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O PREPARO DO OBREIRO
Pr. Antnio de Freitas Melo

A necessidade do preparo do obreiro para o exerccio de suas atividades diante da igreja que pastoreia e da
sociedade onde est inserida

Para exercer seu ministrio, necessrio que o obreiro cristo seja vocacionado e chamado por Deus, tenha convico de sua
salvao e chamada ministerial e mantenha a chama pentecostal ardendo no seu corao continuamente, sem esquecer que
representa uma instituio religiosa localizada em uma sociedade e que tem identidade jurdica. Sendo assim, o obreiro tem de se
ajustar ao perfil do contexto social em que vive e buscar conhecimento para exercer com maestria, em todos os aspectos, sua
misso como lder do povo que Deus lhe confiou, sem perder, claro, a viso da sua chamada, a sua identidade espiritual, a
humildade em Cristo Jesus e, acima de tudo, manter-se fiel ao compromisso com a volta do Seu Senhor (Lc 18.8; 1Ts 4.13-18).
Diante do avano tecnolgico e do grande nmero de informaes e novidades que o novo sculo traz, nasce um novo desafio
frente aos lderes evanglicos, que a sua preparao para enfrentar tudo isso. Antigamente no se exigia tanta qualificao para
um lder, pois havia uma demanda de conhecimentos um tanto rudimentar. Mas hoje a situao bem diferente. Na rea comercial
fala-se de um novo tipo de profissional, no mais a figura do burocrata, do homem que executa uma tarefa ou tarefas inerentes
sua profisso. Existe hoje a figura do funcionrio ou lder polivalente, isto , que rene em si vrios nveis de conhecimento
possibilitando uma praticidade, objetividade e produtividade maiores nas execues de tarefas.
Convivemos com pessoas de variados tipos de profisses, deste o entregador, arrumador, gari, lavador de carros, empregada
domstica, vigia, at programadores, universitrios, professores, mdicos, dentistas, funcionrios pblicos, advogados, enfim
profissionais liberais, que na verdade esperam muito da pessoa do lder cristo, no s na parte da uno (lado espiritual), como
tambm sofisticao ou interao com diversos setores a eles relacionados.
Para se falar e at portar-se diante de pessoas simples no exigido muito da pessoa do lder, mas quando o ambiente est
mesclado de pessoas que detm maiores conhecimentos ou status, necessitar de um preparo ou ainda um maior esforo do lder
para, pelo menos, tentar equiparar-se s suas realidades.
Portanto, de fundamental importncia o obreiro est contextualizado com a realidade que o circunda preparando-se cada vez
mais de modo sbio e ao mesmo tempo prudente, retendo o que bom (1Ts 5.21) para ser aplicado no seu ministrio.

A NECESSIDADE DO PREPARO INTELECTUAL

O atual contexto de mundo e seus desafios

Querendo ou no admitir o obreiro um ser social, gregrio, de relaes interpessoais as mais diversas. No se tm na lista do
obreiro, somente pessoas nascidas de novo, crentes em Cristo Jesus. Sua cadeia de relacionamento vai do membro, congregado, ao
comerciante, mendigo, padre, funcionrio pblico, vendedor, policial, mdico, prefeito, deputado, governador, vereador, presidente
da cmara municipal de sua cidade, enfim, vive numa sociedade que naturalmente, ele tem que ter contato por ser uma referncia
religiosa.
A maneira como o obreiro vai se apresentar define muito sua personalidade e o grupo que representa. Da a necessidade de
entender como utilizar vocativos para o prefeito, o vereador, o governador; entender como funciona os tributos do seu Estado para
ento orientar um cristo que comerciante a pagar seus impostos, pois do contrrio estar sendo corrupto nisso.
Enfim, o contexto de mundo atual bastante desafiador para o obreiro cristo. E este precisa estar pelo menos informado como
funcionam as coisas e os sistemas em que est inserido.

