Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.

org ISSN 2179-7501

COLONIALISMO COMO ESTRUTURA DE LONGA DURAO

CONSTITUINTE DO CAPITALISMO: Uma reflexo a partir de Caio Prado
Jnior e Pablo Gonzlez Casanova1

Vincius Limaverde Forte2

Resumo: Este artigo apresenta uma abordagem comparativa sobre os conceitos de sentido da
colonizao de Caio Prado Jnior e colonialismo interno de Pablo Gonzlez Casanova. Essa
comparao propicia uma compreenso no eurocntrica da Modernidade, na medida em que
indica o colonialismo como uma estrutura de longa durao do capitalismo. A ideia do
colonialismo como uma estrutura de longa durao no capitalismo refuta anlises internalistas
da modernidade e do capitalismo, ao indicar o papel do colonialismo na formao e
manuteno do sistema-mundo moderno.
Palavras-chave: Sentido da Colonizao. Colonialismo Interno. Capitalismo.

Colonialism as long term structure of Capitalism: a debate from Caio Padro Jniors
and Pablo Gonzlez Casanovas ideas.

Abstract: The paper presents a comparative approach of Caio Prado Juniors concept of
meaning of colonization and Pablo Gonzlez Casanovas concept of internal colonization.
This comparison provides a non-Eurocentric understanding of modernity, since it indicates
colonialism as a long term structure of capitalism. The idea of colonialism as a long term
structure of capitalism refutes internally-based analyses of both modernity capitalism,
indicating the role of colonialism in the formation and maintenance of the modern world-
system.
Keywords: Meaning of Colonization. Internal Colonization. Capitalism.

1 Introduo

Neste artigo argumenta-se que h articulao e reciprocidade entre capitalismo e

colonialismo, seja na relao entre colnias e metrpoles (posteriormente entre centro-
periferia), seja dentro das prprias colnias (ou ex-colnias). Argumenta-se, ainda, que essa
articulao e reciprocidade entre capitalismo e colonialismo so constitutivas da prpria
modernidade, ao invs de consider-las um produto de uma modernidade supostamente

1
Este artigo uma verso modificada do trabalho intitulado Capitalismo e Colonialismo em Caio Prado Jnior
e Pablo Gonzlez Casanova, apresentado no XXIX Congresso Latino-americano de Sociologia realizado em
Santiago-Chile em 2013.
2
Mestre em Sociologia pela Universidade Federal do Cear (UFC) e Doutorando do Programa de Ps-
Graduao em Sociologia da Universidade Federal de Pernambuco (PPGS-UFPE). Correio eletrnico:
vinicuislforte@yahoo.com.br.
216
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

gerada endogenamente na Europa. Para tanto, tentar se estabelecer um dilogo entre as

noes de sentido da colonizao de Caio Prado Jnior (2000) e colonialismo interno de
Pablo Gonzlez Casanova (1975; 2006a; 2006b). Assim, ao se considerar o fenmeno do
colonialismo a partir das diferentes perspectivas desses autores, aponta-se para a necessidade
de se compreend-lo de uma maneira integral, percebendo a interdependncia entre o sentido
da colonizao e o colonialismo interno na sua conformao. Com isso seria possvel
argumentar que o colonialismo constituiria uma estrutura de longa durao (BRAUDEL,
1982) do capitalismo.

O argumento a ser desenvolvido em seguida, a partir da relao entre as reflexes de

Caio Prado Jnior e Pablo Gonzlez Casanova, contrape-se s concepes hegemnicas no
campo das Cincias Sociais a respeito da constituio da modernidade e do capitalismo como
sendo intrinsecamente e exclusivamente europeus. Com isso, busca-se contribuir com uma
possvel alternativa ao modo predominante de se pensar a questo, que desconsidera ou
minimiza o fato da ascenso da ordem social moderna ter sido possvel devido s relaes de
explorao impostas pelos europeus a partir das grandes navegaes iniciadas no final do
sculo XV. Portanto, considera-se que posturas tericas eurocntricas, expressas em
formulaes estritamente internalistas a respeito da emergncia da modernidade e do
capitalismo, constituem um entendimento parcial do fenmeno. Conforme Connell (2012),
tais formulaes podem ser compreendidas como oriundas de um processo de reificao de
um conjunto de experincias sociais que esto na base de conceitos que sistematicamente
excluem a questo do colonialismo, na medida em que tematizam apenas sociedades
desprovidas de determinaes externas. Nesse sentido, a utilizao desses conceitos esbarra
em diversas limitaes ao se tentar compreender o capitalismo e a modernidade a partir da
perspectiva dos pases do Sul Global. Desse modo, considerar a articulao intrnseca entre
capitalismo e colonialismo como parte constitutiva da modernidade propicia que se perceba
essa questo a partir de uma perspectiva diferente da autointerpretao de uma modernidade
sada de matrizes tais como a Reforma Protestante, o Iluminismo e a Revoluo Francesa
(RADOMSKY, 2011, p. 157).

