FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE ADMINISTRACIN

ENSAYO

LOS NIOS VCTIMAS DE ABUSO EN AMBIENTES CON INADECUADO SOPORTE FAMILIAR

PODRAN LLEGAR A COMETER ACTOS DELICTIVOS?

AUTOR:

Delgado fernandez lessly vanessa

ASESOR:

Mendez Aguilar, Mauricio Precy

CHEPEN Per

2017

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 INDICE
I.- INTRODUCCIN ................................................................ 3
II.- ARGUMENTO ................................................................... 4
III.- CONCLUSIONES ............................................................ 14
IV.- REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS .................................... 15

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I.- INTRODUCCIN

Hoy en da si se puede hablar sobre una filosofa cristiana ya que si miramos a nuestro alrededor
los cristianos tambin filosofan pero pensando desde un espritu cristiano, porque encontramos
algo muy importante como lo es la teologa la cual consiste en el estudio de Dios, las cosas divinas
y sobrenaturales que lo rodean.

La filosofa cristiana remite a una nueva etapa del pensamiento, a un nuevo captulo en la Historia
de la Filosofa, a una nueva forma de interpretar el mundo perfectamente diferenciado de la
filosofa griega. Sin embargo, no hay que olvidar que es dentro del rea de influencia griega donde
irrumpe el cristianismo. Por eso, es preciso analizar las relaciones entre cristianismo y filosofa.

Justino dice que hemos conocido que el Logos ilumina a todo hombre al venir a este mundo, y
por lo mismo, todo linaje humano participa del Logos. Y puesto que Cristo es el Logos
encarnado, todos los hombres que han vivido segn el Logos han vivido segn Cristo.

Las personas se plantean ciertas interrogantes como: Existe una Filosofa Cristiana? Es
concebible una Filosofa Cristiana? Estas preguntas inciden en materias especulativas de la mayor
importancia, como la naturaleza misma de la filosofa o el valor intelectual de la fe, y, por
consiguiente, las respuestas que demos debieran tener una significacin prctica decisiva en
nuestras actitudes espirituales bsicas. Un filsofo ordenar su vida y su pensamiento de una
forma determinada si cree que para filosofar correctamente debe mantener su trabajo filosfico
perfectamente diferenciado de su vida de oracin y fe (en el supuesto de que tiene una vida de
oracin y fe).

Sabemos que es un tema muy controversial dentro de la sociedad ya que existen muchos puntos
de vistas diferentes, por el simple hecho que hay muchas religiones en el mundo, sin embargo Dios
es uno y no importa la religin que llevemos lo importante es cumplir lo que l nos manda en su
palabra La biblia.

La finalidad del trabajo es poder dar a comprender algunos puntos importantes del Pensamiento
Filosfico Cristiano y conocer ms sobre ellos de una manera ms especfica, y as puedan tomar
conciencia y reflexionar para evitar problemas y confusiones dentro de la sociedad. Por lo que los
temas a tocar son: El Cristianismo, La fe y la razn y La existencia de Dios

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II.- ARGUMENTO

El Cristianismo es una religin basada en las enseanzas y milagros que hizo Jess, presentadas en
la biblia tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Jess es el ungido de Dios el cual dio
su vida por la humanidad en la Cruz del calvario para salvarnos del Pecado que cometieron
nuestros primeros padres Adn y Eva, pero el resucito al tercer da y vive para siempre.

Entendemos por Cristianismo a la religin fundada por Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre,
basada en las enseanzas y milagros que hizo Jess cuando estuvo en esta tierra. Los cristianos
consideramos a Jesucristo como nuestro nico Salvador, Dios y dueo de nuestras vidas, creyendo
es su palabra: La biblia y ponindola por obra en nuestras vidas.