A dificuldade em pastorear as igrejas

 Cada dia o nvel de dificuldades aumenta quando se trata do pastoreio do rebanho do Senhor neste planeta e neste sculo. A
sociedade do sculo XXI Sociedade do Conhecimento a cada dia tem problemas os mais complexos possveis, precisando cada
vez mais de especialidades que tratem de cada um deles.
H mais ou menos sessenta anos atrs no se tinha um grau de complexidade to grande no mundo como temos hoje. As coisas
ficaram mais amplas, complexas, fragmentadas e isso demonstra o quanto o conhecimento se tornou vasto e de difcil manipulao.
Aumentou o nmero de religies e cada uma trazendo uma oferta tentadora para os menos informados (que um nmero
altssimo dentro das igrejas). O pastor neste caso tem de se desdobrar muito para atender demandas, dar respostas cada vez mais
intrigantes sobre questes de f, de vida, de emoes, etc.
Aumentou a quantidade de pessoas no planeta e diminuiu a oferta por empregos e trabalhos no mundo. Com isso, o pastor
assume outra responsabilidade de orientar, muitas vezes levar a igreja a sustentar, temporariamente uma pessoa at encontrar um
emprego.
Aumentou a ansiedade e culminou na depresso, fato que h uma profecia pelos rgos que estudam a sade no mundo que
at o ano 2020, 74% da populao mundial entrar em crise depressiva.
Uma reflexo:
Como obreiros que somos como lidaremos com isso? Tudo bem que temos a Palavra, temos a orao, temos os cultos, temos a
orientao, mas infelizmente as pessoas esto sendo bombardeados frontalmente com esses problemas e precisam ser levadas por
argumentos fortes, slidos luz da Palavra de Deus para se sustentarem espiritualmente (Ef 6.10). Que Deus nos d graa, uno,
sabedoria, poder e muita prudncia para lidarmos com tudo isso!

A universalidade do saber

O saber tornou-se to complexo que impossvel captar de modo exaustivo algum tipo de conhecimento especfico. Quando se
pesquisa sobre alguma rea nas bibliotecas, na internet ou atravs de amostragem por pesquisa de campo, no se pode dizer que se
esgotou completamente o assunto.
Estamos numa poca, que comeou essa universalidade desde o sculo 15 com as grandes navegaes, perpassou o sculo 18,
com o Iluminismo e culminou na Revoluo Francesa e Industrial criando o Modernismo que depois, devido s rpidas mudanas,
os socilogos deram o nome de Ps-modernismo era atual. Esta foi a era que Daniel precisou no captulo 12, versculo 4: E tu,
Daniel, encerra estas palavras e sela este livro, at ao fim do tempo; muitos correro de uma parte para outra, e o
conhecimento se multiplicar.

O pblico diferenciado existente hoje dentro das igrejas

H uma necessidade de se conhecer o ser humano e suas peculiaridades, da a exigncia de estudar, aprofundar-se em algumas
questes do tipo: infncia, adolescncia, juventude, fase adulta e 3 idade, sexualidade, homossexualidade, drogas, lcool, crise
existencial, frustraes, ansiedade, depresso, suicdio, questes de ordem jurdica (divrcio e novo casamento), aconselhamento,
etc.
Essas e outras so questes precisam ser orientadas pelo pastor a fim de que o membro de sua igreja tenha um direcionamento
equilibrado.
Outro fator importante a considerar que temos um pblico formado academicamente, mais exigente, mais crtico, e em
alguns casos mais ctico at, que no se conforma com um sermo improvisado, mas que deseja uma comida mais robusta, mais
pesada e substancial para ingerir.

