Fiesta de la Asuncin de Mara 15 de agosto de 2014

La Asuncin de Mara Ciclo A Clemente Sobrado C. P.

La Asuncin de Mara. La fiesta de agosto.
La Asuncin de Mara, la fiesta de Dios.
La Asuncin de Mara, la fiesta de cada uno de nosotros.
Fiesta de Mara, porque es como su resurreccin, su Pascua.
Fiesta de Dios, porque celebra a la Madre de su Hijo.
Fiesta nuestra, porque nos marca el camino a donde peregrinamos.
Fiesta de la alegra de la gracia. Algrate, llena de gracia.
Fiesta de la presencia de Dios llenndonos por dentro.
Fiesta del encuentro de Dios con su pequea criatura.
Fiesta del encuentro de Dios con su pequea Mara.
Fiesta del encuentro de Dios y la pequea Mara en una plenitud de gracia.
Ya no es el hombre que mira al cielo.
Es Dios que se abaja al encuentro con nuestra naturaleza humana.
Ya no es el hombre el que ora a Dios pidiendo cosas.
Es Dios que se rebaja pidiendo permiso a una tierna jovencita del pueblo.
No es el hombre el que pide a Dios.
Es Dios el que pide a una mujer.
No es el hombre el que expresa la necesidad de Dios.
Es Dios el que expresa la necesidad de un vientre femenino.
No es el hombre el que pide ser Dios.
Es Dios el que pide permiso para ser hombre.
Es Dios al encuentro de lo pequeo.
Es Dios que entra en nuestra humanidad por el camino de los pequeos.
Es Dios que no se impone por la fuerza al hombre.
Es Dios que pide permiso a su criatura.
No es el hombre el que espera la respuesta de Dios.
Es Dios quien espera la respuesta de una virgen.
Dios quiere hacer cosas grandes.
Pero Dios necesita de la colaboracin del hombre.
Dios quiera llevar a cabo su encarnacin.
Pero Dios necesita del s de una virgen.
A la hora de su muerte necesit de un sepulcro prestado por tres das.
A la hora de encarnarse necesit del vientre de una mujer nueve meses.
Dios comienza a experimentar la historia humana.
Mara comienza a experimentar la historia de Dios. Cules pudieron ser sus sentimientos?
Yo lo llevaba y l me llevaba a m.
Yo lo tena y l me tena a m.
l iba dentro de m y yo dentro de l.
No s si l creca en m o yo creca en l.
Fuera, todo era silencio.
Y dentro, todo era palabra.
Fuera todo era tan sencillo, y dentro todo resultaba tan complicado.
No entiendo a Dios. Por qu ha de buscar siempre lo ms pequeo, lo ms intil para llevar a cabo sus
cosas?
No pudo encontrar una mujer ms digna que yo?
Ser que los ms dignos no le sirven al Seor y necesita recurrir siempre a lo intil? Pensar que la prima
de Ain Karen est esperando un hijo y yo esperando.
Ella, que ya haba renunciado a las posibilidades de la maternidad. Yo que nunca haba pensado en ser
madre.
Hoy, esa mujer virgen sorprendida por Dios, da la sorpresa a Dios al entrar en el cielo.
En la encarnacin nadie se enter.
Hoy, en la Asuncin, el cielo entero se viste de fiesta.
En el cielo estaba el Padre y el Hijo.
Pero faltaba la Madre.
El cielo qued llano con el Padre, el Hijo, el Espritu y Mara, la Madre.
HOMILA 1
Javier estaba un da platicando con su cuado Rafael y de pronto le hizo una confesin sorprendente.
Ambos estaban casados con dos hermanas gemelas y aunque la esposa de Rafael deseaba
desesperadamente tener un hijo, sta despus de diez aos de matrimonio no haba concebido.
Javier le dijo a su cuado que su esposa se haba ofrecido a tener un hijo para drselo a su hermana. El
hijo naci, la madre lo acarici y se lo entreg a su hermana.
Y sta agradecida coment: "Ni en sueos podra imaginar que alguien se sacrificara as para hacerme
feliz".
Meses ms tarde, un peridico publicaba la noticia con este titular: "Un regalo de amor que no tiene
precio. Hermana da su baby a hermana sin hijos".
La Palabra de Dios nos recuerda a todos nosotros que hace dos mil aos Dios nos hizo un regalo de amor
que no tiene precio. Dios, a travs de una mujer llamada Mara, entreg a su hijo Jess al mundo entero.
Un hijo que se sacrific para hacerle feliz. Un hijo que hace posible la resurreccin. Un hijo que vence a
sus enemigos, incluida la muerte.
Un hijo "nacido de mujer" y del Espritu para que t nazcas cada da a lo nuevo.
Un hijo en el que puede contemplar la sonrisa de su Padre y ver el rostro glorioso de Dios.
Y or una voz del cielo que dice: "Ahora se ha hecho presente la salvacin y el poder y el reino de Dios y la
autoridad de su ungido".
Regalo de Dios, s, pero gracias a la fe de Mara que acogi la Palabra de Dios para entregarla al mundo
hecha carne, hecha Jess.
Regalo de Dios, s, pero gracias a la humilde esclava del Seor:
Lo divino se hace presente en lo humano.
Lo eterno se hace tiempo.
La salvacin destruye la maldicin.
La luz ilumina la tiniebla.
La vida triunfa sobre la muerte.
Mara no es Dios, pero
qu ser humano ha sido ms amado por Dios?
qu ser humano ha sido ms fiel a Dios?
qu ser humano ha sido elegido para ser la madre de Dios?
qu ser humano ha tenido una relacin tan ntima con Dios?
qu ser humano ha cantado mejor la grandeza del Seor?
Hoy, honramos a este ser humano, muy humano, muy como nosotros y la llamamos bienaventurada
porque el poderoso ha hecho grandes cosas en Mara y por Mara.
La muerte es el momento en que el ser humano entra en su casa de la eternidad.
La fiesta de la Asuncin nos recuerda que Mara entr en la casa de la eternidad en cuerpo y alma.
Mara fue recibida en la presencia de Dios con su cuerpo intacto, entero, hermoso. Esta fue la voluntad de
Dios, el milagro de Dios, el poder de Dios para con su sierva, su esclava, su madre.
Y nosotros qu?
Pablo nos da la respuesta: "As como todos morimos en Adn"
Primero Cristo resucitado, el primer y mejor fruto y despus todos los que son de Cristo. Y Pablo aade
"pero cada uno en el orden que le corresponde".
Ser Pedro, el que lo neg?
Ser Pablo, el que lo persigui?
Sern los apstoles que lo abandonaron?
Seremos nosotros los que hemos manchado nuestro cuerpo tantas veces?
Ser Mara, la mujer del s grande a Dios?
No importa el orden. Importa ser de Cristo para tener vida eterna con l.
Importa servir al Seor con un cuerpo limpio, como Mara, y con un espritu firme como Mara.
Importa, da tras da, proclamar la grandeza de nuestro Dios, proclamar nuestro personal Magnificat.

HOMILA 2
Una mujer llamada Mara.
Nadie vio la resurreccin del Seor y nadie vio venir al Seor para llevarse al cielo a Mara.
Cuentan que Toms, el Apstol de las dudas, estaba ausente el da en que muri Mara. Cuando se
reuni, al da siguiente, con sus compaeros les dijo que quera ver por ltima vez a Mara y pidi que le
abrieran la tumba.
Cuando la abrieron, asombrados, comprobaron que estaba vaca. Su cuerpo y su alma haban
desaparecido.
Desde entonces la creencia en la Asuncin de la Virgen ha sido una verdad incontestable para los
catlicos.
A los catlicos nos acusan nuestros hermanos protestantes de hablar ms de Mara que de Jess y de
endiosarla tanto como a Jess.
Un da una mujer estaba rezando ante una estatua de la Virgen y un hombre que la vio le susurraba
repetidamente: A Jess. A Mara no. A Jess.
La mujer mir al crucifijo fijamente y le dijo: Jess estate quieto. Ahora estoy hablando con tu madre.
Hoy, fiesta de la Asuncin, vamos a hablar de Mara, la humilde esclava del Seor, la mujer vestida de sol,
la que es smbolo del nuevo pueblo de Dios, la que llev en su seno al Mesas Rey, la primera que
experiment los frutos de la redencin total, Mara ni diosa ni reina, slo la madre de Jess y de la Iglesia.
Cristo resucit el primero de todos proclama la primera carta a los Corintios.
Slo Dios puede introducir el nuevo orden del mundo sin necesidad de violencia, le basta el suave soplo
del Espritu Santo.
La Pascua es el da de Cristo Resucitado, el primero, las primicias, la muerte vencida, las cenizas
glorificadas.
La Pascua es el da del nuevo orden, da de la glorificacin.
Hoy, la mujer con las doce estrellas, deja de ser mero smbolo y representa la realidad de la resurreccin.
Este privilegio se le concede a Mara por ser la primera cristiana, Hgase en mi tu voluntad y por ser la
primera proclamadora de la Buena Noticia, Proclama mi alma la grandeza del Seor y se alegra mi
espritu en Dios mi Salvador y por ser la ms perfecta de todos los cristianos.
Nosotros, los catlicos que luchamos por mantenernos firmes en la fe, que vivimos entre el s y el no a
Dios, celebramos y renovamos en la fiesta de la Asuncin la esperanza de que ese primer privilegio de
Mara no es slo para ella, es privilegio que compartimos todos los cristianos.
Todos seremos glorificados.
La victoria de Cristo y de Mara es tambin nuestra victoria.
Hablar de Mara, en este da de fiesta en miles de pueblos de nuestra geografa, fiesta ms folclrica que
cristiana, tiene sentido si despertamos en los creyentes los valores que nos hacen mejores, si
despertamos la espiritualidad interior, Mara conservaba todas estas cosas en su corazn.
Hablar de Mara no es hablar de una celebridad ms como se hace en nuestra cultura cada vez ms
saturada y obsesionada por lo trivial.
El hombre verdaderamente grande habita en lo que es real y no en lo que aparece en la superficie.
Hablar de Mara es alimentar la interioridad, la meditacin y la oracin, para no caer en prcticas infantiles
y medio paganas.
Mara, hoy y en las mltiples fiestas del calendario nos recuerda su papel: No hace falta que me hagis
caso a m, pero haced lo que l, el slo Seor y Salvador, os diga.

Fiesta de la Asuncin de Mara (15-VIII) Javier Garrido

Palabra
La fiesta de la Asuncin, en medio de las vacaciones veraniegas, nos recuerda nuestra vocacin ms alta
y definitiva, la fiesta de los resucitados en Cristo, de la victoria final de toda la humanidad sobre su
principal enemigo, la muerte.
Estamos tan volcados en aprovechar las migajas de la vida, los restos de felicidad que nos concede el
bienestar, que tenemos el peligro de olvidar el banquete al que hemos sido llamados.
Una vez ms, los nicos que se enteran son los pobres:
o bien, porque de ellos nadie se preocupa, sino su Dios Salvador, cantado por Mara (Evangelio de
hoy);
o bien, porque han descubierto, incluso en medio de la abundancia, la caducidad de todo.
Mara es la pobre en ambos sentidos. Nunca tuvo gran cosa, excepto su fe (Dichosa t que has credo).
Pero su corazn rebosa de alegra.

Vida
En medio de las vacaciones, revisemos la calidad de nuestra alegra. Es triste esperar la alegra de unos
das de evasin, cuando ella brota cada maana. Dnde?
En tu corazn, si tu mirada se vuelve a Dios-Padre, en quien nos movemos y por quien existimos,
misericordia entraable.
En tus lazos afectivos: tu familia, tus amigos... Si no ests satisfecho, no ser porque no sabes recibir o
recibes mal?, no ser porque quieres recibir ms de lo que ests dispuesto a dar?
En tus pobrezas. S, lo que nos empobrece nos abre la puerta regia a la alegra esencial: Dios.
En esa situacin conflictiva o desagradable, que te obliga a amar, a pesar de todo, sabiendo que no tienes
otra salida.
En los momentos tranquilos, que te llevan de la mano, suavemente, a la presencia de Dios, al gozo de la
interioridad, al contacto con la naturaleza, a la contemplacin de los acontecimientos con un horizonte
ms ancho...
En Mara, la mujer de la esperanza, que siempre tiene el don de serenar nuestros miedos y ansiedades.

Dichosa t A. GONZALO
Dichosa t, que has credo. As saluda Isabel a su prima. Seguramente, Isabel no saba que Mara iba
a visitarla, y fue una sorpresa verla en la puerta de su casa. Y se vean poco, porque vivan lejos una de la
otra. Isabel no saba nada de su prima desde haca tiempo, pero le bast mirarla una vez para averiguar
que tena algo especial, que no era la de siempre, que haba credo.

Cmo lo supo Isabel? Mara brillaba de gozo. Se saba portadora de la promesa de salvacin. Ella, una
mujer pobre de Galilea, era la encargada de facilitar el plan de Dios. Y para ello no tena nada ms que
vivir su sencilla vida. Esmerarse en cumplir con sus obligaciones cotidianas. El agua, el pan, la costura, la
escoba, la visitas a la familia Estar en su puesto, cumplir su papel. Y trasparentar, en cada una de
esas tareas, la alegra de ser amiga de Dios.

Dichosa, alegre, gozosa La actitud de Mara desde que dijo aquello de hgase en m segn tu palabra
ha sido de total y permanente puesta a disposicin del Seor. Y con ello se sumerge en el estado de
alegra que debera ser consustancial a cualquier cristiano.

