que ir all y remover la tierra para conseguirlo. Ni corto ni perezoso
se dirigi a aquel lugar. Estuvo todo el da cavando, retirando las piedras y apartando la tierra. Cuando ya
estaba derrumbado y agotado por el duro trabajo pas por aquel cruce un sabio que le pregunt qu
estaba haciendo. Al explicarle su sueo el sabio le dijo que l tambin haba tenido un sueo parecido,
pero que el tesoro de su sueo estaba dentro de una casa que tena dos ventanas, un hermoso porche a
la entrada un tejado de color rojo. El joven recapacit y se dio cuenta de que la casa de la que le estaba
hablando aquel desconocido era su propia casa. Sali corriendo hacia su domicilio y excav justo al lado
de la puerta y encontr un hermoso cofre. Se dio cuenta de que el tesoro lo haba tenido muy cerca, en su
propia casa durante muchos aos y no se haba dado cuenta del hecho.
3.- En el hombre interior habita la verdad". Puede que nos ocurra a nosotros lo mismo que al
personaje del cuento. Dentro de nosotros est la felicidad, pero hace falta descubrirla. Ya lo adverta un
experto en bsqueda de la felicidad, Agustn de Hipona, quien hace diecisis siglos y despus de una
larga experiencia vital de bsqueda, escriba: "No vayas fuera, busca en tu interior, pues en el hombre
interior habita la verdad". Un buen programa para este verano: profundizar en nuestro interior para
encontrarnos con nosotros mismos y con Dios. En la parbola de Jess el que encuentra el tesoro y el de
la perla preciosa venden todo y se quedan slo con lo que de verdad merece la pena. Nuestro tesoro es el
conocimiento de Dios. Cuando uno encuentra a Cristo opta por El, lo dems pasa a ser secundario, es
capaz de renunciar a cualquier cosa por seguirle, porque el llena plenamente nuestro corazn. Y ahora
pregntate: dnde est tu tesoro?, has optado por Cristo?, a qu ests dispuesto a renunciar por El?

4.- EL ORDEN DE LOS VALORES, Y DE LOS AMORES, S ALTERAN EL PRODUCTO

Por Gabriel Gonzlez del Estal
1.- El Reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra, lo
vuelve a esconder y, lleno de alegra, va a vender todo lo que tiene y compra el campo. Hay muchas
cosas buenas e importantes en nuestra vida, pero siempre hay algo que es lo ms importante y, por amor
de esto ms importante, necesitamos saber prescindir de otras cosas secundarias. La familia cristiana, por
ejemplo, se construye sobre el amor cristiano; tambin son importantes otros valores, como pueden ser la
economa familiar, o saber respetar los distintos gustos de cada miembro de la familia, pero estos otros
valores siempre deben estar subordinados al valor primero, que es el amor. Cada uno de nosotros debe
saber discernir, en cada caso, qu es lo ms importante en nuestra vida y subordinar todo lo dems a lo
ms importante. Este discernimiento puede resultar a veces difcil de hacer, pero merece la pena que lo
busquemos con insistencia y humildad, mediante el dilogo y la oracin, y que actuemos siempre con
generosidad y sinceridad. En la primera lectura se nos habla del rey Salomn, a quien el Seor le
prometi darle lo que le pidiera; el rey pidi al Seor un corazn dcil para gobernar a su pueblo, para
discernir el mal del bien. Esto era lo ms importante para el rey Salomn, en aquel momento, y a esto
subordin una vida larga para l y las riquezas, tal como se nos dice en este texto del libro de los Reyes.
Al Seor le agrad que Salomn le hubiera pedido aquello y por eso le concedi una gran sabidura para
gobernar a su pueblo, dndole un corazn sabio e inteligente, como no lo ha habido antes ni despus de
l. Vamos a pedirle tambin nosotros al Seor que nos d un corazn sabio e inteligente, para saber
discernir en cada momento qu es lo que ms nos conviene y actuar en consecuencia. Porque si, en
nuestra vida, nos equivocamos en la eleccin de valores y de amores, nos equivocamos en lo ms
importante de la vida.
2.- Un letrado que entiende del Reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del
arca lo nuevo y lo antiguo. Parece evidente que, en este texto del evangelio segn san Mateo, Jess
compara el Reino de los Cielos con el tesoro escondido, y con la perla preciosa, y con los peces buenos.
Jess nunca defini con palabras concretas y directas qu es lo que entenda l por Reino de los Cielos;
prefera hablar de l en parbolas. Pero est claro que el Reino de los Cielos era, esencialmente, l
mismo y su evangelio. El discpulo de Cristo es, automticamente, discpulo del Reino de los Cielos; el que
tiene a Cristo tiene ya el Reino de los Cielos, por eso, Jess pudo decir a sus discpulos que el Reino de
los Cielos ya estaba entre ellos (Lc 17, 21). Es cierto que el Reino de los Cielos no se har realidad
definitiva y ltima mientras vivamos en este mundo, pero si vivimos en comunin con Cristo ya vivimos, de
alguna manera, en el Reino de los Cielos. Busquemos el Reino de Dios con sinceridad y amor y todo lo
dems se nos dar por aadidura.
3.- Sabemos que a los que aman a Dios todo les sirve para el bien. Todos conocemos a personas
optimistas y vitales, que siempre encuentran alguna razn para la alegra y el entusiasmo. Yo creo
firmemente que para muchas personas su fe en Dios y su amor a Dios son motivo suficiente para aceptar
las contrariedades de la vida, sin perder el nimo y la sonrisa. Como nos dice hoy san Pablo, en su carta a
los Romanos, a estas personas que aman de verdad a Dios realmente todo les sirve para el bien. Por
supuesto, que tienen momentos mejores y momentos peores, pero aun ante las mayores dificultades
consiguen mantener firme su fuerza y su entusiasmo. Tambin Cristo en el Huerto de los Olivos sufri un
momento de tristeza y desasosiego, pero su amor al Padre le dio inmediatamente fuerza para subir al
monte calvario y ofrecer su vida amando y perdonando, hasta a sus enemigos. Amemos a Dios de tal
manera que las dificultades de la vida nunca consigan romper nuestra fe y nuestra esperanza, para que
as todo termine siempre sirviendo para nuestro bien.