Embora imbudo de pressupostos eurocntricos, conforme apontado por Lander

(2006), ao tratar do processo de acumulao primitiva de capital3 Karl Marx propiciou alguns

3
Trata-se da acumulao de capital anterior acumulao capitalista, cuja existncia a precedeu e propiciou seu
surgimento. A acumulao primitiva de capital a histria da expropriao dos camponeses, que desprovidos
217
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

elementos que serviram de esteio para se pensar a vinculao entre colonialismo e

capitalismo. Marx (2008) indica que a gnese do capitalista industrial indissocivel do
mercantilismo e do colonialismo. No perodo inicial do colonialismo europeu, o capital
mercantil teve preponderncia e impulsionou por diversas formas a acumulao primitiva de
capital. Conforme o autor, nos fins do sculo XVII esses meios teriam sido coordenados
atravs dos seguintes sistemas: o colonial, o das dvidas pblicas, o moderno regime tributrio
e o protecionismo. No que tange ao sistema colonial, enquanto o capital mercantil ainda era
preponderante e o capitalismo no havia se desenvolvido plenamente, o colonialismo era
fundamental no processo de acumulao primitiva de capital. Por um lado, mediante a
explorao de metais preciosos na Amrica, a pilhagem das especiarias orientais e a caada
humana ocorrida na frica para a realizao do trfico negreiro. Por outro lado, as colnias
asseguravam um mercado monopolizado para o consumo das manufaturas produzidas na
Europa, propiciando uma acumulao ainda mais acelerada (MARX, 2008). Com isso, Marx e
Engels (2000) indicaram que o carter internacional do capitalismo deve-se necessidade da
burguesia de explorar mercados cada vez mais extensos para os seus produtos. Em virtude
disso, os autores afirmam que a burguesia deu um carter cosmopolita produo e ao
consumo de todos os pases e ao fazer isso obrigou todas as naes, sob pena de extino, a
adotarem o modo de produo da burguesia, obriga-as a ingressarem no que ela chama
civilizao e por conta disso, do mesmo modo que subordinou o campo cidade,
subordinou os pases brbaros e semibrbaros aos civilizados, os povos camponeses aos povos
burgueses, o Oriente ao Ocidente (MARX, ENGELS, 2000, p. 49).

Com base nessas consideraes a respeito de Marx e Engels possvel apreender

algumas indicaes importantes a respeito do papel decisivo do colonialismo no
desenvolvimento do capitalismo, embora uma viso mais integral desse fenmeno demande a
incorporao de argumentos que no se detenham apenas realidade europeia ou somente ao
colonialismo originado pela expanso imperialista da Inglaterra. Nesse nterim, intenta-se
demonstrar a importncia da tradio crtica do pensamento social na Amrica Latina para o
debate sobre a reconceituao da modernidade a partir da articulao entre colonialismo e
capitalismo, considerando-se as noes de sentido da colonizao de Caio Prado Jnior e de
colonialismo interno de Pablo Gonzlez Casanova. Dessa maneira, essa problematizao

dos seus meios de subsistncia passam a ter que vender sua fora de trabalho para sobreviver, ao mesmo tempo
em que se tornam o mercado consumidor das mercadorias industrializadas (MARX, 2008).
218
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

situa-se em um movimento duplo de provincializao da Europa e desprovincializao da

teoria social do Sul.

A seguir sero apresentadas as concepes de sentido da colonizao de Caio Prado

Jnior e em seguida a de colonialismo interno de Pablo Gonzlez Casanova, enfatizando
como em cada uma delas possvel apreender diferentes aspectos da relao entre
colonialismo e capitalismo. Para concluir, intenta-se expor uma articulao entre essas duas
concepes a fim de propiciar uma compreenso do colonialismo de modo integral,
constituindo uma estrutura de longa durao do capitalismo.