No se nos da bien lo de dejarnos llevar por el gozo. Entre los problemas del ganarse la vida y las tontunas
de la insatisfaccin que nos invade desde que cambiamos de siglo; y que est mal visto estar contento
porque s, con todo esto, es difcil asumir que la fe nos lleve por s misma a la felicidad. Qu poca fe la
nuestra. No podemos prescindir de nuestro cerebro razona-todo, y no nos dejamos ser felices en la
simplicidad. Nos creamos condiciones a montones, y nos prohibimos disfrutar de nada mientras no se
cumplan por completo. As hemos llegado a esa idea comn de que vivir como cristianos es vivir en la
murria, la desesperanza, la autocrtica y la negacin. Nos cuesta aunar la fe y la alegra, porque la
presencia de Jess en nuestra vida la vivimos como una trampa de normas y restricciones. Nos falta llevar
felicidad a la iglesia, y salir de ella ms felices.

Mara recibi una visita, y recibi una promesa. Acept colaborar, y la presencia de Jess en ella le hizo
transparentar todo lo que se le haba prometido. Y es que, al principio de la historia, la presencia del
Espritu del Seor deba ser tan fantstica que la alegra iba con ella a todas partes.

Estar contentos, ser felices y repartir felicidad por donde vamos no parece complicado una vez que
aceptamos que el Espritu trabaje en nosotros. Pero nos pueden el orgullo, la falta de fe y el miedo. Todas
las cosas que la presencia de Mara ahuyenta. Si aceptramos la fe como el reglo que es, y no le
diramos tantas vueltas a la cabeza, y dejramos a nuestro corazn ms a su aire, puede que los aires de
la felicidad nos visitaran ms a menudo. Y tambin tendramos de sobra para repartir.

MARA ES LA MADRE DE NUESTRA ESPERANZA

Hoy es la fiesta de la Asuncin, fiesta grande para los creyentes. Una fiesta que no es sino el eco del
anuncio pascual. Cristo ha resucitado.
Tambin Mara ha sido resucitada por Dios. Aquella mujer que supo acoger como nadie la salvacin que
se le ofreca en su propio Hijo, ha alcanzado ya la vida definitiva.
Aquella mujer que supo sufrir junto a la cruz la injusticia y el dolor de perder a su Hijo comparte hoy su
vida gloriosa de resucitado y nos invita a caminar por la vida con esperanza, con profunda esperanza.
Porque antes que nada la Asuncin de Mara es una fiesta que confirma nuestra esperanza cristiana: hay
salvacin para nosotros. Hay una vida definitiva que se ha cumplido ya en Cristo y que se le ha regalado
ya a Mara en plenitud. Hay esperanza porque hay resurreccin.
Mara es la Madre de nuestra esperanza. Ella es la perfectamente redimida (K. Rahner). En ella se ha
realizado ya de manera eminente y plena lo que esperamos un da vivir tambin nosotros.
Pero Mara es sobre todo Madre de esperanza para los ms pobres y los ms crucificados de este mundo.
Si Mara es grande y bienaventurada para siempre es porque Dios es el Dios de los pobres.
Mara se alegra de que Dios sea as. El Dios de los pobres y los humillados. El que ha sabido mirar la
humillacin y bajeza de su esclava. El que no se ha detenido ante mujeres ilustres, poderosas, ricas, sino
que ha fijado su mirada en una pobre campesina sin aureola, cultura ni riquezas.
Al escuchar en el Evangelio de hoy a Mara recitar el Magnficat, recordemos quien es el Dios que ha
glorificado a Mara y en quien ella ha puesto todo su gozo y su esperanza y aprendamos por Mara a
vislumbrar cmo es Dios.
Para Mara no es el Dios neutral e indiferente en el que con frecuencia nosotros pensamos. Es el Dios de
los pobres. El que derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes; el que colma de
bienes a los hambrientos y a los ricos despide con las manos vacas.
Estas palabras que acabamos de escuchar en el Evangelio no son palabras de ningn profeta agresivo, ni
de ningn guerrillero violento, sino que han brotado de la ternura, la limpieza y el gozo que caben en el
corazn de Mara; ese corazn que haba guardado la memoria y el gozo de Jess, quien bendeca al
Padre porque ha ocultado su reino a los aristcratas de la tierra y se lo ha revelado a los que son poca
cosa.
Hoy es la fiesta grande de Mara. Hoy se nos ofrece a Mara como camino esperanzado.
Cada uno sabe cmo y por qu caminos discurre su vida, pero siempre es bueno encontrarse con Mara.
Ella es Madre de Dios y tambin nuestra. Mara no es Dios, no es fuente de nuestra salvacin, pero Dios
est con ella y la ha llenado de gracia. En medio de un mundo que, a veces, parece maldito, ella es
bendita porque ha sido bendecida por Dios para siempre. Podemos acudir a ella con confianza.
No necesitamos defendernos ni dar explicaciones. Ella es nuestra Madre. Ella conoce nuestro corazn
cansado y, tal vez, nuestra vida rota o desquiciada. Ella conoce nuestros errores y nuestra mediocridad.
En Mara, llena de la gracia de Dios siempre encontraremos el amor y el perdn del mismo Dios. Unidos a
tantos hombres y mujeres podemos tambin nosotros invocarla hoy con humildad: Ruega por nosotros
pecadores. Y es que Mara nos acompaa siempre. En los momentos gozosos y en los difciles.
Podemos contar con su proteccin maternal en la depresin y en la enfermedad, en la soledad o en el
fracaso, en el miedo o en el pecado. Invocamos su ayuda ahora, en el momento en que pronunciamos
la oracin y tambin para la hora de nuestra muerte siempre desconocida, pero siempre ms cercana.
Terminamos haciendo un propsito: el rezar conscientemente el Ave Mara, como lo hacemos ahora
juntos.

Asuncin de la Virgen Mara SERGIO LPEZ

Cuando Po XII entre 1950 y 1954 sucesivamente fue declarando que: la Inmaculada Madre de Dios,
siempre Virgen Mara, cumplido el curso de su vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria
celestial, en realidad estaba expresando -quiz s en unos trminos que hoy nos parezcan extraos o
poco entendibles- el sentir y la intuicin milenaria de la Iglesia acerca de la Madre de Jess.
En efecto, no estaba relatando periodsticamente los ltimos instantes de la vida de Mara, sino que
proclamaba al mundo que el mensaje de salvacin de Jess fue asumido y vivido de una manera
especialsima por su Madre. De ah el sentir de la Iglesia: que ella debe vivir tambin de una manera
especial, tal como vive su Hijo.
Esto que el pueblo fiel y sencillo siempre percibi, sin hacer grandes elucubraciones teolgicas, quizs
nosotros ya no lo tengamos tan presente. Y ello no por no hacer elucubraciones teolgicas, sino porque en
el fondo ya no creemos o en todo caso, creemos muy mal.
Por eso, para probar hasta dnde realmente creemos o bien cul es la calidad de nuestro creer, tenemos
que ver cmo crey la que hoy decimos que est asunta en el cielo, pues esto es consecuencia slo y
simplemente a su haber credo, lo cual quiere decir que si creemos, tambin seremos asuntos al cielo...
Cmo creemos entonces? Pues que mejor espejo que el de Mara para responder a esta pregunta. Esta
es la invitacin que nos hace la Iglesia en el da de la Asuncin.
Vemos por el pasaje de Lucas que en medio de unos acontecimientos que son como una especie de
vorgine que habla de la presencia de Dios, hay una mujer que es reconocida como la que cree, la
creyente. Pero qu hace para merecer tal reconocimiento?
En primer lugar acoger en su vida al mensaje y al mensajero, pero un acoger que luego se traduce en
gestos concretos. La que tiene como misin engendrar al Hijo de Dios, se pone en camino y marcha a
prisa junto a quien lo necesita. La creyente tiene una manera muy concreta de mostrar su aceptacin del
mensaje; ella acompaa la vida de los que estn solos y alejados, en la periferia. En cambio nosotros que
decimos creer, buscamos a toda costa una sociedad y un estilo de vida para los fuertes y exitosos, donde
los problemas estn lo ms lejos posible.
Por otro lado la creyente se pone en camino, no porque no tuviera nada que hacer o sus cosas no fuesen
importantes -como s son las nuestras-. Ella se pone en camino porque concluye que no es posible creer
en un Dios que quiere compartir nuestra vida y a la vez, desde la negligencia, colaborar a la
deshumanizacin. Que no es posible creer en un Dios que se desprende y humaniza y al mismo tiempo
considerar que slo lo mo, lo nuestro es sagrado. Creer en un Dios que camina a nuestro lado y a la vez
encerramos en nuestro pequeo mundo, hablara de un psimo valor para la fe, para el creer.
Es sobre esta creyente: humilde y pobre, que Dios pone su mirada. La que es asunta al cielo es una que
cree firmemente con su vida, que Dios colma de bienes a los pobres, por eso se pone a trabajar en
sintona con la pedagoga de Dios y su vida pasa a ser la de un pobre. Nosotros estamos llamados a lo
mismo, a trabajar como Mara por un mundo distinto... familias, comunidad, barrio; por un trabajar donde
este proclamar al Dios de Mara sea realidad y no meras palabras.
La Asuncin de Mara es la fiesta de un pueblo que honra a la Madre de su Dios no como un fenmeno
extrao, mgico o milagrero, sino como la fiesta de alguien de su raza, que por haber vivido
coherentemente hoy goza de la dicha definitiva. As de simple, as de profundo...
Pues que con esa misma simplicidad y profundidad podamos vivir nuestra vida creyente.
Dispersa a los soberbios de corazn, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a
los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos (Lc 1, 52-53)

Preguntas y cuestiones
Qu es lo que busco en mi vida?
Veo en este cntico el resumen del Evangelio?
Somos humanos y podemos fallar, nuestros deseos nos pueden llevar a lo que a Dios no le gusta
Soy capaz de trabajar para agradar a Dios?
Trato de vivir en mi corazn la sencillez de Mara?

SEGUIDORA FIEL DE JESS J A Pagola

Los evangelistas presentan a la Virgen con rasgos que pueden reavivar nuestra devocin a Mara, la
Madre de Jess. Su visin nos ayuda a amarla, meditarla, imitarla, rezarla y confiar en ella con espritu
nuevo y ms evanglico.
Mara es la gran creyente. La primera seguidora de Jess. La mujer que sabe meditar en su corazn los
hechos y las palabras de su Hijo. La profetisa que canta al Dios, salvador de los pobres, anunciado por l.
La madre fiel que permanece junto a su Hijo perseguido, condenado y ejecutado en la cruz. Testigo de
Cristo resucitado, que acoge junto a los discpulos al Espritu que acompaar siempre a la Iglesia de
Jess.
Lucas, por su parte, nos invita a hacer nuestro el canto de Mara, para dejarnos guiar por su espritu hacia
Jess, pues en el "Magnficat" brilla en todo su esplendor la fe de Mara y su identificacin maternal con su
Hijo Jess.
Mara comienza proclamando la grandeza de Dios: mi espritu se alegra en Dios, mi salvador, porque ha
mirado la humillacin de su esclava. Mara es feliz porque Dios ha puesto su mirada en su pequeez. As
es Dios con los sencillos. Mara lo canta con el mismo gozo con que bendice Jess al Padre, porque se
oculta a sabios y entendidos y se revela a los sencillos. La fe de Mara en el Dios de los pequeos
nos hace sintonizar con Jess.
Mara proclama al Dios Poderoso porque su misericordia llega a sus fieles de generacin en
generacin. Dios pone su poder al servicio de la compasin. Su misericordia acompaa a todas las
generaciones. Lo mismo predica Jess: Dios es misericordioso con todos. Por eso dice a sus discpulos
de todos los tiempos: sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso. Desde su corazn de
madre, Mara capta como nadie la ternura de Dios Padre y Madre, y nos introduce en el ncleo del
mensaje de Jess: Dios es amor compasivo.
Mara proclama tambin al Dios de los pobres porque derriba del trono a los poderosos y los deja sin
poder para seguir oprimiendo; por el contrario, enaltece a los humildes para que recobren su dignidad. A
los ricos les reclama lo robado a los pobres y los despide vacos; por el contrario, a los hambrientos
los colma de bienes para que disfruten de una vida ms humana. Lo mismo gritaba Jess: los ltimos
sern los primeros. Mara nos lleva a acoger la Buena Noticia de Jess: Dios es de los pobres.
Mara nos ensea como nadie a seguir a Jess, anunciando al Dios de la compasin, trabajando por un
mundo ms fraterno y confiando en el Padre de los pequeos.

Para celebrar la belleza A Pronzato

Se abrieron las puertas del templo celeste de Dios y dentro de l se vio el arca de la alianza...
Despus apareci una figura portentosa en el cielo: una mujer vestida de sol... (Ap 11,19;12,1-6.10).
... El ltimo enemigo aniquilado ser la muerte... (1 Cor 15,20-26).
...Quin soy yo para que me visite la madre de mi Seor?... (Lc 1,39-56).

