NA LUZ DA VERDADE

NA LUZ DA VERDADE
MENSAGEM DO GRAAL
de
ABDRUSCHIN

Volume 1

ORDEM DO GRAAL NA TERRA

Ttulo do original em lngua alem:
IM LICHTE DER WAHRHEIT
Gralsbotschaft von Abdruschin
(obra escrita entre 1923 e 1937)

Traduzido sob responsabilidade da

ORDEM DO GRAAL NA TERRA
Caixa Postal 128
06801-970 Embu So Paulo Brasil

Internet - http://www.graal.org.br

2002

8a- edio

NA LUZ DA VERDADE
Mensagem do Graal de Abdruschin
Obra em 3 volumes
Direitos de traduo: ORDEM DO GRAAL NA TERRA
Registrados sob n- 21.851 na Biblioteca Nacional
ISBN-85-7279-026-8

2006 2005 2004 2003 2002 8 7 6 5 4 3 2 1

LIVRA-TE DE TODAS AS TREVAS!
 QUEM
NO SE ESFORA
PARA COMPREENDER DIREITO A
PALAVRA DO SENHOR,
TORNA-SE
CULPADO!
 INTRODUO

A VENDA cai, e a crena se torna convico. Somente na

convico residem libertao e salvao!
Falo somente para aqueles que procuram com sinceridade.
Eles tm de estar aptos e dispostos a examinar isso objetiva-
mente! Os religiosos fanticos e entusiastas volveis que perma-
neam a distncia, pois so nocivos Verdade. Quanto aos
malvolos e incoerentes, encontraro nessas palavras o seu
julgamento.
A Mensagem atingir somente aqueles que ainda trazem em
si uma centelha da Verdade e o anseio de se tornarem seres
humanos realmente. Para todos esses, ento, ela ser um luminar
e um firme apoio. Sem rodeios ela abrir o caminho atravs da
catica confuso atual.
A Palavra que se segue no traz uma nova religio, mas ter
de ser o archote para todos os ouvintes e leitores sinceros, a fim
de que encontrem o caminho certo que os leve almejada
altitude.
S pode progredir espiritualmente quem se movimenta por
si. O tolo, que se serve das formas j prontas das concepes
alheias, como meio de auxlio, segue seu caminho como que se
apoiando em muletas, enquanto seus prprios membros sadios
permanecem inativos.
To logo, porm, utilize todas as faculdades, que jazem
dentro de si espera do seu chamado, corajosamente, como
meio para a escalada, ele aproveita as ddivas que lhe foram
confiadas de acordo com a vontade do seu Criador, e facilmente
10 Introduo

vencer todos os obstculos que procuram cortar seu caminho,

distraindo-lhe a ateno.
Por isso, despertai! Somente na convico repousa a verda-
deira crena, e a convico s vem atravs de exames e anlises
irrestritas! Sede seres vivos na maravilhosa Criao de vosso
Deus!

ABDRUSCHIN
 QUE PROCURAIS?

Q UE procurais? Dizei, que significa esse impetuoso anseio?

Como um bramir atravessa o mundo, e vagalhes de livros
se derramam sobre todos os povos. Eruditos procuram em antigas
escrituras, investigam, cismam at a exausto espiritual. Profetas
aparecem advertindo, prometendo... de todos os lados se quer de
repente, como em estado febril, difundir nova luz!
Assim passa atualmente, como uma tempestade, pela alma
humana alvoroada, sem nutrir nem refrescar, mas sim crestando,
consumindo e absorvendo as ltimas foras que restaram dese-
quilibrada alma humana, nas sombras da atualidade.
Tambm aqui e acol, manifesta-se um sussurro, um mur-
mrio de expectativa crescente, de algo que est para vir. Inquieto
est cada nervo, tenso de um anseio inconsciente. Palpita, bor-
bulha e paira sobre tudo, de modo latente e sombrio, uma espcie
de atordoamento. Gerando desgraa. Que h de nascer disso?
Confuso, desalento e runa, se no for rasgada com energia a
camada escura que hoje envolve espiritualmente o globo terrestre,
a qual, com a viscosidade dos charcos imundos, absorve e sufoca,
antes que se torne forte, cada livre pensamento luminoso que
surge; a qual, com o silncio lgubre de um pntano, j reprime,
decompe e destri no germe cada boa vontade, antes que possa
surgir qualquer ao.
O clamor dos que buscam a Luz, porm, que contm fora para
romper a lama, desviado, e seu eco se perde contra uma abbada
impenetrvel, erigida com empenho justamente por aqueles que
pensam ajudar. Eles oferecem pedras em lugar de po!
12 1. Que procurais?

Vede essa infinidade de livros:

Atravs deles o esprito humano s se cansar, no se vivifi-
car! E isso a prova da esterilidade de tudo quanto oferecem.
Pois o que cansa o esprito nunca o certo.
Po espiritual refresca imediatamente, Verdade nutre, e Luz
vivifica!
Pessoas simples tm, portanto, que desanimar, quando vem
que muros esto sendo levantados ao redor do Alm, pela assim
chamada cincia do esprito. Quem, dentre os simples, pode
entender as frases eruditas e estranhas expresses? Destinar-se-
ento o Alm s para os cientistas do esprito?
Fala-se a de Deus! Acaso se faz mister erigir uma universi-
dade, para nela se aprender primeiramente a faculdade de
entender a noo da divindade? Para onde leva essa mania que
em grande parte est arraigada apenas na ambio?
Como bbados cambaleiam os leitores e os ouvintes, de um
lugar para o outro, incertos, tolhidos, unilaterais, pois foram des-
viados do caminho simples.
Escutai, desalentados! Erguei o olhar, vs que buscais com
sinceridade: O caminho para o Altssimo se encontra pronto na
frente de cada criatura humana! A erudio no a porta que
leva at l!
Escolheu Cristo Jesus, esse grande exemplo no verdadeiro
caminho para a Luz, os seus discpulos entre os cultos fariseus?
Entre pesquisadores das escrituras? Tirou-os da singeleza e da
simplicidade, porque eles no tinham que se debater contra este
grande erro, que o caminho para a Luz difcil de aprender e
rduo de seguir.
Semelhante pensamento o maior inimigo das criaturas
humanas, pois mentira!
Por isso, distanciai-vos de toda e qualquer sabedoria v, l
onde se trata do que h de mais sagrado no ser humano e que
precisa ser plenamente compreendido. Afastai-vos, porque a
cincia, como obra malfeita do crebro humano, fragmentria,
e como tal tem de permanecer.
 1. Que procurais? 13

Refleti, como poderia a cincia, to arduamente aprendida,

levar divindade? Que o saber, na realidade? Saber o que o
crebro pode compreender. Quo restrita e limitada , contudo, a
capacidade de compreenso do crebro, que tem de continuar
ligado firmemente ao espao e ao tempo. J a eternidade e o sen-
tido do infinito no consegue um crebro humano abranger. Exa-
tamente isso, que se acha ligado inseparavelmente divindade.
Silencioso, porm, permanece o crebro, diante dessa fora
inapreensvel que interpenetra tudo o que existe e da qual ele
prprio haure sua atividade. A fora que todos sentem dia aps
dia, hora aps hora, cada momento, como algo evidente, que a
prpria cincia sempre reconhece existir, e que com o crebro,
portanto, com o saber e o raciocnio, se procura em vo
alcanar e aprender.
Assim, pois, incompleta a atividade de um crebro, essa
pedra fundamental e instrumento da cincia; e essa limitao se
faz sentir logicamente tambm atravs das obras que constri,
isto , atravs de todas as cincias. Por conseguinte, a cincia
til como complemento, para uma compreenso melhor, para
subdividir e classificar tudo quanto ela recebe pronto da fora
criadora precedente, tendo porm que malograr incondicional-
mente, se pretender se arrogar a guia ou crtica, enquanto se
prender, como at agora, to firmemente ao raciocnio, isto ,
faculdade de compreenso do crebro.
por esse motivo que a erudio, e tambm a humanidade
que por ela se orienta, permanecem sempre presas a pormenores,
ao passo que cada ser humano traz em si, como ddiva, o grande
todo inapreensvel que o capacita completamente, sem ensina-
mentos cansativos, a atingir o que h de mais nobre e sublime!
Portanto, fora com o tormento intil da escravido espiritual!
No em vo que o grande Mestre exclama: Sede como as
crianas!
Quem possui em si firme vontade para o bem e se esfora por
outorgar pureza a seus pensamentos, esse j achou o caminho
para o Altssimo! E assim, tudo o mais lhe ser concedido. Para
tanto no precisa nem de livros ou esforo espiritual e nem de
14 1. Que procurais?

penitncia ou isolamento. Torna-se sadio de corpo e alma, livre

de toda a presso de sofismas malsos, pois qualquer exagero
prejudica. Deveis ser criaturas humanas, e no plantas de estufa,
que devido a desenvolvimento unilateral logo sucumbem s pri-
meiras rajadas de vento!
Despertai! Olhai em redor! Ouvi vosso ntimo! Isso, por si
s, pode abrir o caminho!
No deis ateno s brigas das igrejas. O grande portador da
Verdade, Cristo Jesus, a corporificao do amor divino, no per-
guntou pelas religies. Que so hoje as religies? Tolhimentos
do esprito livre do ser humano, escravizao da centelha de
Deus que habita em vs*; dogmas que procuram restringir a obra
do Criador e tambm Seu amor imenso nas formas estreitas do
sentido humano, o que equivale a rebaixamento e desvalorizao
proposital da idia do divino.
Todo o investigador sincero repele esse procedimento, pois
atravs dele jamais poder vivenciar a grande realidade, dei-
xando cada vez mais desesperanado seu anseio pela Verdade,
fazendo-o por fim desesperar de si e do mundo!
Por conseguinte, despertai! Destru os muros dogmticos
dentro de vs, arrancai a venda para que a Luz pura do Altssimo
possa atingir-vos intata. Erguer-se- ento, jubiloso, o vosso
esprito at s alturas, participando com alegria do grande amor
do Pai, que desconhece quaisquer fronteiras do raciocnio ter-
restre. Sabereis finalmente que sois uma parte desse amor e o
compreendereis sem esforo e completamente; unir-vos-eis a
ele, e assim diariamente ganhareis, hora aps hora, novas foras,
como uma ddiva, que vos permitir sair da confuso com toda a
naturalidade.

* Vide dissertao: Erros.

 O CLAMOR PELO GUIA

O BSERVEMOS, mais de perto, todos os seres humanos que

hoje em dia procuram com particular insistncia um
guia espiritual e que o esperam com grande entusiasmo inte-
rior. Julgam-se j perfeitamente preparados espiritualmente
para reconhec-lo e para ouvir sua palavra!
O que observamos numa contemplao serena so muits-
simas cises. A misso de Cristo, por exemplo, atuou de maneira
esquisita sobre muitas pessoas. Criaram para si uma falsa ima-
gem. Como de hbito, a causa para tanto foi a auto-avaliao
incorreta, a arrogncia.
Em lugar do temor de outrora e da conservao de uma dis-
tncia natural e uma delimitao ntida com relao ao seu Deus,
apenas se formaram de um lado splicas lamurientas dos que s
querem receber, mas nada fazer a qualquer preo. A expresso
Ora eles aceitaram, mas o restante e trabalha, trabalha em
ti mesmo, que a isso se liga, ignoraram.
De outro lado, novamente, acreditam ser to autnomos, to
independentes, que tudo podero fazer e, com algum esforo, at
mesmo se tornarem divinos.
H tambm muitos seres humanos que s exigem e esperam
que Deus corra atrs deles. J que lhes tenha mandado Seu
Filho uma vez, deu com isso prova do quanto Ele se interessa
que a humanidade se aproxime Dele, sim, que Ele, talvez, at
precise dela!
Para onde se olhar, s se encontrar em tudo arrogncia, e
nenhuma humildade. Falta a auto-avaliao correta.
16 2. O clamor pelo guia

Antes de mais nada, preciso que o ser humano desa da sua

altitude artificial, a fim de poder se tornar verdadeiramente ser
humano, para, como tal, iniciar sua ascenso.
Acha-se hoje sentado no sop da montanha, em cima de uma
rvore, todo enfatuado espiritualmente, em vez de estar com
ambos os ps seguro e firme no solo. Assim nunca poder
escalar a montanha, a no ser que desa antes de cima da rvore
ou de l despenque.
Enquanto isso, provavelmente todos quantos trilharam calma
e sensatamente seu caminho, sob sua rvore, e para os quais ele
olhava com arrogncia, j chegaram ao cume.
Mas os acontecimentos viro em seu auxlio, pois a rvore
cair em pouco tempo. Talvez o ser humano se conscientize
melhor quando l da altura vacilante cair rudemente no cho. E
ento estar mais do que em tempo, no devendo desperdiar
uma hora sequer.
Ainda agora muitos julgam que podem continuar na rotina,
como nos passados milnios. Acomodados e confortveis, esto
sentados em suas cadeiras, esperando um guia forte.
Mas que idia fazem desse auxiliador! Chega a causar d.
Em primeiro lugar, esperam dele, ou, digamos melhor,
exigem dele, que ele prepare o caminho para cada um, rumo
Luz! Tem ele de se esforar para construir pontes para o
caminho da Verdade aos adeptos de todas as religies. Tem ele
de tornar tudo to fcil e compreensvel, que cada qual possa
compreender sem esforo... Suas palavras tm de ser esco-
lhidas de tal modo, que os grandes e os pequenos de todas as
camadas sociais se tornem convictos de sua exatido, sem mais
nem menos.
To logo as prprias criaturas humanas precisarem esfor-
ar-se e refletir, ento no um guia certo. Pois se foi escolhido
para mostrar o caminho certo como condutor, atravs de sua
palavra, ter naturalmente que se esforar em prol das criaturas
humanas. Sua tarefa convenc-las, despert-las! Pois Cristo
tambm deu sua vida.
 2. O clamor pelo guia 17

Os que hoje assim pensam, e esses so muitos, nem pre-

cisam se esforar, pois se assemelham s virgens tolas indo ao
encontro do que tarde demais!
O guia com certeza no os despertar, pelo contrrio, deixar
que continuem dormindo tranqilamente, at que a porta seja
fechada e eles j no possam achar entrada para a Luz, visto no
poderem se libertar em tempo certo do mbito da matria, para o
que a palavra do guia lhes indicou o caminho.
Pois o ser humano no to precioso quanto imagina. Deus
no precisa dele, ele, sim, que necessita de Deus!
J que a humanidade com seu chamado progresso hoje no
sabe mais o que realmente quer, ver-se- finalmente obrigada a
saber o que deve!
Essa espcie de gente passar buscando e tambm criti-
cando com superioridade, da mesma forma que tantos outrora
passaram por aquele, cuja vinda j fora preparada pelas reve-
laes.
Como se pode imaginar um guia espiritual de tal maneira!
No dar humanidade nenhum palmo de qualquer con-
cesso, e exigir em toda a parte onde se esperava que ele
desse!
Aquele ser humano, porm, capaz de raciocinar de modo
srio, logo reconhecer que exatamente na exigncia irrestrita,
severa, de um atento pensar, repousa a melhor ajuda de que a
humanidade, assaz emaranhada em sua indolncia espiritual,
necessita para sua salvao! Exatamente pelo fato de um guia
exigir desde logo, para compreenso de suas palavras, vivaci-
dade espiritual, vontade sria, auto-esforo, separa brincando, j
no incio, o joio do trigo. Existe a uma atuao automtica,
como s se d nas leis divinas. E assim suceder aos seres
humanos, tambm nisso, como eles realmente querem.
H, entretanto, mais outra espcie de criaturas humanas que
se tm na conta de especialmente ativas!
Essas pessoas formaram uma idia muito diferente do guia,
conforme se pode ler em relatrios. Isso no menos grotesco,
pois esperam nisso um... acrobata espiritual!
18 2. O clamor pelo guia

Em todo o caso, milhares j esto convencidos de que a clari-

vidncia, a clariaudincia, a hipersensibilidade, etc., constitui-
riam grande progresso, quando na realidade no assim. Tais
coisas, por mais que aprendidas e cultivadas, ou mesmo sendo
dotes j trazidos, nunca podem erguer-se acima do pesadume
terrestre, movimentam-se apenas em limites inferiores, limites
esses que jamais podero pretender nveis elevados, sendo, por
essa razo, desprovidos de valor.
Pretender-se- com isso ajudar a humanidade a subir, mos-
trando-lhe coisas de matria fina do mesmo nvel, ou ensinan-
do-lhe a ouvi-las e v-las?
Isso nada tem a ver com a real ascenso do esprito. Do
mesmo modo que intil para os fenmenos terrenos! So
acrobacias espirituais, nada mais, interessantes para as pessoas
individualmente, mas sem nenhuma espcie de valor para a
humanidade em geral!
Que todos esses desejem um guia dessa espcie, que de fato
saiba mais do que eles, facilmente compreensvel.
Todavia existe um nmero maior que deseja ir ainda mais
longe, s raias do ridculo. E que, apesar disso, tomam isso
muito a srio.
Para eles, por exemplo, vale como condio bsica para a
capacitao de guiar, que um guia... no possa resfriar-se! Caso
se resfrie, est destitudo, pois isso no corresponde, segundo
sua opinio, a um guia ideal. Um forte tem de, em todos os
casos e antes de mais nada, ser superior a todas essas ninharias
com o seu esprito.
Isso talvez soe um pouco forado e ridculo; trata-se, porm,
de fatos colhidos, e significa uma repetio fraca da antiga
exclamao: Se s Filho de Deus, ento ajuda a ti mesmo e
desce da cruz. Isso bradam j hoje, antes mesmo de apa-
recer tal guia!
Pobres ignorantes seres humanos! Aquele que disciplina seu
corpo de forma to unilateral, que este se torne insensvel tem-
porariamente, sob a fora do esprito, esse, de modo algum, um
vulto eminente! Os que o admiram parecem-se com a crianada
 2. O clamor pelo guia 19

de sculos passados que seguia de boca aberta e olhos arrega-

lados os malabaristas que passavam contorcendo-se, e queria
tanto poder imit-los.
E tal qual a crianada daqueles tempos, nesse campo total-
mente terreno, no mais progrediram muitos dos assim cha-
mados buscadores do esprito e de Deus do tempo atual, no
campo espiritual!
Prossigamos considerando: os saltimbancos dos velhos tem-
pos, de que acabei de falar, desenvolveram-se cada vez mais,
tornando-se acrobatas de circos e locais congneres. Consegui-
ram alcanar propores extraordinrias e ainda atualmente,
dia aps dia, milhares de espectadores exigentes assistem com
pasmo, sempre de novo, e muitas vezes com calafrios a tais
representaes.
Porventura ganharam para si com isso alguma coisa? Que
lucro lhes advm de tais horas? Apesar de que muitos acrobatas
tambm arriscam suas vidas nessas exibies. E sem o mnimo
proveito, porque mesmo tendo alcanado tamanha perfeio,
tm de continuar sempre apenas nos teatros de variedades e
circos. Serviro sempre s para entretenimento, e nunca para
qualquer vantagem da humanidade.
Uma acrobacia idntica, no plano espiritual, o que se pro-
cura agora como padro para o grande guia!
Deixai tais criaturas humanas com esses acrobatas espiri-
tuais! Em breve experimentaro vivencialmente at onde isso as
conduzir! Ignoram tambm o que realmente querem conquistar
com isso. Elas imaginam: Grande apenas aquele cujo esprito
domina o corpo, a ponto de no mais conhecer doena!
Todo esse aprendizado unilateral, e a unilateralidade produz
somente insalubridade, doena! Com tais coisas o esprito no
fortalecido, mas sim unicamente o corpo fica enfraquecido! O
indispensvel equilbrio para uma harmonia sadia entre o corpo
e o esprito fica deslocado, e o fim que o esprito acaba se des-
ligando prematuramente do corpo assim maltratado, sem dispor
mais da necessria ressonncia sadia e vigorosa para a expe-
rincia vivencial na Terra. Mas o esprito sente essa falta e chega
20 2. O clamor pelo guia

ento imaturo ao Alm. Ser obrigado mais uma vez a fazer um

estgio na Terra.
Trata-se to-somente de artifcios espirituais que se pro-
cessam custa do corpo terreno, o qual, na realidade, devia auxi-
liar o esprito. O corpo pertence a uma fase do desenvolvimento
do esprito. Caso seja enfraquecido e oprimido, no poder ser
til ao esprito, pois suas irradiaes sero fracas demais, para
produzirem na matria a energia total de que necessita.
Se um ser humano quer subjugar uma doena, tem de pro-
vocar espiritualmente a presso de um xtase sobre o corpo, da
mesma forma como ocorre em escala pequena quando o medo
pelo dentista possa afastar as dores. Tais elevados estados de
agitao um corpo suporta certamente sem perigo uma vez,
talvez mais vezes, mas no por perodos prolongados, sem
sofrer srios danos.
E quando um guia faz ou prope isso, no merece ser tomado
na conta de guia, pois com sua atuao est em contraveno
com as leis naturais da Criao. O ser humano terreno tem de
preservar seu corpo, como um bem que lhe foi confiado, e pro-
curar manter a harmonia sadia entre ele e o esprito. Caso esta
seja perturbada mediante opresso unilateral, ento deixar de
ser progresso, ascenso; pelo contrrio, ser um estorvo incisivo
para a realizao de sua tarefa na Terra, bem como, alis, na
matria. A fora plena do esprito a se perde com referncia a
seu efeito na matria, porque ele necessita para isso, de qualquer
modo, da fora de um corpo terreno no subjugado, mas sim,
que se harmonize com o esprito!
Aquele que, baseando-se em tais coisas, chamado de
mestre vale menos do que um aprendiz que desconhece de todo
as incumbncias do esprito humano e as necessidades de sua
evoluo! at mesmo nocivo ao esprito.
No tardaro a reconhecer dolorosamente sua tolice.
Cada falso guia, porm, ter de passar por experincias
amargas! Sua ascenso no Alm s principiar quando o
ltimo dos que ele transviou ou deteve com suas brincadeiras
espirituais j tiver alcanado o reconhecimento. Enquanto
 2. O clamor pelo guia 21

seus livros, seus escritos tiverem influncia aqui na Terra, ele

permanecer detido no Alm, mesmo que nesse nterim ali
chegue a noes melhores.
Quem aconselhar prticas ocultas d aos seres humanos
pedra em lugar de po, mostrando com isso que nem sequer
possui uma idia dos verdadeiros fenmenos no Alm, e menos
ainda de toda a engrenagem universal!
 O ANTICRISTO

S ERES humanos! Quando soar a hora em que segundo a

vontade divina tiver que se processar na Terra a limpeza e
a separao, atentai ento para os sinais prometidos e em parte
sobrenaturais que surgiro no cu!
No vos deixeis confundir ento por aquelas criaturas
humanas, nem pelas igrejas que h muito se entregaram ao
anticristo. triste que nem sequer as igrejas tenham sabido
at ento onde deviam procurar esse anticristo que, entre-
tanto, desde muito tempo age entre todos os seres humanos.
Com um pouco de vigilncia j o teriam reconhecido! Quem
pode ento agir mais de modo anticristo do que aqueles que
outrora combateram o prprio Cristo e que por fim tambm o
assassinaram! Quem poderia mostrar-se pior e mais nitida-
mente contra Cristo!
Foram os representantes e portadores da religio terrena, que
no se conformaram com a legtima doutrina de Deus trazida e
apresentada pelo Filho de Deus, e a qual no se enquadrava sua
prpria organizao. A verdadeira Mensagem de Deus no podia
coadunar-se com isso, j que a organizao eclesistica dos dig-
nitrios terrenos estava direcionada para a influncia, para o
poder e expanso terrenais.
Bem nitidamente demonstraram com isso que eram servos
do raciocnio humano, que est direcionado unicamente para o
saber e o poder terrenais, sendo inimigo e contrrio a tudo o
que se situa para alm da compreenso terrena! Como Deus
permanece inteiramente alm da compreensibilidade terrena,
bem como o espiritual, logo exatamente o raciocnio o nico
 3. O anticristo 23

empecilho verdadeiro! em sua espcie, por isso, tambm,

adversrio de tudo o que divino e tudo o que espiritual!
E, por conseguinte, com ele todos os seres humanos que
consideram seu raciocnio como o que h de mais elevado e
sublime, procurando construir somente baseado nele.
Os representantes da religio daquele tempo temiam perder
a influncia junto ao povo, devido aos esclarecimentos do Filho
de Deus. Foi esse, como hoje todos sabem, o motivo predomi-
nante para as calnias que procuraram espalhar contra Cristo,
culminando com a execuo do Filho de Deus. Pregaram-no na
cruz, como blasfemador de Deus, ele que fora enviado para
esclarecimentos por esse mesmo Deus, do qual se arvoraram
como servos!
To pouco conheciam, na verdade, esse Deus e Sua vontade,
a cujo servio queriam fazer crer aos seres humanos que se
encontravam, mas em cuja honra, em cuja defesa terrena...
assassinaram esse Filho de Deus, o enviado de Deus!
Tornou-se evidente, como conseqncia funesta disso, que eles
eram escravos do seu raciocnio terreno, o qual s lutava pela pr-
pria influncia. Entregaram-se como carrascos a servio do anti-
cristo, ao qual, dentro de si, sem alarde, j haviam soerguido um
trono. Pois nisso encontravam satisfao para as fraquezas hu-
manas, como a presuno, a vaidade e a arrogncia.
Quem espera provas mais claras no pode ser auxiliado,
pois algo mais caracteristicamente contra Cristo, o Filho de
Deus, e sua Palavra, no pode haver! E anticristo significa,
pois, o lutador contra Cristo, contra a libertao dos seres
humanos pela Mensagem de Deus. O raciocnio terreno impe-
liu-os a isso! justamente este, como uma excrescncia vene-
nosa de Lcifer, seu instrumento, que mais perigoso se tornou
para a humanidade!
J por isso, outrora, o exagerado cultivo do raciocnio
humano transformou-se no pecado hereditrio para as criaturas
humanas! Atrs dele, porm, encontra-se o prprio Lcifer
como anticristo em pessoa! ele, sim, que, por meio das cria-
turas humanas, pde erguer a cabea! Ele, o nico verdadeiro
24 3. O anticristo

inimigo de Deus! Adquiriu para si o nome de anticristo, pela

luta hostil contra a misso do Filho de Deus. Nenhum outro
teria tido a fora e o poder para vir a se tornar o anticristo.
E Lcifer se serve aqui na Terra, na sua luta contra a vontade
de Deus, no apenas de um ser humano, mas de quase toda a
humanidade, qual, com isso, est levando ao descalabro, pelos
efeitos da ira divina! Quem no puder compreender isto, por si
to evidente, que somente o prprio Lcifer podia ser o anti-
cristo, aquele que ousa opor-se a Deus, jamais poder compre-
ender algo de tudo quanto se encontra fora da matria grosseira,
isto , fora do puramente terrenal.
E da mesma forma que foi outrora, continua sendo ainda
hoje! At mesmo muito pior. Tambm hoje muitos represen-
tantes das religies querero lutar encarniadamente, a fim de
manter nos templos e nas igrejas as regras do raciocnio terreno
vigentes.
Justamente esse raciocnio humano, que restringe todas as
intuies mais nobres, , entre outras, a mais perigosa excres-
cncia de Lcifer, que ele pde disseminar pela humanidade.
Todos os escravos do raciocnio so, porm, na realidade, servi-
dores de Lcifer, cmplices da descomunal runa que devido a
isso tem de cair sobre a humanidade!
Como, no entanto, nenhum ser humano procurou o anticristo
sob o raciocnio, que sua nefasta expanso tornou-se to fcil!
Lcifer triunfou, pois dessa forma exclua a humanidade de toda
e qualquer compreenso de tudo aquilo que se encontra fora da
matria grosseira. Da vida real! Do lugar onde ento se inicia o
contato com o espiritual e que conduz proximidade de Deus!
Com isso colocou o p em cima desta Terra como senhor da
Terra e da maior parte da humanidade!
Logo, tambm no era de admirar que ele tivesse podido
avanar at os altares, e que representantes terrenos das reli-
gies, inclusive de igrejas crists, se tornassem suas vtimas.
Tambm eles esperam o anticristo s nas proximidades do Juzo
anunciado. A grande revelao da Bblia ficou assim incompre-
endida at agora, como muitas coisas mais.
 3. O anticristo 25

Diz a revelao que esse anticristo erguer sua cabea antes

do Juzo! No, porm, que ainda vir! Se, portanto, est decla-
rado que ele erguer a cabea, isso mostra que ele j deve estar, e
no, porm, que ainda vir. Ele ter o auge do seu domnio
pouco antes do Juzo, eis o que se diz com isto!
Vs, que ainda no ficastes espiritualmente surdos nem
cegos, escutai este brado de alerta! Dai-vos ao trabalho de
refletir seriamente nisso, vs mesmos. Se ainda continuardes
acomodados, ento, vs prprios vos condenais!
To logo algum pe a descoberto o lugar onde se esconde
uma serpente venenosa, esta, assim que se v exposta repenti-
namente, procura ento naturalmente dar um bote para picar a
mo desatenta.
O mesmo sucede aqui. Vendo-se assim descoberto, o anti-
cristo h de logo querer reagir por meio de seus servos, procu-
rando por todos os meios possveis, ao sentir-se desmascarado,
fazer clamor, a fim de se manter no trono que a humanidade de
bom grado lhe outorgou. Tudo isso ele s conseguir, entretanto,
atravs dos que no ntimo o adoram.
Assim sendo, observai vossa volta com toda a ateno,
quando principiar a luta! Ser exatamente pelas gritarias que
havereis de reconhecer cada um dos que lhe pertencem! Pois
esses ho de novamente comportar-se como antes, temerosos de
encarar a Verdade lmpida!
O anticristo tentar, de novo, firmar tenazmente sua influncia
sobre a Terra. Tende cuidado quanto sua falta de objetividade,
tanto na defesa como no ataque, pois novamente h de trabalhar
lanando somente calnias e suspeitas, porque seus adeptos no
conseguem fazer outra coisa. Enfrentar a Verdade e contradiz-la
no possvel.
Assim os servos de Lcifer combatero tambm o enviado de
Deus, tal como outrora combateram o Filho de Deus!
Onde quer que tal tentativa ocorra, a deveis ficar bem
atentos, pois tais criaturas humanas visam apenas proteger
Lcifer, de modo a manter seu domnio sobre a Terra. L ser
um foco das trevas, mesmo se os seres humanos externamente
26 3. O anticristo

costumam vestir roupas terrenas claras, mesmo se so servi-

dores de alguma igreja.
No olvideis os acontecimentos ao tempo do Filho de Deus
aqui na Terra; ponderai, isso sim, que ainda hoje o mesmo anti-
cristo se esfora com nmero ainda maior de adeptos para con-
servar seu domnio terreno, escapar destruio e continuar a
escurecer a verdadeira vontade de Deus.
Ficai, portanto, bem atentos a todos os sinais que foram pro-
metidos! Pois chegado o momento da derradeira opo para
cada um. Salvao ou perdio! Pois desta vez da vontade de
Deus que se perca o que se atrever mais uma vez erguer-se
contra Ele!
Toda e qualquer negligncia quanto a isso transformar-se-
para vs em juzo! No estaro sobre nenhuma igreja os
sinais de Deus, nenhum dignitrio eclesistico terreno trar as
credenciais de emissrio de Deus! Mas to-somente aquele que
estiver indissoluvelmente unido aos sinais e que por conse-
guinte os trouxer tambm vivos e luminosos consigo, como
outrora o Filho de Deus, quando viveu nesta Terra. a cruz da
Verdade, viva e luminosa nele, e a Pomba pairando sobre ele!
Tornar-se-o visveis a todos os que merecerem a graa de ver
o que espiritual, a fim de render testemunho perante todas as
criaturas humanas da Terra, pois haver, entre todos os povos,
aqueles aos quais dessa vez ser dado ver como ltima graa
de Deus!
E esses altos sinais da Verdade sacrossanta jamais se dei-
xaro simular. Nem o prprio Lcifer consegue isso, tendo de
fugir deles, e muito menos o conseguir qualquer ser humano.
Quem, portanto, ainda quiser opor-se a essa credencial de Deus,
logo se colocar contra Deus, como inimigo de Deus. Mostrar,
com isso, no ser, nem nunca haver sido, servo de Deus, pouco
importando o que procurou aparentar at ento na Terra.
Acautelai-vos, para que tambm no sejais includos entre
esses!
 MORALIDADE

S OBRE a humanidade paira como que uma escura nuvem de

tempestade. Sufocante est a atmosfera. De modo aptico,
sob presso abafada, trabalha a capacidade de intuio de cada
um. Somente os nervos se encontram excessivamente tensos,
atuando sobre a sensibilidade e os instintos do corpo. Estimu-
lados artificialmente pelos erros duma educao falsa, duma
concepo errnea e auto-iluso.
O ser humano de hoje no a tal respeito um ser normal, mas
sim traz consigo um instinto sexual doentio, muito aumentado,
que procura exaltar, adorando-o por centenas de formas e manei-
ras, o que acarretar a perdio da humanidade inteira.
Sendo tudo isso contagioso e transmissvel como um hlito
pestfero, acabar com o tempo atuando tambm sobre aqueles
que procuram prender-se ainda angustiosamente a um ideal, cujos
vislumbres ainda enxergam no esconderijo da semiconscincia.
Estendem, sim, ansiosos os braos para isso, mas desesperados
acabam tornando a baix-los, suspirando sem esperana, quando
voltam o olhar para o que os cerca.
Vem apavorados e impotentes com que velocidade se vai
toldando a viso clara em relao moralidade e imoralidade,
perdendo a faculdade de discernimento, modificando a pauta
dos conceitos nisso e, de tal modo, que muito daquilo que no
faz muito tempo causava repugnncia e desprezo, rapidamente
passa a ser admitido como inteiramente natural, j no escan-
dalizando mais.
Mas o clice em breve estar cheio at as bordas. H de
sobrevir um terrvel despertar.
28 4. Moralidade

Mesmo agora j se nota s vezes, entre essas massas fustigadas

pelos instintos, um repentino e tmido encolhimento, inteiramente
inconsciente e irrefletido. A incerteza se apodera por um instante
de mais de um corao; contudo, no ocorre um despertar, uma
noo ntida de sua atuao indigna. Acode ento um zelo redo-
brado para jogar fora ou ento abafar tais fraquezas ou ltimos
resqucios de conceitos antiquados.
Progresso a todo o custo! Mas progredir possvel em duas
direes. Para cima ou para baixo. Conforme a escolha feita. E
conforme a situao presente, conduz com velocidade sinistra
para baixo. O choque ter de arrebentar os que assim embara-
fustam para baixo, quando soar a hora em que eles se batem
contra uma resistncia forte.
A nuvem de tempestade se condensa cada vez mais sinistra-
mente nesse ambiente abafadio. A qualquer momento de se
esperar o primeiro relmpago, que rasga e clareia a escurido, que
ilumina flamejantemente o que est mais escondido, com uma
inexorabilidade e agudeza que traz em si libertao para aqueles
que anseiam pela Luz e clareza, trazendo, porm, destruio para
aqueles que no mais tm anseio pela Luz.
Quanto mais tempo dispuser essa nuvem para densificar sua
escurido e pesadume, tanto mais penetrante e apavorante ser o
raio produzido por ela. Desaparecer a atmosfera frouxa e
branda que esconde nas dobras de sua indolncia cobias vis-
cosas, pois seguir-se- ao primeiro relmpago naturalmente uma
corrente de ar fresco e sadio, trazendo vida nova. Na claridade
fria da Luz tornar-se-o ntidas, de chofre, diante dos olhares da
humanidade horrorizada, todas as monstruosidades da fantasia
mrbida de suas mentiras de falso brilho.
Como o abalo de um poderoso trovo ser o despertar nas
almas, de modo que o manancial de gua vivificante da Verdade
pura possa jorrar bramante sobre o solo assim preparado. O dia da
liberdade desponta. Libertao do jugo de imoralidade que desde
milnios existiu e agora chegou mxima florescncia.
Olhai em torno de vs! Observai as leituras, as danas, as
roupas! A poca atual esfora-se, mais do que nunca, para
 4. Moralidade 29

destruir todas as barreiras entre os dois sexos, turvar sistemati-

camente a pureza da intuio, deform-la com essa turvao,
colocando-lhe mscaras enganadoras e fazendo o possvel para
finalmente asfixi-la.
As reflexes que surgem, os seres humanos sufocam com
palavras sonantes, as quais, porm, examinadas nitidamente,
apenas provm do trmulo instinto sexual, a fim de dar sempre
nova nutrio s cobias, de incontveis maneiras hbeis e in-
beis, de modo escondido e no-escondido.
Falam do incio de uma humanidade livre e autnoma, de
um desenvolvimento da estabilizao interior, de cultura fsica,
beleza da nudez, de esporte enobrecido, e da educao para a
vivificao do lema: Aos puros, tudo puro! Em suma: o
soerguimento do gnero humano por meio da extino de todo
o pudor, de maneira a assim ser criado o ser humano livre e
nobre que deve dominar no futuro! Ai daquele que ousar falar
algo em contrrio! Um tal atrevido ser imediatamente apedre-
jado, sob grande vozerio, com insultos parecidos com afirma-
es de que somente pensamentos impuros poderiam mov-lo
a achar algo nisso!
Um furioso redemoinho de guas podres, das quais se evola
uma emanao entorpecente e venenosa que, como embriaguez
de morfina, desencadeia iluses mrbidas aos sentidos, nas
quais se deixam deslizar permanentemente milhares e milhares
de pessoas, at sucumbirem enfraquecidas nisso.
O irmo procura ensinar a irm; os filhos, seus pais. Como um
dilvio, isso passa sobre todos os seres humanos, e furioso embate
de ondas surge onde quer que alguns criteriosos reajam tomados
de nusea, isolados como os recifes no mar. A esses se agarram
muitos que no turbilho percebem que as foras lhes esto fal-
tando. Apraz ver esses pequenos grupos que so como os osis no
deserto. Do mesmo modo refrescante como aqueles, convidando
para repouso e descanso o viajante que, lutando penosamente,
conseguiu atravessar a terrvel tempestade de areia.
Tudo quanto hoje em dia est sendo pregado sob os lindos
mantos do progresso, outra coisa no seno um disfarado
30 4. Moralidade

incremento do descaramento, o envenenamento de todas as intui-

es mais elevadas do ser humano. A maior epidemia que jamais
se abateu sobre a humanidade. E esquisito: como se muitos
apenas tivessem aguardado que um pretexto cabvel lhes fosse
dado para se rebaixarem. Para incontveis pessoas isso mais
do que bem-vindo!
Entretanto, quem conhece as leis espirituais que atuam no
Universo afastar-se- com repugnncia dessas tendncias atuais.
Tomemos por exemplo apenas um desses inofensivos diverti-
mentos: Os banhos em conjunto.
Para o puro, tudo puro! Isso soa to bem, que sob a pro-
teo desse acorde muita coisa acaba sendo permitida. Anali-
semos, contudo, os mais simples fenmenos com referncia
matria fina durante um desses tais banhos. Admitamos que ali
estejam trinta pessoas de ambos os sexos, e que dessas, vinte e
nove sejam realmente em todos os sentidos puras. Uma supo-
sio que de antemo j de todo impossvel, pois o contrrio
que seria mais certo, conquanto ainda raro. Todavia supo-
nhamos tal coisa.
Esse um, o trigsimo, incentivado pelo que est vendo, tem
pensamentos impuros, muito embora aparentemente talvez se
porte corretamente. Tais pensamentos tomam forma imediata-
mente na esfera de matria fina, dirigem-se para o objeto de sua
contemplao e a se prendem. Isso uma conspurcao, quer se
objetive em manifestaes e fatos, quer no!
A pessoa assim atingida sair dali levando consigo essa cons-
purcao, que poder atrair formas de pensamentos semelhantes
que vagueiam em torno. Dessa maneira torna-se cada vez mais
denso em torno dessa pessoa, podendo finalmente influenci-la e
envenen-la, do mesmo modo que a trepadeira envolvente muitas
vezes consegue matar a mais sadia rvore.
Eis os fenmenos relativos matria fina, nos chamados
inofensivos banhos em conjunto, jogos de sociedade, danas e
tantos outros divertimentos.
Ponderemos, outrossim, que tais banhos e divertimentos,
duma ou de outra forma, s so freqentados por aqueles que
 4. Moralidade 31

conscientemente procuram algo para incentivar especialmente

seus pensamentos e sentimentos, mediante tais contemplaes!
No , pois, difcil de explicar que sujeira com isso cultivada,
sem que exteriormente se note algo na esfera de matria
grosseira.
Da mesma forma se torna compreensvel que essa nuvem
sempre crescente e condensante de formas de pensamentos volup-
tuosos tem de, gradualmente, atuar sobre um nmero incontvel
de pessoas que por si no procuram tais coisas. Nelas vo sur-
gindo primeiro de modo fraco, depois mais forte e mais vivo, pen-
samentos anlogos, que vo sendo alimentados constantemente
por muitas formas do assim chamado progresso do seu ambi-
ente, e assim um aps outro desliza para dentro da corrente escura
e viscosa, onde as normas da autntica pureza e o conceito de
moralidade cada vez se vo toldando mais, at arrastarem tudo s
profundidades da escurido completa.
Esses ensejos e estmulos para tais excrescncias proliferativas
devem ser eliminados antes de mais nada! No passam de incuba-
doras onde os vermes pestferos de seres humanos imorais podem
lanar seus pensamentos que, a seguir, vicejando, crescem e
devastadoramente se alastram sobre toda a humanidade, criando
sempre novos focos de proliferao e constituindo por fim apenas
um campo enorme de excrescncias asquerosas, das quais emana
um halo venenoso que sufoca at mesmo o que bom.
Libertai-vos desse torpor que, qual entorpecente, s aparenta
um fortalecimento, mas que na verdade s consegue atuar enfra-
quecendo e destruindo.
evidente, conquanto tambm entristecedor, que seja exata-
mente o sexo feminino que em primeira linha exagera tudo ao
mximo, rebaixando-se, sem escrpulos em seus vesturios,
condio devassa de mulher de rua.
Isso s prova, porm, a exatido do que ficou esclarecido a
propsito dos fenmenos de matria fina. exatamente a
mulher que, primeiro e mais amplamente, por sua maior capa-
cidade de intuio, recebe e colhe esse veneno do pestfero
mundo de formas de pensamentos de matria fina, sem mesmo
32 4. Moralidade

se dar conta disso. Ela se acha mais exposta a esses perigos, e

por isso arrastada primeiro e se deixa levar com incompreen-
svel rapidez, ultrapassando quaisquer limites.
No em vo que se diz: A mulher, quando ruim, pior do
que o homem! Isso se patenteia em tudo, seja na crueldade, no
dio ou no amor! O procedimento da mulher ser sempre o
resultado do mundo de matria fina que a envolve. Nisso, natu-
ralmente, existem excees. Por essa razo tambm ela no est
isenta de responsabilidade, pois consegue perceber as influn-
cias que investem sobre ela e dirigir sua vontade e seu atuar con-
forme seu arbtrio se... ela quiser! Que isso, infelizmente, no
acontea com a maioria uma falha do sexo feminino, que
decorre em virtude da ignorncia sobre tais coisas.
O pior para os tempos atuais que na realidade a mulher
tambm tem o futuro do povo em suas mos. E isso se d por
serem suas condies anmicas mais decisivas do que as dos
homens, sobre os descendentes. Que decadncia, conseqente-
mente, trar o futuro! Inevitvel! No poder ser detida pelas
armas, pelo dinheiro, nem pelos inventos. Tambm no pela
bondade, nem pelas manobras polticas. A devem vir meios
mais incisivos.
Mas no cabe somente mulher essa culpa enorme. Ela ser
sempre apenas a imagem fiel daquele mundo de formas de pen-
samentos que paira sobre o seu povo. Isso no deve ser esque-
cido. Respeitai e honrai a mulher como tal e ela se formar por
esse padro, tornar-se- aquilo que virdes nela, e com isso
soerguereis todo o vosso povo!
Antes, todavia, cumpre que as mulheres passem por um
grande processo de transformao. Conforme elas so atual-
mente, um restabelecimento s poder ocorrer por meio de uma
operao radical, por um corte implacvel e violento que retire
todas as excrescncias com facas afiadas, e as atire no fogo! Do
contrrio, elas ainda destruiriam todas as partes sadias.
Para essa interveno necessria na humanidade inteira,
marcha o tempo atual sem detena, depressa, cada vez mais
depressa, desencadeando-a finalmente por si mesmo! Ser
 4. Moralidade 33

doloroso e terrvel, mas o fim ser a cura. S ento ter che-

gado o tempo para se falar em moralidade. Hoje isto se per-
deria como palavras jogadas na tempestade.
Depois de passada a hora, quando a Babel dos pecados tiver
de sucumbir, desmoronando devido sua podrido, observai
ento o sexo feminino! Sua conduta e seu procedimento mos-
trar-vos-o sempre conforme sois, porque a mulher, devido
sua intuio mais fina, vive aquilo que as formas de pensa-
mentos desejam.
Este fato nos d tambm a certeza de que, com a pureza dos
pensamentos e das intuies, a feminilidade ser a primeira a se
elevar com rapidez quele modelo que consideramos um ser
humano nobre. Ento a moralidade aparecer com todo o brilho
de sua pureza!
 DESPERTAI!

D ESPERTAI, seres humanos, desse sono de chumbo!

Reconhecei o fardo indigno que carregais e que pesa
com uma indizvel e tenaz presso sobre milhes de criaturas.
Atirai-o fora! Acaso merece ser carregado? Nem sequer um
nico segundo!
Que encerra ele? Debulho vazio que se desvanece temeroso
ao sopro da Verdade. Desperdiastes tempo e fora em vo.
Arrebentai, portanto, as cadeias que vos prendem embaixo,
tornai-vos livres, afinal!
O ser humano que permanece acorrentado interiormente ser
um eterno escravo, mesmo que seja um rei.
Vs vos atais com tudo o que vos esforais por aprender.
Ponderai: com a aprendizagem vos comprimis em formas
alheias que outros conceberam, associando-vos de bom grado
a convices alheias, assimilando somente aquilo que outros
vivenciaram em si, para si.
Considerai: uma coisa no para todos! O que til para um
pode prejudicar a outrem. Cada qual tem de percorrer por si seu
prprio caminho para o aperfeioamento. Seu equipamento para
isso so as faculdades que traz em si. De acordo com elas que
tem de se orientar, e sobre elas edificar! Se no o fizer, permane-
cer um estranho dentro de si mesmo, e se encontrar sempre ao
lado daquilo que estudou, e que nunca pode tornar-se vivo
dentro dele. Assim, cada proveito para ele est fora de cogitao.
Vegeta, e se torna impossvel um progresso.
Notai bem, vs que vos esforais com sinceridade pela
Luz e a Verdade:
 5. Despertai! 35

O caminho para a Luz deve cada qual vivenciar dentro de si,

descobri-lo pessoalmente, se desejar percorr-lo com segurana.
Somente aquilo que o ser humano vivencia e sente intuitiva-
mente com todas as mutaes que compreendeu plenamente!
A dor e tambm a alegria batem continuamente porta,
estimulando, sacudindo para um despertar espiritual. Durante
segundos fica ento o ser humano muitas vezes libertado das futi-
lidades da vida cotidiana e pressente, tanto na felicidade como na
dor, ligao com o esprito que perpassa tudo o que vivo.
E tudo , pois, vida; nada est morto! Feliz daquele que com-
preende e retm tais momentos de ligao, erguendo-se nisso para
cima. No deve a ater-se a formas rgidas, mas sim cada um deve
desenvolver-se por si mesmo, partindo de seu ntimo.
No vos preocupeis com zombadores que ainda desconhecem
a vida espiritual. Como bbados e como doentes se encontram
perante a imponente obra da Criao, que tanto nos oferece.
Como cegos que tateiam atravs da existncia terrena, e no vem
todo o esplendor que os rodeia!
Esto confusos, dormem, pois como pode um ser humano, por
exemplo, ainda afirmar que s existe aquilo que ele v? Que
acol, onde ele com seus olhos nada consegue distinguir, no haja
vida nenhuma? Que, com a morte de seu corpo, tambm ele deixa
de existir, somente porque at agora, em sua cegueira, no se pde
convencer com seus olhos do contrrio? No sabe ele agora, j
por muitas coisas, como restrita a capacidade do olho? No sabe
ele ainda que ela est ligada s capacidades de seu crebro, as
quais, por sua vez, so adstritas ao tempo e ao espao? E que, por
essa razo, tudo quanto est acima do espao e do tempo ele no
pode reconhecer com seus olhos? Nenhum desses zombadores
compreendeu ainda tal fundamentao lgica do raciocnio? A
vida espiritual, chamemo-la tambm o Alm, , contudo, somente
algo que se acha inteiramente acima do conceito terreno de
espao e de tempo, e que necessita, portanto, de um caminho
idntico para ser reconhecido.
Contudo, nosso olho nem v mesmo aquilo que se deixa clas-
sificar no tempo e no espao. Considere-se a gota dgua, cuja
36 5. Despertai!

incondicional pureza cada olho testemunha e que, observada

atravs dum microscpio, encerra milhares de seres vivos, que
dentro dela, sem piedade, lutam e se destroem. No h, s vezes,
bacilos na gua, no ar, que possuem fora para destruir corpos
humanos, e que no so percebidos pelos olhos? Todavia se
tornam visveis atravs de instrumentos aperfeioados.
Quem ousar ainda depois disso afirmar que no encontrareis
coisas novas at agora desconhecidas, to logo aperfeioardes
melhor tais instrumentos? Aperfeioai-os mil vezes, milhes de
vezes, mesmo assim a viso no ter fim; pelo contrrio, diante
de vs se desvendaro sempre de novo mundos que antes no
podeis ver nem sentir e que, todavia, a j existiam.
O pensamento lgico leva a idnticas concluses sobre tudo
o mais que as cincias at agora conseguiram colecionar. D-se
a expectativa de permanente desenvolvimento e nunca, porm,
de um fim.
Que ento o Alm? Muitos se confundem com essa palavra.
O Alm simplesmente tudo aquilo que no se deixa reconhecer
com meios terrenos. Meios terrenos, contudo, so os olhos, o
crebro, e tudo o mais do corpo, bem como os instrumentos que
ajudam essas partes a exercer melhor e com mais nitidez suas
atividades, ampliando-as.
Poder-se-ia dizer, portanto: o Alm o que se encontra alm
das faculdades de reconhecimento dos nossos olhos corpreos.
Uma separao, porm, entre este mundo e o Alm no existe! E
tambm nenhum abismo! Tudo uno, como a Criao toda. Uma
fora percorre tanto o Aqum como o Alm e tudo vive e atua a
partir dessa nica corrente da vida e por isso completa e indisso-
luvelmente ligado. Disso se torna compreensvel o seguinte:
Quando uma parte desse todo adoece, deve o efeito se fazer
sentir na outra parte, como num corpo. Partculas doentes dessa
outra parte fluem ento para a que adoeceu, mediante a atrao
da espcie igual, reforando assim mais a doena. Se tal doena
se tornar incurvel, surge ento a indispensvel contingncia de
amputar o membro doente, a fim de que o conjunto no sofra
permanentemente.
 5. Despertai! 37

Por esse motivo, modificai-vos. No existe o Aqum e o

Alm, mas sim apenas uma existncia una! A noo de sepa-
rao foi inventada apenas pelo ser humano, por no poder ver
tudo e se considerar o ponto central e principal do mbito que
lhe visvel. Mas o crculo de sua atividade maior. Com o
conceito errneo de separao, ele apenas se restringe, violen-
tamente, impedindo seu progresso, e d ensejo a fantasias
desenfreadas, originando imagens disformes.
Que h de surpreendente, pois, se, como conseqncia,
muitos apenas tm um sorriso incrdulo, outros uma adorao
doentia que degenera em escravido ou fanatismo? Quem pode
ainda se espantar com o medo, sim, aflio e pavor que se
desenvolveram em muitos seres humanos?
Fora com tudo isso! Por que esse tormento? Derrubai essa
barreira que o erro dos seres humanos procurou levantar, e que,
todavia, nunca existiu! A orientao errnea de at agora vos d
tambm uma base falsa sobre a qual vos esforais inutilmente
em erigir sem fim a verdadeira f, isto , a convico interior.
Esbarrais por isso em pontos, rochedos que vos tornam vaci-
lantes ou hesitantes, ou obrigam a destruir de novo o edifcio
todo propriamente, para, em seguida, talvez abandonar tudo com
desalento ou rancor.
Somente vs sofreis o prejuzo, pois para vs no existe pro-
gresso, mas sim apenas parada ou retrocesso. O caminho que ainda
tendes de percorrer torna-se desta forma ainda mais comprido.
Quando tiverdes finalmente compreendido a Criao como
um todo, que ela , quando no fizerdes nenhuma separao
entre o Aqum e o Alm, ento tereis o caminho reto, o alvo ver-
dadeiro estar mais prximo, e a ascenso vos causar alegria e
satisfao. Podereis ento sentir e compreender muito melhor os
efeitos da reciprocidade que pulsam, cheios de vida, atravs de
todo o conjunto uniforme, pois toda a atuao impulsionada e
mantida por aquela fora nica. A Luz da Verdade irromper
assim para vs!
Reconhecereis em breve que para muitos s a comodidade e
a preguia a causa de zombarias, somente porque custaria
38 5. Despertai!

esforos para derrubar o que foi aprendido e considerado at

agora, e construir coisa nova. E a outros isso vem alterar a
habitual rotina, e por isso se lhes torna incmodo.
Deixai esses tais, no brigueis; contudo, sede prestimosos
com o vosso saber para com aqueles que no estiverem con-
tentes com os prazeres passageiros e que procuram algo mais na
existncia terrena, no sendo como os animais, que s procuram
satisfazer o corpo. Dai-lhes o reconhecimento obtido, no enter-
reis a ddiva, pois com o dar, reciprocamente, torna-se mais rico
e forte o vosso saber.
No Universo age uma lei eterna: Somente dando pode-se
tambm receber, quando se trata de valores permanentes! Isso
penetra to fundo, traspassa a Criao toda, como um legado
sacrossanto do seu Criador. Dar desinteressadamente, ajudar
onde for necessrio, ter compreenso pelo sofrimento do pr-
ximo, bem como por suas fraquezas, chama-se receber, pois esse
o caminho reto e verdadeiro para o Altssimo!
E querer isso seriamente redunda em vosso imediato auxlio
e fora! Um nico desejo sincero e profundo voltado para o
bem, e j ser como uma espada de fogo manejada do outro
lado, agora ainda invisvel para vs, traspassando a muralha
que vossos prprios pensamentos at aqui tinham erguido
como obstculo, pois vs sois, sim, uma s coisa com o Alm
to temido, negado ou desejado, sois ligados a ele estreita e
inseparavelmente.
Experimentai isso, pois vossos pensamentos so os mensa-
geiros que enviais, e que a vs retornam sobrecarregados com o
que foi intencionado por vs, seja coisa boa ou m. Isso acon-
tece! Considerai, pois, que os vossos pensamentos so coisas
que adquirem forma espiritual, no raro tornando-se configura-
es que sobrevivem existncia terrena do vosso corpo, e
ento muito tornar-se-vos- claro.
Evidenciar-se- assim a exatido do que foi dito: Pois suas
obras os seguiro! As criaes de pensamentos so obras que vos
ho de esperar! Que formam aurolas claras ou escuras vossa
volta e que tereis de transpor para penetrar no mundo espiritual.
 5. Despertai! 39

Nenhuma proteo, nenhuma interferncia pode ajudar, porque

tendes a autodeterminao. O primeiro passo para tudo tem de
partir de vs, portanto. E ele no difcil, reside apenas no querer
que se manifesta pelos pensamentos. Desta forma trazeis em vs
mesmos tanto o cu como o inferno.
Podeis decidir, mas estais sujeitos s conseqncias de vossos
pensamentos e de vosso querer, incondicionalmente! As conse-
qncias, vs prprios as criais, por isso clamo para vs:
Conservai puro o foco dos vossos pensamentos, com isso
estabelecereis a paz e sereis felizes!
No vos esqueais de que cada pensamento por vs criado e
enviado atrai durante o percurso todos os da mesma espcie ou
adere a outros; com isso se vai tornando cada vez mais forte e
por fim atinge mesmo um alvo, um crebro que talvez se tivesse
distrado durante alguns segundos apenas, deixando assim entrar
e atuar tais formas flutuantes de pensamentos.
Imaginai s que responsabilidade cai ento sobre vs, se o
pensamento se transformar em ao numa pessoa em que pde
atuar! Tal responsabilidade se manifesta j pela circunstncia de
que cada pensamento conserva ligao ininterrupta convosco,
como atravs de um fio que no arrebenta, retrocedendo assim
com a fora adquirida durante o percurso, para vos tornar a
oprimir ou beneficiar, conforme a espcie que emitistes.
Assim nos encontramos no mundo dos pensamentos, e damos
lugar, com os diferentes modos de pensar, a formas de pensa-
mentos semelhantes. Por isso no malbarateis a fora do pensar;
ao contrrio, concentrai-a para a defesa e para pensamentos agu-
ados que saiam como lanas, atuando sobre tudo. Criai assim
com os vossos pensamentos a lana sagrada que combate pelo
bem, que cicatriza feridas, beneficiando a Criao inteira!
Por isso orientai o pensar para a ao e o progresso! Para
fazer isso, tereis de abalar muitas colunas que suportam concep-
es tradicionais. Muitas vezes se trata dum conceito erronea-
mente absorvido, que no deixa encontrar o verdadeiro caminho.
Ele tem de retroceder ao ponto de partida. Um vislumbre de luz
pe abaixo a construo inteira, que ele penosamente construiu
40 5. Despertai!