2 O sentido da colonizao e a formao do capitalismo no Brasil

O debate de Caio Prado Jnior a respeito do sentido da colonizao remete ao contexto

de introduo do marxismo no Brasil na primeira metade do sculo XX. O autor pautou-se
pelo esforo de refutao das teses que compreendiam de modo etapista a constituio do
capitalismo no pas, que buscaram aplicar histria brasileira um modelo terico marxista
elaborado para compreender como se configurou a sucesso de modos de produo na
Europa. Prado Jnior (1978) taxou como sendo apriorsticas tais concepes etapistas,
afirmando que elas negavam o mtodo dialtico por no considerarem os fatos em funo de
seu devir histrico, pois assumiriam como pressuposto epistemolgico uma concepo
determinista da histria que recorria a conceitos rgidos e dogmaticamente estabelecidos, sem
um confronto crtico com a realidade. Ele afirma que a ideia de que h uma evoluo histrica
da humanidade que se realiza por meio de etapas invariveis e predeterminadas no
corresponderia s formulaes de Marx e Engels. Embora reitere que em determinados pases
tenham ocorrido uma mesma sucesso de etapas at o advento do capitalismo, configurando-
se no que ficou conhecido como a via clssica (COUTINHO, 2011), Prado Jnior no
considera que isso deva ser tomado como uma fatalidade histrica a ser convertida em lei
geral e absoluta que venha a enquadrar a evoluo dos fatos histricos em esquemas
universais. Mesmo considerando que os processos histricos possuem um carter especfico
que impossibilita o seu enquadramento prvio em um esquema terico universalmente vlido,
Caio Prado Jnior afirma que a compreenso dialtica da realidade est necessariamente
vinculada previso do socialismo, mesmo que no se possa afirmar um caminho nico para
219
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

sua concretizao, na medida em que sua construo um processo em aberto, apesar de

inevitvel (PRADO JNIOR, 1978). Nesse nterim, possvel afirmar que Caio Prado Jnior
oferece uma perspectiva fundamental para se explicar a constituio do capitalismo no Brasil
mediante uma abordagem no eurocntrica, na medida em que atenta para a especificidade da
formao da sociedade brasileira, rejeitando o apriorismo das interpretaes marxistas
fundamentadas em concepes etapistas.

Apesar de seus esforos interpretativos se voltarem para o processo histrico particular

de um nico pas, seria possvel levantar a hiptese de que as ideias de Caio Prado Jnior
suscitam elementos para uma compreenso no eurocntrica do sistema capitalista
considerado de uma maneira mais ampla. Tais contribuies seriam expressas tanto em
termos metodolgicos, como em termos tericos. No que tange contribuio metodolgica
caiopradiana para uma compreenso no eurocntrica do capitalismo, pode-se destacar que
subjacente sua interpretao estaria um modo peculiar de compreender a dialtica e sua
relao com a especificidade de cada realidade histrica, como exposto pelo autor em sua
refutao s abordagens etapistas (PRADO JNIOR, 1978). J em relao sua
contribuio terica para uma compreenso no eurocntrica do capitalismo, pode-se referir
noo de sentido da colonizao que propiciaria uma apreenso contrria s interpretaes
endgenas acerca da formao do capitalismo, aprofundando a ideia marxiana de que o
colonialismo foi fundamental para o processo de acumulao primitiva do capital. Neste
trabalho o interesse maior est nesse segundo aspecto.

Para Caio Prado Jnior (2000) s possvel compreender o processo de formao da

sociedade brasileira a partir das relaes de submisso aos interesses econmicos externos,
cuja origem remete ao perodo colonial. So nessas relaes que residiriam a explicao para
a persistncia de alguns caracteres estruturantes do desenvolvimento histrico do pas. Por um
lado, o autor indica como o plantio e a extrao, direcionados ao mercado internacional,
exerceram influncia sobre o modo como se desenvolveram as atividades voltadas para o
mercado interno, o povoamento, a catequizao, a organizao familiar, a diviso do trabalho
etc. Por outro lado, aponta que essa estruturao interna do pas em virtude dos interesses
econmicos da metrpole estava em funo do processo de acumulao primitiva de capital
na Europa. A articulao entre esses dois elementos o que caracteriza o sentido da
colonizao

220
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

Caio Prado Jnior (2000) afirma a possibilidade de apreenso do sentido da

constituio dos povos mediante a anlise histrica dos principais elementos dos processos
particulares de cada um deles. O sentido da evoluo de um povo como uma espcie de
diretriz geral dada no mbito das relaes econmicas, mas com repercusses diretas nas
outras esferas da sociedade. realizado nas aes individuais, sem que os agentes tenham
necessariamente conscincia de seu curso e conduz reiteradamente a uma finalidade
especfica, definida de acordo com o padro de relacionamento com os demais povos.