Por qu emerge el desfase

La fiesta de hoy no soporta la rgida colocacin en el ciclo litrgico, sino que va inserta provocatoriamente
en el cuadro de los ritos profanos que se celebran en estos das.
Entonces caemos en la cuenta de los desfases, del contraste ms estridente.
Tomemos, por ejemplo, el texto del Apocalipsis. Qu significado puede tener la lucha de la comunidad
cristiana contra el dragn, contra las fuerzas del mal, en un tiempo de vacaciones, de permiso, durante el
que se piensa gozar un poco de paz, de tranquilidad, dejando a la espalda problemas y los?
Y qu sentido tiene esa imagen de mujer que huye al desierto, en un perodo de evasin, de aturdimiento
colectivo, de afluencia en las playas en donde el encajonamiento de los cuerpos no deja espacio ni
siquiera para la propia sombra, de asalto a los ms renombrados pases de montaa donde lo primero que
queda vencido es el silencio, y la belleza de la naturaleza es profanada por la presencias bullangueras y
obstaculizadoras (bajo la ensea de despus de m el diluvio de las basuras...)?
Y quin tiene ganas de escuchar la historia de los dos Adanes que san Pablo pretende contarnos en la
primera Carta a los corintios? Se prefieren historias ms ligeras, ms relajantes, tal como vienen
proyectadas por las imgenes seductoras (alguno habla, con precisin de descubiertas, visto lo que
destaca en las que deberan ser las cubiertas), y por una literatura fabricada a posta para impedir
pensar...
Y quin es ese ejemplar raro que tiene ganas de seguir todava a Pablo cuando habla de victoria sobre la
muerte y de recapitular todas las cosas en Cristo para hacerlas convergir hacia Dios como meta final,
cuando la mayor parte de la gente frecuenta magos de todo tipo para tener el frmaco milagroso capaz de
exprimir al mximo (tanto en trminos de cantidad como de duracin) la vida de aqu abajo?
Si adems se tiene el coraje de hablar de un cntico titulado Magnificat, existe el peligro de que alguno
pregunte, bostezando, en qu festival ha sido presentado, por qu conjunto ha sido interpretado, y qu
lugar ocupa en la clasificacin de los discos ms vendidos...
Un signo grandioso y al mismo tiempo modesto
Sin embargo, y a pesar del aparcamiento tan evidente respecto a las imgenes a las que todos se
refieren en el perodo de distraccin colectiva (muchos, durante las vacaciones, se distraen de las...
distracciones precedentes) es necesario entendrselas con este signo portentoso y al mismo tiempo
modesto que aparece en nuestro horizonte. Domina, en la liturgia de la solemnidad de hoy, la figura del
arca. Signo de la alianza establecida entre Dios y su pueblo, y de la presencia de Dios en medio de la
humanidad.
Mara ha sido siempre considerada, en la tradicin cristiana, como el arca de la nueva alianza. Las
palabras de Isabel que saludan la llegada de Mara a su casa recalcan exactamente las expresiones de
David referidas al arca que viaja en direccin a Jerusaln (2 Sam 6,9). Interpretar este signo significa,
entre otras cosas, interpretar correctamente la misin de la Iglesia en el mundo. En efecto, el
acercamiento entre la madre del Seor y la comunidad de los creyentes constituye un paso obligado de
toda la reflexin teolgica. La dimensin mariolgica y la dimensin eclesiolgica son inseparables entre s
(y las dos hacen referencia a Cristo como centro obligado).
Despertar con algn pero...
Hoy se asiste a un difuso despertar de la devocin a la Virgen. Se trata de un fenmeno que se impone
netamente a la atencin y que asume manifestaciones y proporciones muy vistosas.
Pero es necesario verificar, con lucidez y coraje, si las formas y los contenidos son respetuosos con el
dato evanglico, si contribuyen a un autntico crecimiento de la fe, si denuncian una constante
preocupacin de tipo ecumnico (la presencia de la madre debe favorecer la unidad no constituir un
impedimento -a veces incluso con ostentacin- para la comunin fraterna).
Es necesario estar convencidos de que las distorsiones y las deformaciones en el campo de la devocin a
la Virgen repercuten negativamente en la vida de la Iglesia, y termina por falsear su imagen ms autntica.
La que se seala como floracin maravillosa puede ser tambin una excrescencia parasitaria y, por lo
mismo, perjudicial para la vitalidad y fecundidad del rbol.
El pecado imperdonable es la profanacin de la belleza.
Y la belleza se ensucia sobre todo por la falta de pudor, por la prdida del sentido de las proporciones,
por la falta de respeto a la armona, por el abandono de la medida.
El devocionalismo ms bochornoso, a pesar de que venga aceptado como religiosidad popular,
precisamente porque est desenganchado de un contacto profundo con la Escritura, lejos de ser
expresin de fe, denuncia sin piedad un vaco de fe.
As como una fe que se engaa alimentndose de milagrismo tomado en grandes dosis, representa la
derrota de la fe.
Debemos reconocerlo con franqueza: son tiempos bien tristes aquellos en que el culto de la Virgen no
encuentra su colocacin correcta y se pretende legitimar los excesos y la falta de buen sentido como
pruebas de amor.
Ciertos excesos se acercan ms al sacrilegio que a la piedad. La catedral del eterno silencio. Un poeta,
el padre David Mara Turoldo, define a la Virgen como la divina taciturna y se dirige a ella con estas
expresiones: T, catedral del gran silencio.
Por otra parte, el evangelio nos presenta a Mara de Nazaret como una criatura de silencio, que elige la
sombra, la ocultacin. La Virgen es la que no aparece en primer plano. Su presencia est bajo el signo
de la discrecin, que no estorba para nada.
La Madre desaparece totalmente en el Hijo. Es el Verbo quien tiene que hablar, no ella (en Can, en
efecto, y es su testamento, dice: Haced lo que l os diga (Jn 2,5), o sea, no manda escuchadme,
sino escuchadlo).
Un Dios que se hace hombre, que se manifiesta visiblemente en nuestra carne, encuentra una madre que
se atribuye la parte de la no visibilidad.
No debemos extraarnos, ni lamentarnos de que el evangelio est salpicado, ms que de palabras y
apariciones de Mara, de su silencio y de su esconderse.
La custodia que lleva la Palabra es esplndida porque est labrada con la rara materia del silencio.
Los rasgos de la figura de la Madre no son ni llamativos ni bien definidos. Sus contornos se esfuman en la
ilimitada transparencia del silencio.
El Misterio ha encontrado su justa colocacin en la pequeez, en la profundidad, en la limpieza de una
criatura que tiene predileccin por la penumbra.
No se llena el vaco con las palabras
Sera verdaderamente absurdo si en nuestro tiempo, que ha hecho callar al silencio, que ha sofocado su
voz, la Virgen se convirtiese en un pretexto para aumentar el ruido ensordecedor de las charlataneras, de
las palabras rimbombantes.
Mara de Nazaret, por el contrario, debera ayudarnos a encontrar el silencio que se nos ha robado.
Ante esa obra de arte de Dios que es la Virgen (Una mujer vestida de sol, la luna por pedestal, coronada
con doce estrellas, Ap 12,1), la posicin justa se define por el estupor, por la contemplacin, por el
silencio.
La mujer, hoy, huye al desierto precisamente porque est amenazada por un dragn que, con la
intencin de rendirle honores, termina por desnaturalizar su papel.
El papa Juan XXIII, nada sospechoso en cuestin de devociones, adverta: Con la Virgen es necesario ir
muy despacio. O sea, evitar las violencias, las instrumentalizaciones, la retrica, los sentimentalismos.
La Virgen, en la narracin de la anunciacin, es lo opuesto a Zacaras, el sacerdote que pretende signos,
que quiere ver, tocar, controlar, tener pruebas.
Ella, por el contrario, no pretende signos. Se fa de una Palabra. Se abandona, se declara disponible.
Precisamente, porque es una creyente, no tiene necesidad de signos.
Y su silencio expresa plenitud, no mutilacin (como, en cambio, es el mutismo del sacerdote Zacaras).
La devocin, a la Virgen es autntica si nos hace frecuentar el terreno profundo de la interioridad, de la
meditacin, de la contemplacin, del compromiso concreto, de la cotidianidad del misterio, de la fe que
se alimenta de fe y no de apariciones o de milagros.
La devocin a la Virgen es verdadera si se opone a nuestra civilizacin ruidosa, si representa un dique
contra el diluvio de palabras que amenaza sumergirnos, si constituye un antdoto a la superficialidad, al
espectculo, a la publicidad bulliciosa.
Si queremos que el mundo (tambin el eclesistico) no se hunda estruendosamente en el vaco, debemos
encontrar la fuerza para agarrarnos al silencio de la Virgen. Y aprender de ella a escuchar.
Y caer en la cuenta de que aplaudir no significa escuchar... Una Iglesia que apague las luces...
Imagen de la Virgen, imagen de la Iglesia.
La comunidad de creyentes no puede sino estar bajo el signo de Mara de Nazaret: humildad, modestia,
simplicidad, actitud de servicio, capacidad de desaparecer para convertirse en transparencia de Alguien.
La Iglesia no debe preocuparse de hablar o de hacer hablar de s misma.
Es necesario hacer un poco de silencio. Y entonces Dios emerge de nuevo, y el hombre vuelve a percibir
su voz.
La Iglesia debe apagar todas las luces falsas, si quiere que Dios vuelva a ocupar el centro del mundo, la
profundidad ms secreta del corazn del hombre, y encender all una llama minscula que ya nadie
lograr sofocar...

EL CANTO DE MARA B. Caballero

1. La Asuncin de Mara. El da 1 de noviembre de 1950 el papa Po XII en su bula Munificentssimus
Deus declar "dogma revelado por Dios que la Inmaculada Madre de Dios, la Virgen Mara, terminado el
curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial" (DS 3903). La bula definitoria
no habla de argumentos bblicos, pues la Escritura no afirma la Asuncin de Mara; pero s del "ltimo
fundamento escriturstico" en que se basan los santos Padres y los telogos, adems del comn sentir del
pueblo cristiano. Es decir, la sagrada Escritura presenta a Mara ntimamente vinculada a la persona y
obra del Redentor; pues bien, de esta unin plena deriva su participacin en el triunfo glorioso de su hijo,
Cristo Jess.
Poco a poco la teologa fue afianzando el terreno de la tradicin oral, basndose en dos funciones
marianas: la maternidad divina y la corredencin. La referencia mxima en toda la persona y misterio de
Mara siempre es, en primer lugar, Cristo y despus la Iglesia; es decir, su maternidad divina y su
maternidad espiritual.
La maternidad crea entre Mara y Jess un vnculo corporal y espiritual simultneamente, que debe
adquirir toda su fuerza expresiva por la presencia de Mara en cuerpo y alma en el cielo despus de su
muerte. "Con razn no quisiste, Seor, que conociera la corrupcin del sepulcro, la mujer que por
obra del Espritu Santo concibi en su seno al autor de la vida, Jesucristo" (Prefacio).
La corredencin, a su vez, significa la asociacin de Mara tanto a la cruz de Jess como a su
resurreccin y exaltacin gloriosa o ascensin. Esta razn teolgica tiene su fundamento en el triunfo de
Cristo sobre la muerte, del que nos hace partcipes a todos los cristianos mediante la fe y el bautismo. Por
analoga y por antonomasia se ve plasmada esta victoria de Cristo en Mara asunta al cielo, en ella que es
la primera cristiana, discpula y creyente. Mara asunta al cielo es tambin el anticipo de la imagen final de
la Iglesia resucitada, el signo de esperanza que antecede con su luz al pueblo peregrino de Dios.

2. El Magnficat, un canto de liberacin. El evangelio de hoy contiene dos partes:

1 Visita de Mara a su pariente Isabel.
2 Canto de Mara o "Magnficat". Para la primera parte, ver el cuarto domingo de adviento, ao C; ahora
nos fijamos en la segunda parte.
El lenguaje y sabor del Magnficat son viejo testamentarios por sus mltiples referencias textuales, pero la
intencin y la perspectiva son absolutamente nuevas. A la luz de la fe pascual la primitiva comunidad
cristiana se expresa por boca de Mara de Nazaret, poniendo en sus labios un canto de liberacin
mesinica que invierte revolucionariamente el viejo orden socio religioso. Con Jess ha llegado un cambio
decisivo en la historia de la humanidad, tal como la ve y la quiere Dios. Los que no cuentan desde las
estructuras de poder, es decir, los pobres y olvidados, los humildes y los hambrientos, pasan a ser los
protagonistas de la historia de Dios, quien los prefiere a los soberbios, a los poderosos y a los ricos de
este mundo. De los primeros se sirve el Seor para hacer su obra, tal es el caso de Cristo y Mara.
En este contexto de denuncia proftica hay una crtica y contestacin a la situacin establecida, y una
reivindicacin de los derechos de los marginados. Esto va a suponer una inversin total de criterios,
actitudes y accin, porque "la misericordia del Seor llega a sus fieles de generacin en generacin.
l hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazn, derriba del trono a los
poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los
despide vacos".