durante decnios, e ento recomea a obra depois de um maior

ou menor atordoamento. Tem de fazer assim, j que no Universo
no existe estagnao. Tomemos, por exemplo, a conceituao
sobre o tempo:
O tempo passa! Os tempos mudam! Assim por toda a parte se
ouve dizer; e com isso surge involuntariamente em nosso esprito
um quadro: vemos tempos mutveis passando por ns!
Esse quadro se torna hbito e para muitas pessoas forma uma
base slida por onde vo edificando e orientando todas as suas
pesquisas e reflexes. No demora muito, contudo, que esbar-
rem em obstculos, que se contradizem uns com os outros. J
nada se ajusta, nem com a melhor boa vontade. Perdem-se e
deixam lacunas, que, no obstante todo o cismar, no mais
podem ser preenchidas.
Muitas pessoas acham ento que em tal contingncia se
deve recorrer f, como sucedneo, quando o pensamento
lgico nenhum amparo encontra. Mas isso errado! O ser
humano no deve crer em coisas que no possa compreender!
Deve procurar compreend-las; do contrrio escancarar a porta
para o ingresso de erros, e com os erros sempre se desvaloriza
tambm a Verdade.
Crer sem compreender apenas preguia e apatia mental!
Isso no eleva o esprito, pelo contrrio, oprime-o. Por conse-
guinte, levantemos o olhar, devemos pesquisar e analisar. No
toa que existe dentro de ns o impulso para isso.
O tempo! Passar realmente? Qual a razo de se encontrarem
obstculos referentes a esse princpio, quando a se quer prosse-
guir no pensar? Muito simples, porque o pensamento bsico
falso, pois o tempo permanece parado! Ns, sim, que mar-
chamos ao seu encontro! Investimos pelo tempo adentro, que
eterno, procurando dentro dele a Verdade.
O tempo permanece parado. Continua o mesmo hoje, ontem,
durante mil anos! Somente as formas que variam. Mergulhamos
no tempo, para colher no regao de suas anotaes, a fim de
fomentar nosso saber com as colees que ele encerra! Pois nada
se perdeu, tudo ele preservou. No mudou, porque eterno.
 5. Despertai! 41

Tu tambm, ser humano, s sempre apenas o mesmo, quer

pareas jovem ou j sejas velho! Permaneces aquele que s! Tu
prprio j no o percebeste? No notas nitidamente uma dife-
rena entre a forma e o teu eu? Entre o corpo, que sujeito a
alteraes, e tu, o esprito, que eterno?
Vs procurais a Verdade! Que a Verdade? O que hoje ainda
admitis como Verdade patentear-se-vos- amanh j como erros,
para mais tarde verificardes outra vez que nesses erros se encon-
tram gros de Verdade! Pois tambm as revelaes modificam
suas formas. Assim vos sucede nas ininterruptas pesquisas, mas
nas modificaes amadurecereis!
A Verdade, contudo, permanece sempre a mesma, no muda,
pois eterna! E sendo eterna, nunca poder, mediante os sen-
tidos materiais que s distinguem mutaes de formas, ser com-
preendida real e limpidamente!
Por isso, espiritualizai-vos! Livres de todos os pensa-
mentos terrenos, possuireis a Verdade, estareis na Verdade, a
fim de banhar-vos na Luz lmpida que ela irradia constante-
mente, pois vos rodeia totalmente. Nadareis nela, to logo vos
espiritualizardes.
No tereis mais necessidade de aprender arduamente as
cincias nem de recear quaisquer erros, mas sim tereis para
cada pergunta a resposta j na prpria Verdade; mais ainda, no
tereis ento mais perguntas, pois, sem que penseis, sabereis
tudo, abrangereis tudo, porque vosso esprito vive na Luz lm-
pida, na Verdade!
Por conseguinte, tornai-vos livres espiritualmente! Arre-
bentai todas as cadeias que vos oprimem! Se com isso se apre-
sentarem estorvos, arremessai-vos jubilosos contra eles, pois
eles significam que estais no caminho para a liberdade e fora!
Considerai-os como uma ddiva, donde surgem proveitos para
vs e, brincando, os transporeis.
Ou eles so colocados vossa frente para que aprendais com
isso e vos desenvolvais, com o que aumentais vossos recursos
para a ascenso, ou so efeitos retroativos de alguma culpa, que
com isso redimireis e da qual vos podeis libertar. Em ambos os
42 5. Despertai!

casos vos levaro para diante. Assim, ide em frente, para vossa
salvao!
tolice falar de golpes do destino ou provaes. Cada luta e
cada sofrimento progresso. Com isso o ser humano ter ensejo de
anular sombras de culpas anteriores, pois nenhum centavo pode ser
perdoado para cada um, porque o circular de leis eternas no Uni-
verso tambm aqui inexorvel, leis nas quais se revela a vontade
criadora do Pai, que assim nos perdoa e desfaz todas as trevas.
O menor desvio nisso reduziria o mundo em escombros, to
bem disposto e sabiamente ordenado se acha tudo.
Quem, todavia, tiver muita coisa anterior a liquidar, no
dever tal pessoa desanimar ento, apavorando-se diante do res-
gate de suas culpas?
Pode dar incio a isso confiante e alegre, livre de quaisquer
preocupaes, logo que queira com sinceridade! Pois uma com-
pensao pode ser criada atravs da corrente contrria duma
fora de boa vontade que no espiritual se torna viva como as
demais formas de pensamentos e se torna uma arma eficiente,
capaz de livrar cada lastro de trevas, cada pesadume, e conduzir
o eu para a Luz!
Fora de vontade! Um poder no-pressentido por tantas pes-
soas que, como um im que nunca falha, atrai as foras iguais,
fazendo-as crescer como avalanches, e unida a outros poderes
espirituais semelhantes, atua retroativamente, atinge novamente
o ponto de partida, portanto a origem, ou, melhor ainda, o
gerador, e o eleva para a Luz ou o arremessa mais profunda-
mente ainda na lama e na sujeira! Conforme a espcie que o pr-
prio autor desejou anteriormente.
Quem conhece essa ao recproca permanente e infalvel,
existente em toda a Criao, que nela se desencadeia e desa-
brocha com inamovvel certeza, esse sabe utiliz-la, tem de
am-la, tem de tem-la! Para esse torna-se vivo gradualmente o
mundo invisvel que o rodeia, pois sente seus efeitos com tal
nitidez, que liquida cada dvida.
Tem de intuir as fortes ondas de atividade infatigvel que
agem sobre ele, provenientes do grande Universo, to logo
 5. Despertai! 43

atente um pouco, sentindo finalmente que ele o foco de fortes

correntes, qual uma lente que faz convergir os raios solares
sobre um ponto e acol gera uma fora que atua inflamando,
podendo queimar e destruir, bem como curar e vivificar, trazer
bnos, e tambm provocar um fogo abrasador!
E tais lentes sois tambm vs, capazes de, mediante vossa
vontade, concentrar essas correntes invisveis de fora que vos
atingem, emitindo-as reunidas num potencial para finalidades
benficas ou malvolas, conduzindo bnos ou destruies
humanidade. Fogo abrasador, sim, que podeis e deveis, com
isso, acender nas almas: o fogo do entusiasmo para o bem, para
o que nobre e para a perfeio!
Para isso se faz mister apenas uma fora de vontade que
torna o ser humano de certa maneira o senhor da Criao,
determinando seu prprio destino. Sua prpria vontade lhe
acarreta a destruio ou a salvao! Cria-lhe, com inexorvel
certeza, a recompensa ou o castigo.
No temais, pois, que tal saber vos afaste do Criador ou vos
enfraquea a f que nutristes at agora. Pelo contrrio! O
conhecimento dessas leis eternas, que podeis utilizar, deixa a
obra da Criao parecer ainda mais sublime para vs, e obriga
o pesquisador sincero a se prostrar de joelhos, absorto diante de
tal grandeza!
E ento jamais o ser humano querer o mal. Agarrar-se-
com alegria ao melhor apoio que existe para ele: ao amor!
Amor por toda a Criao maravilhosa, amor pelo prximo, a
fim de tambm conduzi-lo magnificncia dessa usufruio,
conscincia dessa fora.
 O SILNCIO

T O logo surja em ti um pensamento, trata de ret-lo, no o

exponhas logo, porm nutre-o; pois ele condensa-se medi-
ante a conteno no silncio e ganha em foras, como o vapor
sob compresso.
A presso e a condensao geram a propriedade duma reao
magntica segundo a lei de que tudo o que mais forte atrai o
fraco. Formas de pensamentos anlogas sero atravs disso atra-
das de todas as partes, seguradas, reforando cada vez mais a
fora do prprio pensamento primitivo, e apesar disso atuam de
modo que a primeira forma gerada se v moldando, transforman-
do-se e adquirindo formas variveis por ao de outras desconhe-
cidas, at atingir seu amadurecimento. Sentes tudo isso dentro de
ti; todavia, julgas que isso resulta unicamente da tua prpria von-
tade. Mas em coisa alguma ds inteiramente tua prpria vontade,
tens sempre junto algo alheio!
Que te diz esse fenmeno?
Que somente com a fuso de muitas partculas algo perfeito
pode ser criado! Criado? Est isso certo? No, mas sim formado!
Pois realmente no h nada de novo a criar, trata-se em tudo
apenas de um novo formar, visto que todas as partculas j
existem na grande Criao. Cumpre apenas impulsionar essas par-
tculas em direo ao caminho da perfeio, o que traz a fuso.
Fuso! No passes de leve por tal termo, procura antes apro-
fundar-te nesse conceito de que tambm o amadurecimento e a
perfeio so alcanados por meio da fuso. Essa sentena
repousa em toda a Criao, como uma preciosidade que quer ser
descoberta! Acha-se intimamente ligada lei de que somente no
 6. O silncio 45

dar tambm se pode receber! E o que condiciona a exata com-

preenso dessas sentenas? Isto , a vivncia? O amor! E por
isso o amor constitui tambm a fora mxima, como poder ilimi-
tado dentro do mistrio do grande existir!
Assim como a fuso, no caso dum nico pensamento, forma,
amolda e lapida, assim se d com o prprio ser humano e com
toda a Criao, que na interminvel fuso de formas individuais
existentes passa por transformaes, devido fora de vontade,
tornando-se assim o caminho para a perfeio.
Um ser isolado no pode oferecer-te a perfeio, mas sim a
humanidade toda, na pluralidade de suas caractersticas! Cada
qual tem algo que pertence de maneira incondicional ao con-
junto. Da acontecer tambm que uma pessoa que j atingiu
amplo progresso, j no conhecendo mais nenhuma cobia ter-
rena, sinta amor pela humanidade inteira e no por um ser iso-
lado, visto que somente a humanidade toda consegue fazer
vibrar em harmoniosa sinfonia celestial as cordas de sua alma
amadurecida, libertadas atravs da purificao. Traz harmonia
dentro de si, porque todas as cordas vibram!
Voltemos ao pensamento que atraiu para si as formas alheias
e que assim se foi tornando cada vez mais forte: acaba final-
mente elevando-se para cima de ti em cerradas ondas de fora,
rompe a aura da tua prpria pessoa e passa a exercer influncia
sobre um mbito mais amplo.
A isso a humanidade cognomina magnetismo pessoal. Os
leigos dizem: Irradias algo! Conforme a espcie, trata-se de
algo agradvel ou antiptico, atraente ou repulsivo. Mas sente-se!
Contudo, no irradias nada! O fenmeno que ocasionou tal
sensao nos outros origina-se no fato de atrares magneticamente
tudo o que tem afinidade espiritual contigo. esse atrair que as
pessoas prximas sentem. que nisso tambm reside a ao rec-
proca. Assim, nesse contato, essa outra pessoa sente ento nitida-
mente a tua fora, nascendo atravs disso a simpatia.
Mantm sempre diante dos olhos o seguinte: Tudo quanto
espiritual, expresso segundo nossos conceitos, magntico; e bem
sabes que sempre o mais fraco superado pelo mais forte, pela
46 6. O silncio

atrao e pela absoro. Por isso tirado dos pobres (fracos) at

mesmo o pouco que possuem. Tornam-se dependentes.
Nisso no ocorre nenhuma injustia, e sim tudo se passa
segundo as leis divinas. O ser humano precisa apenas tomar a
iniciativa, querer realmente, ento ficar protegido disso.
Naturalmente perguntars: E como ser quando todos qui-
serem ser fortes? Quando nada tiverem a tomar de algum?
Ento, querido amigo, ser um intercmbio espontneo, subor-
dinado lei de que somente dando que tambm se pode
receber. No ocorrer paralisao; apenas ser anulado tudo
quanto inferior.
Assim, pois, acontece que, devido preguia, muitos se
tornam dependentes no esprito, chegando at mesmo incapa-
cidade de desenvolver seus prprios pensamentos.
Urge salientar, entretanto, que somente o de igual espcie
atrado. Da o provrbio: Igual com igual se entendem bem.
Assim se juntaro sempre os que so dados bebida, fumantes
tm simpatias, tagarelas, jogadores, etc.; mas tambm os de
ndole nobre se encontram para fins elevados.
No entanto, ainda prossegue: aquilo que se esfora espiritual-
mente tambm se efetiva por fim fisicamente, visto todo o espiri-
tual perpassar a matria grosseira, razo pela qual cumpre reter
sempre em mente a lei da ao de retorno, porque um pensa-
mento sempre mantm ligao com a origem, causando nessa
ligao irradiaes retroativas.
Refiro-me aqui sempre apenas aos pensamentos reais, que
contm em si a fora vital da intuio anmica. E no me refiro
ao desperdcio de foras da substncia cerebral confiada a ti
como instrumento, formando apenas pensamentos volteis que
se manifestam como emanaes difusas em desordenada con-
fuso e que, felizmente, logo se desfazem. Tais pensamentos s
te custam tempo e fora, e desperdias com isso um bem que te
foi confiado.
Meditas, por exemplo, a srio sobre determinada coisa, tal
pensamento se tornar fortemente magntico dentro de ti pela
fora do silncio e atrair todos os afins, tornando-se, desse
 6. O silncio 47

modo, fertilizado. Ele amadurece e transpe os limites da rotina,

penetra devido a isso em outras esferas tambm, recebendo a a
afluncia de pensamentos mais elevados... a inspirao! Por essa
razo, em contraste com a mediunidade, na inspirao o pensa-
mento bsico deve partir de ti mesmo e deve formar a ponte para
o Alm, o mundo espiritual, a fim de ali haurir conscientemente
de uma fonte.
Por conseguinte, a inspirao no tem nada a ver com a
mediunidade. Dessa forma o pensamento amadurecer dentro
de ti. Avanas para a realizao e trars, condensado por tua
fora, aquilo que j pairava antes em inmeras partculas no
Universo, como formas de pensamentos.
Dessa maneira crias uma nova forma por meio da fuso e da
condensao daquilo que desde h muito j existia espiritual-
mente! Assim, na Criao toda, apenas mudam sempre as
formas, pois tudo o mais eterno e indestrutvel.
Acautela-te de pensamentos confusos, e de toda a superficia-
lidade no pensar. O descuido vinga-se amargamente, pois sem
demora te vers rebaixado a um lugar tumultuado de influncias
estranhas, o que te tornar facilmente irritado, inconstante e
injusto para com os que te rodeiam.
Se tens um pensamento autntico e o sabes reter bem, assim
finalmente essa fora concentrada tambm tem de ser impelida
para a realizao, pois o desenvolvimento de tudo se desenrola
espiritualmente, j que toda fora apenas espiritual! O que
ento consegues distinguir so sempre apenas as ltimas manifes-
taes dum processo magntico-espiritual ocorrido antes e que se
realiza em ordem predeterminada e sempre uniforme.
Observa, e quando pensas e sentes, logo ters a prova de que
toda a vida real s pode ser na verdade a espiritual, onde unica-
mente se encontram a origem e o desenvolvimento. Tens de
chegar convico de que tudo quanto vs com os olhos corp-
reos realmente so apenas manifestaes do esprito eterna-
mente impulsionante.
Qualquer ao, at mesmo os menores movimentos duma
pessoa, tudo foi precedido sempre de uma vontade espiritual. Os
48 6. O silncio

corpos exercem em tais casos apenas a funo de instrumentos

vivificados pelo esprito, que propriamente s adquiriram con-
sistncia atravs da fora do esprito. Assim tambm rvores,
pedras e toda a Terra. Tudo vivificado, traspassado e impulsio-
nado pelo esprito criador.
Visto que a matria toda, portanto o que visvel terrena-
mente, s vem a ser efeito da vida espiritual, no te ser difcil
compreender que, conforme a espcie mais imediata da vida
espiritual que nos rodeia, assim se formaro tambm as circuns-
tncias terrenas. O que da se deduz logicamente claro: ao pr-
prio ser humano dada, pela sbia disposio da Criao, a
fora para formar as condies de vida mediante a prpria fora
do Criador. Feliz dele se a utilizar somente para o bem! Mas ai
dele, se se deixar induzir a utiliz-la para o mal!
Nos seres humanos o esprito somente envolvido e escure-
cido atravs das ambies terrenas que, como escrias, aderem,
sobrecarregam e arrastam-no para baixo. Seus pensamentos
so, pois, atos de vontade nos quais repousa a fora do esprito.
O ser humano dispe da deciso para pensar bem ou mal e
pode assim orientar a fora divina tanto para o bem como para
o mal! Nisso se baseia a responsabilidade que o ser humano
tem consigo, pois a recompensa ou o castigo ho de vir, j que
todas as conseqncias dos pensamentos voltam ao ponto de
incio atravs da lei da reciprocidade instituda, que nunca
falha, e que nisso inamovvel, portanto, inexorvel. E por isso
tambm incorruptvel, severa e justa! No se diz o mesmo
tambm a respeito de Deus?
Se muitos inimigos da f hoje nada mais querem saber da
divindade, tudo isso no consegue alterar em nada os fatos que
expus. Basta que essas pessoas suprimam a palavra Deus e se
aprofundem seriamente na cincia, viro a encontrar ento exa-
tamente o mesmo, s que expresso em outras palavras. No ,
portanto, ridculo discutir sobre isso?
Nenhum ser humano pode se esquivar das leis da natureza,
ningum consegue nadar em sentido contrrio a elas. Deus a
fora que impulsiona as leis da natureza, a fora que ningum
 6. O silncio 49

ainda compreendeu, que ningum viu, mas cujos efeitos cada um,
dia a dia, hora a hora, at mesmo nas fraes de todos os
segundos, tem de ver, intuir, observar, se apenas quiser ver, em si
prprio, em cada animal, cada rvore, cada flor, cada fibra de uma
folha, quando irrompe do invlucro para chegar luz.
No cegueira opor-se tenazmente, quando todos, at mesmo
esses negadores obstinados, reconhecem e comprovam a exis-
tncia dessa fora? O que os impede ento de chamar Deus a
essa fora reconhecida? Teimosia pueril? Ou uma certa ver-
gonha por terem de declarar que durante tanto tempo procu-
raram negar obstinadamente algo, cuja existncia h muito lhes
era evidente?
Certamente no nada de tudo isso. A causa deve residir no
fato de que foi apresentado humanidade, de tantas partes, cari-
caturas da grande divindade, com as quais, num srio pesquisar,
no podia concordar. A fora da divindade, que tudo abrange e
tudo perpassa, tem de ser diminuda e desvalorizada com a tenta-
tiva de imprimi-la num quadro!
Com reflexo profunda, nenhum quadro pode harmoni-
zar-se com isso! Exatamente porque cada ser humano traz em
si o conceito de Deus, que se ope cheio de pressentimentos
contra a restrio da grandiosa e inapreensvel fora que o
gerou e que o conduz.
O dogma em grande parte culpado de que aqueles que em
seus conflitos procuram transpor cada meta, muitas vezes o
faam at mesmo contra a certeza que vive dentro deles.
Mas no est distante a hora do despertar espiritual! Em que
se interpretaro direito as palavras do Salvador, compreenden-
do-se corretamente sua grande obra de salvao, pois Cristo
trouxe libertao das trevas, j que apontou o caminho para a
Verdade, mostrando, como ser humano, o caminho para as
alturas luminosas! E com o seu sangue imprimiu na cruz o selo
de sua convico!
A Verdade nunca deixou de ser o que foi outrora e que ainda
hoje e h de ser daqui a dezenas de milnios, j que eterna!
50 6. O silncio

Por isso, aprendei a conhecer as leis que se encontram no

grande livro de toda a Criao. Submeter-se a elas significa:
amar a Deus! Pois com isso no provocars nenhuma disso-
nncia na harmonia, mas sim concorrers para que os acordes
vibrantes atinjam amplitude total.
Quer digas: Submeto-me voluntariamente s leis vigentes da
natureza, porque elas so em meu benefcio, ou quer digas: Sub-
meto-me vontade de Deus, que se revela nas leis da natureza
ou na fora inconcebvel que impulsiona as leis da natureza...
ocorre alguma diferena na atuao delas? A fora a est e tu a
reconheces, tens de reconhec-la, sim, j que no te resta outra
alternativa, to logo reflitas um pouco... e com isso reconheces
teu Deus, o Criador!
E essa fora atua em ti at mesmo quando pensas! Por conse-
guinte, no a degrades, servindo-te dela para o mal; pelo con-
trrio, pensa apenas em funo do bem! Nunca te esqueas:
Quando crias pensamentos, utilizas fora divina, com a qual
podes alcanar o que h de mais lmpido e excelso!
Procura jamais deixar de atentar que todas as conseqncias
do teu pensar recaem sempre sobre ti, segundo a fora, o
tamanho e amplitude dos efeitos dos pensamentos, tanto no bem
como no mal.
E como o pensamento espiritual, assim retornam as conse-
qncias de maneira espiritual. Encontrar-te-o, portanto, seja l
como for, ou aqui na Terra, ou ento no espiritual, depois de teu
falecimento. Por serem espirituais, tambm no so ligadas
matria. Disso resulta que a decomposio do corpo no revoga
o resgate devido! A retribuio, como conseqncia do retorno,
ocorrer na certa, mais cedo ou mais tarde, aqui ou acol.
A ligao espiritual permanece firme em todas as tuas obras,
pois tambm as obras materiais terrenas possuem, sim, origem
espiritual atravs dos pensamentos que as geraram, e perma-
necem, mesmo que tudo o que terreno tenha desaparecido. Por
isso, h veracidade na expresso: As tuas obras te aguardam,
enquanto a prestao de contas no se der pela ao de retorno.
 6. O silncio 51

Caso, por ocasio duma dessas aes retroativas, ainda estejas

aqui na Terra, ou aqui tenhas voltado, assim efetiva-se ento a
fora das conseqncias do espiritual, de acordo com a espcie,
para o bem ou para o mal, atravs das circunstncias, no teu ambi-
ente ou em ti mesmo diretamente, em teu corpo.
Aqui seja mais uma vez indicado especialmente o seguinte: A
verdadeira vida se processa no espiritual! E essa no conhece
nem tempo nem espao, logo, tambm qualquer separao.
Situa-se acima dos conceitos terrenos. Por essa razo, as conse-
qncias te encontraro onde estiveres, no tempo em que, devido
s leis eternas, os efeitos retornam ao ponto inicial. Nada se
perde, tudo volta, com toda a certeza.
Isso soluciona tambm a pergunta, j tantas vezes apresen-
tada, de como acontece que pessoas visivelmente boas s vezes
tm de sofrer tanto na vida terrena, e de tal forma, que visto
como injustia. Trata-se de resgates que tm de atingi-las!
Conheces agora a resposta a essa pergunta; que teu corpo
ocasional no desempenha nisso nenhum papel. Teu corpo no
significa bem tu prprio, no o teu eu completo, e sim um
instrumento que escolheste ou que tiveste de tomar segundo as
leis respectivas da vida espiritual, s quais poders chamar
tambm leis csmicas, caso assim te parea mais compreen-
svel. A respectiva vida terrena somente um curto espao da
tua existncia real.
Um pensamento arrasador, se no houvesse nenhuma sada,
nenhum poder que se contrapusesse protetoramente. Quantos
no deveriam desanimar ao despertarem para o espiritual, e
desejariam, de preferncia, que o sono da rotina continuasse.
Eles no sabem, pois, o que os aguarda e o que ainda os atingir
de outrora pela ao de retorno! Ou, como dizem os seres
humanos: O que eles ainda tm de reparar!
Contudo, no tenhas receio! Com o despertar te ser mos-
trado tambm, na sbia disposio da grande Criao, um
caminho atravs daquela fora da boa vontade, a que j me
referi detidamente e que atenua os perigos do carma que se
desencadeia, ou os afasta totalmente para o lado.
52 6. O silncio

Tambm isso o Esprito do Pai deps na tua mo. A fora da

boa vontade forma tua volta um crculo capaz de destruir a
ao nociva do mal ou atenu-la bastante, da mesma forma que a
camada de ar protege o globo terrestre.
Contudo, a fora da boa vontade, essa proteo eficaz,
aumentar e se consolidar atravs do poder do silncio.
Por isso, a vs que procurais, chamo mais uma vez e insisten-
temente a ateno:
Conservai puro o foco dos vossos pensamentos, e praticai
antes de mais nada o grande poder do silncio, se que quereis
ascender.
O Pai j depositou em vs a fora para tudo. Precisais apenas
utiliz-la!
 ASCENSO

N O vos emaranheis numa rede, vs que aspirais por

conhecimento, mas sim tratai de ver com clareza!
Decorrente de lei eterna, uma presso de expiao inaltervel
pesa sobre vs, a qual nunca podereis passar para outros. O que
carregais mediante vossos pensamentos, palavras ou aes, nin-
gum mais, seno vs prprios, pode resgatar! Ponderai bem,
pois de outro modo a justia divina seria apenas um som oco,
caindo tudo o mais consigo em runas.
Assim, pois, libertai-vos. No desperdiceis nenhuma hora
para ultimar essa presso de expiao! A sincera vontade para o
bem, para o melhor, e que se refora por meio da orao profun-
damente sentida, traz a libertao!
Sem a vontade sincera e firme para o bem, nunca se verificar
a expiao. Ir perdurando tudo quanto inferior, fornecendo
novo alimento para continuar existindo e com isso exigindo
sempre nova expiao sem trguas, a ponto de parecer que o que
se vai renovando se vos apresenta como um nico vcio ou sofri-
mento! Trata-se, contudo, de toda uma corrente sem fim, sempre
atando de novo, antes mesmo que as coisas anteriores pudessem
ser resgatadas.
Assim nunca ocorre o resgate, por ser exigida sempre a
expiao. como se uma corrente vos chumbasse ao solo. Da
o grande perigo de vos afundardes cada vez mais. Por conse-
guinte, animai-vos finalmente pela boa vontade, vs que ainda
permaneceis do lado de c ou que, segundo vossas concepes,
j vos encontrais do lado de l! Com a persistente boa vontade
tem de sobrevir o remate de todas as expiaes, j que aquele
54 7. Ascenso

que quer o bem e age nesse sentido no concede novo alimento

para novas exigncias de expiaes. Dessa maneira advir
ento a libertao, a remio, como nica escalada para a Luz.
Atendei advertncia! No h outro caminho para vs! Nem
para ningum!
Com isso adquirir tambm cada um a certeza de que nunca
pode ser tarde demais. Quanto aos fatos isolados evidente que
deveis expi-los, mas desde o momento em que iniciais com sin-
ceridade vossos esforos para o bem e colocais o marco para o
remate de vossa expiao, tende certeza ento de que esse fim
tem de chegar, iniciando assim a vossa ascenso! Ento podereis
alegremente ir resgatando todas as vossas expiaes. O que
ainda vem ao vosso encontro advir em prol de vossa salvao,
aproximar-vos- da hora da remio, da libertao.
Compreendeis, ento, o valor, quando eu vos aconselho a ini-
ciar com toda a fora a boa vontade, o pensar puro? A no desistir,
e sim agarrar-vos nisso com toda a ansiedade, toda a energia! Isso
vos eleva! Transforma-vos, bem como a vosso ambiente!
Ponderai que cada passagem pela Terra uma breve escola,
que no termina para vs com a desencarnao. Vivereis conti-
nuamente ou morrereis continuamente! Usufruireis felicidade
contnua ou sofrimento contnuo.
Quem supuser que com o sepultamento terreno tambm
para ele est tudo terminado, tudo remido, que se afaste e pros-
siga seu caminho, pois com isso somente quer iludir-se a si
prprio. Apavorado ficar depois diante da verdade... obrigado
a comear seu caminho de sofrimento! Seu verdadeiro eu, des-
provido do invlucro de seu corpo, cuja densidade o envolveu
como uma muralha, ser ento atrado por sua espcie seme-
lhante, cercado e segurado.
O nimo do sincero querer para o melhor, que poderia liber-
t-lo e elev-lo, ser-lhe- mais difcil e por muito tempo impos-
svel, porque ento estar sujeito exclusivamente influncia do
ambiente anlogo, que no traz em si nenhum pensamento lumi-
noso dessa espcie que pudesse despert-lo e ajud-lo. Ter de
sofrer redobradamente com tudo o que criou para si.
 7. Ascenso 55

Por essa razo, um progresso se tornar ainda mais difcil do

que em carne e sangue, onde o bem e o mal andam juntos, o que
s se torna possvel sob a proteo do corpo terreno, porque... a
vida terrena uma escola onde ao eu de cada um dada a possi-
bilidade de desenvolvimento conforme seu prprio livre-arbtrio.
Por isso, animai-vos enfim! Os frutos de cada pensamento
acabaro caindo sobre vs, aqui ou no Alm, e tereis de usu-
fru-los! Ser humano algum pode fugir a esta realidade!
Que vos adiantar enfiar a cabea na areia medrosamente,
diante de tal realidade? Encarai, pois, os fatos, corajosamente!
Isto s vos facilitar tudo, porque aqui podeis progredir mais
depressa.
Principiai! Mas com a conscincia de que todo o passado
tem de ser saldado. No espereis, como muitos tolos, que a feli-
cidade caia imediatamente no regao, entrando pelas janelas e
portas. Pode ser que muitos dentre vs ainda tenham de res-
gatar uma enorme corrente. Quem por isso desanimar prejudi-
car a si prprio, pois nada lhe poder ser descontado nem
tirado. Hesitaes tornam tudo mais difcil e talvez mesmo
impossvel por muito tempo.
Tudo isso deve servir-lhe de estmulo para no mais desper-
diar sequer uma hora, pois somente com o primeiro passo
comea ele a viver! Feliz daquele que se anima para isso, pois
elo por elo se desligar dele. Com passos gigantescos pode
avanar, cheio de jbilo e agradecimento, transpondo tambm os
ltimos obstculos, pois tornar-se- livre!
As pedras, que sua atuao errada de at agora amontoou
sua frente como um muro, impedindo o progresso, no sero
acaso retiradas do caminho; pelo contrrio, solicitamente sero
colocadas diante dele, para que as reconhea e as transponha,
pois ter de saldar todos os erros. Todavia, perplexo e admi-
rado, breve ver o amor que atua em seu redor, to logo mostre
boa vontade.
O caminho lhe ser to facilitado com delicado zelo, como os
primeiros passos duma criana so amparados pela me. Se
houver coisas de sua vida de at agora que o amedrontem,
56 7. Ascenso

assustem e que preferiria deixar dormir continuamente... inespe-

radamente ser colocado frente delas! Tem de resolver, agir.
Visivelmente as circunstncias o impelem para isso. Se ousar,
ento, dar o primeiro passo confiante na vitria da boa vontade,
abrir-se- o n fatdico, passar por ele e estar livre disso.
Porm, mal a culpa resgatada, j lhe surge outra sob qual-
quer forma, exigindo de modo idntico seu resgate.
Assim se desfaz um anel aps outro, que tinham de tolh-lo e
oprimi-lo. Sente-se to leve! E a sensao de leveza que alguns
dentre vs certamente j vivenciaram no nenhuma iluso, e
sim efeito de um fato real. O esprito assim liberto da opresso
torna-se leve e ascender de maneira rpida, de acordo com a lei
da gravidade espiritual, para aquelas regies a que ele agora per-
tence conforme sua respectiva leveza.
Assim ir avanando sempre ao encontro da Luz almejada. A
m vontade comprime o esprito para baixo, tornando-o pesado,
mas o que bom o impele para cima.
Jesus j mostrou para vs tambm em relao a isso o
caminho singelo que leva infalivelmente ao alvo, pois profunda
verdade reside nestas simples palavras: Ama teu prximo como
a ti mesmo!
Com isso deu a chave para a libertao, para a ascenso!
Porque incontestvel: o que fazeis ao prximo, fazeis na reali-
dade somente para vs! A vs somente, pois tudo, de acordo
com as leis eternas, recai infalivelmente sobre vs, o bem ou o
mal, seja aqui ou j no Alm. Vir! Por conseguinte, com isso
vos apontado o caminho mais simples, como deveis conceber o
passo para a boa vontade.
Com vossa maneira de ser, deveis dar ao vosso prximo! No,
por acaso, com dinheiro ou bens. Pois assim os pobres ficariam
privados da possibilidade de dar. E nesse modo de ser, nesse
dar-se no convvio com o prximo, na considerao, no respeito
que vs lhe ofereceis espontaneamente, est o amar de que nos
fala Jesus, est tambm o auxlio que prestais ao vosso prximo,
porque nisso ele se torna capaz de modificar-se por si mesmo ou
prosseguir em direo ao alto, porque nisso ele pode fortalecer-se.
 7. Ascenso 57

As irradiaes retroativas disso, porm, erguem-vos rapida-

mente em sua reciprocidade. Atravs delas recebereis sempre
novas foras. Com vo bramante conseguireis dirigir-vos ao
encontro da Luz...
Pobres tolos os que ainda podem indagar: Que ganho com
isso, se abandono tantos hbitos antigos e me modifico?
Por acaso um negcio que deva ser fechado? E se eles
ganhassem somente como seres humanos, no modo de ser mais
elevado, ento j seria bastante o lucro. Porm infinitamente
mais! Repito: com o comeo da boa vontade, coloca cada um
tambm o marco para o fim de sua expiao, que tem de cum-
prir, da qual jamais poder escapar. A esse respeito nenhum
outro pode substitu-lo.
Com tal resoluo ele coloca, por conseguinte, um fim pr-
ximo contingncia de expiao. Trata-se dum valor que todos
os tesouros deste mundo no so capazes de sobrepujar. Livra-se
com isso das correntes de escravo que ele prprio continuamente
forjou para si. Portanto, despertai do sono que enerva. Deixai
finalmente chegar o despertar!
Fora com a embriaguez que traz a iluso paralisante, fazen-
do-vos crer que a redeno por intermdio do Salvador tornou-se
salvo-conduto, para que possais viver a vida toda descuidada-
mente, entregando-vos ao egocentrismo, bastando que vos tor-
neis no ltimo momento fiis, retrocedendo e deixando esta
Terra crendo no Salvador e em sua obra! Tolos, esperar da divin-
dade uma to mesquinha e imperfeita obra fragmentria! Isso
significaria criar o mal! Pensai nisso, libertai-vos!
 CULTO

C ULTO deve ser o anseio tornado forma, para que algo ina-
preensvel terrenamente se torne assimilvel de algum
modo ao sentido terreno.
Deve ser o anseio tornado forma, mas infelizmente ainda no
assim, do contrrio muita coisa deveria ter formas completa-
mente diferentes, se tivessem surgido do prprio anseio. O
caminho certo para isso condiciona justamente o brotar de
formas exteriores, vindas do ntimo. Mas tudo quanto hoje
vemos nada mais do que uma construo do raciocnio onde
somente depois as intuies devero ser comprimidas. Toma-se
assim um caminho ao contrrio, que naturalmente tambm se
pode chamar de errado ou falso, por jamais conseguir realmente
ser vivo em si.
Assim, muita coisa grosseira e inoportuna se molda, o que de
outra forma chegaria muito mais prximo da vontade real, com
o que, somente ento, o efeito convincente pode unir-se.
Muita coisa bem-intencionada acaba repugnando em lugar de
convencer, porque a forma certa para isso ainda no foi encon-
trada, a qual o raciocnio nunca pode dar para aquilo que ina-
preensvel terrenamente!
o que acontece tambm nas igrejas. De modo demasiada-
mente ntido se faz sentir a edificao do raciocnio, visando
somente influncia terrena, e com isso muita coisa boa perde
sua significao, porque d a impresso de antinatural.
Outrossim, s pode dar a impresso de antinatural aquilo
que no corresponde s leis da Criao. Justamente tais coisas
existem em abundncia nos cultos atuais, onde simplesmente
 8. Culto 59

tudo o que se encontra em oposio s leis naturais da Criao

envolvido em misteriosa escurido.
Exatamente com isso, porm, pelo fato de os seres humanos,
inconscientemente, nessas coisas nunca falarem de uma Luz mis-
teriosa, mas sempre e apenas de uma escurido, eles acertam, pois
a Luz no conhece obscurecimento, portanto tambm nenhuma
mstica, para a qual no devia haver lugar na Criao que se ori-
ginou da vontade de Deus, trabalhando automaticamente segundo
um ritmo inexorvel. Nada mais claro em seu tecer do que exa-
tamente a Criao, que a obra de Deus!
Nisso que reside o segredo do xito e estabilidade, ou da
runa. O que est construdo com base nessas leis vivas da Criao
recebe auxlio, trazendo xito e tambm estabilidade. Onde,
porm, tais leis no forem observadas, seja por ignorncia, seja
por obstinao, o desmoronamento efetivar-se- irremediavel-
mente, aps tempo maior ou menor, porque no conseguir se
manter permanentemente, pois no se encontra sobre nenhuma
base firme e inamovvel.
Eis por que tanta obra humana efmera, fato que no preci-
sava ocorrer. A isso pertencem cultos de mltiplas espcies que
constantemente tm de ser submetidos a transformaes, se no
devam sucumbir totalmente.
O Filho de Deus deu aos seres humanos, do modo mais sim-
ples e mais claro, na sua Palavra, o caminho certo pelo qual
deviam conduzir sua existncia terrena, correspondente tece-
dura da Criao, a fim de, atravs das leis de Deus que se mani-
festam no tecer da Criao, serem apoiados auxiliadoramente e
elevados s alturas luminosas, para obterem paz e alegria aqui
na Terra.
Infelizmente, contudo, as igrejas no se conservaram no
caminho da salvao e soerguimento dos seres humanos, dado
pelo prprio Filho de Deus e por ele exatamente explicado, mas
sim acrescentaram sua doutrina ainda muita coisa segundo seu
prprio pensar, e desta forma causaram naturalmente confuso,
que tinha de acarretar cises, porque no correspondia s leis da
Criao, sendo, por essa razo, por mais estranho que isso possa
60 8. Culto

soar, tambm contra a clara doutrina do Filho de Deus, segundo

a qual elas, no entanto, se denominam crists.
o que se d, por exemplo, a respeito do culto de Maria dos
cristos seguidores do Papa. Acaso Jesus, que ensinou aos seres
humanos tudo, como deviam pensar e agir, sim, tambm como
falar e orar, para que assim atuassem certo e de acordo com a
vontade de Deus, falou uma s palavra que fosse, a tal respeito?
No, isso ele no fez! E isto uma prova de que ele tambm no
o queria e que isto no devia existir!
H at mesmo afirmaes dele que provam o contrrio daquilo
que o culto de Maria condiciona.
E os cristos querem, entretanto, agir sinceramente apenas
segundo as regras de Cristo, caso contrrio no seriam cristos.
Se, pois, os seres humanos algo acrescentaram e a Igreja
papal age diferentemente do que Cristo ensinou, logo est pro-
vado que essa Igreja se coloca atrevidamente acima do Filho de
Deus, pois procura melhorar suas palavras, j que estabelece
atos que o Filho de Deus no queria, uma vez que, do contrrio,
ele teria ensinado infalivelmente tambm esses atos, em face de
tudo aquilo que ensinou aos seres humanos.
Certamente existe uma Rainha do cu que, segundo a concei-
tuao terrestre, tambm se poderia chamar Me primordial e
que, no obstante, possui a mais pura virgindade. Ela, porm,
est desde toda a eternidade nos pramos mais elevados e nunca
teve encarnao terrestre!
Trata-se, pois, de sua imagem irradiante e no dela em reali-
dade, o que uma vez ou outra certas pessoas, devido a uma pro-
funda emoo, podem ver ou intuir. Atravs dela vm
tambm muitas vezes auxlios mais rpidos, chamados milagres.
Uma viso verdadeira, pessoal, dessa Rainha primordial,
mesmo aos espritos humanos mais evoludos, nunca possvel,
porque, devido s leis inflexveis da Criao, cada espcie s
est apta a ver sua espcie anloga. Assim, o olho terrestre s
pode ver coisas terrestres, o olho de matria fina as coisas de
matria fina, o olho espiritual apenas as coisas espirituais, e
assim por diante.
 8. Culto 61

E como o esprito humano s pode ver o espiritual, donde ele

mesmo promana, assim tambm no consegue na realidade ver a
Rainha primordial, que duma espcie muito mais elevada, mas
sim, se lhe for concedida a graa, apenas sua irradiante imagem
espiritual, que todavia aparece como viva e cuja irradiao j
pode ser to forte que realiza milagres, onde encontrar um solo
preparado para isso, o qual se apresenta mediante inabalvel
crena ou profunda comoo no sofrimento ou na alegria.
Isso reside na atuao da Criao, emanado e sustentado pela
perfeita vontade de Deus. Nessa atuao se encontram tambm
todos os auxlios para os seres humanos, desde o comeo dos
tempos at toda a eternidade, sempre que eles mesmos no se
desviem, levados pelo querer saber melhor.
Na Criao atua Deus, pois ela sua obra perfeita.
E exatamente por causa dessa perfeio, para que se desse o
nascimento terrestre do Filho de Deus, teve de haver anterior-
mente uma gerao terrena. Quem afirma o contrrio duvida da
perfeio das obras de Deus, portanto da perfeio de Deus
tambm, de cuja vontade se originou a Criao.
Imaculada concepo uma concepo no mais puro amor,
fazendo contraste com uma concepo em prazer pecaminoso!
Mas no existe nascimento terreno sem gerao.
Se uma concepo terrena, isto , uma gerao terrena no
pudesse ser imaculada, ento cada maternidade teria de ser con-
siderada como mcula!
Atravs da Criao, Deus tambm fala, mostrando nitida-
mente Sua vontade.
Reconhecer essa vontade dever dos seres humanos. E o
Filho de Deus indicou com sua sagrada Palavra o verdadeiro
caminho para isso, porque os seres humanos no se esforavam
para tanto, emaranhando-se por isso cada vez mais nas leis auto-
mticas da Criao.
Esse inaltervel tecer da Criao tinha de, com o tempo, ani-
quilar os seres humanos, devido sua ignorncia e utilizao
errada, ao passo que ele soerguer a humanidade, se esta viver
direito, conforme a vontade de Deus.
62 8. Culto

Recompensa e castigo para o ser humano esto no tecer da

Criao, que conduzido de modo constante e imutvel pela pr-
pria vontade de Deus. Nisso reside tambm a condenao ou sal-
vao! inexorvel e justo, sempre objetivo, sem arbitrariedades.
Nisso jaz a incomensurvel grandeza de Deus, Seu amor, Sua
justia. Isto , em Sua obra, que Ele legou s criaturas humanas,
ao lado de muitos outros seres, como morada e ptria.
, pois, chegado o tempo de as criaturas humanas terem de
alcanar esse saber para chegarem com a mais completa con-
vico ao reconhecimento da atuao de Deus, que se exprime
em Sua obra!
Ento todos os seres humanos encontrar-se-o de modo inaba-
lvel aqui na Terra, com a mais jubilosa vontade de trabalhar, com
os olhos soerguidos gratamente para Deus, pois o reconhecimento
os ligar para sempre atravs do saber!
Para transmitir aos seres humanos tal saber, que lhes d uma
convico ntida e compreensvel da atuao de Deus, em Sua
justia e em Seu amor, escrevi a obra Na Luz da Verdade,
que no deixa lacunas, contm resposta a cada pergunta, traz
esclarecimentos aos seres humanos de quo maravilhosos so
os caminhos na Criao, os quais muitos servidores da Sua
vontade mantm.
Santo, porm, s Deus!
 ENRIJECIMENTO

N A C RIAO tudo movimento. O movimento, origina-

do atravs da presso da Luz, completamente de acordo
com a lei, produz calor e permite o surgimento de formas.
Sem Luz no poderia, portanto, haver movimento, e assim
pode o ser humano imaginar que o movimento seja muito
mais rpido e mais forte na proximidade da Luz do que em
distncias longnquas.
Realmente ser tambm o movimento mais lento e mais
vagaroso pela distncia da Luz, podendo isso levar com o tempo
ao enrijecimento de todas as formas j constitudas por um
movimento anterior mais intenso.
Sob a expresso Luz no se deve naturalmente compre-
ender neste caso a luz de algum astro, e sim a Luz primordial,
que a prpria vida, portanto, Deus!
Em complemento ao quadro dado, apresentando uma viso
ampla sobre os processos na Criao, quero hoje dirigir a
ateno para a Terra, que atualmente descreve seu crculo numa
distncia muito mais afastada da Luz primordial do que sucedia
h muitos milhes de anos, porque ela cada vez mais foi aban-
donada ao pesadume das trevas por meio dos seres humanos
que se afastaram de Deus por presuno ridcula, num cultivo
excessivo e unilateral do raciocnio, que s dirigido para
baixo, para a matria grosseira, e a permanecer sempre, pois
para isso foi dado, mas na suposio duma lmpida capacidade
receptiva de todas as irradiaes e impresses do alto, dos
pramos luminosos.
64 9. Enrijecimento

Ao crebro anterior* cabe todo o trabalho do raciocnio para

atividades exteriores nas camadas mais grosseiras, isto , na
matria, cabendo todavia ao crebro posterior a recepo e trans-
misso, para elaborar as impresses de cima, que so mais leves
e mais luminosas do que a matria grosseira.
Essa ao conjunta e harmnica dos dois crebros, dada aos
seres humanos para seu benefcio, foi perturbada pela propenso
humana s para as coisas terrenas, isto , para a atuao na matria
grosseira e, com o tempo, completamente suprimida, e a bem dizer
quase estrangulada, porque o crebro anterior, devido a ocupaes
mais intensas, acabou com o tempo se desenvolvendo mais em
relao ao crebro posterior, que permaneceu desprezado e se
tornou por conseguinte mais enfraquecido e menos receptvel. Com
isso formou-se h milnios o mal hereditrio atravs da reproduo
na matria grosseira, pois j as crianas traziam ao nascer o crebro
anterior muito mais desenvolvido que o crebro posterior, donde se
originou o perigo do despertar do pecado hereditrio que consiste
no pensar obrigatrio, de antemo condicionado, exclusivamente
para o que terreno, portanto, para o que desviado de Deus.
Isso ser compreensvel sem mais nem menos para qualquer
ser humano de vontade sincera; alm disso, eu o expliquei minu-
ciosamente em minha Mensagem.
Todo o mal na Terra originou-se da, pelo fato de o ser
humano, devido sua origem espiritual, ter podido fazer, com a
sua vontade, presso sobre tudo o mais existente na Terra, ao
passo que exatamente ele, devido a essa origem espiritual,
poderia e deveria ter agido, elevando, pois essa foi e a sua ver-
dadeira misso na Criao posterior, onde naturalmente tudo
quanto espiritual atua guiando. Mas pode guiar para cima,
como seria natural, bem como tambm para baixo, quando a
vontade do espiritual anseia predominantemente apenas para as
coisas terrenas, como o caso do ser humano terreno.

* Nota de traduo: como crebro anterior devemos entender o crebro pro-

priamente dito, e como crebro posterior devemos entender o cerebelo.
 9. Enrijecimento 65

No saber da Criao j dado por mim em minha Men-

sagem, e nos esclarecimentos a isso ligados, do funciona-
mento automtico das leis atuantes na Criao, que tambm
podem ser chamadas leis da natureza, mostra-se sem lacunas
todo o tecer da Criao, deixando reconhecer claramente
todos os fenmenos e com isso a razo de toda a existncia
humana, desenrolando tambm, em intangvel seqncia, de
onde vem e para onde vai, dando por essa razo resposta a
cada pergunta, assim que o ser humano procure seriamente
por isso.
Neste ponto devem se conter at mesmo os adversrios mais
malvolos, uma vez que suas sutilezas no so suficientes para
poderem penetrar de forma destrutiva nos fundamentos perfei-
tos do que ficou dito, a fim de tirar tambm este auxlio dos
seres humanos.
Falei que o movimento na Criao tem de se tornar cada vez
mais lento, quanto mais distante se encontrar da Luz primordial,
que o ponto original da presso, que traz como conseqncia o
movimento.
Assim acontece atualmente com a Terra. Seus crculos afas-
taram-se cada vez mais, devido culpa da humanidade terrena,
com isso as movimentaes tornam-se mais lentas, cada vez
mais indolentes e devido a isso muita coisa j se encontra pr-
xima do estado inicial de enrijecimento.
Tambm o enrijecimento tem muitos degraus, e no comeo
no fcil ser reconhecido. Mesmo durante seu progresso tor-
na-se impossvel o reconhecimento, a no ser que um vislumbre
de Luz estimule uma observao mais aguda.
J por isso difcil, porque tudo quanto vive no crculo das
movimentaes, que vo se tornando cada vez mais vagarosas,
acaba proporcionalmente sendo puxado para a crescente con-
densao que leva ao enrijecimento. Alis, no somente o
corpo da criatura humana, mas tudo, inclusive seu pensar. Isso
acontece mesmo nas coisas mnimas. Todas as noes modifi-
cam-se e deslocam-se imperceptivelmente, inclusive o prprio
sentido do idioma.
66 9. Enrijecimento

O ser humano no poder not-lo em seu prximo, uma vez

que ele mesmo est sendo arrastado em idntico movimento
lerdo, se no procurar, lutando, levantar-se espiritualmente ainda
uma vez, com a mxima vontade e com tenacidade, a fim de con-
seguir tornar a aproximar-se um pouco mais da Luz, com o que
seu esprito gradualmente se torna mais gil e assim mais leve,
mais luminoso, e influencia no reconhecimento terreno.
Ento, tomado de espanto, ver, ou pelo menos intuir com
horripilante pavor, at que ponto as distores de todos os concei-
tos j se foram enrijecendo nesta Terra. Falta a viso ampla do
essencial, porque tudo est comprimido entre fronteiras estreitas e
inabrangveis, que j se tornaram intransponveis e que em deter-
minado tempo sufocaro tudo quanto englobam.
J assinalei muitas vezes os conceitos torcidos, mas agora
estes lentamente se dirigem caminho abaixo, para o enrijeci-
mento, na distncia contnua da Luz.
No necessrio dar exemplos isolados, tais esclarecimentos
j no seriam mais levados em conta, ou tidos como inoportuno
jogo de palavras, porque as pessoas esto demasiado enrijecidas
ou indolentes para desejar pensar nisso mais profundamente.
J me referi tambm suficientemente ao poder da palavra, ao
mistrio que mesmo a palavra humana pode temporariamente
construir ou destruir no mbito da Terra, na atuao da Criao,
pois pelo timbre, pelo tom e pela composio duma palavra so
postas em movimento foras da Criao, que no agem segundo
o sentido dado por quem fala, e sim segundo a significao espe-
cfica da palavra.
A significao, porm, foi dada outrora atravs das foras
que a palavra pe em movimento e as quais devido a isso esto
exatamente sintonizadas com o sentido certo ou, pelo contrrio,
no segundo a vontade de quem fala. Sentido e palavra surgiram
do correspondente movimento de foras, por isso formam uma
s coisa inseparvel!
O pensar do ser humano pe em movimento, por sua vez,
outras correntes de fora, que correspondem ao sentido do pen-
samento. Por isso os seres humanos deveriam esforar-se por
 9. Enrijecimento 67

escolher palavras certas para a expresso de seu pensamento,

portanto, intuir mais claro e certo.
Suponhamos que uma pessoa seja interrogada a respeito
duma coisa que ouviu e talvez mesmo de que pde ver uma
parte. Interrogada, ela afirmaria imediatamente que a sabe!
Segundo a opinio de muitas pessoas superficiais, essa res-
posta seria certa, todavia em verdade errada e condenvel,
pois saber quer dizer poder dar informao exata sobre tudo,
desde o comeo at o fim, com todas as particularidades, sem
lacunas, e de experincia vivencial prpria. S ento pode uma
pessoa falar que a sabe.
Reside uma grande responsabilidade na expresso saber e
na noo que lhe est ligada!
J acentuei tambm uma vez a grande diferena entre o
saber e o aprendido. A erudio ainda est muito longe do
verdadeiro saber, que s pode ser algo prprio individual, ao
passo que o aprendido a aceitao de alguma coisa fora do
mbito pessoal.
Ouvir algo e em parte talvez tambm ver ainda est longe do
prprio saber! O ser humano no deve afirmar: Eu sei isto, mas
poder no mximo dizer: Vi ou ouvi falar daquilo; mas se ele
quiser agir direito, de acordo com a verdade, ser obrigado a
dizer: Eu no sei!
Ser em qualquer circunstncia um procedimento mais acer-
tado do que narrar algo com que absolutamente no tem nada a
ver, o que, portanto, tambm no pode ser um saber real, ao passo
que, com um relato parcial, s pode lanar suspeitas ou fazer
carga sobre outras pessoas, talvez at mesmo desnecessariamente
lan-las na desgraa, sem conhecer as verdadeiras conexes. Por
conseguinte, pesai meticulosamente com vossa intuio cada
palavra que quiserdes empregar.
Quem pensa mais profundamente, no se contentando com
conceitos j enrijecidos, que servem de autodesculpa para taga-
relas presunosos e para a m vontade, esse compreender facil-
mente as explicaes e aprender a examinar serenamente e com
viso mais ampla tudo quanto tiver de falar.
68 9. Enrijecimento

J inmeros de tais conceitos restritos, com suas conseqn-

cias nocivas entre os seres humanos terrenos, se tornaram cos-
tume, sendo avidamente agarrados e nutridos pelos escravos do
raciocnio, como os instrumentos mais espontneos das influn-
cias luciferianas das trevas mais pesadas.
Aprendei a observar atentamente as correntes nesta Criao
e a utiliz-las direito, pois trazem em si a vontade de Deus e
com ela a justia de Deus em forma pura. E ento tornareis a
encontrar tambm vossa legtima condio humana, que fora
arrebatada de vs.
Quanto sofrimento ser evitado assim, e a quantas pessoas
desejosas de fazer o mal entre as criaturas humanas ser tirada
tambm a possibilidade de ao!
A esse mal se deve atribuir tambm o fato de a descrio da
existncia terrena de Jesus, o Filho de Deus, no ser concorde
em todos os pontos com os fatos, razo pela qual no decorrer do
tempo at hoje surgiu no pensar das criaturas humanas um
quadro inteiramente falso. De idntico modo foram distorcidas
as palavras dadas por ele, como aconteceu com todos os ensina-
mentos que foram elevados a religio e que deviam trazer ao ser
humano elevao e aperfeioamento do esprito.
E nisso reside tambm a grande confuso entre todos os seres
humanos, que cada vez podem se entender menos, reciproca-
mente, o que faz crescer e florescer o descontentamento, a des-
confiana, a calnia, a inveja e o dio.
Tudo isso so sinais infalveis do progressivo enrijecimento
na Terra!
Erguei vosso esprito, principiai a pensar e falar com viso
ampla e total! Isto condiciona naturalmente tambm que traba-
lheis no somente com o raciocnio, que faz parte da matria
mais grosseira, como tambm que deis novamente a vosso esp-
rito as possibilidades de guiar vosso raciocnio, que deve ser-
vi-lo, conforme as determinaes de vosso Criador, que desde o
incio vos deixou surgir sem mcula aqui na Terra.
So tantas as coisas que j se acham na primeira fase do enrije-
cimento, que breve poder ser tomado todo o vosso pensar,
 9. Enrijecimento 69

devendo seguir canais inflexveis e frreos que s vos traro ainda

mal-estar, sofrimento sobre sofrimento, e que acabaro reduzindo
vossa condio humana ao estado de mquina sem contedo, ser-
vindo apenas s trevas, distanciada de toda a Luz.
 INFANTILIDADE

A PALAVRA infantil uma expresso que os seres humanos,

em seu modo leviano e impensado de falar, na maioria dos
casos empregam erroneamente.
Devido ao estorvo da preguia espiritual, essa expresso no
suficientemente intuda para poder ser compreendida direito.
claro que quem no a houver compreendido em toda a sua
extenso jamais poder empreg-la acertadamente.
E, entretanto, exatamente a infantilidade que oferece uma
forte ponte aos seres humanos para a escalada s alturas lumi-
nosas, para a possibilidade de amadurecimento de cada esprito
humano e para o aperfeioamento em prol duma eterna perma-
nncia nesta Criao, que a casa de Deus-Pai, que Ele ps
disposio dos seres humanos, se... a permanecerem como hs-
pedes agradveis. Hspedes que no danifiquem o recinto, que
por graa lhes foi concedido apenas para usufruto, com mesa
sempre fartamente posta.
Quo distanciado, porm, se encontra agora o ser humano
dessa infantilidade, para ele to necessria!
Contudo, sem ela nada poder obter para o seu esprito. O
esprito tem de possuir infantilidade, pois e permanece uma
criana da Criao, mesmo quando adquire total amadureci-
mento.
Uma criana da Criao! Nisso jaz o sentido profundo, pois
tem de se desenvolver de maneira a se tornar uma criana de
Deus. Quanto a alcanar isso, s depende do grau de reconheci-
mento que ele est disposto a adquirir durante sua peregrinao
atravs de todas as matrias.
 10. Infantilidade 71

Conjuntamente com essa disposio tem de mostrar tambm

a ao. Nos planos espirituais, a vontade tambm ao mesmo
tempo ao. Vontade e ao sempre so acol uma coisa nica.
Contudo, isto s assim nos planos espirituais e no nos planos
materiais. Quanto mais espesso e mais pesado for um plano da
matria, tanto mais longe a ao fica da vontade.
Que a espessura age dificultando, j se percebe no som que
tem de passar na movimentao atravs da matria, que o retarda
conforme a qualidade dessa espessura. Isto nitidamente per-
ceptvel, mesmo nas distncias mais curtas.
Quando uma pessoa corta madeira em pedaos, ou prega nas
vigas em qualquer construo, pode-se ver bem nitidamente a
pancada da sua ferramenta, ao passo que o som s chega aps
alguns segundos. Isso to notrio, que no h pessoa que no
tenha assistido a isso aqui e acol.
Coisa anloga, mas ainda mais difcil, ocorre com o ser
humano na Terra com relao vontade e ao. A vontade
irrompe no esprito e imediatamente se torna ao nele. Todavia,
para que a vontade se torne visvel na matria, precisa do corpo
de matria grosseira. Somente no impulso cada corpo age j
alguns segundos depois do irromper da vontade. Com isso fica
excludo o trabalho mais demorado de um crebro anterior, o
qual normalmente tem de proporcionar o caminho da vontade
at a impresso sobre a atividade do corpo.
O caminho real dura um tempo relativamente mais longo. s
vezes vem a ser uma manifestao de modo apenas fraco, ou nem
chega a se tornar ao, porque a vontade acaba por se enfraquecer
durante o trajeto mais longo, ou ento, por causa do raciocnio
cismador, torna-se completamente bloqueada.
Com essa considerao, quero dar uma indicao, indepen-
dente desse assunto, sobre efeitos despercebidos, e, contudo,
nitidamente visveis na atuao humana, da lei da Criao da
atrao das espcies iguais:
As leis humano-terrestres so elaboradas pelo raciocnio ter-
reno e so tambm executadas por ele. Por isso, os planos consi-
derados com o raciocnio, isto , atos premeditados, so, como
72 10. Infantilidade

tais, castigados e julgados mais severamente do que os atos irre-

fletidos, isto , no premeditados. A estes ltimos concedido
julgamento mais brando, na maioria dos casos.
Isto tem na realidade uma conexo, imperceptvel aos seres
humanos, na igual espcie da atuao do raciocnio sob a
presso da lei da Criao, para todos aqueles que se curvam ao
raciocnio incondicionalmente. A eles, isso inteiramente com-
preensvel.
Sem saber disso, num ato irrefletido, a maior parte do remate
da culpa com isso transferida para o plano espiritual. Legisla-
dores e juzes nem sequer pressentem isso, pois partem de bases
muito diversas, puramente mentais. Todavia, com a reflexo
mais profunda e a compreenso das leis atuantes da Criao,
tudo se encontra sob uma luz bem diversa.
Entretanto, tambm em outros julgamentos e sentenas terre-
nas as leis vivas de Deus na Criao atuam totalmente aut-
nomas, no influenciveis pelas leis nem pelos conceitos huma-
no-terrestres. Nenhum ser humano sincero pensar que a culpa
verdadeira, no apenas a rotulada pelas criaturas humanas como
tal, depois de cumprido o castigo ditado e imposto pelo racio-
cnio terreno, pudesse estar liquidada tambm ao mesmo tempo
perante as leis de Deus.
Desde milnios so praticamente dois mundos distintos,
separados pelo modo de pensar e de agir das criaturas humanas,
conquanto devessem ser somente um mundo, onde unicamente
atuassem as leis de Deus!
Mediante um tal castigo terrestre s pode resultar um resgate,
enquanto as leis e as penalidades concordarem totalmente com
as leis da Criao, de Deus. Existem, pois, dois tipos de atos
irrefletidos. Primeiro, os j descritos, que deveriam chamar-se
impulsos propriamente, e, alm disso, aqueles que irrompem no
crebro anterior, isto , no no esprito, e que pertencem ao setor
do raciocnio. Eles so irrefletidos e no deveriam ter as mesmas
indulgncias como as aes de impulso.
Todavia, quanto a isso s poderiam descobrir acertadamente
as diferenciaes justas, aquelas pessoas que conhecessem todas
 10. Infantilidade 73

as leis de Deus na Criao e estivessem a par de seus efeitos.