Nessa perspectiva, Caio Prado Jnior prope explicar a formao brasileira em vista
do sentido da colonizao, entendido como o de uma colnia destinada a fornecer ao
comrcio europeu alguns gneros tropicais ou minerais de grande importncia: o acar, o
algodo, o ouro... (PRADO JNIOR, 2000, p. 117). A apreenso desse sentido s seria
possvel ao circunscrev-lo em uma dimenso mais ampla, sem a qual a colonizao no pode
ser compreendida adequadamente, embora ele afirme que sua inteno no tematizar esse
quadro mais geral:

Precisamos reconstituir o conjunto de nossa formao colocando-a no amplo quadro,

com seus antecedentes, destes trs sculos de atividade colonizadora que
caracterizam a histria dos pases europeus a partir do sculo XV; atividade que
integrou um novo continente na sua rbita, paralelamente alis ao que realiza,
embora em moldes diversos, em outros continentes: a frica e a sia. Processo que
acabaria por integrar todo o Universo em uma nova ordem, que a do mundo
moderno, em que a Europa, ou antes, a sua civilizao, se estenderia dominadora por
toda parte. Todos estes acontecimentos so correlatos, e a ocupao e povoamento
do territrio que constituiria o Brasil no seno um episdio, um pequeno detalhe
desse quadro imenso. (PRADO JNIOR, 2000, p. 8-9).

Portanto, a origem do Brasil est relacionada com o surgimento de um mercado

mundial, cuja origem histrica foi o deslocamento das rotas comerciais do mediterrneo para
o atlntico. Isso redundou na chegada dos europeus s terras que hoje so conhecidas como
Amrica. Esse fato definidor dos destinos do pas, pois determinou, mesmo aps o fim da
dominao portuguesa, sua ocupao, colonizao, as relaes de produo, o tipo de
propriedade, as caractersticas do trabalho, a economia interna e externa, alm da organizao
social e os padres de sociabilidade.

3 Capitalismo e colonialismo interno

221
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

No mbito do pensamento crtico na Amrica Latina, Pablo Gonzlez Casanova

realiza importante reflexo acerca da articulao entre capitalismo e colonialismo, no intuito
de indicar como as condies caractersticas do regime colonial podem se perpetuar
internamente nas regies que sofreram esse tipo de explorao, mesmo aps o fim do vnculo
formal com as ex-metrpoles. Ao propor uma redefinio do conceito de colonialismo, o
autor constata que a Ocidentalizao do mundo ocorre dentro de uma estrutura colonial,
estabelecendo-se relaes estruturalmente desiguais entre pases desenvolvidos e
subdesenvolvidos (CASANOVA, 2006a).

Casanova (1975, 2006a) afirma que comumente o colonialismo um conceito

referente a um fenmeno internacional que envolve povos e naes distintos, como no caso
apresentado acima na obra de Caio Prado Jnior. Contudo, em seu debate sobre a
reconceituao do colonialismo, o autor questiona-se a respeito da correspondncia necessria
entre conceitos sociolgicos e fronteiras polticas, pois seria preciso investigar at que ponto
categorias comumente empregadas para se pensar problemas internos tambm poderiam
servir para explicar problemas internacionais e vice-versa (CASANOVA, 2006a). Nesse
sentido, sua argumentao aponta para a necessidade de se pensar a realidade a partir de
perspectivas conceituais que sejam historicamente definidas de modo dinmico, atentando
para a questo da unidade na diversidade e das permanncias na mudana.