3. Lecturas del Magnficat. Tales trminos descartan dos lecturas falsas de la liberacin del Magnficat: la
meramente espiritualista y la futurista de los ltimos tiempos.
1 Al igual que para las bienaventuranzas, la interpretacin que dio al canto de Mara una espiritualidad
alienante e intimista, en contra de lo que afirma inequvocamente el texto, acab por vaciarlo de su
contenido liberador. Desde esta perspectiva, la salvacin de Dios se deshumaniza y no se proyecta como
de hecho es: humana en sentido pleno, estructural y personal, temporal y eterna, integral, en una palabra.
2 La liberacin mesinica tampoco es futurista, ni mera promesa escatolgica del final de los tiempos. La
salvacin del Dios del Magnficat supone un programa actual de liberacin presente de las esclavitudes
intra-mundanas, provenientes de las ideologas y de los sistemas sociales, polticos y econmicos.
Segn los profetas del antiguo testamento y el mensaje de Cristo, los nombres que definen al Dios bblico
son santidad, justicia, misericordia. Este ltimo trmino "misericordia" en su propio valor semntico
significa precisamente: corazn sensible a la miseria humana. Pues bien, el Dios misericordioso que
canta Mara pone en marcha y activa en presente un proceso histrico -lento pero inexorable- que
revoluciona el orden viejo, invirtiendo el centro de gravedad de los valores sociales, que no sern ya la
prepotencia, el orgullo, la explotacin y el dominio, sino la pobreza, el vaco de s mismo, la fraternidad y la
solidaridad en el vivir y el compartir
Dios de los pobres, de los humildes y de los olvidados, hoy te bendecimos con Mara de Nazaret, la madre
de Jess, porque tu misericordia llega a tus fieles de generacin en generacin, invirtiendo el viejo orden
establecido y haciendo justicia a los menospreciados y los oprimidos.
Con Mara ha llegado un cambio decisivo en la historia, al encarnarse Cristo en la vida y conciencia de los
pobres, destinatarios preferidos de la liberacin mesinica de Dios.
Gracias, Seor!
Aydanos a asimilar los valores de tu reino: pobreza y vaco de s mismo en vez de prepotencia y orgullo,
fraternidad y solidaridad en vez de explotacin y dominio. Amn.

1.- MARA NOS MUESTRA UNA MANERA DIFERENTE DE VIVIR

Por Pedro Juan Daz
1.- En mitad de un mes de agosto caluroso, la Iglesia nos presenta a la Madre que hoy asciende al cielo,
como regalo de su hijo Jess, que la quiso preservar de la muerte. En definitiva, es un recordatorio sobre
nuestra vida y nuestra fe, que al final sern tambin una victoria sobre la muerte y sobre todo lo negativo
que hay en nuestro mundo y en nosotros. Y eso lo expresan muy bien las lecturas de hoy.
2.- La primera lectura es del libro del Apocalipsis, un libro bastante desconocido por los propios cristianos.
Quiz alguien, al or todo aquello de la mujer vestida de sol y estrellas y del dragn de las cabezas y los
cuernos habr pensado en historias de ciencia-ficcin con extraos seres de otras galaxias. Y, sin
embargo, la primera lectura no nos contaba ningn cuento, sino que precisamente nos explicaba por qu
los cristianos creemos que la vida de las personas es toda ella una llamada a la fiesta, a la alegra. Y nos
lo explicaba quiz del mejor modo que esas cosas pueden explicarse: con imgenes, como una historieta.
3.- Una mujer llena de luz, una mujer que rene todas las esperanzas de las personas, toda nuestra
historia de ilusiones y desencantos, todo el camino que la humanidad entera ha realizado desde el
principio con sus aciertos y sus dificultades. Y de ah, de esa mujer, de esa historia, con el dolor de un
parto, nace un nio, un hijo que va a cumplir todas esas esperanzas. Un nio que se pone al frente de la
humanidad para conducirla, para guiarla. Un nio que es el Mesas y que representa a todos aquellos que
con la fuerza del Mesas se esfuerzan por construir esas esperanzas, colaboran en que se haga realidad
ese sueo de vida que la humanidad alimenta en el fondo de su corazn.
4.- Y luego viene la segunda parte de la historia: el dragn esperando enfrente de la mujer, enfrente de la
humanidad, dispuesto a tragarse el nio en cuanto naciera, dispuesto a hacer imposible que las
esperanzas de los hombres se conviertan en realidad. El dragn, la bestia, todo aquello (la cerrazn, el
dolo del dinero, la envidia, el afn de dominio de los hombres y las naciones), todo aquello que en el
mundo impide que los hombres puedan vivir de verdad el gozo y la fiesta de la esperanza, el gozo y la
fiesta de Dios. Y no slo eso: tambin la enfermedad, tambin la impotencia ante nuestras limitaciones,
tambin, finalmente, la muerte. Pero la conclusin de todo no ser --dice la lecturala victoria de la
bestia. La conclusin, nos dice la historia, ser la victoria de Dios, la victoria de aquel hijo, la victoria, en
definitiva de la mujer. Al final ganar la esperanza, ganar la promesa de Dios, ganar, en definitiva, la
humanidad.
5.- Y en la segunda lectura, San Pablo, como si de un himno se tratara, se complace hablando a los
cristianos de la ciudad de Corinto de lo que Dios les promete: Jesucristo ha resucitado y como l todas las
personas estamos llamados a vivir con toda plenitud. Jess ha sido el primero que ha alcanzado la vida
plena, la perfeccin del ser hombre. Y como l todas las personas, la humanidad entera, estn llamadas a
avanzar hacia esa perfeccin.
6.- En Jess tenemos la certeza de que nuestro camino humano es un camino que lleva hacia la
superacin de todo cuanto haya de mal en nuestra vida: la supresin de toda esclavitud, de toda envidia
de todo poder y fuerza que coloque a unas personas por encima de otras. Esta segunda lectura nos dice
que, si sabemos mirar las cosas, podemos descubrir a cada momento la verdad de que nuestro mundo
camina hacia una relacin ms fraterna entre las personas. Aunque a menudo no lo parezca, aunque a
veces pensemos que las cosas van cada vez peor, siempre podemos ver en torno nuestro realidades de
amor, pequeas o grandes; siempre podemos ver que la lucha solidaria puede suprimir una injusticia,
siempre podemos ver que, pese a todo, tambin nosotros somos capaces de esforzarnos para poner a
nuestro alrededor amor y no egosmo, paz y no dominio, buena voluntad y no ganas de ser ms que los
dems.

2.- BENDITA ENTRE TODAS LAS MUJERES

Por Jos Mara Martn OSA
1.- Dispuesta a compartir y a servir. Mara se puso en camino, y con buena marcha, al encuentro de
Isabel, No iba a comprobar las seales anunciadas. Ni mucho menos para contar su experiencia
extraordinaria movida por la vanidad. Iba para estas tres cosas: para felicitar, para compartir y para servir.
Iba, como se ve, movida solamente por el amor. Por eso tiene prisas, porque el amor es fuerza quemante.
La Virgen de la Visitacin es la Virgen de la Fe, la Esperanza y la Caridad. Isabel llama dichosa a Mara
porque ha credo y no solo porque es la Madre del Seor. Ms tarde, Jess, respondiendo a una mujer
que bendice a su madre por haberlo llevado en sus extraas, dir que la verdadera dicha consiste en
creer en la palabra de Dios y en practicarla. En otra ocasin afirmar que su madre y sus hermanos son
todos los que creen en el evangelio que predica. Isabel ha reconocido en el hijo de Mara a "su Seor".
Por eso llama a Mara la ms bendita entre todas las mujeres. Si cualquier hijo es una bendicin de Dios
para su madre, mucho ms lo ser aquel hijo que es bendito delante de Dios y por quien han sido
bendecidos todos los hijos de mujer. En lenguaje bblico se llama "visita" de Dios a su pueblo a la accin
salvadora de Dios, a la intervencin de Dios en beneficio de su pueblo. Dios, que ha visitado a su pueblo
por medio de profetas, ahora lo visita definitivamente por medio de su propio Hijo.
2.- Mara est muy cerca de nosotros. Celebramos hoy que Mara fue elevada en cuerpo y alma a la
gloria del cielo. Acaso as est alejada de nosotros? Al contrario. Precisamente al estar con Dios y en
Dios, est muy cerca de cada uno de nosotros. Cuando estaba en la tierra, slo poda estar cerca de
algunas personas. Al estar en Dios, que est cerca de nosotros, ms an, que est "dentro" de todos
nosotros, Mara participa de esta cercana de Dios. Al estar en Dios y con Dios, Mara est cerca de cada
uno de nosotros, conoce nuestro corazn, puede escuchar nuestras oraciones, puede ayudarnos con su
bondad materna. Nos ha sido dada como "madre" a la que podemos dirigirnos en cada momento. Ella nos
escucha siempre, siempre est cerca de nosotros; y, siendo Madre del Hijo, participa del poder del Hijo, de
su bondad. Podemos poner siempre toda nuestra vida en manos de esta Madre, que siempre est cerca
de cada uno de nosotros.
3.- Mara hace el bien porque vive de la palabra de Dios. En el evangelio de hoy hemos escuchado el
Magnficat, esta gran poesa que brot de los labios, o mejor, del corazn de Mara. En este canto
maravilloso se refleja toda el alma, toda la personalidad de Mara. Se puede ver que Mara, por decirlo as,
"se senta como en su casa" en la palabra de Dios, viva de la palabra de Dios, estaba penetrada de la
palabra de Dios. En efecto, hablaba con palabras de Dios, pensaba con palabras de Dios; sus
pensamientos eran los pensamientos de Dios. Al estar inmersa en la palabra de Dios, al tener tanta
familiaridad con la palabra de Dios, reciba tambin la luz interior de la sabidura. Quien piensa con Dios,
piensa bien; y quien habla con Dios, habla bien, tiene criterios de juicio vlidos para todas las cosas del
mundo, se hace sabio, prudente y, al mismo tiempo, bueno; tambin se hace fuerte y valiente, con la
fuerza de Dios, que resiste al mal y promueve el bien en el mundo. Su fe es confiada, pero no ciega. Pone
su confianza en la Palabra, para decir "hgase en m segn tu palabra". De su confianza nace su
disponibilidad. El que se instala se encierra en sus "seguridades" y es incapaz de avanzar. En este da de
fiesta demos gracias al Seor por el don de esta Madre y pidamos a Mara que nos ayude a tener su
disponibilidad y espritu de servicio.

3.- LA ASUNCIN DE LA VIRGEN

Por Antonio Garca-Moreno
1.- "El Seor se encoleriz contra Israel: los entreg a tandas de salteadores..." (Jc 2, 14) Con ser
ilimitada. La paciencia divina tiene un lmite. As lo ha dispuesto el Seor que es infinitamente sabio y
omnipotente...Cuando llega ese lmite, estalla la ira de Dios. Entonces el dolor y la angustia irrumpen con
fuerza en la existencia humana, aguas turbulentas y caudalosas que todo lo arrasan y lo anegan. Cuando
Dios se retira de la vida del hombre, esa vida se convierte en una agona de muerte que no llega de una
vez. Historia de sobresaltos, de lgrimas y de sufrimientos, interminable.
Slo queda el recurso de volverse otra vez hacia Dios, slo en l puede el hombre encontrar la salvacin,
el refugio seguro de todos sus miedos y preocupaciones. Esperar y suspirar con el alma lanzada en
atrevido vuelo hacia la majestad del Altsimo. Confiar sin tener motivos por uno mismo para ello. Madre
ma, esperanza y refugio, aydame.
2.- TRIUNFO DE LA MUJER.- San Juan habla con frecuencia de los signos, semeia en griego. Incluso, a
diferencia de los Sinpticos, llama a los milagros que Jess realiza con ese trmino. As al milagro de
Can le llama archen ton semeion, el primero de los signos. De esa forma ve en los prodigios que el
Seor realiza una manifestacin de su poder y su gloria, una revelacin del Misterio de Cristo. As al narrar
el milagro de la multiplicacin de los panes y los peces acaba diciendo que Jesucristo es el Pan de vida.
Es curioso y significativo que en el ltimo de los signos jonicos aparezca, como en el primero, la figura
de la Mujer. En Can intercediendo por aquellos jvenes esposos y en el Apocalipsis enfrentada al Dragn
rojo que intenta matar al hijo que va a nacer. En ambos casos su intervencin es providencial. Y lo mismo
que consigui que Jess convirtiera el agua en vino, de la misma forma conseguir vencer al Demonio y
salvar a sus hijos.
3.- TRIUNFO DE MARA.- "Cristo resucit de entre los muertos como primicia de los que
durmieron" (1 Co 15, 20) Jess abati a la muerte. Su poder divino devolvi la vida a su cuerpo muerto.
Se iniciaba as el desfile triunfal de los vencedores. Es cierto que cuantos van tras de l, para alcanzar la
plenitud del triunfo con la participacin en la gloria del propio cuerpo, han de esperar an al ltimo da,
cuando el Seor vuelva glorioso a juzgar vivos y muertos. Sin embargo, hay una excepcin que confirma
esa regla, Mara Santsima.
En efecto, lo mismo que nadie como ella particip de los sufrimientos del Redentor, de la misma forma
nadie como ella deba participar de la victoria de Cristo. Por otra parte, ella fue concebida sin pecado y,
por tanto, era lgico que no sucumbiera al poder de la muerte como los dems hombres. As lo
reconocieron los cristianos desde los primeros tiempos. Por fin, la Iglesia se pronunci solemnemente y
por medio del Papa Po XII declar el dogma de la Asuncin de Mara en cuerpo y alma a los cielos.
4.- TODAS LAS GENERACIONES.- Isabel exclama gozosa ante la presencia de la Virgen Mara: "Bendita
t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre...". Tan slo llegar y ya ha sentido el alborozo del nio
que late en sus entraas desde hace seis meses, los suficientes para hacerse sentir en el seno de su
madre ante la cercana de la Madre del Seor. El Hijo de Dios, escondido tambin, pero vivo ya, en el
seno virginal de Mara... Misterio profundo que slo mediante la fe podemos comprender un poco y
aceptar rendidos.
Cercana de la Virgen que suscita admiracin y gozo, cantos de amor y de esperanza a nuestra Madre y
Seora. Tambin nosotros hemos de unir nuestras voces al coro de las alabanzas, que todas las
generaciones cantan a la Bienaventurada Virgen Mara. Pero no olvidemos que nuestro mejor poema, no
se hace con palabras sino con obras, con una vida semejante a la de Santa Mara, "Maestra en el
sacrificio escondido y silencioso", como le gustaba recordar a San Josemara Escriv.

