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Bnlgnuolo
santa Mnica
Me de S. Agostinho
TII Edio
http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
EDIOES PAULINAS
RIO DE JANEIRO - S. PAULO - PORTO ALEGRE
FORTALEZA - BELO HORIZONTE - CURITffiA
Imprima-se
Porto Alegre, 21-9-1940
Mons. Leopoldo Neis, Vig. Geral
Rd 1 lmprimatur
1940-177
Mons. J. A. Peres
Pre fc
I
1 o
5
V6-la narro para conaol<tr-vos e mostrar-uos ao m68f7W
O AUTOB
http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
6
A lN F A N CI A
A FRICA
O BERO
DIGNOS PROGENITORES
9
No meio dos revezes de fortuna e das lutas pe
la f, os progenitores da Santa se esforavam por for
talecer-lhe o nimo, modelando-a desde logo nas vir
tudes mais slidas, instalando em sua alma desprezo
por tudo que no eterno e gerando em seu corao
aspiraes e entusiasmo para as coisas do cu.
CENAS INFANTIS
lO
mentos, mas podemos imagin-lo. O verde dos prados
e das rvores, as flores, o canto dos pssaros, tudo
naqueles momentos felizes fala de Deus, de suas gran
dezas. A alma inocente fala com o Senhor, sente-O e
Ele que lhe d tais aspiraes, e que a envolve, cor
responde, tornando a alma feliz.
O amor a Deus, o amor vivo e intenso vida,
fora que impele a agir e tambm em Mnica foi o
:Principal motor. E Mnica no meio dos sonhos e das
, alegrias da infncia, abia tambm ver e compreender
a dor, as misrias da humanidade; uma lgrima, uma
desventura, um pobre a pedir esmola, tudo repercute
e se reflete em seu corao inocente.
Os pobres! . . . eis um dos seus amores mais ca
raclersticos. Privar-se na refeio de uma parte de
seu alimento, escond-lo, procurar e esperar na porta
da casa um pobre a quem dar s escondidas, era uma
de suas astcias habituais.
Mnica, 'como toda a criana, gostava de brincar.
Pacfica e serena, estava sempre alegre; como
suas companheiras gostava de pular e correr. Certa
mente no jogo no se deixava sempre vencer; s vezes,
porm, ter experimentado o ressentimento e a humi
lhao da derrota. Detestava o mu humor e as dispu
tas infantis, e tinha na voz, no gesto e na conduta tan
. ta calma que a comunicava ."' companheiras.
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AS PROIBIOES
Moldada desde verdes anos na orao e na vir
tude, Mnica jamais desmentiu a primeira educa
o. Recordar sempre os ensinamentos da me e so
bretudo falar com vivo reconhecimento de uma ve
lha criada de casa, crist fervorosssima, da qual her
dou a f pura e ardente.
Esta serva, nascida certamente na casa de Mni
ca, criara o pai e agora lhe educava a filha.
Por sua grande e viva f, era venerada como uma
santa e os patres tinham nela uma confiana ilimita
da; nunca faltou ao menor de seus deveres; por isso
lhe foi confiada a educao de Mnica.
Testemunha das ltimas perseguies contra 01
cristos, tinha visitado os confessores no crcere e
no raro viu os mrtires derramarem o seu sangue ein
testemunho da f.
Eram estas as recordaes mais comoventes. Es
tas cenas que ela contava tinham-na tornado firme,
severa, inflexvel no que diz respeito disciplina, e j
se tinham tornado proverbiais as suas proibies. A
cada desejo intil, a cada falta se seguia uma proi
bio.
Fora das refeies nunca permitia sua educan
da, nem mesmo beber um pouco dgua, e isto na fri
ca, onde a sde se faz sentir imperiosamente, onde o
calor e o clima especialmente no vero, so quase tro
picais, era um verdadeiro tormento! Pois bem, podia
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a criana sentir-se devorada pela sde . . . Era proi
bido!. ..
Amestrada pela experincia, a educadora da
santa hem sabia que sem pacincia, fora de alma,
sobriedade, esprito de sacrifcio no se boa espo
ea, nem crist, nem santa; e pensando na intempe
rana das mulheres pouco exemplares, dizia-lhe re
petidas vezes: "Agora heheis gua porque no tendes
vinho a vossa disposio; mais tarde porm, quando
estiverdes casada e tiverdes a chave da adega . . . dei
xareis a gua e vos atirareis ao vinho".
UMA NUVEM
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Como souhestes cur-la? exclama S. Agostinho de
pois de nos haver narrado o fato!
Um prazer to feio e oculto, ameaava de se tor
nar hbito, mas Deus no o permitiu.
A criada que de costume descia adega, com
Mnica e era por isso testemunha de sua m ao, ti
nha notado nela to feio vcio e um dia, discutindo
com a patroazinha, lanou-lhe em rosto com certo
agrado sua falta, chamando-a com ofensivo despre
zo beberrona.
Exprobao mais cruel e humilhante no podia
ferir a menina, que em vez de se ofender e castigar a
criada, corou, reconheceu a baixeza de sua falta, con
<lenou-a e se corrigiu para sempre.
14
E SPOSA E ME
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plo das primeiras virgens crists, e numa vida de
inocncia e candura, foi dada como esposa a um ho
mem que muito pouco se lhe assemelhava.
PA TRIC/0
ESPOSA
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cousas que fazem belo e santo o matrimnio cristo
Ele, ao envs era pago, de princpios e inclinaes
contrrias e passava dos quarentas anos, enquanto
Mnica s tinha vinte. Diferenas e contrastes estes
capazes de tornar infeliz a vida inteira de dois seres.
Mas, os pais de ambos no pensaram nisso; s e
guindo o costume daquele tempo, combinaram tudo
entre si, e, parecendo-lhes isto conveniente e razo
vel, decidiram o mat rimnio dos filhos.
Patrcio anuiu indiferente; Mnica, pensando
ser aquela a vontade de Deus, depois de muito orar,
com grande f e generosidade, fez o juramento peran
te o altar e ligou seu amor cristo ao amor pago de
Patrcio.
Humanamente no se pode explicar tal unio;
mas a f nos mostra que Deus, dirigindo os aconteci
mentos, dispoz que: "O homem infiel fosse santifi
cado por meio de mulher fiel".
O homem infiel e incrdulo Patrcio, a mulher
fiel Mnica, que com oraes, lgrimas e com seu
amor salvar o marido e santificar os filhos.
EM FAMLIA
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O Matrimnio, nas eperanas dos futuros cn
j uges, a princpio um sonho, mas, como no. outono
.as folhas das rvores caem e so dispersas pelo vento
.assim se esvaem as iluse as miragens e os sonhos
na realidade da vida quotidiana de um casamento
roal combinado.
Entretano em uma famlia em que remavam
-superstio pag e as paixes humanas, onde no s
no entrava o raio da f crist, mas at a sua sombra
-era antida distncia, Mnica achar na vida di
ria o martrio quotidiano.
Ainda era viva a sogra. Imperiosa, violenta e so
hretudo ciumenta: era digna me de Patrcio. Entre
tanto Mnica devia viver com ela!
As criadas da casa no eram melhores que a pa
'troa.
Patrcio ainda que ciumento da esposa, era sem
pre dominado por tristes e escandalosas fraquezas
passionais, muitas vezes se gabava publicamente de
'seus desregramentos tanto que Agostinho elogian
do mais tarde a me, dir que ela tolerou "a infideli
. dade do esposo".
Aflita e desgostosa, Mnica, procurava con
forto em Deus.
Frequentemente por isso saia de casa s ou
. acompanhada de uma serva para assistir aos ofcios
,divinos e dar esmolas.
Na Yspera das festas mais solenes, passava boa
:18
parte da noite na baslica a rezar; todos os domingos
ia a algum oratrio dooicado a um mrtir a se
pultado.
CALUNIADA
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gra e convenc-la da prpria inocncia. Esta se apres
Bou em por a descoberto perante o filho a maldade
das criadas e lhe pediu para fazer justia.
Patrcio cumpriu com o seu dever: e se a princ
pio por obedincia me, pela disciplina da famlia
e a concrdia entre os seus, tolerando as acusadoras,
lhes havia dado ouvidos, agora, como chefe de fam
lia, castigou-as s chibatadas ensinando-lhes a nunca
mais n:entir.
ME
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Semlhante me, crescera junto a ela e, en
quanto Agostinho ser o estouvado, a causa dos so
frimentos de Mnica, Navgio ser para ela o terno
e fiel consolador.
