A Pessoa de Maria

Esta publicao uma introduo pessoa da Virgem Maria. Est escrito com duas
coisas em mente: 1) o leitor no quer e, possivelmente, no quer conhecer as
explicaes dogmticas catlicas de Maria, mas 2) quer saber mais sobre quem Mary
em sentido espiritual e como se aproximar dela em trabalhar com ela. Ento, para
cumprir os dois itens, no vou citar telogos catlicos (embora eu faa referncia
Tradio Catlica sobre ela) e vou tentar e amarrar as discusses de Maria com tpicos
que se aplicam ao trabalho de raiz e conjurar. Espero que voc ache, pelo menos,
informativo, e espero que seja provocador. Ento aproveite!

I. Maria, identidade histrica

Para comear, considero necessrio, pelo menos, abordar a identidade histrica de
Maria. Pelo menos, na medida em que um conhecimento geral das escrituras nos
informar sobre sua identidade histrica. De acordo com os Evangelhos, Maria era uma
jovem mulher que havia sido prometida a Jos quando o anjo Gabriel veio at ela e
anunciou-lhe a Me de Deus. Desde o nascimento de Cristo, seu papel no registro do
Evangelho torna-se muito mais limitado. Ela est na crucificao, ela est presente
quando a Sua ressurreio descoberta, e ela vista pela ltima vez no quarto superior
no Pentecostes. Historicamente, isso levantou uma srie de perguntas para a Igreja
primitiva e vrias tradies orais se tornaram consagradas na tradio catlica sobre ela.
Em primeiro lugar, a tradio sustenta que Maria no era apenas uma jovem, mas uma
jovem dedicada ao Templo. Isto importante para a teologia catlica em relao sua
virgindade perptua. O evangelho apcrifo da Natividade de Maria narra sua dedicao
ao Templo, e o contexto histrico nos diz que esse tipo de dedicao era comum e
incluiu no apenas um noivado (geralmente um membro da famlia extensa, fazendo
com que Maria e Jos sejam Tanto a Casa de David quanto mais racional), mas um voto
de celibato. O avano rpido, outros evangelhos apcrifos mencionam-na de passagem,
mas lanam mais luz sobre seu papel na narrativa evanglica. O Evangelho de Phillip a
menciona como uma das Marias presentes no tmulo vazio, e um dos evangelhos
pseudepigraphicos de Pedro a menciona como presente quando Jesus foi assumido no
cu. Todos esses escritores se concentram em Cristo (fora de seu prprio evangelho da
natividade), mas tornam explicitamente claro que Maria esteve presente nesses eventos
incrivelmente importantes na vida do Filho de Deus. Assim, independentemente da falta
de informaes sobre a vida familiar da Sagrada Famlia, podemos razoavelmente
verificar que Maria, como pessoa histrica, esteve presente em todos os eventos
principais da conta do Evangelho, seja ou no explicitamente mencionada nos quatro
evangelhos cannicos, significando que ela era uma me bastante envolvida e um dos
primeiros discpulos de seu filho.