5.- BUSCA Y ENCONTRARS

Por Javier Leoz
No es grande el hombre por lo que tiene sino, mucho ms grande puede ser, por lo que le queda por
alcanzar S. Laven
1.- La fe es una llave que nos proporciona el conocer y abrirnos a los tesoros de Dios. Sin ella es
imposible vender otros campos (lo material, lo aparente o lo superficial) para quedarnos con lo esencial y
verdaderamente valioso: el amor de Dios. Desde lo ms hondo de nuestras almas sentimos la presencia
de Dios, pero son tantos los obstculos que salen a nuestro encuentro que, en muchas ocasiones, ese
sentimiento de lo divino queda en segundo o en tercer lugar. Siempre, y lo tenemos que reconocer, es
ms fcil marcharnos o escaparnos en busca de lo que reluce (aunque sea simple hojalata) y dejar de
lado aquello que no es tan alucinante pero que resulta ser oro.
Hoy, ms que nunca, vemos que el tesoro de la fe es joya escondida en el inmenso campo de nuestra
sociedad. Resulta arduo dar con l; nos quedamos en las cosas y olvidamos las personas. Apostamos por
las ideas y relegamos el lado humano de los que las defienden. Nos asombramos por la grandeza del
mundo y desertamos de Aquel que lo cre para la perfeccin, disfrute y supervivencia humana: a Dios.
Dnde hemos dejado a Cristo? En qu risco lo hemos olvidado? Es la familia un huerto en el que
cultivamos la perla de la fe? Es la poltica una tierra en la que los catlicos, cuando acceden a ella desde
distintas opciones, respetan e incluso valoran el tesoro de la fe? Es el corazn y nuestra vida misma un
rincn en el que cuidamos con esmero nuestra pasin por Cristo?
2.- Hay que comenzar desde abajo. Si hay cosecha es porque, previamente, ha existido siembra, riega,
poda, abono y esfuerzo. La fe, aun siendo una fortuna, nos exige un trabajo de conocimiento y de
transmisin. Sirven de algo cruces o imgenes en los montes o en las plazas si, luego, la vida de sus
ciudadanos van en direccin contraria a lo que esos smbolos significan? Desde luego, la simbologa
cristiana, ha de ser ms que pura esttica. Mucho ms que un decoro histrico o cultural.
El tesoro de la fe no podemos sustentarlo exclusivamente en las formas o en las tradiciones seculares
heredadas. En cuntos momentos, sin percatarnos de ello o incluso sabindolo, podemos caer en un
paralelismo entre fe celebrada y fe vivida: celebro festivamente a Mara, a los santos.en mil expresiones
populares pero, a continuacin, la fe no cambia mi forma de pensar, vivir o actuar. Es cuando vemos que,
la fe, lejos de ser un tesoro, es moneda irrelevante y sin valor. Se queda en la superficie, su manifestacin,
pero no ha llegado a calar en nuestro comportamiento personal o comunitario.
Qu hacer para que, la fe, llegue a ser un tesoro apetitoso y recuperarla de nuevo?
-No poner a las cosas, lo efmero, por encima de Dios. Volver a la lectura de su Palabra.
-Vivir como cristianos implica no mirar hacia atrs (quemar o vender lo que puede convertirse en huida)
-No vivir apegados (como el erizo en un acantilado marino) a nuestros caprichos o religin a la carta
-Considerar el ser catlico o cristiano, como una ganancia, un orgullo, una oportunidad para ser
diferentes y distanciarnos de muchos dictados de la sociedad.
Ojala que, al meditar el evangelio de este domingo, nos preguntemos qu tengo que vender para
salvaguardar el tesoro de Cristo? Cosas tan sencillas como el egosmo, la timidez como cristiano, el
testimonio silenciado ante las gentes, la vanidad, el mal carcter, la tacaera, las malas palabras, la falta
de oracin o de comunin con la Iglesia pueden servir para seguir cultivando el campo del gran tesoro
de nuestra fe en Jess.
3.- DNDE ESTS, SEOR?
Que me dicen que, hace un tiempo,
te sembraron en mi corazny no te encuentro
Que pregonan que, en el cielo te hayas,
y cuando levanto la vista no te alcanzo
Me repiten que, en los destrozos del mundo,
es donde especialmente sales a su lado
y no llego a percibir tu presencia.
Dnde ests, Seor!
Qu tengo que vender para poder comprarte?
Qu tengo que dejar para poder conseguirte?
Qu parte de mi hacienda he de regalar
para que, T, seas la definitiva riqueza y valor a mi vida?
NO ME CONTESTES, SEOR!
Mis ojos no te ven porque andan distrados
Porque prefieren verse seducidos
por el gran capital que el mundo oferta
Mis manos disfrutan mucho ms
cuando acarician los lingotes del oro del bienestar
de lo que cuenta y vale en la sociedad
del prestigio o del dinero
del buen nombre y buena vidasin mnimo esfuerzo
NO ME CONTESTES, SEOR!
Demasiado bien s dnde se encuentra tu tesoro!
En el silencio,
que tanto hiere porque tanto me dice
En la humildad,
donde la pequeez tanto me asusta
En la sinceridad,
que me convierte en diana de tantos dardos
Aydame, oh Cristo, a no perder el campo de tu tesoro:
La fe que es llave para poder amarte y descubrirte
El amor que es bono seguro que cotiza en el cielo
Mi perfeccin, para no convertirme en algo vulgar y solitario
NO ME CONTESTES, SEOR!
Soy yo, quien hoy ms que nunca,
necesito buscarte por m mismo
y ponerte en el lugar que te corresponde:
EN EL CENTRO DE MI TODO!
Amn