Segundo Casanova (2006b), a afirmao da existncia de um colonialismo interno

consiste em um tabu para idelogos do imperialismo e do socialismo. Por um lado, os
idelogos do imperialismo rechaam que sob o regime do livre mercado possa existir tal tipo
de relaes no interior do Estado-Nao. Por outro lado com a ascenso do stalinismo o
debate sobre autodeterminao, etnicidade e a questo nacional passou a ser tratado como
particularismo de cunho separatista e nacionalista embora Lenin tenha fornecido subsdios
tericos importantes para se pensar a questo do direito de autodeterminao dos povos no
interior das naes componentes da Unio Sovitica, no intuito de assegurar o direito das
minorias tnicas. Ainda de acordo com Casanova, a postura assumida pela URSS de retirar da
pauta o debate sobre a questo tnica implicou na imposio de barreiras epistemolgicas para
se pensar questes vinculadas s especificidades em detrimento do debate considerado mais
geral sobre imperialismo e luta de classes, implicando em uma problematizao fragmentria
no pensamento marxista e revolucionrio sobre o colonialismo interno (CASANOVA,
2006b). E caso seja traado um paralelo com o debate caiopradiano conta o etapismo, seria
222
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

possvel afirmar que essa postura assumida pela URSS com relao questo tnica pode ter
tido repercusses profundas, mesmo em algumas perspectivas crticas s doutrinas oriundas
de Moscou como o caso de Caio Prado Jnior que em relao ao perodo colonial
(PRADO JNIOR, 2000) reitera aspectos da teoria freyreana da mestiagem, ao mesmo
tempo em que enfatiza a passividade de negros e indgenas, e ao abordar o debate sobre a
Revoluo Brasileira (PRADO JNIOR, 1978) na dcada de 1960 no leva a questo tnica
em considerao.

Repensar o colonialismo implicaria, ento, ampliar sua acepo original em face s

configuraes assumidas pelos processos de dominao e explorao instauradas inicialmente
aps a independncia das ex-colnias conquistadas durante as grandes navegaes. Isso
demandaria a compreenso da evoluo conjunta do capitalismo e do Estado-Nao, a fim de
se apreender o colonialismo tambm como um fenmeno interno que ocorre no terreno
econmico, poltico, social e cultural. Assim, inicialmente o autor define o colonialismo
interno como algo que ocorre en el interior de una misma nacin, en la medida en que hay en
ella una heterogeneidad tnica, en que se ligan determinadas etnias cen es grupos y
dominantes, y otras con los dominados. (CASANOVA, 1975, p. 89). Posteriormente
Casanova (2006a) reviu o conceito, ampliando-o ao indicar mais explicitamente sua
articulao com a luta de classes, o imperialismo e o colonialismo. O autor argumenta que a
existncia de uma sociedade dual est relacionada com a existncia de uma sociedade
colonial, originria da dominao de uma sociedade mais avanada tecnologicamente que
outra. Nesse contexto, a sociedade dual est extremamente vinculada estrutura colonial, ao
desenvolvimento desigual (no mbito tcnico, cultural e institucional) e combinao de
diferentes formas de explorao (relaes de trabalho escravista, feudais e assalariadas) no
interior do mesmo pas. Casanova indica que essa situao forja o racismo e a discriminao
racial como a psicologia e a poltica tipicamente coloniais. O autor afirma que o racismo
surge em todas as colnias onde se encontram duas culturas: nas Amricas, no Oriente
Prximo e no Extremo Oriente, bem como na frica. A partir da afirmao de superioridade
europeia em relao aos nativos, o racismo passa a consistir em um meio fundamental de
explorao colonial de um pas sobre outro, influindo em toda a configurao de
desenvolvimento e na cultura colonial (CASANOVA, 2006a).

No que se refere s relaes de classe, Casanova (2006a) indica que o colonialismo

interno possui a especificidade de no se tratar apenas de uma relao de expropriao e
223
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

dominao dos trabalhadores pelos seus empregadores, mas consiste em uma relao de
explorao de uma populao ou etnia por outra, sendo que no interior de cada uma dessas
populaes e etnias h relaes de classe. Nesse sentido, em uma sociedade dual h relaes
de classe no interior de cada etnia, seja ela dominada ou dominante, estabelecendo-se
hierarquias no interior das classes sociais do pas conforme a etnia de seus integrantes
(CASANOVA, 2006a).