HOMENS PREPARADOS

fato para o obreiro que quem chama, prepara, envia e cuida Deus, mas na Bblia h exemplos claros de homens de Deus que
tiveram um preparo intelectual e cultural para atender demandas divinas:
a) Moiss Entendido em toda cincia do Egito.
b) Lucas Mdico cujo evangelho foi escrito aos Gregos (a nata intelectual da poca) e procurou apresentar Jesus como o
homem perfeito que tanto eles esperavam.
c) Paulo A formao de Paulo, para alguns especialistas, foi fundamental para que tivesse sucesso no seu ministrio. Paulo
viveu numa poca em que vrias etnias e culturas estavam associadas, atravs da universalidade da lngua grega, havia uma
comunicao, comercializao e um nvel cultural altssimo naquela era, herana do perodo anterior em que foi estabelecida a
cultura helena (grega). Em Atos dos Apstolos, Paulo chegou a discutir com filsofos gregos (esticos e epicureus) sobre a tese de
que Jesus Cristo era o Filho de Deus ressurreto: E alguns dos filsofos epicureus e esticos contendiam com ele; e uns diziam: Que
quer dizer este paroleiro? E outros: Parece que pregador de deuses estranhos; porque lhes anunciava a Jesus e a ressurreio
(Atos 17.18).
d) Apolo (At 18.24-28) segundo Gardner (2000, p.61):
 como homem instrudo recebeu formao de nvel universitrio em retrica, na grandemente valorizada educao grega.
Era um ensino disponvel apenas para a elite, devido aos seus mais elevados custos. Lucas diz que Apolo era poderoso no uso das
Escrituras. Poderoso era um termo retrico para lgica e persuaso. Ele aprendeu a arte da habilidade nos debates e em sua
educao secular e usava isso de maneira excelente, demonstrando (outro termo retrico) pelo Antigo Testamento que Jesus era
o Messias prometido (At 1.18.24). Pelos padres do primeiro sculo, apresentado como um formidvel judeu cristo, apologista e
debatedor, e combina seu conhecimento exaustivo do AT com sua educao secular na arte da retrica (Compare Apolo com outros
pregadores, os quais, em termos de educao formal, eram descritos como sem letras e indoutos At 4.13).
Se levarmos em considerao o texto de 1 Samuel 19.20 veremos que Samuel tinha uma escola de profetas e ali eram
fornecidas instrues para o intelecto deles, tinha-se um clima espiritual muito intenso a fim de que o candidato a profeta
entendesse realmente o ministrio que iria exercer. Ento enviou Saul mensageiros para trazerem a Davi, os quais viram uma
congregao de profetas profetizando, onde estava Samuel que presidia sobre eles; e o Esprito de Deus veio sobre os mensageiros
de Saul, e tambm eles profetizaram.
Outros Intelectuais que possibilitaram o desenvolvimento do Cristianismo no mundo foram: Tertuliano, Joo Crisstomo,
Agostinho, Tomas de Aquino, o Dr. Martinho Lutero, etc.

INSERO NO CAMPO DO SABER UNIVERSITRIO E TEOLGICO

Amplia-se a viso de mundo

O prprio nome Universidade remete a ideia de faculdades ou escolas para a especializao profissional e cientfica, e tem por
funo precpua garantir a conservao e o progresso nos diversos ramos do conhecimento, pelo ensino e pela pesquisa (Dicionrio
Aurlio Sculo XXI). Com isso, fica mais slida a apresentao de verdades, fatos, conhecimentos gerais sobre sistemas, culturas,
etc.
Em outras palavras cria-se uma cosmoviso, uma viso de mundo que no micro, mas macro, tendo possibilidades holsticas
de se compreender o mundo e as pessoas de uma maneira bem melhor.

O preparo teolgico

A formao teolgica no obreiro (principalmente nele), habilidades e competncias que lhe favorecem mais excelncia no
exerccio do seu ministrio eclesistico. Como por exemplo, o conhecimento Exegtico e Hermenutico do texto Sagrado. Uso de
tcnicas da Homiltica para desenvolver sermes de todos os tipos e para vrias ocasies [cultos fnebres, aniversrio de 15 anos,
casamento, cultos cvicos, cultos ecumnicos, dia do soldado, dia do professor, formaturas (paraninfo ou cultos relacionados a
formaturas)]. A Oratria como forma de melhor expressar-se. O uso da Teologia Sistemtica para conhecer melhor a ortodoxia das
principais doutrinas da Bblia Sagrada tornando-se um apologista das coisas divinas.