6.- YO TAMBIN ESPERABA ENCONTRAR UN TESORO

Por ngel Gmez Escorial
1.- No. No era tan joven cuando comenc a dar, en solitario, unos largos paseos por una playa alicantina.
All viajaba y viajocon frecuencia. Y en esos paseos, yo, ya con ms de cuarenta aos esperaba
encontrarme un tesoro lanzado por el mar a la playa. No era una obsesin pero, en efecto, esperaba que
el mar regalase algo valioso. Yo tambin buscaba mi tesoro escondido. No era tanto la bsqueda
exclusiva de dinero o de algo muy valioso. Se trataba de esperar algo que me cambiase la vida o me
hiciese ms feliz.
2.- Cuando yo comenc a dar esos paseos no era creyente. Y, cuando lo fui, ya no buscaba el tesoro. De
ello me he dado cuenta ahora. Pero, no obstante, la especial finura psicolgica de Jess de Nazaret nos
muestra en el evangelio de Mateo de hoy que todo hombre y toda mujer buscan su tesoro. Claro, algunos,
lo encuentran; otros, jams. Y muchos creen que han encontrado un tesoro cuando, en realidad, solo han
hallado quincalla, bisutera. La cuestin es saber, y discernir, cual es nuestro tesoro oculto verdadero y
necesario para que nuestra vida sea mejor. Tambin, esa ya aludida finura de Jess en el anlisis de la
mentalidad humana lo llama tesoro que es una palabra que plantea, la mayora de las veces, que existe
en su interior un contenido de riquezas materiales e inmediatas, de dinero. Y Jess no es amigo del
dinero, pero sabe que los hombres y mujeres de todos los tiempos si lo son. Y lo que desea es dar verdad
a sus vidas. Ensearles que el verdadero tesoro que necesitamos para ser felices es vivir en sintona con
el Reino de Dios, dentro de l. Lo dems, como deca antes es quincalla, bisutera.
3.- Vamos atravesando en estos domingos de julio la ruta de las parbolas. Hemos ledo varias. Nos
llam la atencin el domingo pasado la de la cizaa, porque es una explicacin necesaria de Jess a unos
de los grandes enigmas de la humanidad: la coexistencia del bien y del mal dentro de la presencia
totalizadora del Dios Bueno. Es la pregunta de Por qu Dios permite esto? Y, desde luego, hay
situaciones muy cercanas que nos llevan a hacer esa terrible pregunta. Ah estn los salvajes atentados
de Londres, Madrid y Nueva York. La libertad absoluta de hombres y mujeres les lleva a asumir su propio
camino. La idea de imagen y semejanza anunciada por Dios en el momento de la creacin del gnero
humano es eso. Dios es libre. Nosotros, tambin. Resulta chocante que el poderoso deje ser libre al dbil.
Pero Dios es as. Y es que nuestra libertad para hacer el bien o el mal est presente en nuestras vidas y
no hay nadie absolutamente, nadieque no haya experimentado su capacidad cotidiana para hacer el
bien y el mal. Y es esa libertad plena la que, asimismo, nos lleva a poder elegir el tesoro del Reino de
Dios, totalmente, libremente, sin coacciones. Tampoco hay coaccin divina en la bsqueda del bien. Es
la capacidad de discernimiento que nos da nuestra libertad lo que nos lleva a ello.
4.- Salomn nos cuenta el Libro de los Reyesescucha una pregunta fabulosa, soada, tambin, por
todos. Dios le pregunta: Pdeme lo que quieras. La respuesta va a ser humilde, pero magistral: da a tu
siervo un corazn dcil para gobernar a tu pueblo, para discernir el mal del bien. Y el Seor entusiasmado
por la respuesta dar a Salomn todo lo mejor que se puede encontrar en la tierra. Es obvio que Salomn
opta por lo que llamaramos el talante del Reino de Dios. Y ello, pues, guarda su relacin con el tesoro de
la parbola. Pero, tambin, se pone de manifiesto un hecho muy habitual y corriente en la vida humana.
Pedir a Dios lo que necesitamos o lo que segn nosotrosnos falta. Pedir y se os dar dice Jess.
Entonces qu es lo que podemos pedirle a Dios. Pues, sinceramente, creo que todo, hasta que nos toque
la lotera, porque como Padre Bueno que es entender nuestras peticiones. Todo lo que pedimos nos lo
puede dar? No claro que no. No todo nos conviene o, realmente, existe. Adems, Dios no puede traicionar
sus propias leyes. Lo que sera absurdo por otra parte es ir con reservas a nuestra conversacin habitual
con nuestro Padre.
5.- Es posible que a todo esto haya que aplicar la frase del Apstol Pedro respecto que para Dios mil aos
son como un da. Es decir, que nuestro cmputo respecto a los dones generosos dados por Nuestro Seor
Dios, deben tener un recorrido, espacio y tiempo. Como nios impacientes que somos desearamos que lo
pedido nos llegue inmediatamente, a vuelta de correo. Pero no es as. En mi caso, he de reconocer que
examinando mi vida de unos cuantos aos no pocoshe obtenido mucho de lo que he pedido. Tal vez,
concretado de otra manera la peticin inicial. No le podemos poner puertas al campo de nuestra relacin
con Dios, ni tampoco querer llevar a nuestro Padre por los caminos inmediatos de nuestra cambiante
existencia.
6.- Hemos ledo un brevsimo fragmento de la Carta de Pablo a los fieles de Roma. Y, sin embargo, es
ms que fundamental. Resume el plan completo de Dios para nuestra salvacin. La doctrina de la Iglesia
ha hablado de vocacin, eleccin, predestinacin y justificacin como los pasos para dicha salvacin. Y
nadie, como Pablo de Tarso, lo ha referido de manera tan breve y completa. La cuestin es que ese plan
de salvacin tiene dos lados inseparables, diferenciados, pero inseparables. La salvacin es individual y
comunitaria. La salvacin llega a cada uno de nosotros, pero incardinados en un conjunto de bien, amor,
solidaridad, belleza y felicidad que contiene el Reino de Dios. Y as, las palabras de Pablo nos ayudan a
mejor comprender todo lo que hemos dicho anteriormente y que no es otra cosa que la relacin con Dios
en el contexto de una vida coronada por el descubrimiento del Reino de Dios.
7.- Debemos meditar muy especialmente las lecturas de hoy. Merece la pena que hoy especialmente
siempre hay que hacerlocuando lleguemos a casa leamos y releamos estos textos de la Misa de hoy. Y
abrir con ellos una meditacin abierta, como la bsqueda del tesoro escondido. Y no nos debe faltar una
condicin en nuestro avance. Ella est perfectamente definida en el versculo responsorial del salmo 118
que hemos proclamado: Cunto amo tu voluntad, Seor!

LA HOMILA MS JOVEN

SABIDURA ES JUSTICIA Y ASTUCIA, QUE NO MANDO

Por Pedrojos Ynaraja
1.- Tenemos en la mente todos, mis queridos jvenes lectores, que los jefes sirven para dar rdenes de
obligado cumplimiento, o prohibiciones a golpe de sancin. Pero eso es tener el mando y aferrarse a l, a
costa de lo que sea, generalmente obrando injustamente, si es preciso. David de origen humilde, al ser
escogido por Dios para gobernar a su pueblo, se sirvi de sus dotes personales para introducirse en los
aposentos de Sal el rey. Cado en desgracia acudi a una vida de arriesgada guerrilla para, poco a poco,
lograr el poder. Lo conserv con energa, una vez conseguido de la manera que fuera, de manera que
acudi a batallas con quien conviniera y se entren bien, utilizando escaramuzas por el desierto. Era el
escogido, de manera que Dios no lo abandon, pero cuando le quiere erigir un templo en su ciudad, le dijo
el Seor que haba derramado mucha sangre, que dejase el proyecto para su hijo. Gracias a intrigas
palaciegas, lleg Salomn a sucederle. En l continan las promesas hechas a su padre. Un apetitoso
horizonte se le abre a la vista.
2.- Dios acoge su situacin y le pregunta cul es su deseo. Astuto y prudente, pide a Dios sabidura para
gobernar y esto le complace al Seor. Le responde que se la dar y aun mucho ms. El imperio
salomnico fue impresionante y su fama se extendi hasta muy lejos. La splica de Salomn os debe
ensear a vosotros, mis queridos jvenes lectores, que vuestra ambicin de cara al futuro adulto al que os
preparis, no debe ser codearos con gente importante, que os puedan aupar ms tarde. Ni buscar
caminos de dominio. Ni siquiera muchos ttulos acadmicos o abundantes riquezas. Quienes coleccionan
diplomas y codician fortunas, caern posiblemente en la indigencia. La sabidura da serenidad. Hoy que
en este mundo burgus capitalista se sufre agobio y ambicin, este don es importante. Ante una desgracia
o catstrofe, de poco sirven las armas o la posibilidad de mando exclusivo. Pensadlo, discutidlo entre
vosotros.
3.- Jess no goz de mando poltico, ni social. Si todava causa admiracin su vida, es por la lucidez de
sus enseanzas. Sus verdades podan resultar controvertidas para las autoridades que, evidentemente,
hace siglos murieron. Su doctrina todava encanta a muchsimos. Resumen de ella es el contenido que
nos llega comprimido, en lo que llamamos bienaventuranzas y en sus parbolas. La segunda manera es
encantadora, ahora bien, como os repito tantas veces, est mediatizada por la cultura de los primeros
receptores: aquel pueblo sencillo, galileos agricultores casi todos ellos.
4.- Si en la actualidad alguien encuentra un tesoro, ya lo sabis, no puede quedarse ocultamente con l.
Las leyes obligan a declararlo y pasar al patrimonio comn nacional. Ahora bien, el ejemplo puesto por el
Maestro ensea una verdad que nuestra sociedad quiere ignorar: el valor est en lo que realmente tiene
un valor superior. Se habla se aprecia y se promueven actividades mediocres, pasajeras. Que si una
excursin a un lugar bonito, pero banal, que si unas colonias donde aprendern convivencia, tradiciones
locales o bailes de saln, etc. Aunque la Fe parezca oculta, est vivita y coleando, y estimula las iniciativas
superiores, aquellas que no solo son vlidas para nuestro hoy, sino que traspasarn las barreras de la
Eternidad.
5.- El segundo ejemplo, la segunda parbola, ensea lo mismo. La perla, pese a ser conocida por aquel
entonces, no era un valor corriente, como ocurre con el oro. Los que escuchaban al Maestro, seguramente
no haban visto ninguna, pero podan imaginar su cuanta. Hoy diramos que no se trataba de una perla
artificial, ni siquiera cultivada, era una perla asimtrica y de precioso lustre. Pero este lenguaje entonces
no exista. (Los que hayis ledo la preciosa novela del premio Nobel Steink, podris imaginar mejor la
enseanza). Como os adelantaba, esta parbola, es ms de lo mismo. No lo olvidis: lo mediocre, por
mucho que se pongan de moda, pronto se olvida y pierde aprecio. Los padres y educadores, tambin los
monitores juveniles, que se contentan con menudencias, por atractivas que parezcan y estn de moda, un
da, al comprobar la inutilidad de su trabajo, se hunden en frustracin y desnimo y conocern su
equivocacin cuando ya sea tarde. No temis buscar a Dios y comunicar a los dems la fortuna de la Fe.
Es como el oro, no pierde valor, pese a que pueda fluctuar en el mercado.
6.- Lo de los peces de la red del pescador, tiene su miga. En el lago de Galilea abunda la fauna. Hay
caracoles de agua, almejas negras, cangrejos de agua dulce, con apariencia de los nuestros de mar, y
peces, muchos peces, grises azulados y otros anaranjados. Os hablo solamente de lo que yo he
observado. Algunos se introdujeron all a partir de 1948, otros son autctonos. Una antigua ley bblica,
vigente todava entre los judos, dice que no es apto para el consumo humano, aquellos animales
acuticos que no tienen escamas. Dicho de otra manera, no se pueden comer ni crustceos, ni moluscos,
ni atunes. Evidentemente, de estos ltimos no he visto ninguno, ni creo puedan vivir all, pero s unos
cabezudos y bigotudos de su misma especie, que conozco muy bien, pues, en mi juventud, pesqu
bastantes por mi tierra y por eso s que su piel carece de escamas. El pescador de aquellos lares, sabe
que este pescado, de piel semejante al pez lija, no podr venderlo y lo tira (o, si es grande y bueno, lo
regala a un cristiano, como me contaba un buen fraile, nico habitante entonces, en el convento de
Tiberias).
Revueltos vivimos, pero no debemos equivocarnos. No todos los hombres valen lo mismo, ni sus obras
son indiferentes. Un momento llegar en que seremos juzgados. Procuremos que nuestros valores sean
aceptados a la entrada de la Eternidad.