Isto deve ficar reservado a um tempo vindouro, no qual no
haja mais aes arbitrrias entre os seres humanos, porque
estes tero um amadurecimento espiritual que em todos os seus
atos e pensamentos somente os deixar vibrar em harmonia
com as leis de Deus.
Esta digresso tem o fim apenas de estimular a reflexo, no
pertence propriamente ao tema especfico desta dissertao.
Basta que fique bem acentuado aqui que vontade e ao so
uma coisa nica nos planos espirituais, mas que se separam nos
planos materiais devido espcie da matria. Por isso Jesus j
disse outrora aos seres humanos: O espirito bem-intencionado,
mas a carne fraca! A carne, aqui significando a matria gros-
seira do corpo, no transforma em ao tudo aquilo que no esp-
rito j era vontade e ao.
Contudo, poderia o esprito, mesmo aqui na Terra, com sua
roupa de matria grosseira, forar a sua vontade a sempre se
tornar ao na matria grosseira, se no fosse demasiado indo-
lente para isso. E nem pode responsabilizar o corpo por essa
indolncia, porque o corpo foi dado a cada esprito apenas como
instrumento, que ele deve aprender a dominar, para dele utili-
zar-se com acerto.
O esprito , portanto, uma criana da Criao. E tem de per-
manecer nela sempre infantil, se quiser cumprir a finalidade para
a qual se encontra na Criao. A presuno do raciocnio dei-
xou-o afastar-se da infantilidade, porque no soube compreen-
d-la como realmente . Por isso perdeu ele o apoio na Criao,
que agora tem de expuls-lo como estranho, perturbador e
nocivo, para ela prpria poder permanecer sadia.
E assim acontece que os seres humanos cavam sua prpria
sepultura, por causa do seu modo errneo de pensar e de agir.
Como estranho, que cada ser humano, que deseja que a
festa de Natal atue de maneira certa sobre ele, tem de procurar
primeiro se transportar para a infncia!
Isto , pois, um sinal suficientemente ntido de que ele nem
capaz de vivenciar, como adulto, a festa de Natal com a intuio.
74 10. Infantilidade

a prova bem ntida de que perdeu alguma coisa que possua

quando criana! Por que isso no d o que pensar aos seres
humanos!
Trata-se novamente de indolncia espiritual, que os impede
de se ocuparem seriamente com as coisas. Isso para crianas,
pensam eles, e os adultos no tm absolutamente tempo para
isso! Eles tm de meditar em coisas mais srias.
Coisas mais srias! Com essas coisas mais srias referem-se
somente caa s coisas da Terra, isto , trabalho do raciocnio!
O raciocnio rechaa depressa e para longe as recordaes, a fim
de no perder a primazia, quando uma vez dado lugar
intuio!
Em todos esses fatos aparentemente to pequenos reconhe-
cer-se-iam as maiores coisas, se o raciocnio somente desse
tempo para isso. Mas ele tem o predomnio e luta por isso com
toda a astcia e malcia. Isto , no ele propriamente, mas na
realidade luta aquilo que se utiliza dele como instrumento e que
se esconde atrs dele: as trevas!
No querem deixar encontrar a Luz nas recordaes. E como o
esprito anseia encontrar a Luz e dela haurir nova fora, reconhe-
cereis a que com as recordaes do Natal da infncia desperta
tambm uma indeterminada e quase dolorosa saudade, que
capaz de enternecer passageiramente muitas pessoas.
Esse enternecimento poderia tornar-se o melhor terreno para
o despertar, se fosse utilizado logo e tambm com toda a fora!
Mas infelizmente os adultos alcanam isso somente em deva-
neios, com o que desperdiam e perdem a fora que surge. E
nesses devaneios se passa tambm a oportunidade, sem poder
trazer proveito ou sem ter sido utilizada.
Mesmo quando algumas pessoas deixam cair algumas lgri-
mas com isso, envergonham-se delas, procuram escond-las,
recompem-se com um impulso fsico, no qual mui freqente-
mente se torna reconhecvel uma inconsciente teimosia.
Quanto poderiam os seres humanos aprender com tudo isso.
No em vo que nas recordaes da infncia se insere uma leve
melancolia. Trata-se do sentimento inconsciente de ter perdido
 10. Infantilidade 75

alguma coisa que deixou um vazio, a incapacidade de intuir

ainda infantilmente.
Mas decerto tendes notado muitas vezes o efeito maravilhoso
e revigorante que causa uma pessoa, apenas com sua presena
silenciosa, de cujos olhos irrompe de vez em quando um brilho
infantil.
O adulto no deve esquecer que o infantil no pueril. Igno-
rais, porm, por que o infantil pode atuar assim, o que ele na
realidade! E por que Jesus disse: Tornai-vos como as crianas!
Para descobrir o que infantil, deveis primeiramente ficar
cientes de que o infantil absolutamente no est ligado criana
em si. Com certeza vs prprios conheceis crianas, s quais
falta a verdadeira e bela infantilidade! Existem, portanto, cri-
anas sem infantilidade! Uma criana maldosa nunca se com-
portar infantilmente, tampouco uma criana mal educada; na
realidade, no educada!
Disso resulta claramente que infantilidade e criana so duas
coisas independentes.
Aquilo que na Terra se chama infantil um ramo da atuao
da pureza! Pureza no sentido mais elevado, e no apenas no sen-
tido humano-terrenal. O ser humano que vive na irradiao da
pureza divina, que concede lugar para a irradiao da pureza
dentro de si, adquiriu com isso tambm o infantil, seja ainda na
idade da infncia ou j como adulto.
A infantilidade o resultado da pureza interior, ou o sinal de
que tal ser humano se entregou pureza, servindo-a. Estas so
apenas maneiras diferentes de expresso; na realidade, porm,
sempre a mesma coisa.
Por conseguinte, somente uma criana pura pode comportar-se
infantilmente, assim como um adulto que cultive a pureza dentro
de si. Por isso ele exerce um efeito revigorante e vivificador, des-
pertando tambm confiana!
E onde existir a verdadeira pureza, poder surgir tambm o
verdadeiro amor, pois o amor de Deus atua na irradiao da
pureza. A irradiao da pureza o seu caminho, por onde ele
segue. No seria capaz de seguir por outro.
76 10. Infantilidade

Quem no tiver absorvido, dentro de si, a irradiao da pureza,

a esse nunca poder chegar a irradiao do amor de Deus!
O ser humano, porm, com o seu afastamento da Luz, pri-
vou-se da infantilidade por causa do seu pensar intelectivo e unila-
teral, ao qual sacrificou tudo o que podia soergu-lo; e assim se
chumbou com mil correntes firmemente Terra, isto , matria
grosseira, que o retm at que possa libertar-se, o que no poder
conseguir com a morte terrena, e sim somente com o despertar
espiritual.
 CASTIDADE

A CASTIDADE um conceito tornado to incrivelmente

limitado pelos seres humanos, que nada resta de sua sig-
nificao real, tendo sido mesmo arrastado por um caminho
falso, e como conseqncia natural essa deformao trouxe
para muitas pessoas uma opresso intil e mesmo muitas vezes
um inaudito sofrimento.
Perguntai onde quiserdes o que vem a ser a castidade e por
toda a parte vos ser dada como resposta a idia duma castidade
corporal, explicada de alguma maneira; em todo o caso culmina
nisso a concepo dos seres humanos terrenos.
Isso d testemunho completo do restrito modo de pensar das
criaturas humanas subordinadas ao raciocnio, que demarcou os
limites de tudo o que terrestre, por no poder alcanar mais
longe com suas capacidades nascidas do terrenal.
Como seria fcil para o ser humano fazer-se passar por casto,
criar para si uma reputao nesse sentido, enquanto se expe ao
sol duma autoglorificao vaidosa. Com isso, porm, no con-
segue dar um passo para as alturas, rumo aos jardins luminosos,
que constituem o Paraso, a meta final e bem-aventurada de cada
esprito humano.
Nada adianta ao ser humano terrestre conservar casto seu
corpo terreno e macular seu esprito, pois assim jamais conse-
guir transpor as soleiras que do acesso dum degrau a outro
para cima.
A castidade coisa bem diversa do que os seres humanos
imaginam, muito maior, mais ampla, no exige que se coloquem
contra a natureza, pois isso seria uma transgresso s leis que
78 11. Castidade

vibram na Criao de Deus, o que no pode ficar sem efeitos

prejudiciais.
A castidade o conceito terreno da pureza, que divina. Em
cada esprito humano o esforo para atividades materiais um
reflexo pressentido da evidncia divina. A pureza divina, a casti-
dade a sua imitao pelo esprito humano, portanto uma cpia
espiritual, que pode e deve se tornar visvel na atuao terrena.
Isto deveria bastar como lei bsica, para que cada esprito
humano amadurecido cumprisse a castidade. Mas na Terra o ser
humano, sob a presso de diversos desejos egosticos, tende a
iludir-se a si prprio com algo que na realidade nem existe nele,
somente para obter a satisfao de seus desejos.
O egosmo caminha sempre na vanguarda e atordoa assim a
vontade realmente pura! O ser humano nunca confessaria isso
a si prprio e se deixa levar calmamente. Quando j no sabe
mais o que alegar a si mesmo, ento ele chama muitas vezes,
sua inequvoca tendncia, de contingncia do destino, qual
tem de se submeter, para conseguir a satisfao de seus contes-
tveis desejos pessoais.
Por isso necessita, como apoio e regra, ainda de outras indi-
caes que o ajudem a vivenciar e reconhecer o que realmente
seja a castidade, de como reside na vontade de Deus, que no
quer na Terra nenhuma separao da natureza.
No divinal a pureza se acha estreitamente unida ao amor! Por
conseguinte, na Terra a criatura humana no deve tambm pro-
curar separ-la, se quiser obter bnos.
Entretanto, tambm o amor na Terra apenas uma caricatura
m daquilo que ele realmente . Por isso, ele no pode, sem
antes sofrer uma transformao, unir-se ao verdadeiro conceito
da pureza.
Dou, com isso, a todos quantos se esforam por atingir a cas-
tidade, uma indicao que proporciona o apoio de que o ser
humano precisa na Terra para viver de tal maneira como est nas
leis da Criao e como, portanto, tambm de agrado a Deus:
Todo aquele que ao agir reflete que no deve causar dano a
seu semelhante, o qual nele confia, nem empreender nada que
 11. Castidade 79

possa oprimi-lo, ento acabar agindo sempre de forma a perma-

necer espiritualmente sem carga de culpas e por essa razo
poder realmente ser chamado casto!
Essas palavras singelas, compreendidas direito, podem guiar
o ser humano atravs de toda a Criao, inteiramente protegido,
e soergu-lo aos jardins luminosos, sua ptria verdadeira. Essas
palavras so a chave para a atuao certa na Terra, pois a verda-
deira castidade repousa nelas.
Jesus, Filho de Deus, expressou exatamente a mesma coisa
com as seguintes palavras:
Ama a teu prximo como a ti mesmo!
Deveis, contudo, acautelar-vos de cair nos antigos erros
humanos e ajeitar novamente o sentido das palavras, deforman-
do-as parcialmente, para que sirvam aos vossos interesses egos-
ticos, apaziguando-vos quando agis erradamente, embalando o
descuido de vosso prximo ou at iludindo-o.
Assimilai tais palavras conforme em verdade devem ser assi-
miladas, e no como vos parecer cmodo e consentneo com
vossos caprichos. Ento elas sero para vs como a espada mais
afiada em vossas mos, com a qual podereis combater todas as
trevas, bastando quererdes. Tornai vivas essas palavras dentro de
vs de modo certo, a fim de abrangerdes a vida na Terra como
vencedores jubilosos, cheios de gratido!
 O PRIMEIRO PASSO

D EIXAI minha Palavra tornar-se viva em vs, pois unica-

mente isto pode vos trazer aquele proveito de que preci-
sais, para que vosso esprito possa elevar-se s alturas luminosas
dos eternos jardins de Deus.
No adianta nada saber da Palavra! E mesmo que possais
saber de cor a minha Mensagem inteira, frase por frase, a fim
de instruirdes a vs prprios e aos vossos semelhantes... no
adiantar nada, se no agirdes de acordo, se no refletirdes no
sentido da minha Palavra, e se em toda a vossa existncia ter-
rena no vos enquadrardes nela como sendo uma coisa natu-
ral, que se impregnou em vossa carne e em vosso sangue, e
que no se deixa separar de vs. Somente assim podereis hau-
rir os valores eternos de minha Mensagem e o que ela contm
para vs.
Por suas obras deveis reconhec-los! Estas palavras de Cristo
destinam-se antes de mais nada a todos os leitores da minha
Mensagem! Por suas obras, quer dizer, por sua atuao, isto ,
seus pensamentos, seus atos no cotidiano da existncia terrena!
Como atos se compreende tambm o vosso modo de falar e no
apenas o vosso modo de agir, pois o falar uma ao, que at
agora tendes subestimado nos seus efeitos. A isso pertencem at
mesmo os pensamentos.
Os seres humanos esto acostumados a dizer que os pensa-
mentos no pagam taxas. Com isso querem significar que
no podem ser chamados a prestar contas terrenamente sobre
pensamentos, porque estes se acham num degrau que as mos
do ser humano no alcanam.
 12. O primeiro passo 81

por isso que muitas vezes brincam da maneira mais leviana

com os pensamentos, ou, melhor dito, brincam em pensamento.
Trata-se, no raro, infelizmente, de brinquedo muito perigoso,
na leviana suposio de que disso podero sair indenes.
Enganam-se nisso, todavia, pois tambm os pensamentos
pertencem matria grosseira e tambm em todas as circunstn-
cias nela mesma devem ser antes remidos, para que um esprito
se torne apto a subir livremente, assim que desfaa a ligao
com o corpo terreno.
Procurai, portanto, vibrar constantemente, j com os vossos
pensamentos, no sentido de minha Mensagem, de modo a s
quererdes o que nobre, no descendo a baixezas, apenas
porque imaginais que ningum pode ver ou ouvir.
Pensamentos, palavras e atos exteriores pertencem todos eles
ao reino da matria grosseira desta Criao!
Os pensamentos agem na parte fina da matria grosseira, as
palavras na mdia e os atos exteriores se formam na mais gros-
seira, isto , na mais espessa matria grosseira. Todas essas trs
maneiras de vossa atuao so materialmente grosseiras!
Mas as formas de todas trs esto estreitamente ligadas
umas s outras e seus efeitos se entrelaam. O que isso signi-
fica para vs, e como muitas vezes pode se tornar incisivo e
determinante no decorrer de vossa existncia, no podeis cal-
cular no primeiro momento.
No significa outra coisa seno que tambm um pensamento,
automtico em sua espcie, pode, continuando a agir, fortalecer
uma contextura de igual espcie e assim dar ensejo a formas
mais vigorosas na matria grosseira mdia, bem como, seguindo
nesse fortalecimento e continuando a agir, redundar numa forma
atuante visvel na matria mais grosseira, sem que parea que
vs prprios co-participeis diretamente.
abalador saber disso, quando se conhece a leviandade e dis-
plicncia no pensar dos seres humanos terrenos.
Assim vs sois co-participantes, sem saber, de muitas aes
que qualquer um dos vossos semelhantes realiza, somente
porque este recebeu o fortalecimento pela forma que acabei de
82 12. O primeiro passo

esclarecer, que o habilitou a executar materialmente qualquer

coisa at ento latente nele e com a qual antes sempre brincava
apenas em pensamento.
Muito ser humano, assim, freqentemente desaprova uma ao
qualquer dum seu semelhante, rechaando-a e condenando-a com
ira, quando na verdade, perante as leis eternas de Deus, um
co-responsvel! Sim, pode tratar-se de uma pessoa completa-
mente desconhecida e tambm de uma ao que ele, por si s,
jamais teria levado a efeito na matria mais grosseira.
Refleti, pois, em tais processos e ento compreendereis de
maneira certa o que vos conclamo na minha Mensagem: Con-
servai puro o foco dos vossos pensamentos, com isso estabelece-
reis a paz e sereis felizes!
Quando vos tiverdes fortalecido bastante com a vossa pr-
pria purificao, ento acontecero na Terra menos crimes do
que at agora e dos quais, muitos de vs, fostes cmplices
inconscientes.
A data e o local de tais atos, de que podeis ser cmplices, no
desempenham papel algum. Mesmo se o fato tenha ocorrido no
extremo oposto da Terra ao lugar onde vs vos encontrais, em
lugares onde nunca pusestes os ps e de cuja existncia nem
tendes conhecimento. Atravs de vossas leviandades no pensar,
chegam reforos l, onde descobrem espcies iguais, indepen-
dentemente de distncias, pases e naes.
Podem assim pensamentos de dio e de inveja, com o
decorrer do tempo, arremessar-se sobre pessoas individual-
mente, grupos ou povos inteiros, nos quais encontram espcie
igual, forando-os a aes, as quais, nas formas em que se
desencadeiam, so muito diversas das que primeiramente sur-
giram em vossas leviandades no pensar.
Os efeitos ento podem mostrar como o executante intuiu no
momento do ato. Deste modo podeis ter contribudo para a exe-
cuo de aes em cujo horror jamais tnheis pensado na reali-
dade; e, no entanto, permaneceis ligados a elas, e uma parte do
efeito retroativo tem de sobrecarregar vosso esprito, pendendo
nele como peso, quando se desligar do corpo.
 12. O primeiro passo 83

Entretanto, tambm pode dar-se o contrrio; podeis contribuir

tambm, e mais fortemente ainda, para a paz e a bem-aventurana
da humanidade, podeis, mediante pensamentos puros e alegres,
co-participar das obras que atravs de vs so realizadas por pes-
soas, mesmo distantes.
Eis logicamente por que motivo aflui sobre vs tambm a
bno, sem que saibais a razo de a receberdes.
Se pudsseis ver, uma s vez que fosse, como para cada pen-
samento individual, por vs nutrido, se cumpre sem cessar a
inflexvel justia da sacrossanta vontade de Deus, nas leis auto-
mticas da Criao, esforar-vos-eis com toda a energia para
conseguir pureza em vosso pensar!
S assim vos transformareis naqueles seres humanos que o
Criador magnanimamente deseja conduzir em sua obra para o
saber, concedendo-lhes a eternidade, transformando-os em auxi-
liares na Criao, dignos de receber as altas graas destinadas aos
espritos humanos, a fim de, agradecidos e jubilosos, retransmi-
ti-las, transformadas, quelas criaturas, que somente nessa trans-
formao atravs dos seres humanos so capazes de assimil-las,
e que dessas graas hoje criminosamente esto isoladas atravs da
decadncia do esprito humano, quando j, em tempos de vibra-
o melhor e mais pura da humanidade, puderam formar-se.
Com isso, porm, tereis incandescido e vivificado para vs na
Terra somente uma sentena da minha Mensagem!
para vs o mais difcil, mas depois deixar mais fcil tudo
o mais, cujo cumprimento far surgir milagre sobre milagre,
terrenamente visvel e palpvel diante de vs.
Quando houverdes vencido a vs prprios nesse sentido,
ento h no caminho outra vez um perigo, que resulta da toro
do pensamento humano: conhecereis nisso um poder que tende-
reis de muito bom grado a comprimir em determinadas formas,
para servir a este ou quele fim especial, composto de desejos
egosticos!
Disso eu hoje j quero advertir-vos, pois o perigo poder tra-
gar-vos e nele tereis de sucumbir, mesmo que j tivsseis
tomado o caminho certo.
84 12. O primeiro passo

Acautelai-vos de querer obter fora, lutando, essa pureza

de pensamento, pois desse modo a comprimireis em determi-
nadas direes, e vossos esforos se transformaro em iluso,
ficando forada somente artificialmente, e jamais poderia ter o
grande efeito que deveria. Vossos esforos tornar-se-iam noci-
vos em lugar de teis, por lhes faltar a autenticidade da livre
intuio. Isso mais uma vez seria um efeito da vontade do
vosso raciocnio, nunca, porm, o trabalho do vosso esprito!
Advirto-vos disso!
Pensai na Palavra da minha Mensagem, que vos diz que toda
a verdadeira grandeza s pode residir na simplicidade, j que a
verdadeira grandeza simples. A simplicidade, a que me refiro
aqui, vs certamente podereis melhor compreender, se colo-
cardes nesse lugar, como termo de transio, o conceito huma-
no-terreno de singeleza. Isso talvez esteja mais perto da vossa
capacidade de compreenso e acertareis.
No ser com vontade mental que podereis dar aos vossos
pensamentos aquela pureza a que me refiro, mas sim singela-
mente e sem limites tem de brotar em vs a vontade pura, par-
tindo da vossa intuio, e no comprimida numa palavra, a qual
apenas limitadamente pode deixar surgir um conceito. Assim
no deve ser, mas, pelo contrrio, um impulso ilimitado para o
bem, que seja capaz de envolver o surgimento de vossos pensa-
mentos, penetrando-os, antes mesmo de tomarem forma; isso o
certo e do que necessitais.
No difcil, mesmo mais fcil do que outras tentativas, to
logo deixeis a singeleza governar, na qual no h possibilidade
de surgir a presuno intelectiva da prpria capacidade e da pr-
pria fora. Esvaziai-vos de pensamentos e deixai irromper livre-
mente em vs o impulso para as coisas nobres e boas, e tereis
ento aquela base para o pensar, que promana da vontade do
vosso esprito; e o que surgir da podeis deixar com toda a calma
ser executado na matria grosseira mais densa pelo trabalho
mental. Assim nunca poder se formar algo errado.
Atirai para longe de vs aflies oriundas de pensamentos,
confiando to-s em vosso esprito, que abrir para si o caminho
 12. O primeiro passo 85

certo, caso vs prprios no o amuralhardes. Tornai-vos livres

em esprito outra coisa no quer dizer seno deixai em vs o
esprito seguir o seu caminho! Ele nem poder ento fazer outra
coisa a no ser seguir para as alturas, pois por sua prpria con-
textura ser atrado com segurana para cima. At aqui o deti-
vestes, de modo que ele no mais pde se desenvolver, pois
paralisastes com isso seu vibrar ou suas asas.
A base para a formao duma nova humanidade reside nesta
nica frase que j no podeis nem deveis contornar: Conservai
puro o foco dos vossos pensamentos!
Por a que o ser humano tem de comear! a sua primeira
tarefa, que o prepara para aquilo que ele tem de se tornar. Um
exemplo para todos os que se esforam para a Luz e a Verdade, e
que querem servir agradecidos ao Criador, atravs da maneira de
todo o seu ser. Quem cumpre isso no precisa mais de quaisquer
outras instrues. Ele como deve ser e desse modo receber
auxlios integrais que o aguardam na Criao e ininterrupta-
mente o conduziro para o alto.
 O MUNDO

O MUNDO! Quando o ser humano emprega esta palavra, na

maior parte das vezes a articula impensadamente, sem
chegar a fazer uma idia objetiva de como possa ser realmente
isso a que ele chama o mundo.
Contudo, muitas pessoas que procuram imaginar algo sobre
isso vem mentalmente inmeros corpos celestes de tamanhos
e formas as mais diversas, percorrendo no Universo suas deter-
minadas rbitas, e todos eles ordenados em sistemas solares.
Sabem que, medida que aparecem instrumentos mais fortes e
de mais longo alcance, mais corpos celestes se iro tornando
visveis. E ento o ser humano mediano se compraz com a
palavra infinito, iniciando-se nele com isso o erro de uma
noo falsa.
O mundo no infinito. a Criao material, isto , a obra
do Criador. Como todas as demais, essa obra se acha ao lado do
Criador, e , como tal, limitada.
Os assim chamados progressistas freqentemente se sentem
orgulhosos em possurem o reconhecimento de que Deus repousa
na Criao toda, em cada flor, em cada pedra e de que Deus a
fora propulsora da natureza, por conseguinte, de tudo o que
imperscrutvel, que se torna perceptvel, mas que no possvel
se compreender realmente. Uma energia primordial de efeitos
permanentes, uma fonte de foras atuantes renovando-se perene-
mente, a Luz primordial inenteal. Cuidam-se sumamente adian-
tados com a concepo de que Deus uma fora propulsora que,
penetrando em tudo, encontrada por toda a parte, agindo sempre
com a nica finalidade de desenvolvimento para a perfeio.
 13. O mundo 87

Isto, porm, certo apenas em determinado sentido. Encon-

tramos no conjunto da Criao apenas a Sua vontade e, com
isso, o Seu esprito e a Sua fora. Ele prprio se encontra muito
acima da Criao.
A Criao material, desde que surgiu, est ligada s leis
imutveis do formar e decompor, pois aquilo que ns chama-
mos de leis da natureza no seno a vontade criadora de Deus
que, atuando continuamente, forma e desfaz mundos. Essa von-
tade criadora uniforme em toda a Criao, qual pertencem,
como uma s coisa, os mundos de matria fina e de matria
grosseira.
A uniformidade incondicional e inamovvel das leis primor-
diais, isto , da vontade primordial, acarreta que nos mnimos
fenmenos da Terra de matria grosseira tudo sempre se desen-
rola exatamente como tem de ocorrer em qualquer fenmeno,
portanto, tambm nos mais gigantescos acontecimentos da Cria-
o inteira, e como na prpria gnese.
A forma rigorosa da vontade primordial singela e simples.
Encontr-la-emos facilmente, uma vez reconhecida, em todas as
coisas. A confuso e a incompreensibilidade de muitos fen-
menos decorrem apenas dos emaranhados rumos e percursos,
formados pelas diferentes vontades dos seres humanos.
A obra de Deus, o mundo, se acha portanto, como Criao,
submetida a todas as leis divinas das quais se originou; por
conseguinte, limitada, permanecendo sempre uniforme e
perfeita.
O artista, por exemplo, est tambm na sua obra, identifi-
ca-se com ela e apesar disso fica pessoalmente ao lado dela. A
obra restrita e perecvel, mas nem por isso o a capacidade
do artista. Este, portanto, o criador da obra, pode destruir a
mesma, que a expresso de sua vontade, sem que ele prprio
venha a ser atingido. No obstante isso, continuar sendo
sempre o artista.
Reconhecemos e encontramos o artista na sua obra, e ele se
nos torna familiar, sem que seja necessrio t-lo visto pessoal-
mente. Temos as suas obras, sua vontade jaz dentro delas e atua
88 13. O mundo

sobre ns; por intermdio delas ele se comunica conosco,

podendo todavia viver por si, longe de ns.
O artista criador e sua obra refletem uma fraca imagem da
relao entre o Criador e a Criao.
Eterno e sem fim, isto , infinito, apenas o movimento cir-
cular da Criao, no seu ininterrupto formar, perecer, para outra
vez tomar nova forma.
Nesses acontecimentos se cumprem outrossim todas as reve-
laes e promessas. Por ltimo se cumprir nisso tambm para a
Terra o Juzo Final!
O Juzo Final, isto , o ltimo Juzo, chegar uma vez para
cada corpo sideral material, porm esse acontecimento no
ocorre ao mesmo tempo em toda a Criao.
Trata-se dum fenmeno necessrio para cada parte da Cria-
o que j tenha, em seu circuito, atingido o ponto em que sua
dissoluo deve comear, a fim de poder tomar nova forma no
caminho a seguir.
Por movimento circular eterno no se entende o ciclo rota-
tivo da Terra e de outros astros em torno de seu Sol, mas sim o
grande e mais poderoso ciclo que todos os sistemas solares por
sua vez devem percorrer, enquanto tambm executam seus
movimentos especficos e prprios.
O ponto no qual deve principiar a dissoluo de cada corpo
sideral est fixado de modo exato, novamente com base na con-
seqncia de leis naturais. Trata-se dum lugar certo no qual se
deve operar o processo da decomposio, independentemente do
estado do respectivo corpo sideral e de seus habitantes.
O movimento circular de cada corpo sideral o impele de
modo inexorvel nessa direo e chegar sem retardamento a
hora de sua decomposio que, como em tudo o que foi criado,
significa na realidade somente uma transformao, a oportuni-
dade para uma evoluo progressiva. A ter chegado a hora da
deciso para cada ser humano. Ou ser soerguido Luz, caso
tenha visado ao espiritual, ou ficar acorrentado matria a que
est aderido, caso suas convices s reconheam mrito e valia
nas coisas materiais.
 13. O mundo 89

Neste caso no conseguir elevar-se da matria, na conse-

qncia lgica da sua prpria vontade, e ser arrastado com ela
no ltimo trecho do caminho para a decomposio. Isto ento a
morte espiritual! Equivale a ser riscado do Livro da Vida.
Este processo, em si to natural, denominado tambm con-
denao eterna, visto ter que deixar de existir pessoalmente
quem for levado desta forma decomposio. A pior coisa que
pode acontecer a uma criatura humana. considerada uma
pedra imprestvel, inadequada para uma construo espiritual,
devendo por isso mesmo ser triturada.
Essa separao do esprito, da matria, ocorrendo tambm em
base de leis e fenmenos totalmente naturais, o assim chamado
Juzo Final, que se acha ligado a grandes transformaes e
mudanas.
Que tal dissoluo no se processar num dia terrenal, todas
as pessoas compreendero facilmente, pois nos fenmenos cs-
micos um milnio corresponde a um dia.
Contudo, j nos encontramos no limiar desse perodo. A
Terra est chegando agora ao ponto em que se afastar da
rbita seguida at ento, fenmeno este que se far sentir for-
temente tambm na matria grosseira. Ento se estabelecer
cada vez mais intensamente a separao entre todos os seres
humanos, separao esta que j foi preparada nos ltimos
tempos, pronunciando-se por enquanto apenas em opinies e
convices.
Por esta razo cada hora da existncia terrena se torna mais
preciosa do que nunca. Que todo aquele que quer procurar e
aprender com sinceridade se desprenda com todos os esforos
dos pensamentos baixos que o agrilhoam s coisas terrenas. Do
contrrio correr o perigo de permanecer aderido matria e de
com ela se vir arrastado dissoluo total.
J aqueles, contudo, que se esforam para atingir a Luz sero
pouco a pouco libertados da matria e por fim elevados para a
ptria de todo o espiritual.
Ento estar definitivamente realizada a separao entre a
Luz e as trevas, e consumado o Juzo.
90 13. O mundo

O mundo, isto , a Criao inteira, nem por isso acabar,

pois os corpos siderais s sero arrastados decomposio
quando em seu curso alcanarem o ponto em que a dissoluo e
com esta a prvia separao devam processar-se.
A execuo irrompe atravs da atuao natural das leis
divinas, que desde os primrdios da Criao nela residiam, que
originaram a prpria Criao e que tanto hoje como no futuro
continuamente cumprem a vontade do Criador. Nesse eterno
movimento circular h um ininterrupto criar, semear, amadu-
recer, colher e desintegrar, a fim de, nas transformaes de
ligaes, tomar de modo fortalecido outras formas, que se
movimentam ao encontro de um novo ciclo.
Pode-se imaginar esse movimento circulatrio da Criao
como um colossal funil ou uma enorme cavidade por onde
irrompe uma torrente incessante de sementes primordiais sempre
em movimentos circulatrios, em busca de novas ligaes e
desenvolvimento. Tal qual a cincia j sabe e j descreveu direito.
Espessas nvoas se formam mediante frico e fuso para
constituir por sua vez corpos siderais que se agrupam, atravs de
irretorquveis leis, em sistemas solares de conseqncia lgica e
segura e que, em seu prprio movimento circular, acompanharo
o grande ciclo, que eterno.
Como nos fenmenos visveis aos olhos terrenos, da semente
advm o desenvolvimento, a formao, a maturao e a colheita,
ou a desintegrao, acarretando transformaes e decomposies
para ulteriores desenvolvimentos, quer se trate de plantas, animais
ou corpos humanos; exatamente assim tambm nos grandes
fenmenos do mundo. Os visveis corpos siderais de matria
grosseira, envoltos por um ambiente de matria fina muito maior,
portanto no visvel aos olhos terrenos, acham-se submetidos em
seu eterno circular a idnticos fenmenos, porque neles atuam as
mesmas leis.
A existncia da semente primordial no pode ser negada nem
mesmo pelo mais fantico ctico, contudo no pode ser notada
pelos olhos terrenos, porque se trata de outra matria, do Alm.
Chamemo-la de novo, calmamente, matria fina.
 13. O mundo 91

Tambm no difcil compreender que, de modo natural, o

mundo assim criado primeiramente constitudo igualmente de
matria fina e no reconhecvel aos olhos terrenos. Somente o
sedimento mais grosseiro que depois resulta disso, dependente
do mundo de matria fina, que forma, pouco a pouco, o mundo
de matria grosseira com seus corpos de matria grosseira, e
to-s isso pode ser observado desde os mnimos incios com os
olhos terrenos e com todos os meios auxiliares de matria
grosseira.
O mesmo acontece com o invlucro do ser humano propria-
mente dito, em sua espcie espiritual, de que virei a falar ainda.
Em suas peregrinaes atravs dos mundos diferentes, suas
vestes, capa, manto, corpo ou instrumento, enfim, seja l qual
for o nome que se queira dar ao invlucro, tudo ter de adquirir
a estrutura idntica do ambiente material em que ingressa, a
fim de servir-se dele como proteo e instrumento auxiliar
necessrio, se quiser ter a possibilidade para agir direito e
eficazmente.
Todavia, como o mundo de matria grosseira depende do
mundo de matria fina, disso resulta tambm o efeito retroativo
de todos os acontecimentos do mundo de matria grosseira para
o de matria fina.
Esse enorme ambiente de matria fina foi criado da semente
primordial, portanto acompanha o movimento circular eterno,
acabando tambm por ser atrado e arrastado para o lado poste-
rior do gigantesco funil j mencionado, onde se processa a
decomposio para ser expelido do outro lado como semente
primordial, para novo circuito.
Igual atividade do corao e circulao do sangue, assim
o funil como corao da Criao material. O processo de decom-
posio atinge, por conseguinte, a Criao inteira, inclusive a
parte de matria fina, visto como tudo quanto material torna a
dissolver-se em semente primordial, para novas formaes. Em
nenhuma parte se encontra uma arbitrariedade, pelo contrrio,
tudo se processa segundo a lgica conseqncia das leis primor-
diais, que no admitem outro caminho.
92 13. O mundo

Por isso, num determinado ponto do grande movimento cir-

cular d-se o momento para tudo o que foi criado, quer seja de
matria grosseira ou fina, em que o processo de decomposio
do que foi criado se prepara de maneira autnoma, irrompendo
por fim.
Esse mundo de matria fina , pois, o lugar de estada transi-
tria para as pessoas terrenamente falecidas, o assim chamado
Alm. Acha-se estreitamente interligado com o mundo de
matria grosseira, que lhe pertence, que um todo com ele. No
momento do falecimento, o ser humano penetra com o seu
corpo de matria fina, que traz junto com o de matria gros-
seira, nas imediaes de igual espcie fino-material do mundo
de matria grosseira, ao passo que deixa neste o seu corpo de
matria grosseira.
Assim, esse mundo de matria fina, o Alm, pertencente
Criao, est sujeito s mesmas leis de contnuo desenvolvi-
mento e decomposio. Ao iniciar-se a decomposio, se pro-
cessa por sua vez uma separao entre o espiritual e o material
de modo inteiramente natural. Conforme o estado espiritual do
ser humano no mundo de matria grosseira, bem como no de
matria fina, ter o ser humano espiritual, o eu propriamente
dito, de se movimentar para as alturas ou permanecer acorren-
tado matria.
O sincero anseio pela Verdade e a Luz tornar cada um espi-
ritualmente mais puro e assim mais luminoso, devido sua
concomitante modificao, de modo que essa circunstncia o
desligar natural e gradativamente da densa matria grosseira e
o impulsionar em direo s alturas, conforme sua pureza e
leveza.
Aquele, porm, que se apega e s cr na matria vai se tor-
nando, devido s suas convices, aderido a ela e assim perma-
nece agrilhoado, no podendo por isso ser levado para o alto.
atravs da deciso do livre-arbtrio de cada um que se opera a
separao entre os que se esforam para a Luz e os que perma-
necem ligados s trevas, de acordo com as leis vigentes naturais
da gravidade espiritual.
 13. O mundo 93

Torna-se assim evidente que tambm h um fim real para a

possibilidade de desenvolvimento de pessoas terrenamente fale-
cidas, no processo de purificao do assim chamado Alm. Uma
deciso final! Os seres humanos em ambos os mundos ou se
tornam de tal modo enobrecidos que possam ser elevados s
regies da Luz, ou permanecem presos devido sua condio
inferior, conforme a prpria vontade, sendo finalmente atirados
condenao eterna, isto , sofrero a decomposio com a
matria da qual no se podem libertar, sofrem-na com dores, e
acabam por no existir mais pessoalmente.
Como debulho arremessado ao vento, eles se dispersaro,
sendo com isso riscados do Livro de Ouro da Vida!
O assim chamado Juzo Final, isto , o ltimo Juzo, , por
conseguinte, tambm um processo que se realiza naturalmente
pela atuao das leis que regem a Criao, de maneira tal, que
nem poderia dar-se diferentemente. O ser humano recebe tambm
aqui sempre apenas os frutos daquilo que ele prprio quis, e que
provocou mediante suas convices.
O saber de que tudo o que na Criao ocorre se realiza
segundo a mais severa conseqncia lgica, de que a diretriz do
destino humano sempre decorrente do prprio ser humano,
conforme seus desejos e sua vontade, e de que o Criador no
interfere observando, a fim de recompensar ou castigar, no
diminui a grandeza do Criador, mas sim somente pode dar
motivo para imagin-Lo ainda muito mais sublime.
A grandeza reside na perfeio da Sua obra, que obriga res-
peitosa contemplao, visto dever conter tanto nos aconteci-
mentos mximos como nos mnimos o maior amor e a mais
ntegra justia, sem diferena.
Grande tambm o ser humano, colocado como tal dentro da
Criao, como senhor do seu prprio destino! Pode ele, por si,
mediante sua vontade, salientar-se na obra e contribuir para seu
mais elevado desenvolvimento; como tambm pode degrad-la e
nela enredar-se, sem jamais poder desvencilhar-se, acompanhan-
do-a na dissoluo, quer seja no mundo de matria grosseira,
quer no de matria fina.
94 13. O mundo

Livrai-vos, portanto, de todos os liames dos baixos senti-

mentos, pois o tempo urge! Aproxima-se a hora do trmino do
prazo! Despertai em vs o anseio pelo que puro, verdadeiro e
nobre!
Muito acima do eterno circular da Criao pairam, como uma
coroa no meio de uma Ilha Azul, os pramos dos bem-aventu-
rados, dos espritos purificados, que j podem permanecer nas
regies da Luz! Essa ilha jaz separada do mundo. No toma
parte, por conseguinte, do movimento circular, constituindo,
porm, no obstante a altura em que jaz acima da Criao circu-
lante, o apoio e o ponto central donde emanam as foras espiri-
tuais. a ilha que contm em sua altitude a to celebrada cidade
das ruas de ouro. L, nada mais est sujeito a quaisquer transmu-
taes. No h que temer mais nenhum Juzo Final. Aqueles que
podem permanecer l encontram-se na ptria.
E como ltimo, porm, como o mais elevado dessa Ilha Azul,
existe, inacessvel para os no-eleitos, o Supremo Templo do
Graal, j mencionado tantas vezes nas poesias!
Envolto em lendas, como anseio de incontveis criaturas, ele
paira acol no fulgor da suprema magnificncia e abriga o clice
sagrado do puro amor do Onipotente, o Graal!
Como guardies foram eleitos os mais puros dos espritos.
So portadores do amor divino em sua forma mais pura, essen-
cialmente diverso do que os seres humanos na Terra imaginam,
embora o vivenciem toda hora e todo dia.
Atravs de revelaes, a notcia da existncia desse Templo
desceu por muitos degraus o longo percurso dessa Ilha Azul,
atravessando o mundo de matria fina, at chegar finalmente aos
seres humanos da Terra de matria grosseira, mediante a inspi-
rao profunda de alguns poetas. De degrau em degrau, transmi-
tida para baixo, a Verdade acabou sofrendo, involuntariamente,
vrias desfiguraes, de modo que a ltima transmisso pde
permanecer somente um reflexo vrias vezes turvado, que se
tornou a causa de muitos erros.
Contudo, quando duma parte da grande Criao sobe at ao
Criador uma splica ardente por causa de grande sofrimento,
 13. O mundo 95

ento enviado um servo do clice sagrado para intervir auxili-

ando, como portador desse amor, na aflio espiritual. Assim,
aquilo que apenas como mito e lenda flutua na obra da Criao
tornou-se vivo nela!
Todavia, tais misses no se realizam com freqncia. So
sempre acompanhadas de incisivas modificaes e grandes
transformaes. Tais mensageiros trazem Luz e Verdade aos
que perderam o caminho, paz aos desesperados, estendem a
mo com sua mensagem a todos quantos buscam, oferecen-
do-lhes nova coragem e nova energia, a fim de, atravs de toda
a escurido, gui-los para cima, rumo Luz.
Chegam somente para aqueles que anseiam por auxlio da
Luz, e no, porm, para os zombadores e presunosos.
 A ESTRELA DE BELM

L UZ dever haver agora aqui na Terra, conforme outrora

deveria ter havido quando a estrela da promessa brilhou
sobre um estbulo em Belm.
Mas em tal poca a Luz foi recebida s por poucos, e os que
ouviram falar, segundo hbito dos seres humanos, logo a
deformaram e alteraram, procurando substituir coisas esquecidas
por idias suas, produzindo com isso uma confuso que hoje
pretende passar como verdade intocvel.
Com receio de que tudo isso venha a ruir, se o menor dos
pilares se mostre falso, combatem eles qualquer fulgor de luz
que possa trazer o reconhecimento, denigrem-no e, onde isso
no for possvel, procuram pelo menos torn-lo ridculo com
uma malcia e perfdia que mostra ao raciocnio lcido, nitida-
mente, que tal atitude nasce do medo! Contudo, o raciocnio
lcido coisa rara de se encontrar ainda na Terra.
No obstante tudo isso, a luz do legtimo reconhecimento tem
de chegar finalmente at toda a humanidade!
chegado o tempo em que tudo quanto malso, produzido
pelo crebro humano, ser arremessado para fora da Criao, a
fim de que no futuro no mais impea a elucidao de que a
Verdade muito diferente do que essas imagens insustentveis
que a presuno ostensiva, o sentido comercial, a iluso doen-
tia e a hipocrisia criaram do pntano visguento das tendncias
acanhadas e baixas, visando ao poder terreno e admirao
terrena.
Assim, pois, malditos sejam esses que escravizaram a tal
ponto milhes de seres humanos, desviando-os erroneamente,
 14. A estrela de Belm 97

que hoje no ousam mais abrir seus olhos Luz, e sim injuriam
s cegas, to logo soe em seus ouvidos algo de timbre diferente
do que at ento ouviram, ao invs de finalmente ficar escuta e
de procurar averiguar uma vez que seja, se o que lhes advm de
novo no se aproxima mais de sua compreenso do que o que foi
aprendido at aqui.
Os ouvidos esto obstrudos, e temerosamente cuidam para
que a eles no chegue nenhuma corrente de ar fresco, realmente
apenas por preguia e medo de que o ar fresco com o saneamento
a isso ligado condicione a atividade do esprito, a qual exige e
obriga ao auto-esforo. Ao contrrio do atual dormitar espiritual,
aparentemente cmodo, o qual tem, como conseqncia, um pro-
longado sono pesado, concedendo com isso apenas mo livre
astcia do raciocnio deformado e corrupto!
Mas no adianta nada que obtureis os ouvidos Palavra nova,
nem que fecheis os olhos para que a Luz no vos ofusque nem vos
apavore! Violentamente sereis despertados desse triste marasmo!
Sentindo frio, tereis de vos encontrar diante da Luz fria que vos
despojar sem misericrdia de todas as falsas vestimentas. Sen-
tindo frio, porque a centelha do vosso esprito, dentro de vs, j
no capaz de ser inflamada, a fim de, aquecendo de dentro para
fora, ligar-se com a Luz.
E para vs to fcil acreditar em coisas incrveis, pois para
tanto no precisais esforar-vos em pensar ou examinar. Exata-
mente porque tais coisas no passariam por nenhum exame
segundo as leis divinas naturais, deveis simplesmente crer, sem
perguntar Como nem Por que, deveis crer cegamente, e isso vos
parece grandioso! Vs, que vos imaginais nessa maneira cmoda
particularmente fiis, passais simplesmente por cima de todas as
dvidas, e... senti-vos bem, salvos, com uma sensao de nobreza,
de beatitude e com direito bem-aventurana.
Contudo, com isso absolutamente no vos elevastes acima de
todas as dvidas, mas sim to-somente passastes covardemente de
lado! Fostes demasiado indolentes espiritualmente para vos empe-
nhardes em alguma coisa, e preferistes a crena cega a conhecer
os fenmenos naturais decorrentes da lei da vontade de Deus. E
98 14. A estrela de Belm

para isso vos ajudaram imaginaes do crebro humano. Pois

quanto mais impossvel e inapreensvel for aquilo que deveis crer,
tanto mais cmodo ser tambm acreditar literalmente s cegas,
porque em tais coisas doutra maneira nem possvel. Nisso tm
de ser excludos o saber e a convico.
Somente as coisas impossveis exigem crena cega sem
reservas, pois cada possibilidade estimula imediatamente o
pensar individual. Onde existe a Verdade, que sempre mostra a
naturalidade e as conseqncias lgicas, a se inicia o pensar e,
automaticamente, tambm a reflexo intuitiva. Cessa somente
quando j no existe mais nada natural, onde, portanto, j no
se encontra a Verdade. E apenas atravs da reflexo intuitiva
pode uma coisa tornar-se convico, a qual, unicamente, traz
valor ao esprito humano!
Assim se fecha tambm com tudo o mais o crculo que se
iniciou com a noite sagrada em Belm. E esse remate deve
excluir as inexatides das tradies e levar a Verdade vitria.
As trevas, que a humanidade criou, sero dispersadas pela Luz
penetrante!
Todas as lendas que a respeito da vida de Jesus foram tecidas
com o tempo tm de cair, para que ela finalmente saia lmpida,
de acordo com as leis de Deus, assim como de outra maneira
nem poderia ter sido nesta Criao. Tendes at aqui, com vossos
cultos autocriados, renegado de modo injurioso e crdulo a per-
feio do Criador, vosso Deus.
Voluntria e conscientemente O apresentais imperfeito em
Sua vontade! J falei a tal respeito, e podeis torcer-vos e
virar-vos como quiserdes, mas subterfgio algum poder vos
proteger, por terdes sido demasiadamente indolentes para pen-
sar por vs mesmos. No venerais a Deus, absolutamente, acre-
ditando s cegas em coisas que no podem ser enquadradas nas
leis primordiais da Criao! Pelo contrrio, se acreditais na
perfeio do Criador, deveis saber que nada pode suceder aqui
na Criao que no corresponda exatamente, em suas conse-
qncias, s leis inabalveis de Deus. Somente assim podereis
vener-Lo verdadeiramente.
 14. A estrela de Belm 99

Quem pensa doutra forma duvida conseqentemente da per-

feio do Criador, seu Deus! Pois onde forem possveis altera-
es ou melhoramentos, a no existe nem existiu perfeio
alguma! Desenvolvimento outra coisa. Esse previsto e dese-
jado nesta Criao. Mas tem de resultar incondicionalmente
como seqncia da atuao de leis j vigentes. Tudo isso no
pode, todavia, provocar determinadas coisas como as que muitos
fiis, notadamente a respeito da vida de Cristo, consideram
como absolutamente evidentes!
Despertai finalmente de vossos sonhos, tornai-vos verdadei-
ros! Seja-vos declarado mais uma vez que impossvel, segundo
as leis da Criao, que possam nascer corpos humanos terrenos
sem que antes tenha havido gerao de matria grosseira, assim
como impossvel que um corpo de matria grosseira seja levado
para o reino de matria fina depois de sua morte terrena e muito
menos ainda para o reino enteal ou mesmo espiritual! E como
Jesus tinha de nascer aqui na Terra, tal fato teve de ficar subme-
tido tambm lei de Deus de matria grosseira da gerao prvia.
Deus teria agido contra suas prprias leis, se com referncia a
Cristo tivesse acontecido conforme a tradio propala. Mas tal lhe
impossvel, porque Ele perfeito desde o incio, e com isso
tambm Sua vontade, que est nas leis da Criao. Quem ousa
ainda pensar diferentemente duvida dessa perfeio, e, portanto,
acaba duvidando tambm de Deus! Pois Deus sem perfeio no
seria Deus. Quanto a isso no h escapatria! A respeito dessa
certeza to simples no pode um esprito humano sofismar,
mesmo que os fundamentos de tantas concepes genricas
atuais tivessem de ficar abalados. Quanto a isso, s h sim ou
no. Tudo ou nada. Uma ponte no aqui possvel construir,
porque algo pela metade ou incompleto no pode existir na
divindade! Tampouco naquilo que se ocupa com Deus!
Jesus foi gerado na matria grosseira, do contrrio um nasci-
mento terreno no teria sido possvel.
Apenas por alguns foi a estrela outrora reconhecida como a
realizao das promessas. Assim pela prpria Maria e por Jos,
que, comovido, escondeu o rosto.
100 14. A estrela de Belm

Trs reis descobriram o caminho para o estbulo e ofere-

ceram presentes terrenos; contudo, logo a seguir deixaram a cri-
ana desamparada, cujo percurso na Terra deviam amparar com
seus tesouros, com seu poder, para que nenhum sofrimento lhe
adviesse durante o cumprimento de sua misso. No reconhe-
ceram devidamente suas sublimes incumbncias, no obstante
terem sido elucidados para poderem achar a criana.
Um estado de inquietao impelia Maria a deixar Nazar, e
Jos, vendo seu sofrimento silencioso, sua ansiedade, lhe satisfez
a vontade, s para alegr-la. Entregou os cuidados de sua carpin-
taria ao mais velho de seus ajudantes e viajou com Maria e a cri-
ana para um pas longnquo. Com o decorrer dos dias de trabalho
e com as preocupaes dirias se foi apagando nos dois lenta-
mente a lembrana da estrela radiante, principalmente pelo fato de
Jesus no haver mostrado nada fora do comum em sua infncia, e
sim ter sido inteiramente normal como todas as crianas.
S depois que Jos, que sempre foi o melhor amigo paternal
de Jesus, aps seu regresso cidade natal, veio a falecer, foi
que viu, nos ltimos momentos terrenos de seu trespasse, por
cima de Jesus, que estava sozinho junto ao seu leito de morte, a
Cruz e a Pomba. Trmulas foram suas ltimas palavras: Ento
s tu mesmo!
O prprio Jesus nada sabia disso, at que se sentiu impelido
para Joo, a respeito de quem estava informado de que revelava
sbios ensinamentos no Jordo e batizava.
Nesse ato material grosseiro de um batismo, o comeo da
misso se radicou solidamente na matria grosseira. A venda
caiu. Jesus, a partir desse momento, tornou-se cnscio de que
devia trazer a Palavra do Pai humanidade terrena.
Sua vida inteira desenrolar-se- assim diante de vs, con-
forme realmente foi, despida de todas as fantasias dos crebros
humanos! Com a concluso final dos acontecimentos no Juzo,
tudo se tornar notrio a todos na vitria da Verdade, que no
mais dever ser obscurecida por longo tempo! Maria lutou
dentro de si com dvidas que se fortaleceram com os cuidados
maternos pelo filho at a difcil caminhada para o Glgota. De
 14. A estrela de Belm 101

modo inteiramente humano e no sobrenatural. Somente l lhe

veio finalmente o reconhecimento da misso de Jesus e, com
isso, a f.
Agora, porm, com a volta da estrela, devem por graa de
Deus ser desfeitos todos os erros, e desfeitos tambm todos os
enganos daqueles que, sem agir por obstinao nem m vontade,
ainda assim dificultaram o caminho de Cristo naquele tempo e
que agora, no termo final, chegaram ao reconhecimento e pro-
curam reparar o que negligenciaram ou erraram.
Ante essa vontade de reparao, vem ao encontro deles a sal-
vao com a estrela radiante, e libertados podero eles, jubilosa-
mente, agradecer quele que em Sua sabedoria e bondade criou
as leis, pelas quais as criaturas devem julgar-se e tambm
redimir-se.
 A LUTA