4.- "ASCENDE SUPERIUS"

Por Gabriel Gonzlez del Estal
1. Proclama mi alma la grandeza del Seor, se alegra mi espritu en Dios mi salvador, porque ha
mirado la humillacin de su esclava. En latn, ascende superius significa sube ms arriba. Es lo que
dijo el anfitrin a aquel invitado a la boda que, con humildad, se haba ido a colocarse en el ltimo lugar de
la mesa, tal como nos lo cuenta San Lucas en el captulo 14 de su evangelio. Me he acordado de esta
frase porque yo creo que esta frase se puede aplicar muy bien hoy a la Virgen Mara, asunta al cielo.
Porque Mara, como aqul humilde invitado a la boda, nunca busc los primeros puestos, ni lugares
destacados, en su vivir diario. Entendi su vida, la vida de cada da, como un servicio humilde a su
esposo, Jos, y a su hijo, Jess. Siempre crey que, si Dios la haba elegido a ella para ser la madre de
su Hijo, lo haba hecho precisamente por pura magnanimidad divina y en atencin a que ella siempre se
haba considerado como la humilde esclava del Seor. De hecho, los evangelios apenas hablan de Mara
y, cuando lo hacen, no es para ensalzar sus mritos propios, sino para resaltar la grandeza de Dios que le
ha encomendado a ella, su humilde esclava, la gran misin de traer al mundo al mismsimo Hijo de Dios.
El evangelio, segn San Lucas, escogido hoy para hablarnos del anuncio del ngel y de la respuesta de
Mara yo creo que es muy apropiado para entender el sentido de esta fiesta. Es el cntico del Magnficat,
ese maravilloso cntico que Mara entona, llena de humildad y agradecimiento, al Dios de Israel. Si nos
fijamos bien y si meditamos con profundidad las palabras de este himno, podremos comprobar que Mara
nunca habla, ni piensa, en algn mrito suyo; slo se fija en la inmensa grandeza y gracia de su Seor. Lo
que proclama su alma no es su propia grandeza, sino la grandeza del Seor; si se alegra no es en ella
misma, sino en Dios, su salvador, porque ha mirado la humillacin de su esclava; si piensa en las
felicitaciones que le darn las futuras generaciones no cree en ningn momento que se deban a mritos
suyos, sino a que el Poderoso ha hecho obras grandes en ella; si queda verdaderamente admirada de la
fuerza, de la justicia y del poder del Seor, es porque el Seor hace proezas con su brazo, dispersa a los
soberbios de corazn, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los
colma de bienes y a los ricos los despide vacos . Siempre es el Seor el nico grande y digno de
alabanza; ella slo es su humilde esclava. Qu extrao es que el Seor, como el anfitrin del evangelio,
le dijera a ella al final de su vida: ascende superius, sube hasta el mismsimo cielo?
2. El ltimo enemigo aniquilado ser la muerte. La fiesta de la Asuncin de Mara nos dice tambin, y
principalsimamente, que podemos vencer al enemigo de la vida humana ms temido, que podemos
vencer a la mismsima muerte. El ser humano no ha nacido para morir, no es un ser para la muerte;
nuestro destino es vivir. La grandeza de Dios, el poder y la misericordia de Dios, han roto definitivamente
las barreras de la muerte. No son nuestros propios mritos los que nosotros debemos hoy ensalzar y
magnificar, cuando descubrimos y creemos que podemos vencer a la mismsima muerte, sino que, como
Mara, debemos creer y pensar que es la grandeza, la misericordia y el poder de nuestro Dios, a travs de
nuestro Seor Jesucristo, el que nos va a regalar generosamente una vida eterna. Por eso, tambin hoy
nosotros, si imitamos a Mara, podremos entonar el cntico del magnficat: se alegra nuestra alma en
Dios nuestro Salvador, porque ha mirado nuestra humillacin y su nombre es santo. La grandeza es
siempre de nuestro Dios, nosotros somos sus humildes servidores.
5.- SE VA PERO DEJA UN CAMINO
Por Javier Leoz
Amigos; estamos celebrando una de las grandes fiestas de nuestra vida cristiana: LA ASUNCIN
DE MARIA LA ASCENCIN DE LA VIRGEN. Media Espaa y medio mundo, eleva sus ojos al
cielo! All, en lo ms alto, se abre una ventana para que, a travs de ella, pase la Madre del mismo
Dios! Mara!
1. Qu bien nos viene, la imagen de los juegos olmpicos para centrar esta fiesta! Qu es lo que buscan
o pretenden los atletas o los deportistas, los pases que participan? Competir para ganar. Subir al pdium
y con cuantas medallas ms y mejor.
Pues mirad esta festividad de la Asuncin, me atrevera a decir, es la gran medalla que DIOS da a la
Virgen por haber estado ah, por haber corrido hasta el final, por haber permanecido fiel, por no haber
humillado y esta es la diferencia con los juegos olmpicos- al adversario sino al revs: HABERSE
HUMILLADO PARA QUE DIOS HICIERA QUE ELLO QUE TENIA PENSADO
Hoy es el da en que DIOS eleva a la Virgen en el pdium del cielo; le abre sus puertas, la sienta a su lado
por haber jugado en limpio con sencillez y obediencia, con pobreza y humildad, con pureza y con
disponibilidad
2. No me extraa que miles de pueblos, parroquias, catedrales, ermitas, hombres y mujeres, continentes,
la tengan como punto de referencia en sus vidas. La suerte que tuvo Ella la queremos tener nosotros.
--Si Ella en este da subi a los cielos; nosotros tambin estamos llamados a juntarnos con la Madre en
ese mismo lugar
--Si Ella permaneci hasta el final FIEL a sus principio; que nosotros no los perdamos. La fiesta de la
Asuncin es precisamente eso: NO PERDER EL NORTENO DEJAR QUE NADIE VULGARICE
NUESTRA VIDA.
3.- Hoy se habla mucho de la desmotivacin que existe en la juventud. De cmo se queman etapas antes
de tiempo; pasar dentro de unos aos cuando hay tanta ausencia de ideales? Yo tengo una respuesta:
TENEMOS QUE LLENAR DE NUEVO DE FONDO A LAS PERSONAS. TENEMOS QUE REARMARLAS
DE NUEVO. REHACERLAS DE NUEVO.ante este mundo que lo nico que pretende a veces es que
miremos exclusivamente a la tierra y nos olvidemos de esos otros valores que emergen del cielo, de esa
fuente de felicidad y de fortaleza que nos viene de la FE EN DIOS.
4.- Por ello, en este 15 de agosto, miles, millones de personas, salimos a la calle y acudimos a la Liturgia
esplendorosa y triunfal de la Asuncin. Con esa intencionalidad, sobre los hombros de muchos cristianos,
paseamos y la subimos para que la Virgen toque un poco con su mano el cielo- sobre nuestros hombros.
Por ello, en este da de gloria, de premio y de gratificacin por parte de Dios a la Virgen Mara, soamos
tambin con el nuestro: Ella particip en el plan de Dios y, nosotros, si lo hacemos de la misma manera
entraremos por el mismo prtico por el que Mara es recibida en medio de cnticos, trompetas y sonrisas
celestiales.
5.- Hoy DIOS se la lleva a su ladoporque su cuerpo no puede corromperse en la tierra. Pero todos, t y
yo, nosotrosla tenemos en el corazn pese a quien pese y caiga quien caiga. Pues mirar al cielo y tener
fe.conlleva un triunfo; no son las medallas de oro y de plata de los juegos olmpicos, es la alegra de ver
un da cara a cara a los nuestros y ver frente a frente el rostro de Cristo de Dios, del Espritu y de Mara
Virgen. Amn.
6.- PREPARA, MARIA
Un camino por el que pueda llegar al cielo
Un lugar donde, yo, pueda descansar en el cielo
Un rincn, desde el que yo pueda contemplar a Dios
Un oasis, donde pueda vivir en paz
Un asiento, donde pueda escuchar la voz del Seor

PREPARA, MARIA
Una goma, para que Dios borre mis pecados
Un traje de fiesta, para que me pueda presentar ante Dios
Un corazn grande, para que Dios pueda habitar en l
Un calzado nuevo, para que no ensucie las calles del cielo

PREPARA, MARIA
Con tu asuncin, la hora en la que yo sea llamado
Con tu asuncin, el momento en el que yo sea partcipe de la gloria de Dios
Con tu asuncin, una escalera por la que acceda al Paraso
Con tu asuncin, un anuncio de lo que estamos llamados a vivir
PREPARA, MARIA
Con tus manos, mi alma dispuesta para Dios
Con tus ojos, miradas limpias para ver a Dios
Con tus pies, caminos por los que encuentre al Seor
Con tu humildad, actitudes de acogida y de perdn

PREPARA, MARIA
Con tu Asuncin, el da en el que, pueda presentarme ante Dios
Sin ms tesoro que la fe
Sin ms inversiones que la caridad
Sin ms pretensiones, que la esperanza
Tu Asuncin, Mara, es un destello de luz
Que nos ensea el futuro que nos espera.
Gracias, Mara.

6.- LA ORACIN DE LA VIRGEN MARA

Por ngel Gmez Escorial
1.- Acabamos de escuchar el Magnficat, la oracin de la Virgen Mara, expresada tras los primeros
momentos de la visita a su prima, Isabel, en la montaa de Judea. No hay oracin ms hermosa en toda
la escritura ni otra que ofreciese una tan grande trascendencia proftica. "Desde ahora me felicitarn
todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m" Las generaciones
posteriores a Mara se han postrado ante la maravilla que fue su vida en la tierra, haber sido Madre de
Dios y coautora de la Redencin. Y luego como permanente intercesora de todas las necesidades de sus
hijos. El Magnficat va a continuar marcando la extraordinaria proeza de Dios en la relacin con su
criatura. Y va a centrar en este sentido la justicia del Reino cuando dice: "l hace proezas con su brazo:
dispersa a los soberbios de corazn, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los
hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos." Algn autor ha llamado a este prrafo
de la Oracin de la Virgen Mara como "revolucionaria", pero eso es un solo un concepto relativo. Vale
ms decir que es justa, portadora de justicia divina. No prevalecen junto a Dios los soberbios y despide
vacos a los ricos porque sus riquezas, muy probablemente, procedan de la explotacin de los pobres.
Despedirlos vacos es, simplemente, hacer justicia.
2.- La Misa de la solemnidad de la Asuncin de Mara nos ofrece este fragmento del evangelio de San
Lucas que contiene el relato de la Visitacin. Mara al saber, por el anuncio del ngel, que su prima est
embarazada, acude a visitarla a un remoto y escarpado lugar. Y al llegar, el nio que crece en el seno de
Isabel, salta de gozo al reconocer que el Seor Jess est tambin muy cerca, en las entraas de Mara.
Nunca nadie hubiera podido crear un texto tan perfecto de cara a una catequesis favorable a la vida y
contraria al aborto. Hace ya ms de dos mil aos se transcenda la vida real y efectiva situada en el seno
materno. Pocos comentarios ms hacen falta. El gozo de las dos mujeres, gracias al Espritu Santo, por la
importancia del fruto de su maternidad y la trascendencia futura de las misiones de los dos nios da
eternidad a la escena. La vida va a seguir y los hombres podrn salvarse.
3.- En la primera lectura, sacada del Apocalipsis de Juan, se lee un episodio subyugador. Una mujer
encinta y coronada con doce estrellas marcha al desierto y la persigue un dragn que quiere devorar el
fruto de su vientre. En la tradicin de los exegetas dicha mujer es la Iglesia y, por supuesto, el nio es
Cristo. Pero es fcil suponer que la escena parece muy adecuada al papel de Mara. Ya Herodes, que
formaba parte reino del mal, busca al Nio Dios para matarle y se produce la matanza de los Inocentes.
La presencia de un Salvador en la tierra no poda agradar al Malo que buscaba --busca-- esclavizar con la
mentira y el engao al gnero humano. Cualquier fuerza contraria a esa posibilidad tiene que ser
eliminada. La guerra de la Cruz, la predisposicin terrible de los dirigentes religiosos judos de entonces
--y de una parte del pueblo hebreo coetneo del Seor-- es algo que tambin puede inscribirse en la el
episodio de la mujer y del dragn que nos cuenta el Apocalipsis. Y por ello es lgico que lo leamos hoy en
la gran fiesta dedicada a Mara.
4.- San Pablo entra de lleno en el antagonismo entre vida y muerte en su Primera Carta a los Corintios.
Dice: "Si por Adn murieron todos, por Cristo todos volvern a la vida". Y narra el acceso final al Reino de
Dios. Todos los enemigos sern doblegados en los ltimos das. Y hay uno muy significado: "El ltimo
enemigo aniquilado ser la muerte". Jess nos ha prometido la Resurreccin y la incorruptibilidad futura
de nuestros cuerpos. Es lgico que l no permitiese la disgregacin del cuerpo de su Madre en el
sepulcro. Se adelantaba a los dems mortales, como el mismo Jess haba sido primognito de entre los
muertos. Y es esa presencia de la Virgen Mara --cuerpo y alma-- en la Gloria de Dios lo que hoy celebra
todo el orbe catlico. Y que nosotros debemos valorar convenientemente.
5.- Mara, como Madre de toda la humanidad, es nuestra gran intercesora. Generacin tras generacin de
creyentes han sabido descubrir la gracia y la bondad de la Seora como camino importante hacia el mejor
entendimiento de la figura de Jess. Mara es el mejor atajo para llegar cuanto antes a Cristo. Ella est
cerca de nosotros en todo momento y circunstancia. Los tiempos de inquietud y tribulacin, cuando todo
parece que se mueve bajo nuestros pies, marcan la excelencia de la dedicacin de la Virgen Mara a sus
hijos. Una jaculatoria, una mirada dirigida a una imagen es suficiente para que nuestro entorno cambie y
nos veamos en la direccin exacta. Jess no va a negar nada a su Madre, pero ella tampoco nos va negar
nada a nosotros que suponga un camino de verdad y de justicia, como muy bien se dice en el canto del
Magnficat.