El Cristianismo no es una filosofa: el mensaje de Cristo no tuvo como finalidad resolver los
problemas planteados por los filsofos griegos; su finalidad fue la de ensear a los hombres el
camino para la salvacin. Por otra parte, el Cristianismo se presenta como una religin revelada, es
decir, que se fundamenta en un conjunto de verdades, los dogmas de fe, que no son producto de
la especulacin racional del hombre, sino que han sido comunicados al hombre por Dios. De una
forma muy simplista, y por ello imperfecta, podra decirse que el Cristianismo se fundamenta
sobre la palabra de Dios y no sobre la mera reflexin racional humana. Por tanto, lo que hemos
dicho anteriormente nos prueba que el Cristianismo no es, como ya se ha indicado, una filosofa,
pues la Filosofa necesariamente es un saber estrictamente racional. Por supuesto, que el
Cristianismo no sea una filosofa no implica que sea una anti filosofa; ni tampoco que un cristiano
no pueda ser filsofo. Pero creemos que puede afirmarse muy bien que la aceptacin de unos
dogmas de fe y la profunda creencia de que son la palabra de Dios no obstaculiza en modo alguno
la reflexin filosfica. Cristianismo y Filosofa son, pues algo distinto; sin embargo, esto no implica
que no haya relacin ninguna entre uno y otra. La aparicin del Cristianismo tuvo una gran
influencia sobre el filosofar.

Jesucristo se present a s mismo como el Cristo, el Mesas anunciado por los Profetas y esperado
ansiosamente por el Pueblo de Israel. Cuando Jess predicaba en Cesrea de Filipo, haba mucha
gente que le segua y crea en sus enseanzas y amaban servirle, pero tambin haba gente que le
rechazan y lo ignoraban y ante la diversidad de opiniones que corran sobre su persona, El seor
hizo una pregunta a sus apstoles: Y vosotros, quin decs que soy yo? Entonces Pedro
respondi de una manera muy segura: T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo. Jess confirmo

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estas palabras de modo sin que pueda haber una posibilidad de duda o equivocacin diciendo:
No te han revelado eso ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que est en los Cielos (Mateo 13-
17). Jess fue quien eligi a sus doce apstoles, pero uno de ellos lo traiciono con un beso de la
mejilla entregndolo por 30 monedas de oro a los principales sacerdotes del pueblo. Y acaso Jesus
siendo el hijo de Dios no poda pedirle a su padre que lo salvara de ese ataque? Claro que si poda
pero todo ya estaba predicho por qu el en su gran amor y misericordia se hizo hombre y
asimismo muri por nosotros la humanidad, siendo crucificado, escupido, azotado, le pusieron una
corona de espinas y soporto todo eso porque l nos amaba y estaba dispuesto a pagar por
nuestros pecados para que as podamos ser salvos.

Pero Jess resucito al Tercer da de los muertos y dejo la tumba vaca l se levant y a la muerte
venci, siendo este el punto esencial dentro del Cristianismo, y constituye la prueba decisiva de la
verdad de nuestra doctrina. Si Cristo no resucit escribi San Pablo, vana es nuestra
predicacin y vana es vuestra fe (1 Corintios , 14).

Es as que Desde entonces los Apstoles se presentaron como testigos de Jesucristo resucitado,
y lo anunciaran por el mundo entero y afirmaran su testimonio con la propia sangre de Jess. Los
discpulos reconocieron a plenitud la divinidad de Dios, creyendo en su gran poder que aun pudo
vencer a la muerte y que l no haba muerto sino que Resucito y vive para siempre.

Pero Jesucristo no slo fund una religin el Cristianismo, sino tambin una Iglesia. La Iglesia es el
nuevo Pueblo de Dios, las personas que le recibieron como su nico seor y salvador de sus vidas
y le sirven, llamada tambin La novia de Cristo. Siendo el la cabeza y la iglesia su cuerpo, a la que
se incorporan los hombres mediante bautismo. La Iglesia est cimentada sobre el Apstol Pedro, a
quien Cristo prometi el Primado y sobre esta piedra edificar mi Iglesia (Mateo, 18) y se lo
confirm y confiri despus de la Resurreccin cuando Jess le dijo: apacienta mis corderos,
apacienta mis ovejas. La Iglesia de Jesucristo existir hasta el fin de los tiempos, hasta que el
venga por segunda vez al mundo a recogerla y llevarla para siempre, a un lugar de gozo y alegra,
donde no existe la afliccin, ni el llanto, ni dolor. l tambin dijo que mientras perdure el mundo y
haya hombres sobre la tierra: y las puertas del infierno no prevalecern contra ella (Mt XVI, 18).
La constitucin de la Iglesia se origin el da de Pentecosts, y a partir de entonces comienza
propiamente su historia.