Portanto, Casanova proporciona meios para se compreender o colonialismo como um

fenmeno atual e integral. Embora seu debate tenha se detido inicialmente no mbito da
nao, logo o autor buscou explicitar sua relao com distintos fenmenos internacionais,
apontando para a tendncia cada vez maior de intensificao dos vnculos de explorao nos
nveis local e global. Com isso, o conceito de colonialismo interno constitui importante
reflexo sociolgica e poltica para se pensar movimentos de resistncia heterogneos e
integrados em rede, ao mesmo tempo em que explicita que repensar o colonialismo contribui
para se repensar a prpria ideia de capitalismo e modernidade, tanto a partir do centro como
da periferia.

4 Colonialismo como fenmeno integral e como estrutura de longa durao capitalista

Caio Prado Jnior e Pablo Gonzlez Casanova apresentam reflexes que podem ser
percebidas como complementares no que se refere compreenso da relao entre
capitalismo e colonialismo. Enquanto a noo de sentido da colonizao de Prado Jnior
propicia apreender a persistncia ao longo dos sculos no Brasil (e na Amrica Latina) da
dinmica colonial estruturada em funo das demandas dos interesses econmicos externos,
Casanova indica a permanncia da estrutura colonial mesmo aps a independncia,
configurando-se em um colonialismo interno que se articula com o colonialismo em escala
internacional e transnacional.

Em ambos os casos, as diferentes abordagens do colonialismo apontam para uma

intrincada relao com o capitalismo. Caio Prado Jnior argumenta que os pases latino-
americanos sempre participaram do mesmo sistema econmico que os pases europeus:

224
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501
Os pases da Amrica Latina sempre participaram, desde sua origem na descoberta e
na colonizao por povos europeus, do mesmo sistema em que se constituram as
relaes econmicas que, em ltima instncia, foram dar origem ao imperialismo, a
saber, o sistema do capitalismo. So essas relaes que, em sua primeira fase do
capital comercial, presidiram instalao e estruturao econmica e social das
colnias, depois naes latino-americanas. assim, dentro de um mesmo sistema
que evoluiu e se transformou do primitivo e originrio capitalismo comercial, a, e
por fora das mesmas circunstncias (embora atuando diferentemente no centro e na
periferia), que se constituram de um lado as grandes potncias econmicas
dominantes no sistema imperialista, e de outro os pases dependentes da Amrica
Latina. (PRADO JNIOR, 1978, p. 68).

Portanto, Caio Prado Jnior considera que a evoluo do primitivo e originrio

capitalismo comercial para o imperialismo como forma mais acabada do capitalismo resulta
de um mesmo sistema, onde o estabelecimento de posicionamentos hierrquicos diferenciados
(metrpole/ colnia e centro/ periferia) parte constitutiva de sua dinmica, desde sua origem.
Ento, possvel argumentar que est subjacente a essa tese uma relao dialtica entre
globalismo e localismo, na medida em que, ao procurar compreender a formao da sociedade
brasileira em um contexto capitalista, Caio Prado Jnior promove certa radicalizao da ideia
de Marx e Engels (2000) que o capitalismo um modo de produo cuja existncia
internacional. Com isso, a especificidade das relaes capitalistas no Brasil no constitui
nenhum desvio em relao a determinado modelo (como poderia ser sugerido a partir das
interpretaes etapistas), nem remete a algum motivo de atraso intrnseco ao pas, mas seria
um desdobramento da explorao decorrente da sua condio colonial originria.

J Casanova aponta para a reproduo desse fenmeno no interior das ex-colnias,

indicando a importncia do preconceito racial para acumulao de capital e para a existncia
de regies exploradas colonialmente dentro de pases perifricos, que por sua vez esto
subordinados aos pases centrais mediante vnculos imperialistas de dependncia. Desse
modo, Casanova indica que:

A definio de colonialismo interno est originalmente ligada a fenmenos de

conquista, em que as populaes de nativos no so exterminadas e formam parte,
primeiro do Estado colonizador e depois do Estado que adquire uma independncia
formal, ou que inicia um processo de libertao, de transio para o socialismo, ou
de recolonizao e regresso ao capitalismo neoliberal. Os povos, minorias ou naes
colonizadas pelo Estado-nao sofrem condies semelhantes s que os
caracterizaram no colonialismo e no neocolonialismo em nvel internacional
(CASANOVA, 2006b, p. 396).

