SANTIFICARS LAS FIESTAS

La ley natural prescribe al hombre el santificar de tiempo en tiempo un da, consagrndolo al culto de
Dios, pero no determina ningn da particular. El sbado fue establecido en el Antiguo Testamento en
memoria del descanso de Dios despus del sexto da de la creacin, as como tambin por el beneficio
que concedi a su pueblo librndole de la servidumbre de Egipto (Deut. 14, 15). La ley del sbado parece
haber existido antes de Moiss y se remonta probablemente al origen del gnero humano.
Los Apstoles reemplazaron el sbado con el domingo, para perpetuar los grandes misterios de la
resurreccin de Jesucristo y venida del Espritu Santo. Estos misterios significativos de una liberacin
espiritual, y de una creacin ms excelente que la primera, fueron cumplidos, no en el stimo da, sino
en el octavo, que es al propio tiempo el da primero de una semana nueva. El mismo Salvador santific
en cierto modo este da con sus discpulos, aparecindose entre ellos en el cenculo dos domingos ms
tarde. Los Apstoles adoptaron, pues, este da con justo ttulo como sagrado, llamndole domingo,
dominica dies, es decir, da del Seor y mandando a todos los fieles que lo santificasen.
As como Dios reparte bendiciones especiales sobre las familias y naciones que guardan fielmente el
domingo; tambin amenaza con severos castigos a los profanadores de su santo da. La profanacin del
domingo es un gran crimen a los ojos de Dios, un escarnio para la religin, y un escndalo para el
prjimo. La continuidad de esta profanacin es funestsima: produce olvido de Dios y de los deberes de
cada uno, desmoraliza a los pueblos y destruye el cristianismo en las almas (cf. F. X. Schouppe S.J.,
Curso abreviado de religin, Pars-Mxico, 1906, pp. 373-378).
El tercer mandamiento nos manda honrar a Dios con obras de culto en los das de fiesta.
En la ley antigua los das de fiesta eran los sbados y otros das particularmente solemnes para el
pueblo hebreo; en la ley nueva son los domingos y otras festividades establecidas por la Iglesia.
En la ley nueva se santifica el domingo, que significa da del Seor, en lugar del sbado, porque
en tal da resucit Jesucristo Nuestro Seor. En los das de fiesta se nos manda como obra de
culto asistir devotamente al santo sacrificio de la Misa. El buen cristiano santifica las fiestas: 1)
asistiendo a la Doctrina cristiana, al sermn y a los divinos oficios; 2) recibiendo a menudo y con
las debidas disposiciones los sacramentos de la Penitencia y de la Eucarista; 3) ejercitndose en la
oracin y en obras de cristiana caridad con el prjimo.
El tercer mandamiento nos prohbe las obras serviles y otras cualesquiera que nos impidan el culto
a Dios. Las obras serviles que se prohben en los das festivos son las obras que se llaman manuales; a
saber, los trabajos materiales en que el cuerpo tiene ms parte que el espritu, como las que de ordinario
ejecutan los criados, obreros y artesanos. Trabajando el da de fiesta se comete pecado mortal; pero
excusa de culpa grave la brevedad del tiempo que se emplea. Se permiten en los das de fiesta las obras
que son necesarias a la vida o al servicio de Dios y las que se hacen por causa grave, pidiendo licencia,
si se puede, al propio prroco. Se prohben en las fiestas las obras serviles para que podamos atender
mejor al culto divino y a la salvacin de nuestra alma y para descansar de nuestras fatigas. Por esta razn
no se prohbe en ellas algn honesto esparcimiento.
En las fiestas hemos de evitar principalmente el pecado y todo lo que pueda inducirnos a l, como
son las diversiones y reuniones peligrosas (Catecismo Mayor de San Po X, Ed. Magisterio Espaol,
Vitoria, 1973, pp. 55-56).
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