D E DUAS concepes do mundo, em rigorosa oposio uma

outra, no se podia falar at agora. A expresso luta ,
portanto, inadequadamente escolhida para o que ocorre realmente
entre os seres humanos de raciocnio e os que buscam com since-
ridade a Verdade.
Tudo quanto aconteceu at agora consistiu em ataques uni-
laterais dos seres humanos de raciocnio; ataques esses que
para os observadores serenos tm de parecer visivelmente
infundados e muitas vezes ridculos. Contra todos aqueles que
essencialmente procuram o desenvolvimento espiritual cada
vez mais alto, mesmo conservando serena reserva, irrompem
zombarias, hostilidades e at mesmo perseguio da pior for-
ma. H sempre alguns que experimentam com escrnio ou com
violncia fazer recuar os que se esforam para cima, e tudo
fazem para lan-los em sonolncias obtusas ou em marasmos
hipcritas das massas.
Muitos acabavam se tornando com isso autnticos mrtires,
porque no somente a grande maioria humana como tambm os
poderes terrenos esto do lado das criaturas humanas de racio-
cnio. E o que estas podem dar j se acha nitidamente indicado
na palavra raciocnio. Isto : limitao estreita da capacidade
de compreenso, visando ao puramente terreno, portanto,
nfima parte da verdadeira existncia.
Que isto no pode de maneira alguma trazer algo de per-
feito, alis nada de bom, para uma humanidade cuja existncia
se passa principalmente atravs de partes que as prprias cria-
turas humanas dominadas pelo raciocnio fecharam para si,
 15. A luta 103

facilmente compreensvel. Sobretudo quando se considera que

exatamente a diminuta vida terrestre deve tornar-se um mo-
mento decisivo para toda a existncia, acarretando incisivas
intervenes em outras partes que so para os seres humanos
de raciocnio completamente incompreensveis.
A responsabilidade dos seres humanos de raciocnio, j to
decados, cresce desse modo para dimenses enormes, contri-
buindo com forte presso para comprimi-los cada vez mais
depressa ao encontro do alvo escolhido, para que eles final-
mente sejam obrigados a usufruir os frutos daquilo que propa-
garam com presuno e tenacidade.
Como seres humanos de raciocnio, deve-se compreender
aqueles que se submeteram incondicionalmente ao seu prprio
raciocnio. Julgaram-se estes, desde milnios, e de maneira
esquisita, possuidores do direito absoluto de impor suas con-
vices restritas, usando da lei e da violncia tambm sobre
aqueles que desejam viver de conformidade com outras convic-
es. Essa arrogncia totalmente ilgica reside, por sua vez,
apenas na restrita capacidade de compreenso dos seres hu-
manos de raciocnio, a qual no consegue elevar-se mais alto.
Exatamente a limitao lhes traz um assim chamado clmax de
compreenso, fato pelo qual tm de surgir tais iluses presun-
osas, por acreditarem que se encontram realmente nas alturas
mximas. De fato, para eles, assim o , pois h ali um limite
que no conseguem transpor.
Seus ataques contra os que buscam a Verdade mostram, con-
tudo, nitidamente, atravs da incompreensvel odiosidade tantas
vezes manifestada e observada de perto, o brandir do chicote das
trevas atrs deles. Raramente se encontra algo de inteno sin-
cera, nessas investidas hostis, que justifique, mais ou menos, a
maneira de to abominvel procedimento. Na maioria dos casos
se trata dum desencadear de clera cega, a que falta qualquer
lgica verdadeira. Examine-se com toda a calma tais ataques.
Raros so os artigos cujo contedo mostre a inteno de entrar
objetivamente nas palavras escritas ou pregadas pelos que pro-
curam a Verdade.
104 15. A luta

Surpreendente de todo que a inconsistente mediocridade

dos ataques se evidencia sempre exatamente por uma ausncia
absoluta de objetividade! Constituem sempre, s claras ou s
escondidas, insultos pessoa do pesquisador da Verdade. Age
dessa forma s mesmo quem no tem nada a contrapor objetiva-
mente. Um pesquisador ou portador da Verdade no se evidencia
pessoalmente, e sim oferece e apresenta o que diz.
A palavra deve ser submetida a exame, e no a pessoa! Mas
costume de tais seres humanos de raciocnio procurar primeiro
focalizar a pessoa, para depois considerar se podem dar ouvidos
s suas palavras. que eles, dada a estreita limitao da capaci-
dade de compreenso, precisam se agarrar em exterioridades, a
fim de no se confundirem. Eis a construo vazia que eles
levantam e que inaproveitvel aos seres humanos; um grande
estorvo para o progresso.
Se no ntimo dispusessem dum apoio seguro, ento confronta-
riam simplesmente coisa contra coisa, deixando de lado as pes-
soas. No conseguem faz-lo, todavia. Evitam isso, outrossim,
conscientemente, porque pressentem ou sabem em parte que num
torneio bem organizado logo cairiam da sela. Suas amiudadas alu-
ses irnicas ao pregador leigo ou s exposies de leigos
pem mostra assim tanta presuno ridcula, que cada ser
humano sensato logo intuir: Emprega-se um escudo aqui, a fim
de esconder por todos os meios um estado oco. Tapar o prprio
vazio com um letreiro barato!
Uma estratgia bronca, que no pode se manter por muito
tempo. Ela visa assim, perante os olhos dos contemporneos,
colocar de antemo os pesquisadores da Verdade, que podem
se tornar incmodos, em plano inferior, seno ridculo; ou,
para que no sejam levados a srio, inclu-los na classe dos
trapalhes.
Com tal procedimento visam impedir principalmente que
haja quem se ocupe seriamente com as palavras apresentadas. O
motivo desse procedimento no decorre, porm, da preocupao
de que os demais seres humanos possam ser impedidos, por dou-
trinas falsas, de sua escalada ntima, mas por um vago receio de
 15. A luta 105

perderem influncia e assim serem obrigados a se aprofundarem

mais do que at ento, precisando modificar muito do que at
agora devia ser considerado como intocvel, por ser cmodo.
Justamente essa freqente referncia sobre leigos, acom-
panhada de olhares de pouco-caso para aqueles que atravs de
sua fortalecida e ntegra intuio se encontram muito mais
perto da Verdade, pessoas que no erigiram muros atravs das
rgidas formas do raciocnio, so fatores que pem a desco-
berto uma fraqueza, cujos perigos no podem passar desperce-
bidos a nenhum perscrutador. Quem professa tais opinies est
desde logo excludo da possibilidade de ser um mestre e um
guia no influenciado, pois se encontra assim muito mais afas-
tado de Deus e de Sua obra do que quaisquer outros.
O saber do desenvolvimento das religies com todos os seus
erros e falhas no leva os seres humanos para mais perto de Deus,
o mesmo se dando com a interpretao intelectiva da Bblia ou de
outros escritos valiosos das diferentes religies.
O raciocnio est e permanece ligado ao espao e ao tempo,
portanto preso Terra, ao passo que a divindade e, por conse-
guinte, tambm o reconhecimento de Deus e de Sua vontade
est acima do tempo, do espao e de tudo quanto transitrio,
nunca podendo por essa razo ser compreendido pelo limitado
raciocnio.
Por esse simples motivo o raciocnio no destinado para
elucidar valores eternos. Contradizer-se-ia a si prprio. Assim,
pois, quem nestes assuntos se vangloria de habilitaes universi-
trias, querendo desprezar as pessoas que no se deixam influen-
ciar, j comprova sua incapacidade e estreiteza. As pessoas que
pensam intuiro logo a unilateralidade e se acautelaro com
aquele que as pe de sobreaviso de tal maneira!
Somente os predestinados podem ser legtimos mestres. E
predestinados so aqueles que trazem em si a capacitao. Tais
dons de capacitao no requerem contudo formao universi-
tria, e sim vibraes duma apurada capacidade intuitiva que
consegue se elevar acima do tempo e do espao, isto , ultra-
passar os limites da compreenso do raciocnio terreno.
106 15. A luta

Alm disso, todo o ser humano de interior liberto sempre

dar valor a uma coisa ou a uma doutrina pelo que ela traz, e
no por quem a apresenta. Esta ltima hiptese , para aquele
que examina, um testemunho de pobreza como no pode ser
maior. Ouro ouro, quer esteja nas mos dum prncipe, quer
nas dum mendigo.
Essa irrevogvel realidade, porm, procura-se omitir e alterar
com tenacidade, justamente nas coisas mais preciosas do ser
humano espiritual. Evidentemente com to pouco resultado como
no caso do ouro. Pois aqueles que realmente procuram com since-
ridade no se deixam influenciar, por tais manobras de desvio, no
sentido de examinar pessoalmente. J os que se deixam influen-
ciar atravs disso ainda no esto amadurecidos para o recebi-
mento da Verdade, ela no para eles.
Contudo, distante no est a hora em que deve comear uma
luta que at aqui faltava. A unilateralidade acabar, e vir um
confronto rigoroso, destruindo todas as falsas presunes.
 A MODERNA CINCIA DO ESPRITO

M ODERNA cincia do esprito! Quanto no se acha reunido

sob essa bandeira! Quanto no se encontra aglomerado e
quantas lutas no se travam a embaixo! Trata-se duma arena de
srias pesquisas, pouca sabedoria, grandes planos, vaidade, estu-
pidez e muitas vezes tambm duma vazia fanfarronice e, mais
ainda, de interesses comerciais sem escrpulos. No raro flo-
rescem dessa balbrdia a inveja e o dio sem limites, redundando
por fim em prfidas vinganas da mais baixa classe.
Em tais circunstncias, no de admirar, por conseguinte,
que muitas pessoas se esquivem de todo esse pandemnio,
como se fossem se envenenar, caso entrassem em contato com
isso. E nem se diga que no tm razo, pois inmeros adeptos
da cincia do esprito nada mostram em sua conduta que atraia
ou empolgue realmente; pelo contrrio, tudo neles desperta nos
outros a maior cautela.
curioso que todo o domnio da denominada cincia do
esprito, confundida muitas vezes pelos malvolos ou pelos
ignorantes com as cincias ocultas, constitua ainda hoje uma
espcie de terra livre, onde qualquer pessoa pode introduzir
suas idias e confuses, desimpedida e irrefreavelmente, sem
incorrer em castigo.
Vale por isso. Contudo, as experincias j ensinaram bastantes
vezes que isso no assim!
Inmeros desbravadores nesse domnio, que tiveram a sufici-
ente leviandade de ousar alguns passos por a adentro, contando
apenas com conhecimentos imaginrios, tornaram-se vtimas
indefesas de seu descuido. E no deixa de ser lamentvel que
108 16. A moderna cincia do esprito

tantas vtimas tenham cado, sem que com isso pudesse ser pro-
porcionado o mnimo lucro para a humanidade!
Cada um desses casos, propriamente, deveria ter sido uma
prova de que o caminho tomado no o certo, visto ocasionar s
malefcios e at destruio, e nunca bno alguma. No entanto,
com uma teimosia toda especial so mantidos esses falsos cami-
nhos e feitos sempre novos sacrifcios; ante cada grozinho de
qualquer evidncia reconhecida na gigantesca Criao, levan-
ta-se enorme gritaria e escrevem-se inmeras dissertaes, que
devem espantar muitos pesquisadores sinceros, porque a se
torna nitidamente sensvel um tatear incerto.
Todas as pesquisas empreendidas at agora, na realidade,
podem ser chamadas de uma perigosa brincadeira com um fundo
de boa inteno.
O setor da cincia do esprito, encarado como campo livre,
nunca poder ser percorrido impunemente, enquanto previa-
mente no se souber levar em conta as leis espirituais em toda a
sua amplitude. Toda e qualquer oposio consciente ou inconsci-
ente, isto , a no-observncia das mesmas, o que equivale a
uma transgresso, atingir, por efeito de retorno inevitvel, os
ousados, frvolos ou levianos que no as consideram exatamente
ou que no conseguem consider-las.
Querer percorrer o extraterreno com meios e possibilidades
terrenas outra coisa no seno deixar uma criana, ainda no
desenvolvida e ainda no familiarizada com os perigos terrenos,
numa mata virgem, onde apenas um adulto, correspondente-
mente aparelhado, em sua fora plena e com toda a cautela,
tenha probabilidades de passar inclume.
No diferente com relao aos modernos cientistas do esp-
rito em seu atual modo de trabalhar, mesmo quando se tenham
na conta de sinceros e que s por causa da cincia se atrevem a
tanto, a fim de ajudar os seres humanos a transpor uma fronteira
onde desde h muito estacionam, batendo na porta.
Como crianas esses pesquisadores se quedam ali, desampa-
rados, tateando, ignorando os perigos que a qualquer momento
podem sobrevir ou atravs deles irromper sobre outras pessoas,
 16. A moderna cincia do esprito 109

to logo com suas experincias incertas cavem uma brecha ou

abram uma porta na muralha de natural proteo que, para
muitos, melhor fora se permanecesse fechada.
Tudo isso s pode ter a designao de leviandade, e no de
ousadia, enquanto os que querem avanar assim no souberem
exatamente se tm o poder de dominar imediatamente, de modo
total, todos os perigos que se apresentarem, no apenas em
defesa prpria, mas tambm alheia.
De maneira a mais irresponsvel agem os pesquisadores
que se entregam a experincias. Sobre os crimes da hipnose,
repetidas vezes j foram feitas referncias.*
Os pesquisadores que empreendem experincias de outra
espcie cometem na maioria dos casos o lamentvel erro porque,
nada sabendo a respeito pois do contrrio certamente no o
fariam , colocam outras pessoas muito sensveis ou medinicas
em sono magntico ou at hipntico, a fim de com isso aproxi-
m-las das influncias corporeamente invisveis do mundo do
Alm, na esperana de poder assim ouvir ou observar algo, o
que em estado de completa conscincia diurna das respectivas
pessoas em experincia no seria possvel.
No mnimo em noventa e cinco por cento dos casos expem
tais pessoas a grandes perigos, os quais estas no so capazes de
enfrentar, sim, pois toda a sorte de recurso artificial de aprofun-
damento constitui uma restrio da alma, forando-a assim a
entrar num estado de sensibilidade que vai alm do que o permi-
tiria seu desenvolvimento natural.
A conseqncia que tal vtima dessa experimentao se
encontra de sbito animicamente num setor onde ela est pri-
vada de sua proteo natural devido aos meios artificiais usados,
ou para o qual no possua uma proteo natural, que s pode
surgir pelo prprio e sadio desenvolvimento interior.
Deve-se imaginar figuradamente tal pessoa, digna de lstima,
como se fosse amarrada nua num poste e largada como chamariz

* Dissertao: O crime da hipnose.

110 16. A moderna cincia do esprito

numa regio perigosa, a fim de atrair e at deixar atuar sobre si a

vida e atuao ainda desconhecida, para poder dar um relato a
respeito, ou para que diversos efeitos se tornassem visveis
tambm a outros, mediante a sua cooperao, colocando dispo-
sio certos elementos terrenos de seu corpo.
Tal pessoa submetida experincia consegue assim tempora-
riamente, atravs da ligao que a sua alma impelida precisa
manter com o corpo terreno, transmitir tudo o que acontece aos
espectadores, como se fosse pelo telefone.
Se com isso, porm, a sentinela, posta assim mediante
recursos artificiais em rea avanada, vier a sofrer qualquer
ataque, no conseguir defender-se por falta de proteo na-
tural, pois jaz l desamparada de todos, porque atravs da
cooperao de outrem fora colocada apenas artificialmente
num setor ao qual ela ainda no pertence, ou absolutamente
nem pertence, de acordo com seu prprio desenvolvimento.
Tampouco o assim chamado pesquisador que a empurrou para
l, agindo por avidez de conhecimento, poder socorr-la,
uma vez que ele prprio estranho e inexperiente l de onde
vem o perigo, no podendo por isso fazer nada em prol de
qualquer proteo.
Acontece, pois, que tais pesquisadores se tornam criminosos
involuntariamente e sem que possam ser levados justia ter-
rena. Isso no exclui, porm, que as leis espirituais exeram seus
efeitos retroativos com toda a severidade, acorrentando o pesqui-
sador sua vtima.
Assim, muitas dessas pessoas que se prestam a experincias
sofrem agresses no mundo de matria fina que, com o decorrer
do tempo, muitas vezes tambm rpida ou imediatamente, atuam
na matria grosseira corporal, seguindo-se a isso doenas ter-
renas ou a morte, com o que, porm, os danos anmicos no
ficam sanados.
Entretanto, esses observadores que se chamam pesquisadores
e que empurram suas vtimas para regies desconhecidas perma-
necem durante essas perigosas experincias, na maioria dos
 16. A moderna cincia do esprito 111

casos, bem acobertados terrenamente, sob a proteo de seus

corpos e da conscincia diurna.
Raro o caso de tomarem parte simultaneamente nos perigos
a que as pessoas so submetidas nas experincias, e que tais
perigos, portanto, se estendam imediatamente sobre eles. Mas
com a morte terrena, com o trespasse para o mundo de matria
fina, tero, seja como for, de acompanhar suas vtimas, por
causa das interligaes, onde quer que estas sejam arrastadas, s
podendo, em conjunto com elas, lentamente elevar-se.
O empurrar artificial de uma alma para outro setor no deve
ser entendido sempre como se tal alma abandonasse o corpo e
flutuasse para outras regies. Na maior parte dos casos ela per-
manece calmamente no corpo. Apenas fica sensibilizada pelo
sono magntico ou hipntico de maneira anmala, de modo a
captar correntes e influncias muitssimo mais finas do que seria
possvel em estado natural.
evidente que nesse estado anormal no existe toda a fora
de que disporia se tivesse chegado at esse ponto por si prpria,
atravs do desenvolvimento interior, e assim se manteria firme e
segura nesse terreno novo e bem mais sutil, contrapondo a todas
essas influncias uma fora igual.
Devido a essa falta de fora plena e sadia, decorre pela artifi-
cialidade uma desigualdade, que tem de acarretar perturbaes.
Conseqncia disso a absoluta turvao de todas as intuies,
ocasionando deformaes da realidade.
A causa dos falsos relatos e dos inmeros erros decorre
sempre e permanentemente desses mesmos pesquisadores que
empregam recursos nocivos. Provm da, outrossim, a falta de
coerncia e de lgica de muitas coisas j pesquisadas das
regies ocultas. Contm inmeros erros que at hoje no puderam
ser reconhecidos como tais.
Por caminhos to evidentemente errneos, no ser alcan-
ado o mnimo sequer, que pudesse ter algo de til ou benfico
para os seres humanos.
De proveito para os seres humanos s pode ser na realidade
algo que os ajude para cima ou que, pelo menos, mostre um
112 16. A moderna cincia do esprito

caminho para tanto. Mas tudo isso de antemo e para sempre

categoricamente impossvel nessas experincias!
Usando recursos artificiais poder, s vezes, um pesquisador
conseguir afinal que uma pessoa de sensibilidade mais apurada
ou medinica passe do corpo de matria grosseira terrena para o
mundo de matria fina que se acha mais prximo dela; nunca,
porm, mais alto um milmetro sequer do que o nvel a que, de
qualquer forma, ela pertena por sua conformao interior. Pelo
contrrio, usando recursos artificiais no conseguir soergu-la a
esse nvel, mas sempre to-somente ao ambiente mais prximo
de tudo quanto terrenal.
Esse ambiente mais prximo do terrenal, porm, s pode
conter do Alm tudo aquilo que ainda se acha espessamente
ligado Terra, isto , aquilo que devido sua mediocridade,
vcios e paixes permanece acorrentado a ela.
Naturalmente, tambm alguma coisa mais adiantada estar,
aqui e acol, de modo transitrio nesse ambiente. Mas sempre,
no de se esperar. Algo elevado no pode encontrar-se a, sim-
plesmente por causa das leis naturais. Seria mais fcil o mundo
sair dos seus eixos ou... seria preciso que houvesse numa pessoa
uma base para ancoragem da Luz!
No admissvel, porm, que isso se d em uma pessoa que
se submete experincia ou em um pesquisador que assim
tateia. Portanto, permanecem o perigo e a inutilidade de todas
essas experincias.
certo tambm que algo verdadeiramente elevado no pode
se aproximar dum mdium, sem a presena duma pessoa alta-
mente desenvolvida, purificando tudo o que mais grosseiro;
menos ainda falar atravs do mdium. Materializaes de regies
mais elevadas no entram absolutamente em considerao, e
muito menos ainda os passatempos engraados e populares de
batidas, movimentao de objetos e assim por diante. O abismo
para tanto grande demais, para poder ser transposto sem mais
dificuldades.
No obstante a presena de um mdium, todas estas coisas
s podero ser efetuadas por aqueles do Alm que ainda
 16. A moderna cincia do esprito 113

estejam mui estreitamente ligados matria. Se fosse possvel

de outro modo, isto , que aquilo que elevado se pudesse
colocar facilmente em contato com a humanidade, ento no
teria havido necessidade de Cristo tornar-se ser humano, pelo
contrrio, poderia ter cumprido sua misso sem esse sacri-
fcio.* Os seres humanos de hoje no se encontram, indubitavel-
mente, mais desenvolvidos animicamente do que no tempo em
que Cristo viveu na Terra, no sendo, por conseguinte, de supor
que uma ligao com a Luz seja mais fcil de se realizar do que
naquela poca.
Contudo, os adeptos da cincia do esprito dizem que visam
em primeira linha averiguar a vida no Alm, isto , a continu-
ao da vida depois da morte terrena, e que, devido ao ceticismo
dominante atualmente dum modo geral, necessria a utilizao
de armas fortes e grosseiras, isto , provas terrenas palpveis, a
fim de abrir uma brecha na resistncia do adversrio.
Tal argumentao no justifica, porm, que almas humanas
sejam sempre de novo expostas a riscos, assim to levianamente!
Alm disso, no h nenhuma necessidade premente, para que
se queira convencer a todo o custo os adversrios malvolos!
notrio que estes no so propensos a acreditar, mesmo que um
anjo descesse diretamente do cu para lhes anunciar a Verdade.
Assim que o anjo fosse embora, estariam prontos a declarar que
tudo no passara de uma iluso coletiva, no tendo sido absolu-
tamente um anjo; ou arranjariam qualquer outra escusa. E se
alguma coisa ou uma pessoa for trazida, que continue na ma-
tria, isto , no desaparecendo outra vez nem se tornando invi-
svel, recorrem eles a outras desculpas, justamente porque para
os que no propendem a acreditar no mundo do Alm isso seria
outrossim demasiado terreno.
No recuariam em classificar como fraude semelhante prova,
de apontar tal ser humano como um luntico, um fantasista ou at
mesmo como um impostor. Ou seria demasiadamente terrenal ou

* Dissertao: O Salvador.
114 16. A moderna cincia do esprito

extraterreno ou as duas coisas juntas; sempre tero algo para

reclamar ou duvidar. E no tendo mais a que recorrer, eis que
lanam imundcies, passando a ataques mais fortes, no receando
empregar violncia.
Para convencer, pois, esses tais, no adequado recorrer a
sacrifcios! E menos ainda para muitos dos assim chamados
adeptos. Estes julgam, devido a uma singular espcie de arro-
gncia e a uma crena na vida do Alm, crena essa na maioria
dos casos confusa e fantstica, ter o direito de apresentar deter-
minadas exigncias para, por sua vez, ver ou vivenciar algo.
Esperam de seus guias sinais do Alm, como recompensa por
seu bom comportamento.
Tornam-se at ridculas, muitas vezes, as expectativas evi-
dentes que vivem expondo, bem como os sorrisos benevolentes
com ares de sabedoria com que deixam transparecer a prpria
ignorncia. veneno querer dar ainda espetculos a essas
massas, pois por se julgarem muito sapientes, apenas consi-
deram tais experincias no mximo como horas de diverti-
mento bem merecido, para o que os do Alm devem concorrer
como artistas de circo.
Abandonemos, porm, as experincias de grande teor e exa-
minemos as menores, como a movimentao de mesas. Longe
esto de ser assim incuas conforme se cuida, pelo contrrio,
constituem pela incrvel facilidade de propagao um perigo
muito srio!
Disso cada qual deve ser advertido! Os entendidos se afasta-
riam com horror, se vissem com que leviandade se operam tais
coisas. Quantos adeptos no procuram mostrar seu saber em
diversas rodas, propondo experincias mediante movimentao
de mesas, ou ento introduzem em famlias, quer em meio de
risadas, quer sob sussurros misteriosos, as experincias com
letras e copos ou outros recursos; experincias essas mais pare-
cidas com brincadeiras, onde mediante o leve toque da mo por
cima do copo, este se movimenta ou atrado em direo s
letras, formando palavras.
 16. A moderna cincia do esprito 115

Com rapidez sinistra tudo isso se propagou categoria de

divertimentos sociais, onde so praticados sob risadas, escrnio
e muitas vezes agradveis arrepios.
Diariamente se renem ento, em famlia, senhoras e moas
em torno de uma mesa, ou mesmo isoladamente, diante de letras
desenhadas numa cartolina e que, sempre que possvel, devem
ser dispostas de modo apropriado, para que no faltem ostenta-
es msticas, incitando fantasia que, alis, a absolutamente
dispensvel, pois tudo decorrer mesmo sem isso, contanto que
a respectiva pessoa tenha alguma propenso para tanto. E dessas
h inmeras!
Os modernos cientistas do esprito e os dirigentes dos cr-
culos de ocultismo se alegram ante o fato de as palavras e frases
se constiturem sem o influxo mental consciente ou inconsciente
do praticante. Tem ele, com isso, que se convencer, aumentando
assim o nmero de adeptos do oculto.
Os escritos de orientao ocultista apontam para isso; os ora-
dores intervm a favor; meios auxiliares so fabricados e ven-
didos, facilitando assim todo esse abuso; e dessa forma se
apresenta quase todo o mundo do ocultismo como prestimosos
servos das trevas, convencidos todos sinceramente de serem
sacerdotes da Luz!
Esses acontecimentos s por si j comprovam a completa
ignorncia que reina nas prticas de tal classe de tendncias
ocultistas! Mostram que nenhum dos que a isso pertencem
realmente vidente! No deve servir de contraprova, se algum
bom mdium se desenvolveu aqui e acol de tais origens, ou,
pelo contrrio, o que mais certo, se um bom mdium, no
comeo, foi atrado temporariamente para isso.
As poucas pessoas predestinadas a isso apresentam em seu pr-
prio desenvolvimento natural uma proteo vigilante e cuidadosa
de espcie inteiramente diversa e que se estende de degrau em
degrau, proteo esta que os outros no tm. Tal proteo atua,
contudo, s num desenvolvimento natural e prprio, sem nenhuma
ajuda artificial! E isso exatamente porque somente em tudo quanto
natural que repousa uma proteo como algo evidente.
116 16. A moderna cincia do esprito

To logo surja nisso a menor ajuda, seja ela pelos exerccios

da prpria pessoa ou advenha de outrem, por sono magntico ou
por hipnose, deixa assim de ser natural e desse modo j no se
ajusta com as leis naturais, as nicas capacitadas a oferecer pro-
teo. Basta que a isso se ajunte a ignorncia existente agora por
toda a parte e j o mal estar a. O querer somente jamais substi-
tuir a capacitao quando se trata de agir. E ningum deve
ultrapassar a prpria capacidade.
No quer isso absolutamente dizer que pelo fato de centenas
de milhares de pessoas se dedicarem a essas brincadeiras peri-
gosas, aqui e acol, uma delas no escape impune e seja bem
protegida. Do mesmo modo muitas outras somente sero preju-
dicadas de uma forma ainda no visvel terrenamente e que
apenas depois de seu desenlace tero de reconhecer, de repente,
que tolices de fato cometeram. Contudo, existem muitas que j
sofreram danos, terrenamente visveis, mesmo que durante sua
existncia terrena nunca chegassem ao reconhecimento da ver-
dadeira causa.
Por essa razo tem de ser explicado, pois, o que ocorre durante
essas brincadeiras no espiritual e na matria fina. do mesmo
modo simples, como tudo na Criao, e absolutamente no to
complicado, contudo muito mais grave do que muitos imaginam.
Da maneira como a Terra se apresenta atualmente, as trevas
ganharam supremacia sobre toda a matria, atravs da vontade da
humanidade. As trevas se encontram em todas as coisas materiais
to vontade, como que em terreno prprio e familiar, podendo
devido a isso atuar plenamente na matria. Acham-se, portanto,
em seu elemento, combatem num terreno que bem conhecem. Por
esse motivo, na atualidade, levam vantagem sobre a Luz em tudo
quanto material, isto , de matria grosseira.
A conseqncia que em toda a matria a fora das trevas
mais forte que a da Luz. Pois bem, nesses divertimentos, como a
movimentao de mesas, etc., a Luz, isto , algo elevado, no
entra em cogitao absolutamente. Na melhor suposio pode-
mos falar de algo ruim, portanto, escuro, e de algo melhor, por-
tanto, mais claro.
 16. A moderna cincia do esprito 117

Servindo-se uma pessoa de uma mesa ou de um copo, dum

modo geral de qualquer objeto material, coloca-se num terreno
de luta muito conhecido das trevas. Um terreno que as trevas
consideram como seu. A referida pessoa, assim, cede de ante-
mo a elas uma fora contra a qual no pode opor nenhuma
proteo eficiente.
Examinemos, alis, uma reunio esprita ou qualquer diverti-
mento social com a mesa e sigamos os fenmenos espirituais, ou
melhor, os de matria fina.
Quando uma ou mais pessoas se dispem em torno duma
mesa com a inteno de comunicar-se com os do Alm, quer
atravs de pancadas, quer atravs da movimentao da mesa, o
que mais comum, ocasionadas pelos do Alm, a fim de atravs
desses sinais poder formar palavras, desde logo esse contato
material faz atrair principalmente as trevas, que passam a se
encarregar das mensagens.
Com grande habilidade utilizam-se de palavras no raro
pomposas, procuram responder pela forma desejada os pensa-
mentos das pessoas, fceis de ler para eles, porm, condu-
zem-nas logo por trilhas falsas em questes srias, e procuram,
se isso ocorre freqentemente, coloc-las pouco a pouco sob sua
influncia crescente, e assim, vagarosa, contudo seguramente,
arrast-las para baixo. Com isso, mui astutamente, deixam os
desencaminhados na crena de que esto subindo.
Caso, porm, logo de incio ou tambm em qualquer outra
ocasio aparea e se manifeste algum parente falecido ou amigo,
chegando a expressar-se por intermdio da mesa, fato que se d
freqentemente, ento o embuste ainda se torna mais facilmente
realizvel. As pessoas reconhecem que deve ser realmente um
determinado amigo que se manifesta e por isso crem que
sempre ele, quando atravs da mesa cheguem quaisquer comuni-
caes, mencionando-se como autor o nome daquele conhecido.
Mas tal no o caso! No apenas as trevas sempre atentas uti-
lizam habilmente o nome, a fim de dar s mensagens enganadoras
um aspecto o mais acreditvel possvel, adquirindo assim a confi-
ana das pessoas indagadoras, mas vai at mesmo a ponto de um
118 16. A moderna cincia do esprito

elemento escuro se imiscuir numa frase iniciada pelo amigo real,

terminando-a intencionalmente de modo falso. Sucede ento o
fato pouco conhecido de na transmisso de uma frase simples e
ininterrupta haver dois implicados. Primeiro, o autntico amigo,
talvez bem claro, portanto mais puro, e depois um mais obscuro,
mal-intencionado, sem que o indagador perceba algo disso.
As conseqncias so fceis de supor. O que confia ilu-
dido e abalado na sua f. O adversrio utiliza-se desse aconte-
cimento para o fortalecimento de suas zombarias e de suas
dvidas, s vezes para fortes ataques contra a causa toda. Na
realidade, porm, ambos esto sem razo, devendo tudo ser
considerado como conseqncia da ignorncia que predomina
sobre todo esse campo.
O fenmeno, contudo, se desenrola com toda a naturalidade:
caso esteja na mesa um amigo mais claro e verdadeiro, manifes-
tando-se a fim de satisfazer o desejo daquele que formula as per-
guntas, e se intromete um esprito escuro, ter o mais claro de
retroceder, pois o mais escuro pode desenvolver uma fora mais
forte, servindo-se da matria intermediria da mesa, porque atual-
mente toda a matria o campo das trevas propriamente dito.
Tal erro comete o ser humano que escolhe coisas materiais,
criando assim de antemo um terreno desigual. O que espesso,
pesado, isto , escuro, encontra-se mais prximo em densidade
da matria grosseira, do que aquilo que luminoso, puro e mais
leve, e assim, devido a essas ligaes mais estreitas, desenvolve
maior fora.
Por seu turno, todavia, o que mais claro, e que ainda se
pode manifestar atravs da matria, dispe igualmente ainda de
uma densidade at certo grau contgua, pois do contrrio seria
impossvel uma ligao com a matria para fins de qualquer
comunicao. Isso pressupe uma contigidade com a matria e
concomitantemente uma possibilidade de conspurcao, logo
que, atravs da matria, se realiza a ligao com as trevas.
Para no incorrer nesse perigo, s resta ao mais claro se
retirar depressa da matria, isto , da mesa ou de outros meios
auxiliares, assim que um mais escuro se aproprie deles, para
 16. A moderna cincia do esprito 119

desligar o elo intermedirio, que constituiria uma ponte sobre o

natural abismo separador e protetor.
No poder ser evitado do lado do Alm, ento, que em tais
casos a pessoa que se entrega a tais experincias, servindo-se
da mesa, venha a sofrer influncias baixas. Foi essa pessoa
quem no quis outra coisa, por sua prpria atuao, pois o des-
conhecimento das leis no consegue dar proteo aqui nesta
conjuntura tambm.
Com esses acontecimentos ficar esclarecido para muitas
pessoas muito do que at agora era inexplicvel, encontrando
assim soluo para as inmeras contradies enigmticas, e
de se esperar que agora muitos abandonem de vez diverti-
mentos to perigosos!
Do mesmo modo minucioso, poderiam ser descritos tambm
os perigos de todas as demais experincias que so muito maiores
e mais fortes. Contudo, o assunto dessas coisas mais usuais e dis-
seminadas est concludo por enquanto.
Somente um outro perigo deve ainda ser mencionado. Por
causa desse processo de perguntas e exigncias de respostas e
conselhos, as pessoas acabam se tornando muito indecisas e
dependentes. O contrrio daquilo que a existncia terrena tem
por finalidade.
O caminho errado seja qual for a sua direo! S acarreta
danos, nenhuma vantagem. um arrastar-se pelo cho com o
perigo permanente de encontrar sempre de novo vermes repug-
nantes e de desperdiar suas foras e, por fim, ficar extenuado no
caminho... por nada!
Com essa nsia de pesquisar, ocasionam-se tambm grandes
danos aos que se acham no Alm!
A muitos escuros dada assim a oportunidade, sim, so at
levados tentao de praticar o mal, aumentando com isso suas
culpas, o que, em outras circunstncias, no lhes seria to fcil.
Outros, porm, devido s constantes ligaes de desejos e pensa-
mentos, so impedidos em seus esforos para ascender.
Pelo exame minucioso desses mtodos de pesquisa se pa-
tenteia quanto tudo isso puerilmente teimoso, perpassado do
120 16. A moderna cincia do esprito

mais grosseiro egosmo e ao mesmo tempo to tolo, que se

chega a menear a cabea e perguntar como possvel, alis,
que haja quem queira abrir para a humanidade em geral um ter-
ritrio do qual ele prprio no conhece realmente um passo
sequer em redor.
errneo tambm que a pesquisa toda se desenrole diante do
pblico em geral. Com isso cria-se pista livre para os fantasistas
e impostores, e torna-se difcil a aquisio da confiana da
humanidade.
Em nenhum outro campo j ocorreu isso. E em toda a pes-
quisa, cujos sucessos hoje so plenamente reconhecidos, houve
antes, na fase de investigaes, numerosos malogros. Todavia,
no se deixava o pblico co-participar tanto! Sobreviria o can-
sao e com ele o decorrente desinteresse. A conseqncia que,
ao encontrar finalmente a Verdade, a fora principal de um entu-
siasmo transformador e eficaz teve antes de se perder. A humani-
dade j no consegue se entregar alegria jubilosa que tudo
arrasta em sua veemncia convencedora.
Os reveses no reconhecimento de caminhos errados se tornam
armas afiadas nas mos de muitos inimigos, os quais podem com
o tempo incutir em centenas de milhares de seres humanos uma
desconfiana tal, que esses, dignos da maior lstima, ao defron-
tarem a Verdade, no mais desejaro examin-la seriamente,
receosos de nova iluso! Taparo os ouvidos, que de outra forma
teriam aberto, perdendo assim o ltimo lapso de tempo que
ainda lhes pudesse dar o ensejo de escalar rumo Luz.
Com isso as trevas obtm uma nova vitria! Devem agra-
decer aos pesquisadores que lhes estenderam as mos para isso e
que de bom grado e orgulhosos atribuem a si o ttulo de diri-
gentes das modernas cincias do esprito.
 CAMINHOS ERRADOS

A S CRIATURAS humanas, com poucas excees, se encon-

tram num engano ilimitado e, para elas, funesto!
Deus no necessita correr atrs delas nem rogar-lhes que acre-
ditem na Sua existncia. E tambm Seus servos no so enviados
para advertir continuamente, implorando para no O abandonar
em hiptese alguma. Seria ridculo at. Seria menosprezar e rebai-
xar a divindade excelsa pensar assim e esperar tal coisa.
Essa suposio errnea causa grande dano. alimentada
pelo procedimento de muitos padres realmente srios, que, no
seu sincero amor a Deus e aos seres humanos, experimentam,
sempre de novo, convencer e conquistar criaturas humanas
materialistas para a Igreja. Tudo isso contribui para aumentar
desmedidamente a arrogncia dos seres humanos, j to cheios
de si, dando por fim a muitos a iluso de que devem ser implo-
rados para querer o bem.
Isso contribui tambm para a esquisita atitude da maioria dos
fiis que assim, na maior parte das vezes, se apresentam como
exemplos aterradores e no como modelos. Milhares e milhares
sentem no seu ntimo uma certa satisfao, do-se conta dum
sentimento de elevao, s porque crem em Deus, porque
recitam suas oraes com a seriedade que lhes possvel e no
causam intencionalmente dano algum ao prximo.
Nessa ntima sensao de elevao sentem uma certa com-
pensao do bem, um agradecimento de Deus por sua obedincia,
uma espcie de ligao com Deus, em quem tambm s vezes
pensam com certo estremecimento sagrado, que causa ou deixa
uma sensao de bem-aventurana, usufruda com felicidade.
122 17. Caminhos errados

Mas essa multido de fiis segue um caminho errneo.

Vivem felizes numa iluso por eles prprios criada, alistan-
do-se com isso inconscientemente no nmero dos tais fariseus
que levavam suas pequenas oferendas com sentimentos de gra-
tido real, porm, errados: Agradeo-Te, Senhor, por no ser
como aqueles. Claro que no pronunciam tais palavras nem
chegam a pensar assim realmente, mas o eufrico sentimento
que experimentam no seu ntimo no significa mais do que
aquela inconsciente orao de agradecimento, que Cristo j
declarou como falsa.
Essa sensao de elevao interior outra coisa no repre-
senta em tais casos seno a conseqncia de uma auto-satisfao
provocada pela orao ou por bons pensamentos forados. Os que
se denominam humildes encontram-se muitas vezes longe demais
da humildade! Faz-se mister grande sacrifcio para se falar com
tais fiis. Jamais, em tempo algum, por intermdio de tal atitude
alcanaro eles o estado de bem-aventurana que j supem pos-
suir! Bom ser que cuidem de no se perder de todo em seu
orgulho espiritual, que consideram humildade.
Muitos dos que at hoje ainda so incrdulos absolutos aca-
baro entrando com mais facilidade no reino de Deus do que
todas as multides com sua vaidosa humildade, e que na ver-
dade no se apresentam diante de Deus simplesmente rogando,
mas sim exigindo que as recompense por suas oraes e pala-
vras piedosas. Seus rogos so exigncias, sua maneira de ser,
hipocrisia. Sero varridas de Seu semblante como debulho
vazio. Recebero a recompensa, sim, porm muito diferente do
que pensam. J se saciaram suficientemente nesta Terra com a
conscincia de seu prprio valor.
A sensao eufrica desaparecer logo no trespasse para o
mundo de matria fina, onde se pe em evidncia a intuio
ntima at a mal pressentida, enquanto o sentimento at agora
produzido de modo predominante apenas por pensamentos se
desfaz em nada.
A assim chamada expectativa ntima, silenciosa e humilde,
esperando uma melhoria, nada mais na realidade do que uma
 17. Caminhos errados 123

exigncia, mesmo quando de maneira diferente expressa em

palavras, por mais belas que sejam.
Cada exigncia nada mais do que uma arrogncia. S Deus
pode exigir! Tambm Cristo no veio rogando at as criaturas
humanas com sua Mensagem, e sim advertindo e exigindo. Sim,
deu esclarecimentos sobre a Verdade, mas no exps atraentes
recompensas diante dos olhos dos seus ouvintes para dessa
maneira os compelir a se tornarem melhores. Com serena severi-
dade, ordenou aos que verdadeiramente procuravam: Ide e agi de
acordo!
Deus est diante da humanidade exigindo, no chamando e
suplicando, no se queixando e lamentando. Calmamente aban-
donar s trevas todos os maus, bem como todos os indecisos,
para no mais expor aos ataques aqueles que desejam ascender,
e para deixar os outros vivenciar profundamente tudo quanto
consideram certo, a fim de que possam chegar ao reconheci-
mento de seu erro!
 O QUE SEPARA HOJE TANTOS
SERES HUMANOS DA LUZ?

C OMO uma noite profunda paira sobre esta Terra a escu-

rido de matria fina! J h muito tempo. Constringe a
Terra num cerco to denso e compacto, que cada intuio lumi-
nosa que tenta subir assemelha-se a uma chama que por falta de
oxignio perde a fora e, logo minguando, se extingue.
Terrvel esse estado da matria fina que atualmente se
manifesta com seus piores efeitos. Quem pudesse contemplar
apenas por cinco segundos tais acontecimentos privar-se-ia de
toda a esperana de salvao, tamanho o seu pnico!
E tudo isso foi ocasionado por culpa da prpria humani-
dade. Por culpa da sua propenso para o que baixo. Tornou-se
assim a humanidade a sua prpria e maior inimiga. E mesmo os
poucos que de novo se debatem com sinceridade para escalar
as alturas correm o perigo de serem arrastados juntamente para
as profundidades, onde se precipitam os outros com sinistra
rapidez.
D-se como que um enlaamento a que se segue forosa-
mente a absoro mortal. Absoro pelo pntano visguento e
abafadio, onde tudo submerge silenciosamente. No mais um
lutar, e sim apenas um silencioso, mudo e sinistro estrangular.
E o ser humano no se d conta disso. O torpor espiritual o
torna cego ante fenmenos to malficos.
Entretanto, o pntano exala suas emanaes contnuas e
venenosas que acabam fatigando lentamente os que ainda tm
foras e esto despertos, a fim de que terminem tambm submer-
gindo adormecidos e sem foras.
 18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz? 125

Eis como atualmente na Terra. Com isso no estou apre-

sentando um quadro, mas sim vida! Como tudo quanto
matria fina tem formas, criadas e vivificadas pelas intuies
das criaturas humanas, tal processo se desenrola de fato conti-
nuamente. E esse o ambiente que aguarda as pessoas quando
elas tm de sair desta Terra, no podendo ser conduzidas para
os pramos mais luminosos e mais belos.
Entretanto, as trevas se concentram cada vez mais.
Aproxima-se, por isso, a poca em que a Terra, por um
espao de tempo, dever ser entregue ao domnio das trevas,
sem imediato auxlio da Luz, porque a humanidade forou isso
com sua vontade. As conseqncias de sua vontade, na mai-
oria, tiveram de provocar esse fim. Trata-se do tempo que a
Joo foi permitido ver outrora, em que Deus encobre Seu
semblante.
A noite estende-se em redor. Todavia, no auge das dificul-
dades, quando tudo, at mesmo o que h de melhor, est amea-
ado de submergir, irrompe simultaneamente a aurora! Mas a
aurora traz primeiramente as dores duma grande purificao
imprescindvel, antes que possa comear a salvao dos que
buscam com sinceridade, pois no poder ser estendida mo
alguma aos que aspiram a coisas baixas! Tm de cair at aos
abismos aterrorizantes, onde unicamente podero ter a espe-
rana de despertar atravs de tormentos, os quais provocaro
nojo de si prprios.
Os que at agora com zombarias podiam criar, aparentemente
impunes, obstculos para aqueles que se esforam rumo s
alturas, tornar-se-o calados e mais pensativos, at que final-
mente, com lamentos e rogos, suplicaro pela Verdade.
Ento no lhes ser assim to fcil; sero passados incessan-
temente pelas ms das rijas leis da justia divina, at que, atravs
da vivncia, venham a reconhecer seus erros.
Durante as minhas viagens pude verificar que com minha
Palavra foi lanado um facho aceso entre os apticos espritos
humanos, esclarecendo-lhes que pessoa alguma pode dizer que
traz consigo algo de divino, ao passo que, exatamente agora, em
126 18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz?

muitos trabalhos se visa descobrir Deus dentro de si, para com

isso finalmente se tornar Deus!
A minha Palavra despertou, por isso, muitssima inquietao; a
humanidade reagiu, revoltando-se, porque s quer ouvir palavras
entorpecentes e tranqilizadoras, que lhe paream agradveis!
Os que se revoltam dessa maneira nada mais so do que
covardes, que preferem esconder-se de si mesmos, para somente
ficarem na penumbra, onde podem sonhar, to bela e tranqila-
mente, conforme seus desejos.
No qualquer um que suporta ser exposto Luz da Verdade,
a qual mostra sem compaixo e de modo ntido os defeitos e as
manchas das vestes.
Com risos, zombarias, ou mediante hostilidade, querem
impedir o dia que se aproxima, que por mostra claramente
os ps de barro da construo insustentvel do dolo eu. Tais
insensatos brincam apenas de festas de mscaras consigo mes-
mos, s quais se suceder impreterivelmente a sombria quar-
ta-feira de cinzas. Com suas falsas opinies querem apenas
endeusar-se e dessa maneira sentem-se terrenamente bem e
sossegados. Consideram por isso de antemo como inimigo
aquele que lhes perturbar essa calma preguiosa!
Toda essa revolta, todavia, de nada lhes servir desta vez!
O auto-endeusamento que se encontra na afirmativa de que
existe algo de divino no ser humano um tatear sujo em
direo pureza e sublimidade de vosso Deus, com que
maculais o que h de mais sacrossanto, e para quem levantais
os olhos em confiana bem-aventurada!
Em vosso ntimo se acha um altar que deve servir para a ado-
rao de vosso Deus. Esse altar a vossa faculdade intuitiva. Se
ela for pura, estar em ligao com o espiritual e portanto com o
Paraso! Haver ento momentos em que podereis intuir plena-
mente a proximidade de vosso Deus, conforme muitas vezes se
d na mais profunda dor e na maior alegria!
Ento intuireis Sua proximidade, de idntico modo como a
vivenciam permanentemente no Paraso os eternos espritos
primordiais, com os quais sois intimamente ligados em tais
 18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz? 127

momentos. A vibrao forte proveniente do alvoroo da alegria

intensa, bem como a da dor profunda, afastam para longe,
momentaneamente, tudo quanto terreno e inferior, e com isso
fica livre a pureza da intuio, formando imediatamente a ponte
para a pureza de igual espcie que vivifica o Paraso!
esta a maior felicidade do esprito humano. Nela vivem
permanentemente, no Paraso, os eternos. Ela traz a maravi-
lhosa certeza de se encontrar abrigado. Sentem assim a plena
conscincia da proximidade de seu grandioso Deus, em cuja
fora se encontram, mas tambm reconhecem naturalmente
que alcanaram a altura culminante, e que nunca sero capazes
de contemplar Deus.
Isso no os oprime, porque no reconhecimento de Sua ina-
cessvel grandeza, sentem jubilosa gratido por Sua graa
indescritvel, que Ele sempre deixou atuar em relao preten-
siosa criatura.
E uma tal felicidade pode usufruir desde j o ser humano
terreno. acertado dizer-se que o ser humano aqui na Terra
em momentos solenes sente a proximidade de Deus. Mas pas-
sar a ser blasfmia querer inferir dessa maravilhosa ponte,
que ter conscincia da presena de Deus, a afirmao de que
os seres humanos possuem em seu ntimo uma centelha da
divindade.
Junto com essa afirmao segue tambm a degradao do
amor divino. Como se pode medir o amor de Deus com a escala
dum amor humano? Mais ainda, coloc-lo at como valor
abaixo desse amor humano? Reparai nos seres humanos que
imaginam o amor divino como o mais sublime ideal, sofrendo
silenciosamente e alm disso perdoando tudo! Querem reco-
nhecer algo de divino nisso, no fato de tolerar todas as imperti-
nncias das criaturas inferiores, como somente acontece com
os piores fracalhes e os mais covardes seres humanos, que por
isso so desprezados. Refleti sobre o ultraje monstruoso que
nisso est ancorado!
Os seres humanos querem pecar sem receber punio, para
finalmente com isso proporcionar uma alegria a seu Deus,
128 18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz?

permitindo que Ele lhes perdoe as culpas sem qualquer peni-

tncia prpria! Tal deduo implica uma desmedida estreiteza,
preguia condenvel ou o reconhecimento sem esperana da
prpria fraqueza em relao boa vontade para a ascenso: uma
coisa to condenvel quanto a outra.
Imaginai o amor divino! Lmpido como cristal, radiante,
puro, imenso! Podeis imaginar ento que esse amor possa ser
to degradantemente complacente, doentio e fraco, como os
seres humanos tanto o querem? Querem construir uma gran-
deza errnea, onde desejam fraqueza, dando um quadro falso,
apenas para se enganarem ainda, para se tranqilizarem a res-
peito dos prprios erros, que os deixam colocar-se voluntaria-
mente a servio das trevas.
Onde se encontram ento a limpidez e a fora que incondi-
cionalmente fazem parte da pureza cristalina do amor divino?
O amor divino inseparvel da mxima severidade da justia
divina. ela mesma at. Justia amor e amor outrossim
somente reside na justia. Nela somente que reside tambm o
perdo divino.
Est certo quando as igrejas dizem que Deus perdoa tudo! E
que perdoa realmente! Muito ao contrrio dos seres humanos
que, mesmo quando algum tenha expiado uma insignificante
culpa, insistem em desconsider-lo continuamente; e com tal
espcie de pensamento, sobrecarregam-se duplamente, por no
agirem nisso segundo a vontade de Deus. Aqui falta justia no
amor dos seres humanos.
Os efeitos da vontade criadora divina purificam cada esp-
rito humano de suas culpas atravs das prprias vivncias ou
por meio de voluntria correo, to logo ele se esforce para
cima.
Saindo dessas ms da matria, de volta ao espiritual, encon-
trar-se- ento puro no reino de seu Criador, ficando sem impor-
tncia o que houver errado antes! Encontrar-se- to puro como
aquele que nunca errou. Antes, porm, ter de percorrer o
caminho regido pela atuao das leis divinas e nesse fato que
se encontra a garantia do perdo divino, a Sua graa!
 18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz? 129

No se ouve hoje em dia tantas vezes a pergunta atnita:

Como puderam ocorrer esses anos de tanta calamidade, com a
vontade de Deus? Onde est nisso o amor, onde a justia? Indaga
a humanidade, indagam as naes, muitas vezes as famlias e at
mesmo as pessoas isoladamente! No seria isso antes a prova de
que, portanto, o amor de Deus algo bem diferente do que
tantos gostariam de pensar? Tentai, pois, considerar por uma
vez ainda o amor de Deus que tudo perdoa, assim, at o fim,
conforme os seres humanos se esforam paroxisticamente por
apresentar! Sem penitncia prpria, tudo consentindo e por
ltimo ainda absolvendo magnanimamente. Ser um deplo-
rvel resultado! Cuidam-se os seres humanos to valiosos, que
o seu Deus deva sofrer com isso? Valendo mais, por conse-
guinte, do que o prprio Deus? Quanto existe nessa arrogncia
dos seres humanos.
Refletindo serenamente, tereis de tropear em milhares de
empecilhos e s podereis ento chegar a uma concluso, se
diminuirdes Deus e o tornardes imperfeito.
Entretanto, Ele foi, e ser perfeito, independentemente do
modo como os seres humanos aceitam esse fato.
O Seu perdo repousa na justia. Nem pode ser doutra forma.
E nessa justia inexorvel que repousa tambm esse grande e
at agora to mal compreendido amor!
Desabituai-vos de medir conforme critrios terrenos. A jus-
tia de Deus e o amor de Deus destinam-se ao esprito humano.
A matria nada tem a ver com isso. Ela apenas moldada pelo
esprito humano, no tendo vida sem o esprito.
Como vos atormentais tantas vezes por causa de ninharias
puramente terrenas, que considerais como pecado e que no o
so absolutamente!
Somente aquilo que o esprito quer, numa atuao, determi-
nante para as leis divinas na Criao. Mas essa vontade do esp-
rito no a atividade dos pensamentos, mas sim o intuir mais
ntimo, a vontade propriamente dita no ser humano, que pode, s
ela, pr em movimento as leis do Alm e que de fato as movi-
menta automaticamente.
130 18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz?