Domingo 17 A Juan Jaregui

Monicin de entrada
(A)
Bienvenidos a la celebracin de la Eucarista. Hemos dejado lo que tenamos entre manos, el descanso
vacacional o el trabajo que nos ocupa tambin en pleno verano. Nos hemos separado por unos momentos
de los amigos, de los compaeros de trabajo, quiz incluso de algunos de nuestros familiares ms
allegados para venir a la parroquia; para reunirnos con los dems creyentes y celebrar juntos el da del
Seor.
Encontrarle a l es encontrar el mayor tesoro. As se afirma en el evangelio de este domingo. Lo vivimos
nosotros as? Venimos llenos de alegra porque la fe y el camino del Evangelio es lo ms valioso para
nosotros? O simplemente estamos aqu por cumplir una obligacin, por realizar una rutina...? Dios quiera
que la Eucarista que ahora iniciamos reavive en nosotros la alegra de la fe.
(B)
Las personas que tienen pasin por algo se dejan llevar de la pasin. Lo que nos apasiona es justo lo que
nos da vida. La vida se vuelve sosa cuando todo nos da igual. Esto nos hace comprender mejor lo que
hoy escucharemos en el Evangelio.
El Reino de Dios es presentado como una pasin, cuando uno lo descubre queda enganchado y
apasionado
Es posible que ese Reino de Dios slo lo descubran unos pocos A los dems nos basta con
encontrarnos con hombres y mujeres que han descubierto el Reino y lo hacen presente ante nuestros
ojos Entonces nos quedamos admirados y nos preguntamos: Cmo es posible que en mundo tan
egosta haya gente tan desinteresada, tan maja, tan entregada a los dems, tan profunda que nos hace
ver y gustar la densidad de la vida ordinaria?
(C)
Se suele decir que lo que cuesta es lo que vale. Pero esto no es verdad: porque lo que realmente vale, no
tiene precio, ni se compra con dinero.
La vida es lo que ms vale, y la hemos recibido gratis. La vida es un regalo; es como un tesoro que se
encuentra. Lo mismo podemos decir del amor, la amistad, la alegra y el Reino de Dios. No se compran
con dinero.
Nos cuesta entender que hay cosas que no se consiguen con dinero, y precisamente son las que ms
valen porque son gratis.
Vamos a tratar de descubrirlo en esta Celebracin.

Pedimos perdn
(A)
Ante Dios nos reconocemos dbiles y pecadores. No obstante, su fuerza y su perdn nos mantienen
ilusionados, esperanzados. En silencio, le damos gracias y le suplicamos.
- T, Seor, que nos quieres felices. SEOR, TEN PIEDAD.
- T, Seor, que nos llamas a la alegra. CRISTO, TEN PIEDAD.
- T, Seor, que eres nuestro tesoro. SEOR, TEN PIEDAD.
(B)
En nuestra sociedad estamos cambiando "la escala de valores". Muchas veces no los ponemos en el
orden que Dios quiere sino que los ponemos segn nuestros caprichos o nuestra comodidad. Por eso
vamos a pedirle perdn:
* Muchas veces nos olvidamos de Dios y nos preocupamos demasiado de tener dinero y comodidades.
Por eso: Seor ten piedad.
* Muchas veces nos olvidamos de Dios y nos preocupamos demasiado de ser poderosos y de mandar.
Por eso: Cristo ten piedad.
* Muchas veces nos olvidamos de Dios y nos preocupamos demasiado de nuestro prestigio y de figurar.
Por eso: Seor ten piedad.

Oracin colecta
Seor,
T eres el corazn y la verdad de nuestras vidas.
Nosotros nos empeamos en cambiar los valores,
en amontonar tesoros humanos,
y en ponerlos por encima de Ti.
Te pedimos que nos des fuerzas para no rechazar a Jess,
y seguir el ejemplo de su vida, y sus enseanzas.
Te lo pedimos por el mismo Jesucristo Nuestro Seor. Amn

Monicin a las lecturas

El evangelio de hoy nos mostrar, a travs de tres breves y bellas parbolas, el valor del Reino, por
encima de cualquier otro valor, y la alegra y la felicidad de quien lo ha encontrado.
La primera lectura refrenda el mensaje evanglico, pues Salomn slo pide a Dios la sabidura del
corazn, para as discernir el bien del mal y poder gobernar con rectitud.