II. Maria, identidade espiritual

Saindo da histria histrica de Maria, podemos comear a abordar algumas das questes
levantadas pela Igreja primitiva quanto ao seu papel na espiritualidade. Enquanto
algumas das questes mais esotricas continuavam sendo o domnio dos gnsticos e
outros tpicos msticos do cristianismo primitivo, a tradio catlica passou a fazer
algumas perguntas que as igrejas ps-Reforma decidiram no serem to importantes.
Um deles "Por que Maria a nica mulher explicitamente mencionada como presente
no Pentecostes?" A escatologia crist sustenta que o Esprito Santo desceu sobre todos
no quarto superior no Pentecostes, permitindo que eles atribussem o Esprito aos outros
a partir desse ponto. A tradio catlica semelhante, mas diz que os corpos dos
apstolos j estavam preparados, citando especificamente a Grande Comisso que
precedeu o Pentecostes. Se isso verdade, eles perguntaram, ento, por que Maria no
estava presente na Grande Comisso? A resposta encontrada na Anunciao quando
Gabriel se dirigiu a Maria pela primeira vez: "Salve! Maria, cheia de Graa, o Senhor
est contigo!" Para os catlicos e grande parte da Igreja primitiva, este foi um apelo que
Maria j estava cheia do Esprito Santo quando ela ficou grvida de Cristo. Para
identificar isso, eles argumentaram que tinha que ter nascido sem o pecado original. A
nica maneira, eles argumentaram, para que isso acontecesse seria se ela tivesse sido
concebida preenchida com o Esprito Santo. Ela tinha que ter sido concebida de forma
imaculada. Assim, quando o Esprito descer para permitir que os Apstolos comecessem
a misso histrica e sagrada, todos os que estavam preparados para o Esprito deveriam
estar presentes, incluindo Maria. E ento ela se juntou aos doze no quarto superior e de
seus desaparecidos do registro gospel. Tradicionalmente, acredita-se que ela foi
assumida no corpo e alma do cu pouco depois do Pentecostes, tendo completado seu
papel como Nova Eva. Mas, realmente, o que isso tem a ver com conjure?

III. Maria, na prtica espiritual

aqui que vou perder muitas pessoas que mantm as tradies protestantes e a teologia,
especialmente no domnio do cristianismo carismtico. Nesses contextos culturais, j
estou pisando uma linha fina entre respeito e idolatria em apenas dois pargrafos. No
entanto, exorto voc a ler.

Se assumirmos que a Tradio verdadeira, ela no viola nenhum princpio da f crist,

independentemente de seus antecedentes. A virgindade perptua de Maria no impacta a
mensagem do evangelho e os argumentos relativos ao uso de "irmos e irms" na
narrativa do evangelho cai na semntica e trabalham apenas para distrair-se de uma forte
disciplina espiritual. A imaculada concepo de Maria tambm no viola as escrituras.
Seu papel como Immaculata no significa que ela foi perfeita, apenas que ela foi mais
perfeita - da mesma maneira em que Ado e Eva foram criados. Cristo foi perfeito.
Maria foi simplesmente feita imagem dos primeiros dois humanos primordiais. Ela
funciona neste papel como a Eva Nova, dando origem a um mundo novo onde a
redeno e a salvao so possveis atravs de seu filho, Jesus Cristo. Ento,
novamente, se assumimos que a Tradio verdadeira, no violamos nenhum princpio
da f crist. Na verdade, estamos abrindo muitas novas realidades maravilhosas,
especialmente quando se candidatam a conjurar. A adorao ou a venerao dos
ancestrais importante para esta prtica. Somos todos, em virtude do tempo de nossos
nascimentos, um produto da Nova Eva mais do que a Eva original. Somos membros da
Nova Aliana, no do Velho. Para todos os efeitos, Maria o nosso antepassado. E
podemos trabalhar com ela exatamente da mesma maneira que ns.

Minha prtica pessoal envolve a utilizao da apario indgena mais famosa de Maria
no Novo Mundo: Nossa Senhora de Guadalupe. Na Tradio Catlica, ela a Patrona
das Amricas, e assim o nico Patro para cobrir todo um hemisfrio! A Igreja j nos
fornece uma meditao maravilhosa para se familiarizar com ela:

"Lembre-se, graciosa Virgem Maria de Guadalupe, que em suas aparies celestiais

no monte de Tepeyac, prometeu mostrar sua compaixo e compaixo por todos os que,
amando e confiando em voc, buscam sua ajuda e invocam voc em suas necessidades e
aflies.
Voc prometeu ouvir nossas splicas, secar nossas lgrimas e dar-nos consolo e alvio.
Nunca se sabia que algum que fugisse para sua proteo, implorou sua ajuda, ou
buscou sua intercesso, seja pelo bem-estar comum, seja pelas ansiedades pessoais, foi
deixado sem ajuda.
Inspirados com essa confiana, voamos para voc, Maria, sempre Me Virgem do
Deus Verdadeiro! Apesar de estar de luto sob o peso de nossos pecados, chegamos a
prostrar-se em sua presena de augusto, certo de que se dignar cumprir suas promessas
misericordiosas. Estamos cheios de esperana de que, de p sob a tua sombra e
proteo, nada nos incomodar ou nos afligir, nem precisamos que tenhamos medo da
doena, do infortnio ou de qualquer outro sofrimento.
Voc decidiu permanecer conosco atravs da sua imagem admirvel, voc que nossa
Me, nossa sade e nossa vida. Colocando-nos sob o olhar maternal e recorrendo a ti em
todas as nossas necessidades, no precisamos fazer mais nada. Santa Me de Deus,
no despreze as nossas peties, mas na sua benignidade oua e responda-nos. "(Aqui
mencione sua petio).
Five Hail Marys ... em gratido pelas quatro aparies a Juan Diego e a de Juan
Bernardino.
( http://www.sancta.org/prayers.html )

Toda a orao infundida com Maria em seu papel como me, confidente, ajudante e
curandeira. um excelente ponto de partida para familiarizar-se com Maria para seu
uso em conjura.

Trabalhando com a Virgem Maria

8 mensagens Pgina 1 de 1
Nepthys
Postagens 16

23 de outubro de 2013, 04:32 # 1

Eu notei em muitas comunidades on-line e em recursos impressos que a maioria dos

raizes modernos mantm uma forte e vibrante tendncia protestante em seu uso da
Bblia e imagens crists relacionadas. Alm disso, a falta de posts nesta subseo me fez
querer flexionar meus msculos um pouco. ;) De qualquer forma, fui criado catlico e
encontrou conjura atravs de um interesse em tradies em torno de Nova Orleans
Voudou e Santeria. O problema que encontrei, no entanto, foi o catolicismo cultural
aberto que colou tudo o que eu queria fazer tinha muito pouco corolrio no material
publicado. Como Cat Yronwode apontou na maioria dos seus materiais, o
desenvolvimento do evaso foi no contexto cultural do Sul Batista. No admira que haja
falta da Virgem!

De qualquer maneira, o suficiente de uma introduo, queria publicar um exemplo de

ritual. Um conselho atribudo a Marie Laveau inspirou essa meditao diria:

Ao acordar, esticar e sentir o descanso e a vida fluindo atravs de voc do seu corao
at a sua coroa para seus ps. Realmente sinta a vida fluir atravs de voc. Junte sua
cabea com Crown of Success Oil. Ilumine sua vela mestra e, em seguida, ilumine dois
votives brancos da sua chama no seu altar. Fazendo o sinal da cruz (eu fao isso em
latim: Em Nomine Patris, et Filii, e Spiritus Sancti. Amen.) Acendem uma vela de jar da
Virgem. Para a meditao diria, acendi uma vela de Nossa Senhora de Guadelupe. Se
voc estiver em um perodo particularmente difcil, Nossa Senhora de Succor ou Nossa
Senhora do Perptuo de ajuda (ambos sendo velas azuis, geralmente) seria apropriado.
Ao acender a vela da Virgem, leio os Salmos 5 e 23 e depois assumi uma posio
meditativa com o meu rosrio e comecei a recitar a Ave Maria (Ave Maria, gratia plena,
Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus e benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc e in hora mortis nostrae.
Amen.), Concentrando-se na vida que flui atravs de mim. Eu fao isso por cerca de 15
a 20 minutos. Para meditaes mais longas, vou recitar todo o rosrio. No final, se devo
fazer peties particulares, escrev-las-ei como um papel de nome e coloc-las sob a
vela da Virgem e deix-la queimar enquanto eu me preparar para a manh. At que
minhas peties sejam cumpridas ou eu decidirei que o trabalho nelas concluiu, vou
manter a luz da Virgem e uma bacia de oferta de gua limpa para ela. Alm dos meus
leos habituais, tambm uso gua benta da catedral da cidade para vestir minhas velas
de Mary.