Domnio, pelos menos parcial, da lngua verncula

de fundamental importncia, para qualquer cidado a compreenso de sua lngua materna, como forma de se localizar no
tempo e no espao. Fica muito difcil para um obreiro continuar cometendo erros grosseiros de portugus no plpito da sua igreja
ou em qualquer outro lugar em que v representar sua comunidade crist.
Exemplos de erros mais comuns: saldo os irmos; esprito santo; deuso; unssusoutros; aleluias; naiscer de novo, etc.

O PREPARO INTELECTUAL DO OBREIRO

Preparo bblico

Tu, porm, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido, E que desde a
tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que h em Cristo Jesus. Toda a
Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justia; Para que o
homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra (2Tm 3.14-17).
Conhecer a Bblia, hoje uma necessidade imprescindvel. Atravs da leitura, meditao, comparao com outras verses,
consulta aos originais, uma boa hermenutica, tudo isso faz uma grande diferena na vida de qualquer obreiro.
Uma cultura bblica refora uma mensagem genuinamente bblica. Bem formatada, bem diagramada e acima de tudo
compreensvel.
Segundo Rafael Carlos: Para o obreiro, a Bblia no deve ser considerada apenas como um simples livro com informaes
histricas, mas ela deve ser para ele um manual que serve para orient-lo em qual direo ele deve seguir em todas as reas de sua
vida (Sl 119:105)!
 A biblioteca do obreiro

A biblioteca do obreiro outro instrumento de extremo trabalho intelectual. Ali passar horas fio debruado sobre livros, os
mais diversos, para fundamentar suas mensagens bblicas temticas. Esse deve ser o seu local de esforo intelectual para atender
demandas espirituais, emocionais, intelectuais e acima de tudo lhe propiciar crescimento teolgico-intelectual.
Paulo tinha seus livros de estudo e pediu a Timteo para traz-los quando de sua viagem para ter com ele: Quando vieres,
traze a capa que deixei em Trade, em casa de Carpo, e os livros, principalmente os pergaminhos (2 Timteo 4.13).

O computador, a internet e as redes sociais

A utilizao do computador pelo obreiro no nenhum problema, desde que saiba operacionalizar, digitalizar, ter e-mail e blog
e saber acess-los. Alm disso, conta com uma fonte riqussima de pesquisas na internet se souber depurar o conhecimento
veiculado na rede.
Os riscos de se possuir um computador existem, mas tudo deve utilizado dentro de uma norma de conduta bblica que no fira
o processo de santificao de cada um em particular.
O acesso internet com seus perigos uma realidade na vida de muitos obreiros. Inconvenientes bate-papos tm levado
muitos a se apaixonaram virtualmente e praticaram sexo virtual e destruindo seus casamentos.
As redes de relacionamento so uma tela de grande exposio da imagem de qualquer pessoa, tanto que a Polcia Federal do
Brasil, a CIA e outras agencias internacionais de segurana fazem a vigilncia 24 horas por dia procura de pedfilos, matadores
em srie, sequestradores, chantagistas e psicopatas que causa muita destruio a vidas das pessoas. O obreiro deve ser criterioso
no uso ou na exposio de sua imagem ou vida em sites de relacionamentos.
Em blogs (sites gratuitos e pessoais), por exemplo, ao configur-los voc pode limitar o uso externo de pessoas; assim, poder
evitar muitos e indesejveis acessos.

O preparo do seu material de estudo

Ao verificar muitas apostilas, sermonrios e livros de alguns companheiros, fica-se estarrecido com o volume de material que
no dele. Isso no teria nenhum problema se fosse citado de acordo com certas normas que regem publicaes diversas, como no
caso a ABNT (Associao Brasileira de Normas Tcnicas).