O amor divino no se deixa rebaixar pelos seres humanos,

pois nele repousam as leis frreas de Sua vontade na Criao,
conduzida pelo amor. E essas leis atuam conforme o ser hu-
mano nelas se comporta. Podem lig-lo at a proximidade de
seu Deus ou constituir uma parede que nunca poder ser des-
truda, a no ser pela adaptao final da criatura humana, o que
equivale a obedecer, no que unicamente poder achar sua sal-
vao, sua felicidade.
uma perfeio, a grande obra no apresenta nenhuma falha,
nenhuma fenda. Qualquer tolo, qualquer insensato que queira
diferentemente, arrebentar a cabea com isso.
O amor divino s proporciona o que de proveito ao esprito
humano, e no o que lhe possa causar alegria na Terra e parecer
agradvel. A sua atuao vai muito mais alm, porque domina
todo o ser.
Muitos seres humanos freqentemente pensam agora: J que se
tem de esperar dissabores, catstrofes, para se obter uma grande
purificao, ento Deus deve ser justo e enviar antes pregadores de
penitncias. Sim, a humanidade tem de ser advertida com antece-
dncia. Onde est Joo, que anuncia o que est para vir?
So desditosos, fingindo grandeza com sua esterilidade de
pensamentos! Somente a arrogncia de um ilimitado vazio se
esconde atrs de tais clamores. Pois iriam sem a mnima dvida
maltrat-lo e jog-lo na priso.
Abri, portanto, os olhos e os ouvidos! No entanto, passa-se
danando sobre todas as vicissitudes e calamidades do prximo,
levianamente! Ningum quer ver nem ouvir!
J h dois mil anos passou tambm um pregador de penitn-
cias; o Verbo feito carne seguiu-o logo aps. Mas as criaturas
humanas empenharam-se diligentemente em apagar o brilho
lmpido do Verbo, escurecendo-o, para que a fora de atrao de
seu fulgor se fosse extinguindo pouco a pouco.
E todos aqueles que querem libertar o Verbo do emaranhado
de liames logo tero de sentir como os mensageiros das trevas se
movimentam paroxisticamente para impedir todo e qualquer
despertar jubiloso!
 18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz? 131

Hoje, porm, no se repete nenhum acontecimento como no

tempo de Cristo! A veio o Verbo! A humanidade tinha seu
livre-arbtrio e decidiu-se naquele tempo principalmente pela
recusa e pela condenao! Dessa poca em diante ficou subju-
gada s leis que automaticamente se entrosaram com a reso-
luo do livre-arbtrio de ento. Os seres humanos acharam
depois no caminho que escolheram todos os frutos de sua pr-
pria vontade.
Fechar-se- o ciclo, brevemente. Acumula-se cada vez mais,
represando-se, como um paredo que breve ruir sobre a huma-
nidade, que em seu embotamento espiritual a vive despreocupa-
damente. No fim, na poca da realizao, no dispor mais a
humanidade, logicamente, da livre escolha!
Ela ver-se- na obrigao de colher o que semeou outrora,
como tambm, depois, nos ulteriores caminhos falsos.
Para que ajustem suas contas, encontram-se hoje novamente
encarnados na Terra todos aqueles que no tempo de Cristo menos-
prezaram sua Palavra. No tm mais o direito, hoje, a advertncias
prvias, nem a novas decises. Nesses dois mil anos dispuseram
de tempo suficiente para refletir melhor! Tambm todo aquele que
assimila uma falsa interpretao de Deus e de Sua Criao e no
se esfora por compreender com mais pureza, este absolutamente
nada assimilou. at muito pior, uma vez que uma crena errada
impede de compreender a Verdade.
Ai, portanto, daquele que falseia ou altera a Verdade, para
assim obter prestgio, porque uma forma mais cmoda tam-
bm mais agradvel aos seres humanos. Sobrecarrega-se no
somente com a culpa da falsificao e de conduzir erronea-
mente, como tambm se torna responsvel por aqueles que
conseguiu atrair, proporcionando maior comodismo e facili-
dades. Nenhum auxlio lhe ser prestado, quando soar a hora de
sua expiao. Despencar nos abismos donde jamais poder
livrar-se, e com razo! Tambm isto pde Joo prever e
advertir em sua revelao.
E quando comear a grande purificao, no restar dessa
vez aos seres humanos tempo de se revoltar e muito menos de se
132 18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz?

opor aos acontecimentos. As leis divinas, das quais os seres

humanos gostam tanto de fazer uma idia falsa, agiro ento
inexoravelmente.
Ser exatamente no momento em que se passarem os fatos
mais terrveis que a Terra j presenciou, que a humanidade vir a
aprender finalmente que o amor divino est muito longe da
moleza e da fraqueza que ela to ousadamente queria atribuir-lhe.
Mais da metade de todos os seres humanos contemporneos
nem mais pertence a esta Terra!
J desde milnios essa humanidade se encontra de tal modo
submergida, vive to fundo na escurido, que com esse seu
querer impuro estendeu muitas pontes s esferas escuras situa-
das muito abaixo deste plano terrestre. Vivem nelas os decados
profundamente, cujo peso de matria fina nunca deu possibili-
dade de subir neste plano terrestre.
Isso representava uma proteo para todos os que vivem
sobre a Terra, bem como para aqueles trevosos. Acham-se
separados pela lei natural de gravidade da matria fina. Os que
se acham l embaixo podem exacerbar suas paixes e suas bai-
xezas, sem com isso provocar danos. Pelo contrrio. Seus
desenfreados modos de viver atingem l somente os de igual
espcie, identicamente como o modo de viver destes tambm
os ataca. Com isso sofrem mutuamente, o que leva ao amadure-
cimento e no ao aumento da culpa. Pois pelo sofrimento pode
o nojo de si prprio vir a ser despertado um dia, e com o nojo
tambm o desejo de sair dessa regio. Tal desejo faz nascer
com o tempo o mais doloroso desespero, podendo acarretar
consigo finalmente a mais veemente splica e com esta a von-
tade sincera de melhorar.
Assim devia acontecer. Entretanto, pela vontade errnea dos
seres humanos, sucederam-se as coisas de modo diferente!
As criaturas humanas lanaram, movidas por sua vontade
tenebrosa, uma ponte at a regio das trevas. Com isso esten-
deram as mos aos que l vivem, possibilitando assim, por meio
da fora de atrao da igual espcie, que estes subissem para a
Terra. Aqui acharam naturalmente oportunidade para a nova
 18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz? 133

encarnao, fato esse que para eles ainda no estava previsto,

segundo o curso normal dos acontecimentos do mundo.
Pois, no plano terrestre, onde podem conviver com seres mais
luminosos e melhores por intermdio da matria grosseira, s
conseguem motivar danos, sobrecarregando-se desta forma com
novas culpas. No podem fazer isso em seus domnios inferio-
res, pois sua vileza s pode ser til aos seus semelhantes, porque
se reconhecero a si prprios, por fim, aprendendo a enojar-se
disso tudo, o que contribui para uma melhoria.
Esse caminho normal de toda a evoluo foi assim pertur-
bado pela criatura humana, devido baixa utilizao de seu
livre-arbtrio, com o que formou pontes de matria fina at os
domnios das trevas, de modo que pde dar-se a invaso dos
que se acham afundados nesse domnio, como uma matilha,
para o plano terrestre, do qual superlotaram logo, triunfante-
mente, a maior parte.
Como as almas luminosas tm de ceder lugar s trevas, onde
quer que estas se instalem com firmeza, foi fcil, portanto,
quelas almas mais escuras, que de modo indevido atingiram o
plano terrestre, encarnarem-se s vezes, tambm, onde somente
devia ter entrado uma alma luminosa. A alma escura achou,
assim, atravs de algum do ambiente da futura me, um apoio
que lhe possibilitou manter-se e expulsar para fora o luminoso,
mesmo que a me e o pai pertenam aos mais luminosos.
Explica-se, assim, tambm o enigma de poderem chegar
muitas vezes ovelhas negras para pais bons. Isto, porm, no
pode se dar, se uma futura me estiver mais vigilante com refe-
rncia a si prpria, como tambm a seu ambiente mais prximo
e suas relaes sociais.
Portanto, nisso h de se reconhecer somente amor, quando os
efeitos finais das leis, com plena justia, finalmente varrerem os
que no pertencem ao plano terrestre, arrojando-os quele reino
das trevas a que pertencem por sua espcie. Dessa forma j no
podero estorvar a escalada dos mais luminosos e tampouco acu-
mular novas culpas sobre si prprios, logrando, pelo contrrio,
talvez, a maturao, no nojo de seu prprio vivenciar.
134 18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz?

Tempo vir, sem dvida, em que os coraes de todos os

seres humanos sero tocados com punhos frreos, quando com
terrvel inexorabilidade ser extirpada a arrogncia espiritual
de todas as criaturas humanas. Ento cair tambm toda a
dvida que impede agora o esprito humano de se dar conta de
que nada de divino existe dentro dele, e sim muito alto, acima
dele. E que s pode estar como imagem purssima no altar de
sua vida ntima, imagem essa que ele contempla em humilde
orao.
No erro apenas, mas sim culpa, sempre que um esprito
humano declara querer ser tambm divino. Uma tal presuno
acarretar sua queda, pois equivale tentativa de arrancar o
cetro da mo de seu Deus e de rebaix-lo ao mesmo degrau em
que se encontra o ser humano, e cujo degrau ele nem sequer
conseguiu preencher at agora, por querer vir a ser mais, vol-
tando seu olhar para a altitude que nunca poder atingir, nem
sequer reconhecer. Com isso no se importou com a realidade,
fez-se no somente intil na Criao, como, pior ainda, tor-
nou-se nocivo!
Por fim a sua prpria disposio falsa se encarregar de lhe
demonstrar com sinistra nitidez que ele, em sua atual conjuntura
to baixa, no significa sequer a sombra de uma divindade. O
acmulo de todo o saber terrestre, que foi juntado penosamente
em milnios, reduzir-se- a nada perante seus olhos apavorados;
desamparado, vivenciar em si de que maneira os frutos de suas
aspiraes terrestres unilaterais se tornam inteis, transforman-
do-se s vezes at mesmo em maldio. Ento, poder lem-
brar-se de sua prpria divindade, se conseguir!
De modo obrigatrio retumbar em seus ouvidos: De joelhos,
criatura, diante de teu Deus e Senhor! No tentes injuriosamente
arvorar-te a ti prpria a Deus!
A obstinao do preguioso esprito humano no prosse-
guir.
S ento poder a humanidade pensar tambm em ascenso.
E ser ento o tempo em que ruir tudo o que no estiver em
solo firme. As existncias fictcias, os falsos profetas e respec-
 18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz? 135

tivos crculos que os rodeiam se desmantelaro por si mesmos!

Com isso tambm se tornaro evidentes os falsos caminhos de
at ento.
E muitos, satisfeitos consigo mesmos, reconhecero, atnitos,
que se encontram rente a um abismo e, guiados erroneamente,
esto deslizando rapidamente para baixo, quando supunham com
presumido orgulho estarem se elevando e se aproximando da Luz!
Que abriam portas de proteo, sem dispor de fora suficiente
para a defesa. Que atraam perigos sobre si, que num curso
normal seriam transpostos por eles. Feliz daquele que ento
encontrar o caminho certo para a volta!
 ERA UMA VEZ!

S O apenas trs palavras, todavia parecem uma frmula

mgica, pois trazem consigo a propriedade de despertar
imediatamente em cada ser humano uma intuio fora do
comum. Raramente se trata duma intuio sempre igual.
semelhante ao efeito da msica. Tal como sucede com a msica,
estas trs palavras encontram seu caminho imediatamente para
o esprito do ser humano, seu verdadeiro eu. Naturalmente,
apenas com aqueles que no mantm o esprito inteiramente
enclausurado, e que ainda no perderam sua verdadeira natureza
humana aqui na Terra.
Cada pessoa, porm, ante estas palavras, mesmo que no
queira, sente imediatamente reminiscncias de vivncias pas-
sadas. Estas logo se apresentam vivas diante dela, e com a
imagem sobrevm tambm uma intuio correspondente.
Ternura saudosa para uns, felicidade melanclica, ou tambm
silenciosos desejos irrealizveis. Para outros, no entanto, or-
gulho, clera, horror ou dio. O ser humano sempre pensa em
algo que outrora vivenciou, que lhe produziu uma impresso
fora do comum, mas que ele presumia desde muito j extinta no
seu ntimo.
Entretanto, nele nada se apagou, nada ficou perdido daquilo
que ele realmente vivenciou outrora. Tudo isso pode chamar
ainda de coisa sua, realmente adquirida e, por conseguinte,
imperecvel. Mas somente aquilo que foi vivenciado! Outra
coisa no poder surgir com tais palavras.
Preste o ser humano ateno, com cuidado e com o sentido
alerta, exatamente sobre isso, e logo reconhecer o que est
 19. Era uma vez! 137

realmente vivo dentro dele e o que pode ser denominado morto,

como forma sem alma de recordaes inteis.
S tem finalidade e proveito para o ser humano, o que no
devemos tomar aqui na acepo do corpo material, aquilo que
durante sua existncia terrena atuou com bastante profundidade,
imprimindo-lhe na alma seu cunho particular, indelvel e perma-
nente. Somente tais impresses tm influncia sobre a formao
da alma humana, e assim, prosseguindo, influem tambm sobre a
evoluo do esprito em seu desenvolvimento permanente.
Na realidade, portanto, s aquilo que deixa uma impresso de
tal maneira profunda vivenciado e com isso tornado proprie-
dade. Tudo o mais passa sem efeito, ou no mximo contribui
como meio auxiliar para preparar acontecimentos aptos a causar
grandes impresses.
Feliz daquele que pode denominar tantas e to fortes vivn-
cias como sendo suas, quer tenham sido de alegria ou de dor
suas origens, pois essas impresses sero um dia o que de mais
valioso uma alma humana levar consigo em seu caminho para
o Alm.
Os trabalhos puramente terrenos produzidos pelo raciocnio,
conforme usual hoje, servem s, quando bem aplicados, para
facilitar a existncia corporal terrena. Este , raciocinando com
nitidez, o verdadeiro alvo de cada atuao do raciocnio! No h
nunca, em ltima anlise, outro resultado. Em toda a sabedoria
escolar, no importando qual seja o setor, assim como em todas
as realizaes, tanto na esfera do Estado, ou na famlia, em cada
pessoa individualmente ou nas naes, bem como, finalmente,
na humanidade inteira.
Infelizmente, tudo acabou se submetendo incondicional-
mente apenas ao raciocnio e est acorrentado, por conse-
guinte, pesadamente s restries terrenas da faculdade de
compreenso, o que logicamente teve de ocasionar e ocasio-
nar ainda conseqncias funestas em todo o atuar e em todos
os acontecimentos.
Existe apenas uma exceo quanto a isso na Terra inteira. Tal
exceo no nos oferecida pela Igreja, como tantos ho de
138 19. Era uma vez!

pensar e como tambm devia ser, e sim pela arte! Nesta o racio-
cnio exerce funo estritamente secundria. Onde quer, porm,
que o raciocnio alcance supremacia, a arte logo degradada a
ofcio, descendo imediatamente e de modo incontestvel a nveis
baixssimos. Trata-se duma conseqncia, que, devido sua
simples naturalidade, nem pode ser diferente. Nenhuma nica
exceo pode ser a provada.
A mesma concluso deve ser tirada tambm com tudo o
mais! E isso ento no d o que pensar aos seres humanos? Tem
de ser como se lhes casse uma venda dos olhos. Para aquele que
pensa e estabelece comparaes, fica bem claro que em tudo o
mais que dominado pelo raciocnio, ele s poder receber um
sucedneo, coisa de pouco valor! Ante essa constatao, o ser
humano devia reconhecer a que lugar, por natureza, pertence o
raciocnio, se deva surgir algo certo e valioso!
At agora, da ao viva do esprito, da intuio, s nasceu a
arte. Somente ela teve uma origem e um desenvolvimento na-
tural, isto , normal e sadio. Mas o esprito no se manifesta no
raciocnio, e sim nas intuies, mostrando-se somente naquilo
que de um modo geral se denomina corao. Exatamente do
que os atuais seres humanos de raciocnio, desmedidamente
orgulhosos de si mesmos, escarnecem e ridicularizam prazerosa-
mente. Zombam assim do que h de mais valioso no ser hu-
mano, sim, exatamente daquilo que faz do ser humano realmente
um ser humano!
O esprito nada tem a ver com o raciocnio. Se o ser humano
quiser melhorar finalmente em tudo, tem de observar as palavras
de Cristo: Por suas obras os reconhecereis! chegado o tempo
em que isso acontecer.
Somente obras do esprito contm, por sua origem, a vida, e,
portanto, consistncia e durabilidade. Tudo o mais, uma vez pas-
sado seu tempo de florescncia, ter de ruir por si mesmo. Ao
chegar a hora da frutificao, ficar patente o vazio!
Olhai a histria! Somente a obra do esprito, isto , a arte,
sobreviveu aos povos, que desmoronaram pela atuao de seu
raciocnio frio e sem vida. Sua sabedoria, to altamente apregoada,
 19. Era uma vez! 139

no os pde salvar absolutamente. Egpcios, gregos, romanos

seguiram este caminho, mais tarde tambm espanhis, franceses e
agora os alemes, contudo as obras da verdadeira arte sobre-
viveram a todos eles! Tambm nunca viro a perecer! Todavia,
ningum notou a regularidade severa com que ocorrem essas
repeties. Criatura humana alguma pensou em investigar as ver-
dadeiras razes desse grave mal.
Em lugar de procur-las, e dar fim duma vez a essa deca-
dncia, que se vem repetindo sempre de novo, o ser humano se
rendeu cegamente, submetendo-se com lamentaes e rancor a
essa fatalidade.
Agora, porm, no fim, atingida a humanidade toda! J dei-
xamos para trs muita misria, temos ainda misria maior na
nossa frente. E um profundo sofrimento perpassa as densas filas
dos que em parte j esto sendo atingidos.
Pensai nos povos todos que tiveram de soobrar logo depois de
atingida a sua florescncia, isto , no ponto mais alto de seu racio-
cnio. Os frutos decorrentes dessa florescncia foram por toda a
parte os mesmos! Imoralidade, indecncia e gula em mltiplos
aspectos, acarretando inevitavelmente a decadncia e a runa.
A absoluta igual espcie de chamar a ateno de qualquer
pessoa! E tambm cada um que pensa tem de encontrar em tais
fenmenos uma bem determinada espcie e uma conseqncia
advinda de leis implacveis.
Esses povos, um atrs do outro, tiveram de acabar reconhe-
cendo que sua grandeza, seu poder e magnificncia foram apenas
aparentes e mantidos s pela violncia e pela presso, e no
devido a uma base sadia e firme dentro de si.
Abri, portanto, vossos olhos em vez de desanimar! Olhai ao
redor de vs, aprendei com a experincia do passado, comparai
tudo isso com as mensagens que j h milnios vos tm che-
gado da esfera divina, e ento tereis de descobrir a raiz do mal
corroedor, que constitui o estorvo exclusivo para a ascenso da
humanidade inteira.
Somente depois que o mal tiver sido extirpado de todo que
ser aberto o caminho para geral ascenso, nunca antes. E esse
140 19. Era uma vez!

caminho ento ser estvel, porque pode trazer em si algo de

vivo do esprito, o que at agora era impossvel.
Antes de entrarmos mais de perto nessas consideraes, desejo
esclarecer o que o esprito, como o nico realmente vivo dentro
do ser humano. O esprito no esperteza nem raciocnio! Tam-
pouco sabedoria adquirida. Por isso chama-se erroneamente de
rico de esprito a uma pessoa que estudou muito, leu, observou
e sabe conversar bem a respeito disso. Ou que ento brilhe atravs
de boas idias e de perspiccia do raciocnio.
O esprito coisa muito diferente. Trata-se de uma constitui-
o autnoma, oriunda do mundo de sua espcie igual, que
diferente da parte a que pertence a Terra e, com isso, o corpo. O
mundo espiritual encontra-se mais alto, constitui a parte superior
e mais leve da Criao. Essa parte espiritual no ser humano,
devido sua constituio, traz em si a incumbncia de voltar ao
espiritual, to logo se tenham desligado dela todos os envoltrios
materiais. O impulso para isso se manifesta num bem determi-
nado grau de amadurecimento, conduzindo ento o esprito para
cima, para sua igual espcie, elevado para a por meio de sua
fora de atrao.*
O esprito nada tem a ver com o raciocnio terrestre, e sim
apenas com a qualidade que se costuma denominar corao.
Rico de esprito tem, pois, a mesma significao que dotado de
corao, e no, dotado de raciocnio.
A fim de mais facilmente verificar tal diferena, o ser humano
sirva-se ento da frase: Era uma vez! Muitos dos pesquisadores
encontraro j atravs dela uma explicao. Caso se observarem
atentamente, podero reconhecer tudo o que at agora na vida
terrestre foi til sua alma, ou o que serviu exclusivamente para
lhes facilitar a manuteno e o seu trabalho no mbito terreno. O
que, portanto, no s possui valores terrenos, mas tambm do
Alm, e o que s serve para finalidades terrenas, permanecendo,
porm, sem valor para o Alm. O primeiro poder levar consigo

* Dissertao: Eu sou a ressurreio e a vida; ningum chega ao Pai, a no ser

por mim!
 19. Era uma vez! 141

para o Alm, o outro, porm, ter de deixar para trs, no desen-

lace, como algo vlido somente aqui, j que mais adiante de
nada lhe pode servir. O que deixa para trs vem a ser apenas ins-
trumento para os acontecimentos terrestres, meio auxiliar para a
poca terrena, nada mais.
Se um instrumento no utilizado somente como tal, e sim
ajustado muito acima de sua capacidade, lgico que no ter
serventia para essa altitude, por se achar em lugar errado, acarre-
tando com isso tambm falhas de vrias espcies que, com o
decorrer do tempo, resultaro em conseqncias nefastas.
A esse instrumental pertence, como o mais elevado, o racio-
cnio terreno que, como produto do crebro humano, tem de
trazer restrio em si, qual tudo quanto de matria grosseira
corporal est sempre sujeito, por sua prpria constituio. E o
produto no pode ser diferente da origem. Permanece sempre
ligado espcie de origem. Do mesmo modo as obras que sur-
girem atravs do produto.
Disso resulta, naturalmente, para o raciocnio, a mais restrita
capacidade de compreenso, somente terrena, estreitamente li-
gada ao espao e ao tempo. J que ele descende da matria gros-
seira, por si morta, a qual no tem vida prpria, logo, tambm ele
no possui fora viva. Essa circunstncia se manifesta, logica-
mente, em todos os atos do raciocnio, o qual, por isso, permanece
impossibilitado de transmitir algo vivo s suas obras.
Nesses acontecimentos naturais imutveis se encontra a
chave para as ocorrncias sombrias durante a existncia do ser
humano nesta pequena Terra.
Temos de aprender finalmente a distinguir entre o esprito e
o raciocnio, entre o ncleo vivo do ser humano e o seu instru-
mento! Se esse instrumento for colocado acima do ncleo vivo,
como tem acontecido at agora, suceder algo insano que h de
trazer j de origem o germe da morte, e assim, aquilo que
vivo, o mais sublime, o mais precioso, ser sufocado, atado e
separado de sua indispensvel atividade, at que, inacabado, se
erga livremente dos destroos do inevitvel desmoronamento
da construo morta.
142 19. Era uma vez!

Faamo-nos, porm, em vez de Era uma vez! a pergunta:

Como era antigamente? Quo diverso o efeito. Logo se
nota a grande diferena. A primeira frase fala para a intuio,
que est em ligao com o esprito. J a segunda se dirige ao
raciocnio. Imagens muito diferentes surgem com isso. So de
antemo limitadas, frias, sem calor de vida, porque outra coisa
o raciocnio no tem para dar.
A maior culpa da humanidade, porm, desde o incio, foi ter
colocado esse raciocnio, que somente pode formar coisas
incompletas e sem vida, sobre um alto pedestal, adorando-o
literalmente e danando ao seu redor. Foi-lhe dado um lugar
que s devia ser reservado para o esprito.
Tal empreendimento contrrio a tudo quanto determi-
nao do Criador e, portanto, contra a natureza, j que tais
determinaes jazem ancoradas no funcionamento da natureza.
Por conseguinte, nada pode conduzir a uma finalidade certa, ao
contrrio, tudo tem de ruir no ponto em que a colheita deva
comear. impossvel de outro modo, mas sim um aconteci-
mento natural previsto.
Somente na mera tcnica, em cada indstria, diferente.
Esta atingiu um alto nvel atravs do raciocnio e progredir
ainda muito mais no futuro! O fato, no entanto, serve como
prova da veracidade de minhas declaraes. A tcnica e
sempre permanecer, em todas as coisas, puramente terrena,
morta. J que o raciocnio, pois, tambm pertence a tudo o
que terrenal, consegue, no que diz respeito tcnica, desen-
volver-se admiravelmente, obtendo coisas realmente grandes.
Nisso ele se encontra no lugar certo, em sua verdadeira
incumbncia!
Contudo, l onde for necessrio entrar em considerao
tambm o que vivo, isto , essencialmente humano, no
bastar o raciocnio em sua espcie e por isso ter de falhar
enquanto no for guiado a pelo esprito! Pois s o esprito
vida. xito numa bem determinada espcie s pode ser trazido
sempre pela atuao da igual espcie. Por esta razo o racio-
cnio terreno jamais poder atuar no esprito! Eis o motivo de
 19. Era uma vez! 143

constituir uma grave contraveno da humanidade colocar o

raciocnio acima da vida.
Assim o ser humano inverteu a sua tarefa em face das deter-
minaes criadoras, isto , absolutamente naturais, colocan-
do-as, a bem dizer, de cabea para baixo, ao conferir ao
raciocnio, que vem em segunda posio, somente terrenal, o
lugar mais alto, que pertence ao esprito vivo. Com isso tor-
na-se, por sua vez, bem natural, que seja obrigado a procurar de
baixo para cima, e com muita dificuldade, no que o raciocnio
colocado acima, com sua restrita faculdade de compreenso,
impede qualquer viso mais ampla, em vez de atravs do esp-
rito poder ver de cima para baixo.
Se quiser despertar, ento o ser humano obrigado, antes de
mais nada, a inverter as luzes. O que agora est em cima, o
raciocnio, que seja colocado no lugar que lhe foi destinado
naturalmente, e o esprito que volte outra vez ao lugar mais ele-
vado. Essa inverso necessria no mais to fcil para o ser
humano de hoje.
A atuao inversa de outrora dos seres humanos, que se colo-
caram to incisivamente contra a vontade do Criador, por conse-
guinte contra as leis da natureza, foi o pecado original
propriamente dito, cujas conseqncias nefastas nada deixam a
desejar, pois este ento se transformou no pecado hereditrio,
porque a elevao do raciocnio a dominador nico acarretou
tambm com o tempo a natural conseqncia do fortalecimento
unilateral do crebro, em decorrncia de atividade e cultivo to
unilaterais, de modo que cresceu somente a parte que tem de
executar o trabalho do raciocnio, tendo de definhar a outra. Eis
por que essa parte atrofiada por negligncia s consegue hoje em
dia agir como um inexato crebro de sonhos, que ainda por cima
est sob a poderosa influncia do assim chamado crebro diurno,
que pe em atividade o raciocnio.
A parte do crebro que deve constituir a ponte para o esprito,
ou melhor, a ponte do esprito para tudo o que terreno, ficou,
portanto, paralisada com isso, uma ligao rompida, ou bastante
afrouxada, com o que o ser humano se privou de toda a ao do
144 19. Era uma vez!

esprito e com isso tambm da possibilidade de tornar seu racio-

cnio animado, espiritualizado e vivificado.
Ambas as partes do crebro deveriam ter sido desenvolvidas
bem uniformemente, para uma atividade comum e harmnica,
como tudo no corpo. O esprito guiando e o raciocnio execu-
tando aqui na Terra. Torna-se assim evidente que toda a ativi-
dade do corpo, e at mesmo este, nunca podem ser o que
deveriam ser. Esse acontecimento se manifesta naturalmente
atravs de tudo! Porque com isso falta o essencial para todas as
coisas terrenas!
um fato bem compreensvel que concomitantemente com
esse impedimento tambm o afastamento e o alheamento do
divino tinham de ocorrer. No havia mais caminho para isso.
Disso resulta, outrossim, a desvantagem que j desde mil-
nios toda a criana que nasce traz para a Terra o crebro anterior
do raciocnio to grande, por causa da hereditariedade cada vez
mais progressiva, que de antemo toda a criana, devido a essa
circunstncia, ser outra vez facilmente subjugada pelo racio-
cnio, to logo esse crebro entre em plena atividade. O abismo
entre as duas partes do crebro tornou-se agora to grande, a
relao das possibilidades de trabalho to desiguais, que no se
conseguiria uma melhora na maior parte dos seres humanos, sem
uma catstrofe.
O atual ser humano de raciocnio no mais uma criatura
humana normal, pois falta-lhe todo o desenvolvimento da parte
principal do seu crebro, pertencente ao ser humano completo; isso
devido atrofia processada durante milnios. Todo o ser humano
de raciocnio, sem exceo, tem somente um crebro aleijado
como normal! Por conseguinte, dominam a Terra, h milnios,
aleijados de crebro, que consideram os seres humanos normais
como inimigos, e procuram subjug-los. Consideram-se em seu
atrofiamento bastante capacitados e no sabem que a criatura
humana normal pode realizar dez vezes mais e produzir obras que
possuem durabilidade, e que so mais perfeitas do que os empre-
endimentos atuais! O caminho para obter tal capacitao est
aberto a cada pesquisador verdadeiramente sincero!
 19. Era uma vez! 145

Todavia, um ser humano de raciocnio j no est em condi-

es to fceis de compreender o que faz parte da atividade
dessa parte atrofiada de seu crebro. Simplesmente no capaz
de compreender, mesmo se quisesse, e somente devido sua
estreiteza voluntria que zomba de tudo o que no est ao seu
alcance e que nunca mais poder compreender, em conseqncia
de seu crebro em verdade anmalo e retrgrado.
Nisso repousa exatamente a parte mais terrvel da maldio
dessa aberrao antinatural. A cooperao harmoniosa incondi-
cionalmente necessria para uma criatura humana normal, das
duas partes do crebro humano, coisa definitivamente fora de
hiptese para o atual ser humano de raciocnio, chamado mate-
rialista.
Ser materialista no acaso um elogio, mas sim a legiti-
mao de um crebro atrofiado.
Domina, por conseguinte, at agora nesta Terra o crebro
antinatural, cuja atuao, por fim, evidentemente, tem de trazer
a runa inevitvel de tudo, pois seja o que for que traga, j
contm em si desde o incio, logicamente, a desarmonia e a
enfermidade, devido ao atrofiamento.
Nisto nada mais h para modificar, tendo que se aguardar
calmamente o desmoronamento em processo natural. S ento
raiar o dia da ressurreio para o esprito, e tambm uma
nova vida! Ser liquidado para sempre, com isso, o escravo do
raciocnio que, desde milnios, tem a palavra! Nunca mais
poder erguer-se, porque a prova e a vivncia prpria final-
mente o foraro a se submeter voluntariamente, como doente
e pobre de esprito, quilo que era incapaz de compreender.
Nunca mais lhe ser dado o ensejo de se levantar contra o esp-
rito, quer com escrnio, quer com aparente direito, usando vio-
lncia, como tambm foi praticado contra o Filho de Deus, que
teve de lutar contra isso.
Naquele tempo muitas desgraas ainda poderiam ter sido
evitadas. Mas agora no mais, porque nesse intervalo tornou-se
impossvel reatar a debilitada ligao entre as duas partes do
crebro.
146 19. Era uma vez!

Haver muitos seres humanos de raciocnio que mais uma

vez querero zombar das explicaes desta dissertao, sem lhes
ser possvel, como sempre, alis, refutar mediante comprovaes
realmente ponderveis, e sim apenas com palavras ocas. Entre-
tanto, todo pesquisador sincero e que raciocina ter de encarar
esse alvoroo cego apenas como nova prova daquilo que aqui
esclareci. Tais pessoas no podem simplesmente, mesmo que se
esforcem para tanto. Consideremo-las, por isso, de hoje em
diante, como doentes que breve necessitaro de auxlios e...
esperemos calmamente.
No h necessidade de luta nem de violncia para forar o
progresso indispensvel, pois o fim vir por si mesmo. que
tambm nisto age, de modo inexorvel e pontual, o processo
natural das leis inamovveis, com todos os efeitos da recipro-
cidade.
Uma nova gerao deve surgir ento, de acordo com tantas
predies. Essa no ser constituda, porm, somente de novos
nascimentos, tidos como dotados dum novo sentido, conforme
j foi observado na Califrnia e tambm na Austrlia, mas sim
principalmente de pessoas j existentes na Terra, que em tempo
prximo se tornaro videntes devido a muitos acontecimentos
que esto para vir. Dotadas ficaro elas do mesmo sentido dos
atuais recm-nascidos, pois tal sentido nada mais do que a
capacidade de se estar no mundo com o esprito aberto e livre, o
qual no se deixa mais subjugar pelas restries do raciocnio.
Extinguir-se-, assim, o pecado hereditrio!
Tudo isso, porm, nada tem a ver com as propriedades deno-
minadas at agora capacidades ocultas. Tratar-se- apenas da
criatura humana normal, como deve ser! O tornar-se vidente
no tem relao alguma com a clarividncia, porm, significa
a compreenso, o reconhecimento.
Os seres humanos ficaro assim em condies de ver tudo
sem serem influenciados, o que nada mais significa do que
formar um juzo prprio. Eles vero o ser humano de raciocnio
tal qual realmente, em sua to perigosa restrio, tanto para
ele como para seu ambiente, e da qual concomitantemente se
 19. Era uma vez! 147

originam a arrogncia de dominar e a teimosia, que alis fazem

parte disso.
Vero, tambm, como desde milnios, na mais severa conse-
qncia, a humanidade inteira sofreu sob esse jugo, uma vez
dessa, outra vez de outra forma, e como esse cancro, qual inimigo
hereditrio, sempre se dirigiu contra o desenvolvimento do esp-
rito humano livre, a principal finalidade da existncia da criatura
humana! Nada lhes escapar, nem mesmo a amarga certeza de
que as vicissitudes, todos os sofrimentos, cada uma das quedas,
tinham de se originar desse mal, e que a melhora nunca pde se
estabelecer, porque de antemo cada reconhecimento estava ex-
cludo, devido restrio da faculdade de compreenso.
Com o despertar, porm, tero cessado toda a influncia e
todo o poder desses seres humanos de raciocnio. Para todos os
tempos, pois iniciar-se- ento uma nova e melhor poca para a
humanidade, onde o antigo no mais poder se manter.
Com isso vir a indispensvel vitria do esprito sobre o
raciocnio que falhou, vitria desejada j hoje por centenas de
milhares! Muitas das massas at agora mal orientadas ainda
reconhecero com isso que at ento tinham interpretado de
modo inteiramente errado a expresso raciocnio. A maioria,
sem examinar, considerou-o simplesmente um dolo, s porque
tambm os demais o apresentavam assim e porque todos os
seus adeptos sempre sabiam se apresentar pela violncia e pela
lei como dominadores absolutos e infalveis. Muitos devido a
isso nem se do ao trabalho de descobrir a verdadeira vacui-
dade e as falhas que a se ocultam.
Contudo, existem outros tambm que desde decnios vm
lutando contra esse inimigo com tenaz energia e convico, de
modo escondido e em parte abertamente, expostos s vezes
tambm aos mais pesados sofrimentos. Lutam, porm, sem
conhecer o prprio inimigo! E isso dificultou, logicamente, o
sucesso. Tornou-o de antemo impossvel. A espada dos luta-
dores no era suficientemente afiada, porque ia se gastando
constantemente ao bater em fatos secundrios. Com esses fatos
148 19. Era uma vez!

secundrios, porm, davam sempre golpes a esmo, desperdiando

as prprias foras e ocasionando apenas desunies entre si.
H na realidade apenas um inimigo da humanidade, ao
longo de toda a linha: o domnio, at agora irrestrito, do racio-
cnio! Isso foi o grande pecado original, a mais grave culpa do
ser humano, que acarretou todos os males. Isso se tornou o
pecado hereditrio, e isso tambm o anticristo que, segundo
o que foi anunciado, levantar a cabea. Em termos mais
claros, o domnio do raciocnio seu instrumento, pelo qual os
seres humanos lhe esto submissos. Submissos a ele, o inimigo
de Deus, o prprio anticristo... Lcifer!*
Encontramo-nos no meio dessa poca! Ele habita hoje em
cada ser humano, pronto a destru-lo, pois causa com sua ativi-
dade o imediato afastamento de Deus, como conseqncia
natural. Ele intercepta o esprito, to logo possa reinar.
Eis por que deve o ser humano manter-se em constante
vigilncia.
No deve, pois, por isso, diminuir seu raciocnio, mas sim
transform-lo em instrumento, como ele , e no torn-lo uma
vontade prepotente. No torn-lo senhor!
A criatura humana da gerao vindoura contemplar os tem-
pos de at agora apenas com asco, horror e com vergonha. Seme-
lhante ao que se d conosco, quando entramos numa antiga
cmara de tortura. A tambm vemos os maus frutos do frio
domnio do raciocnio. Pois indiscutvel de todo que uma pessoa
com um pouquinho s de corao e conseqente atividade espiri-
tual jamais poderia ter inventado um tal horror. Hoje, com certeza,
isto no diferente, apenas algo disfarado, e as misrias das
massas so frutos podres, como as antigas torturas individuais.
Quando o ser humano vier a volver o olhar para trs, no ter-
minar de menear a cabea. E perguntar a si mesmo como foi
possvel suportar em silncio tais erros durante milnios. A res-
posta , evidentemente, muito simples: pela violncia. Para onde

* Dissertao: O anticristo.
 19. Era uma vez! 149

se olhe, logo se torna visvel isso. Excluindo os tempos da

remota antigidade, basta que entremos nas j citadas cmaras
de tortura que ainda hoje podem ser vistas por toda a parte e cuja
utilizao no dista tanto assim da poca presente.
Sentimos arrepios, quando contemplamos esses antigos instru-
mentos. Quanta brutalidade fria h nisso, quanta bestialidade!
Decerto, nenhuma pessoa do tempo atual ter dvidas quanto aos
pesados crimes que tais prticas constituram. Cometeram-se com
isso, nos criminosos, crimes ainda maiores. Mas tambm muitos
inocentes foram arrancados de suas famlias e da liberdade, e ati-
rados brutalmente naquelas masmorras. Quantas lamentaes,
quantos gritos de dor faziam-se ouvir pelos que ficavam ali intei-
ramente merc de seus algozes! Seres humanos tiveram de
sofrer coisas diante das quais, em pensamento, s se pode sentir
averso e pavor.
Cada um perguntar a si prprio, automaticamente, se de fato
foi possvel ter acontecido tudo isso com esses indefesos, e ainda
por cima com a aparncia de todo o direito. Um direito que
outrora s se arrogaram pela violncia. E novamente, atravs de
dores fsicas, extraam confisses de culpa das pessoas suspeitas
para que, dessa forma, sem percalos, pudessem ser assassi-
nadas. Mesmo que tais confisses de culpa s fossem obtidas
fora e prestadas apenas para fugir a impiedosos maus-tratos
corporais, eram suficientes aos juzes que precisavam de tais
confisses para cumprir a palavra da lei. Presumiriam realmente
esses indivduos broncos que com isso se limpariam tambm
perante a vontade divina e que poderiam livrar-se da ao inexo-
rvel da lei fundamental da reciprocidade?
Ou todas essas criaturas humanas eram escria dos mais
endurecidos criminosos, arrogando-se o direito de submeter os
outros a julgamento, ou fica demonstrado atravs disso, nitida-
mente, a estreiteza doentia do raciocnio terreno. Um meio-
termo no pode haver.
Segundo as leis divinas da Criao, todo dignitrio, todo juiz,
fosse qual fosse o cargo que desfrutasse aqui na Terra, no
deveria nunca ficar, em sua atuao, sob o abrigo da posio que
150 19. Era uma vez!

exerce, mas sim ser responsvel pessoalmente, e sem proteo,

como qualquer outra pessoa, por tudo quanto fizer em seu cargo.
E no s espiritualmente, como materialmente tambm. Assim
cada qual tomaria as coisas muito mais a srio e com mais cui-
dado. Certamente no mais se repetiriam to facilmente os assim
chamados erros, cujas conseqncias so sempre irreparveis.
Sem falar dos sofrimentos fsicos e anmicos das pessoas atin-
gidas e de seus parentes.
Examinemos, todavia, mais de perto o captulo pertencente
tambm a este assunto dos processos das assim chamadas
bruxas!
Quem por acaso chegou alguma vez a examinar os autos de
tais processos h de ter enrubescido de vergonha, desejando
nunca ter feito parte desta humanidade. Bastava outrora um ser
humano possuir conhecimentos sobre plantas teraputicas, me-
diante experincia prtica ou adquirida por tradio, e com isso
prestar ajuda a pessoas doentes que o procurassem, era sem
mais demora arrastado a torturas de que por fim s se livraria
pela morte na fogueira, a no ser que seu corpo sucumbisse
antes s crueldades.
At mesmo a beleza corporal, principalmente a castidade,
que se opusesse vontade alheia, servia de pretexto e motivo.
E as atrocidades medonhas da Inquisio! Relativamente
poucos so os anos que nos separam desse outrora!
Da mesma forma que hoje reconhecemos essas injustias,
tambm as reconhecia o povo de tais pocas. Pois esse no
estava ainda to estreitado pelo raciocnio, nele ainda repon-
tava aqui e acol o sentimento, o esprito.
No se reconhece hoje uma total estreiteza nisso tudo? Uma
estupidez irresponsvel?
Fala-se sobre isso com superioridade e encolher de ombros,
e, todavia, no fundo nada a se alterou. Ainda se conserva intata
a presuno estreita com referncia a tudo o que no foi compre-
endido! S que em lugar dessas torturas se recorre atualmente ao
sarcasmo pblico para tudo o que, devido prpria estreiteza,
no se compreende.
 19. Era uma vez! 151

Que cada qual bata no peito e pense seriamente sobre isso,

sem restries. Toda a pessoa que possui a capacidade de saber o
que para os demais fica inacessvel, que talvez possa ver, com os
olhos de matria fina, o que se passa no mundo dessa mesma
matria, como um fenmeno natural, que dentro em pouco no
provocar mais dvidas nem ataques brutais, ser de antemo
considerada como impostora pelos heris do raciocnio, isto ,
por criaturas humanas no completamente normais, e talvez
tambm pela Justia.
E ai daquele que no sabe o que fazer com isso e que com a
maior inocncia fala dessas coisas que viu e ouviu. Ter de
temer como os primeiros cristos no tempo de Nero, cujos auxi-
liares se achavam sempre prontos para cometer assassnios.
Caso essa pessoa ainda possua outras capacidades, incompa-
tveis com a compreenso jamais acessvel dos seres humanos
explicitamente de raciocnio, ser implacavelmente perseguida,
caluniada e posta margem, se no se submeter vontade de
qualquer um; se possvel ser tornada incua, conforme a
expresso to habilmente escolhida. Ningum sentir remorsos
por causa disso. Um tal ser humano ainda hoje considerado
caa livre de muitos indivduos interiormente pouco limpos.
Quanto mais restrito um ser humano, maior tambm a iluso de
perspiccia e o pendor para a arrogncia.
No se aprendeu nada com esses acontecimentos dos velhos
tempos, com as suas torturas e fogueiras, e ridculos autos de
processo! Pois ainda hoje qualquer pessoa pode impunemente
macular e ofender o que fora do comum e no-compreendido.
Nisso no diferente de outrora.
Pior ainda do que a Justia, foram as inquisies criadas pela
Igreja. Aqui os gritos dos martirizados eram sobrepujados por
oraes beatas. Era um escrnio em relao vontade divina na
Criao! As autoridades eclesisticas daqueles tempos demons-
travam com isso que no tinham a mnima noo da verdadeira
doutrina de Cristo, nem da divindade e de sua vontade criadora,
cujas leis repousam inabalavelmente na Criao e a atuam
homogeneamente desde o comeo at o fim dos tempos.
152 19. Era uma vez!

Deus outorgou ao esprito humano, em sua constituio, o

livre-arbtrio da deciso. Somente nisso que ele pode amadu-
recer assim como deve, lapidar-se e desenvolver-se plenamente.
S a encontra a possibilidade para tanto. Basta, porm, que se
reprima essa vontade livre, para logo se estabelecer um obst-
culo, quando no um retorno violento.
Contudo, as igrejas crists, bem como muitas religies, com-
batiam outrora essa determinao divina, opondo-se a ela com as
maiores crueldades. Queriam, atravs de torturas, e por fim
matando, obrigar as pessoas a enveredar por caminhos e fazer
confisses que eram contra suas convices, isto , contra sua
vontade. Com isso pecavam contra o mandamento divino. E no
somente isso, impediam tambm as pessoas na evoluo de seu
esprito, arremessando-as centenas de anos para trs.
Se apenas uma centelha de verdadeira intuio, portanto do
esprito, se houvesse manifestado nisso, ento tal coisa jamais
deveria e poderia ter acontecido! Somente a frieza do raciocnio
ocasionou esse proceder desumano.
comprovado pela histria de que forma agiram at mesmo
muitos papas, mandando utilizar o punhal e o veneno para a reali-
zao de seus desejos puramente terrenos, seus objetivos. Isso s
se podia dar sob a supremacia do raciocnio que em sua marcha
triunfal tudo subjugou, sem se deter em coisa alguma.
E acima de tudo isso pairava e paira, num proceder inamo-
vvel, a vontade frrea de nosso Criador. Quando passa para o
Alm, cada pessoa fica despida do poder terreno e de sua pro-
teo. Seu nome, sua situao, tudo ficou para trs. Apenas
traspassa para o Alm uma pobre alma humana, para a receber
e usufruir o que semeou. No possvel sequer uma exceo!
Seu caminho a conduz atravs de toda a engrenagem da incondi-
cional reciprocidade da justia divina. L no existe nenhuma
Igreja, nenhum Estado, e sim apenas almas humanas indivi-
duais, que tm de prestar contas, pessoalmente, de todos os
erros que cometeram!
Quem age contra a vontade de Deus, isto , quem peca na
Criao, fica submetido s conseqncias de tal transgresso.
 19. Era uma vez! 153

No importa quem seja e sob que pretexto tenha agido. Quer

seja um ser humano individualmente, sob a cobertura da Igreja,
da Justia... crime contra o corpo ou contra a alma e ficar
sendo crime! Isso no pode ser alterado de forma alguma, nem
mesmo atravs duma aparncia de direito, que absolutamente
nem sempre o direito, pois evidente que as leis tambm
foram estabelecidas apenas pelos seres humanos de raciocnio e
por conseguinte tm de conter restrio terrena.
Veja-se por exemplo o direito de muitos pases, principal-
mente da Amrica Central e do Sul. A pessoa que hoje governa
e que por isso recebe todas as honrarias pode j amanh ir parar
num crcere como criminosa ou ser executada, caso seu adver-
srio consiga apoderar-se do governo por um golpe de fora.
Caso malogre, em lugar de ser ele reconhecido como regente,
passar a ser considerado como criminoso e perseguido. E
todas as autoridades constitudas servem de bom grado, tanto a
um como a outro. At mesmo um viajante dando voltas ao
mundo tem muitas vezes de mudar de conscincia, como
quem muda de roupa, quando passa dum pas para outro, para
poder dar-se bem em todas as partes. O que num pas tido
como crime no outro muitas vezes permitido e at mesmo
bem-visto.
Isso naturalmente s possvel nas conquistas do raciocnio
terreno, mas nunca onde esse raciocnio se restrinja sua
funo natural de instrumento do esprito vivo, pois quem ouvir
o esprito jamais violar as leis de Deus. E onde estas constitu-
rem os fundamentos, no podero ocorrer defeitos nem falhas,
e sim to-s unidade, que traz consigo felicidade e paz. As
manifestaes do esprito em todas as partes somente podem
ser, em suas linhas gerais, sempre as mesmas. Jamais se oporo
umas s outras.
Onde quer que o raciocnio venha a constituir as bases exclu-
sivas, faltando o espiritual, tambm a cincia do Direito, da
Medicina e da Poltica se restringiro a ofcios imperfeitos. Sim-
plesmente no possvel de outro modo. Partindo-se sempre
nesse caso, claro, do verdadeiro conceito de esprito.
154 19. Era uma vez!

O saber um produto; o esprito, porm, vida, cujo valor e

cuja fora s podem ser medidos segundo suas conexes com a
origem do espiritual. Quanto mais ntima for essa conexo, tanto
mais valorosa e poderosa h de ser a parte que se desprendeu da
origem. Quanto mais frouxa, porm, for essa mesma conexo,
tanto mais distante, estranha, isolada e fraca tem de ser tambm a
parte sada da origem, isto , o respectivo ser humano.
Tudo isso to simples e evidente, que no se pode compre-
ender como as pessoas de raciocnio, que erraram o caminho,
possam passar e tornar a passar diante disso como cegas. Pois o
que a raiz traz recebem o tronco, a flor e o fruto! Mas mesmo aqui
se mostra essa desesperanada auto-restrio na compreenso.
Penosamente construram um muro sua frente e agora no
podem mais olhar por cima e muito menos atravs dele.
A todos os espiritualmente vivos, no entanto, eles se asse-
melham, muitas vezes, a pobres tolos doentes, com seu sorriso
zombeteiro e presunoso, com seus ares de superioridade,
olhando com desprezo para outros ainda no to escravizados;
tolos, aos quais, apesar de toda a compaixo, deve-se deixar
com a sua quimera, porque o seu limite de compreenso deixa
passar sem impresses mesmo os fatos comprovantes do con-
trrio. Todo e qualquer esforo para melhorar um pouco esse
estado de coisas assemelhar-se- to-s s tentativas vs de
envolver um corpo doente com um manto novo e bem vistoso, a
fim de proporcionar, ao mesmo tempo, tambm restabeleci-
mento da sade.
J agora o materialismo est alm do ponto culminante, e
breve ter de desmoronar-se, falhando por toda a parte. No sem
arrastar consigo muita coisa boa. Seus adeptos j chegaram ao
fim de suas possibilidades; dentro em breve estaro confusos em
sua prpria obra e em si prprios, sem perceber o abismo que se
abriu diante deles. Tornar-se-o sem demora qual um rebanho
sem pastor, no confiando uns nos outros, cada qual rumando
por seu prprio caminho e, no obstante isso, prosseguindo a
olhar orgulhosos por cima dos outros. Irrefletidamente, seguindo
apenas o hbito anterior.
 19. Era uma vez! 155

E tombaro finalmente s cegas no abismo, com todos os

sinais de aparncia exterior de sua insignificncia. Consideram
ainda como esprito aquilo que apenas produto de seus pr-
prios crebros. Como, porm, pode a matria morta gerar o esp-
rito vivo? Em muitas coisas se mostram orgulhosos por seu
pensar exato, e deixam, sem o mnimo escrpulo, nos assuntos
essenciais, lacunas da maior irresponsabilidade.
Cada novo passo, cada tentativa de melhora trar sempre em
si toda a aridez das obras do raciocnio, e assim o germe da
decadncia irreprimvel.
Tudo quanto assim digo no nenhuma profecia, nenhuma
predio sem base, e sim a conseqncia inaltervel da vontade
vivificadora da Criao, cujas leis j expus nas minhas nume-
rosas dissertaes precedentes. Todos os que me acompanham
em esprito, nestes caminhos bem acentuados, tm de reco-
nhecer e dar-se conta do fim indispensvel. E todos os indcios
disso j esto a.
As pessoas se lastimam e gritam alto, vem com asco de que
maneira as excrescncias do materialismo se exibem em formas
quase inacreditveis. Imploram e rogam pela libertao do sofri-
mento, pela melhora, pela cura desse declnio ilimitado. Os
poucos que ainda puderam salvar qualquer sentimento de vida
de suas almas, dessa tempestade de acontecimentos incrveis,
que no se sufocaram espiritualmente na decadncia geral que
traz com orgulho ilusrio na testa o nome de progresso, sen-
tem-se como expulsos, retardatrios, e como tal so conside-
rados e ridicularizados por seus acompanhantes sem alma da
poca moderna.
Uma coroa de louros a todos quantos tiveram a coragem de
no se juntar s massas! Que altivamente se detiveram rente
rampa ngreme que levava para baixo!
um sonmbulo aquele que por isso ainda se considera
hoje um infeliz! Abri os olhos! Pois no vedes que tudo o que
vos oprime j o comeo do repentino fim do materialismo que
atualmente s domina de maneira aparente? A construo
inteira j est para ruir, sem a participao dos que nela
156 19. Era uma vez!

sofreram e ainda esto sofrendo. A humanidade do raciocnio

tem agora de colher aquilo que durante milnios gerou, ali-
mentou, criou e adulou.
Na contagem humana um longo perodo, para as ms auto-
mticas de Deus na Criao um breve lapso de tempo. Para onde
olhardes s dareis com o malogro. Recua e se levanta ameaado-
ramente em onda, como uma pesada muralha, para em breve
desfazer-se, despencando e soterrando fundo os seus adoradores.
Trata-se da lei inexorvel da reciprocidade, que h de mostrar-se
terrvel nesse desencadeamento, porque durante milnios, apesar
de mltiplas experincias, no houve a mnima alterao para
algo mais elevado, e sim, pelo contrrio, foi alargado ainda mais
o mesmo caminho errado.
Desalentados, o tempo chegado! Levantai a fronte que
tantas vezes tivestes de baixar sob o peso da vergonha, sempre
que a injustia e a estupidez vos infligiram to profundo sofri-
mento. Encarai hoje calmamente o adversrio, que assim quis
subjugar-vos!
As vestes pomposas de at agora j esto bem estraalhadas.
Atravs de todos os seus buracos j se v finalmente a figura
em sua forma verdadeira. Incerto, mas nem por isso menos
arrogante, torna-se visvel o fatigado produto do crebro hu-
mano, o raciocnio, que se deixou elevar a esprito... sem
compreender!
Tirai sossegadamente a venda e olhai mais nitidamente em
redor de vs. Um olhar de relance por alguns bons jornais geral-
mente basta para dar uma viso clara de toda uma srie de
coisas. Ver-se- um esforo paroxstico para se agarrarem ainda
a todas as velhas aparncias. Procura-se com arrogncia e no
raro com sarcasmos grosseiros encobrir toda essa incompre-
enso que cada vez se exterioriza mais nitidamente. Muitas
vezes uma pessoa se esfora, empregando expresses inspidas,
para julgar algo, do que, na realidade, no possui terminante-
mente sequer um vislumbre de discernimento.
At mesmo pessoas com qualidades assaz boas debandam
desanimadas para caminhos pouco limpos, somente para no
 19. Era uma vez! 157

terem de confessar que muitas coisas ultrapassam a capacidade de

compreenso de seu prprio raciocnio, sobre o qual se apoiavam
exclusivamente at bem pouco tempo. No percebem quanto
ridculo seu procedimento, no vem a nudez que dessa maneira
s ajudam a aumentar. Confusos, ofuscados, em breve enfren-
taro a verdade, olhando entristecidos para sua vida estragada,
reconhecendo assim envergonhados que no passa de estupidez o
que era tido como sabedoria.
At que ponto j se chegou hoje? Trunfo o atleta! Acaso um
investigador srio, que levou decnios lutando para afinal desco-
brir um soro que salva anualmente centenas de milhares de pes-
soas, protegendo-as, adultos e menores, contra os perigos de
doenas fatais, acaso j se viu tal pessoa poder ter festejados
tamanhos triunfos, como um boxeador que vence por processo
inteiramente material e bruto seu adversrio? Acaso uma nica
alma humana lucrar com isso? S terrenal, completamente ter-
renal, isto , inferior em toda a obra da Criao! Correspon-
dendo inteiramente ao bezerro de ouro do trabalho do raciocnio.
Como triunfo desse prncipe fictcio de barro, to preso Terra,
sobre a restrita humanidade.
E ningum v esse resvalar tempestuoso rumo ao abismo
horrendo!
Quem sente isso intuitivamente mantm-se por enquanto em
silncio, com a conscincia envergonhada de que seria ridicula-
rizado se falasse. Trata-se j de uma confuso doida, onde des-
ponta o reconhecimento da incapacidade. E com o pressentir do
reconhecimento, tudo se revolta mais ainda, seja por teimosia,
por vaidade, e no por ltimo pelo temor e o pavor do que h de
sobrevir. No querem por nenhum preo j agora pensar no fim
desse grande erro! Agarram-se paroxisticamente na orgulhosa
construo dos milnios passados, que tanto se assemelha
construo da torre de Babel e acabar identicamente!
O materialismo, at agora no-vencido, traz em si o pressen-
timento da morte, que ms aps ms se torna mais evidente!
Nas inmeras almas, por toda a parte, na Terra inteira, isso j
se faz sentir! Sobre o brilho da Verdade s resta uma tnue
158 19. Era uma vez!

camada de concepes velhas e falsas que o primeiro golpe de

vento purificador soprar para longe, de modo a assim libertar o
ncleo, cujo luzir se ligar a tantos outros, desenvolvendo sua
aurola radiante que se elevar como uma chama de agradeci-
mento em direo ao reino da luminosa alegria, aos ps do
Criador.
Ser a poca do to almejado reino do Milnio, que est
diante de ns como grande estrela da esperana em radiante
promessa!
Ficar assim remido finalmente o grande pecado da humani-
dade inteira contra o esprito, que o deixou preso Terra por
meio do raciocnio! Somente esse ser ento o caminho certo
para a volta ao natural, o caminho da vontade do Criador, que
quer que as obras dos seres humanos sejam grandes e perfludas
por intuies vivas! E a vitria do esprito ser tambm simulta-
neamente a vitria do mais puro amor!
 ERROS