Sabemos por tradio que Mnica teve tambm
uma filha, qual ps o nome de Perptua, clebre
pela _gloriosa martir cartaginesa.
Esta filha, cresceu, casou-se, ficou viuva e sem
filhos. Mais tarde residiu com Agostinho at sua or
denao sacerdotal. Retirando-se por fim a um con
vento de virgens onde foi eleita superiora, viveu dei
:xando exemplos de virtude pouco comum.
EDUCAJO DE AGOSTINHO
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esculpir na alma do filho um carter firme: de for
mar aquela concincia da qual Agostinho jamais se
desfez, e que o seguir sempre, ainda quando mergu
lhado no vcio, e lhe far exclamar: "fomos feitos pa
ra Ti, Senhor, e no!'!so corao no encontra paz en
quanto no repousa em Ti".
Este carter, que a me formou'em Agostinho, o
atormentar sem trgua at o dia em. que abrandado e
vencido pela graa, tornar a pedir a paz e a alegria
ao Deus de sua infncia, ao Deus de sua me.
PRIMEIROS CUIDADOS
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Agostinho; a cura pareceu um milagre: depois distO>
era preciso compreender o risco de morrer sem ba
tismo. Ao envs, segundo o costume do tempo, este
Sacramento foi transferido para idade avanada, e
Agostinho retomou a vida anterior, ocupando-se com
brinquedos, passeios ociosos e aprendendo os primei
ros rudimentos da lngua.
A ESCOLA
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veis e este ltimo lhe amedrontava de tal forma que
depois de ter sentido o ardor dos aoites e de ter em
vo procurado conforto com a me e com as pessoas
da famlia, sentia necessidade de se voltar para o De
fensor dos fracos e dos oprimidos e com todo o estu
siasmo e fora do corao exclamava: - Oh! meu
Deus, fazei que eu nunca mais apanhe na escola!
Mas Deus no atendia e ele ficava desolado com
ISSO.
averso pelo estudo Agostinho juntava um or
gulho que tendia a se desenvolver. Gostava de sobres
sair mesmo enganado; sob a capa da timidez escondia
a ambio nascente: era o sangue de Patrcio que lhe
corria quente nas veias. Todavia filho de Mnica, te
mia a deshonra, a virtude lhe era simptica, e mos
trava afeto por todos.
EM MADA URA
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crificar pelo filho quase todas as rendas e de comum
acordo com Mnica, decidiu mand-lo escola de
Madaura.
Era um sacrifcio para Patrcio ; uma separaio
dolorosa para Mnica. Ela mesma conduziu e deixou
Agostinho em Madaura. Depois de aconselh-lo lon
gamente, pensando nos perigos a que estava sujeito,
chorou, mas um pensamento a confortou. A distncia
que separava Madaura de Tagaste no era grande :
podia se reunir a ele, falar-lhe, corrig-lo.
Ela no imaginava que o vcio e o mal dos quais
o tinha preservado apenas vira os primeiros germes,
transformariam o esprito do filho e produziriam to
profundas feridas.
A maioria da populao de Madaura, gente aris
tocrtica, era pag e corrupta ; muito frequentes os
festins e as orgias em honra dos deuses ; o ensino mi
nistrado nas escolas era pago ; liam-se e comentavam
se poemas inconvenientes, lendas saturadas de imo
ralidade nas quais o vcio ao vivo, era louvado e exal
tado ; a virtude espezinhada e ridicularizada, o leitor
incitado aos mus costumes.
Agostinho no se pode subtrair influncia ma
;lfica de tantos elementos corruptos e ns o vemos
nos primeiros anos de escola, longe da me, distan
ciar-se cada vez mais do cristianismo, entregar-se a
prazeres ilcitos, chorar de emoo, de alegria ou de
dor a propsito de pginas que manchavam sua ino
cncia e que ele, renovando o gesto do apstolo Pau-
25
lo em t feso, devia ter encinerado, ou pelo menos jo
gado para longe.
Madaura foi a ruina de Agostinho : rui na insen
svel no comeo, mas desastrosa nos efeitos. A miudo
o mundo atrai a si um jovem, conquista-o, abando
nando-o depois com o remorso no corao, triste he
rana do pecado.
CONVERSO DE PA TRIC/0
26
PRIMEIRAS LGRIMAS
27
Que fruto colhia Agostinho dessas advertncias?
Nenhum.
O lazer em que vivia e a crise que lhe atormenta
va o esprito s podiam dar funestos resultados.
Agostinho se transformava num jovem sensual e
libertino. Passava as noites nas ruas e nas praas, a se
divertir, a vadiar diante de uma taa de refresco ; cin
gia a fronte com uma grinalda de parras e punha cra
vas da ndia nas orelhas ; era o verdadeiro tipo do jo
vem inexperiente que descuidao de tudo e de todos
exclamava :
- Gozemos enquanto jovens, coroemo-nos ! . . .
Levado pelo seu carter e pelas suas paixes de
via rebaixar-se at o ltimo grau.
Mnica o repreendia e chorava : no achando pa
lavras adequadas pedia a Deus que guardasse e sal
vasse a virtude de um filho que ela no sabia preser
var do vcio.
Orgulhoso tambm no mal Agostinho ouvia os
conselhos da me como se fosse de uma pobre mulher
zinha com que coraria de se mostrar dcil. Mais tarde,
arrepender-se- e com os olhos marejados de lgri
mas, exclamar : "E tu calavas, oh ! Deus!"
EM CARTAGO
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O que o futuro? O homem, pensava Agostinho,
prepara o prprio destino, mas frequentes vezes este
no est nas nossas mos: so sonhos, so esperan&.
capazes de entusiasmar mas que no momento no se
podem gozar. A juventude, ao contrrio, era o presen
te, vivia-a e queria viv-la despreocupadamente com
todas as alegrias que oferece e necessriamente com
todas as surpresas e iluses, por vezes muito desagra
dveis que nela se encontram.
Outros pensamentos nutriam Patrcio e Mnica!
o primeiro no pensava seno no xito do filho ; M
nica porm estava mais preocupada com o futuro es
piritual, e ambos bem que com fins diversos pensa
vam em ocup-lo em alguma coisa til. Patrcio espe
cialmente se esforou por juntar dinheiro necessrio
para completar os estudos do filho em Cartago. Mas
por fim convenceu-se de que a sua bolsa de pequeno
proprietrio no era suficiente.
.
Completada a soma necessria com o auxlio de
um nobre cidado, Romaniano, a quem Agostinho fi
car sempre especialmente grato determinou mand
lo a Cartago.
Mnica pensando nos perigos, bem mais graves
do que os de Madaura a merc dos quais o filho fica
ria numa cidade cosmopolita e muito corrupta, in
quietava-se e a sua conincia de crist no a impeli
ria jamais para aquela resoluo.
Patrcio insistia na partida.
Foi preciso que Mnica se resignasse e no outo
no de 370, ao abrir-se o ano escolar, ela ainda uma vez
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o conduziu sossegando com o pensamento que os .gran
des estudos desviariam o filho das paixes que ento
o perturbavam.
QUEDA FA TAL
30
'Ca, diz ele, ca nos laos nos quais . tanto dese
java ficar preso. Amei e fui amado. Mru com quantas
amarguras, oh ! meu Deus, foi temperado aquele pra
zer pela vossa bondade ! " Quem fo8se a companheira
de seu pecado que escravizou seu corao por uns 15
anos e que o acompanhou por toda a parte e enfim,
convertida, o deixou com lgrimas nos olhos, ns o
ignoramos : sabemos porm que era crist.
Dessa unio ilegtima Agostinho teve um filho a
que ps o nome de Adeodato.
Apesar de as cousas terem chegado a esse ponto
quis ainda uma vez enganar e esconder me o vncu
lo a que estava preso ; no foi possvel e viu-se cons
trangido a confessar-lhe o terrvel segredo.
Alis, sabemos que ainda no meio das festas e
prazeres de Cartago, Agostinho no esquecia a finali
d ade de sua permanncia naquela cidade. Bem sabia
que os pais no o tinham mandado para que se diver
tisse ou estudasse como diletante, mas com muitas di
ficuldades e custa de sacrifcios o mandaram e ago
l'a o sustentavam para completar os estudos.
31
MORTE DE PATRIC/0
32
:tinha dado para er o instrumento de sua salvao
eterna.