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Existe una corriente de pensamiento que tiende a negar a la sabidura humana, a la filosofa, un
carcter autnomo en relacin a la fe religiosa. Originada en un pasado lejano podramos decir
que en la sagrada sabidura de Israel y asumiendo muchas y muy variadas formas y sombras, tiene
sus proponentes en prcticamente todos los perodos de la historia cristiana. De acuerdo a ella, la
filosofa, en cuanto principio de verdad, necesita esencialmente de la fe, o al menos de cierta
anticipacin o gua positiva hacia la vida de fe; y, ms aun, cualquier distincin entre una sabidura
natural pura y la sabidura del Espritu Santo se asemeja a una blasfemia. Por otra parte, algunos
pensadores ortodoxos rusos opinan que la llegada de la fe a la humanidad ha transformado la
filosofa en su misma esencia, otorgndole una nueva naturaleza, nuevos principios y una nueva
luz propia. Existe, por el contrario, otra tradicin que encuentra su inspiracin en la Minerva
helnica. Los racionalistas e incluso algunos neo-tomistas deducen que, porque la filosofa es
distinta de la fe, no puede tener nada en comn con la fe, salvo de una manera absolutamente
exterior; de modo que la nocin de Filosofa Cristiana no solamente es compleja en su estructura,
sino espuria, e incapaz de resistir cualquier anlisis serio. Y hay muchos otros que, sin dar expreso
asentimiento a esta visin, parecen en verdad desarrollar su pensamiento como si ella fuese
correcta. Lo ms lamentable en esto es que ambas posiciones encuentran su justificacin
primeramente en el rechazo de la posicin adversa. sta, que por supuesto es, en un sentido
absoluto, una justificacin insuficiente, es an as suficiente para causar cierta perplejidad desde el
principio.

La fe y razn son dos formas de conviccin que subsisten con ms o menos grado de conflicto, o
de compatibilidad. La Fe generalmente es definida como fundamento en una creencia, como una
conviccin que admite lo absoluto.

A los creyentes no les preocupan las pruebas lgicas sobre la existencia de Dios, porque el que
cree no necesita razones; y para el que no cree, las razones lgicas no le alcanzan para explicar lo
que est ms all de la razn.

El siglo XVII es de enormes contrastes; por un lado las inmensas posibilidades de la razn y por
otro la angustia de no poder entenderlo todo y de lo efmero de la vida.

Descartes y Spinoza deciden suspender el juicio para los problemas que no puede resolver la
razn; y es Blaise Pascal (1623-1662), el que intenta buscar un equilibrio entre la razn y la fe.

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Para Pascal, la fe y la razn son rdenes distintos del ser humano y de la realidad, pero
perfectamente compatibles, que requieren diferentes formas de conocimiento; porque Pascal no
puede concebir que la verdad y Dios sean antagnicos. El mbito de la fe son los textos sagrados y
la Iglesia, que no deben entorpecer la actividad cientfica, y sta a su vez tampoco debe cuestionar
las verdades de la fe.

La razn es limitada porque existen infinidad de cosas, tanto naturales como sobrenaturales, que
la sobrepasan. En cambio La fe es una necesidad que permite al hombre alcanzar la grandeza y la
dignidad que no tiene su condicin; y no se debe excluir del conocimiento los rdenes de la
realidad que no se ajusten al racionalismo.

Pascal es un hombre de fe que concibe lo religioso como la oportunidad de que el ser humano
alcance sus mximas posibilidades; pero si fracasa, aumenta el vaco de su vida por carecer de la
capacidad de reconocer la verdad y por no poder liberarse del tedio.

La gracia es lo que le da al hombre la posibilidad de elevarse por encima de s mismo. En el ser

humano existen tres rdenes de cosas: la carne, el espritu y la voluntad. Y los distintos rdenes de
la realidad exigen diferentes modos de conocimiento.

Las verdades que las matemticas demuestran pertenecen a la razn, pero existen otras verdades
que pertenecen a la intuicin o al corazn, donde la razn no tiene poder porque no las conoce.

Podemos conocer la verdad no slo por la razn sino tambin por el corazn y lo que la razn no
puede probar es una debilidad del razonamiento.

Como la razn es limitada tiene que haber otra forma de conocimiento que no sea lgico pero que
sea indudable, certezas que se comprenden sin necesidad de la razn.

El corazn siente que el espacio tiene tres dimensiones, que los nmeros son finitos; y la razn lo
prueba y siente a Dios, la razn no, porque Dios es sensible al corazn y no a la razn. El espritu
humano tiene certezas indemostrables que para la razn seran absurdas.