P ROCURANDO, muitos seres humanos erguem os olhos em

direo Luz e Verdade. Seu desejo grande, porm
falta-lhes muitas vezes uma vontade sria! Mais da metade de
todos os que buscam no so sinceros. Trazem em si uma opi-
nio prpria j formada. Se tiverem de modificar apenas uma
frao dessa opinio, preferem ento recusar tudo quanto lhes
novo, mesmo que ali se encontre a Verdade.
Milhares de pessoas tm de afundar por terem atado a liber-
dade de movimentao com as emaranhadas convices err-
neas, liberdade essa de que necessitam para a salvao atravs
do impulso para cima.
Existe sempre uma parte que pensa ter compreendido tudo o
que certo. No cogitam, depois do que leram e ouviram, fazer
tambm um exame severo em relao a si mesmas!
Naturalmente, no me dirijo a essas pessoas!
Tampouco me dirijo a igrejas e partidos, nem a ordens,
seitas e sociedades, mas exclusivamente e com toda a simplici-
dade ao prprio ser humano. Longe de mim querer derrubar o
que existe, pois eu estou construindo, completando questes
at agora insolveis que cada um deve trazer dentro de si, bas-
tando que reflita um pouco.
Somente uma condio bsica indispensvel para cada
ouvinte: a busca sincera da Verdade. Deve examinar as palavras
dentro de si e deixar que se tornem vivas, mas no atentar na
pessoa do orador. De outra maneira, no ter proveito. Para
todos aqueles que no aspiram a isso, qualquer sacrifcio de
tempo de antemo intil.
160 20. Erros

incrvel com que ingenuidade a grande maioria dos seres

humanos persiste rigidamente em ignorar donde vm, quem so
e para onde vo!
O nascimento e a morte, os plos inseparveis de toda a
existncia na Terra, no deviam constituir nenhum mistrio
para as criaturas humanas.
Desequilbrio reside nas concepes que procuram esclarecer
o ncleo essencial do ser humano. Isso advm da presuno
doentia dos habitantes da Terra, que se vangloriam atrevida-
mente de que seu ncleo essencial seja divino.
Observai bem os seres humanos! Acaso podeis encontrar
neles algo que seja divino? Tal assero tola devia ser consi-
derada uma blasfmia, porque implica uma degradao da
divindade.
A criatura humana no traz em si sequer um grozinho de p
do divino!
Essa concepo meramente uma presuno doentia que tem
como origem apenas a conscincia duma incapacidade de com-
preenso. Onde est a criatura humana que pode dizer sincera-
mente que tal crena tambm se lhe tornou convico? Quem
olhar para dentro de si com seriedade ter de negar isso. Sente
perfeitamente que a hiptese de trazer em si algo de divino
apenas um anseio, um desejo, mas no uma certeza! Fala-se
acertadamente quando se diz que a criatura humana traz em si
uma centelha de Deus! Essa centelha de Deus, porm, esprito!
No uma parte da divindade.
A expresso centelha uma designao bem acertada. Uma
centelha se desenvolve e salta sem levar ou portar em si algo da
constituio do gerador. O mesmo se d neste caso. Uma cen-
telha de Deus no propriamente divina.
Onde tais erros j se encontram com relao origem da
existncia, a tem de advir um falhar em todo o desenvolvi-
mento! Se eu tiver construdo sobre alicerces falsos, acabar um
dia o edifcio inteiro oscilando e vindo abaixo.
A origem constitui, pois, apoio para toda a existncia e o
desenvolvimento de cada um. Quem, porm, como usual,
 20. Erros 161

procura ir para alm das origens, tenta agarrar coisas para ele ina-
tingveis, perdendo assim naturalmente todo e qualquer apoio.
Se eu, por exemplo, me agarro a um galho de rvore que tem
semelhana em sua constituio material com o meu corpo ter-
reno, esse galho passa a ser um ponto de apoio, podendo ento
me impulsionar para cima.
Se, porm, estender as mos acima do galho, no encontrarei
no ar, que de constituio diferente, nenhum ponto de apoio e...
por conseqncia, no poderei subir! Isso claro.
O mesmo se d com a estrutura interior do ser humano, que
se chama alma, e seu ncleo, o esprito.
Se esse esprito quiser ter o necessrio apoio da sua origem,
de que necessita, no dever logicamente procur-lo no divino.
Isso no seria natural, pois o divino se encontra muito mais alto,
de constituio muito diversa!
E no obstante isso, procura a criatura humana, em sua vai-
dade, ligar-se a tal ponto, o qual jamais conseguir alcanar,
interrompendo assim os acontecimentos naturais. Seu desejo
errado se interpe como um obstculo entre ele e o afluxo indis-
pensvel das energias provenientes da origem. Ele prprio se
separa disso.
Por isso, fora com tais erros! Somente assim poder o esp-
rito humano desenvolver todas as suas energias, que hoje ainda
desdenha descuidadamente, vindo ento a ser o que de fato pode
e deve ser, isto , senhor na Criao! Mas, bem compreendido,
apenas na Criao, no acima dela.
Somente o divino se acha acima de toda a Criao.
O prprio Deus, o princpio de todo o ser e da vida, divino,
conforme a palavra j est dizendo! O ser humano foi criado por
Seu Esprito.
O Esprito a vontade de Deus. Originou-se, pois, dessa
vontade a primeira Criao. Mantenhamo-nos, portanto, nesta
simples realidade, dela advir a possibilidade de melhores
compreenses.
Tome-se, para comparao, a vontade prpria. Trata-se dum
ato e no duma parte do ser humano, pois do contrrio teria cada
162 20. Erros

criatura humana que se ir desmanchando com o tempo em seus

mltiplos atos de vontade. Nada acabaria restando dela.
No diferente em relao a Deus! Sua vontade criou o
Paraso! Sua vontade, porm, o Esprito, que se designa por
Esprito Santo. O Paraso, por sua vez, foi apenas obra do Esp-
rito, e no uma parte dele prprio. Com isso se constituiu uma
graduao para baixo. O Esprito Santo criador, isto , a vontade
viva de Deus, no foi absorvido por sua Criao. Tampouco lhe
cedeu uma parte de si mesmo, pelo contrrio, permaneceu inteira-
mente fora da Criao. Isso a Bblia esclarece nitidamente com as
palavras: O Esprito de Deus pairava sobre as guas, no o pr-
prio Deus em pessoa! Isto, pois, muitssimo diferente. Por con-
seguinte, o ser humano tambm no contm dentro de si nada do
prprio Esprito Santo, mas sim somente do esprito, que uma
obra, um ato do Esprito Santo.
Em vez de se preocupar com esse fato, o ser humano j quer
aqui com toda a fora formar uma lacuna! Imaginai somente a
noo corrente a propsito da primeira Criao, o Paraso!
Devia na certa ter sido aqui na Terra! O insignificante raciocnio
humano tratou de concentrar com isso em seu crculo limitado,
restrito ao espao e ao tempo, os acontecimentos de milhes de
anos indispensveis e se situou como ponto central e eixo de
todos os fenmenos universais. A conseqncia foi que ele,
desta maneira, acabou perdendo automaticamente o caminho
para o verdadeiro ponto de partida da vida.
Em vez desse caminho ntido, que j no podia mais abranger
com a vista, tinha de ser encontrado, em suas concepes religio-
sas, um substitutivo, se ele prprio no quisesse designar-se como
o autor primitivo de todo o ser e da vida e, assim, como Deus! A
expresso crena deu-lhe at agora esse substitutivo! E a
humanidade inteira passou desde ento a padecer dessa palavra
crena! Sim, mais ainda, a palavra desconhecida que devia
substituir tudo o que se perdera tornou-se para a humanidade o
obstculo que motivou o completo desmoronar!
Com a crena somente o indolente se conforma. tambm
crena que podem se apegar os escarnecedores. E a palavra
 20. Erros 163

crena, explicada erradamente, a barreira que hoje jaz no

caminho, obstruindo o progresso da humanidade.
A crena no deve ser um manto ocultando magnanimamente
toda e qualquer inrcia de pensamento, que como uma doena do
sono, cmoda e paralisante, desce sobre o esprito do ser humano!
A crena tem de se transformar, na realidade, em convico. Con-
vico, porm, exige vida, anlise aguadssima!
Contudo, onde quer que permanea uma lacuna, onde quer
que se apresente um problema no-solucionado, l ser impos-
svel a convico. Nenhum ser humano pode, portanto, ter uma
verdadeira crena, enquanto nele houver ainda alguma pergunta
no esclarecida.
J a expresso crena cega d a reconhecer o que h nisso
de doentio!
A crena tem de ser viva, conforme Cristo j exigiu outrora,
do contrrio no tem finalidade. Vivacidade, porm, significa
movimentar-se, ponderar e tambm analisar! Longe est de sig-
nificar a aceitao aptica de pensamentos alheios. Crer s
cegas quer dizer, explicitamente, no compreender. Aquilo que
o ser humano, porm, no compreende no lhe pode trazer pro-
veito espiritual, pois na incompreenso aquilo no pode tor-
nar-se vivo dentro dele.
Mas o que no for vivenciado completamente dentro de si
nunca se lhe tornar algo prprio! E somente o que lhe pr-
prio o eleva.
Ningum pode, afinal de contas, percorrer um caminho, ir
adiante, se esse apresentar grandes fendas. O ser humano ter
de se deter, espiritualmente, onde no pode seguir consciente-
mente. Tal fato indiscutvel e por isso mesmo fcil de ser
compreendido. Quem, portanto, quiser progredir espiritual-
mente, que desperte!
No sono nunca poder tomar o caminho rumo Luz da
Verdade! Tampouco com uma venda ou com um vu diante dos
olhos.
O Criador quer que Suas criaturas humanas estejam de olhos
abertos na Criao. Estar vendo, porm, significa sabendo! E ao
164 20. Erros

saber, a crena cega no se coaduna. Nisso s h indolncia e

preguia de pensar, nenhuma grandeza!
A prerrogativa da faculdade de pensar leva o ser humano
tambm ao dever de analisar!
Visando furtar-se a isso tudo, o ser humano, por comodidade,
tratou de diminuir tanto o grande Criador, que chegou a lhe atri-
buir atos arbitrrios como prova de Sua onipotncia.
Quem quiser pensar apenas um pouco tem de encontrar nisso
outra vez um grande erro. Um ato arbitrrio implica a possibili-
dade de alteraes nas leis vigentes da natureza. Onde, porm,
possvel tal coisa, l falta perfeio. Pois onde h perfeio, no
pode haver alterao. Assim est sendo apresentada erronea-
mente de tal maneira a onipotncia de Deus, por uma grande
parte da humanidade, que para aqueles que pensam mais profun-
damente teria de valer como uma prova de imperfeio. E nisso
reside a raiz de muitos males.
Dai a Deus a honra da perfeio! Nisso encontrareis a chave
para os problemas no-solucionados de toda a existncia.
Levar at a os sinceros pesquisadores h de ser o meu
empenho. Um novo alento deve perpassar os crculos de todos os
que procuram a Verdade. Acabaro reconhecendo com jbilo
que em todos os acontecimentos do mundo no h nenhum
segredo, nenhuma lacuna. E ento... vero diante de si bem
ntido o caminho para a escalada. Bastar-lhes- to-s prosseguir
por ele.
O misticismo no tem absolutamente nenhuma justificativa
em toda a Criao! Nem sequer sobra lugar para ele, pois tudo
deve apresentar-se claro e sem lacunas diante do esprito hu-
mano, at sua origem. Unicamente aquilo que estiver acima
dessa origem dever permanecer para cada esprito humano
como o mais sacrossanto mistrio. Por isso, o que divino
nunca ser compreendido por ele. Nem sequer mediante a
melhor boa vontade e o maior saber. Nessa impossibilidade de
compreender tudo relativo ao divino reside para o ser humano,
porm, o acontecimento mais natural que se possa pensar, pois,
como se sabe, nada consegue ultrapassar a composio de sua
 20. Erros 165

prpria origem. Nem mesmo o esprito da criatura humana! Em

composies diferentes reside sempre um limite. E o divino
de constituio totalmente diversa do espiritual, donde pro-
mana o ser humano.*
O animal, por exemplo, mesmo no mais pleno desenvolvi-
mento anmico, jamais poder tornar-se criatura humana. Em
hiptese alguma poder florescer de sua entealidade o espiri-
tual, que gera o esprito humano. Na composio de tudo
quanto enteal, falta a espcie bsica espiritual. Por sua vez,
porm, o ser humano, que promana da parte espiritual da Cria-
o, jamais poder se tornar divino, porque o espiritual nada
tem da espcie do divino. O esprito humano pode, sim, se
desenvolver at o mais alto grau de perfeio, mas apesar disso
ter de permanecer sempre espiritual. No pode atingir o
divino, acima dele. A constituio diferente forma tambm
aqui, naturalmente, o limite jamais transponvel para cima. A
matria no desempenha aqui nenhum papel, por no ter vida
prpria e servir apenas de invlucro impulsionado e moldado
pelo espiritual e pelo enteal.
O grandioso domnio do esprito se estende por toda a Criao.
O ser humano pode, deve e tem, por conseguinte, de compreen-
d-la e reconhec-la plenamente! E atravs de seu saber nela
dominar. Todavia, dominar, mesmo no sentido mais severo, sig-
nifica, verificando bem, somente servir!
Em nenhum lugar de toda a Criao, at o mais elevado espiri-
tual, nada se desvia dos acontecimentos naturais! Essa condio
por si s j torna tudo mais familiar para qualquer pessoa. O medo
doentio e velado de querer se esconder diante de tantas coisas
ainda desconhecidas ruir a por si mesmo. Com a naturalidade,
uma corrente de ar fresco ventilar melhor o pesado mbito de
sombrias concepes de crebros que gostam de se pr em evi-
dncia. Suas imagens fantsticas e doentias, que atemorizam os
fracos e provocam o sarcasmo dos fortes, tornam-se ridculas e

* A tal respeito em futuras dissertaes sero dadas mais amplas especifi-

caes.
166 20. Erros

pueris diante do olhar cada vez mais ntido, que termina abran-
gendo de modo refrescante e jubiloso a admirvel naturalidade de
todos os acontecimentos, que sempre se processam somente em
linhas retas e simples, de fcil reconhecimento.
Uniformemente se vai processando tudo, com a mais severa
ordem e regularidade. E isto facilita, a cada um que procura, a
viso ampla e livre, at o verdadeiro ponto de origem!
Ele no precisar para isso empreender pesquisas trabalhosas
ou quaisquer fantasias. O principal conservar-se afastado de
todos aqueles que, na confusa mania de segredos, querem fazer
aparentar mais os escassos conhecimentos parciais.
Tudo se apresenta to simples ante os seres humanos, que
estes, muitas vezes, no chegam ao reconhecimento s por causa
dessa simplicidade, por suporem de antemo que a obra gran-
diosa da Criao devia ser muito mais difcil e complicada.
Nisso que tropeam milhares com a melhor boa vontade,
levantam o olhar para cima procurando, e no pressentem que
basta que olhem simplesmente para a frente e ao redor, sem
esforo. Vero assim que j devido sua existncia terrena se
encontram no verdadeiro caminho, necessitando apenas que
caminhem com calma para a frente! Sem pressa e sem esforo,
mas com os olhos abertos e os sentidos livres e desembara-
ados! Urge que o ser humano aprenda finalmente que a verda-
deira grandeza s se encontra nos acontecimentos mais simples
e naturais. Que a grandeza implica essa simplicidade.
Assim na Criao, assim nele prprio, que a ela pertence
como uma parte!
Unicamente o pensar e intuir simples podem dar-lhe clareza!
E to simples como as crianas ainda os possuem. Refletindo
com calma, reconhecer que na faculdade de conceituao a
simplicidade equivale clareza, bem como naturalidade! Nem
se pense na possibilidade duma sem as outras. um trtono
expressando um s conceito! Todo aquele que o tomar como
pedra fundamental de suas buscas romper depressa as nvoas
das confuses. Tudo quanto for articulado artificialmente tem de
cair por terra.
 20. Erros 167

O ser humano reconhece que em parte alguma os fenmenos

naturais podem ser excludos e que em nenhum lugar se acham
interrompidos! E nisso se revela tambm a grandeza de Deus! A
inabalvel fora vital da vontade criadora autnoma! Pois as leis
da natureza so as leis frreas de Deus, permanentemente vis-
veis aos olhos de todos os seres humanos, falando-lhes com
insistncia, testemunhando a grandeza do Criador, com uma
regularidade inabalvel, sem exceo! Sim, sem exceo! Pois a
semente da aveia s pode produzir aveia; por sua vez, a do trigo,
igualmente apenas trigo, e assim por diante.
Assim tambm naquela primeira Criao que, como obra
prpria do Criador, mais se aproxima de Sua perfeio. Nela se
encontram de tal maneira ancoradas as leis bsicas que, levadas
pela fora vital da vontade, acabaram determinando a formao
da Criao seguinte, por processos naturalssimos, at final-
mente para baixo, para estes corpos siderais. S que tornando-se
mais grosseiros, medida que a Criao, na evoluo, se dis-
tancia da perfeio da origem.
Detenhamo-nos por uma vez na contemplao da Criao.
Imaginai que toda a vida a consiste apenas em duas esp-
cies, pouco importando em que parte ela se encontre. Uma
espcie autoconsciente e a outra inconsciente. do mximo
valor prestar ateno a estas diferenas! Isto est estreitamente
ligado origem do ser humano. As diferenas estimulam
tambm o desenvolvimento e a luta aparente. O inconsciente
constitui a base de todo o consciente, porm, na composio,
de igual espcie. Tornar-se consciente o progresso e o desen-
volvimento do inconsciente, o qual, devido coexistncia com
o consciente, recebe continuamente o estmulo para tornar-se
igualmente consciente.
A primeira Criao, depois de gradativamente se desenvolver
para baixo, teve trs grandes divises fundamentais: como supre-
mo e mais elevado, o espiritual, ao qual se liga o enteal, mais
denso e por isso tambm mais pesado. Finalmente vem ainda,
como o mais baixo, o grande reino da matria que, por sua maior
densidade, o mais pesado e que pouco a pouco foi descendo,
168 20. Erros

desligando-se da Criao primordial! Por esse motivo ficou como

o supremo apenas o espiritual primordial, por corporificar, em sua
espcie pura, o que h de mais leve e mais luminoso. Trata-se do
to citado Paraso, a coroa da Criao inteira.
Com o descer do que se foi gradativamente espessando,
tocamos j na lei da gravidade, que no somente est ancorada
na matria, mas atua tambm em toda a Criao, comeando no
assim chamado Paraso e baixando at ns.
A lei da gravidade duma importncia to relevante, que
cada pessoa devia ret-la sobremaneira na mente, pois a ala-
vanca principal em toda a evoluo e todo o processo de desen-
volvimento do esprito humano.
J mencionei que essa gravidade diz respeito no somente s
condies terrenas, como tambm age uniformemente naquelas
partes da Criao, que o ser humano terreno no mais pode ver e
que por isso chama simplesmente de Alm.
Para melhor compreenso, devo dividir ainda a matria em
duas sees. Em matria fina e em matria grosseira. Matria
fina aquela matria que no se torna visvel aos olhos terrenos,
devido sua espcie diferente. E, contudo, ainda matria.
No se deve confundir o assim chamado Alm com o alme-
jado Paraso, que s espiritual. Espiritual no deve acaso ser
compreendido como mental, mas sim o espiritual uma con-
dio, como tambm o a entealidade e o material. D-se, pois,
assim simplesmente o nome de Alm a essa matria fina, por se
achar alm da capacidade visual terrena. J a matria grosseira
o Aqum, tudo quanto terreno, que aos nossos olhos de matria
grosseira se torna visvel devido igual espcie.
O ser humano devia perder o hbito de considerar as coisas
invisveis como sendo tambm incompreensveis e antinaturais.
Tudo natural, mesmo o assim chamado Alm, e o Paraso que
dele to distante se encontra ainda.
Assim como nosso corpo de matria grosseira aqui sen-
svel ao ambiente de igual espcie, que por isso ele pode ver,
escutar e palpar, o mesmo se passa nas partes da Criao, cujas
condies so diferentes das nossas. A criatura humana de
 20. Erros 169

matria fina no assim chamado Alm sente, ouve e v apenas

seu ambiente de igual espcie de matria fina, e a criatura
humana espiritual mais elevada s pode, por sua vez, sentir o
seu ambiente espiritual.
Assim acontece, pois, que alguns habitantes da Terra aqui e
acol j podem, com seu corpo de matria fina, que trazem em si,
ver e ouvir a matria fina, antes mesmo que se d a separao do
corpo terreno de matria grosseira por ocasio do falecimento.
Nisso no se trata absolutamente de algo antinatural.
Ao lado da lei da gravidade se acha cooperando ainda a no
menos valiosa lei da igual espcie.
J me referi de passagem que uma dada espcie s pode
reconhecer outra igual. Os ditados os iguais se atraem e os
que se parecem no se largam parecem extrados da lei pri-
mordial. Vibra atravs de toda a Criao ao lado da lei da
gravidade.
Uma terceira lei primordial est ao lado destas duas, j menci-
onadas, na Criao: a lei da reciprocidade. Atua de tal maneira,
que o ser humano tem de colher o que outrora semeou, infalivel-
mente. No poder colher trigo se semeou centeio, nem trevos se
disseminou cardos. O mesmo se d no mundo de matria fina.
No poder colher bondade se intuiu dio, tampouco alegria onde
alimentou inveja dentro de si!
Estas trs leis bsicas constituem marcos da vontade divina!
So elas, somente, que de forma automtica proporcionam recom-
pensa ou castigo aos seres humanos, com inexorvel justia!
Agem de modo to incorruptvel em maravilhosssimas e fins-
simas gradaes, que nos acontecimentos gigantescos do Uni-
verso impossvel se supor a mnima injustia.
O efeito dessas leis simples leva cada ser humano exatamente
ao lugar a que pertence por sua disposio ntima. Um erro a
impossvel, porque a efetivao dessas leis s pode ser posta em
movimento pelo estado interior da pessoa, mas, em qualquer
caso, ser tambm infalivelmente movimentada! A efetivao
condiciona, portanto, como alavanca para a atuao, a fora
espiritual das intuies que se encontram nas criaturas humanas!
170 20. Erros

Tudo o mais permanece para isso sem efeito. Por esse motivo
somente a vontade verdadeira, a intuio do ser humano deci-
siva para o que se desenvolve para ele no mundo invisvel, onde
dever ingressar depois de sua morte terrena.
A nada adiantam simulaes nem auto-enganos. Ter de
colher impreterivelmente aquilo que houver semeado com sua
vontade! Ser mesmo a intensidade maior ou menor dessa von-
tade que movimentar com mais ou com menos fora as cor-
rentes de igual espcie de outros mundos, seja dio, inveja ou
amor. Fenmeno este inteiramente natural, da maior simplici-
dade e, todavia, de efeito frreo, da mais absoluta justia!
Quem procurar seriamente aprofundar o pensamento nesses
fenmenos do Alm reconhecer quo inexorvel justia reside
nessa ao automtica, vendo j nisso a grandeza incompreen-
svel de Deus. Ele no precisa interferir, uma vez que deu Cria-
o Sua vontade, como leis, isto , de modo perfeito.
Quem, em sua escalada atingir de novo o reino do esprito,
estar purificado, pois teve antes de passar pelas ms autom-
ticas da vontade de Deus. No h outro caminho que leve pro-
ximidade de Deus. E o modo pelo qual essas ms atuam no
esprito humano depende de sua vida ntima anterior, de sua pr-
pria vontade. Podem soergu-lo beneficamente s alturas lumi-
nosas ou tambm atir-lo dolorosamente para baixo, na noite do
horror, sim, at mesmo arrast-lo aniquilao total.
Deve-se pensar que o esprito humano, por ocasio do nas-
cimento terreno, isto , ao atingir a maturidade para ser encar-
nado, j traz um invlucro de matria fina ou corpo, de que j
precisara em sua passagem pela matria fina. Fica tambm
com ele durante a permanncia na Terra, como elo de ligao
com o corpo terreno. A lei da gravidade exerce sua atuao
principal sempre na parte mais espessa e mais grosseira. Por-
tanto, no corpo fsico durante a vida terrena. Uma vez largado
este com a morte, ficar outra vez livre o corpo de matria
fina, estando submetido nesse momento, sem proteo, a essa
lei da gravidade, como a parte mais pesada de agora em
diante.
 20. Erros 171

Quando se diz que o esprito d forma ao seu corpo, isso

verdade em relao ao corpo de matria fina. A constituio
interior do ser humano, seus desejos e sua vontade legtima
formam a base para isso.
A vontade encerra a fora de moldar a matria fina. A nsia
pelas coisas inferiores ou pelos prazeres terrenos vai tornando
espesso e, por conseguinte, pesado e escuro o corpo de matria
fina, porque na matria grosseira que se encontra a satisfao
desses desejos. A criatura humana se ata por esse meio ao que
grosseiro, ao terreno. Seus desejos arrastam consigo o corpo de
matria fina, isto , este se vai tornando to espesso, que se apro-
xima o mais possvel da constituio terrena, onde se encontra
exclusivamente a perspectiva de poder tomar parte nos prazeres
ou nas paixes terrenas, logo aps a perda do corpo terreno de
matria grosseira. Quem se empenha nesse sentido tem de
afundar, devido lei da gravidade.
Coisa bem diversa se d com as pessoas cuja inteno se acha
voltada especialmente para as coisas altas e nobres. Nelas a von-
tade condiciona automaticamente o corpo de matria fina a uma
leveza e a uma luminosidade maiores, de maneira a poder se
aproximar de tudo o que constitui a finalidade do querer sincero
dessas pessoas! Portanto, da pureza das alturas luminosas.
Empregando outras palavras: o corpo de matria fina no ser
humano terreno ser concomitantemente equipado de acordo com o
respectivo alvo do esprito humano, de maneira a, depois da morte
do corpo terreno, poder ir ao encontro desse alvo, seja ele qual for.
Aqui realmente o esprito molda o corpo, pois sua vontade, sendo
espiritual, traz em si a fora para se utilizar da matria fina. Jamais
poder esquivar-se desse fenmeno natural. Ocorre com cada von-
tade, no importa se lhe agradvel ou desagradvel. E tais formas
lhe permanecem aderidas, enquanto as alimentar com sua vontade e
intuio. Beneficiam-no ou retm-no, conforme a espcie, que est
submetida lei da gravidade.
Contudo, modificada sua vontade e intuio, surgem com
isso de imediato novas formas, ao passo que as que predomi-
navam at ento j no recebem nutrio, por causa da mudana
172 20. Erros

da vontade, e tm de definhar e se desagregar. Deste modo o ser

humano modifica tambm o seu destino.
To logo se desfaz a ancoragem na Terra pela morte do corpo
terreno, afundar o corpo de matria fina assim solto, ou flutuar
como rolha, ascendendo na matria fina que chamada Alm.
Ser retido pela lei da gravidade exatamente naquele lugar, cuja
gravidade for anloga dele, pois j ento no poder prosseguir
nem para cima nem para baixo. A encontrar naturalmente
todos os de igual espcie ou todos os semelhantes, pois espcies
iguais condicionam a mesma gravidade, assim como logica-
mente a mesma gravidade condiciona espcies iguais. Portanto,
conforme ele prprio foi, ter de sofrer ou poder se alegrar com
os semelhantes, at se modificar de novo interiormente, e com
ele seu corpo de matria fina que, pela ao do peso modificado,
tem de conduzi-lo para cima ou para baixo.
Assim sendo, nem poder o ser humano se lastimar, nem pre-
cisar agradecer, pois se vier a ser elevado em direo Luz,
deve isso sua prpria constituio, que acarreta o soerguimento
obrigatrio, e se vier a cair nas trevas foi por outro lado forado
pelo seu estado.
Contudo, cada ser humano tem razo de sobra para louvar o
Criador por causa da perfeio que reside nos efeitos dessas trs
leis. Deste modo o esprito humano se torna incondicionalmente
senhor absoluto de seu prprio destino! J que sua autntica
vontade, isto , sua condio interior verdadeira determina sua
ascenso ou sua queda.
Se procurardes formar uma noo acertada de seus efeitos
isoladamente ou em cooperao simultnea, vereis que nelas se
encontram distribudas com absoluta exatido para cada ser
humano recompensa e castigo, graa ou tambm condenao, de
acordo com ele mesmo. o acontecimento mais simples, e
mostra a corda de salvao decorrente da sria vontade de uma
pessoa, que nunca pode arrebentar nem falhar. a grandeza
duma tal simplicidade que obriga com veemncia quem a reco-
nhece a se prostrar de joelhos diante da incomensurvel excelsi-
tude do Criador!
 20. Erros 173

Em todos os acontecimentos e em todas as minhas explica-

es, deparamos sempre de novo, clara e nitidamente, com o
efeito dessas leis simples, cujo maravilhoso funcionamento entre-
laado ainda devo descrever mais particularmente.
To logo o ser humano conhea esse funcionamento, ficar
de posse da escada para o reino luminoso do esprito, para o
Paraso. Mas, ento, distinguir tambm o caminho que desce
para as trevas!
No precisar sequer deslocar-se, pois ser soerguido pelas
engrenagens automticas para as alturas, ou arrastado para as
profundezas, conforme se ajustar a tal engrenagem mediante sua
vida interior.
Depender sempre de sua deciso, quanto ao caminho pelo
qual queira se deixar levar.
O ser humano no deve se deixar desorientar nisso pelos
zombadores.
Dvidas e zombarias, considerando bem, no so outra coisa
seno desejos explcitos. Todo ctico exprime, de modo inteira-
mente inconsciente, o que deseja, exteriorizando assim seu
ntimo ao olhar indagador. Pois at mesmo na negao, na
defesa, jazem facilmente reconhecveis desejos profundamente
escondidos. de entristecer ou de irritar quanta negligncia e
quanta pobreza s vezes se manifestam a, porque justamente
atravs disso os seres humanos se rebaixam intimamente, no
raro mais do que qualquer animal bronco. Dever-se-ia ter com-
paixo dessa gente, sem contudo ser indulgente, pois indul-
gncia significaria cultivar a preguia para uma anlise sria.
Quem procura seriamente deve tornar-se econmico com a
indulgncia, do contrrio acabar prejudicando a si mesmo, sem
com isso ajudar a outrem.
Jubilosamente, porm, encontrar-se- com o crescente reco-
nhecimento diante dos milagres de uma tal Criao, para se
deixar elevar conscientemente at as alturas luminosas, as quais
poder chamar de ptria!
 A PALAVRA HUMANA

C OMO uma grande graa, para o vosso amadurecimento na

matria grosseira, vos foi concedido o dom, criaturas
humanas, de formar palavras! Jamais destes o merecido apreo
a essa ddiva, porque no vos esforastes para isso, e leviana-
mente vos utilizastes dela. Assim tendes de sofrer agora
amargas conseqncias da vossa atuao errada.
Tal sofrimento j vos aflige, e, todavia, ainda ignorais as
causas que trazem como conseqncia esse sofrimento.
Ningum deve brincar com as ddivas do Todo-Poderoso, sem
prejudicar a si mesmo, assim determinado pela lei que se
encontra atuando na Criao e que jamais se deixa confundir.
E se pensardes que esse dom de falar, isto , a vossa faculdade
de formar palavras, as quais transmitem pela linguagem a vossa
vontade matria grosseira, constitui uma ddiva extraordinria
do vosso Criador, ento sabereis tambm que da vos decorrem
obrigaes que resultam numa gigantesca responsabilidade; sim,
pois com o idioma e atravs dele deveis atuar na Criao!
As palavras que formais, as frases, moldam vosso destino
exterior sobre a Terra. So como sementeiras num jardim que cul-
tivais em redor de vs, pois cada palavra humana pertence ao
mais vivo que vs podeis fazer em vosso favor nesta Criao.
Hoje vos ofereo para refletirdes esta advertncia: H em cada
palavra dispositivos desencadeantes, porque todas elas esto an-
coradas fortemente nas leis primordiais da Criao!
Cada palavra que o ser humano formou originou-se sob a
presso de leis mais altas, e, segundo sua aplicao, tem de atuar
formando numa bem determinada espcie!
 21. A palavra humana 175

A aplicao jaz na mo do ser humano segundo sua livre

vontade, j os efeitos, porm, ele no consegue dominar, pois
so dirigidos com rigorosa justia de acordo com a sagrada lei,
por uma fora at ento desconhecida dele.
Por isso, agora, na ltima prestao de contas, um grande
sofrimento cair sobre cada criatura humana que tiver abusado
dos efeitos misteriosos da palavra!
Onde est, porm, tal criatura humana que a ainda no tenha
pecado! Toda a gerao terrena est profundamente presa a essa
culpa desde milnios. Que males j foram lanados sobre a Terra
com a aplicao errada dessa ddiva de poder falar!
Com a tagarelice destruidora e leviana, todos os seres huma-
nos semearam veneno. A semente brotou direito, chegou flo-
rao total e d agora os frutos que deveis colher, quer queirais
ou no, pois so todos conseqncias de vosso atuar que agora
vos sero lanados no regao!
Que esse veneno tem de produzir os mais repugnantes frutos
fato que no surpreender quem conhecer as leis da Criao,
leis que no se regem segundo as opinies humanas, e sim
prosseguem calma e inexoravelmente seus grandes percursos,
sem desvios, desde o comeo dos tempos at toda a eternidade,
sem alterao.
Olhai vossa volta, criaturas humanas, claramente e sem pre-
conceitos: tendes de reconhecer sem mais nada as divinas leis
automticas da vontade sacrossanta, j que tendes diante de vs
os frutos de vossa semeadura! Para onde quer que olheis, a est
hoje no auge o falatrio altissonante, comandando tudo. Essa
sementeira tinha que dar depressa tal florao, para mostrar
agora no amadurecimento seu verdadeiro ncleo, ruindo a seguir
por ser inutilizvel.
Tinha de amadurecer sob a aumentada presso da Luz, tem
de crescer com rapidez como numa estufa, para em sua vacui-
dade, perdendo todo e qualquer apoio, cair soterrando tudo
embaixo de si, tudo quanto por confiana leviana e esperana
egostica imaginou estar abrigado sob sua proteo.
176 21. A palavra humana

O tempo da colheita j se iniciou! Eis que recaem todas as

conseqncias do falar errneo sobre cada um, individual-
mente, como tambm sobre a coletividade que fomentou tal
palavrrio.
O amadurecimento para a colheita traz tambm consigo,
naturalmente, mostrando a severa lgica dos efeitos das leis
divinas, que agora, no fim, os maiores palradores devem obter a
mais forte influncia e o maior poder, como pice e frutos do
constante emprego errado da palavra, cuja misteriosa atuao a
tola humanidade no mais pde conhecer, porque desde muito se
fechou para esse saber.
Ela no deu ouvidos voz de Jesus, Filho de Deus, que j
outrora advertindo falou:
Vossa fala seja sim ou no, pois tudo o que transcende disso
do mal!
Reside nestas palavras algo mais do que pensais, pois en-
cerram ascenso ou decadncia para a humanidade!
Com o vosso pendor para o falar demasiado e intil, esco-
lhestes a decadncia, que j vos atingiu. Ela vos mostra antes do
soobro geral por ocasio do Juzo, bem nitidamente, para faci-
litar o reconhecimento salvador, todos os frutos que com o
emprego errneo da palavra arrastastes para vs.
O poder da reciprocidade ergue agora os mestres de vossos
prprios pecados ao pice, pairando a ameaa de serdes esma-
gados por isso, para que no reconhecimento finalmente vos
liberteis disso ou nisso pereais.
Isso justia e ao mesmo tempo auxlio, como s a vontade
de Deus em Sua perfeio vos pode oferecer!
Olhai ao vosso redor! Tendes de reconhecer, se apenas qui-
serdes. E aqueles que ainda hesitam nisso, o vu que mantm
diante dos olhos lhes ser tirado fora pelos frutos de seu querer,
mediante maiores sofrimentos do que at agora, a fim de que a
Terra seja purificada do peso de vossa grande culpa!
A humanidade inteira atuou nesse sentido e no apenas
alguns isoladamente. So as flores de todo o atuar errado dos
 21. A palavra humana 177

sculos passados, que hoje tm de amadurecer nestes ltimos

frutos para o Juzo, a fim de perecer com esse amadurecimento.
O falar leviano, insensato, irrefletido e sempre falso, que
vibra contra as leis primordiais da Criao, teve de aumentar at
a doena generalizada como hoje se apresenta, e em tremores
febris, como na tempestade, tem agora de jogar os frutos... eles
cairo no regao da humanidade.
Nenhum povo que geme e sofre por isso pode ser lastimado,
porque so os frutos de sua prpria vontade que tm de ser sabo-
reados, mesmo que sejam podres, amargos e ocasionem a runa
de muitas pessoas, pois de uma seara venenosa tambm somente
se pode colher veneno. J disse: Se semeardes cardos no pode
disso surgir trigo!
Da mesma forma, nunca resultar qualquer progresso cons-
trutivo atravs de discursos agitadores, zombarias e prejuzos de
vosso prximo, pois cada espcie e maneira s pode fazer nascer
a mesma coisa, s pode atrair tambm a espcie igual! No
deveis esquecer nunca esta lei da Criao! Ela se processa auto-
maticamente e contra isso jamais conseguir algo a vontade
inteira da humanidade! Jamais, escutastes bem? Gravai isso em
vs, para que o tenhais sempre na mente quando pensardes,
falardes e agirdes, pois da nasce tudo, e forma-se vosso destino!
Portanto, nunca espereis outra coisa como fruto, seno a mesma
espcie da sementeira!
Afinal, isso no assim to difcil de deduzir, e no entanto
nisso errais sempre de novo! A injria s pode trazer novamente
injria, o dio s o dio, o assassnio s o assassnio. J, porm, a
nobreza, a paz, a luz e a alegria s podem por sua vez originar-se
de nobres maneiras de pensar, e nunca de outro modo.
A libertao e a salvao no jazem na gritaria isolada ou
coletiva. Um povo que se deixa levar por palradores acabar
infalivelmente e com razo caindo na m fama, na desgraa e
na morte, na misria e na calamidade; ser atirado violenta-
mente na sujeira.
E se a frutificao e a colheita at agora no se mostravam
muitas vezes durante uma s existncia terrena, e sim s em
178 21. A palavra humana

outras mais tardias, a coisa agora muda, pois o cumprimento da

sagrada vontade de Deus fora o imediato resgate de todos os
acontecimentos na Terra e com isso tambm o desfecho de
todos os destinos dos seres humanos e dos povos! Prestao
final de contas!
Vigiai, portanto, a vossa palavra! Prestai cuidadosamente
ateno ao vosso falar, pois tambm a palavra do ser humano
ao que pode criar formas, alis, somente no plano da parte fina
da matria grosseira, e as quais, efetivando-se, penetram em
tudo o que terreno.
No imagineis, contudo, que promessas se cumpram ou se
realizem segundo o texto das palavras, quando quem fala no
traz em sua alma as mais puras intenes, mas sim as palavras
formam aquilo que simultaneamente com elas vibra no ntimo
de quem as profere. Assim, a mesma palavra pode acarretar dua-
lidade de efeitos e ai de onde ela no vibrar verdadeiramente e
em plena pureza.
Retiro o vu da vossa ignorncia de at agora, a fim de que,
cientes das conseqncias ms, possais vivenci-las e delas
extrair proveitos para o futuro.
Como auxlio, digo-vos ainda:
Atentai vossa palavra! Que a vossa fala seja simples e ver-
dadeira! Contm em si, pela sagrada vontade de Deus, a proprie-
dade de formar, construindo ou tambm destruindo, segundo a
espcie das palavras e daquele que as pronuncia.
No desperdiceis essas elevadas ddivas que Deus cheio de
graa vos outorgou, mas procurai reconhec-las direito em seu
valor total. A fora do falar acarretou-vos at agora maldio,
atravs daquelas pessoas que, como servidoras de Lcifer, abu-
saram dela na pior conseqncia do raciocnio torcido e unilate-
ralmente cultivado!
Acautelai-vos, portanto, com pessoas que falam muito, pois a
decomposio as acompanha. Vs, porm, deveis tornar-vos
construtores nesta Criao e no palradores!
Atentai vossa palavra! No faleis apenas por falar. Falai
somente quando, onde e como for necessrio! Deve haver nas
 21. A palavra humana 179

palavras do ser humano um reflexo do Verbo de Deus, que

vida e que permanecer eternamente vida.
Bem sabeis que a Criao toda vibra no Verbo do Senhor!
Isso no vos d o que pensar? A Criao vibra nele, como vs
tambm, visto que sois parte da Criao, pois ela se originou
dele e sustentada atravs desse Verbo.
J foi claramente revelado aos seres humanos que:
No comeo era o Verbo! E o Verbo estava junto de Deus! E
Deus era o Verbo!
Nisso repousa para vs todo o saber, se apenas o haursseis.
Mas ao lerdes passais por cima e no atentais nisso. Essa sen-
tena vos diz nitidamente:
O Verbo veio de Deus. Foi e uma parte Dele.
Um pequeno reflexo do poder do Verbo vivo de Deus, que
tudo contm em si, que abrange tudo o que est fora de Deus, um
pequeno reflexo disso reside tambm na palavra humana!
Em verdade, a palavra humana consegue emitir seu efeito
somente at s camadas da parte fina da matria grosseira, mas
isto basta para formar aqui sobre a Terra, por ao de retorno, o
destino das criaturas humanas e tambm dos povos!
Refleti nisso! Quem muito fala permanece apenas no solo do
raciocnio torcido e unilateralmente cultivado! Uma coisa acom-
panha sempre a outra. Nisso o reconhecereis! E trata-se de palavras
dos baixios terrenos, que nunca so capazes de construir. No
entanto, a palavra deve construir segundo a lei divina. Onde ela no
obedece a este mandamento, a s poder produzir o contrrio.
Portanto, atentai sempre vossa palavra! E sustentai vossa
palavra! Para isso ainda vos ser ensinado o caminho certo, na
construo do reino de Deus aqui na Terra.
Urge, primeiramente, que aprendais a reconhecer a fora
das palavras que at agora s tendes desvalorizado de modo
leviano e tolo.
Pensai somente uma vez na mais sagrada palavra que vos foi
dada, na palavra: DEUS!
Falais muito em Deus, demais mesmo, como se nisso pu-
desse ressoar ainda aquela venerao, que deixa reconhecer
180 21. A palavra humana

que tambm sentis intuitivamente certo: aquela venerao que

s vos permite sussurrar a sublime palavra em dedicada devo-
o, para proteg-la cuidadosamente de qualquer espcie de
profanao.
Mas que fizestes, criaturas humanas, do mais sagrado de
todos os conceitos dessa palavra! Em vez de preparar com
humildade e alegria o vosso esprito para essa mais sublime
expresso, para que ele gratamente se abrisse a uma indizvel
fora de irradiao da inenteal sublimidade luminosa do verda-
deiro existir, que vos outorga o dom de respirar, bem como a
todas as criaturas, ousais arrastar para os baixios de vosso mes-
quinho pensar essa palavra, utilizando-a irresponsavelmente
como uma palavra cotidiana, a qual, assim, s teve de formar
em vossos ouvidos um som vazio, no conseguindo por isso
achar entrada em vosso esprito.
, portanto, evidente que essa mais sublime de todas as
palavras se efetive a de modo diferente do que naqueles que a
sussurram com legtima venerao e reconhecimento.
Atentai, portanto, a todas as palavras, pois encerram alegria
ou sofrimento para vs, constroem ou destroem, trazem clareza,
mas tambm podem confundir, conforme a maneira como so
proferidas e aplicadas.
Quero proporcionar-vos mais tarde tambm reconhecimento
a tal respeito, para que possais agradecer mediante cada palavra
que o Criador ainda vos permite proferir! Ento devereis ser
felizes terrenamente tambm, e a paz reinar aqui nesta Terra at
agora to inquieta.
 A MULHER DA CRIAO POSTERIOR

T OCA-SE com estas palavras o lugar mais doentio da Criao

posterior. Aquele ponto que necessita da maior transfor-
mao, da depurao mais radical.
Se o homem da Criao posterior se tornou escravo do seu
prprio raciocnio, mais ainda pecou a mulher.
Aparelhada com a maior delicadeza de intuies, devia sem o
mnimo esforo elevar-se limpidez das alturas luminosas e formar
a ponte para a humanidade inteira rumo ao Paraso. A mulher!
Ondas de Luz deviam traspass-la. Toda a sua conformao
fsica, de matria grosseira, est aparelhada para isso. A mulher
necessita apenas querer com sinceridade, e todos os descen-
dentes de suas entranhas tero de ser fortemente protegidos e
rodeados pela fora da Luz, j antes de seu nascimento! Nem
podia ser de outra forma, porque cada mulher, em sua riqueza de
intuio, pode quase sozinha condicionar a espcie do esprito
da prole! Por isso ela, em primeiro lugar, permanece responsvel
por todos os descendentes!
tambm, alm disso, ricamente presenteada, atravs de ili-
mitadas possibilidades de influncia sobre o povo todo, sim,
sobre toda a Criao posterior. O ponto de partida de seu poderio
mais forte a casa, o lar! Somente a que reside sua fora, seu
ilimitado poder, e no na vida em pblico! No lar e na famlia se
torna rainha, devido s suas aptides. Do lar silencioso e ntimo
se estende sua incisiva influncia sobre todo o povo do presente
e do futuro, abrangendo tudo.
Nada existe onde sua influncia no se faa sentir incondi-
cionalmente desde que ela permanea l, onde as aptides
182 22. A mulher da Criao posterior

femininas nela inerentes desabrochem em toda a plenitude.

Contudo, somente quando a mulher realmente feminina
que cumpre a misso que lhe foi estipulada pelo Criador.
Ento se torna completamente aquilo que pode e deve ser. E
somente a verdadeira feminilidade educa silenciosamente o
homem que quiser conquistar os cus, apoiado nessa serena
atuao que contm poder inimaginvel. E este ento, movido
por ntima naturalidade, procurar proteger de bom grado e
alegremente a legtima feminilidade, to logo ela se mostre
verdadeira.
Todavia a mulher do mundo de hoje calca sob os ps seu
poder verdadeiro e sua alta misso, passa cegamente por isso,
destri criminosamente todas as coisas sagradas que traz em si e,
em lugar de atuar de modo construtivo, age destruindo, como o
pior veneno na Criao posterior. Empurra o marido e tambm
os filhos, consigo, para o abismo.
Reparai na mulher de hoje! Deixai, pois, cair sobre ela um
raio de luz com toda a inexorabilidade e objetividade que consti-
tuem sempre as condies complementares da pureza.
Dificilmente reconhecereis ainda os altos valores da autntica
feminilidade, nos quais se pode desenvolver aquela fora pura
que s outorgada sensibilidade mais fina da feminilidade,
para que seja utilizada apenas beneficamente.
Um homem jamais poder desenvolver aquela maneira eficaz
de atuar. O tecer sereno daquela fora invisvel que o Criador
deixa perfluir o Universo atinge primeiro e plenamente a mulher,
com sua intuio mais delicada. O homem a recebe apenas par-
cialmente e a transforma em aes.
E da mesma forma como a fora viva do Criador permanece
invisvel a todas as criaturas humanas, enquanto, todavia, sustm
o Universo todo, nutrindo-o, movendo-o e impelindo-o, assim
deve ser o tecer da verdadeira feminilidade; para isso ela foi
criada, essa sua elevada, pura e maravilhosa finalidade!
A expresso mulher fraca ridcula, porque animica-
mente a mulher mais forte do que o homem. No em si, pro-
priamente, mas por causa de sua ligao mais estreita com a
 22. A mulher da Criao posterior 183

fora da Criao, que lhe propicia a mais delicada capacidade

de intuio.
Entretanto, exatamente isso que a mulher hoje procura
esconder; faz tudo para embrutec-la ou suprimi-la totalmente.
Devido vaidade ilimitada e estupidez, ela renuncia aos dotes
mais belos e valiosos que lhe foram atribudos. Torna-se assim
uma criatura expulsa da Luz, para a qual permanecer fechado o
caminho de regresso.
Em que se transformaram, pois, essas imitaes de uma femi-
nilidade rgia! Com horror deve-se desviar delas. Onde que se
nota na mulher de hoje ainda o verdadeiro pudor, que representa
a intuio mais delicada da nobre feminilidade! Est to grotes-
camente desfigurado, que ter de ser entregue ao ridculo.
A mulher de hoje se envergonha, sim, de usar um vestido com-
prido, se a moda exigir um curto, mas no se envergonha de em
festas despir cerca de trs quartos do seu corpo, expondo-o aos
olhares de todos. Alis, no apenas aos olhares, e sim tambm s
mos, infalivelmente, durante a dana! E inescrupulosamente
tambm se despiria ainda mais, se a moda exigisse, e at mesmo,
provavelmente, tiraria tudo, segundo as experincias atuais!
Isto no afirmao excessiva. Disso tivemos at agora
coisas bem degradantes. No foi infelizmente uma expresso
falsa, pelo contrrio, bem verdica, quando se disse: A mulher
comea a se vestir para ir dormir!
Delicadas intuies estipulam, alm do mais, o sentido da
beleza! Indubitavelmente. Se atualmente ainda se quiser julgar
da as delicadezas das intuies femininas, as coisas vo mal. O
tipo dos vestidos divulga com bastante freqncia e alarde exata-
mente o contrrio, e essas pernas seminuas de uma mulher ou
at mesmo duma me dificilmente se coadunam com a digni-
dade feminina. O corte de cabelo moda de homem e o
moderno esporte feminino no desfiguram menos a legtima
feminilidade! A vaidade a inevitvel acompanhante das futili-
dades da moda, que realmente nada deixa a desejar em perigos
para o corpo e para a alma, e assim tambm, em grande parte,
para a simples felicidade da famlia. Quantas mulheres h que
184 22. A mulher da Criao posterior

preferem muitas vezes lisonjas grosseiras e alis injuriosas de

um indivduo -toa, ao atuar fiel do esposo!
Poder-se-ia assim apresentar muito, muitssimo mais, como
testemunho visvel de que a mulher de hoje est perdida para a
sua verdadeira misso nesta Criao posterior! E assim tambm
todos os altos valores que lhe foram confiados e sobre os quais ela
agora tem de prestar contas. Maldio recaia sobre essas criaturas
ocas! No so acaso vtimas das circunstncias, pelo contrrio,
foraram tais circunstncias.
As grandes prelees a respeito do progresso em nada alteram
o fato de que os propagadores desse tal progresso, juntamente
com os seus fiis seguidores, afundam cada vez mais e mais.
Todos eles j enterraram seus verdadeiros valores. A maior parte
do mundo feminino j no merece mais usar o nome honrado de
mulher! Elas nunca podero tornar-se homens, de modo que
acabam ficando na Criao posterior apenas como zanges, que
devem ser extirpados, segundo as leis indesviveis da natureza.
A mulher da Criao posterior, entre todas as criaturas, a
que menos se encontra no lugar em que devia estar! Tornou-se,
em sua espcie, a figura mais triste de todas as criaturas! Teve,
sim, de apodrecer na alma, por estar sacrificando levianamente
suas mais nobres intuies, sua fora mais pura, vaidade exte-
rior e ridcula, e com isso zomba, sorridente, da determinao de
seu Criador. Com tal superficialidade lhe ser denegada a sal-
vao, pois palavras as mulheres iriam rejeitar ou nem mais
poderiam entender e assimilar.
Assim, primeiro ter de surgir dos horrores a nova e verda-
deira mulher, mulher que dever se tornar a medianeira e, com
isso, tambm a base para uma nova vida e uma atuao humana
desejada por Deus na Criao posterior, mulher que se tornou
livre do veneno e da podrido.
 SUBMISSO

S pronunciam
feita a Tua vontade! Pessoas que crem em Deus
EJA
estas palavras com submisso! Vibra sem-
pre, porm, uma certa melancolia em suas vozes ou transparece
nos pensamentos, nas intuies. Tais palavras so empregadas
quase que exclusivamente onde um sofrimento inevitvel se
alojou. L onde o ser humano reconhece que nada mais pode
fazer contra.
Ento, se ele cr, fala numa inativa submisso: Seja feita a
Tua vontade!
No porm humildade que o faz falar assim, mas essas
palavras devem proporcionar-lhe tranqilidade em relao a
uma coisa onde ele prprio no tem mais possibilidade de
fazer algo.
Esta a origem da submisso que o ser humano em tal caso
exprime. Fosse-lhe concedido, contudo, a menor possibilidade
de uma alterao nisso, ele no perguntaria qual a vontade de
Deus, e seu devotamento resignado mudaria logo para a seguinte
forma: Seja feita a minha vontade!
Assim o ser humano!
Senhor, faze comigo como quiseres! e idnticas cantigas se
ouvem muitas vezes durante os enterros. No seu ntimo traz,
porm, cada ser humano enlutado a inabalvel vontade: Se me
fosse dado mudar isto, imediatamente o faria!
A submisso humana nunca legtima. No mago da alma
humana jaz ancorado o contrrio disso. Uma revolta contra o
destino que a atinge, e exatamente essa revolta que a faz sofrer,
que a oprime e curva.
186 23. Submisso

O que h de doentio nisso o emprego errneo do sentido

destas palavras: Seja feita a Tua vontade! Elas no pertencem
ao lugar em que os seres humanos e as igrejas as utilizam.
A vontade de Deus reside nas leis da Criao! Portanto,
sempre que o ser humano diz: Seja feita a Tua vontade!, isso
equivale afirmativa: Quero prezar e seguir Tuas leis na Cria-
o! Prezar quer dizer considerar; levar em considerao esti-
pula, porm, viver em conformidade! S assim pode o ser
humano prezar a vontade de Deus!
Todavia, se ele a considera, se ele quer viver segundo ela, tem
antes de mais nada de conhec-la tambm!
Mas exatamente neste ponto que a humanidade terrena
pecou da maneira mais tremenda! A criatura humana at agora
jamais se importou com as leis divinas da Criao! Isto , no se
importou com a sagrada vontade de Deus. Entretanto, nunca cessa
de repetir sempre de novo: Seja feita a Tua vontade!
Estais vendo quo irrefletidamente se apresenta o ser humano
terreno perante Deus! Quo insensatamente procura utilizar as
elevadas palavras de Cristo! Gemendo, no raro torcendo-se em
sofrimento e sentindo-se derrotado, mas nunca em jubiloso
louvor!
Seja feita a Tua vontade quer dizer na realidade: Quero
agir em conformidade ou Quero a Tua vontade! Analoga-
mente podia ser dito: Quero obedecer a Tua vontade!
Mas quem obedece faz tambm alguma coisa. Aquele que
obedece no fica inativo; a prpria palavra j diz isso. Quem
obedece executa alguma coisa.
Contudo, da maneira como o ser humano de hoje diz: Seja
feita a Tua vontade!, ento ele prprio no quer fazer nada,
pois no ntimo diz: Age Tu que eu fico quieto!
Com isso se sente engrandecido, pensa haver-se dominado,
integrando-se na vontade de Deus. O ser humano cuida-se
at mesmo superior a todos, julga ter realizado um incrvel
progresso.
Todos esses seres humanos so, porm, imprestveis fraca-
lhes, so vadios, visionrios, fantasistas e fanticos, e no,
 23. Submisso 187

membros teis na Criao! Fazem parte daqueles que por ocasio

do Juzo tero de ser rejeitados, pois no querem ser trabalha-
dores na vinha do Senhor! A humildade de que se gabam nada
mais do que indolncia. So criados preguiosos!
O Senhor exige vida, que se manifesta na movimentao!
Submisso! Esta palavra no devia existir para os que crem
em Deus! Colocai em seu lugar vontade alegre! Deus no
quer submisso bronca dos seres humanos, e sim atuao
jubilosa!
Observai direito os assim chamados submissos a Deus.
Trata-se de hipcritas, que trazem em si uma grande mentira!
Que adianta volver para o alto um olhar cheio de submisso,
quando esse olhar ao mesmo tempo inspeciona o ambiente de
modo astucioso, cobioso, presunoso, arrogante e malicioso!
Tal atitude apenas os torna duplamente culpados.
Os submissos trazem a mentira em si, pois a submisso
jamais compatvel com o esprito! Logo tambm incom-
patvel com o esprito humano! Tudo quanto esprito no
pode tornar vivo dentro de si a capacidade da verdadeira sub-
misso! Sempre que isso for procurado, redundar em coisa
artificial, em auto-iluso portanto, ou at em hipocrisia consci-
ente! Mas nunca pode ser sentido intuitivamente com legitimi-
dade, porque o esprito humano, sendo espiritual, no consegue
isso. A presso sob a qual se encontra o esprito humano no
deixa chegar conscincia a capacidade duma submisso, pois
ele forte demais para isso. Por conseguinte, o ser humano no
a pode pr em prtica.
A submisso uma faculdade que se encontra somente no
enteal! Manifesta-se legitimamente apenas nos animais. O animal
submisso ao seu dono! J o esprito, todavia, desconhece tal sig-
nificao! Por isso que a submisso permanece sempre antina-
tural para as criaturas humanas.
A submisso era ensinada aos escravos com esforo e rigor,
porque na compra e venda, como propriedade pessoal, eram
igualados aos animais. Mas jamais a submisso, nos escravos,
podia tornar-se realmente legtima. Tratava-se de marasmo,
188 23. Submisso

fidelidade ou amor, que se ocultavam sob submisso e a evi-

denciavam; nunca, porm, autntica submisso. A escravido
no natural entre os seres humanos.
A submisso do enteal encontra sua gradao no espiritual
atravs da fidelidade consciente e voluntria! O que, portanto,
no enteal significa submisso no espiritual a fidelidade!
Submisso no cabe ao ser humano, porque ele esprito!
Prestai apenas mais ateno ao prprio idioma, ele expressa com
suas palavras o certo, traz em si o verdadeiro sentido. D-vos a
imagem certa.
Entrega-te! ordena por exemplo o vencedor ao vencido.
Estas palavras tm o sentido: Entrega-te minha vontade, por-
tanto incondicionalmente, para que eu possa dispor de ti, de
acordo com meu critrio, e tambm de tua vida e de tua morte!
Mas o vencedor age assim incorretamente, porque o ser
humano, mesmo vitorioso, tem de observar rigorosamente as
leis de Deus. Em cada omisso ele se torna culpado perante o
Senhor. O efeito retroativo o atingir na certa! Tal se d, tanto
em casos individuais, como para povos inteiros!
E agora chegado o tempo em que tudo, tudo quanto acon-
teceu at aqui no mundo, tem de ser remido! Do que foi injusto,
do que hoje sucede na Terra, no ficar uma s palavra sem ser
expiada!
Essa expiao no est reservada para um futuro remoto, e
sim j no presente!
A soluo rpida de todos os efeitos retroativos no est por
acaso em oposio s leis da Criao, pelo contrrio, se encontra
corretamente nessas mesmas leis.
O funcionamento do conjunto de engrenagens acelerado pre-
sentemente mediante a irradiao mais forte da Luz, forando os
efeitos finais, ao aumentar previamente tudo para a frutificao e
superamadurecimento, a fim de que o falso nisso se desintegre, e,
fenecendo, se julgue, enquanto o que bom se torna livre da
presso do falso de at agora, podendo fortalecer-se.
Em tempo prximo aumentar tanto essa irradiao que, em
muitos casos, um efeito retroativo surgir logo, imediatamente!
 23. Submisso 189