Foi esta uma das alegrias mais puras que o Se
nhor enviou a Mnica a fortalecer-lhe o nimo para
u'ma luta mais longa, mais forte e para mostrar-lhe
a coroa de uma vitria mais gloriosa que ela obteria
com a constncia e a f inabalYel de quem susten
tado pela mo poderosa do .\ltssimo .
33
VIUVA EXEMPLAR
SOZINHA
34
Este falecimento para Mnica foi. uma graa de
Deus que ela aproveitou. De fato o seu amor tomou
um impulso maior; suas aspiraes no achando
mais impecilhos puderam elevar-se sublimes e dentro
m pouco alcanou uma santidade eminente. O filho
em suas "Confisses" nos diz que austeridade habi
tual da vida interior, Mnica havia juntado um singu
iar fervor de f: obedincia Igreja, assdua aos of.
cios divinos da baslica, que frequentava duas vezes
ao dia, pontual nas horas de oraes e de prdica era
'pm exemplo para as crists de Tagaste.
PREOCUPAES E DIFICULDADES
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parecia nascido do abuso do infurtnio, o assaltava
com alguma insistncia: o pai estava morto ; desapa
receria assim um freio para sua conduta, ele poderia
gozar mais ampla liberdade.
Resignou-se desventura e hem depressa com
ela se regozijou.
Absorvido e preocupado com os estudos deixa
r no esquecimento a memria daquele que com tan
tos sacrifcios lhe t inha proporcionado meios de em
preender e continuar os estudos.
O estudante de Cartago obtivera entretanto um
brilhante xito, superava a expectativa dos pais, e por
ter plenamente correspondido ao desejo deles, julga
va-se dispensado da obrigao do reconhecimento.
Estudava e explicava aos condiscpulos, os li
vros dos maiores filsofos, matemticos, e msicos.
De estatura mediana, de temperamento delicado e
nervoso, podia-se predizer que Agostinho teria a vi
so lmpida e o vo altssimo da guia : nenhuma luz
o deslumbraria, nenhum cimo o haveria de atemori
zar. Sentia com energia o estmulo das honras e esta
va decidido a procur-las.
Mnica conhecia profundamente o filho, seus
dotes no a ensoberbeceram, mas fizeram-na concien
te de mais altos .deveres, de maiores responsabili
dades.
Cheia de temores e quase horrorizada, seguia
passo a passo os progressos do filho na cincia ; co
nhecia seus desregramentos morais, a sua convico
era forte de que a cincia, somente a cincia, recon-
36
.4uziria tal esprito a Deus. Por isso, chegada a oca
'io de decidir se mandaria chamar o filho oll se o
'faria prosseguir nos estudos, decidiu impr-se os
maiores sacrifcios para continuar a mant-lo em
Cartago.
Era pequeno o patrimnio deixado pelo mari
do. Como poderia ela viver com os outros filhos e
ustear a penso para Agostinho?
Romaniano veio mais uma vez em socorro das
.1ngstias, e ansiedades de Mnica. Rico e afeioado
l': Agostinho, compreendeu-lhe o gnio e protegeu-o,
oferecendo dinheiro me com sua delicadeza.
Agostinho se comoveu com tanta generosidade
e em seus escritos desabafa o reconhecimento para
m o protetor. Mnica, de sua parte, no menos re
:onhecida que o filho, querendo mostrar sua grati
o por obras, fazia quase as vezes de me para Li
fncio, filho de Romaniano que era viuvo. Mais tar
de veremos Agostinho em Milo em companhia de
Licncio.
() MANIQUEU
37
ter achado o que buscava. Seu engenho agudo com
preendia, e com toda a profundeza, que "a alma
quanto menos transviada e contaminada pelos erros
e pelas paixes humanas, tanto mais lhe ser facil
elevar-se ao cu".
Libertar-se de tudo que na natureza est vicia
do, dedicar toda a vida sabedoria, tender com to
das as foras contemplao da divindade seria aqui
na terra viver vida mais divina do que humana. Era
um -ideal mui nobre; tantos filsofos pagos o tenta
ram, Agostinho mesmo se sentia fascinado por ele
mas quem lhe dar asas de pomba para poder levan
tar to sublime vo?
S o cristianismo!
Os antigos, desorientados, tinham abandonado
o i deal. O cristianismo pelo contrrio realizara-o e
mostrara ao mundo o exemplo do verdadeiro filso
fo, o "Santo".
Tambm para Agostinho a iluso foi breve e o
entusiasmo se arrefeceu, pois como ele mesmo nos
diz, no livro do ilustre orador de Arpino, Cristo, o
ideal de toda a perfeio, nem sequer era nomeado.
Compreendendo as falhas da filosofia pag,
voltou-se novamente por pouco tempo ao cristianis
mo, dedicando-se leitura da Bblia.
O estilo cho e simples o surpreendeu, a moral
no era segundo as suas aspiraes e depressa virou
as costas tambm Bblia, procurando em outro lu
gar uma verdade que satisfizesse aos prprios dese
jos e ao mesmo tempo desculpasse as suas desordens.
38
lrriquieto e sequioso, procurou a verdade em
"todas as igrejas e em todas as seitas em que se pode
achar o nome de Cristo, porm no a sua cruz; a ver
dade que ilumina, com os raios do Evangelho, mas
sem exigir-lhe os sacrifcios ; assim entrou na seita
dos Maniqueus, herejes, carnais, orgulhosos e paro
eiros. Em todos os seus discursos ocorriam os nomes
dorveis de Jesus e do Esprito Santo, mas em lu
gar deles no havia em realidade seno palavras vs.
Mergulhados na mentira e nos erros mais gros
Seiros a respeito de Deus e da natureza do bem e do
mal, andavam gritando aos quatro ventos : Verda
de, verdade! como se dela, tivessem o monoplio e
dela fossem os depositrios.
A verdade ! grande co usa! e Agostinho que jus
tamente a procurava com todo o ardor de sua inteli
gncia, correu s ctedras daqueles palradores pa
ra aprender a verdade infalivel por eles to clamo
rosamente pregada.
Mas naquela escola, que conciliava as tendn-
)cias religiosas com seus desregramentos, tornou-se
malicioso e sob todos os aspectos pior que antes.
SEVERIDADE ADMIRVEL
39'
a permaneceu durante 9 anos, induzindo muitos
espritos no mesmo erro : Romaniano e Alpio fo
ram as primeiras vtimas de seu satnico apos
tolado.
Mnica teve disso conheciento pois algum se
lamentou. Ela acompanhou sempre com olhar vigi
lante o esprito irrequieto do filho ; conhecia os seus
desregramentos, mas nunca suspeitara que chegasse
ao ponto de renegar a f.
A seu malgrado, devia convencer-se. As rep"
tidas referncias obstinao e ao zelo realmente
descabido do filho, que lhe faziam as desoladas f
mlias de Romaniano e de Alpio, acabaram por con
venc-la.
Como descrever a dor e as lgrimas da Santa?
E um sofrimento de natureza especial, que os que
no amam a Deus como Mnica e no lhe experi
mentararn a amargura, no sabem nem de longe ima
gmar.
Agostinho mesmo, que foi a causa de tudo, con
vertido e j bispo, tentou descrever, mas no achou
palavras e nem comparaes : ela estava petrificada e
chorava mais amargamente a morte espiritual do fi
lho do que choraria a morte corporal.
Mas no se contentou de chorar; sentia-se ainda
corajosa e forte; mantinha ainda quase intactas para
a grande luta as foras que Deus dera e sempre d a
todas as mes para a salvao dos filhos.
Agostinho, ao se fazer apstolo dos maniqueus,
40
estava em Cartago estudando. Chegado o tempo das
Jrias, obstinado apstata voltou a Tagaste.
A me o esperava. O acolhimento que estava pre
parando ao filho, no lhe devia de certo agradar.
'
Em famlia, Mnica quis assegurar-se de sua f
e das tristes relaes com a infeliz mulher a quem j
rios referimos. Melindrado, o jovem mestre apenas
sado das escolas de Cartago respondeu com firmeza
e desdenhosa altivez de hereje, glorificando-se de ser
maniqueu.
Mnica pediu, suplicou, renunciasse heresia,
impos-lhe romper com as ligaes ilcitas. Agostinho,
irritado talvez pelas repreenses e obstinado no mal
respondeu-lhe com sarcasmo. Era o cmulo. Atingi
da na f e na ternura maternal, horrorizada, levan
tou-se indignada ; com gesto imperioso e terrvel, ni
co talvez na histria dos santos, expulsou-o de casa.