225
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

Nesse sentido, debater o colonialismo interno no implica desconsiderar as relaes de

classe, ou exaltar as identidades locais, mas perceber a articulao entre racismo, capital
monoplico e imperialismo como meio de facilitar a acumulao de capital. Ademais, desde
que o regime comunista da URSS deixou de existir, implicando no triunfo mundial do
capitalismo sob a gide do neoliberalismo global, h uma tendncia cada vez maior de
integrao entre a colonizao inter, intra e transnacional. Dessa forma, Casanova (2006b)
argumenta que no possvel analisar o mundo contemporneo excluindo essas categorias
entre si, pois os diferentes tipos de colonialismo combinam-se, organizam-se e articulam-se
para propiciar as maiores vantagens possveis e poderes s empresas e estados que os apoiam.
Como resultado dessa configurao contempornea do colonialismo interno articulado a
outras formas de colonialismo, as luta de resistncia dos povos, nacionalidades e etnias
vtimas do colonialismo interno associaram-se s lutas das vtimas dos outros tipos de
colonialismo que passam a formar redes e organizaes autnomas, cujas estratgias
combinam-se s antigas formas de resistncia. Com isso surgem novas alternativas de luta a
partir da articulao de foras heterogneas de diferentes partes do mundo que passam a
estabelecer uma comunicao interativa e intercultural (CASANOVA, 2006b).

Nesse nterim, ao se procurar compreender a constituio dos povos que sofreram com
as conquistas decorrentes do expansionismo europeu iniciado no final do sculo XV, torna-se
patente o carter indissocivel que h entre capitalismo e colonialismo, na medida em que o
colonialismo: 1) propiciou a acumulao primitiva de capital nos pases metropolitanos
europeus; 2) imps o sentido que orientou a formao econmica, social, poltica, cultural e
tnica dos povos conquistados; 3) engendrou o desenvolvimento das relaes capitalistas no
interior dos pases conquistados de modo a reproduzir esses mesmos padres de dominao
colonial no seu interior. Portanto, da mesma forma em que o sentido da colonizao serviu ao
desenvolvimento do capitalismo no centro (ao propiciar a exportao de gneros tropicais e
metais preciosos), o sentido da colonizao tambm serviu ao desenvolvimento do
capitalismo no interior dos pases perifricos por meio da organizao da sociedade com base
na internalizao do padro dualista caracterstico do regime colonial.

Assim, o desenvolvimento do capitalismo dependente teve suas bases propiciadas pelo

colonialismo concebido de forma integral, caracterizado pela articulao entre o sentido da
colonizao (PRADO JNIOR, 2000) e do colonialismo interno (CASANOVA, 1975; 2006a;
2006b). Isso engendrou o que Florestan Fernandes (2005) denominou de dupla articulao
226
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

entre capitalismo dependente, originrio de uma formao societria estamental, e capitalismo

do centro, fazendo com que seus interesses, a primeira vista dspares, sejam conciliados
permanentemente por meio da complementaridade entre os colonialismos intranacional e
transnacional e o imperialismo. Nesse nterim, possvel afirmar que o colonialismo integral
uma estrutura de longa durao4 constituinte do capitalismo, sendo um elemento intrnseco
modernidade.

Essa ideia possui certa proximidade com o que Quijano (2005) denominou de
colonialidade do poder e reitera a importncia das Amricas na formao do sistema-mundo
moderno (QUIJANO, WALLERSTEIN, 1992). Quijano e Wallerstein (1992) indicam que o
nascimento do sistema-mundo moderno vincula-se s grandes navegaes e s conquistas
coloniais dos pases ibricos durante o sculo XVI. Os autores argumentam que a criao das
Amricas como uma entidade geossocial parte constitutiva fundamental do capitalismo e da
modernidade em decorrncia do surgimento de quatro elementos interligados entre si que so
fundamentais para a existncia do sistema-mundo moderno: colonialidade, etnicidade,
racismo e o prprio conceito de novidade (QUIJANO, WALLERSTEIN, 1992).