Trata-se do poder, que em breve atemorizar os seres hu-

manos, e que no futuro tero de temer! Mas s tero de temer,
com razo, aqueles que tiverem agido errado. Se eles se julgarem
certos a, ou pretenderem fazer os outros acreditar nisso, isso no
os salvar do golpe do efeito retroativo que atua nas leis de Deus!
Mesmo que os seres humanos tenham inventado outras leis
sobre a Terra, sob cuja proteo muitos agem de modo injusto e
errado, na iluso de estarem a no direito, isso no lhes tira um
grozinho de p de sua culpa.
As leis de Deus, isto , a vontade de Deus, no se importam
com as opinies desses seres humanos terrenos, que eles puse-
ram como base nas leis terrenas, mesmo que o mundo inteiro
agora as considere como certas. Tudo quanto no estiver de
acordo com as leis de Deus receber, agora, o golpe da espada!
Julgando no remate!
Todos aqueles que inocentemente perante as leis de Deus
sofreram sob as criaturas humanas, podero alegrar-se ento,
pois agora recebero justia, enquanto seus antagonistas ou
juzes sero entregues justia divina.
Alegrai-vos, pois essa justia divina est prxima! J est
agindo em todos os pases da Terra! Observai as confuses! So
as conseqncias da vontade de Deus que se aproxima! o
incio da purificao!
Por esse motivo j agora est se exaurindo tudo quanto falso
entre os seres humanos, quer seja na economia, no estado, na pol-
tica, nas igrejas, nas seitas, nos povos, nas famlias ou nas pessoas
individualmente! Agora tudo, tudo ser arrastado frente da Luz,
para que se mostre e ao mesmo tempo se julgue! Inclusive o que
at agora pde manter-se escondido tem de se mostrar tal qual
realmente, tem de manifestar-se e por fim desesperar-se de si pr-
prio e dos outros, desintegrar-se e pulverizar-se.
Assim j fervilha tudo hoje sob a presso da Luz em todos os
pases e por toda a parte. Cada misria aumenta at chegar ao
desespero, ficando finalmente apenas a desesperana, com a cons-
cincia de que os que queriam salvar apenas tinham palavras
ocas ao lado de desejos egosticos, mas no estavam capacitados a
190 23. Submisso

trazer auxlio algum! Guerreiros espirituais passam tonitruantes

por cima de todas as cabeas, vibrando golpes agudos onde uma
cabea no se queira curvar.
S ento se constituir terreno adequado para implorar o
auxlio de Deus! Depois de crimes, incndios, fome, epidemias e
mortes, depois do reconhecimento da prpria incapacidade.
Comea ento a grande obra construtiva.
Livres devem ento se tornar os alquebrados, livres da
opresso das trevas! Mas devero ficar tambm livres dentro de
si mesmos! Mas unicamente sozinho, cada um poder tornar-se
livre dentro de si mesmo. Para tanto, precisa saber o que signi-
fica a liberdade, o que ela .
Livre s o ser humano que vive nas leis de Deus! Assim, e
no diferentemente, ele se encontra sem presses nem restries
nesta Criao. Tudo o auxiliar ento, em vez de lhe obstruir o
caminho. Tudo o servir, porque ele de tudo se utilizar de
modo certo.
Na realidade, as leis de Deus na Criao so tudo quanto
necessita cada ser humano para uma vida sadia e alegre na
Criao. Equivalem nutrio para o seu bem-estar! Somente
quem conhece a vontade de Deus e vive de acordo com ela
verdadeiramente livre! Qualquer outro tem de se atar nos
muitos fios das leis desta Criao, uma vez que ele mesmo se
emaranhou neles.
A Criao originou-se da vontade de Deus, em Suas leis.
Atuando conjuntamente, descem cada vez mais profundamente
esses fios das leis e foram por toda a parte movimentao para
o desenvolvimento, ramificam-se necessariamente nesse desen-
volvimento, cada vez mais, enquanto ao redor dos fios, na
movimentao progressiva, formam-se continuamente novas
Criaes! Deste modo as leis do simultaneamente apoio, pos-
sibilidade de vivncia e progressiva ampliao Criao.
Nada existe sem essa vontade de Deus, a qual, unicamente,
gera o movimento. Tudo na Criao se orienta por ela.
Somente o esprito humano no se ajustou nesses fios!
Emaranhou-os, e com isso a si mesmo, porque queria seguir
 23. Submisso 191

novos caminhos segundo sua vontade, desdenhando os j pron-

tos e existentes.
A intensificao da Luz ocasiona agora uma alterao. Os
fios de todas as leis divinas da Criao carregam-se de foras
aumentadas, de maneira que se esticam poderosamente. Devido
a essa incrvel tenso, eles ricocheteiam sua posio original.
Assim se desenreda todo o emaranhado e todos os ns de
maneira sbita e irresistvel, que simplesmente destri tudo o
que no mais capaz de se ajustar na posio certa na Criao!
Seja l o que for, plantas ou animais, montanhas, rios,
pases, estados ou seres humanos, ruir tudo aquilo que no se
mostrar no ltimo momento como legtimo e de acordo com a
vontade de Deus!
 INDOLNCIA DO ESPRITO

T ORNANDO-SE audveis na Terra, batem agora atravs do

Universo as badaladas das doze horas no relgio do mundo!
Amedrontada, a Criao retm seu flego; atemorizadas, enco-
lhem-se todas as criaturas, pois a voz de Deus soa para baixo e
exige! Exige prestao de contas de vs que recebestes a per-
misso de viver nesta Criao!
Administrastes mal o feudo que Deus em Seu amor vos deu.
Sero excludos todos os servos que s pensaram em si e nunca em
seu Senhor! E todos quantos procuraram se tornar senhores.
Vs, criaturas humanas, estais receosas diante das minhas
palavras, porque no considerais a severidade como divina! Entre-
tanto isso somente vossa culpa, porque at hoje considerastes
tudo o que divino, tudo o que veio de Deus, como sendo amor
condescendente, perdoando tudo, uma vez que assim fostes ins-
trudos pelas igrejas!
Essas falsas doutrinas eram, porm, apenas consideraes do
raciocnio que encerravam em si, como alvo, a pesca coletiva das
almas humanas terrenas. Para cada pesca se faz necessrio uma
isca, que atue atraindo o que se tem em vista. A escolha acertada
duma isca essencial para qualquer pesca.
Visto que eram visadas as almas humanas, organizou-se habil-
mente um plano, de acordo com as fraquezas delas. O chamariz
devia corresponder fraqueza principal! E essa fraqueza principal
das almas era a comodidade, a indolncia de seu esprito!
A Igreja sabia muito bem que o sucesso para ela seria grande,
se soubesse desde logo ir largamente ao encontro dessa fraqueza
e no exigisse que dela abdicassem!
 24. Indolncia do esprito 193

Com esse reconhecimento certo, tratou de aplainar logo

para os seres humanos um caminho largo e cmodo que devia
supostamente conduzir at Luz e apresentou-o como engodo
humanidade, que preferiu outorgar um dcimo do fruto de seu
trabalho, cair de joelhos, murmurar oraes cem vezes a gastar
um s momento num esforo espiritual!
A Igreja dispensou-os, por isso, do trabalho espiritual, per-
doando-lhes todos os pecados, se os seres humanos fossem
obedientes nas coisas terrenas e exteriores, e executassem o
que a Igreja exigia deles terrenamente!
Seja, pois, em visitas s igrejas, em confisses, na quantidade
das oraes, nos tributos, presentes ou legados, no importa, a
Igreja se satisfez com isso. Deixou os fiis na iluso de que, para
cada coisa que outorgassem Igreja, lhes ficava reservado
tambm um lugar no reino do cu.
Como se a Igreja dispusesse desses lugares para distribuir!
As realizaes e as obedincias de todos os fiis os ligam,
porm, apenas com sua Igreja, no com seu Deus! As igrejas ou
seus servos no podem retirar nenhum gro da culpa duma alma
humana, ou sequer perdoar-lhe! Tampouco canonizar uma alma,
intervindo com isso nas perfeitas e eternas leis primordiais de
Deus, que so inamovveis!
Como podem os seres humanos ousar opinar e tambm
decidir sobre coisas que repousam na onipotncia, na justia e
na oniscincia de Deus! Como podem os seres humanos terrenos
querer fazer com que seus semelhantes acreditem em tal coisa! E
no menos criminoso aceitar credulamente de seres humanos
terrenos tais atrevimentos, que to nitidamente encerram o avil-
tamento da grandeza de Deus!
Tal coisa incrvel apenas se pode tornar possvel entre os irre-
fletidos rebanhos humanos que, mediante tal conduta, do prova
expressa da maior preguia espiritual, pois o mais simples racio-
cnio far imediatamente qualquer um reconhecer, sem a mnima
dificuldade, que tais atrevimentos no podem ser explicados nem
sequer com a arrogncia humana ou mania de grandeza, mas sim
que nisso residem graves blasfmias contra Deus!
194 24. Indolncia do esprito

Nefasta ter de se tornar a ao retroativa!

O tempo da pacincia de Deus j passou. Uma ira sagrada cai
sobre as fileiras desses criminosos, que procuram assim enganar
a humanidade terrena, a fim de aumentar e conservar seu pres-
tgio, enquanto sentem perfeitamente que se trata de coisas, s
quais eles nunca podero ter direito de se arrogar!
Como podem se atrever a dispor sobre o reino de Deus na
eternidade? O raio da ira divina os far ressuscitar do inconce-
bvel sono espiritual, da noite para o dia, e... os julgar!
Que d uma criatura humana a seu Deus com a sua obe-
dincia Igreja! Com isso no dispor dum nico impulso intui-
tivo natural, capaz de ajud-la a ascender.
Eu vos digo, as criaturas humanas na realidade somente
podem servir a Deus, justamente atravs daquilo que pelas
igrejas no chegou vida: com seu prprio pensar, com sua an-
lise independente! Cada qual tem de transpor sozinho as ms, a
engrenagem das leis divinas na Criao. E por isso se faz mister
que cada qual por si aprenda em tempo certo o tipo das ms e
seu andamento.
Foi isso exatamente o que muitas igrejas ocultaram com perti-
ncia, para que os fiis no pudessem se entregar a indispensveis
reflexes e intuies prprias. Com isso despojaram os seres
humanos daquele firme apoio, nico capaz de gui-los sem perigo
e dirigi-los Luz, e procuraram em vez disso incutir fora uma
interpretao, cuja observncia s podia trazer proveitos Igreja.
Proveitos, influncia e poder!
S com a movimentao do prprio esprito podem as almas
humanas servir ao seu Criador! E com isso em primeira linha e
simultaneamente a si mesmas. Somente um esprito humano que se
encontre lcido e vigilante nesta Criao, consciente de suas leis,
inserindo-se nelas com os pensamentos e as aes, este agradvel
a Deus, pois com isso est cumprindo a razo de ser de sua exis-
tncia, conforme cabe a cada esprito humano nesta Criao!
Isso nunca se encontra, contudo, nas prticas que as igrejas
exigem de seus fiis! Pois a estas faltam naturalidade, livre con-
vico, saber, que so as condies essenciais do verdadeiro
 24. Indolncia do esprito 195

servir a Deus! Faltam a vivacidade e a alegria, que propiciam

ajuda a todas as criaturas, deixando suas almas jubilar na felici-
dade consciente de poderem colaborar para a beleza desta Cria-
o, como uma parte dela, e com isso agradecendo ao Criador e
venerando-o!
Em vez de alegres e livres adoradores de Deus, a Igreja criou
escravos da Igreja! Infiltrou-se no livre olhar da humanidade,
voltado para cima. Obscurecendo com isso a verdadeira Luz.
Apenas atou e manietou os espritos humanos, em lugar de os
despertar e libertar. Manteve nefastamente os espritos no sono,
oprimindo-os, impedindo-lhes o anseio de saber e o prprio
saber, com preceitos que contrariam e se opem vontade de
Deus! Tudo isso para conservar o prprio poder.
Conforme j outrora no recuavam diante de suplcios, de
torturas, diante do assassnio de mltiplas maneiras, assim no
se atemorizam hoje de caluniar contemporneos, de falar mal
deles, de minar seu prestgio, de atiar contra eles, de espalhar
por seu caminho todos os empecilhos possveis, sempre que no
queiram se enfileirar obedientemente na massa dos escravos das
igrejas! Manobram com os meios mais srdidos, s para sua
influncia, seu poder terreno.
Exatamente isso vir agora em primeiro lugar a oscilar e ruir
com o efeito retroativo, pois contrrio quilo que Deus quer!
Evidencia-se assim como se encontram distantes de servir a
Deus humildemente!
Multides interminveis se deixaram atrair por chamarizes
de permissiva indolncia do esprito para o regao entorpecente
das igrejas! A iluso nefasta da absolvio barata dos pecados
foi acreditada, e, com as massas espiritualmente indolentes,
aumentou a influncia na Terra, visando como meta final a um
poder terreno! As criaturas humanas no viram que com esse
falso conceito e doutrina toda a sagrada justia de Deus Todo-
Poderoso foi escurecida e conspurcada; viram s o simulado,
largo e cmodo caminho para a Luz, que na realidade nem
existe! Conduz, atravs das arbitrrias iluses de absolvio,
para as trevas e para o aniquilamento!
196 24. Indolncia do esprito

A prepotncia de todas as igrejas, hostil a Deus, separa os

fiis, de Deus, em vez de conduzi-los at Ele. As doutrinas eram
falsas! Todavia era fcil aos prprios seres humanos se darem
conta disso, uma vez que elas contrariam nitidamente o mais
simples senso de justia! Eis por que os fiis das igrejas so to
culpados quanto as prprias igrejas!
As igrejas anunciam, com as palavras de Cristo, segundo o
Evangelho de Joo:
Quando, porm, vier aquele que o Esprito da Verdade, ele
vos guiar em toda a Verdade. E quando o mesmo vier, castigar
o mundo por seus pecados e por causa da justia! E trar o Juzo.
Eu, porm, voltarei ao Pai e da em diante no me vereis mais.
Sa do Pai e vim ao mundo. Torno a deixar o mundo e regresso
para junto do Pai!
Tais palavras so lidas sem compreenso nas igrejas, porque
pelo Filho de Deus j foi claramente dito que vir um outro que
no ele, para anunciar a Verdade e para trazer o Juzo. O Esprito
da Verdade, que a cruz viva! E, todavia, tambm nesse ponto a
Igreja ensina errado e contra essas palavras claras.
Apesar de que tambm Paulo escreveu outrora aos corntios:
O nosso saber imperfeito. Quando, porm, vier o que per-
feito, ento cessar o que imperfeito!
Com isso mostra o apstolo que a vinda daquele que anun-
ciar a Verdade perfeita deve ainda ser esperada e a promessa do
Filho de Deus a tal respeito no deve ser relacionada com a
conhecida efuso da fora do Esprito Santo que ento j se dera,
quando Paulo escreveu essas palavras.
Com isso ele atestava que os apstolos no tomaram essa
efuso de fora como a realizao da misso do Consolador, do
Esprito da Verdade, conforme atualmente, no Pentecostes, de
modo estranho, muitas igrejas e fiis procuram interpretar,
porque tais coisas no cabem de modo diferente em sua organi-
zao de crena, mas sim formariam uma lacuna que deveria
causar perigosos abalos a essa falsa construo.
Contudo, nada lhes adianta, pois chegado o tempo do reco-
nhecimento de tudo isso, e tudo quanto falso desmoronar!
 24. Indolncia do esprito 197

At agora no pde haver ainda nenhum verdadeiro Pente-

costes para a humanidade, no lhe pde chegar o reconheci-
mento no despertar dos espritos, em virtude de se ter entregado
a tantas falsas interpretaes, nas quais principalmente as igrejas
tm grande participao!
Nada lhes ser perdoado na grande culpa!
E agora vos encontrais, seres humanos, surpresos diante da
Palavra nova, e muitos dentre vs nem mais esto capacitados
para reconhecer que ela vem das alturas luminosas, porque ela
to diferente do que tnheis imaginado! que vive ainda em vs,
em parte, o tenaz embotamento em que vos envolveram igrejas e
escolas, para que permanecsseis obedientes adeptos e no dese-
jsseis o estado de alerta do prprio esprito!
O que Deus exige, isso foi at agora indiferente aos seres
humanos terrenos! Digo-vos, porm, ainda uma vez: O largo e
cmodo caminho, que as igrejas at agora se esforaram por
mostrar enganosamente em prol da prpria vantagem, falso!
Com as arbitrrias iluses de absolvio a prometidas, ele no
leva Luz!
 O SER HUMANO TERRENO
DIANTE DE SEU DEUS

C RIATURAS humanas, como vos mostrastes at agora pe-

rante o vosso Deus! Procurastes hipocritamente enga-
n-Lo, assim como tambm quisestes enganar a vs prprios
com a falsa religiosidade que sempre se apresentava apenas nos
vossos lbios, mas na qual o esprito nunca tomava parte. Vs
institustes regras e prticas em vossos templos, em vossas
igrejas, sem indagar, entretanto, se essa maneira era de agrado a
Deus. Bastava que apenas fosse de vosso agrado, ento com isso
estava realizado, para vs, o culto a Deus!
No vedes, pois, quanta presuno existia em tudo isso. Vs
quisestes determinar o modo. Quanto a isso, nunca perguntastes
pela vontade de Deus. O que vs designastes grandioso devia,
como tal, ser tambm considerado por Deus. Quisestes impor a
Deus vossas concepes como sendo de direito em todas as
coisas, no importando com o que vos ocupastes.
Tudo quanto vs considersseis certo devia Deus recom-
pensar como sendo correto, e tudo quanto vs considersseis
errado devia Ele castigar.
Jamais quisestes pesquisar seriamente o que Deus reconhecia
como certo e o que, perante Seus olhos, seria errado. No vos
preocupastes com as leis divinas, nem com a sagrada e inflexvel
vontade de Deus, que existe desde toda a eternidade e que nunca
mudou, nem mudar jamais!
Nessa vontade de Deus tereis de destroar-vos e juntamente
convosco toda a falsa obra humana, que criou leis que deviam
servir vossos desejos terrenos. E vs mesmos, seres humanos,
 25. O ser humano terreno diante de seu Deus 199

vos encontrais diante de Deus como servos intrigantes, pregui-

osos, jamais tendo dado ateno Sua vontade, no egosmo, na
presuno e no ridculo querer saber tudo.
Servos fostes e sois ainda, servos que se tinham na conta de
senhores e que por orgulho e preguia espiritual procuraram
combater e derrubar tudo quanto no podiam compreender,
quando no estivesse em concordncia com a obteno das
baixas finalidades terrenas, as quais queriam que fossem consi-
deradas como o mais elevado.
Desditosos, vs que pudestes pecar tanto! Tudo devia servir
somente a vs, at as leis! Somente o que vos serviu, no
importa de que forma, somente o que vos ajudou na satisfao
de vossos desejos terrenos, s isso reconhecestes como certo, e
somente de tais coisas quisestes saber.
Quando, porm, exigido de vs que vs prprios sirvais
com zelo e fidelidade a vosso Senhor, a quem deveis a exis-
tncia, ficais completamente espantados, pois estais convencidos
de que Ele, sim, que deve servir-vos com Sua fora, Sua gran-
diosidade e Seu grande amor!
Dado o alto conceito que tendes de vs, isso nem podia ser
de outra forma! Pensastes, pois, que seria suficiente com relao
ao culto a Deus, se reconhecsseis Deus e em pensamento lhe
pedsseis auxlio para a satisfao de todos os desejos que trazeis
em vs. Que Ele, portanto, usando de palavras bem claras, vos
sirva com a onipotncia que lhe prpria, tornando bela vossa
vida! Outra coisa no vos acode mente.
Pedir, no melhor dos casos, foi vosso culto a Deus!
Ponderai com todo o rigor; jamais foi diferente.
No sentis vergonha e ira ao mesmo tempo, acerca de vs
mesmos, se vos examinardes a esse respeito?
A maioria dos seres humanos pensa que a existncia terrena
no tem outro objetivo, a no ser aquisies terrenas! Quando
muito, tambm, a finalidade de ter uma famlia e filhos! Quem
no pensa assim, pelo menos age assim! Mas que pode adiantar
sob tais hipteses uma reproduo, conforme denominais, quando
na realidade no significa reproduo nenhuma, mas apenas d a
200 25. O ser humano terreno diante de seu Deus

possibilidade de encarnao a outros espritos humanos, para que

estes progressivamente se aperfeioem e se desfaam de antigos
erros. Com vossa atuao aumentais o lastro de vossas culpas,
pois assim impedis a ascenso de todos os espritos que educais
como vossos filhos para a mesma finalidade oca!
De que vale a construo dum reino terrestre, se no visa
glria de Deus, se no age segundo o sentido de Deus, que ainda
ignorais por completo e tampouco at agora quisestes aprender a
conhecer, visto colocardes vossa opinio acima de tudo o mais.
Apenas quereis satisfazer-vos, e esperais ainda que Deus abenoe
vossa obra malfeita! Mas servir e cumprir vossas obrigaes para
com Deus no tendes a mnima vontade de fazer.
Destroar-se- a atividade presunosa da humanidade, que
em sua iluso ousa envolver o nome de Deus em tudo quanto
falso, conspurcando assim o que h de mais sagrado!
Sereis derrubados do trono de vossa sutileza intelectiva, para
que ao menos alguns poucos dentre vs ainda obtenham a capa-
cidade de, com sincera humildade, receber a verdadeira sabe-
doria que promana das alturas divinas, a qual unicamente pode
vos tornar criaturas humanas, pois espontaneamente nunca ama-
durecereis para tanto.
Conspurcais o que no vos agrada e logo tomais pedras na
mo para eliminar as coisas incmodas que vos querem impedir
de continuar a homenageardes a vs mesmos.
Preferis aclamar os squitos luciferianos que lisonjeiam
vossa vaidade e atiam vossa presuno, para em seguida, mais
seguramente, vos separar da Luz e conservar-vos na indolncia
espiritual, que conduzir ao sono da morte de vossa prpria
existncia!
Digo-vos, porm, que agora sereis despertados da embria-
guez, do torpor abafadio que j vos envolve ferreamente.
Tereis de despertar mesmo contra a vossa vontade, nem que
seja para identificar no ltimo momento, com o mais tremendo
desespero, o que abandonastes voluntariamente com vossa
pecadora mornido, antes de serdes atirados no pntano que
vos pareceu desejvel!
 25. O ser humano terreno diante de seu Deus 201

Purificados sero agora a Terra e todo o Universo! Nada mais

restar da sujeira, para que assim em paz e alegria as criaturas
possam servir a seu Senhor, ao Deus Todo-Poderoso, que em
Seu amor lhes concedeu outrora o usufruto consciente de todas
as bnos da Criao.
Quem quiser novamente trazer turvao, desdenhando as leis
de Deus na Criao ou mesmo agindo contra elas, ser inexora-
velmente anulado, pois com tal procedimento s traz para vs
inveja, dio, sofrimento, doena e morte!
Toda essa aflio somente poder ficar longe de vs, se procu-
rardes realmente conhecer e observar a Palavra do Altssimo! Para
isso tem ela de ser primeiro compreendida, em seu verdadeiro
sentido! At agora, porm, s a tendes interpretado como agra-
dava a vs prprios! E no como vos foi outorgada por Deus, para
vosso auxlio e salvao das aflies mais srias!
Nem sequer recuais amedrontados do fato de estardes tor-
nando a prpria Palavra sagrada em escrava de vossa vaidade,
para, mediante a deformao do seu verdadeiro sentido, apenas
vos servir, em vez de vs a servirdes para vossa prpria salvao,
naquele sentido com que ela vos foi dada!
Que fizestes da Palavra de Deus em vossas explicaes e j
ao escrev-la! S o fato de reunir-vos para debater sobre a
mesma, vs, seres humanos terrenos, e a discutirdes, isso j tes-
temunha as bases incertas e obscuras daquilo que ousastes apre-
sentar como sendo a pura e sublime Palavra de Deus! A Palavra
do Senhor intocvel, simples, clara e encontra-se gravada fer-
reamente na Criao.
Ali onde no embaada nem alterada, no h sofisticaes
nem debates! compreensvel a todas as criaturas.
Entretanto, em vossa presuno ridcula, considerastes coisa
-toa a grandeza dessa simplicidade! Trabalhastes na obscuri-
dade da oficina do vosso crebro penosamente, at que pudestes
deform-la tanto e conform-la conforme o vosso gosto, de
modo a corresponder aos vossos nfimos desejos terrenos, s
vossas fraquezas e ao alto conceito que tendes de vs e de vossa
importncia.
202 25. O ser humano terreno diante de seu Deus

Criastes com isso uma conformao que deveria servir-vos,

que satisfez vossa vaidade.
Pois nada mais seno a mais rasteira vaidade essa espcie
de humildade que aparentais, quando falais de vossos grandes
pecados, para cuja remio um Deus se ofereceu em holocausto.
Por vs, um Deus! Quo valorosos vs vos deveis julgar! E no
precisais fazer mais nada a no ser condescendentemente pedir
remio, atendendo s muitas solicitaes!
Pensando nisso, mesmo o mais pretensioso, em sua humil-
dade hipcrita, deve sentir-se um tanto pesado.
Esta , porm, apenas uma coisa entre tantas outras. Defor-
mastes tudo quanto devia ser explcito em vossa contingncia de
criatura consciente perante o grande Criador!
Sob a presuno da humanidade terrena nada disso perma-
neceu puro e sublime. Eis por que at o verdadeiro conceito em
relao a Deus se desviou, tornando-se falso.
Pretensiosos, esperando uma boa recompensa, ou mendigando
de modo desprezvel, s assim estivestes diante de vosso Senhor,
quando por acaso uma vez ou outra dedicastes o tempo e o
esforo para pensar realmente Nele, forados por alguma vicissi-
tude, determinada pelo efeito de retorno de vossas aes!
Mas agora, finalmente, tendes de despertar e tomar a Verdade
tal como realmente e no conforme vs pensais que seja! Com
isso desmorona tudo quanto falso, e as lacunas do hipcrita
querer-saber-melhor se tornaro visveis. Nada mais se pode
ocultar nas trevas, pois por vontade de Deus doravante far-se-
Luz, para que as trevas caiam e desapaream!
Luz haver agora sobre a Terra e por toda a imensa matria!
Fulgurantemente se irradiar por todas as partes, desintegrando e
cremando todo o mal e todo o querer malvolo! O que est
errado mostrar-se-, onde quer que procure se ocultar, tem de
ruir ante a radiao da Luz de Deus, que ento iluminar toda a
Criao! Tudo o que no estiver e no quiser viver de acordo
com as maravilhosas leis de Deus afundar no crculo do aniqui-
lamento, de onde jamais poder se soerguer!
TUDO QUANTO MORTO NA CRIAO DEVE
SER DESPERTADO PARA QUE SE JULGUE!

J UZO Final! Todas as promessas a isso ligadas anunciam a

ressurreio de todos os mortos para o Juzo Final. No sen-
tido de tal expresso mais uma vez os seres humanos incluram
um erro, pois isto no deve significar: ressurreio de todos os
mortos, e sim ressurreio de tudo quanto morto! Isto : vivi-
ficao de tudo quanto se acha sem movimento na Criao, para
que se torne vivo para o Juzo de Deus e assim, em sua ativi-
dade, ser elevado ou exterminado!
Nada permanece imvel agora, pois a fora viva que agora
flui fortalecida atravs de toda a Criao impele, pressiona e
obriga tudo movimentao. Dessa forma fortalecido tambm
o que at ento repousava ou dormia. despertado, fortificado e
tem assim de agir, sendo em atividade redespertada praticamente
arrastado para a Luz, mesmo que quisesse se esconder. Pode-se
dizer tambm que vem Luz e tem de se mostrar, no podendo
mais continuar dormindo, onde quer que se encontre. Empre-
gando palavras populares: Vem tona.
Tudo se torna vida e atividade nesta Criao inteira, mediante
a nova penetrao da Luz! A Luz atrai com isso poderosa-
mente... com ou sem a vontade do que est latente na Criao ou
talvez at escondido, e que chega finalmente em contato com
essa Luz, no podendo escapar dela nem que tenha as asas da
aurora, e lugar nenhum da Criao inteira pode dar-lhe proteo.
Nada permanece sem ser iluminado.
Na movimentao decorrente dessa atrao, porm, ter de
se destroar e queimar nessa Luz aquilo que no suportar a
204 26. Tudo quanto morto na Criao deve ser despertado

irradiao, aquilo que, portanto, em si prprio j no aspirar

mais por essa Luz. O que estiver sintonizado Luz, porm, flo-
rescer e se fortalecer na pureza de seu querer!
Assim suceder tambm com todas as caractersticas das
almas desses seres humanos terrenos. O que at ento parecia
repousar morto, o que dormia, sem o conhecimento muitas
vezes da prpria pessoa, ser sob essa fora despertado e forta-
lecido, transformar-se- em pensamentos e em aes, de modo
a, segundo sua maneira de atuar, julgar-se em face da Luz!
Ponderai, tudo o que estiver latente em vs ser vivificado!
Nisso se encontra a ressurreio de tudo quanto morto! Juzo
vivo! Juzo Final!
Com isso tendes de solucionar tudo em vs mesmos, tendes de
purificar-vos, ou desaparecereis junto com o mal, caso ele se torne
predominante em vs. Ento ele vos segurar, caindo sobre
vossas cabeas, escumando fragorosamente, para vos arrastar
consigo ao abismo da decomposio, pois ele no poder subsistir
sob o esplendor da fora divina!
Dei-vos, pois, a Palavra, que mostra o caminho, que no des-
pertar desta Criao vos leva seguramente s alturas luminosas,
que no vos deixar cair, acontea o que acontecer e o que
surgir dentro de vs! Se tiverdes o olhar voltado para a Luz,
com fiel convico, se tiverdes compreendido direito a minha
Palavra, se a tiverdes acolhido em vossas almas, ento escala-
reis tranqilamente rumo s alturas, saindo do caos purificados
e clarificados, livres de tudo quanto outrora vos podia estorvar
a entrada no Paraso.
Por isso velai e orai, para que no deixeis vossa clara viso
turvar-se pela vaidade e pela presuno, que so as piores
armadilhas para estes seres humanos terrenos! Acautelai-vos!
Conforme tiverdes preparado o terreno dentro de vs, assim
acontecer para vs na purificao da Criao!
 O LIVRO DA VIDA

A SSIM como a escurido cobriu o Glgota quando Jesus, a

Luz viva, deixou esta Terra, assim ela se estende agora
sobre a humanidade, trazendo-lhe de volta o grande sofrimento
que ela causou ao amor de Deus, com a maneira cruel do ardiloso
raciocnio, incapaz da mnima vibrao intuitiva, e que, como o
mais forte instrumento de Lcifer, era sagrado para vs!
Procurai, pois, agora, seres humanos, se puderdes, prote-
ger-vos da ira sacrossanta de Deus com o vosso raciocnio!
Defendei-vos contra a onipotncia daquele que magnanima-
mente vos entregou esta parte da Criao para usufruto, mas
que devastastes e sujastes como uma estrebaria de animais sem
trato, a ponto de a s poderem habitar o sofrimento e a
misria, porque ante vosso comportamento errado e vosso
querer tenebroso, toda a paz e alegria fogem, toda a pureza se
esconde horrorizada.
Procurai esconder-vos da indesvivel justia de Deus! Ela
vos atinge por toda a parte, executando inexoravelmente a von-
tade divina, sem perdoar algo da tremenda culpa com que vos
sobrecarregastes por presuno e teimosia.
Sois julgados antes mesmo que possais balbuciar uma nica
palavra de desculpa, e de nada vos valem todos os rogos, todas
as splicas, todas as blasfmias ou imprecaes, pois empre-
gastes e dilapidastes imperdoavelmente o ltimo prazo destinado
ao exame de conscincia e converso, cuidando apenas de
vossos vcios!
No vos digo isso como advertncia, pois para tanto j
demasiado tarde. Longe estou de continuar a advertir, como
206 27. O Livro da Vida

tenho feito h anos. Deveis apenas refletir nisso no vivenciar

vindouro! Por isso digo mais uma vez o que esse tempo contm
para vs. Talvez o saber disso vos alivie em muitos sofrimentos,
mesmo que isso nada mais possa evitar.
Sabeis que o resgate da culpa que vs prprios pusestes
voluntariamente sobre os ombros, pois ningum a isso vos
obrigou. Se, mediante minhas palavras, puderdes, em vosso
sofrimento, chegar ao reconhecimento, renascendo assim, dentro
de vs, a saudade pela Luz e a pureza, que se objetiva por um
pedido cheio de humildade, ento, mesmo afundando, ainda
poder existir salvao para vs, sim, porque o amor de Deus
permanece vigilante.
Ento podereis ver tambm a nova vida, que o Senhor s
outorgar queles que de bom grado vibram nas sagradas leis
da Sua Criao, que conservam a Sua casa, da qual sois apenas
hspedes, livre de todas as aes hostis Luz e que, por sua
vez, no devastem criminosamente os belos jardins, em cujo
esplendor e pureza eles devem continuamente se alegrar, para
nisso se fortalecer.
cegos, por que no quereis despertar! De tanta coisa grave
podereis poupar-vos. Dessa forma, porm, todo o vosso ser ter
de envolver-se em escuros vus de profunda melancolia, donde
somente atravs dos relmpagos fulminantes da sagrada ira de
Deus vos podem advir ainda libertao e salvao!
E essa ira irromper sobre vs com inimaginvel poder no
sagrado Juzo!
O Juzo, porm, diferente do que pensais. Sabeis da exis-
tncia dum Livro da Vida, que pelo Juiz Deus em determinada
hora ser aberto para cada um!
O Livro da Vida mostra os nomes de todas as criaturas que
chegaram vida, e nada mais.
As folhas escritas, porm, que constituem esse grande Livro
da Vida, que mostram o pr e o contra de cada pensamento e de
todas as aes de cada um isoladamente, so as prprias almas,
onde est impresso tudo quanto elas vivenciaram e executaram
no decorrer de sua existncia.
 27. O Livro da Vida 207

Nisso, fcil ao Juiz ler claramente todos os prs e os contras.

Quanto a essa leitura, pensais tambm erroneamente. Tambm
isso muito mais simples do que procurais imaginar.
O Juiz no faz cada alma isoladamente caminhar at diante
Dele, at diante de Seu trono, e sim envia em misso de Deus
seus golpes de espada pelo Universo! Os golpes de espada so
irradiaes que emanam, atingindo tudo na Criao.
Reconhecei a grande simplicidade e a surpreendente naturali-
dade! O Juiz no envia os raios a este ou quele, consciente ou
deliberadamente, no, simplesmente os emite por ordem sagrada
de Deus, pois a fora de Deus, nada mais poderia atuar dessa
maneira seno a Sua sacrossanta vontade!
Os golpes da irradiao, ou as irradiaes, atravessam portanto
a Criao toda, mas com uma fora at ento jamais havida.
Nada consegue se esconder do seu efeito! E assim, o raio da
fora divina atinge tambm cada alma em determinada hora na
lei da atuao da Criao.
Ento, tudo quanto a alma humana ainda traz consigo, por
ocasio do impacto do raio de Deus, que nem se torna visvel a
ela, ter de reviver e tambm chegar aos efeitos e atividade, a
fim de que nisso possa fechar seu ltimo crculo de remate, que
elevar ou afundar essa alma.
Do que uma tal alma, no decorrer de sua existncia, j foi
capaz de se livrar quanto ao erro e ao mal, em remates no viven-
ciar consentneo com as leis da Criao, fica extinto de tal
maneira como se nunca tivesse existido; por isso no pende mais
nela, no est mais impresso nela. Est livre disso e limpa; por
conseguinte, no lhe pode causar nenhum dano.
Somente aquilo que ainda no encontrou seu crculo de rema-
te e que portanto ainda pende nela, ainda lhe est ligado, ser sem
mais demora forado para o crculo de remate sob a presso da
Luz, ao mesmo tempo que se mostra, revivendo nas tentativas de
atividade, e nisso tambm recebe o golpe que merece.
Tais golpes esto exatamente de acordo com a fora do prprio
querer que, desencadeando-se em ao de retorno, se dirigem
contra a alma como ponto de partida! Pela presso irresistvel da
208 27. O Livro da Vida

Luz ficar tudo agora fortalecido e rechaado para o ponto de par-

tida, para a alma, sejam coisas boas ou ms.
E tudo o que, de outro modo, no decorrer lento do mbito con-
densado e endurecido de todas as almas humanas na Terra talvez
ainda precisasse de muitos milnios para se fechar no crculo,
agora ficar comprimido em poucos meses pela propulso que ser
humano algum esperava, decorrente da fora dos golpes da Luz.
Assim se processa o Juzo do Universo em sua singela natura-
lidade! desta vez o Juzo Final, que tantas vezes vos foi
anunciado! Contudo, seus desencadeamentos so muito dife-
rentes do que pensastes. O que a tal respeito vos foi anunciado
outrora deu-se em imagens, porque doutra forma nem tereis
compreendido.
Atravs da Mensagem do Graal, contudo, progride vosso
saber sobre a atuao na Criao, podendo por isso sempre vos
ser dito algo mais, pois hoje, devido a minha Mensagem, j
podeis compreender.
Os golpes de espada do derradeiro dia investem como fortes
irradiaes de Luz em direo Criao e fluem atravs de
todos os canais j formados mediante os efeitos automticos
das leis divinas na Criao, e constitudos por todo o intuir,
pensar, querer e tambm atuar dos seres humanos, como pontos
de partida.
Por isso os raios julgadores sero dirigidos atravs desses
canais j existentes, com incontestvel segurana a todas as
almas, produzindo l seus efeitos de acordo com o estado da res-
pectiva alma, todavia, to aceleradamente, que toda a sua exis-
tncia ser trazida em poucos meses para o ltimo crculo de
remate de toda a atuao de at ento, soerguendo essas almas
ou derrocando-as, vivificando-as e fortalecendo-as ou destruin-
do-as, de acordo com o estado real!
Assim o Juzo! Hoje podeis atravs da Mensagem compre-
ender o fenmeno descrito.
Antes no o tereis podido compreender, e, por isso, tudo teve
de ser anunciado em simples imagens, correspondendo mais ou
menos ao funcionamento do processo.
 27. O Livro da Vida 209

E esses golpes do Juzo Final j esto a caminho de vs, a

caminho de cada um na Criao, no importando se est ou no
com seu corpo terreno.
Os primeiros j vos atingiram e assim revive tudo quanto
ainda pende em vossas almas.
Mas tambm os ltimos golpes, que trazem aniquilao ou
elevao, so enviados com severidade dominadora, para con-
sumar a purificao desta Terra! J esto se arremessando sobre
a humanidade, e nada consegue em parte alguma det-los. Na
hora exatamente determinada por Deus ser a humanidade atin-
gida de maneira inexorvel, porm justa!
 O REINO DE MIL ANOS

L ENDARIAMENTE flutua ele no pensamento de muitos seres

humanos que se acham a par da promessa, todavia vago,
sem forma, porque ningum sabe fazer uma idia real dele!
O reino de Mil Anos! Pretensos conhecedores sempre de
novo se empenharam em apresentar um esclarecimento sobre a
maneira de efetivao da grande poca de paz e alegria que a
deve existir. Nunca conseguiram, porm, uma aproximao da
Verdade! Todos andaram errados, porque nisso reservaram aos
seres humanos um papel demasiadamente preponderante, como
sempre acontece com tudo quanto as criaturas humanas pensam.
Deixaram valer, alm disso, as concepes anteriores, edifi-
caram por cima delas, e por essa razo cada uma dessas edifica-
es tinha de ser considerada j de antemo como errada, no
importando como era constituda.
E depois o ser humano se esqueceu do essencial! Ele no
contou com a condio igualmente prometida, de que antes do
reino de paz de mil anos, tudo tem de se tornar novo no Juzo!
Esta a condio bsica indispensvel para o novo reino. No
solo existente at agora ele no pode ser levantado! Antes, tudo
o que velho tem de se tornar novo primeiro!
Isto no significa, porm, que o que velho tenha de se reforti-
ficar, na mesma forma de at ento, mas sim a expresso novo
condiciona uma transformao, uma transmutao do velho!
Em seu cismar o ser humano deixou de refletir sobre isto,
nunca progredindo por essa razo em sua imaginao.
O que mais tem de se modificar antes no Juzo o prprio
ser humano, pois foi s ele que trouxe a confuso Criao
 28. O reino de Mil Anos 211

posterior. Dele decorreu, por seu querer errneo, a desgraa

no mundo.
A beleza, a pureza e a sade originais, que sempre so a con-
seqncia duma vibrao nas leis primordiais da Criao, foram
se deformando e adulterando pouco a pouco, atravs do querer
errneo desta humanidade. S puderam formar-se ainda carica-
turas nesse desenvolvimento ininterrupto, em vez de amadureci-
mento sadio em direo perfeio!
Imaginai, pois, o oleiro sentado diante do torno e da argila,
que em sua flexibilidade se deixa plasmar em todas as formas. O
torno, porm, no movido pelo prprio oleiro, e sim por uma
correia de transmisso que, por sua vez, a fora duma mquina
no deixa parar.
Mediante a presso do dedo conforma-se ento a argila em
contnua rotao, rotao que a pedra executa tendo a argila em
cima. De acordo, porm, com a presso do dedo, assim se vai
plasmando a forma, que pode sair bonita, feia, horrvel.
De idntica maneira age tambm o esprito do ser humano
neste mundo, da Criao posterior. Ele exerce a direo segundo a
sua vontade, isto , a presso, como esprito sobre parte do enteal,
que forma a matria fina e tambm a grosseira. O enteal para o
esprito o dedo que exerce a presso, conforme sua vontade. A
argila a matria fina e a matria grosseira, todavia o movimento,
que se d independentemente do esprito humano, so os movi-
mentos automticos das leis primordiais da Criao, semelhantes
a correntes, que impelem ininterruptamente para o desenvolvi-
mento tudo o que o ser humano forma com a sua vontade.
Assim, a vontade do esprito humano responsvel por muita
coisa que se desenvolve na Criao posterior, pois ele exerce
como esprito a presso que determina a espcie da forma. Nada
pode ele querer sem simultaneamente formar! Seja l o que for!
Por isso nunca pode se subtrair tambm responsabilidade por
tudo quanto tem formado. O seu querer, o seu pensar e o seu
agir! Tudo toma forma na engrenagem deste mundo. Que o ser
humano no o soubesse ou mesmo no quisesse saber, fica por
sua conta, sua culpa. Sua ignorncia no altera o efeito.
212 28. O reino de Mil Anos

Assim, mediante seu querer errneo, sua obstinao e sua

presuno, reteve no somente todo e qualquer desabrochar ver-
dadeiro, como estragou a Criao posterior e, em lugar de agir
beneficamente, s o fez de modo nocivo!
Advertncias atravs de profetas, atravs do prprio Filho
de Deus, foram insuficientes para modific-lo, a fim de tomar
o caminho certo! No quis e nutria cada vez mais sua pre-
suno de dominador do mundo, na qual j se ocultava o
germe de sua runa imprescindvel, que cresceu com a pre-
suno, que preparou as catstrofes que ento tero de desen-
cadear-se segundo as leis sempiternas da Criao, as quais o
ser humano deixou de reconhecer, impedido por sua presun-
o senhoril.
Os horrores vindouros tm sua causa apenas na deformao
das leis primordiais divinas atravs do querer errneo desses
espritos humanos na Criao posterior! Pois esse querer errneo
levou todas as correntes de fora, que atuam automaticamente,
para a confuso. Mas seu curso no pode ser alterado impune-
mente, uma vez que elas, assim emaranhadas e enredadas,
depois se soltam em dado tempo violentamente. O desligar e o
desemaranhar mostram-se nos efeitos a que chamamos cats-
trofes. Pouco importando se ocorrem em organizaes estatais,
em famlias, em pessoas individualmente ou povos inteiros, ou
em foras da natureza.
Assim se desmorona por si mesmo tudo quanto errado, jul-
gando-se pela fora que h nas correntes e que foram conduzidas
erradamente pela presuno da humanidade, de modo diferente
do que o desejado por Deus, pois essas correntes podem pro-
duzir somente bnos, quando andam por aqueles caminhos
que lhes so previstos pelas leis primordiais, isto , que foram
determinados pelo Criador. Nunca de outra forma.
Por isso o fim poderia tambm ser previsto h milhares de
anos, porque com a sintonizao erradamente pretendida do ser
humano, outra coisa nem podia suceder, visto que os efeitos
finais de todos os fenmenos permanecem sempre ligados rigo-
rosamente s leis primordiais.
 28. O reino de Mil Anos 213

J que os espritos humanos demonstraram absoluta incapa-

cidade de reconhecer sua tarefa nesta Criao, pois eles pr-
prios deram prova de no querer de modo algum execut-la,
desdenhando-a e interpretando mal todas as advertncias de
enviados e de profetas, at mesmo a do prprio Filho de Deus,
cunhando sua hostilidade atravs da crucificao, intervm
Deus agora rigorosamente.
Por isso o reino de Mil Anos!
Somente com rigor pode ainda ser ajudada a Criao poste-
rior, bem como a humanidade, que provou que com vontade
livre nunca se decidiu a tomar o caminho certo que deve trilhar
na Criao, a fim de nisso estar conforme a vontade de Deus,
atuando tambm beneficamente como aquela criatura, que ela
realmente , por ser espiritual.
Por esse motivo ficar a humanidade agora no Juzo sem
direitos, ser deserdada por um tempo do direito mantido at
agora, de com sua vontade humana dominar, dirigindo e for-
mando esta Criao posterior! Deserdada por mil anos, para
que finalmente possa haver paz e esforos em direo Luz,
segundo as leis primordiais na Criao, contra as quais at
agora o ser humano se colocou hostilmente.
A possibilidade e a garantia do reino de paz h muito alme-
jado dada, portanto, pela deserdao de todos os atuais direitos
da humanidade na Criao posterior! Assim se encontra o ser
humano diante de seu Deus! Disso deve ele agora prestar contas.
Este o sentido e a necessidade do reino de Deus do Milnio
aqui na Terra. Uma triste verdade que mais vergonhosa no
podia ser para esta humanidade! Mas... o nico auxlio.
Assim, o reino de Mil Anos ser uma escola para a humani-
dade, onde dever aprender como tem de se portar nesta Criao
posterior, de que maneira pensar e agir, para cumprir correta-
mente a misso que lhe compete e assim ser feliz!
Para tal finalidade, fica a vontade humana, em sua funo
dominadora, impedida na Criao posterior por mil anos, de-
pois que no Juzo for destrudo o que ela semeou e conduziu
erroneamente!
214 28. O reino de Mil Anos

Durante mil anos imperar somente a vontade de Deus, a que

todo esprito humano tem de se sujeitar, assim que conseguir
passar no Juzo!
Caso advenha depois ainda uma falha, como at agora, ento
a humanidade tem de contar com a aniquilao total!
Assim o reino de Mil Anos e sua finalidade! A humanidade,
em sua presuno e na iluso de sua importncia, imaginou isso
de forma muito diferente. Mas aprender e ter de vivenciar
como realmente!
Tambm nisso reside apenas uma graa de Deus para ajudar
aqueles cuja vontade realmente pura!
 UMA PALAVRA NECESSRIA

A CAUTELA-TE, esprito humano, pois tua hora chegada!

S para maldades te serviste do tempo que te foi outor-
gado para o desenvolvimento que tanto almejavas!
Acautela-te com a to atrevida presuno de teu raciocnio
que te arremessou nos braos das trevas, que hoje triunfante-
mente te cravam as garras!
Levanta o olhar! Ests no Juzo divino!
Despertai e tremei, todos vs que por causa da estreiteza e
viso restrita vos aglomerais ao redor do bezerro de ouro das
coisas efmeras, como borboletas atradas por falsos fulgores.
Por vossa causa quebrou outrora Moiss, enfurecido e decepcio-
nado, as Tbuas das Leis de vosso Deus, destinadas a vos auxi-
liar na escalada para a Luz.
Esse quebrar foi o smbolo vivo de que a humanidade inteira
no merecia conhecer a vontade de Deus, aquela vontade que ela
repeliu num comportamento frvolo e numa presuno terrena,
para danar ao redor dum dolo que ela prpria fizera e assim dar
livre expanso aos desejos prprios!
Mas agora se aproxima o fim no ltimo efeito retroativo, as
conseqncias, o revide! Pois nessa vontade divina outrora to
levianamente rejeitada, deveis agora arrebentar-vos!
A no adianta mais nenhuma queixa, nenhum pedido, pois
durante milnios vos foi dado tempo para reflexo! Mas jamais
tivestes tempo para isso! No quisestes, e ainda hoje vos cuidais
demasiado sbios em vossa incorrigvel presuno. No quereis
reconhecer que exatamente nisso se mostra a maior estupidez. E
assim acabastes transformando-vos neste mundo nos vermes
216 29. Uma palavra necessria

nocivos que outra coisa no sabem fazer seno injuriar com obs-
tinao toda a Luz, porque em vossa teimosia, cavando s nas
trevas, perdestes toda a possibilidade de soerguer livremente o
olhar no perscrutar, para reconhecer ou suportar a Luz.
Com isso sois agora marcados por vs prprios!
Por conseguinte, recuareis cambaleando, ofuscados, to logo a
Luz torne a raiar, e afundareis irremediavelmente no abismo que
j se abriu atrs de vs, a fim de tragar os ento condenados!
E a haveis de ficar atados inexoravelmente, para que assim,
todos quantos se esforam por encontrar a Luz possam achar, com
reconhecimento bem-aventurado, o caminho livre dos estorvos de
vossa presuno e de vossos desejos, que vos levam a aceitar lan-
tejoulas ao invs de ouro puro! Afundai nesse pavor letal que vs
prprios preparastes com incrvel afinco! Doravante no devereis
poder perturbar mais a Verdade divina!
Como se afoitam os homnculos por apresentar seu ridculo e
aparente saber, trazendo-o para o primeiro plano, perturbando
dessa maneira tantas almas que poderiam salvar-se, se no
tivessem cado nas garras desses depredadores do esprito que,
quais salteadores, espreitam no primeiro lance do caminho, apa-
rentando seguir na mesma direo! Que , porm, que oferecem
realmente? Com grandes gestos e palavras vazias baseiam-se,
vaidosos e ostensivos, em tradies cujo verdadeiro sentido
nunca compreenderam.
A boca do povo emprega para isso uma boa expresso:
Batem palha vazia! Vazia porque no levantaram do cho, con-
comitantemente, os gros propriamente, j que para tanto lhes
falta a compreenso. Tal estreiteza de compreenso est dissemi-
nada por toda a parte; com teimosia bronca repetem frases
alheias, j que no podem dar nada de seu.
Contam-se aos milhares os que disso fazem parte, e h
outros milhares ainda que cuidam possuir com exclusividade a
verdadeira f! Humildemente advertem, com satisfao ntima,
a respeito da presuno, onde se trata de coisas acima da sua
capacidade de compreenso! So dos piores at! Trata-se exa-
tamente dos que j esto condenados, porque jamais podero
 29. Uma palavra necessria 217

ser auxiliados devido obstinao em suas crenas. Quando

perceberem que foi um erro, j no adiantar mais qualquer
espanto, lamento ou splica. Pois no quiseram de maneira
diferente, perderam seu tempo. No se deve sentir tristeza por
causa deles. Cada instante demasiado precioso para que se
possa perd-lo com esses que querem saber tudo melhor, pois
jamais despertaro de sua teimosia, mas afundaro nisso cega-
mente! Com palavras repugnantes e asquerosas, com afirmaes
de sua crena em Deus, com seu apenas ilusrio reconhecimento
de Cristo!
No so melhores as massas daqueles que executam seu culto
a Deus com a regularidade e empenho de outros trabalhos, como
necessrios, teis e convenientes. Em parte tambm por hbito,
ou porque costume. Talvez tambm por ingnua precauo,
porque finalmente no se pode saber para que, afinal de contas,
isso bom. Desaparecero como um sopro no vento!
Com mais razo pode-se lastimar os pesquisadores que, no
obstante sua sincera vontade de investigao, deixam de sair do
matagal em que remexem infatigavelmente, supondo encontrar
a um caminho que v ter ao comeo da Criao. Isso, contudo,
de nada adiantar, no valendo sequer como desculpa! Alis,
estes so poucos, pouqussimos. A parte principal dos que se
intitulam pesquisadores se perdem em brincadeiras que nada
exprimem.
A maioria restante da humanidade, porm, no tem tempo
para introspeco. Aparentemente, trata-se de indivduos ter-
renos muito atormentados, bastante sobrecarregados com tra-
balho, a fim de conseguir preencher os desejos terrenos e as
necessidades cotidianas e, por ltimo tambm, outras coisas que
se acham muito alm. No reparam que os desejos, quanto mais
satisfeitos mais aumentam, e que devido a isso no se lhes apre-
senta nunca a meta final, e os que se esforam assim nunca
chegam a obter tranqilidade, nunca encontram tempo para o
despertar interior! Absolutamente sem alvo elevado para a eter-
nidade, eles se deixam arrastar atravs da existncia terrena,
escravizados pelas cobias terrenas.
218 29. Uma palavra necessria

Enfim, exaustos por tal atividade, precisam ainda cuidar

tambm do corpo, repousando, distraindo-se, mudando de ambi-
entes. Logicamente no lhes sobra tempo para as coisas extrater-
renas, espirituais! Caso de vez em quando sobrevenha aqui e
acol alguma tnue intuio com referncia ao depois da morte,
ficam na melhor das hipteses algo pensativos por um momento,
mas nunca se deixam dominar nem despertar por isso, recalcando
logo irritados tudo isso, e lamentando que, mesmo que quisessem
realmente, no poderiam se incomodar com isso! Para tanto no
dispem de tempo nenhum!
Muitos querem at que a possibilidade lhes seja facultada por
outros. Tambm no raro se queixarem do destino e resmun-
garem contra Deus! Com todos esses, cada palavra evidentemente
perdida, pois jamais querero reconhecer que dependia deles
mesmos, exclusivamente, dar outra forma a tudo isso!
Para eles s h necessidades terrenas, que vo sempre
aumentando, medida dos sucessos. Nunca desejaram seria-
mente outra coisa. Sempre criaram obstculos de toda a sorte a
tal respeito. Levianamente relegaram isto para o quinto ou
sexto lugar, a que s se dirigem em graves aflies ou na hora
da morte. Para todos, isto permaneceu at hoje coisa secun-
dria, que ainda tem tempo!
Tendo-se dado, eventualmente, um ensejo bastante notrio
para se ocuparem seriamente com isso, surgiram logo desejos
extras, que no passam de desculpas, como: Quero antes de
mais nada fazer isto ou aquilo, e depois, sim, de bom grado
estarei disposto a tanto. Exatamente como Cristo j mencio-
nara outrora!
Em parte alguma se encontra a seriedade to indispensvel
mais necessria de todas as coisas! Tal lhes parecia demasiada-
mente distante. Por essa razo, agora esto todos perdidos,
todos! Nenhum deles lograr entrada no reino de Deus!
Frutos apodrecidos para a ascenso, que s espalham mais
ainda essa podrido sua volta. Considerai, pois, vs mesmos,
quem ento ainda pode sobrar! Um quadro triste! Contudo, infe-
lizmente bem verdico.
 29. Uma palavra necessria 219

E quando, agora, o Juzo amolecer a humanidade, toda ela

cair depressa de joelhos na poeira! Contudo, imaginai j hoje
de que maneira ela ento se ajoelhar: em todo o seu estado
miservel, e ao mesmo tempo ainda arrogantemente, pois
novamente apenas lamentando e pedindo que lhe seja dado
auxlio!
Que lhes seja retirada a pesada carga com que eles prprios
se sobrecarregaram, e que os ameaa esmagar! Tais so suas
splicas! Ouvis bem? Pedem o afastamento do suplcio, porm,
nenhum pensamento a na prpria melhora interior! Nem sequer
um desejo sincero de mudana voluntria da falsa compreenso
em que andaram, visando apenas a coisas terrenas! Nem a
mnima vontade de reconhecer seus erros e faltas de at ento, e
nem de confess-los corajosamente.
E quando ento o Filho do Homem, na grande aflio, se
apresentar entre eles, trataro logo de estender as mos para ele,
chorando, suplicando, porm, somente na esperana de que os
ajude segundo seus desejos, isto , que suspenda o sofrimento,
conduzindo-os a uma nova vida!
Ele, porm, repelir a maior parte desses pedintes como
vermes venenosos! Pois todos esses que a esto suplicando,
depois de um tal auxlio, logo tornariam a cair em seus antigos
erros, envenenando o ambiente. Ele acolher somente aqueles
que lhe pedirem foras, a fim de se erguerem finalmente para
uma contnua melhora; aqueles que se esforarem, cheios de
humildade, para afastar a teimosia at ento mantida, e sau-
darem alegremente a Palavra da Verdade que promana da Luz
como salvao!
Uma compreenso da Mensagem do Graal, bem como, antes,
da Mensagem do Filho de Deus, s lhes ser possvel, quando
atirarem para o lado tudo quanto o esprito humano construiu
por meio de sua compreenso vaidosa, e recomearem tudo
desde o princpio! Tm, antes, de se tornar como as crianas!
Uma transferncia, saindo dos erros de at agora, impossvel.
Faz-se mister formar tudo de novo, desde a base, crescendo e se
fortalecendo pela simplicidade e humildade.
220 29. Uma palavra necessria