El corazn Pascal no se refiere al corazn como contrario a la razn, ni le da un significado

sentimental como puede tener en la actualidad; sino que le atribuye al corazn determinadas
razones que son ignoradas por la razn.

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El corazn y la razn son dos modos de conocimiento; el corazn es un modo de percepcin y
simblicamente es un instrumento central del conocimiento. No es por medio de la razn que
sabemos de la existencia de Dios, sino por el corazn, porque el alma no piensa a Dios, lo ama.

La existencia de Dios ha sido puesta en controversia ya que hoy en da existen muchos puntos de
vistas sobre este tema. Como por ejemplo algunos de ellos:

Segn los cientfico el hombre no apareci de la nada sino que es parte de la Evolucin
donde primero de una bacteria se en peces, y luego en reptiles y mamferos, para que
finalmente una especie de simios llegara a convertirse en seres humanos.
Existen religiones como el atesmo que rechazan a la creencia en la existencia de una o
ms deidades. Pero Hay gente que se considera atea simplemente porque odia a la
religin, y por eso rechaza la idea de un dios, pero en realidad sigue creyendo.
Algunos dicen que no creen en Dios porque si el existiera no habran tantas guerras,
hambres, desastres, muertes de nios.
Pero muchas personas no creen en Dios o dicen no creer porque no quieren servirle ni
hacer su voluntad. Porque al momento de creer en Dios tenemos que hacer su voluntad
esto implica Fidelidad y compromiso.

A todo esto me plantee una interrogante cmo va ser posible que descendamos de un mono que
es un animal con caractersticas muy diferentes a los de los humanos? ya que no cuentan con las
misma habilidades que nosotros poseemos. En mi opinin pienso yo que si la ltima etapa de la
Evolucin del mono da como resultado hombre o el ser humano entonces porque todos los
monos no evolucionaron y se volvieron hombres y existen monos ahora? Aparte esto an no se ha
comprobado cientficamente entonces no es posible tampoco creer en algo incierto.

Dentro del tema cientfico tambin existe una muy conocida adivinanza como es Quie fue
primero el huevo o la gallina?

Es el huevo, porque segn los cientficos dicen que el material gentico no se transforma durante
la vida del animal, por lo que la primera ave que en el transcurso de la evolucin se convirti en lo
que hoy llamamos una gallina existi primero como embrin en el interior de un huevo es decir
Pregallina, huevo y gallina. La primera cosa viva que podemos calificar como gallina sin temor a

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equvocos es el primer huevo. El profesor John Brookfield, especialista de gentica de la evolucin
de la Universidad de Nottingham (Inglaterra), a quien se plante la adivinanza, dijo que la cosa
estaba para l absolutamente clara. El organismo vivo en el interior del huevo tena el mismo ADN
que el animal en el que luego se convertira, por lo que "la primera cosa viva que podemos calificar
sin temor a equvocos miembro de esa especie es el primer huevo". De acuerdo con el esquema,
los huevos aparecieron con las amniotas, muchos millones de aos antes a la llegada de la
humanidad. Mientras que las gallinas llegaron aos despus con las aves. Bueno, esto sera cierto
si usted cree en el sistema evolutivo el cual afirma que la evolucin de las especies viene por un
proceso de mutaciones a travs de miles de millones de aos. Es decir, que en un principio haba
peces que luego se volvieron reptiles, despus dinosaurios y despus algunos se volvieron como
aves y despus gallinas.

Pero para nosotros los que creemos en Dios y tenemos Fe en el la respuesta es contradictora

La gallina. Porque? Por lgica, ya que igual a decir ,qu fue primero, un feto ? no verdad, se sabe
que Dios hizo al hombre a su semejanza, entonces igual de manera , tambin hizo la gallina.

La Biblia, en el libro del Gnesis, nos dice que en el da quinto (de 24 horas), Dios con el poder de
Su Palabra, creo las aves y muchos de los animales segn su gnero y segn su especie de una
manera adulta. Por lo tanto, concluimos de una manera clara y precisa que las aves fueron
creadas primero y no los huevos. Observe usted lo que dice el versculo 20 y 21 de Gnesis 1: Dijo
Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves [no huevos] que vuelen sobre la tierra, en la
abierta expansin de los cielos. Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que
se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave alada segn su especie. Y vio Dios
que era bueno. Gnesis 1:20-21 Ahora, es importante notar que no solamente las aves fueron
creadas primero por mandato divino. El Seor despus de bendecidlas les ordeno el reproducirse;
y de ah salieron los huevos. El versculo 22 de Gnesis 1 nos dice: Y Dios los bendijo, diciendo:
Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplquense las aves en la tierra.
Gnesis 1:22 Nosotros los creacionistas bblicos creemos que Dios creo las aves segn su gnero,
y toda ave alada segn su especie Es decir que la gallina como especie o variedad salio del genero
de las aves que Dios creo y no que ella vino de la evolucin de otro tipo de animales por un
proceso de millones de aos. As nos lo confirma las escrituras en 1 Corintios 15 versculo 39 al
decir que: No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne
la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves 1 corintios 15:39