,YISO PROFTICA
41
maniano sem dvida sentiu a vergonha corar-lhe o
rosto ao dar hospedagem ao erante amigo.
Parece que no impressionou muito a Agosti
nho haver preferido o exlio : ha\'ia evidentemente
motivos para tal ; alis a soberba e a cincia o tinham
tornado vaidoso e irrefletido. Bem depressa se adap.
tou ao novo gnero de vida, na qual o seu orgulho en
controu satisfao e alegria, tornadas mais intensas
pela hospitalidade generosa do protetor.
No se deu o mesmo com Mnica.
Profundamente ferida no seu corao caiu des
maiada e enquanto estava sem sentidos, um anjo veio
consol-la.
"Parecia-lhe, escreve Agostinho, estar direta
mente sobre um madeiro e veio-lhe ao encontro um
jovem radiante, alegre e sorridente, enquanto ela es
tava imersa em profunda tristeza. Indagou-lhe a cau
sa de tanta dor e do contnuo pranto. Respondeu que
chorava a perda do filho. O jovem ento mandou que
ficasse em paz e reparasse como Agostinho estava no
mesmo lugar que ela : olhou e viu o filho no mesmo
madeiro junto dela" .
Consolou-se um pouco com isso. Refletindo de
pois no modo com que afastara o filho, se arrepen
deu : sua alma lhe dizia claramente que a casa de Ro
maniano no era boa para ele, que ela comparava ao
filho prdigo da parbola. Pensou que devia cham
lo de novo para no arriscar a perda total.
Chamou e ele veio. Angustiada lhe contou a vi
so, ef;perando do filho uma palavra de arrependi-
42
mento. Este com sofismas e com faccias empenhou
se em tirar-lhe a esperana e respondeu :
- "Pois que, segundo o teu wnho, devemos fi
car ambos no mesmo lugar, isto quer dizer que deve
rs ficar maniquia!
- No respondeu Mnica, no me foi dito que
onde estiveres a estarei, mas estars onde estou.
43
- Assim acontecer a vosso filho : ver por si
como v essa heresia.
Mnica compreendia a verdade desse arrazoa
do : a resposta que obteve do filho no ltimo colquio
era uma prova disso ; mas qualquer atraso podia ser
funesto e a concluso que devia tirar no a agradava.
No ficou satisfeita e com muitas lgri mas su
plicou que falasse ao filho.
O bispo, enternecido e talvez importunado com
a insistncia da boa senhora, querendo despedi-la e
content-la ao mesmo tempo, olhando-a e vendo-a
chorar amargamente, comovido no mais ntimo de seu
corao, exclamou :
- Ide. No se pode perder o filho de tantas l
grimas ! . . .
Filius lacrimarum ! Era a voz de Deus que lhe
chegava pela boca daquele bis po : com isso Mnica se
conso l ou .
44
AO ENCALO DO FILHO
NOVAMENTE EM CARTAGO
45
isso. O de5ejo de paga mais generosa. de esplndidas
honrarias decidiram-no a deixar Cartago para tentar
fortuna em Roma.
Escreveu me contando.lhe SUi deciso.
Mni(a ficou alarmada e cheia de dor.
Pelos fins do sculo IV, Roma podia ser tudo
menos crist ! Nela o paganismo se refugiara e acha
ra o baluarte mais poderoso ; numerosssimos os tea
tros imorais, as dansas pecaminosas, as viglias, os
festins . . . era a fonte do maus costumes.
Em suma : Roma se apresentava ao esprito de
Mnica como a Babilnia daquele tempo. Quantos pe
rigos encontraria l o seu Agostinho ! Ele era o seu
amor na terra, queria t-lo perto para reconduz-lo
f e Roma lho roubava para faz-lo pago !
Por estes pensamentos que vinham mente de
cidiu que Agostinho ou no partiria ou que ela iria
com ele.
DESILUSO
46
'tava, mentiu ainda uma vez me, para iludir a vigi
lncia e partir. Mnica percebeu e por isso no o dei
xava um instante. Agostinho ficou perturbado, po
rm no ousou dizer-lhe claramente que quena Ir
s ; a noite lhe veio em socorro.
47
convulcionava o ser. Sentado na ppa do navio, com
o olhar fixo na capela or:de deixara a me ajoelhada,
viu desaparecer as fronteiras da ptria ; daquela p
tria a que voltaria, conduzido pelas lgrimas e pelo
amor da me.
O primeiro pensamento de Mnica, apenas des
pertada, foi rever o filho.
Saindo da capela encontrou a praia deserta.;
o navio h tempo levantara ferro e partira ; Mnica
no tardou em compreendt:r que Agostinho embarca
ra. A dor vivssima a deixou como louca ; errou pela
praia chorando alto, exprobando a falsidade do fi
lho ; e a, com gesto desesperado, fixando o olhar no
azul do mar, quena descobri-lo e juntar-se a ele,
mas em vo.
ESTADIA EM MILO
48
O fato no nos surpreende : como Cartago as
-
sim tambm em Roma o provinciano nmida exp eri
mentou as desiluses das grandes metrpoles. Se os
estudantes cartagineses eam indisciplinados, os de
Roma eram velhacos : seguiam as lies do mestre,
mas chegado o momento de pag-lo, abandonavam.
Agostinho no se acomodou nem com uns e nem
com outros : por isso voluntariamente abandonou Ro
ma, onde a sorte e a paga eram incertas, para se
transportar a Milo, estimulado pela miragem de um
estipndio amplo e seguro que o governo daquela ci
dade lhe oferecia. De fato, Simaco, o prefeito da ci
dade de Roma, a quem haviam pedido um retor p ara
M ilo, residncia habitual da corte imperial, tendo
ouvido falar no jovem africano, chamou-o e ouvindo
o discorrer, lhe ofereceu aquele cargo.
Em Milo fez fortuna : a sua foi verdadeiramen
te "uma carreira brilhante".
Seguiu-o uma legio numerosa de amigos e de
estudantes africanos, atrados, como acontece em
rcunstncias semelhantes ainda em nossos dias, pela
fortuna e pela proteo que lhes podia advir de um
amigo e compatriota to considerado.
Agostinho, instalando-se melhor, !apenas lhe
foi possvel chamou a desventurada mulher que por
ele esquecera Deus e por quem ele abandonara o
01esmo Deus. Esta veio e trouxe o filho de seu peca
do, Adeodato, j grandinho.
No estavam ainda as cousas arranjadas, eis-
que na desordem da mudma, surgiu Mnica com
Navgio, irmo de Agostinho.
A vinda da me o desconcertou : mnca pensava,
que ela fosse ao encalo.
'Embarcando, como provavel, no porto onde
chorara a partida do filho, pedira a Deus a graa de
rev-lo, consol-lo e convert-lo.
Desta vez o Senhor devia atend-la nos desejos
e nas splicas, para premi-la pela constncia, pela
obstinao quase de todos os sacrifcis que o cora
. o lhe tinha sugerido e que o amor materno havia
feito suportar.
Durante a viagem, uma tempestade tpanhou o na
vio. O vento e as ondas ameaavam : o perigo era s
rio. Marinheiros e passageiros, cheios de terror no
escondiam a angstia e o desnimo : a desesperana
de
. salvao se tinha apoderado de todos.
Mnica s no tremia : embora e3gotada pela
fadiga da vi agem, permanecia de p no navio e com
proftica clarividncia confortava todos dizendo :
"Chegaremos ao porto sos e salvos".
Como pensaria em morrer sem !"econduzir o
filho f? Tinha uma viso clara da misso que lhe
competia. Deus, que lhe dava tal inspirao, no po
dia ilud-la. Com efeito, acalmados os ventos, clarea
do o tempo, no custaram a ver as costas da Itlia.
Desembarcando, como provavel, em Hstia,
voou para Roma e da para Milo, onde encontrou o
seu Agostinho.
Este no tinha chegado ainda verdade. mas
50
j em Roma tinha compreendido a vacuidade do ma
niqueismo. Depois em Milo, onvida a palavra de
Ambrsio, sara completamente dos erros dos mani
queus sem porm entrar na Igreja Catlica. Antes de
entrar na verdade importa despojar-se dos precon
ceitos e dos erros ; Agostinho o havia feito: era o pri
meiro passo.
A notcia desta transformao foi a primeira
que Mnica teve ao chegar. Por isso ela ficou algum
tanto consolada mas a nova no a satisfez completa
mente : ela pedira mais do que isso ao Senhor e dis
se ao filho que antes de morrer queria v-lo fervoro
so catlico.