Evangelio dialogado (Nios)

Narrador: Un da Jess quiso explicar lo importante que es el Reino de Dios y cmo cada uno de nosotros
hemos de tratar
de encontrarlo y pertenecer a l. Y para ello les puso estas comparaciones o parbolas.
Jess: El Reino de Dios se parece a un tesoro escondido en el campo. Cuando alguien lo encuentra lo
vuelve a esconder. Y lleno de alegra vende todas las cosas que tiene y con el dinero que saca, compra el
campo donde est el tesoro y as se hace dueo de l.
Narrador: Y despus de esta parbola, Jess les puso otra parecida para que lo entendieran mejor. Les
dijo:
Jess: El Reino de Dios se parece tambin a un comerciante de joyas que, cuando descubre una joya de
mucho valor, vende las otras de menos valor y compra la que ha encontrado.
Narrador: Palabra de Dios
Homilas
(A)
Sabemos bien que los seres humanos arrastramos muchas pobrezas y carencias. Podemos aparentar
que somos gente muy segura, que sabemos muy bien a dnde vamos, que todo lo tenemos resuelto o
que nos sentimos a gusto con nuestra vida, pero la verdad es que dentro guardamos muchos miedos,
muchas inseguridades y muchas carencias. Tenemos sed de Dios, y esa sed no es fcil taparla con otras
cosas. Podremos dedicamos a ganar dinero, a acumular bienes materiales de todo tipo, a disfrutar de la
vida, pero, aunque llenramos nuestra existencia de cosas, nos seguira a todas partes esa sed de Dios.
Qu buscamos en Dios? Qu nos puede dar? Es seguro que no nos proporciona xitos mundanos, ni
dinero, ni vida cmoda, ni negocios prsperos, pero nos pone paz en el corazn, nos da confianza para
vivir, nos inunda de fuerza para construir un mundo nuevo y experimentamos la esperanza, la alegra y la
ternura de nuestro Dios. Sentir en el alma que Dios nos quiere y nos acoge con cario es una experiencia
inolvidable. Esa sed honda de Dios es lo que nos lleva a nuestras iglesias. Podramos estar en casa, en el
bar, con nuestros amigos o haciendo tareas atrasadas, pero acudimos a nuestras iglesias. Algo estamos
buscando y no es dinero, ni comodidades, ni diversiones. De todo eso hay poco en nuestras iglesias,
donde lo que encontramos es gente reunida, silencio, oraciones, la Palabra, cnticos y los smbolos de
otra realidad ms misteriosa y bonita. Todo nos sugiere que por aqu anda el Seor que cambia la vida y
sacia la sed. Para quien sienta esa sed en el corazn es muy hermoso disfrutar de la cercana amorosa de
Dios. Es como un hallazgo inolvidable y feliz. De esto nos habla el evangelio de este da.
Jess nos dice que es como encontrar un tesoro escondido o una perla de gran valor. Lo cont Jess en
una de sus parbolas, pero no era slo una parbola. Era una experiencia hermosa por la que pasaron los
primeros cristianos y as lo reflejaron en sus escritos. Entrar en la cercana de Jess era lo ms
maravilloso y lo ms bonito que haba ocurrido en sus vidas. San Pablo llega a decir que todas sus
grandezas humanas las tiene ahora como basura, comparadas con el hecho de haber conocido al Seor.
Pedro dice que ya no tiene ganas de ir con nadie despus de haber conocido a Jess, que tiene palabras
de vida eterna. Al anciano Simen ya no le importa morir, despus de haber tenido en sus brazos a Jess.
Para todos aquellos primeros cristianos, el encuentro con Jess fue el comienzo de algo maravilloso en
sus vidas. Podan decir con verdad que haban encontrado el tesoro escondido por el que todo lo dems
perda su valor. Ese entusiasmo por Jess es lo que vienen a contarnos en sus escritos del Nuevo
Testamento.
Y a despertar por el gusto de Dios nos invita la parbola de este domingo, en este tiempo de verano.
Cuentan de un discpulo que fue en busca de su maestro y le dijo: "Maestro yo quiero encontrar a Dios" Y
un da en que el joven se baaba en el mar, el maestro le agarr por la cabeza y se la meti bajo el agua
unos instantes, hasta que el muchacho desesperado, en un supremo esfuerzo logr salir a flote. Entonces
el maestro le pregunt: Qu era lo que ms deseabas al encontrarte sin respiracin? Aire, contest el
discpulo. Cuando desees a Dios de la misma manera lo encontrars...
Cuando busquemos a Dios con la misma conviccin y con sencillez, l se nos har presente y sentiremos
su cercana y su presencia a nuestro lado. Pidamos al Padre la gracia de disfrutar del gran don de la fe. Y
no nos olvidemos que Jess, en cada eucarista, se nos ofrece como el tesoro escondido del que est
sedienta nuestra vida.
(B)
Cada vez que leo esta pequea parbola del tesoro escondido, me acuerdo de una experiencia que narra
un misionero peruano. Era el ao 1956. Regresaba de Roma, con todos sus ttulos de universitario. Y se
qued en Marsella, supliendo al Prroco de Saint Paul de la Viste. Mientras l tomaba sus vacaciones, l
se qued haciendo sus veces, en compaa de su padres Arturo y Mara. Qu lindos viejos! Fueron tres
meses encantadores chapurreando mi mal francs, dice l.
Un da, llego una Seorita de treinta y ocho aos.
A m me pareca la propaganda de la tristeza. Madre soltera. Su padre marxista acrrimo que no poda ver
a un cura ni en foto. Se qued con nosotros un mes. Durante el da lo pasaba en la Clnica atendiendo a
su padre. Y al atardecer suba y pasaba la noche con nosotros.
Despus de la cena, yo me diverta con los viejos contando chistes y hasta me atreva a cantar junto con
el viejo las lindas canciones napolitanas. Nadie nos pagaba por cantar, pero nos divertamos mucho.
Hasta que un da, la buena Celina, que era el nombre de la chica, me hizo una pregunta de frente: Padre,
por qu usted est siempre tan alegre y sonriente? Intu a donde iba su pregunta. Mi respuesta fue
simple: Porque soy feliz con mi vida de sacerdote!. Los viejos que la conocan mucho me contaron toda
la tragedia de su vida. Era madre soltera. No tena fe. Nunca haba practicado nada, a pesar de estar
bautizada. Pero yo sent que algo estaba pasando en su corazn. A partir de ese momento se me
acercaba y yo notaba que me quera hablar. Poco a poco se fue abriendo hasta que abri de par en par su
corazn: Padre yo no practico, no voy a misa, no me confieso. Trat de darle una mano, hasta que un
da, me pidi que quera confesarse y comenzar algo nuevo, porque quera tener mi alegra. No les sigo
toda la historia. Slo les dir que despus de confesarla se me ech al cuello llorando de emocin que
pens me estrangulaba. A partir de ese momento, fue tal su cambio, que tengo la impresin de que fue
una de las almas ms bellas que encontr en mi camino de sacerdote. Y a travs de ella y de algunos
contactos mos, el viejo comunista y ateo tambin se convirti a Dios.
A qu viene todo esto? Quisiera equivocarme. Pero creo que son pocos los que viven con gozo y con
alegra su fe cristiana. Ms bien diramos que la vivimos con cierta resignacin. Pero nos falta esa alegra
y ese optimismo que brota de dentro de nuestro corazn como un manantial de vida. Y todo porque no
hemos descubierto la riqueza y la belleza de nuestro ser cristiano, de nuestra vocacin cristiana, es decir,
el tesoro del Reino.
El que encontr el tesoro, dice el Evangelio, se fue corriendo a casa y vendi todo lo que tena con