LA HOMILA MS JOVEN

LA PASCUA DE SANTA MARA

Por Pedrojos Ynaraja
1.- Me irrita cuando a la fiesta que celebramos hoy, le llaman la Virgen de agosto. Tengo la impresin de
que la devala. Que el Espritu conduzca a las Iglesias, comunidades y confesiones cristianas a la unin,
tendencia que llamamos ecumenismo, supone y exige, entre otras cosas, corregir el lenguaje. Lo de las
advocaciones marianas es una de ellas. Mi primera inquietud teolgica, pienso, fue en este terreno. En
Zaragoza vivamos muy prximos a la baslica del Pilar. En Burgos asistamos a misa los domingos en
funcin de las obligaciones profesionales de mi padre. Unos das a la iglesia del Carmen, otros a la de la
Merced. Imagino que tendra seis aos, cuando le pregunt a mi madre: mam la Virgen del Carmen, es
la misma que la de la Merced? S, hijo mo, Virgen no hay ms que una.
2.- Si esto fue lo que me ensearon acertadamente, he observado posteriormente que muchos parece que
no se han enterado. He escuchado, incluso a gente de misa decir esta Virgen s que hace milagros, o
escucha y atiende, mucho ms que otras. Evidentemente se estaba refiriendo a una simple imagen.
Consecuencia de ello, viajan muchos kilmetros a pedir a aquella virgen. Una tal actitud no es correcta.
No ignoro que resulta mucho ms fcil rezar a las doce de la noche en Lourdes, en el lugar que ocupaba
Bernadette frente a la gruta, que en otros sitios. Cosa que he hecho ms de una vez. Vivir y poder meditar
en Nazaret, en el mismo lugar que la Jovencita se arriesg generosamente a decir S a Dios, es un
privilegio que facilita la oracin que implora intercesin. Baslicas, ermitas y santuarios, a Ella dedicados,
guardan el recuerdo vivo de tantas splicas piadosas. Uno debe respetarlas y aadir las suyas.
3.- Lo importante, sublime y admirable, es que hace 2000 aos, hubo una preciosa Chiquilla que viva en
una poblacin de menos 500 habitantes. Preparaba ilusionada la celebracin de su matrimonio, cuando se
cruz en su vida un enviado del Altsimo, proponindole lo que Ella nunca hubiera imaginado y acept. A
partir de entonces fue madre del Mesas. Le dio a luz, le cuid, le acompao en el trance de su
ignominiosa ejecucin. Goz de su resurreccin. Acompa a los discpulos de su Hijo, cuando recibieron
al Parclito. No sabemos nada ms de ella, ni donde residi, ni cuanto tiempo vivi.
4.- Acabada su existencia histrica, por un privilegio especialsimo, entr en la Trascendencia, en su
totalidad humana. No os enfadis, mis queridos jvenes lectores, de que os hable as. Creer que somos
cuerpo y alma, encolados entre s, es concepcin griega. Somos materialidad, que cuando enferma trata
de curar el mdico. Mente, que si se altera ayuda el siclogo a conseguir paz. Espritu, que la ayuda de
Dios, la Gracia, enriquece y que nadie debe ignorar, ni olvidar. Tres niveles de una sola personalidad, que
la muerte trastorna. Nos ayudar a comprender algo el recuerdo de la alteridad materia/energa. O la
expresin de Pablo en I Cor, 44 se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual. Pues si hay
un cuerpo natural, hay tambin un cuerpo espiritual.
5.- Lo que hoy celebramos es este paso, que no sabemos cmo, lo dio Santa Mara. Sin sufrir corrupcin
alguna, aqu est el prodigio. El paso a la Eternidad tambin nosotros lo daremos. Sufriremos, eso s, la
alteracin que tanto tememos, el morir y la muerte misma. Tener presente que en esta eternidad no
solamente existe ya Jess, con la grandeza de su humanidad, aadida a la divina, sino tambin su Madre,
que nos ama y protege, es un gran consuelo y motivo de esperanza.
6.- En Jerusaln, muy cerca del huerto de Getseman, est el sepulcro. Algunos piensan que Ella encarg
que se lo preparasen, pero que no lleg a ocuparlo. Otros opinan que acab sus das en feso. La
Asuncin, segn solemnes palabras de Pio XII, no menciona como ocurri el final. Las Iglesias Orientales,
a la fiesta de hoy, llaman de la Dormicin y en Jerusaln lo celebran muy solemnemente.
Por mi parte, creo que muri plcidamente y le pido en cada Avemara que rezo, que as sea la ma.
Cuando voy a Tierra Santa, nunca dejo de visitar su sepulcro, dentro de la iglesia griega, en el valle del
Cedrn, y pasar un rato de meditacin y splica.
 La Asuncin Juan Jaregui

Monicin de entrada
Nos reunimos para celebrar la Eucarista en la solemnidad de la Asuncin de Nuestra Seora.
En miles de pueblos se celebra la fiesta de la Asuncin de Mara. La fiesta y la alegra se extiende a todos
porque la fiesta de la Asuncin lleva consigo un mensaje de esperanza y tambin de fortaleza. En Mara
se hacen realidad las promesas de Dios. Es como el "frescor de un chaparrn" en medio de los calores del
verano.
(B)
Hermanos: sed bienvenidos a esta celebracin.
Hoy, la Iglesia celebra una fiesta profundamente arraigada en el alma de muchos de nuestros pueblos. La
sabidura popular ha sabido captar la importancia de esta mujer: Mara, ejemplo de madre y espejo del
creyente.
No nos resulta fcil aceptar el mensaje evanglico de hoy: tenemos que ponernos en camino. A nosotros,
que nos gusta vivir en la comodidad, Dios nos invita a desinstalarnos; a nosotros, que vivimos encerrados
en nuestros pequeos mundos, el Seor nos llama a salir hacia los dems. Es la actitud de Mara: tras
aceptar la voluntad del Seor corre a casa de su prima Isabel.
Despertemos nuestro corazn ante la presencia del Seor y, con inmenso gozo, vamos a dar comienzo a
nuestra celebracin.
(C)
Celebramos, en la Eucarista de hoy, la fiesta del triunfo de Mara, la Asuncin de Mara al cielo.
Es una fiesta en la que no slo celebramos el triunfo de una mujer que supo decir un s y ser consecuente
con l, sino tambin el grito de esperanza de todos los creyentes que, en Mara, expresan su confianza de
que los cielos nuevos y la tierra nueva son posibles para todos. Por eso, la fiesta de Mara debe ser nuestra
fiesta, su alegra nuestra alegra, y su canto, nuestro canto de vida y lucha.

Pedimos perdn
En un momento de silencio reconocemos nuestra debilidad.
- T, el hijo de Mara, el Hijo de Dios. Seor, ten piedad.
- T el vencedor del pecado y de la muerte. Cristo, ten piedad.
- T, que has hecho participar a Mara de tu victoria. Seor, ten piedad.
Dios todopoderoso, el Padre del amor, tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos
lleve a la vida eterna.

Gloria
Dios nos ha concedido su perdn. Unidos a su Madre Mara, le damos gracias diciendo: Gloria...

Monicin a la lectura
La lectura del Apocalipsis nos dibuja un cuadro estremecedor: rayos, truenos, terremotos, dragones y en
medio de todo nos presenta a una mujer encinta a punto de dar a luz a su hijo. En medio del ruido, del
movimiento, se encuentra la sencillez, la confianza, la ilusin y esperanza de una mujer. Parece dbil pero
su debilidad se hace luz y fortaleza.

Monicin al Evangelio
Uno de los rasgos ms caractersticos de la fe en Dios es saber acudir junto a quien puede estar
necesitado de nuestra presencia. se es el primer gesto de Mara despus de acoger con fe su misin de
ser madre del Salvador: ponerse en camino y marchar aprisa junto a otra mujer que necesita en estos
momentos su cercana.