SANTO AMBRSIO
51
.Era simples catecmeno ; foi logo batizado e
depois de 8 dias apenas, ordenado sacerdote e depois
bispo. Ele mesmo confessou que devia "ensinar an
tes de ter aprendido" e em verdade nos surpreende
o fato que em to pouco tempo tenha podido apren
der ainda que s as cousas essenciais a um bispo.
Renunciando nominalmente carreira civil a
manter sempre de fato e da ctedra episcopal, re
presentar a mais alta e autorizada personalidade
do pas.
Por toda a parte - pacificava, abrandava os
pecadores, resistia aos herejes, e triunfava nas di
cusses com os pagos ; chegou at a fechar as por
tas da catedral ao imP.erador Teodsio manchado do
sangue dos cidados de Tessalnica, que ele tinha fei
to massacrar por ocasio de uma revolta.
AGOSTINHO E AMBRSIO
52
pela forma d a palavra : no cuidava da substncia,
desdenhando-a mesmo; nada lhe importava mais do
que a arte de falar ; entregou-se depois com infinito
prazer quela palavra doce, elegante sublime que co
mo afiada espada lhe penetrou no mago do corao
sem que ele temesse, pois a julgava incapaz de pro
duzir uma transformao na sua conduta.
MNICA E AMBRSIO
53
homenazem ; nunca a teve : a glria com il sombra.
lhe fugia.
Mnica, por seu lado, cheia de delicaqa grati
do no cessava de agradecer a Ambrsio pelo bem
j feito ao filho atravs de sua palavra eloquente,
de pedir-lhe a opinio, de confiar-lhe a prprias
vidas e pressentimentos. Procurou ainda fazer maieo
frequentes os colquios do filho com o bispo ; iam
juntos visit-lo, s vezes o mandava com fteis pre
textos, estreitando assim as relaes entre o bispo e
o filho e fazendo-os cada vez mais ntimo.
Frequentava assiduamente os sermes de Am
brsio na catedral e tirava frutos maravilhosos de
suas palavras. Sob sua direo tornava-se dia a dia
mais humilde e recolhida e foi nesse tempo que sua
alma acabou de amadurecer para o cu : antes cami
nhava com grande fervor no caminho da santidade
mas agora corria, se no voava. J no era a viuva
de Patrcio, e sim Mnica, a santa.
O OBSTCULO
54
tava de escolher entre o catoJiciEino ou o maniques
mo, entre um filsofo ou outro, mas de decidir entre
uma existncia mundana e o mundo divino ; entre a
vida e a morte ; a escolha dependia de sua vontade.
Via o melhor, chorava e se retirava : era ainda
fraco, incapaz de vencer-se a si mesmo .
Por que?
Por que as paixes o dominavam. Agostinho
no era puro e como sabemos h cerca de 15 anos es
tava preso a um amor pecaminoso ; sua vontade por
isso no era livre ; para s-lo, devia vencer as pai
xes, as velhas amigas que patroneavam em sua casa.
Mnica compreendeu o estado de esprito do fi
lho, intensificou as oraes e os conselhos. Mas en
fim pensou que precisava agir energicamente e afas
tar a mulher que era o obstculo para a converso de
Agostinho ; ela era a cadeia que o prendia culpa :
precisava libertar o filho, quebrando os laos.
Convencida de que exatamente isto era o seu de
ver, no teve paz seno. quando viu desmanchada a
quela unio culposa.
Agostinho por fim, depois de muita ins;tncia,,
e para remover a causa do aborrecimento da me, se
desfez da ligao. Foi um verdadeiro drama, cau
sou-lhe sofrimento indizivel, natural, mas ambos
fizeram o sacrifcio com generosidade.
55:
A CONVERSO
56
os, sob a presso da gra_a, exc1amava : "At quando,
Senhor, at quando ficars iraco contra mim ?"
Seus pecados porm, muit:l caros no o deixa
vam : voltando-se para eles com gesto desesperado in
sistia : "At quando, at quando? Talvez amanh ? por
que no agora? Por que no acabar de sbito, j e pa-
ra sempre com as mm . h as trpezas ?"
.
Enquanto chorava e lutavt com a prpria fra
queza, da casa vizinha uma voz infantil chegou a ele
e lhe repetiu :
- Toma e l, toma e l.
Impressionado, parou um instante a luta, tentan
do descobrir o que poderia ser : uma cantiga, um jo
go de meninos? . . .
Ainda no tinha ouvido semelhante cousa.
Compreende : a ordem vem do cu. Pra de cho
rar, corre para Alpio, pega as epstolas de S. Paulo,
abre-as ao acaso e, com os olhos ainda marejados de
lgrimas, l as palavras do Apstolo : "No vi vais na
crpula, e na embriaguez, na torpeza e na impud
cia . . . Mas revest-vos de N. S. Jesus Cristo e no cor
rais atrs das exigncias dos sentidos".
No leu mais nada. Aquele versculo to pro
-
videncialmente apropriado para ele lhe foi suficien
te. A luta interna parou, e agora, mudado, uma gran
de paz lhe inundava a alma : tinha vencido ! . . .
Narrou a Alpio o que experimentara e amboa
correm para Mnica para lhe anunciar a boa nova.
Agostinho e jogou nos seus braos ; me e filho se a
pertaram num abrao mudo porm mais eloquente
57
que qualquer palavra, abrao desejado h tanto tem.
po e que devolveu o filho a Mnica, corno quando o
abraava criana na mesma f e no mesmo amor.
Mnica chorou ainda uma vez, mas agora de
alegria e de triunfo. A viso se tornara realidade :
"A onde estou, tu estars". O seu Agostinho est ver
dadeiramente na mesma regra de f e ela podia can
tar ao Senhor um hino de ao de graas ; sua m isso
estava cumprida : agora podia esperar o prmio das
oraes e das lgrimas derramadas pelo filho.
EM CASS!C!ACO
58
Terminado o ano escolar, num belo d ia de outu
bro, A gostinho com a me, o irmo G alguns dos dis
cpulos mais afeio ados se d irigiram para o novo do
m iclio.
No se pode di zer quo feliz correu aquela po
ca da vida para Mnica e AgostiQho: longe de todos e
sem grandes importunaes, nada faltava daquilo que
importa para reconstruir o ideal de uma vida.
Cada um atende s prprias necessidades: A
gostinho o chefe da famlia, o administrador dos
bens anexos casa de campo ; Mnica a dona de ca
sa ocupada nos afazeres domsticos e na orao, co
mo a mais simples das mes; os mais d a comitiva so
estudantes sob a direo de Agostinho : compe ver
sos, passam o tempo em disputas das quais todos par
ticipam, at A deodato e mesmo Mnica.
Foi justamente nessas disputas familiares que
ela manifestou o gnio, o entendimento que comuni
cara ao filho. Atendendo aos seus misteres, no par
ticipava sempre das contendas; convidada a tomar
parte nelas, em sua modstia, se admirava daquela
honra e gra cejava o propsito.
Uma vez Agostinho, a arrrasta quase a fora,
e lhe diz:
- "Me, no amas talvez a verdade? Ento
porque eu haveria de corar, de dar-te um lugar entre
ns? Tens para com a verdade um amor maior do que
por mim, e eu sei com que amor me amas! . . . Nada
te. pod6ria separar da verdade. No este o sumo
gru da filosofia?"
59
Para Agostinho como para ns, verdade e filo
sofia se equivalem e ele no hesita em se declarar dis
cpulo daquela que mais do que ele amava a verda
de e que por ela dera at a vida.
60
parati\'Os, na noite do sbado santo Agostinho foi ba
tizado pelo prprio Ambrsio e com ele tambm A
deodato : saram transfigurados.
Uma piedosa tradio nos diz que o entusiasmo
por to comovente solenidade se apossou de todos os
assistentes; Ambrsio inspirado, com os braos ele
vados ao cu, entoou o "Te Deum laudamus", a que
respondia Agostinho, alternando sua voz com a de
Ambrsio.
EM HSTIA
61
xtase. Depois da comunho, em um impuls de reco
nhecimento, levantando-se com a fisionomia aler;re e
com o esprito arrebatado, gozando de grande paz,
exclamou :
Voemos ao cu, fiis, voemos ao cu !
Agostinho e os circunstantes se espantaram ; in
terrogaram-na, mas ela no respondeu. Aquele siln
cio, imposto por sua modstia, para ns bastante
eloquente e nos diz qual era sua virtude, que lugar
ocupava em seu esprito o pensamento do cu.