Para concluir, possvel indicar que pensar o colonialismo integral como uma
estrutura de longa durao constituinte do capitalismo implica questionar as bases
epistemolgicas de concepes eurocntricas a respeito do capitalismo e da modernidade,
inserindo-se no mbito do movimento de provincilizao da Europa proposto por
Chakrabarty. Por outro lado, o debate tambm suscitaria uma desprovincializao do
pensamento crtico latino-americano, pois o reposiciona e coloca-o na linha de frente como
uma das matrizes intelectuais que podem contribuir para a elaborao de outro entendimento a
respeito da modernidade, a fim de considerar o colonialismo como parte de sua constituio e,
por conseguinte, evitando concepes intrinsecamente e exclusivamente eurocntricas.
Portanto, as ideias de Caio Prado Jnior e Pablo Gonzlez Casanova podem ser consideradas
uma importante chave analtica para se questionar o que Connell (2012) classificou como
diviso imperial do trabalho intelectual ou, conforme Wallerstein (2002), para contestar a
4
Braudel (1982) compreende estrutura como sendo uma realidade que o tempo demora a desgastar e
transportar e que constituem, ao mesmo tempo, apoios e obstculos, apresentam-se como limites (envolventes,
no sentido matemtico) dos quais os homens e as suas experincias no se podem emancipar (BRAUDEL,
1982, p. 14). Pode-se compreender a noo de estrutura apresentada pelo autor como sendo simultaneamente
mutvel e determinista, consistindo em uma espcie de estrutura dinmica ou estrutura histrica. Alm
disso, no se trata de uma noo unilateral de estrutura, pois haveria diferentes tipos de estruturas nessa
perspectiva de longue dure, tais como estruturas econmicas, mentais, cientficas, artsticas etc.

227
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

estrutura de saber eurocntrica, ou a colonialidade do saber, segundo Lander (2005), ou,

ainda, uma razo indolente, segundo Santos (2010).

Referncias Bibliogrficas

BRAUDEL, F. Histria e cincias sociais. Lisboa: Presena, 1982.

CASANOVA, P. G. La democracia em Mxico. Ciudad de Mxico: Ediciones Era, 1975.

___________. El colonialismo interno. In: _________. Sociologa de la explotacin. Buenos

Aires: CLACSO, 2006a.

___________. Colonialismo interno (uma redefinio). In: BORON, A., AMADEO, J.,
GONZLEZ, S. (Org.). A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas. Buenos Aires;
So Paulo: CLACSO; Expresso Popular, 2006b. (Coleo Campus Virtual).

CONNEL, R. A iminente revoluo na teoria social. Revista Brasileira de Cincias Sociais,

v. 27, n. 80. p. 9 20, out., 2012.

FERNANDES, F. A revoluo burguesa no Brasil. Ensaio de interpretao sociolgica. So

Paulo: Globo, 2005.

LANDER, E. Cincias Sociais: saberes coloniais e eurocntricos. In: _______. (org.). A

colonialidade do saber: eurocentrismo e cincias sociais. Perspectivas latinoamericanas.
Buenos Aires: CLACSO, 2005. (Coleccin Sur Sur).

MARX, K. A chamada acumulao primitiva. In: ______. O capital crtica da economia

poltica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. Livro I, Tomo II.

MARX, K., ENGELS, F. Manifesto do partido comunista. So Paulo: Martin Claret, 2000.

PRADO JNIOR, C. Formao do Brasil contemporneo. So Paulo: Brasiliense;

Publifolha, 2000. (Grandes Nomes do Pensamento Brasileiro).

_________. A revoluo brasileira. 6 ed. So Paulo, 1978.

QUIJANO, A. Colonialidade do poder, eurocentrismo e Amrica Latina. In: LANDER, E.

(org.). A colonialidade do saber: eurocentrismo e cincias sociais. Perspectivas
latinoamericanas. Buenos Aires: CLACSO, 2005. (Coleccin Sur Sur).
228
 Vol.3, n 02, jul-dez 2013 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501

QUIJANO, A., WALLERSTEIN, I. Americanity as a concept, or the Americas in the modern

world-system. International Social Science Journal, Paris, n.134, p. 549-557, nov., 1992.

RADOMSKY, G. F. W. Desenvolvimento, ps-estruturalismo e ps-desenvolvimento. A

crtica da modernidade e a emergncia de modernidades alternativas. Revista Brasileira de
Cincias Sociais, v. 26, n. 75. p. 149 193, fev., 2011.

SANTOS, B. S. A gramtica do tempo para uma nova cultura poltica. So Paulo: Cortez,
2010.

WALLERSTEIN, Immanuel. O fim do mundo como o concebemos. Rio de Janeiro: Revan,

2002.

Recebido em: 12/05/2013. Aceito em: 07/07/2013.

229