Homilas
(A)
Cul es tu Magnificat?
Qu peligrosas son dos mujeres juntas! A Isabel, sorprendida por la visita de la prima, se le agranda y
ensancha el corazn con unas alabanzas a Mara que ponen al descubierto todo el misterio que Mara
lleva dentro. Y Mara que se siente inundada del misterio que lleva en seno, se despacha con el himno del
Magnficat, que es como un resumen anticipado del Evangelio. Se siente la esclava. Pero se siente
tambin la esclava en la que Dios ha desplegado todo su poder. Ella prefiere verse no desde s misma
sino desde lo que Dios hace en ella.
Siempre he sentido un gran cario hacia el Magnificat de Mara, pues me ofrece una pedagoga de fe
conmigo mismo.
Desde nios nos han enseado ms el pecado que la gracia, ms a sentir que somos nada o casi nada, y
no lo grandes que somos para Dios, nos han enseado una humildad que era un rebajarnos hasta
sentirnos una basura, y no la humildad que es reconocer los dones de Dios en nosotros.
Nos han enseado a hacer el examen de conciencia de lo malo que hacamos y nunca nos han enseado
a reconocer lo bueno que haba en nuestro corazn.
Desde nios nos han cortado las alas del espritu que nos impeda volar ms alto hacia las cumbres.
Eran ms los no que los s.
Y todo esto nos ha llevado a una espiritualidad de la negatividad. La espiritualidad del no. En vez de esa
otra espiritualidad del s y la vivencia de nuestra fe . Y esa espiritualidad es posible que siga todava muy
metida dentro del corazn.
Por eso mi pregunta cada da es: Y cul es hoy mi magnificat?
Porque en todos nosotros hay mucho ms de bueno que de malo, hay mucho ms de gracia que de
pecado.
Es posible que, a lo largo del da, hayamos hecho muchas cosas malas. Pero y cuntas cosas buenas
no quedan como huellas humanas de que Dios camina con nosotros? Acaso no debiramos tambin
nosotros proclamar, como Mara, las maravillas que Dios hace en nosotros?
En vez de esos exmenes de conciencia negativos de los pecados que hemos hecho, no sera mejor
escribir cada da nuestro propio Magnificat?
El Magnificat de la bondad que hemos regalado a los dems, de las sonrisas que hemos obsequiado a
los que estn a nuestro lado, de tantos gestos de servicio para con los dems, de esas penas y
sufrimientos que hemos aliviado, de esas soledades que hemos acompaado, de esos sentimientos de
generosidad que Dios ha despertado en nosotros.
No crees que sera bueno escribir tu Magnificat el da de tu cumpleaos o cada fin de ao?
Qu ha hecho Dios en m este ao? Cules son las maravillas que hay en m?
Quieris conocer mi Magnificat personal?
Proclama mi alma la grandeza del Seor. Se alegra mi espritu cada vez que contemplo las cosas que El
ha hecho en m.
Me mir, cuando nadie se interesaba por m, cuando nadie daba nada por m.
Dios inclin su cabeza y mi mir con sus ojos de bondad.
Me mir y me llam. Me hizo sentir que yo era importante para l. Me hizo sentir que yo no poda
quedarme en simple ferroviario u oficinista.
Me mir y me hizo revivir. Me hizo soar. Me despert interiormente.
Desde muy pequeo acapar mi corazn.
El Seor hizo en m cosas grandes, que jams se me hubiesen pasado por la mente.
Me mir y me consagr a su servicio en la vida sacerdotal. Ministro de su Eucarista y ministro de su
perdn. Ministro de su Palabra.
Me mir y derram en mi corazn el gozo y la alegra de la vocacin.
Me mir y crey en m cuando los dems no crean.
Si mi sobrino vale para cura, dijo un to mo, yo valgo para Obispo. Y mi to no fue Obispo, pero el
sobrino s lleg a cura.
Proclama mi alma la grandeza del Seor: Por las almas a las que puedo consolar. Por las vidas a las que
puedo ayudar. Por los cados a los que puedo ayudar a levantarse. Por los levantados que puedo empujar
a caminar.
Y ahora, dime, cul es tu Magnificat? Porque tambin t tienes el tuyo, aunque no lo creas.
(B)
No cito el autor, porque no estoy seguro donde lo le. Pero cuentan que un padre de familia fue a visitar a
su hijo que haba entrado en la Compaa de Jess. Mientras le pasaban la voz al hijo el superior le
ense en una sala, los bustos de todos los santos de la Compaa.
El aldeano que tena mucha filosofa parda y mejor humor, le dijo, luego del recorrido:
- Padre, le confieso que santos como stos puede ser cualquiera.
Quin no puede ser santo de la cintura para arriba?
Es posible que el aldeano no supiese mucho de teologa pero algo conoca: siempre nos hemos
imaginado a los santos sin cuerpo, y sin dientes, porque nadie ve sonrer a ningn santo en el altar.
Todos tienen una cara de cuaresma qu dan pena.
Como si la alegra fuese un pecado.
Digan lo que digan, el cuerpo siempre ha sido considera como el malo de la pelcula. La crcel del alma
O una especie de maleta donde llevamos escondida el alma. Y ser bueno significaba hacerle pasar
hambre al cuerpo, darle latigazo limpio, ayunar, y bueno, lo de verlo .... mejor con un ojo que con los dos.
Algo as como si Dios al crearnos nos diese la mitad de nuestro ser buena y la otra mitad mala, peligrosa.
Por eso, celebrar la Asuncin de Mara en cuerpo y alma al cielo, uno respira profundo.Por fin alguien
entra en el cielo con un cuerpo! Porque muchos, estoy seguro, de que imaginan que el alma va derechita
al cielo y el cuerpo a pudrirse en el sepulcro.
La Asuncin de Mara es el grito de Dios dicindonos que cuerpo y alma, alma y cuerpo son buenos.
Cuando Dios se quiso encarnar, lo primero que hizo es entrar el cuerpo de Mara.
Y l mismo asumi un cuerpo como el nuestro.
Mara no solo le prest su s a Dios, tambin le prest su cuerpo.
Y Jess no tuvo ascos de asumir nuestra carne mortal.
Durante nueve meses fue germinando en el vientre de Mara.
Y nadie se imagine que Mara le dio el bibern con esa leche moderna que hoy se vende para nios. Lo
aliment, lo amamant, como cualquier otra madre, calentndolo al calor sus pechos.
Y quermoslo o no, Jess llev siempre en su cuerpo la carne de Mara y la sangre de Mara. El DNA de
Jess es de Mara. Y en su resurreccin, al volver a su condicin divina, Jess se llev consigo parte del
cuerpo de Mara en su cuerpo resucitado.
El cuerpo es parte de nosotros mismos. Sin l el alma no puede existir.
Sin l no podemos comunicarnos.
Sin l no podemos amarnos.
Sin l no podemos expresarnos nuestros carios y sentimientos.
Sin l no podemos rezar y hablar con Dios.
Sin l no habra encarnacin de Jess. No tendramos Navidad.
Dicen que Dios hizo al hombre de barro.
Se ensuci la manos, pero le sali bonita la cosa.
Dios nunca nos pens como puras almas. Dios nos pens como somos.
Alma y cuerpo.
Pero tan unidos y fundidos la una en el otro, que separados no pueden existir.
Estamos llamados a la eternidad, pero no salvando el alma sino en cuerpo y alma.
Porque tambin all tendremos cuerpo.
No un cuerpo material, sino nuestro cuerpo glorioso y glorificado.
La Asuncin de Mara en cuerpo y alma al cielo, no es sino un abrirnos a la esperanza.
Primero fue Jess quien nos abri el camino.
Luego, Mara, la Madre, en su Asuncin que nos muestra el camino y nos habla de nuestro destino.
No, amigos, Dios no quiere santos de cintura para arriba.
Dios no quiere santos de medio cuerpo, tipo foto carnet.
Dios nos quiere santos de cuerpo entero.
De cuerpo entero como Jess.
De cuerpo entero como Mara.
Y con una gran ventaja. De que hasta los feos all seremos bien guapos
(C)
Se ha dicho que muchos cristianos de hoy vibran menos que los creyentes de otras pocas ante la figura
de Mara.
Quizs somos vctimas de bastantes recelos y sospechas ante deformaciones habidas en la piedad
mariana.
Y es que a veces se insista de manera excesivamente unilateral en la funcin protectora de Mara, la
Madre que protege a sus hijos de todos los males, sin convertirlos a una vida ms de acuerdo con el
Espritu de Jess. Otras veces, algunos tipos de devocin mariana no han sabido exaltar a Mara como
madre sin crear una dependencia de una madre idealizada y fomentar una inmadurez y un infantilismo
religioso.
Quizs esta misma idealizacin de Mara como la mujer nica ha podido tambin alimentar un cierto
menosprecio a la mujer real y ser un refuerzo ms del dominio masculino. Pienso que al menos, no
deberamos desatender ligeramente estos reproches que desde frentes diversos se nos hace a los
catlicos.
Y sin embargo sera lamentable que los catlicos empobreciramos nuestra vida religiosa olvidando el
regalo que Mara puede significar para nosotros los creyentes.
Porque una piedad mariana bien entendida no encierra a nadie en el infantilismo, sino que asegura en
nuestra vida de fe la presencia enriquecedora de lo femenino.
Porque el mismo Dios ha querido encarnarse en el seno de una mujer. Y desde entonces, podemos decir
que lo femenino es camino hacia Dios y camino que viene de Dios.
La humanidad necesita siempre de esa riqueza que asociamos a lo femenino porque aunque tambin se
da en el varn, se condensa de una manera especial en la mujer. Es la riqueza de la intimidad, de la
acogida, solicitud, cario, ternura, entrega al misterio, gestacin, donacin de vida.
Ciertamente, no manifiestan este aprecio quienes violentan con malos tratos a mujeres, una dramtica
realidad que preocupa y escandaliza hoy. No slo por la repugnancia de los hechos, sino por las
circunstancias que los rodean. Pero, adems, es claro que la sobreabundancia de estas agresiones
domsticas manifiesta una enfermedad, deformacin, patologa social, de la que todos hemos de
declararnos responsables. Porque todo indica que tanto el problema en s como su ocultacin tienen su
origen en una grave deformacin cultural. El machismo rampante de nuestra sociedad no es un tpico,
algo imaginario.
Hoy tambin en muchos ambientes la mujer sigue personificando la dependencia, subsidiaridad y la
sumisin al hombre y es esa injusta mentalidad la que est en el origen de la humillacin y del maltrato.
Ah radica la gran tarea pendiente para todos: la plena equiparacin de la mujer con el hombre y su
consideracin definitiva y consecuente como ser humano en todas las culturas. En definitiva es apreciar lo
femenino como uno de los dos elementos esenciales de lo humano.
Pero es que adems, para nosotros los creyentes, siempre que despreciamos lo femenino, nos cerramos
a cauces posibles de acercamiento a ese Dios que se nos ha ofrecido en los brazos de una madre.
Siempre que marginamos a Mara de nuestra vida, los creyentes empobrecemos nuestra fe.
La Virgen siempre nos es una figura querida, que supo actuar con sencillez, con eficacia amable, con
constancia sin refunfuar. Suya es la frase haced lo que El os diga. Una buena actitud, sin duda.
Cul es tu compromiso como cristiano para transformar la sociedad y la Iglesia?
Qu significa la figura de Mara en tu vida religiosa?
(D)
He aqu, por fin, al discpulo por excelencia, al autntico, al ms valiente, al ms leal, al entregado en su
totalidad, y no hablo de Pedro, Santiago o Pablo; he aqu al autntico discpulo de Dios: Mara.
Con cuanta sencillez, humildad y fe infinita se entrega a la voluntad de Dios!, sin reservas, sin
condiciones, con el corazn lleno de miedo y el alma rebosante de amor sin lmite.
Acepta la humillacin y el destierro voluntario de asumir la vergenza de un embarazo,... a su edad,
soltera y en su cultura!
Ella ha dicho SI, an a riesgo de una condena a morir lapidada si Jos no se desposa con ella y con el
fruto de su vientre.
Qu arriesgamos nosotros al decir si a Dios? Ella arriesg su vida, su honra, el nombre de su familia... lo
arriesg todo, y ni siquiera tena certezas, razones, promesas o futuras recompensas: lo arriesg todo por
amor y, aun as, se sinti agradecida, honrada, no merecedora del privilegio de temer constantemente por
su hijo, de sufrir el dolor de la incomprensin, de guardar silencio y conservar en su corazn el sufrimiento
del sinsentido, el privilegio de la incertidumbre constante y de la falta de explicaciones.
Dnde estaramos sin el SI de Mara? Su consentimiento al plan de Dios abre a toda la humanidad el
camino hacia el Padre. Su debilidad femenina (en una poca en que la mujer no contaba NADA), su
fragilidad, su absoluta discrecin (siempre en tercer o cuarto plano al menos), su fidelidad hasta la
muerte,... su perfecta humanidad, nos desenmascara, nos demuestra lo imposible: el si absoluto a Dios,
como hizo Jess, como hizo ella, abiertos en canal al amor que engendra VIDA.
En estos momentos hay en mi crculo prximo una pareja cuyo amor ha engendrado el don de la vida, una
vida todava amenazada, frgil y en esperanzadora expectativa.
No ha sido un camino fcil, son una de tantas parejas a las que la vida pone a prueba su amor fecundo. Y
ahora, a la espera de que pasen los das en la incertidumbre de la alegra o la tristeza me ensean, sin
teologas ni grandes aspavientos a decir si, pues en la ltima conversacin que mantuve con l, en mi
voluntad de mantenerle el nimo y la esperanza, le dije: Bueno!, tranquilo, slo queda esperar. Y l, ni
tan sabio ni tan cristiano, me contest: Nosotros hemos hecho lo que estaba en nuestra mano; ahora ser
lo que quiera el de arriba,...y posiblemente siempre ser lo mejor.
Hablbamos antes que Mara lo arriesg todo, y nosotros qu arriesgamos al decir si a Dios? Pues lo
arriesgamos TODO: el sentido de nuestra vida, nuestra felicidad, nuestra salvacin, y todo aquello que el
Seor es capaz de bendecir en nuestro corazn: el AMOR.
Agradezco a Mara, autntico discpulo amado, y a otros annimos discpulos el testimonio y ejemplo de
una vida entregada a la voluntad del Padre, sin reservas ni condiciones. Ellos nos ensean desde la
sencillez y la discrecin a afrontar la vida desde el SI del corazn.
(E)
Como le gusta mucho el cine y antes trabajaba en una
repostera, en el barrio lo llaman el ex tortista. Miguel es ms bueno que el pan. Su mujer dice que
ahora est haciendo horas extra. Lo cierto es que, como tiene turno de noche, durante el da est con
Carlos, que lo est pasando fatal porque al ao y poco de casado ha muerto su esposa de un infarto. l
no quiere ni comer, ni dormir ni nada de nada. Solo no puede estar y no tiene a nadie.
La seora Carmen comentaba en la pescadera este gesto de solidaridad: Con Miguel se le ha aparecido
la Virgen.
Tere, que los jueves da catequesis a los de primera comunin, le contest: S, es como la visitacin de
Mara a su prima santa Isabel. Ve como somos el evangelio que mejor lee la gente?
S nuestras vidas, es el mejor evangelio el que todo el mundo puede entender
Mara no hizo el viaje para cantar el Magnficat en gregoriano: ella e Isabel se queran mucho, siempre
hubo buen rollo entre ellas. Se senta fuerte y feliz, con un montn de energa dentro. Fue para ayudar. No
era cuestin de que con cualquier esfuerzo imprudente se le malograse a su prima aquel nio tan
esperado. Y por supuesto, tambin iba para darle personalmente la noticia de que ella tambin iba a ser
madre. La felicidad no es perfecta hasta que no se comparte. Al encontrarse, se dieron un abrazo
interminable. Se mezclaban las risas y las lgrimas. Cuando no se encuentran palabras adecuadas para
expresar lo que sentimos, el abrazo es la mejor manera.
Quin ha dicho que Dios no est en los besos o en los abrazos?
Vaya disparate!
Eran felices aquellas dos mujeres: manifestaban gratitud por el presente, gozo por el pasado y fe en el
futuro.
Durante el tiempo de la visita, las dos embarazadas lo pasaron genial. Hablaban, rean, daban gracias a
Dios por sus hijos, sus esposos y su pas, extendan un babi sobre la cama y as hasta las tantas dale y
dale...
Como decan los persas, la mitad de la alegra reside en hablar de ella. Zacaras, que se haba quedado
mudo, intentaba cantar y pensaba para sus adentros: menos mal que se le ocurri venir a Mara sino
menudo facturn, si se hubieran contado todo esto por telfono!
Mara era una persona que saba estar en las duras y en las maduras; lo mismo se alegraba con Isabel
que era capaz de estar al pie de la cruz.
Miguel, el ex tortista, tambin lo hizo bien, pero...
y a ti y a mi?, qu tal se nos da lo el saber estar?
Hay gente que no es nadie para nadie, que no son parte de la vida de ninguna otra persona, que parecen
solamente elementos del panorama, no nos inquieta su situacin?
Ese evangelio (el de Mara o el de Miguel) es el que mejor lee la gente y el que hoy tienen mucho
necesidad de leer
Esta es la invitacin de Mara, hoy en su fiesta.