Desde ento, aquele sentimento que foi to hem
denominado "nostalgi a celeste", aquela necessidade
da ptria eterna para a qual tendemos, no a deixou
mais, e enquanto que antes, no queria abandonar a
terra, mesmo desprezando-a, para no deixar o filho
nas trevas entre perigos, agora que o via convertido
e piedoso, o desprezo pela terra se transformou em
uma ardentssima aspirao do cu, onde fixa o olhar
e o pensamento.
O tXTASE DE MNICA
62
apreceram na sua luz gloriosa, as figuras de . Mni
ca e de Agostinho.
No terrao, me e filho, contemplavam enleva
dos, a natureza.
Diante daquelas faces plidas e descarnadas,
diante daqueles olhos vivos e cintilantes se apresenta
um espetculo grandioso e comovente ao mesmo tem
po. De um lado, o mar reflete como tenrssimo cris
tal o esplendor do sol poente. O cu esplndido e azul,
termina longe, longe, confundindo-se com o azul do
mar. De outro lado, a ampli do imponente e severa
. das campanhas romanas, o verde das rvores, o siln
cio crepuscular : tudo leva contemplao do infinito.
Agostinho e Mnica admiram e falam do cu,
da eternidade. Aspiram, diz o prprio Agostinho;
com os lbios da alma aos mananciais de vida que es
to no mesmo Deus.
Transportados por novo mpeto para a felicida
de eterna, atravessam umas depois das outras, ai
cousas corpreas, o sol, a lua, as estrlas, o firma
mento, passam alm e estacam no Paraso, ptria hem
aventurada. Anelando aquelas paragens divinas,
delas falando, tocaram-nas por instantes, num supre
mo arremesso do corao. ,
Quanto durou esse xtase ? No o sabemos :
Agostinho mesmo no nos diz. Subtrados vida doi
sentidos num gozo jamais experimentado, ainda que
tivesse passado um dia, lhes teria parecido um re
lmpago.
Esta unio mstica mas real e indescritvel da
63
criatura com o Criador, do nomem com Deus, deixou
nos santos uma tal nostalgia d o cu que com mgua e
sumo pesar se resignaram a voltar terra. Porm foi
foroso descer e Agostinho, em tom de doloroso la
mento, disse :
- "Vendo que era preciso descer, suspiramos,
deixando prisioneiras no alto as primcias do esp
rito".
A doce viso se tinha desvanecido : pouco a pou
co tocaram de novo a terra desiludidos e confusos.
Ainda absorta no pensamento do cu, Mnica,
sentiu que sua misso se tinha cumprido, movida por
um seguro pressentimento volta-se para Agostinho e
lhe diz :
- "Meu filho, quanto a mim nada mais me sa
tisfaz nesta vida. Que farei neste mundo, ou para que
ainda estarei aqu, no sei. A nica cousa que me fa
zia desejar permanecer ainda um pouco neste mundo
era ver-te cristo e catlico. Antes de minha morte
Deus me concedeu mais e melhor do que isso, pois te
vejo desprezar a terra para servir a Ele s. Que fao
aqui?"
64
mado do cu, onde no s deixara as primcias do es
prito, mas tambm o corao.
De fato, cinco ou seis dias depois do colquio
com o filho, uma febre malgna a assaltou e a cons
trangeu a se por de cama para no mais se levantar.
Passado o primeiro dia, o mal piorou at faz
la desmaiar. Agostinho, Nvgio e o pequeno Adeo
dato acreditando-a no fim da vida, rodearam-na e en
quanto tratavam de faz-ia voltar a si, ela abriu do
cemente os olhos, olhou em redor, surpresa, e disse :
- "Onde estou?"
Vendo depois os filhos aflitos, compreendeu que
a morte se avizinhava e disse com voz resoluta :
- Sepultareis aqui vossa me.
Atormentado com a ideia da morte, Navgio, o
filho afetuoso que a tinha acompanhado sempre, pro
testou :
- No, mame, ficars boa, morrers na p
tria
. . E teria continuado se a enferma no o inter
.
rompesse.
Perturbada e aflita com a linguagem to pouco
crist, voltando-se para Agostinho, disse :
- Ouviste como ele fala ?
Depois virando-se para todos e com voz risonha
prosseguiu :
- Colocai meu corpo em qualquer lugar sem
que isso vos de cuidado : s vos peo que vos lembreis
de mim no altar do Senhor, onde quer que estiverdes.
Depois disso o mal foi se agravando cada vez
mais : sofria dores agudssimas, mas o amor que inti-
65
.mamente a COllsumia era mais forte : jamais se lamen
tou e assim o; derradeiros dias, as ltimas dores de
sua vida a irtegraram completamente em Deus; a
morte devia C6mpletar a obra, quebrando os laos que
ainda a prendiam terra.
Agostinho assistia edificado a esta transforma
,o ; proporcbnava os derradeiros cuidados, mais
ternos e afetU)sos, quela que tantos tivera com ele.
Mnica mais forte que o filho, vendo-o to abatido,
confortava-o e lhe agradecia. Chamava-o o seu bom
filho e, perceJendo nele o arrependimento de t-la
contristado e hav-la feito chorar por tantos anos, o
apertava contra o corao e lhe assegurava nunca ter
ouvido de sua boca palavra alguma que lhe tivesse
causado tristeza.
Era o cnulo da ternura materna. Agostinho o
compreendi a : mais que as palavras, foram os atos
dele a vida qUe a fizeram chorar e a levaram a mor
rer em solo estrangeiro.
Passaram assim os dias de sua enfermidade. No
nono dia teve () pressentimento seguro do prprio fim.
Pediu ardentemente a Eucaristia, mas as dores de es
tmago eram t ais que lhe impediram de receber este
- conforto.
Foi este c. ltimo sacrifcio e o Senhor a recom
pensou. Um a piedosa tradio, recolhida pelos Bo
landistas nos narra que, pedindo com insistncia o
Vitico achavam que lhe deviam negar; foi ento visto
entrar no quarto um menino : aproximou-se do leito
da Santa osculou-a no peito e ela, como se fosse cha-
mada, abaixou a cabea e expirou verdadeiramente
no heijo de Senhor.
.
SEM ME! . . .
67
guinte, o corpo foi levado para a igreja, onde foi ofe
recido o S. Sacrifcio pela alma da defunta e depois
foi sepultado.
Agostinho seguiu o corpo da me contendo a s
lgrimas ; nem mesmo diante da sepultura aberta
chorou. Temia, por uma reserva toda crist, escanda
lizar os fiis presentes se imitasse aqueles que no
tm f, os pagos. Mas o esforo canstante para domi
nar a sua dor, era um novo sofrimento para ele ; as
lgrimas para os .mortais so um desafogo, um alvio ;
retendo-as se ocasiona uma dor mais acerba : era por
isto que passava Agoslinho.
O dia terminou para ele numa tristeza mortal.
Buscou conforto em passeios mas nada aliviou o seu
desgosto.
No dia seguinte, ao despertar, pensando outra
vez em todo o amor, em toda a ternura recebida da
-
quela me, no se conteve mais : "Libertei, diz, as l
grimas que comprimia, para que banhassem o meu
rosto quando fosse de seu agrado . . . " Sentado no lei
to, com a cabea entre as mos sentiu a volpia das
lgrimas, pranteando aquela que tanto chorara por
ele.
68
O FILHO DE
TANTAS LAGRIMAS
O MONGE DE TAGASTE
69
bulos secretos contra a religio; os maniqueus, os he
rejes continuam a propaganda seduzindo inmeros
espritos inespertos.
Importa por um freio e logo !
Agostinho se multiplica, escreve aos amigos,
publica op-J.sculos, adverte a todos, no descansa : as
paredes da cela hem podem separ-lo do mundo mas
sua palavra, sua voz domina todo o Oriente e Ociden
Le, abraa os limites do tempo e do espao e chega at
ns infatigvel, forte e amorosa.
Nesta vid a de luta contra o inimigo, de defesa
do irmo h um perigo, ele o v : preciso fugir, ne
cessrio esconder-se. Por isso cada vez mais procura
a solido, a vida retirada.
O mundo porm o conheceu : o segue, o assedia
at em seu retiro, o recla a para o prprio hem.
Os conhecidos de Tagaste esto orgulhosos dele.