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Adems Quines son los seres humanos para decir que Dios no existe acaso se creen superiores a
l? Muchas veces dicen que Dios no existe porque le pidieron algo de todo corazn y sintieron que
l no les respondi a su oracin. Pero Dios nunca llega tarde, ni antes ni despus llega en el
momento preciso para ayudarnos y pues si sucedi algo que nos hiri muy grandemente y nos
sentimos solos sin la ayuda de Dios, no es porque Dios es malo y no nos escuch, sino que aun en
lo malo el trata de bendecirnos y debemos tomarlo como un impulso para seguir adelante, ya que
Dios tiene planes mucho mejores que los nuestros.

Los ateos son personas que no se preguntan siquiera si hay o no un Dios. Actan con una
indiferencia total hacia lo religioso. No se reflexiona, no se piensa, ni en Dios, ni en el universo, ni
en la vida y la muerte, se vive slo en el presente, sin pensar en el pasado y el futuro. No hay
ningn deseo de trascendencia, sino simplemente, una indiferencia total.

Otras personas no creen en Dios o dicen no creer porque no quieren comprometerse con l. Creer
en algo o en alguien implica fidelidad y compromiso, renunciando a muchas cosas. Tambin
muchas personas dicen no creer en el amor ni en el matrimonio y es porque saben que al casarse
deben comprometerse y dedicar su vida solamente a una persona, dejando de lado cosas que
solan hacer antes, porque cuando se elige algo, se renuncia a lo dems. Eso requiere esfuerzo y
dedicacin.

Del mismo modo al escoger a Cristo se debe renunciar a muchas cosas que no le agradan o que
estn mal ante sus ojos y para evitarse esas molestias prefieren negar a Dios rotundamente y
tratar de demostrar su inexistencia. Sin embargo no se dan cuenta que estn cometiendo un grave
error porque no estn siendo agradecidos con Dios ya que por el tenemos la vida y todas la cosas
materiales que poseemos y sin Dios nada somos.

A todo esto Existe Dios? Encuentro interesante que se de tanta atencin a este debate. Las
ltimas encuestas nos dicen que sobre el 90% de la gente en el mundo de hoy, cree en la
existencia de Dios o en algn poder ms alto. Sin embargo, de algn modo, la responsabilidad se
coloca sobre aquellos quienes creen que Dios existe, para de alguna manera probar que El en
realidad existe.. Yo creo que existe un nico y solo Dios en toda la existencia de la humanidad, el
cual formo el universo, la tierra y creo a Adn y Eva. El creo al hombre a su imagen y semejanza,
pero esto no significa que Dios tiene un cuerpo de carne y hueso, sino que esto se refiere a que el

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hombre puede razonar y elegir, este es el reflejo de la inteligencia y la libertad de Dios. Y
personalmente pienso que la responsabilidad est sobre los que no creen

Aunque la existencia de Dios no puede ser probada o desmentida. An la Biblia dice que
deberamos aceptar por medio de la fe, el hecho de que Dios existe, Pero sin fe es imposible
agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6). Si Dios lo deseara as, simplemente podra
aparecer, y probar a todo el mundo que El existe. Pero si lo hiciera, no habra necesidad de fe.
Jess le dijo: porque me has visto, creste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron (Juan
20:29).

Sin embargo, eso no significa que no hay evidencia de la existencia de Dios. La Biblia declara, Los
cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un da emite
palabra a otro da, y una noche a otra noche declara sabidura. No hay lenguaje, ni palabras, ni es
oda su voz. Por toda la tierra sali su voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras (Salmos
19:1-4). Al mirar las estrellas, al entender la inmensidad del universo, al observar las maravillas de
la naturaleza, al ver la belleza de la puesta del sol vemos que todas ellas apuntan hacia un
Creador, Dios. Si esto no fuera suficiente, tambin hay evidencia de Dios en nuestros propios
corazones. Eclesiasts 3:11 nos dice, y ha puesto eternidad en el corazn de los hombres Hay
algo en lo profundo de nuestro ser, que reconoce que hay algo ms all de esta vida y alguien ms
all de este mundo.