alegra. No le import desprenderse de todo, con tal de conseguir algo que para l era importantsimo. Su
alegra y felicidad ya no estaba en lo que tena sino en lo que haba encontrado.
Mientras no descubramos la importancia de la fe, seremos unos creyentes como obligados.
Mientras no descubramos el verdadero valor de la Iglesia, seremos unos miembros que habitamos en la
Iglesia como quien vive en un hotel, pero que no la siente como su propia casa y su propio domicilio, como
su hogar.
Mientras no descubramos la belleza del matrimonio, de la familia y del hogar, viviremos en l, pero como
quien tiene que seguir adelante, pero sin la alegra del verdadero amor.
Mientras no descubramos la belleza del amor de la esposa o del esposo, seguiremos juntos
aguantndonos como podamos.
Por qu nos cuesta tanto la fidelidad conyugal? No ser porque no hemos descubierto el amor
verdadero como el tesoro y el sentido de nuestras vidas?
Por qu nos cuesta tanto regresar al hogar y preferimos quedarnos hasta tarde con los amigos? No
ser porque no hemos descubierto el verdadero tesoro del calor de hogar y de familia?
Por qu nos cuesta tanto aceptar los criterios de la moral cristiana? No ser porque no hemos
descubierto la verdadera belleza del Evangelio? Donde est tu corazn all est tu tesoro.
Santo Toms habla de los prembulos de la fe. Pero creo que se olvid de uno: el testimonio de la
alegra del cristiano. La alegra de nuestra fe puede ser el camino que lleve a muchos otros al encuentro
con Dios. En un mundo donde todos vivimos de una alegra postiza y prestada por las cosas, la verdadera
alegra de la fe, la verdadera alegra de haber encontrado a Dios como el verdadero tesoro de nuestras
vidas, puede ser el mejor anuncio de Dios y de la vocacin cristiana.
Yo no s a cuntos habr puesto en el camino de Dios con mi predicacin y mis libros, pero tengo la
satisfaccin de que la alegra de mi vocacin religiosa y sacerdotal, fue el camino de aquella francesa a la
que pudiramos titular como el libro de la Sagn Buenos das, tristeza, para recuperar su fe, si es que
algn da la tuvo, y de encontrarse con Dios y reencontrarse con la alegra que nunca haba sentido en su
corazn. Slo podremos ofrecer el tesoro del Reino, cuando nosotros lo hayamos encontrado y hayamos
sentido la alegra de venderlo todo con alegra.
(C)
Muchos cristianos viven hoy un estado intermedio entre
el cristianismo que aliment los primeros aos de su vida y un distanciamiento de todo planteamiento
religioso al que han llegado progresivamente, por inercia o influidos por la creciente descristianizacin que
envuelve todo nuestro mundo, pero sin un planteamiento serio y personal de ninguna de las dos opciones.
Hoy ni nunca, pero hoy menos que nunca no se puede ser cristiano por nacimiento, hay que ser cristiano
por una decisin personal, despus de una experiencia de que en Jess encontramos el sentido y la meta
de nuestra vida.
No se puede ser cristiano sin una opcin personal por la fe: que significa admitir a Dios como el nico
Seor, como un Padre misericordioso con todos, que ama al hombre con un amor sin limites y que ha
querido intervenir en la historia por medio de su Hijo Jess, muerto y resucitado por nosotros, para
librarnos del pecado y para hacernos participes de su vida divina.
Pero difcilmente desde la sinceridad podemos decir, que la fe es para nosotros, el "tesoro escondido" o la
"perla preciosa" por la que merece venderlo todo...
Nosotros hemos colocado a Dios junto a otros valores y a veces por debajo de ellos...
Cuntas veces, al ver la actitud resignada de los cristianos, la observancia rutinaria de nuestras
obligaciones religiosas, el conformismo de nuestras vidas y la falta de alegra de nuestras celebraciones,
uno se siente inclinado a pensar que los creyentes no sabemos disfrutar de nuestra fe, del gozo de creer
en Dios. Se dira que la religin se ha convertido para muchos en un peso, en una costumbre, en una
rutina o en una obligacin. Dios no parece ser fuente de gozo y alegra para los creyentes.
Qu podemos hacer los cristianos para que nuestra fe
en Dios no slo no se desmorone, sino que salga fortalecida?
Difcilmente creer el hombre moderno de nuestro tiempo si no es capaz de descubrir por experiencia un
Dios amigo de la vida y de la felicidad de los hombres. Difcilmente se despertar la fe en l si no es capaz
de cavar pacientemente en la vida y descubrir lleno de alegra el tesoro escondido de Dios.
Lo primero y ms decisivo que estamos necesitando no es aprender cosas sobre Dios, sino encontrarnos
con El. Curarnos de tanta prisa y de tanta superficialidad y detenernos ante Dios para abrirnos con
confianza y con sinceridad a su misterio. Porque lo triste de nuestro tiempo es que muchos han
abandonado la fe cristiana sin saber nada de ella, sin haber siquiera vislumbrado la riqueza, la esperanza,
la felicidad, la alegra...que para el hombre se encierra en ella...
Nuestra poca necesita testigos alegres de la fe.
Hombres y mujeres capaces de disfrutar, celebrar y gozar de su fe en Dios. Creyentes que a pesar de sus
crisis, dudas y luchas, puedan hablar gozosamente de Dios. Y slo el que encuentra ese tesoro es capaz
de venderlo todo y dejarlo todo.
A despertar por el gusto de Dios nos invita la parbola de este domingo, en este tiempo de verano.
Cuentan de un discpulo que fue en busca de su maestro y le dijo: "Maestro yo quiero encontrar a Dios" Y
un da en que el joven se baaba en el mar, el maestro le agarr por la cabeza y se la meti bajo el agua
unos instantes, hasta que el muchacho desesperado, en un supremo esfuerzo logr salir a flote. Entonces
el maestro le pregunt: Qu era lo que ms deseabas al encontrarte sin respiracin? Aire, contest el
discpulo. Cuando desees a Dios de la misma manera lo encontrars...
Cuando busquemos a Dios con la misma conviccin y con sencillez, l se nos har presente y sentiremos
su cercana y su presencia a nuestro lado. Pidamos al Padre la gracia de disfrutar del gran don de la fe.
(D)
Sabemos bien que los seres humanos arrastramos muchas pobrezas y carencias. Podemos aparentar
que somos gente muy segura, que sabemos muy bien a dnde vamos, que todo lo tenemos resuelto o
que nos sentimos a gusto con nuestra vida, pero la verdad es que dentro guardamos muchos miedos,
muchas inseguridades y muchas carencias. Nos entretenemos con lo que est a nuestro alcance, pero
nunca dejamos de soar en parasos mejores. Tenemos sed de Dios, y esa sed no es fcil taparla con
otras cosas. Podremos dedicamos a ganar dinero, a acumular bienes materiales de todo tipo, a disfrutar
de la vida, pero, aunque llenramos nuestra existencia de cosas, nos seguira a todas partes la sed de
Dios.
Qu buscamos en Dios? Qu nos puede dar? Es seguro que no nos proporciona xitos mundanos, ni
dinero, ni vida cmoda, ni negocios prsperos, pero nos pone paz en el corazn, nos da confianza para
vivir, nos inunda de fuerza para construir un mundo nuevo y experimentamos la esperanza, la alegra y la
ternura de nuestro Dios. Sentir en el alma que Dios nos quiere y nos acoge con cario es una experiencia