Sabem que ele fala bem, conhecem a !Ua cincia, suas .
numerosas relaes e a influncia de sua personali
dade. Lanam-no nos trabalhos, pedem-lhe apio, sua
mediao ; algumas vezes o constrangem a defend
los no tribunal : ele se esqu iva, no quer, mas por
fim o orador, o advogado vence o monge e lhes sa
tisfaz.
Por isso Agostinho um santo caracterstico :
ele o mais humano, o mais amvel dos santos. Ne
le primeiro est o homem, o pecador, depois o santo ;
primeiro o retor, o professor, depois o monge, o pas
tor que no desdenha de lidar com os homens e com
as cousas dos homens para salv-los.
70
SACERDOTE DE CRISTO
71:
NA CTEDRA EPISCOPAL
72
zido em comparao com os herejes que eram nume
rosos, fortes e prepotentes.
Estes como lobos, como lees rugindo, faziam
devastaes nos fiis; mesmo a Igreja de Hipona cor
ria srios perigos.
Agostinho, que agora os conhece e de nenhum
modo :;e amedronta com os seus gritos, e suas amea
as, defronta-se com eles por palavras, por escritos,
em pblico, em particular e por fim, em uma discus
so pblica com a presena de notrios e estengra
fos, fiis e herejes, inflinge ao principal expoente des
ses ltimos, Fortunato, uma vergonhosa derrota.
Este, j tinha sido chamado para intervir na dis
cusso ; conhecera Agostinho em Cartago, admirava
lhe o gnio e tinha mui pouca vontade de se meter com
ele. Saindo-se mal, no sabendo como se livrar desse
aperto disse que ia consultar os bispos maniqueus,
mais doutos que ele; com esse pretexto, envergonhado,
afastou-se de Hipona e no se deixou mais ver.
Para Agostinho, esta vitria foi o princpio da
luta : desde ento, presa de mil inimigos que no lhe
davam trguas, afronta-os todos e os abate com gol
pes mortais, escrevendo, pregando, animando con
clios.
Corrige abusos no seu rebanho, alimenta-o com
sua palavra persuasiva e penetrante, e vem a ser o
maior dos Padres, o mais incansvel dos pregado
res, luz da Igreja universal : Agostinho, por si s en
che os primeiros decnios do sculo V e com o seu
pensamento o sculos sucessivos.
73
Vencidas por completo as pa1xoes, levado nas
asas do amor, voa no caminho da santidade ; no se
cansa, no pra enquanto no atinge a unio msticalt
intima e completa com o Verbo.
Sua viso de guia s se deslumbra com o es
plendor da Trindade : no h cimo que no tenha ten
tado escalar, no h profundidade cheia de mistrios
que no tenha sondado. Uma pena de ouro na sua mo
convulsa, assinala veloz o pensamento, o voo de sua
altssima inteli gncia ; segue os movimentos do seu
corao, e de maravilhar que, resistindo ao mpeto
do seu pensar, de seu sentir, no tenha sucumbido.
Se Mnica tivesse assistido s lutas e aos triun
fos do filho sobre si mesmo e sobre os inimigos da re
ligio descuidosa de honrarias que podiam vir a sua
pessoa, como me, teria estimado aqueles, os dias
mais felizes de sua vida ; ela mesma se teria ajoelhado
diante daquele que, embora seu filho, podia conside
rar agora como pai espiritual ; mas ela em Hstia se
contentou com ver o filho fervoroso cristo, e, cheia
de reconhecimento para com Deus findou alegre os
seus dias. Do cu ela o assistiu comovida na luta.
LTIMA FASE
74
Agostinho nunca morrer ; para ele no existe a mor
te, ele a venceu e agora est "in memoria aeterna"
junto a ns, mortais, que o admiramos enlevados mas
no espantados : sentimos que podemos imit-lo ao
menos em alguma cousa : a sua luz, a sua fora tam
bm a nossa ; o seu prmio ser tambm o nosso, Je
sus Cristo. Agostinho, agora que j estava envelhecido
e prximo ao fim de seus dias, no tmia a morte :
sempre estava preparado ; tinha-a visto no amigo de
Tagaste, em Mnica, em Adeodato e em muitos ou
tros casos. Todavia, apesar de desej-la, no a procu
rava ; parecia-lhe que pouco tinha feito, que devia em
preender mil outros trabalhos que o gnio e o amor
pelas almas lhe sugeriam.
Agora, porm, seu corpo carregado de achaques
e apoucado de foras no podia mais conter sua gran
de alma. O mal que havia anos o assediava desta vez
o prostou. Tinha 76 anos e foi um milagre que resis
tisse tanto. Recolheu-se ao leito e dentro em breve viu
se no fim de suas foras.
Sentindo o mal se agravar cada vez mais, pediu
que ningum, exceto o mdico e os enfermeiros, en
trassem em sua cela. Na vspera da morte, prximo
ao dia da. recompensa quis ficar s com Aquele que
fora o seu apio e agora seria o seu prmio.
Rezou longamente, pediu ainda uma vez perdo
e numa tarde, enquanto os monges e os amigos sussur
ravam as ltimas preces, o seu corao cessou de ba
ter; pouco a pouco os olhos se velaram e as linhas de
75
seu rosto se distendem. Agostinho morria e entrava na
glria, enquanto os brbaros assediavam Hipona.
Era o dia 28 de agosto de 430.
Livre finalmente, a sua alma se encontrou no
cu com a de Mnica. Foi um instante : me e filho se
elevaram ao centro do amr, da contemplao divina,
por eles to ambicionado, agora possuido por toda a
eternidade.
76
IMITANDO-LHE O EXEMPLO
77
E junto destes homens, destes jovens qu.e um dia
tiveram f e um ideal agora perdidos, ao lado destes
homens nos quais, geralmente a centelha da virtude
poderia acender-se de novo, se houvesse um auxlio,
uma mo benfica que a desenvolvesse, no achamos
seno a indiferena ou a solicitude demasiado vaga
de uma mulher esquecida de sua misso de compa
nheira, de sustentculo espiritual do homem para
dissipar-se em ninharias.
Mes, esposas, filhas, irms que vendo o p(eci
pcio pavoroso e invitvel de uma eternidade infeliz
para a qual se precipitam os entes mais caros - que
elas amam, demasiado, segundo a carne - afligem
se e se atormentam e no sabem seno lamentar-se e
limitam-se em admoestaes to fracas e feitas com
tantos rodeios que no podem ser eficazes. No pen
sam que assistir impassveis a esta morte horrvel,
uma negligncia, um pecado que a sobrecarrega de
uma responsabilidade no pequena.
Neste sculo importa reformar a educao e es
ta se reforma transformando as mes. O sculo dos
Agostinhos ser resgatado por um sculo de mulheres
que imitaro o exemplo de Mnica.
Por isso convm antes de tudo que as mulheres,
os anjos tutelares do homem, plenamente cncias da
prpria misso salvadora, no recuem, mas com plena
concincia das foras divinas que o Sacramento do
matrimnio ps nelas, tenham a coragem de cumprir
com a obrigao de salvar os entes queridos.
Mas para isto quantos sacrifcios quantas desi
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luses ! No importa : a vida feita de esperana e de
constncia. Passaro 5, 10 anos e Deus saber coroar,
em tempo oportuno, a vossa obra e reconduzireis os
homens ao bem com os atos dum generoso sacrifcio
de vs mesmas, com doura e com vossas oraes.
Disse : em tempo oportuno, porque mesmo Mni
ca experimentou a desiluso, foi caluniada pelos de
casa ; sentiu a dor de ter um marido pago, mas o con
verteu. Teve um filho que foi o seu martrio e s de
pois de 25 anos de energia e doura ficou vitoriosa e
-deu Igreja aquele gnio incomparvel que ainda
hoje enche o mundo com o seu nome: Agostinho.
SABER CALAR
79
Todos j conhecemos o temperamento de Patr
cio : colrico, violento e pronto tambm a valer-se das
mos quando a sua ira no conseguia dar-lhe razo.
Agostinho mesmo. nos diz que as pessoas do lugar sa
biam como era grosseiro o esposo de Mnica. Pois,
apesar desse carter intrtvel ningum ouviu dizer,
nem parece, que Patrcio tivesse batido na mulher o u
houvesse grande discusso entre eles. No entanto era
sabido que outras senhoras de Tagaste, amigas de M
nica, cujos consortes eram todavia de ndole muito
mais branda do que a de Patrcio, eram por eles es
pancadas.