Intelectualmente podemos negar este conocimiento, pero la presencia de Dios en nosotros y a

travs de nosotros, todava est ah. A pesar de todo esto, la Biblia nos advierte que todava hay
algunos que niegan la existencia de Dios, Dice el necio en su corazn: No hay Dios (Salmos 14:1).
Debido a que sobre el 98% de la gente a travs de la historia, en todas las culturas, en todas las
civilizaciones, en todos los continentes, creen en la existencia de algn tipo de Dios debe haber
algo (o alguien) que causa esta creencia.

Adems de los argumentos bblicos para la existencia de Dios, hay argumentos lgicos. Primero,
tenemos el argumento ontolgico. La forma ms popular del argumento ontolgico, usa
bsicamente el concepto de Dios para probar Su existencia. Este comienza con la definicin de
Dios como Ese del cual no puede ser concebido uno ms grande. Entonces se sostiene que
existir es mayor que no existir, y por tanto el mayor ser concebible debe existir. Si Dios no existi,

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entonces Dios no sera el mayor ser concebible pero eso ira a contradecir la definicin misma de
Dios. El segundo es el argumento teolgico. El argumento teolgico dice que desde que el universo
despliega tal maravilloso diseo, debe haber habido un diseador Divino. Por ejemplo, an si la
tierra estuviera unos pocos cientos de millas ms cerca o ms lejos del sol, no sera capaz de
mantener mucha de la vida que en la actualidad lo hace. Si los elementos en nuestra atmsfera
fueran diferentes an en un pequeo porcentaje, cada cosa viviente sobre la tierra morira. Las
probabilidades de una simple molcula de protena formada por casualidad es 1 en 10 elevado a la
potencia 243 (es decir, 10 seguido de 243 ceros). Una simple clula consta de millones de
molculas de protena.

Un tercer argumento lgico para la existencia de Dios es el denominado argumento cosmolgico.

Cada efecto debe tener una causa. Este universo y todo lo que en el hay es un efecto. Debe haber
algo que caus que todo existiera. A la larga, debe haber algo sin-razn a fin de provocar que
todo lo dems exista. Esa sin-razn es Dios. Un cuarto argumento es conocido como el
argumento moral. Cada cultura a travs de la historia ha tenido alguna forma de ley. Todos tienen
un sentido de lo correcto y lo errneo. El asesinato, la mentira, el robo, y la inmoralidad son
rechazados casi universalmente. De dnde vino ese sentido de lo correcto y lo errneo, sino de
un Dios santo?

A pesar de todo esto, la Biblia nos dice que la gente va a rechazar el conocimiento claro e
innegable de Dios, y en lugar de ello, creer una mentira. Romanos 1:25 declara, Ya que cambiaron
la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el
cual es bendito por los siglos. Amn. La Biblia tambin proclama que la gente no tiene excusa
para no creer en Dios, Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa (Romanos 1:20).

La gente demanda no creer en Dios porque no es cientfico o porque no hay pruebas. La razn
verdadera es que una vez que la gente admite que hay un Dios, tambin deben darse cuenta de
que son responsables hacia Dios y que estn necesitados de Su perdn (Romanos 3:23; 8:23). Si
Dios existe, entonces somos responsables por nuestras acciones hacia l. Si Dios no existe,
entonces podemos hacer lo que queramos sin tener que preocuparnos porque Dios nos juzgue.
Creo que esa es la razn por la que muchos en esta sociedad, estn tan fuertemente aferrados a la
evolucin para dar a la gente una alternativa de creer en un Dios Creador. Dios existe y a la larga

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todo el mundo sabe que El existe. El hecho mismo de que algunos intenten tan agresivamente
refutar Su existencia es de hecho un argumento para Su existencia.