inolvidable. Esa sed honda de Dios es lo que nos lleva a nuestras iglesias. Podramos estar en casa, en el
bar, con nuestros amigos o haciendo tareas atrasadas, pero acudimos a nuestras iglesias. Algo vamos
buscando y no es dinero ni comodidades ni diversiones. De todo eso hay poco en nuestras iglesias, donde
lo que encontramos es gente reunida, silencio, oraciones, la Palabra, cnticos y los smbolos de otra
realidad ms misteriosa y bonita. Todo nos sugiere que por aqu anda el Seor que cambia la vida y sacia
la sed. Para quien sienta esa sed en el corazn es muy hermoso disfrutar de la cercana amorosa de Dios.
Es como un hallazgo inolvidable y feliz. De esto nos habla el evangelio de este da.
Jess nos dice que es como encontrar un tesoro escondido o una perla de gran valor. Lo cont Jess en
una de sus parbolas, pero no era slo una parbola. Era una experiencia hermosa por la que pasaron los
primeros cristianos y as lo reflejaron en sus escritos. Entrar en la cercana de Jess era lo ms
maravilloso y lo ms bonito que haba ocurrido en sus vidas. San Pablo llega a decir que todas sus
grandezas humanas las tiene ahora como basura comparadas con el hecho de haber conocido al Seor.
Pedro dice que ya no tiene ganas de ir con nadie despus de haber conocido a Jess, que tiene palabras
de vida eterna. Al anciano Simen
ya no le importa morir, despus de haber tenido en sus brazos a Jess. Para todos aquellos primeros
cristianos, el encuentro con Jess fue el comienzo de algo maravilloso en sus vidas. Podan decir con
verdad que haban encontrado el tesoro escondido por el que todo lo dems perda su valor. Ese
entusiasmo por Jess es lo que vienen a contarnos en sus escritos del Nuevo Testamento.
Sin embargo, nuestra experiencia personal no llega a tanto. Nosotros tambin nos sentimos a gusto con el
Seor, pero quizs se nos hayan metido en el alma otros dioses. Ese cristianismo, fiesta del alma, que
transforma nuestra vida y nuestro mundo tiene menos empuje en nosotros. Algo nos impide llegar a
explosiones de gozo o de entusiasmo. No terminamos de descubrir asombrados el tesoro escondido y
tampoco asumimos las tareas de transformar nuestro mundo. An andamos a la bsqueda de las seales
del Reino entre nosotros. Jess, en cada eucarista, se nos ofrece como el tesoro escondido del que est
sedienta nuestra vida.
(E)
Las personas que tienen pasin por algo se dejan llevar de la pasin. Lo que nos apasiona es justo lo que
nos da vida. La vida se vuelve un poco sosa cuando todo nos da igual, cuando no nos gusta nada,
cuando no nos entretiene ni nos moviliza nada... No se distrae con nada! Es un sntoma malo de poca
salud fsica o psquica. Lo que nos apasiona, adems de llenar nuestra vida y de ser fuente de vida, va
dejando huellas. Buen exponente de todo esto son obras de arte, colecciones, museos, recuerdos de
familia, piezas artsticas que comenzaron por un pequeo gusto, una pasin consentida. En lo que nos
apasiona no nos importa invertir: dinero, tiempo, sacrificios... Ah est la vida de muchos hombres y
mujeres apasionados que lo confirma!
Esto nos hace comprender mejor el evangelio de hoy, que nos presenta algunas de las parbolas del
Reino. Lo de Dios, es decir, el Reino de Dios, es presentado como una pasin, como un gusto, como
una realidad que afecta a la vida entera. Uno la descubre, cuando sea y como sea, y queda enganchado
y apasionado, ya no vive nada ms que para eso. Es bonito escuchar testimonios de personas que
comentan cmo cuando han descubierto el Reino de Dios ya no pueden vivir sin vivir para el Reino, sin
hacer Reino de Dios all donde estn. Decir hacer Reino de Dios parece una cosa sublime que no hay
quien la digiera, pero es lo ms sencillo del mundo. As, en palabras que todos puedan entender, hacer
Reino de Dios es poner en marcha y colaborar en lo que a Dios le chifla: la felicidad de la gente, que no
les falte pan ni sonrisa a nadie; que el que est en la cuneta tenga un samaritano al lado. Algunos irn
mucho ms lejos y harn milagros y echarn espritus negativos y malos de la existencia de las
personas; o se subirn al monte o se metern en su rincn de oracin y all tendrn unos tratos de
intimidad con Dios de los que saldrn chiflados, tan enamorados del Padre como el mismo Jess.
El Reino de Dios es posible que slo lo descubran unos pocos... A los dems nos basta con encontrarnos
con hombres y mujeres que
han descubierto el Reino y lo hacen ante nuestros ojos. Entonces nos quedamos admirados... hasta
preguntamos: Cmo es posible que en un mundo tan egosta haya gente tan desinteresada, tan maja,
tan entregada a los dems, tan creativa, tan profunda que nos hace ver y gustar la densidad de la vida
ordinaria...?
(F)
Muchos cristianos viven hoy en un estado intermedio entre el cristianismo tradicional que aliment
intensamente los primeros aos de su vida y una descristianizacin que ha ido progresivamente
invadindolo todo.
Sin expresarlo tal vez con palabras, ms de uno vive con la secreta inquietud de que los profundos
cambios socio-culturales que se estn produciendo amenazan con hacer desaparecer de nuestro pueblo
la misma religin.
Es normal entonces ese cristianismo a la defensiva que se observa en bastantes creyentes,
desconcertados ante costumbres y planteamientos que arrasan el sentido cristiano de la vida y turbados
por tanta burla y ataque irrespetuoso a la fe.
Es normal tambin que se busque entonces el amparo de las instituciones eclesisticas y la seguridad que
puede ofrecer un magisterio firme y autoritario.
Pero la fe no puede apoyarse, en ltimo trmino, en instituciones eclesisticas, sino que ha de ser
conquistada por la decisin personal y la experiencia de cada uno.
Una fe expuesta a tantas crticas y combatida desde tantos frentes, slo puede ser vivida con autenticidad
por aquellos que descubran el gozo de encontrarse con la realidad del Dios vivo.
Cada uno tiene que hacer su propia experiencia. Pertenecer a la Iglesia y confesar con los labios la
doctrina cristiana no protege contra la incredulidad de manera mecnica. Hoy es ms necesaria que
nunca la experiencia religiosa
De poco servir a los cristianos confesar rutinariamente sus creencias, si no descubren la fe como
experiencia gozosa, clida y revitalizadora. Lo decisivo es siempre encontrar el tesoro escondido en el
campo. Encontrarse con el Dios de Jesucristo y experimentar que El es quien puede responder de
manera plena a las preguntas ms vitales y los anhelos ms hondos.
Necesitamos ms que nunca orar, hacer silencio, curarnos de tanta prisa y superficialidad, detenernos
ante Dios, abrirnos con ms sinceridad y confianza a su misterio insondable. No se puede ya ser cristiano
por nacimiento, sino por una decisin que se alimenta en la experiencia personal de cada uno.
Lo triste es que muchos abandonan hoy la fe cristiana sin haber descubierto todo lo que en ella se
encierra. Quienes, por el contrario, descubren el tesoro escondido, sienten hoy lo mismo que Pedro:
Seor, donde quin vamos a ir? En tus palabras hay vida eterna.