Oracin de los fieles

(A)
Animados por la fuerza del Espritu Santo, dirijamos nuestras splicas y necesidades a Dios, nuestro
Padre, por medio de su Hijo y por intercesin de Mara, la Madre. Podemos confiar en que nos dar
cuanto necesitamos para la vida.
1.- Por la Iglesia, para que, siguiendo el ejemplo de Mara, viva como peregrina en este mundo, siempre
atenta a las necesidades de los dems, especialmente de los ms dbiles y desatendidos. OREMOS...
2.- Por todos los gobernantes de los pueblos, para que trabajen sin descanso a favor de un mundo ms
humano, justo y liberado y as sean verdaderos servidores de la paz. OREMOS...
3.- Por todos los hombres y mujeres que sufren por cualquier causa, para que encuentren en su difcil
caminar una mano clida y cercana capaz de aliviar sus sufrimientos. OREMOS...
4.- Por cuantos estn de fiesta o de vacaciones en estos das, para que sean conscientes de que la
verdadera alegra se fundamente en la paz del corazn, en el encuentro con los hermanos y en el
compartir generoso. OREMOS...
5.- Por todos nosotros, para que vivamos siempre atentos a las necesidades de los dems, despiertos
ante quien nos necesita y sin flaquear en el servicio gratuito y desinteresado. OREMOS...
(B)
Por la segura intercesin de Mara presentamos nuestra oracin a Dios Padre, diciendo: Escchanos,
Seor!
- Por la Iglesia, para que, como Mara, viva fiada de Dios, atenta a cumplir su voluntad y a llevar a todos el
mensaje de Jess. Oremos.
- Por todas las madres, para que con la entrega y sencillez de Mara sepan educar a sus hijos en el
respeto y los valores humanos. Oremos. .
- Por todos los cristianos, para que viendo a Mara de la Asuncin ya en el cielo sepamos que Dios nos
espera a todos en la Vida plena. Oremos.
- Por nuestra comunidad parroquial, para que su fe en Mara, el tenerla como Madre y Patrona, nos ayude
a vivir ms entregados a las personas que sufren abandono y soledad. Oremos.
Escchanos, Seor, acoge nuestra oracin por medio de Mara, a quien has llevado al cielo, y por Jess,
nuestro Seor. Que vive y reina.
(C)
Animados por la fuerza del Espritu Santo, dirijamos nuestras splicas y necesidades a Dios, nuestro
Padre, por medio de su Hijo y por intercesin de Mara, la Madre. Podemos confiar en que nos dar
cuanto necesitamos para la vida.
TODOS: : que el Espritu de Jess inspire nuestra vida.
- Por intercesin de Mara, Madre de la Iglesia, pidamos al Padre Dios por todos los cristianos: que
creamos que el Espritu Santo habita en la Iglesia y en nuestros corazones; que sintamos al Espritu como
fuente creadora de vida; que nos acerquemos al Padre en un mismo Espritu, en su mismo Amor.
Roguemos al Seor
- Por intercesin de Mara, esposa de Jos, pidamos por todas las mujeres: especialmente por las que
ms sufren la violencia y la miseria moral y fsica, por las que no tienen reconocidos los derechos
humanos, por las que no tienen conciencia de su igual dignidad con los varones.
- Por intercesin de Mara, madre de Jess, pedimos por todas las madres: solteras, casadas, viudas...
Para que sigan transmitiendo los valores humanos a sus hijos;se humanicen a s mismas y a sus parejas;
encuentren respeto a sus dones y funciones en la fraternidad comn; Roguemos al Seor
- Por intercesin de Mara, reina de los Apstoles, pidamos por los servidores de la Iglesia, que los
rejuvenezca en el Amor primero, y los renueve siempre; que aprecien y vivan los frutos del Espritu: el
amor, la alegra, la paz, la tolerancia, el agrado, la generosidad, la lealtad, la sencillez, el dominio de s...;
que no permitan entre nosotros el miedo, la venganza, el anquilosamiento,
la marginacin, la exclusin, el apoderamiento de unos sobre otros... Roguemos al Seor
- Por intercesin de Mara, asunta hoy al cielo, pidamos por nuestra comunidad: que demos espacio y
tiempo al Espritu Santo para que respire en nuestro interior; que nos conduzca en la bsqueda trabajosa
de la verdad; que nos una en su Amor, a pesar de tener diversos servicios y funciones. Roguemos al
Seor
Mara, madre de Jess y madre nuestra, acompaa hoy nuestros ruegos al Padre de todos. Que ellos
sean agradables como el olor del incienso que sube a su presencia. Por Jesucristo, nuestro Seor.

CREDO CON MARA SUBIENDO AL CIELO

Creo, contigo Mara, que si camino como T en la tierra
me aguarda lo que, T ahora, vives en el cielo
Creo, contigo Mara, que si en mis entraas acojo a Cristo
con la misma verdad que T lo acogiste en tu seno
disfrutar de esa eternidad que, ahora T, vives en la Ciudad Celeste.
Creo, contigo Mara, que si abro los odos
como T lo hiciste a la voz del ngel, soplo del Espritu Santo,
estar llamada a compartir esa misma suerte
que, ahora T, acoges asombrada ante la magnitud del Misterio del cielo.
Creo, contigo Mara, que tu corona no de oro ni de plata-
fue el servir a Dios con todas tus fuerzas.
Sentirme Iglesia viva, valiente y decidida
ante un mundo que, en medio de tanto ruido,
pretende silenciar el Amor que naci en Beln.
Creo, contigo Mara, en este Ao Santo de la Fe
que para subir hacia el cielo,
hay que bajar peldaos en la tierra,
que para ascender hacia Dios,
hay que descender hacia el corazn de los sufridos,
que para escalar en medio de las nubes,
hay que pisar la realidad de cada da.
Creo, contigo Mara, en este Ao de la Fe
que, conocer a Cristo, es algo grande y es gracia divina.
Que, servirle, es privilegio y altura de miras.
Que, escucharle, es dar oxgeno a nuestras almas.
Que, amarle, conlleva abrir los brazos a los que me rodean.
S, MARA! CREO CONTIGO EN DIOS!
S, MARA! CREO CONTIGO EN CRISTO!
S, MARA! CREO CONTIGO EN EL ESPRITU SANTO!
Porque, los tres en uno, dieron VIDA a tu vida,
Esplendor y hermosura a tu figura,
Eternidad para siempre a tus pocas palabras,
Corona de triunfo que nunca se marchita
a tu cabeza amueblada con palabras con sabor
a obediencia, humildad, sencillez, silencio, evangelio,
camino, Dios, Jess, Espritu e Iglesia.
CONTIGO, MARA, SE PUEDE CREER MS Y MEJOR!
CONTIGO, MARA, AL CIELO.

Ofrendas

PRESENTACIN DE LAS FLORES

Hoy queremos, Seor, adornar de forma especial tu altar, porque queremos festejar, de la mejor manera
posible, a la Madre de tu Hijo, y Madre nuestra. Con estas flores, queremos simbolizar tambin la
hermosura de Mara, de la cual T te prendaste, antes de su concepcin, para hacerla el sagrario de tu
Hijo en la tierra. Con ellas, por ltimo, queremos ofrecerte nuestros deseos y compromiso de ser nosotros,
tambin hoy da, templos del Espritu Santo, punto de mira para las personas de tu presencia en la tierra.

PRESENTACIN DE UN PUADO DE SAL

Seor, por mi parte, te traigo este puado de sal, smbolo de la conservacin de tantos productos
perecederos y, si lo miramos con mayor profundidad, de cmo T preservaste de pecado a la que iba a
ser Madre de tu Hijo. Es tu propia gracia la que hoy te presentamos, porque no tenemos nada mejor que
darte. Sin embargo, como Mara te respondi con su entrega y disponibilidad, nosotros queremos aadir a
tu gracia nuestra humildad y obediencia. Si T las llenas, se obra en nosotros maravillas semejantes a las
que hiciste con la persona de Mara.

PRESENTACIN DE UN COFRE
Este cofre, Seor, que te presentamos quiere ser el signo que define la actitud de Mara. Ella guardaba en
su corazn, como su mejor tesoro, todas las palabras que T la dirigas y las que su propio Hijo
pronunciaba en cada momento de su vida. Nosotros, hoy, al ofrecerte este cofre, queremos, como ella,
vivir pendientes de tus labios, escuchar todas y cada una de tus palabras, y guardarlas en nuestros
corazones, porque no tenemos nada ms preciado.

PRESENTACIN DE UNA CESTA DE FRUTAS

Seor, nosotras te traemos esta hermosa cesta de frutas, bellas a la vista y ricas al paladar. Con ellas te
damos gracias por la hermosura con la que has dotado a la naturaleza y a toda la creacin. Parte de ella
goza en tu presencia en los cuerpos de tu Hijo Jesucristo y de su Madre, la Virgen Mara. Nosotros, sin
embargo, Seor, por nuestros afanes de desarrollo puramente econmico, estamos llenando de fealdad el
mundo que T pusiste lleno de belleza en nuestras manos. Haz, Seor, que descubramos que lo
importante es el ser y no el tener, y que esto lo traduzcamos en respetar la naturaleza y devolver la
hermosura con que sali de tus manos.

Plegaria Eucarstica
Es justo que te demos las gracias,
Seor, siempre y en todo lugar.
Es bueno alabar, bendecir
y proclamar tu gloria en esta fiesta de Santa Mara Virgen.
Con humildad escuch tus palabras,
las conserv en su corazn
se mantuvo fiel y persever hasta el final.
Ahora brilla en nuestro camino de cada da como faro,
estrella y lucero del alba,
como consuelo, abogada y esperanza nuestra.
Unidos a los ngeles y santos
entonamos nuestros cantos
y proclamamos tus alabanzas
diciendo: Santo...

Nos damos la paz

El mejor homenaje en el da de la fiesta de una madre, el mejor regalo que podemos ofrecerle es que
ella vez que sus hijos se quieren. Con el deseo de hacer feliz a nuestra Madre del Cielo, nos damos
fraternalmente la paz.
Comunin
La verdadera amistad se refuerza comiendo juntos. Ahora Jess, nos invita a acercarnos a su mesa a
comer el Pan de la Vida y del Amor. Dichosos los invitados

Oracin
(A)
Despus de habernos sentido tan cerca del cielo,
donde ha sido glorificada nuestra Madre,
volvemos a nuestros deberes en la tierra
con el corazn lleno de esperanza.
La seguridad de que tenemos en el cielo
a nuestra Madre junto a su Hijo glorificado,
da un nuevo sentido a nuestro caminar.
Sabemos que all, en el cielo est nuestro tesoro
y nuestra meta y que de all nos llega la ayuda y la salvacin.
Por todo ello te damos gracias, Padre,
y nos sentimos animados a dar testimonio con nuestra vida,
de estos valores espirituales en medio de nuestro mundo.

(B)

Mara reconoci sus maravillas

Como Mara, hoy, Seor,
quiero valorar lo que haces en cada ser humano,
las capacidades que nos regalas,
las cualidades que nos adornan,
el cuerpo nico y bonito
que nos has dado a cada uno.

Como Mara quiero reconocer

mi posibilidad de entregarme como ella,
la grandeza de vivir junto a ti,
la aventura de construir tu reino.
Como Mara quiero valorar
cada pequea cosa que haces en nosotros,
cada gesto,
cada palabra,
cada sonrisa,
cada confidencia,
cada carcajada,
cada tarea compartida,
cada fiesta,
cada nacimiento,
cada amistad y cada encuentro.
Hoy quiero darte gracias, Seor,
por tantas cosas que me has regalado,
por la belleza que has puesto alrededor,
por la que poseemos en el interior
y por la maravilla de compartir la vida en familia,

(C)
ACCIN DE GRACIAS
Seor Dios, nuestro salvador,
con Mara queremos alabarte y bendecirte
porque quieres llenarnos con los dones
de tu bondad, tu misericordia y tu amor
que se extienden por todas las generaciones.
Como Mara, nos sentimos pequeos y frgiles:
aydanos a buscar y a encontrar en ti
la fuerza y la confianza que nos haga caminar.
Mara nos ensea a pedir
que no seamos orgullosos ni pensemos
que podemos salvarnos a nosotros mismos,
sino que tengamos la sinceridad
de reconocer que todo es don tuyo
y que encontraremos la vida autntica
al vivir dando y dndonos gratuitamente.
Seor y Dios nuestro,
te damos gracias porque quieres que Mara
sea nuestra madre.
Gracias porque ella ya participa
de la plenitud de la vida y del amor.
Gracias porque ella ruega por nosotros
y por todos sus hijos e hijas.
Gracias porque ella es para nosotros
un gran motivo de esperanza y de estmulo.
Gracias porque Mara nos invita
a luchar contra el mal y el egosmo.
Gracias porque tu deseo de Padre
es que todos participemos de la vida
y felicidad que ya has concedido a Mara.

Despedida
Hermanos, no hay otro camino que el de Mara. Si queremos que Dios acte en nosotros "cosas
grandes", si queremos que nos llene con su gracia, si esperamos que nos bendiga, tenemos que
parecernos a Mara. Vivir sencilla y humildemente, con nuestra confianza puesta slo en Dios;
desgastndonos en el servicio a los ms desfavorecidos y necesitados. Estamos llamados a vivir siendo
conscientes de todos los regalos que cada da nos hace Dios. Feliz da a todos!

(B)
Hemos celebrado la sencillez de Dios en su forma de estar entre nosotros. No lo hace con grandes cosas,
lo hace con personas sencillas y en gestos sencillos pero preados de sentido, de esperanza y de amor.
Dadlo a conocer a otros. Hay muchas personas que necesitan nuestro testimonio de esperanza. Que
tengis un buen da y volvis con paz a vuestros lugares de origen.