As amisas de Mnica se maravilhavam extraQr
dinarianente com a paz domstica e a concrdia entre
eia e o marido, to raramente perturbadas. E, quan
do unidas em grupos, iam procurar a esposa de Patr
cio, que ainda no era santa mas se mostrava uma jo
vem muito ajuizada, no lhe escondiam seus sofri
mentos e suas penas ; antes lhe mostravam as faces in
chadas de bofetes. Seguia-se um desabafo exaltado
contra os maridos cujas vidas licenciosas eram caus
como elas diziam, de todas as desgraas da famlia.
Mnica ento, esquivando-se para dar fim maledi
cncia e quase gracejando, reprovava-as dizendo :
- Culpai vossa lngua ! . . .
Lembrai-vos daquilo que vos foi dito no dia dos
vossos esponsais; disseram-vos que sereis as serva
dos vossos maridos. Ento no vos revolteis contra
eles.
Maravilhadas perguntaram como ela se avinha
80
cem o esposo. Ento Mnica contava que nurtca lhe.
reprovava a infidelidade. Quando a clera o domina
va, deixava-o dizer imprecaes e maldizer at com
pleto desafogo. S ento vendo acalmar-se o marido,
aproximava-se e lhe fazia ver com toda a delicadeza_
como no tinha razo.
De tal modo, Mnica se tornou bela a seus olhos,
c o respeito, e a admirao que ele nutria pelo seu pu
dor se transformaram pouco a pouco em verdadeiro
amor, tanto que Agostinho nos diz que "ele ( Patrcio)
lhe queria muito bem".
Esta atitude, Mnica aconselhava s amigas e
Agostinho conclua que " as que eram dceis ao con
selho, ficavam contentes enquanto as que no lhe
atendiam saiam-se mal !"
Assim foi para Mnica e suas amigas, e como po
demos afirmar que os maridos de nossos dias no so
piores, tambm as esposas de hoje ficaro contentes
adotando este procedimento.
A lio eloquente, o remdio eficaz.
A ORAO
8l
'necessidade do "Pedi e obtereis; vigiai e orai ; at
. agora no pedistes nada".
Ele mesmo nos deu o exemplo, passando as noi-
, tes em orao ; ensinando-nos a orar quando disse:
"Rezai assim" ; e em seguida pronunciando as pala
vras com doura infinita, prosseguiu: "Padre nosso,
que estais no cu . . . "
Pai ! disse Jesus. Pai ! devamos dizer tambm
cheios de confiana : Pai, pelos mritos de vosso h
lho, ouvi-nos ! Seno o fizermos, o inimigo, o mal te
r vantagem e se verificaro as palavras de S. Afon-
so ao dizer : - "Quem no reza, se condena".
PODER DE ME
83
mais sublime : em seus joelhos se forma o que h de
melhor no mundo"; elas formam o corpo vivo dos fi.
lhos, plasmando-lhes a alma a seu bel prazer.
Santa Mnica do nmero delas e deu Igreja
Agostinho ; outras mes lhe imitaro o exemplo.
Fortes creantur fortibus et bonis !
Os fortes so criados pelos fortes e pelos bons.
Assim oh, me s de fortes e santas e criareis um for
te. Vosso filho ser como sois, como o quiserdes : pu
ro, nobre, generoso, intrpido, se tiverdes no coraG
estas virtudes e se souberdes plasmar estes ideais na
alma tenra dos vossos filhos. Se a me, pelo contrrio,
privada desses ideais, for leviana e vulgar o filho se
lhe assemelhar e ser vulgar e frvolo.
Mas para obter resultado na educao, importa
educar o filho ainda jovem. A este respeito apraz-nos
referir o que disse o conde De Maistre : "O homem
moral formado por volta dos 10 anos ; no sendo
moldado nos joelhos maternos da advir grande da
no. Nada pode substituir a educao da me : se esta
tomou como um dever imperioso esculpir na fronte
do filho o carter divino, pode-se ficar seguro de que
a mo do vcio o obliterar jamais".
Se isto verdadeiro e consolador, por outro lado
certo que os filhos ao crescer se transviam, se engol
fam nos vcios. Depois h dificuldades, corrupes
do ambiente, paixes que as mes no podem nem sa
bem prever e ainda menos conjurar. Dificuldades e
perigos existem e muitos, porm a me, ajudada por
Deus, tudo pode : um filho que recebeu desde criao-
84
a uma educao firme tal comO' sabem e podem dar
mes crists, pode ainda extraviar-se mas ele conser
va no corao uma impresso indelvel, uma reserva
de fogo sagrado que a seu malgrado, nunca poder
destruir, e um dia, arrependido, pois ser atormenta
do pelo remorso, voltar aos joelhos da me pronto
a ressurgu _
85
me no saiba evitar ou vencer. E ainda quando vos
so filho tiver cedido por um momento ao mal, s pai
xes, no dia em que vs quiserdes ele sair do abis
mo e ressuscitar para a virtude. A exemplo de Mni
ca e de sua constncia, vencereis no s vossos filho,.
mas ainda vossos maridos e impeli-lo-eis a seguir o
exemplo no j de um Patrcio, de um Agostinho cor
rupto, carnal, pecador, mas o exemplo nobre de um
convertido, de um convertido santo.
86
CULTO A S.TA MONICA.
8T
Para levar a cabo esta obra Deus escolheu o
Papa Martinho V. Posto para governar a Igreja em
,tempos to calamitosos, teve o pressentimento de tri
.bulaes maiores e, por uma daquelas inspiraes di
vinas a que os papa;; obedecem mesmo inconcientes,
.mandou procurar as relquias de Mnica para lev
las a Roma.
Com tal escopo encarregou Frei Pedro das As
salbizi, agostiniano de grande fama, com outros pa
ra constituir a comisso apostlica.
Chegados Igreja de S. urea comearam as
pesquisas e depois de humildes oraes descobriram
a sepultura. Aberta esta "se desprendia, disse um
testemunho, daquelas preciosas relquias . . . um aro
ina nada inferior aos mais finos perfumes da terra".
A GL6RIA
88
do que se tratava das relquias da me de S. Agosti
.nho, prorromperam em altas exclamaes ; foi um
verdadeiro triunfo, um hosana alegre : todos queriam
ver a urna, toc-la e beij-la.
Alguns milagres aumentaram o entusiasmo da
multido em delrio. Enquanto os condutores do car
ro se esforavam inutilmente para afastar o povo,
prosseguir e chegar Igreja de S. Agostinho, a mul
tido de sbito se abriu e deixou passar uma me
que levava uma criana.
Aproximando-se da urna onde estavam guarda
das as relquias, encosta nela a criana que fica de
pronta curada. Um frmito corre pelo povo e o entu
siasmo cresce desmesuradamente.
No este o nico milagre. Outra me velava
cabeceira do filho, aoente h oito meses, com uma
molstia que no dava mais esperana alguma. Con
tam-lhe o que acontecera, e ela, num mpeto de f,
como s existe em corao materno, toma o filho, o
envolve em uma coberta e vem dep-lo no atade da
santa, e ficando de p, cheia de confiana, aguarda
va que Santa Mnica se mostrasse verdadeiramente
me. No esperou em vo : pouco depois o menino se
levanta e, so e alegre, se lana nos braos maternos.
89
FALA, O PAPA!
90
OREMOS SANTA MNICA
NOVENA
I
91
aqueles qu.e de algum modo 'se tenham desviado . Glo
ria Patri etc . . .
III
Gloriosa Santa Mnica que, experimentada em
vossa viuvez, com os extravios do primeiro e mais in
teligente de vossos filhos, pusestes toda a vossa f na
orao e nas lgrimas e, depois de t-lo seguido a Car
tago e Itlia onde levara com seus conhecimentos
literrios o escndalo de seus costumes, tivestes final
mente a maior de todas as consolaes, vendo-o todo
d.e Deus, nas mais belas virtudes mulo de S. Ambr
sio que cooperara para sua co1verso e percorrer a
grandes passos aquela carreira que o elevou a to al
to no Paraso ; obtende para todos ns a graa de no
desanimar nunca pela demora em sermos atendidos
em nossas oraes e de nos esforarmos com todo o
empenho para a santificao daqueles que nos so ca
ros, de maneira a assegurar aquela glria particular
prometida a todos os que se dedicam ao apostolado
do bem. Glria Patri etc . . .
ORAO
92
N D I C E
Prefcio 5
Infncia 7
Esposa e me 15
Viva exemplar 34
Ao encalo do filho 45
O filho de tantas lgrimas 69
Imitando-lhe o exemplo 77'
Culto a Santa Mnica 87
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