Oracin de los fieles

(A)
Sabindonos hijos e hijas de Dios, oremos confiados, diciendo: TE LO PEDIMOS, SEOR.
1.- Por los que hemos tenido la suerte de descubrir el tesoro de la fe. OREMOS.
2. Por las personas que nos han transmitido el evangelio: nuestros padres y catequistas, maestros y
sacerdotes. OREMOS.
3.- Por los que buscan algo que no hallan en lo material, por los que no encuentran quien les conduzca a
Jess, el nico que puede llenar nuestros corazones. OREMOS.
4.- Por aquellos a quienes la pobreza material, la falta de lo imprescindible para vivir, les hace ms difcil el
cultivo de lo espiritual. OREMOS.
5.- Por todos los que estamos aqu celebrando nuestra fe. Que nos ayudemos a mantener viva la alegra
que comporta haber descubierto la perla del evangelio. OREMOS.
Escucha, Padre, estas preces que te hemos formulado y atiende tambin a aquellas que slo t sabes
leer en lo ms profundo de nuestro corazn. Te lo pedimos por Jesucristo...
(B)
Con toda la fuerza del corazn te pedimos por nuestra comunidad cristiana y por el mundo que pones en
nuestras manos
DANOS LA ALEGRA DEL REINO
1. Para que quedemos atravesados por la experiencia del Reino y sepamos contagiar la vida de Dios en el
trabajo y en casa, en el barrio y la ciudad. DANOS LA ALEGRA DEL REINO
2. Para que nos relacionemos con las cosas desde la fraternidad y el discernimiento, sin hacernos dueos
de nada ni creemos mejores que nadie. DANOS LA ALEGRA DEL REINO
3. Para que nunca nos desentendamos de la realidad sino que sepamos que ese es el espacio de Dios y
de la vida y pongamos nuestro empeo en hacerla ms humana y acogedora.
DANOS LA ALEGRA DEL REINO
4. Para que la comunidad cristiana aprenda a vivir el evangelio como lo han hecho tantos testigos a lo
largo del tiempo y sepa tambin la comunidad hacerse buena noticia para las generaciones venideras.
DANOS LA ALEGRA DEL REINO
Escucha, Padre, la plegaria de tu pueblo que quiere empujar el reino hacia su plenitud de paz y justicia.
(C)
. Para que la Iglesia presente el Reino de Dios como tarea preferente, roguemos al Seor.
. Para que el mensaje de las parbolas nos traspase la piel y nos cale hasta las entraas, roguemos al S.
. Para que los gobernantes sirvan a sus pueblos con discernimiento, respeto y verdadera atencin,
roguemos al Seor.
. Para que al rezar pidamos slo aquello que repercute en el bien de las personas, roguemos al Seor.
. Por todas nuestras intenciones particulares, roguemos al Seor.

Ofrendas

PRESENTACIN DE UNA JOYA

(La ofrenda, que puede consistir en un adorno de mujer, la puede hacer una de las seoras de la
comunidad)
Seor, te ofrecemos esta joya, en mi nombre y en nombre de toda la comunidad, como signo de las
apetencias de este mundo, frente a los bienes que T quieres que anhelemos y busquemos. Haznos
comprender a todos que lo que tenemos es slo un medio, y no un fin, y que nunca pongamos nuestro
corazn en aquello que tan fcilmente puede perecer. Es ms: que aprendamos a compartirlo, como
forma de vivir en sintona con tu proyecto de vida. Gracias por ayudarnos.
PRESENTACIN DE UN BILLETERO VACO
(Lo hace un varn adulto de la comunidad)
Traemos este billetero vaco, porque estamos convencidos de que, tenindote a Ti, todo lo dems queda
en segundo plano. Sin embargo, Seor, las tentaciones son grandes en este mundo y en estos tiempos y
distraen nuestros corazones de tu seguimiento en radicalidad. No lo permitas, Seor, y danos a todos tu
gracia y fortaleza.
PRESENTACIN DE UNAS MANOS VACAS
(Se presentan un grupo de personas mostrando sus manos vacas)
Queremos reconocer que T eres nuestra esperanza y nuestra riqueza; nosotros, a cambio, no tenemos
nada. Slo nuestra disponibilidad para acoger tu gracia. Eso es lo que hoy te ofrecemos, con estas manos
vacas, que esperan ser llenadas por Ti.

Prefacio
Seor, verdaderamente es lo mejor para nosotros
reconocerte como Padre nuestro
y proclamar que sin Ti nada tiene sentido.
T, Dios Padre del Amor, nos has llamado a la vida,
cuidas de nosotros y pones en el da a da
todo lo que vamos necesitando para vivir
y para desarrollar nuestras capacidades.
Por eso sabemos que debemos unir nuestros corazones
y nuestras voces a los de toda la humanidad,
al universo entero para alabarte y bendecirte,
reconociendo as que estamos en tus manos,
que somos tuyos, que sin Ti nada podemos,
que todo te lo debemos a Ti
y que nos llena de gozo el saber
que T slo quieres nuestro bien,
nuestra paz, nuestra felicidad
y que vivamos para siempre junto a Ti.
Por eso, ahora, nosotros, llenos de alegra y gratitud
unimos nuestras voces a las de los santos,
y a las personas de buena voluntad
para cantar el himno de tu gloria diciendo: Santo ...

Padrenuestro
Venimos pidiendo a Dios que nos ensee a valorar las cosas, que nos ensee cules son los valores
autnticos. Desde luego que, uno de ellos es el poder llamar a Dios: Padre, y sentirlo de verdad.
Por eso le decimos unidos: Padre Nuestro

Nos damos la paz

Otro de los valores que venimos pidiendo es el don de la Paz. Pero la Paz verdadera, la que quiere Dios.
La que es fruto de la justicia, del amor y de la solidaridad.
- La Paz del Seor est con todos nosotros
Nos damos la Paz...

Compartimos el pan
El mayor de los valores queridos por Dios es el compartir las cosas. Jess quiere vernos a todos reunidos.
Nos ha reunido en esta Misa, y quiere vernos, ahora, reunidos alrededor de su Mesa.
- Dichosos nosotros por haber sido invitados a su Banquete.
- Seor, no soy digno de que entres en mi casa ...

Oracin
Mi tesoro eres T, Seor
Hoy quiero anunciar a todos los vientos,
que tengo la suerte de haberte encontrado,
mejor dicho, que me he dejado encontrar por Ti,
que tu vida y la ma estn entrelazadas,
que T impulsas, desde el fondo, mi sentir y mi amar.
Me felicito a m mismo, por la suerte que tengo,
pues contigo me ha tocado la mejor lotera.
T das sentido a m vida, me llenas de ilusin,
me invitas a cumplirme y a vivir en plenitud.
Antes me conformaba con una vida mediocre.
Las ofertas del mundo me tenan distrado,
pero cuanto ms entrelazo mi historia contigo,
ms claro tengo lo que quiero vivir.
Ya no me vale aquello de ir tirando la vida,
ya no quiero vivir para slo tener,
ahora yo he decidido gozar la vida a fondo
y vivir comprometido en un mundo mejor.
Para ello necesito aumentar mi contacto contigo,
tener todos los das mi rato de oracin,
compartir con otros hermanos lo que yo estoy viviendo
y juntos celebrar y rezar para mantener la ilusin.
Soy muy afortunado: he encontrado la perla,
ya estoy ms descansado, vivo con sentido.
Contigo, mi tesoro, no puedo estar mejor.

Bendicin
Hermanos, si hemos encontrado hoy al Seor en su Palabra y el Cuerpo, que se nos ha dado en la
comunin, dejemos que el gozo nos llene el alma. Pero no la guardemos debajo del celemn, sino que
hagamos a los dems partcipes de esta alegra.
Para ello que la bendicin de Dios Todopoderoso