Se os seres humanos fossem ajudados de acordo com o que

pedem na hora do perigo e da aflio, tudo seria depressa
esquecido outra vez, assim que lhes fosse tirado o temor. Sem
escrpulos, em sua incompreenso, novamente comeariam a
criticar em vez de ponderar com acerto.
Uma tal perda de tempo ser inteiramente impossvel no
futuro, pois a existncia desta parte do mundo est correndo para
o seu final. Para cada esprito humano significa agora: ou uma
coisa ou outra! Salvao dos emaranhados por ele criados ou
afundamento nisso!
A escolha livre. Mas as conseqncias da resoluo so
decisivas e imutveis!
Como libertados duma grande presso, os salvos ento respi-
raro e jubilaro, to logo as trevas imundas e repelentes forem
finalmente aoitadas pelos golpes de espada da Luz e atiradas s
profundezas que lhes competem, junto com as criaturas que a
elas quiseram apegar-se!
Ento a Terra ficar purificada de todos os pensamentos
pestferos, reerguendo-se virginalmente, e a paz florescer para
todas as criaturas humanas!
 O GRANDE COMETA

J H anos vm os entendidos falando da vinda dessa estrela

to significativa. O nmero dos que a esperam vai assim
aumentando cada vez mais, e mais e mais se vo densificando
as aluses a respeito, de maneira que, na realidade, deve estar
iminente seu aparecimento. Entretanto, o que ela significa, o
que traz, donde vem, ainda no foi esclarecido direito.
Julgam que sua vinda acarretar transformaes de carter
incisivo. Contudo, essa estrela significa muito mais.
Estrela de Belm pode ela ser chamada, porque da mesms-
sima espcie daquela. Sua fora levanta as guas para grandes
alturas, traz catstrofes climticas e outros fenmenos mais. A
Terra treme quando seus raios a envolvem.
Desde o acontecimento em Belm, nada mais ocorreu de
semelhante. Tal como a estrela de Belm, tambm esta se des-
ligou do reino eterno dos espritos primordiais numa determi-
nada poca, a fim de que chegasse a atuar nesta Terra no
momento exato em que devero passar por toda a humanidade os
anos de iluminao espiritual.
A estrela vem fazendo seu percurso em linha reta desde o
reino eterno at esta parte do Universo. Seu ncleo est repleto de
elevada fora espiritual; envolver-se- com matria e desta forma
ser visvel tambm para os seres humanos terrenos. Seguro e
imperturbvel, prossegue o cometa em seu rumo e na hora certa
estar presente, conforme h milnios j foi determinado.
Os primeiros e imediatos efeitos j principiaram nos ltimos
anos. Quem no quiser ver e ouvir isto, quem no sentir o ridculo
de pretender apresentar tudo quanto j vem acontecendo de
222 30. O grande cometa

extraordinrio, como fatos comuns, para esse naturalmente toda

ajuda intil. Ou quer fazer como o avestruz, por medo, ou est
sobrecarregado com a pior restrio. A ambas as espcies deve-se
deixar seguir seus caminhos sossegadamente, podendo-se apenas
dar um sorriso ante suas afirmaes de fcil contestao.
Aos que entendem, poderia ser dito, outrossim, onde iro
bater os primeiros raios fortes. Mas como tais radiaes envol-
vero a Terra toda, pouco a pouco, no h motivo para entrar em
maiores explicaes a respeito. Decorrero anos at chegar a
esse ponto, e passaro anos at que a Terra torne a ficar livre
dessa influncia.
Ento ela estar purificada e renovada em todos os sentidos,
para bno e alegria de seus habitantes. Nunca foi to bela como
ento h de ficar; por isso deve cada fiel olhar para o futuro com
serena confiana, sem se apavorar com o que possa ocorrer nos
prximos anos. Se puder volver os olhos para Deus, cheio de con-
fiana, no lhe sobrevir nenhum sofrimento.
 O MESTRE DO UNIVERSO

O MESTRE do Universo no se denomina acaso assim

porque deva instruir o Universo ou talvez fundar uma reli-
gio que venha unificar o Universo, ou, em sentido mais res-
trito, a Terra, ou, melhor ainda, a humanidade da Terra ou que
domina a Terra, mas chamado Mestre do Universo porque
esclarece o Universo, trazendo ensinamentos a respeito dele.
Aquilo que realmente o ser humano precisa saber! Ensina a
reconhecer o Universo em sua atuao automtica, para que
assim os seres humanos terrenos possam se orientar e dessa
forma se lhes torne possvel ascender conscientemente, no reco-
nhecimento das verdadeiras leis do Universo!
Trata-se, portanto, duma doutrina do Universo, de ensina-
mentos a respeito do Universo, isto , da Criao.
Atrs desse legtimo Mestre do Universo se encontra, como
outrora se deu com Cristo, radiante e visvel aos videntes puros,
a grande Cruz do Salvador! Pode-se dizer tambm Ele porta a
Cruz! Todavia, isto nada tem a ver com o sofrimento e o
martrio.
Esse ser um dos sinais de vivo fulgor que nenhum mago
ou charlato, mesmo o mais esperto, conseguir imitar, e medi-
ante o qual se reconhecer a absoluta legitimidade de sua
misso!
Esse fenmeno extraterreno no acaso desconexo ou
apenas arbitrrio; portanto no antinatural. Compreende-se
imediatamente a conexo, logo que se conhecer o verdadeiro
sentido da Cruz do Salvador. A Cruz do Salvador no tem a
mesma significao da cruz do sofrimento de Cristo, por meio
224 31. O Mestre do Universo

da qual a humanidade no podia ser salva, conforme descrevo

pormenorizadamente na dissertao A Morte na Cruz e
tantas vezes tenho repetido. Trata-se de algo bem diferente,
por sua vez aparentemente simples, e, no entanto, de porte
gigantesco!
A Cruz j era conhecida antes do tempo terreno de Cristo.
o sinal da Verdade divina! No somente o sinal, mas tambm sua
forma viva. E como Cristo foi o portador da genuna Verdade
divina, e emanou da Verdade, estando em ligao imediata com
ela, trazendo consigo uma parte dela, ela aderiu tambm viva-
mente a ele e nele! Ela visvel na Cruz viva, portanto luminosa
e autonomamente radiante! Pode-se dizer que ela a prpria
Cruz. L onde se acha essa Cruz radiante se acha tambm, por
conseguinte, a Verdade, porque essa Cruz no pode ser separada
da Verdade; ambas so uma s coisa, porque essa Cruz mostra a
forma visvel da Verdade.
A Cruz que emana raios ou a Cruz radiante , portanto, a
Verdade em sua forma genuna primordial. E como somente
por intermdio da Verdade o ser humano pode subir e no
doutra forma, logo o esprito humano s poder encontrar a
verdadeira salvao, no reconhecimento ou conhecimento da
Verdade divina!
E como, por sua vez, a salvao s se encontra na Verdade,
da se segue que a Cruz, isto , a Verdade, a Cruz salvadora, ou
a Cruz do Salvador!
a Cruz do Salvador! O Salvador, porm, a Verdade para a
humanidade! Apenas o conhecimento da Verdade e a decorrente
utilizao do que a Verdade encerra, ou do caminho apontado
pela mesma Verdade, pode conduzir o esprito humano de sua
atual escurido e perdio para cima, rumo Luz, libertando-o e
salvando-o da situao atual. E como o Filho de Deus, enviado, e
o Filho do Homem, j a caminho, so os nicos portadores da
Verdade lmpida, e a trazem em si, ambos tm de trazer consigo,
de modo natural e inseparvel, tambm a Cruz; portanto, so
portadores da Cruz radiante, portadores da Verdade, portadores
da salvao que reside para os seres humanos na Verdade.
 31. O Mestre do Universo 225

Trazem a salvao pela Verdade para quantos a acolherem, isto

, para os que seguirem o caminho apontado. Que vale a
todo o palavreado astuto dos seres humanos? Desvanecer-se-
na hora da angstia.
Por isso o Filho de Deus disse aos seres humanos que
tomassem da Cruz e o seguissem, isto , portanto, que rece-
bessem a Verdade e vivessem de acordo com ela! Que se adap-
tassem s leis da Criao, e aprendessem a compreend-las
direito e que s se utilizassem delas por meio de seus efeitos
automticos para o bem.
Mas que tem feito desse fato simples e natural a mente
humana to restrita! Uma doutrina de sofrimento que Deus e o
Filho de Deus nunca desejaram! E com isso foi tomado um
caminho falso, que no se encontra em harmonia com o ca-
minho apontado, e sim se afasta para bem longe da vontade de
Deus, a qual s deseja conduzir para a alegria, e no para o
sofrimento.
naturalmente um smbolo terrvel para a humanidade que o
Filho de Deus tenha sido pregado por ela, outrora, exatamente na
forma terrenamente apresentada da configurao da Verdade, e
martirizado at a morte, portanto, sucumbindo terrenamente no
smbolo da Verdade que ele trouxe. A cruz do sofrimento das
igrejas no , porm, a Cruz do Salvador.
Diz-se do Filho de Deus que aquele que se encontra na
fora e na Verdade. A fora a vontade de Deus, o Esprito
Santo. Sua forma visvel a Pomba. A forma visvel da Verdade
a Cruz autonomamente irradiante. Ambas eram visveis vivas
no Filho de Deus, porque ele se encontrava nelas. Tratava-se
ento, nele, de um fenmeno natural e lgico.
O mesmo se ver tambm no Filho do Homem! Por cima
dele, a Pomba; atrs dele, a Cruz do Salvador, pois ele est, por
sua vez, inseparavelmente ligado a isso, como o portador da
Verdade que se encontra na fora e na Verdade! So os sinais
infalveis de sua legtima misso, para que se cumpram as pro-
fecias. Os sinais que nunca sero imitados, que so indestrut-
veis, que advertem e que tambm prometem, no obstante sua
226 31. O Mestre do Universo

severidade terrvel! Todas as trevas tm de desaparecer s com

a sua presena!
Elevai o olhar! Assim que os inexorveis indcios de sua
vinda se anunciarem, desembaraando-lhe o caminho dos empe-
cilhos que a presuno humana ali amontoou, cair a venda dos
olhos de muitos que so agraciados em reconhec-lo dessa
maneira! E em altas vozes tero que dar testemunho, impelidos
pela fora da Luz.
Nenhum sequer dos inmeros falsos profetas e guias de hoje
poder permanecer diante dele, pois por ambos os altos signos,
que ningum pode portar, a no ser o Filho de Deus e o Filho do
Homem, que o prprio Deus fala a favor de Seus servos, e toda a
astcia humana ter de se calar em face disso.
Prestai ateno hora, est mais prxima do que todos
pensam.
 O ESTRANHO

A S TREVAS pairavam novamente sobre a Terra. Obscureciam

triunfantemente os seres humanos, fechando o caminho
para o reino esprito-primordial. A Luz de Deus se retirara deles.
O corpo que servira para isso, como receptculo terreno, pendia
na cruz sangrando e destrudo, como vtima do protesto daqueles
a quem quis trazer a felicidade e a santa paz.
No ponto mais alto de toda a Criao, na radiante proximi-
dade de Deus, paira o Supremo Templo do Graal, como Templo
da Luz. E l dominava imensa tristeza por causa dos espritos
humanos desencaminhados nas profundidades, que se fecharam
hostilmente Verdade, pela cega iluso do querer saber melhor,
deixando-se atiar pelas trevas cheias de dio e perpetrar at o
crime contra o Filho de Deus. Pesadamente se abatia sobre o
mundo todo essa maldio assim criada pela humanidade, opri-
mindo-a numa estreiteza de compreenso ainda maior.
Com srio espanto, um jovem contemplava, l do Supremo
Templo, o ignominioso acontecimento... o futuro Filho do
Homem. J nesse tempo ele estava entregue a seus preparativos
que levaram milnios, pois deveria descer bem aparelhado para
os baixios onde, por vontade dos seres humanos, as trevas
reinavam.
E eis que pousou delicadamente no ombro do jovem absorto
a mo de uma mulher. A Rainha da feminilidade achava-se ao
seu lado e falou com afetuosa tristeza:
Deixa o acontecimento atuar sobre ti, querido filho. Assim
o campo de luta que ters de atravessar na hora da realizao,
pois, a pedido do Salvador assassinado, Deus-Pai concede que
228 32. O Estranho

tu, antes do Juzo, anuncies mais uma vez Sua Palavra aos rene-
gados, a fim de salvar aqueles que ainda queiram ouvi-la!
Calado, o jovem baixou a cabea, pedindo foras em fervo-
rosa orao, pois o eco de to grande amor de Deus agitava-se
poderosamente nele!
Depressa espalhou-se por toda a parte a notcia da nova pos-
sibilidade de graa, pela ltima vez, e muitas almas rogaram a
Deus consentimento para poder colaborar na grande obra de sal-
vao de todos quantos ainda quisessem encontrar o caminho
para Deus. O amor de Deus-Pai concedeu a algumas almas tal
ensejo, que resultaria em vantagens para sua ascenso. Cheio de
gratido e alegria, o grupo dos assim agraciados fez uma pro-
messa jubilosa de fidelidade para o cumprimento da concedida
possibilidade de servir.
Desta forma se constituram aqueles convocados que deve-
riam ficar mais tarde disposio do enviado de Deus, quando
soasse na Terra a hora de sua realizao. Com cuidado passaram
a ser preparados para essas incumbncias e em tempo certo
foram encarnados na Terra para a poderem estar prontos, assim
que o chamado lhes fosse dirigido, sendo que seu primeiro cum-
primento do dever era estarem atentos a esse chamado.

Enquanto isso, o legado do assassinado Filho de Deus, isto ,

sua Palavra viva, era utilizada na Terra apenas para fins egos-
ticos. Faltava aos seres humanos toda e qualquer noo dos ver-
dadeiros princpios de Cristo. Acostumaram-se, pelo contrrio, a
um servilismo to falso, exclusivamente terreno, que acabaram
recusando tudo o mais como no vindo de Deus, e ainda hoje
recusam e hostilizam tudo quanto no mostre essa moleza repe-
lente desejada por eles, e que no professe o mesmo to insano e
escravo culto da humanidade.
Tudo, onde falta como base o reconhecimento da supremacia
humana, considerado simplesmente como falso e no-pertencente
 32. O Estranho 229

Palavra de Deus. Mas por baixo de tal conduta se esconde, de

fato, nada mais do que a preocupao receosa de que se torne evi-
dente o vazio, j desde muito sentido, dessa falsa estrutura.
Foi isso que fizeram do sagrado legado do Filho de Deus!
Com pressuposies assim mesquinhas transmitiram suas pala-
vras claras, interpretando-as de modo demasiadamente humano.
Adeptos foram atrados mediante concesses s fraquezas hu-
manas, at que se pudesse estabelecer determinado poderio ter-
reno, o que sempre era visado como a principal finalidade. No
tardou assim a se exteriorizar, com bestial crueldade, quanto
esses portadores dos no-compreendidos princpios de Cristo se
achavam longe da verdadeira compreenso dos mesmos, e quo
pouco viviam de acordo com eles.
De modo persistente e cada vez mais ntido foi se tornando
evidente que exatamente os que queriam se apresentar como por-
tadores dos princpios de Cristo eram os mais acrrimos inimigos
e maiores afrontadores dos verdadeiros princpios de Cristo, de
maneira vergonhosa e imperdovel! A histria toda depois da
existncia terrena de Cristo mostra, com o comeo das igrejas,
esses fatos to claramente, em caracteres gravados indelevelmente
a fogo, que no possvel deneg-los nem diminu-los. O pelou-
rinho da hipocrisia consciente foi erigido abertamente durante a
longa histria dos assassnios individuais ou em massa, levados a
efeito sob a criminosa invocao de Deus, pelourinho esse que
ainda hoje em muitos lugares continua a ser construdo apenas
com determinadas alteraes, adequadas s contingncias dos
tempos atuais.
Assim foi aumentando progressivamente o negror das trevas,
graas ao empenho afoito de todos os espritos humanos,
medida que mais se ia aproximando o tempo em que o Filho do
Homem tinha de se encarnar na Terra.
Movimentos jubilosos nos elementos anunciaram o nasci-
mento terreno. Anjos acompanharam-no, cheios de amor, na sua
descida at esta Terra. Os seres primordiais formaram uma slida
barreira ao redor dele e de sua infncia terrestre. Sua infncia ter-
restre pde ser feliz. Como uma saudao de Deus-Pai via de
230 32. O Estranho

noite o cometa cintilando sobre si, contemplando-o como uma

coisa natural, como parte dos demais astros, at que lhe foi posta a
venda nos olhos, a qual deveria manter durante sua amarga edu-
cao terrestre.
Estranho lhe pareceu ficar tudo sua volta, apenas um anseio
elevado e insacivel enchia a sua alma, provocando um estado
de inquietao crescente, para pesquisar ininterrupta e nervosa-
mente. Esse anseio no se deixava acalmar por coisa alguma que
a Terra oferecesse.
Com a venda de matria fina diante dos olhos, encontrava-se
ento em terreno hostil em frente s trevas, num campo de luta
em que as trevas todas podiam fincar os ps mais firmemente do
que ele. Por isso mesmo estava na prpria natureza da coisa que,
por toda a parte onde ele procurasse empreender algo, sua ao
no encontrasse eco, nem redundasse em xito, mas apenas as
trevas agindo sempre hostilmente contra ele.
Enquanto no chegasse para ele o tempo da realizao, as
trevas sempre podiam permanecer mais fortes, prejudicando-o ter-
renamente em qualquer setor terreno onde atuasse; sim, pois tudo
quanto terreno tinha, mui naturalmente, de se contrapor hostil-
mente ao enviado de Deus, j que hoje toda a vontade dos seres
humanos dirigida contra a legtima vontade de Deus, no obs-
tante a aparente procura pela Verdade, atrs da qual se esconde
sempre apenas a presuno em mltiplas formas. As trevas encon-
traram com facilidade, por toda a parte, criaturas dispostas a
estorvar o enviado da Luz, e a feri-lo mui dolorosamente.
Assim seu tempo de aprendizado na Terra tornou-se um
caminho de sofrimentos.

Assim como o espiritual atua aparentemente atraindo e sus-

tentando com grande fora, semelhana de um m, sobre o
enteal, bem como sobre a matria fina e grosseira, de maneira
igual e ainda muito mais forte tem de atuar aquilo que tem a sua
 32. O Estranho 231

origem acima do espiritual, na Criao posterior, sobre tudo

quanto est situado abaixo. Trata-se dum fenmeno natural, no
sendo possvel de modo diverso. Contudo, em seus efeitos s se
assemelha a uma fora de atrao. Fora de atrao no sentido
conhecido s tem a espcie igual correspondente.
Neste caso trata-se, porm, do existente poder do mais forte
no sentido puramente objetivo e mais nobre! Isto , no conce-
bido no sentido terreno humano, pois na matria grosseira essa
lei, como tudo o mais em seus efeitos, ficou embrutecida pela
interferncia dos seres humanos. Os efeitos naturais desse
poder dominante mostram-se em sua forma exterior como uma
atrao magntica, atraindo, reunindo, mantendo a coeso,
dominando.
Em decorrncia dessa lei, os seres humanos se sentiram atra-
dos magneticamente para esse Estranho velado e forte, proveni-
ente das alturas, conquanto muitas vezes se opondo hostilmente.
Os invlucros espessos que trazia no conseguiam evitar de todo
que essa fora estranha Terra o atravessasse, enquanto esta, por
sua vez, ainda no podia irradiar livremente, a fim de exercer
aquele poder irresistvel que ter, quando chegar a hora da reali-
zao, depois de carem tais invlucros.
Isso trouxe discrdia entre as intuies dos seres humanos. A
presena do Estranho, por si s, j lhes despertava, ao se encon-
trarem com ele, pensamentos de esperanas das mais variadas
espcies, e que, infelizmente, s se concentravam, por causa de
sua mentalidade, em desejos terrenos que eles nutriam e desen-
volviam em seu ntimo.
Mas o Estranho nunca podia atender a tais desejos, porque sua
hora ainda no era chegada. Por isso, muitos se viram freqente-
mente enganados de modo pesado em sua imaginao, chegando
mesmo, esquisitamente, a se sentir ludibriados. No raciocinavam
que, na realidade, tinham sido apenas suas prprias esperanas
egosticas que no se realizaram, e atiravam assim, em sua desi-
luso, a responsabilidade para cima do Estranho. Contudo, este
no os chamara, eles, sim, que o importunavam e se agarravam a
ele, devido quela lei para eles desconhecida; e no raro se lhe
232 32. O Estranho

tornavam uma carga pesada, com a qual ele teria de passar

aqueles anos de sua permanncia na Terra, que lhe haviam sido
destinados como tempo de aprendizado.
Os seres humanos terrenos sentiam nele algo misterioso, des-
conhecido, que no podiam explicar, e tinham o pressentimento
dum poder oculto, que no compreendiam, e acabaram supondo,
devido sua ignorncia, tratar-se de mera sugesto, hipnose e
magia propositais, conforme o grau de sua incompreenso,
quando de tudo isso absolutamente nada entrava em cogitao.
A simpatia inicial, aquela atrao sentida de modo estranho, aca-
bava se transformando muitas vezes em dio, que explodia em
pedradas morais e tentativas de conspurcar aquele, de quem pre-
maturamente tinham esperado tanta coisa.
Ningum se deu ao trabalho de uma justa auto-anlise, a qual
demonstraria que o explorado pelos importunadores tinha sido o
Estranho, que vivia por si em outros ideais e concepes, no
tendo lesado ningum, conforme tais elementos importunadores
tentavam convencer a si mesmos e a outros, amargurados por ver
desfeitas as realizaes de seus desejos duma vida cmoda. Res-
pondiam assim s cegas, com insensato dio e inimizade, s
gentilezas recebidas, semelhante ao de Judas.
Mas o Estranho na face da Terra tinha de deixar que tudo
isso casse sobre ele, sendo uma contingncia natural de sua
existncia, enquanto a humanidade vivesse no erro. Por meio
disso ele apenas conseguiu reconhecer do que os seres huma-
nos em sua espcie eram capazes, cujas aes e pensamentos
maus lhe eram inteiramente estranhos. Tal vivncia trouxe,
porm, simultaneamente tambm, uma tmpera a ele indispen-
svel, que foi se colocando aos poucos como uma armadura em
volta de sua ndole sempre disposta a auxlio, e assim formou
um abismo entre ele e a humanidade... por causa das feridas da
alma que, atuando de modo separador, s podem sarar pela
completa transformao da humanidade. As feridas que lhe
infligiram constituram, da em diante, o abismo que s poder
ser transposto por aquele ser humano que percorrer totalmente
a estrada das leis de Deus. Apenas essa pode servir de ponte.
 32. O Estranho 233

Todos os outros tero de despencar no abismo, pois no h

outro caminho para a travessia. E permanecer parado diante
dele acarreta a destruio.
Na hora exata, antes do fim desse tempo difcil de aprendi-
zado, realizava-se o encontro com aquela companheira que,
como uma parte dele, devia acompanh-lo durante a vida ter-
rena, a fim de, segundo a determinao divina, cooperar na
grande misso. Ela, estranha tambm na face da Terra, subme-
teu-se alegremente, por reconhecimento prprio, vontade de
Deus, a fim de integrar-se gratamente nela.
S ento veio o tempo dos convocados, dos que outrora
tinham feito perante Deus o juramento de fidelidade para o
servir! O consentimento do seu pedido foi atendido com cui-
dado. No tempo adequado se processou a encarnao na Terra.
Guiados fielmente, foram aparelhados terrenamente com tudo
aquilo de que cada misso necessitava para o seu cumprimento.
Tudo lhes foi conduzido, presenteado e de modo to visvel,
que no podiam deixar de ver logo que se tratava dum presente,
dum feudo para a hora do cumprimento da promessa feita
outrora.
Entraram pontualmente em contato com o enviado, por meio
de sua Palavra, a seguir tambm pessoalmente... mas muitos
deles pressentiram, sim, o chamado, inturam algo de diferente
em suas almas; no entanto, durante a sua peregrinao na Terra
j tinham se deixado envolver de tal maneira com coisas pura-
mente terrenas e em parte at pelas trevas, que no podiam mais
dispor de foras suficientes para se dedicarem ao verdadeiro
servir, para cuja realizao lhes fora permitido vir Terra nessa
poca to importante.
Alguns manifestavam ainda alguma fraca vontade de cum-
prir, mas suas falhas terrenas os impediam. Houve infelizmente
outros, ainda, que entraram mesmo no caminho preestabelecido,
mas trataram antes de mais nada de procurar vantagens terrenas
para si. Muitos daqueles, imbudos de boa vontade, esperavam
at que aquele a quem eles teriam de servir lhes aplainasse o
caminho para a realizao, em vez do contrrio.
234 32. O Estranho

Apenas poucos, isoladamente, se mostraram realmente aptos

a entrosar-se em sua misso. A esses, pois, na hora da realizao
era outorgada uma fora dez vezes maior, de modo que as
lacunas no mais ficaram perceptveis, tornando-se capazes de
realizar, em sua fidelidade, mais at do que o grupo numeroso
jamais o teria conseguido.
E o Estranho na Terra viu com tristeza a devastao que
lavrava no grupo dos convocados. Isso foi para ele uma de suas
mais amargas experincias! Por mais que tivesse aprendido, por
mais que tivesse sofrido atravs dos prprios seres humanos... em
face desse ltimo fato ficou atnito, sem poder compreender, pois
no encontrou nenhuma desculpa para esse falhar. Segundo sua
concepo no podia um convocado, que vira satisfeito seu pe-
dido, tendo sido especialmente conduzido e encarnado, querer
outra coisa seno cumprir jubilosa e fielmente a sua misso! Para
que outro motivo estava ento na Terra! Por que tinha sido prote-
gido fielmente at hora do enviado vir a precisar dele! Tudo lhes
fora outorgado unicamente por causa de seu servir indispensvel.
Foi por isso que o Estranho confiou plenamente no primeiro
dos convocados que encontrou. Teve-os a todos exclusivamente
na conta de amigos, os quais de modo algum poderiam pensar,
intuir e agir de outra maneira, seno na mais inabalvel fideli-
dade. Pois tratava-se do mais elevado e precioso que podia acon-
tecer a um ser humano. No lhe veio um pensamento sequer de
que fosse possvel tambm um convocado se tornar impuro
durante o tempo de sua espera. Para ele era incompreensvel que
uma pessoa distinguida com tamanha graa pudesse falhar crimi-
nosamente, negligenciar e perder brincando a finalidade espec-
fica de sua existncia terrena. Eles, com seus erros aderentes,
pareciam-lhe apenas mui necessitados de auxlio... Assim, pois, o
horror desse reconhecimento atingiu-o mais duramente, quando
teve de vivenciar que o esprito humano, tambm em tais casos
extraordinrios, no de inteira confiana e se mostra indigno da
mais elevada graa, mesmo com a conduo espiritual mais fiel!
Abalado, viu de repente, diante de si, a humanidade em sua
indescritvel inferioridade, em sua baixeza. Ela lhe causou asco.
 32. O Estranho 235

Cada vez mais opressoramente a misria caa sobre a Terra.

Cada vez mais nitidamente se mostrava a inconsistncia das
estruturaes falsas de toda a atividade humana de at agora.
Cada vez mais evidente a prova de sua incapacidade. Em meio
confuso crescente, tudo comeou pouco a pouco a vacilar,
exceto uma coisa: a presuno humana a respeito de sua prpria
pretensa capacidade.
Justamente essa se desenvolvia com mais pujana do que
nunca, o que alis era natural, uma vez que a presuno sempre
necessita do solo da estreiteza. O aumento da estreiteza tem de
acarretar tambm um forte vicejar da presuno.
A nsia de projeo cresceu numa convulso febril. Quanto
menos tinha o ser humano para dar e quanto mais nele a alma
angustiada apelava pela libertao, pressentindo claramente o
afundamento, tanto mais importunamente tratava de agarrar-se
nas futilidades terrenas exteriores, nas distines humanas,
numa falsa necessidade de equilbrio. Mesmo que, enfim, os
seres humanos sentissem freqentemente, em horas silenciosas,
qualquer dvida dentro de si, tratavam logo alvoroadamente de
no mnimo ainda serem considerados como conhecedores. A
qualquer preo!
Assim resvalava velozmente para baixo. No reconhecimento
do desmoronamento vindouro, causador de medo, cada qual, por
fim, procurava entorpecer-se conforme sua maneira, deixando
prosseguir o inaudito. Cada um fechava os olhos diante da res-
ponsabilidade ameaadora.
Sbios seres humanos anunciavam, entretanto, a hora da
vinda de um poderoso salvador da calamidade. A maioria desses
sbios queriam, contudo, reconhecer a si prprios como esse sal-
vador, ou, quando havia neles um pouco de modstia, queriam
encontr-lo pelo menos em seu crculo.
236 32. O Estranho

Devotos oravam a Deus, rogando que os livrasse da con-

fuso. Mas evidenciava-se que esses homnculos terrenos j pro-
curavam entremear intimamente em seus rogos, na expectativa do
atendimento, determinadas condies a Deus, desejando ter esse
salvador exatamente de acordo com as suas idias. To longe
alcanam os frutos da estreiteza terrena! Os seres humanos che-
gam a acreditar que um emissrio de Deus precise se enfeitar com
futilidades terrestres! Esperam que ele tenha necessidade de se
orientar por suas restritas concepes terrenas, a fim de ser reco-
nhecido por eles, e dessa forma conquistar sua f e sua confiana.
Que presuno inaudita, que pretenso j se manifesta unicamente
nesse fato! A presuno ser terrivelmente fulminada na hora da
realizao, juntamente com todos aqueles que se entregaram a tal
iluso em seus espritos!
E eis que o Senhor chamou o Seu servo que andava pela
Terra como Estranho, para que falasse, para que transmitisse a
Mensagem a quantos se mostrassem sedentos!
E vede, o saber dos sbios era falso, e as oraes dos
devotos no eram sinceras, pois no se abriam voz que vinha da
Verdade e que, por isso, s podia ser reconhecida onde a gota da
Verdade no tivesse sido soterrada no ser humano pelos erros ter-
renos, pelo poder do raciocnio e todas as demais coisas que so
propcias a desviar o esprito humano do verdadeiro caminho,
levando-o queda.
Essa voz s poderia achar eco onde o pedido partisse duma
alma verdadeiramente humilde e sincera.
O chamado se fez ouvir. Onde chegava, ocasionava inquieta-
es e separaes. Mas nos pontos onde era aguardado sincera-
mente, produzia paz e felicidade.
As trevas entraram em movimentao inquieta e se conden-
savam ainda mais espessas, pesadas e escuras ao redor da Terra.
Manifestavam-se j aqui e acol, agredindo hostilmente, cheias
de dio, nas fileiras daqueles que queriam atender o chamado.
Cada vez mais estreitamente rodeavam aqueles convocados que
por seu falhar tinham de afundar na escurido, qual voluntaria-
mente haviam estendido a mo. Seus juramentos anteriores os
 32. O Estranho 237

prendiam espiritualmente de modo firme ao enviado, atraindo-os

na hora da realizao prxima, ao passo que seus erros os impe-
diam e os repeliam at, impossibilitando assim qualquer ligao
com a Luz.
Dessa contingncia, por sua vez, somente podia surgir uma
ponte para o dio, para o dio macio das trevas contra a Luz. E
assim eles tornavam mais rduo o caminho de sofrimento do
enviado da Luz at ao Glgota, para cujo agravamento con-
correu de bom grado a maior parte da humanidade, principal-
mente os que presumiam j conhecer e trilhar o caminho da Luz,
como outrora os escribas e os fariseus.
Tudo isso criou uma situao na qual a humanidade pde
demonstrar mais uma vez que ela hoje repetiria a mesma coisa
que perpetrou outrora contra o Filho de Deus. S que desta vez
numa forma mais moderna, a crucificao simblica mediante
tentativa de morte moral que, segundo as leis de Deus, no
menos criminosa do que o assassnio corporal.
Era o cumprimento, depois da ltima possibilidade de graa,
levianamente perdida. Traidores, falsas testemunhas e calunia-
dores vieram das fileiras dos convocados. Os vermes das trevas
em nmero cada vez maior ousavam aproximar-se, por se jul-
garem seguros, porque o Estranho na Terra, no cumprimento de
sua misso, ficou calado em face da sordidez, como lhe fora
ordenado, como outrora tambm o Filho de Deus no fez de
outra maneira diante da multido vociferante, que queria t-lo
pregado cruz como criminoso.
Todavia, quando os renegados perjuros j se consideravam
vencedores em seu dio cego, quando as trevas novamente con-
sideravam anulada a obra da Luz, porque esperavam ter desacre-
ditado terrenamente por completo o portador dessa obra, a Deus
revelou Sua vontade com onipotncia! E ento... tremendo,
caram de joelhos tambm os escarnecedores, mas... era tarde
demais para eles!
 SALVAO! LIBERTAO!

S ALVAO! Libertao! Quantas vezes os seres humanos j

fizeram uma falsa idia destas palavras, querendo ver nisso
um incondicional auxlio da Luz, com excluso da sacrossanta
justia. Jaz nisso uma total confuso, que j hoje se mostra em
tudo quanto a mente humana pensa. Querem transformar Deus
em seu escravo prestimoso, que apenas deve ser aceito para o
bem dos pequenos seres humanos terrenos.
Perguntai-vos a tal respeito, aclarai vossos pensamentos sem
atenuaes, olhai objetivamente at ao fundo e ento acabareis
reconhecendo que todo o pensar jamais foi sintonizado de modo
diferente, mas sim que Deus, para atender vossos pedidos, sempre
deva ajudar servilmente, a fim de que vossos desejos se realizem.
Certamente no dais a isso a designao que caberia ao vosso
modo de ser, e sim apresentais com circunlquios, como sempre,
vossa vontade errada, colocais o mantozinho duma humildade
aparente e falais apenas em conceder em vez de servir, mas
isso no altera em nada, que todo o vosso procedimento, mesmo
na orao, seja do mal, no podendo agradar a Deus!
Sede sinceros ao menos uma vez, finalmente, contra vs
mesmos, e tremei ao reconhecer de que forma vos portastes diante
do vosso Deus, teimosos, arrogantes, insatisfeitos, hipcritas por
superficialidade, s pensando Nele na hora da necessidade e do
sofrimento, para que vos tire das conseqncias de vossas aes, a
respeito das quais nunca perguntastes antes se vossas resolues
se incluam nos moldes de Sua vontade.
Que sois vs, criaturas humanas, diante da onipotncia e
sublimidade do Senhor, para pretender que Ele se deixe governar
 33. Salvao! Libertao! 239

assim por vs, conforme vos apraz! Com que presuno quereis
impor, fora, aqui na Terra, aquelas leis que vossos crebros
restritos geraram, leis essas em desacordo com as leis divinas
por Ele colocadas na Criao. Conduzis tantas vezes vossa von-
tade errada com uma astcia irresponsvel e um modo de pensar
maldoso perante Deus, lesando assim vosso prximo, a fim de
obterdes proveito prprio, quer seja em dinheiro e bens, ou em
prestgio junto queles para quem o fazeis.
Agora, tudo isso recair duramente sobre vs, como o peso
duma rocha, pois nenhuma de vossas aes erradas pde ser
considerada como extinta na lei da reciprocidade, a no ser que
vs prprios vos tenhais livrado mediante a mudana de vossa
vontade para o bem.
Os obstculos que ainda impedem o resgate de tantas coisas
sero arrancados violentamente! Irresistivelmente tudo recai sobre
a humanidade terrena, que deseja permanecer na preguia espiri-
tual e na presuno, para impor sua vontade que desde h muito j
se afastou para longe da vontade de Deus.
Mas isso ser o fim do domnio das trevas sobre a Terra! Tal
domnio tem de desmoronar, arrastando consigo todos os seres
humanos que a ele se associaram.
Porm, no meio dos ruidosos estrondos dos cataclismos vibra
a Palavra! Vitoriosamente atravessar os pases, para que ainda se
possa salvar quem sinceramente se esforar para tanto.
Nisso jaz a condio de que cada ser humano tem de se
esforar para reconhecer a Palavra do Senhor como salvao!
Caso deixe, duvidando, passar essa ltima oportunidade, sem se
aproveitar dela com todas as suas foras, jamais ter diante de si
situao igual, e estar eternamente perdido para ele o momento
propcio de sua salvao.
Salvao, libertao, far-se- para ele unicamente na Palavra,
que tem de acolher, a fim de, vivendo segundo a mesma, liber-
tar-se dos laos que o prendem embaixo, na ignorncia e defor-
mao dos conceitos reais.
Da pior maneira fostes envenenados e postos em perigo, pela
falsa interpretao do amor de Deus, que procurastes despojar de
240 33. Salvao! Libertao!

todo o vigor, de toda a fora e clareza, envolvendo-o em moleza

doentia e condescendncia nociva, o que vos acarretou preguia
espiritual, tendo de precipitar-vos, com isso, na desgraa.
Acautelai-vos com a nociva deformao do conceito do
sagrado amor de Deus! Caireis com isso num entorpecimento
agradvel a princpio, que se transformar em sono mortal.
Nenhum amor verdadeiro se encontra na condescendncia e
na bondade que tudo deve perdoar, mas sim essa idia errada
como um veneno entorpecente que apenas debilita, cansando os
espritos, e por fim produz a paralisia completa, forando a
morte eterna, uma vez que no haver possibilidade de se
acordar ainda em tempo.
Apenas um frio cortante da pureza divina pode traspassar o
cansao e abrir para o verdadeiro amor o caminho que conduz a
vossos espritos. A pureza severa, no conhece paliativos nem
mesmo desculpas. Por isso parecer spera a muitas pessoas que
de bom grado procuram iludir-se. Mas na realidade ela s fere
onde algo no estiver em ordem.
A moleza causa danos no somente a vs como tambm
queles que julgais agradar com isso. Sereis julgados um dia por
um Superior, com uma espcie de justia que se tornou estranha
a vs, por vossa prpria culpa, desde muito tempo, pois vs vos
distanciastes dela.
a justia de Deus, imutvel de eternidade a eternidade, inde-
pendente da opinio dos seres humanos, e livre de suas simpatias,
dios, maldades e poderes. Ela onipotente, pois emana de Deus!
Se no empregardes todas as foras para vos libertar de con-
ceitos antigos, no aprendereis a compreender essa justia. Tam-
pouco conseguireis tornar-vos novos interiormente! E somente o
novo ser humano, que se encontra na Palavra da vida, ansiando
pela Luz, recebe os auxlios de que precisa, para transpor um
Juzo de Deus.
O ser humano tem de se ajudar pela Palavra, que lhe mostrar
o caminho a tomar! S assim poder achar salvao; do contrrio,
ela no lhe ser outorgada! Tem de se robustecer na luta que trava
a seu prprio favor, ou ento nela perecer!
 33. Salvao! Libertao! 241

Acordai e enfrentai, lutando, todas as trevas, ento vos ser

proporcionada a fora auxiliadora. J os fracos, porm, perdero
tudo o que ainda possuem de fora, pois no sabem utiliz-la de
modo certo. Ser-lhes- assim tomado o pouco de que ainda dis-
pem, porque, na lei de atrao da igual espcie, a fora flui para
aqueles que a utilizam com afinco e de maneira certa. Assim se
cumprem as palavras de antiqssimas promessas.
 A FALA DO SENHOR

DEVER sagrado do esprito humano pesquisar por que se

encontra na Terra, ou por que motivo vive nesta Criao,
qual se encontra ligado por milhares de fios. Nenhum ser
humano se tem em conta de to insignificante, para crer que sua
existncia fosse sem finalidade, se ele mesmo assim no a tor-
nasse. A tal respeito considera-se ele em todo o caso demasiado
importante. Entretanto, so apenas poucos os seres humanos
que conseguem, penosamente, libertar-se a tal ponto da pre-
guia de seu esprito, para se ocupar sinceramente em pesquisar
qual a sua finalidade na Terra.
E tambm somente indolncia do esprito que os faz de bom
grado adotar doutrinas fixas estabelecidas por outrem. E indo-
lncia jaz na tranqilidade de pensar que grandeza agarrar-se
crena dos pais, sem submeter os pensamentos nela contidos a
exame prprio de maneira meticulosa e criteriosa.
Em todas essas coisas os seres humanos so apoiados solici-
tamente por associaes calculadoras e egosticas, as quais acre-
ditam que a expanso do montante dos adeptos seja o melhor
caminho para o aumento e a consolidao da influncia e, com
isso, o crescimento do poder.
Longe se encontra deles o verdadeiro reconhecimento de
Deus, pois doutra forma no prenderiam o esprito humano nas
cadeias duma doutrina fixa, e sim educariam-no, despertando
nele a responsabilidade prpria, determinada por Deus, e que
condiciona fundamentalmente inteira liberdade s suas resolu-
es espirituais! S um esprito livre nisso pode chegar ao ver-
dadeiro reconhecimento de Deus, que nele amadurece para
 34. A Fala do Senhor 243

convico plena, a qual necessria a cada um que deseja ser

erguido s alturas luminosas, pois somente a convico livre e
sincera pode ajud-lo a tanto.
Vs, seres humanos, porm, o que fizestes! Como tolhestes
essa altssima graa divina, impedindo criminosamente que ela
pudesse desenvolver-se, ajudando todos os seres humanos ter-
renos a abrir aquele caminho, que os conduz seguramente paz,
alegria e mais alta felicidade!
Ponderai: tambm na opo, no assentimento ou na obe-
dincia, que ocorre talvez apenas por hbito, como conse-
qncia da preguia espiritual, ou porque nos outros usual
assim, reside uma resoluo pessoal, que para os que assim
agem acarreta responsabilidades individuais, de acordo com as
leis da Criao!
Para aqueles que induzem o esprito humano assim, decorre
paralelamente tambm uma responsabilidade como inevitvel e
de inexorvel conseqncia. Nem o menor pensamento ou ao
podem ser postos de lado, sem conseqncias de igual espcie
da Criao, em cuja contextura os fios se tecem inexoravel-
mente, tanto para uma pessoa individualmente, como para a
coletividade, aguardando os resgates, os quais, por sua vez, tero
de ser recebidos finalmente por seus autores, isto , geradores,
seja como sofrimento ou alegria, conforme a maneira com que
foram criados outrora, somente aumentados e conseqentemente
mais robustecidos.
Estais presos na tecedura de vossa prpria vontade, de vossas
aes e s vos libertareis disso, quando essa tecedura puder cair
de vs pelo resgate.
Entre todas as criaturas na Criao s o esprito humano tem
livre-arbtrio, o qual at hoje ele prprio no pde esclarecer
nem compreender, porque nos limites estreitos do cismar de
seu raciocnio no encontrou nenhum ponto de apoio como
prova disso.
Seu livre-arbtrio jaz somente nas resolues que em cada hora
ele pode tomar inmeras. Mas ele est sujeito inexoravelmente s
conseqncias de cada uma de suas prprias resolues, no tecer
244 34. A Fala do Senhor

automtico das leis da Criao! Da decorre sua responsabilidade,

que est inseparavelmente ligada concesso de uma liberdade de
vontade na resoluo, e a qual foi dada ao esprito humano como
algo inseparvel e caracterstico.
Do contrrio, onde estaria a justia divina que, como apoio,
equilbrio e conservao de todas as atuaes criadoras, est fir-
memente ancorada na Criao?
Ela nem sempre conta, porm, em seus efeitos, somente com
o curto espao de tempo de uma existncia terrena do esprito
humano, mas sim existem nisso outras condies totalmente
diferentes, como os leitores de minha Mensagem sabem.
Com muitas resolues superficiais j trouxestes freqente-
mente sobre vs desgraas, forando-as s vezes sobre vossos
filhos. Se vs prprios vos mostrastes demasiado indolentes para
reunir ainda aquela fora, a fim de decidirdes na mais ntima
intuio, sem considerar o aprendido, mesmo que cada palavra
que resolvestes aceitar possa conter verdade, ento no deveis
procurar impor as conseqncias de vossa indolncia a vossos
filhos, precipitando-os assim na desgraa.
O que, portanto, a indolncia espiritual acarreta num lado, o
raciocnio calculador ocasiona em outro.
Por meio destes dois inimigos da liberdade espiritual de reso-
luo, est, pois, atada a humanidade, exceo de alguns poucos
que ainda se esforam por obter a coragem de arrebentar tais
amarras dentro de si, a fim de se tornarem seres humanos verda-
deiros, conforme estipula a observncia das leis divinas.
As leis divinas so em tudo verdadeiras amigas, graas auxilia-
doras emanadas da vontade de Deus, que assim abre o caminho
para a salvao de cada um que para isso se esforce.
No existe nenhum outro caminho para tanto, a no ser
aquele que as leis de Deus na Criao mostram nitidamente! A
Criao inteira a fala de Deus, que deveis vos esforar seria-
mente por ler, e que nem to difcil como imaginais.
Pertenceis a esta Criao como uma parte dela, deveis, por con-
seguinte, vibrar com ela, atuar nela, amadurecer aprendendo dela, e
assim, colhendo reconhecimentos, subir cada vez mais, dum degrau
 34. A Fala do Senhor 245

para outro, seguindo na irradiao, a fim de enobrecer tudo aquilo

que entre em contato convosco no vosso caminho.
Ento se desenvolvero vossa volta belos milagres, uns
aps os outros, que vos soerguero reciprocamente cada vez
mais alto.
Aprendei a reconhecer o vosso caminho na Criao, assim
sabereis tambm a finalidade de vossa existncia. Ficareis
repletos de jubilosa gratido e da mais alta felicidade que um
esprito humano capaz de suportar, e que s se encontra no
reconhecimento de Deus!
Todavia, a felicidade bem-aventurada do verdadeiro reconhe-
cimento de Deus nunca pode se desenvolver de crenas cegas e
aprendidas, e muito menos florescer, mas somente saber con-
victo, convico sbia outorgam ao esprito aquilo de que ele
necessita para isso.
Vs, seres humanos terrenos, vos encontrais nesta Criao, a
fim de encontrar a felicidade bem-aventurada! Na fala em que
Deus se expressa a vs de modo vivo! E compreender essa fala,
aprend-la, intuir nela a vontade de Deus, eis vosso alvo no per-
curso atravs da Criao. Na prpria Criao a que pertenceis,
reside o esclarecimento da finalidade de vossa existncia e ao
mesmo tempo tambm o reconhecimento de vosso alvo! De
outra forma jamais encontrareis ambos.
Isto exige de vs que vivais a Criao. Viv-la ou vivenci-la
s o conseguireis, contudo, quando a conhecerdes realmente.
Abro-vos, pois, com a minha Mensagem o Livro da Criao!
A Mensagem vos mostra claramente a fala de Deus na Criao,
fala essa que tendes de aprender a entender, para que possais
absorv-la inteiramente.
Imaginai por um momento uma criana qualquer na Terra, que
no pode compreender o pai ou a me, porque nunca aprendeu a
lngua que lhe falada. Que seria duma tal criana?
Ela ignora completamente o que querem dela, e dessa maneira
ir caindo de um mal para outro, atraindo sobre si um sofrimento
aps outro, e acabar talvez inteiramente incapacitada para a fina-
lidade terrena, como tambm para a alegria terrena.
246 34. A Fala do Senhor

No deve cada criana aprender sozinha, por si mesma, a

lngua de seus pais, para poder vir a ser algo? Ningum poder
livr-la desse esforo!
Do contrrio andaria sempre desorientada, jamais amadure-
ceria e nunca poderia atuar na Terra, ficando assim um estorvo,
um peso para os demais, devendo por fim ser afastada, para no
acarretar prejuzos.
E vs, aguardais algo diferente?
O inevitvel cumprimento de tal dever da criana, tendes
vs para com vosso Deus, logicamente, cuja fala vs tendes de
aprender a entender, to logo quiserdes Seu auxlio. Entretanto,
Deus fala para vs em Sua Criao. Se quiserdes progredir
nela, ento tendes antes de reconhecer essa Sua fala. Se negli-
genciardes isso, sereis afastados dos que conhecem a fala e que
por ela se orientam, pois do contrrio ocasionareis danos e
estorvos, mesmo involuntariamente!
Portanto, vs tendes de fazer isso! No vos esqueais disso, e
cuidai para que tal se realize, do contrrio estareis indefesos e
expostos a tudo o que vos ameaa.
Minha Mensagem ser para vs um guia fiel!
 NDICE

Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

1. Que procurais? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

2. O clamor pelo guia . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

3. O anticristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

4. Moralidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

5. Despertai! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

6. O silncio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

7. Ascenso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

8. Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

9. Enrijecimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

10. Infantilidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

11. Castidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

12. O primeiro passo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

13. O mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

14. A estrela de Belm . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

15. A luta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

16. A moderna cincia do esprito . . . . . . . . . . . . 107

17. Caminhos errados . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

248 ndice

18. O que separa hoje tantos seres humanos da Luz? . . . . 124

19. Era uma vez! . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
20. Erros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
21. A palavra humana . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
22. A mulher da Criao posterior. . . . . . . . . . . . 181
23. Submisso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
24. Indolncia do esprito . . . . . . . . . . . . . . . 192
25. O ser humano terreno diante de seu Deus . . . . . . . 198
26. Tudo quanto morto na Criao deve ser despertado
para que se julgue! . . . . . . . . . . . . . . . . 203
27. O Livro da Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
28. O reino de Mil Anos . . . . . . . . . . . . . . . 210
29. Uma palavra necessria. . . . . . . . . . . . . . . 215
30. O grande cometa . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
31. O Mestre do Universo . . . . . . . . . . . . . . . 223
32. O Estranho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
33. Salvao! Libertao! . . . . . . . . . . . . . . . 238
34. A Fala do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
DISSERTAES CONTIDAS NO VOLUME 2 DE:
NA LUZ DA VERDADE

1. Responsabilidade
2. Destino
3. A criao do ser humano
4. O ser humano na Criao
5. Pecado hereditrio
6. Deus
7. A voz interior
8. A religio do amor
9. O Salvador
10. O mistrio do nascimento
11. aconselhvel o aprendizado do ocultismo?
12. Espiritismo
13. Preso Terra
14. A abstinncia sexual beneficia espiritualmente?
15. Formas de pensamentos
16. Vela e ora!
17. O matrimnio
18. O direito dos filhos em relao aos pais
19. A orao
20. O Pai Nosso
250 Dissertaes contidas no volume 2

21. Adorao a Deus

22. O ser humano e seu livre-arbtrio
23. Seres humanos ideais
24. Lanai sobre ele toda a culpa
25. O crime da hipnose
26. Astrologia
27. Simbolismo no destino humano
28. Crena
29. Bens terrenos
30. A morte
31. Falecido
32. Milagres
33. O batismo
34. O Santo Graal
35. O mistrio Lcifer
36. As regies das trevas e a condenao
37. As regies da Luz e o Paraso
38. Fenmeno universal
39. A diferena de origem entre o ser humano e o animal
40. A separao entre a humanidade e a cincia
41. Esprito
42. Desenvolvimento da Criao
43. Eu sou o Senhor, teu Deus!
44. A imaculada concepo e o nascimento do Filho de Deus
45. A morte do Filho de Deus na cruz e a Ceia
46. Desce da cruz!
47. Esta a minha carne! Este o meu sangue!
48. Ressurreio do corpo terreno de Cristo
 Dissertaes contidas no volume 2 251

49. Conceito humano e vontade de Deus na lei da reciprocidade

50. O Filho do Homem
51. A fora sexual em sua significao para a ascenso espiritual
52. Eu sou a ressurreio e a vida; ningum chega ao Pai,
a no ser por mim!
53. Matria grosseira, matria fina, irradiaes, espao e tempo
54. O erro da clarividncia
55. Espcies de clarividncia
56. No reino dos demnios e dos fantasmas
57. Aprendizado do ocultismo, alimentao de carne ou
alimentao vegetal
58. Magnetismo teraputico
59. Vivei o presente!
60. O que tem o ser humano de fazer para poder entrar no
reino de Deus?
61. Vs o argueiro no olho de teu irmo e no atentas para
a trave no teu olho
62. A luta na natureza
63. Efuso do Esprito Santo
64. Sexo
65. Pode a velhice constituir um obstculo para
a ascenso espiritual?
66. Pai, perdoai-lhes, pois no sabem o que fazem!
67. Deuses - Olimpo - Valhala
68. Criatura humana
69. E mil anos so como um dia!
70. Intuio
71. A vida
DISSERTAES CONTIDAS NO VOLUME 3 DE:
NA LUZ DA VERDADE

1. No pas da penumbra
2. Cismadores
3. Mrtires voluntrios, fanticos religiosos
4. Servos de Deus
5. Instinto dos animais
6. O beijo de amizade
7. A ferramenta torcida
8. A criana
9. A misso da feminilidade humana
10. Onipresena
11. Cristo falou...!
12. Lei da Criao: movimento
13. O corpo terreno
14. O mistrio do sangue
15. O temperamento
16. V, criatura humana, como tens de caminhar atravs desta
Criao, para que fios de destino no impeam, mas auxiliem
tua ascenso!
17. Uma nova lei
18. Dever e fidelidade
 Dissertaes contidas no volume 3 253

19. Beleza dos povos

20. Est consumado!
21. No limite da matria grosseira
22. O reconhecimento de Deus
23. O nome
24. O enteal
25. Os pequenos enteais
26. Na oficina de matria grosseira dos enteais
27. Peregrina uma alma
28. Mulher e homem
29. Almas torcidas
30. O guia espiritual do ser humano
31. Fios de Luz sobre vs!
32. A Rainha primordial
33. O circular das irradiaes
34. Evitai os fariseus!
35. Possesso
36. Pedi, e dar-se-vos-!
37. Agradecimento
38. Faa-se a Luz!
39. Inenteal
40. Natal
41. No caiais em tentao!
42. Conceito de famlia
43. Doce lar
44. Fiis por hbito
45. V o que te til!
46. Oniscincia
254 Dissertaes contidas no volume 3

47. O sexo fraco

48. A ponte destruda
49. A guardi da chama
50. Viso geral da Criao
51. Alma
52. Natureza
53. Germes espirituais
54. Germes enteais
55. O crculo do enteal
56. Os planos esprito-primordiais I
57. Os planos esprito-primordiais II
58. Os planos esprito-primordiais III
59. Os planos esprito-primordiais IV
60. Os planos esprito-primordiais V
61. Os planos esprito-primordiais VI
62. Os planos esprito-primordiais VII
63. Eplogo: como assimilar a Mensagem
 AO LEITOR

A Ordem do Graal na Terra uma entidade criada com a

finalidade de difuso, estudo e prtica dos elevados princpios da
Mensagem do Graal de Abdruschin NA LUZ DA VERDADE,
e congrega aquelas pessoas que se interessam pelo contedo das
obras que edita. No se trata, portanto, de uma simples editora
de livros.
Se o leitor desejar uma maior aproximao com aqueles que j
pertencem Ordem do Graal na Terra, em vrios pontos do
Brasil, poder dirigir-se aos seguintes endereos:

Por carta:
ORDEM DO GRAAL NA TERRA
Caixa Postal 128
CEP 06801-970 - EMBU - SP

Pessoalmente:
Av. So Luiz, 192 - Loja 14 - (Galeria Louvre)
Consolao
SO PAULO - SP

Internet:
http://www.graal.org.br
 Filmes, impresso e acabamento
ORDEM DO GRAAL NA TERRA
Impresso no Brasil
 dever sagrado do esprito humano pesquisar
por que se encontra na Terra, ou por que
motivo vive nesta Criao, qual se encontra ligado
por milhares de os. Nenhum ser humano se tem
em conta de to insignicante, para crer que sua
existncia fosse sem nalidade, se ele mesmo assim
no a tornasse. A tal respeito considera-se ele em
todo o caso demasiado importante. Entretanto, so
apenas poucos os seres humanos que conseguem,
penosamente, libertar-se a tal ponto da preguia de
seu esprito, para se ocupar sinceramente em pesquisar
qual a sua nalidade na Terra.

Abdruschin
A Fala do Senhor

ORDEM DO GRAAL NA TERRA

Caixa Postal 128
CEP 06803-971 - Embu - So Paulo - BRASIL
www.graal.org.br