Permtame dar un ltimo argumento para la existencia de Dios. Cmo s que existe Dios? Yo s
que Dios existe porque hablo con El todos los das. No lo escucho hablndome con voz audible,
pero siento Su presencia, siento Su gua, conozco Su amor, deseo Su gracia. Han ocurrido cosas en
mi vida que no tienen otra explicacin posible sino Dios. Dios me ha salvado tan milagrosamente y
ha cambiado mi vida que no puedo sino reconocer y alabar Su existencia. Ninguno de estos
argumentos en s, pueden persuadir a alguien que rehsa reconocer lo que es tan claro. Al final, la
existencia de Dios debe ser aceptada por fe (Hebreos 11:6). La fe en Dios no es un salto ciego a la
oscuridad, este es un paso seguro a una habitacin bien iluminada en donde ya se encuentra el
90% de la gente. Y podemos entender que no hemos evolucionado del mono como dicen los
Cientficos, sino que existe un creador celestial que nos dio vida y antes que nos formase en el
vientre de nuestra madre ya habamos sido escogidos por Dios para existir en el mundo, ya que l
tiene algo especial para cada uno de nosotros.

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III.- CONCLUSIONES

El Cristianismo es parte fundamental de nuestra vida ya que todos necesitamos creer en algo en
que fundamentamos nuestra fe la mejor opcin es creer en Dios, quien es un Ser divino que tiene
poder y gracias al existe el mundo y todo lo que nos rodea. Y aunque no lo podemos ver podemos
sentirlo en nuestro corazn y sabemos que el s existe, aunque dio su vida por nosotros, lo
crucificaron y muri pero venci la muerte con poder y al tercer da el resucito, y est vivo.

La fe y la razn, son dos trminos totalmente diferentes ya que por medio de la Fe sabemos que
aunque nosotros no podamos ver a Dios lo podemos sentir y creemos que el existe. Dios est en
todo lugar viendo lo bueno y lo malo que hace el hombre, y por el lado de la razn se dice que
todo se tiene que llevar un proceso cientfico para decir que un hecho es real, comprobando
ciertas hiptesis propuestas.

Se dice que los seres humanos existimos porque hemos evolucionado de una bacteria que en un
principio era un animal, y paso un proceso hasta que al final termino siendo un ser humano, sin
embargo esta es hiptesis totalmente ilgica, ya que las personas cristianas sabemos que fuimos
creadas por Dios a su imagen y semejanza. Y quiero dejar muy en claro que a la adivinanza Quin
fue primero el huevo o la gallina? La respuesta correcta es la gallina, ya que Dios creo a todos los
animales que existen en la tierra y no creo un huevo es algo inexplicable e incoherente. l es un
ser supremo que aun nadie sabe cmo fue la creacin de Dios ese es un misterio pero la biblia dice
que Dios siempre ha existido. Moiss le dijo a Jehov: Antes que nacieran las montaas mismas, o
t procedieras a producir como con dolores de parto la tierra y el terreno productivo, aun de
tiempo indefinido a tiempo indefinido t eres Dios (Salmo 90:1, 2).

Fiodor Dostoievski dijo: El hombre no puede vivir sin arrodillarse. Si rechaza a Dios, se arrodilla
ante un dolo. No hay ateos sino idlatras

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IV.- REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

1. La Atalaya. Quin hizo a Dios?

https://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/wp20140801/qui%C3%A9n-hizo-a-dios/
2. Pea, J. (2012) Pensamiento filosfico cristiano. Obtenido en:
https://prezi.com/r7ijbblzbays/pensamiento-filosofico-cristiano/
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http://www.palabrabiblica.org/home/140005045/140005045/docs/que.fue.primero.huevos.o.
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4. La Atalaya. La Biblia y la evolucin: son compatibles? .
https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2008006
5. Orlandis. J.(2001) Historia de la Iglesia
http://www.primeroscristianos.com/index.php/expansion/item/300-los-origenes-del-
cristianismo/300-los-origenes-del-cristianismo>
6. Ropero, E.A(1999). Introduccin a la Filosofa. Una Perspectiva Cristian, Barcelona 3 edicin
7. Juliana Echeverry. Cuando le crees a Dios: Cuando Te Atreves a Creerle a Dios, La
Sobrenaturalidad Del Padre Comienza a Actuar En Tu Vida. Colombia: CreateSpace
Independent Publishing Platform, 2015.
8. Pastor Carlos J. Tllez. Qu fue primero los huevos o las aves? .Obtenido en:
http://www.palabrabiblica.org/home/140005045/140005045/docs/que.fue.primero.huevos.o.
aves.pdf?sec_id=140005045

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