ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
No se conserva el primer manuscrito de cada evangelio. Esto no
debe sorprendernos. Los papiros se deterioran, por lo
que, antes de que ello sucediera, se hacan nuevas copias;
hecha la nueva copia, nadie tena por qu preocuparse
por conservar el deteriorado papiro. En el siglo primero
no exista la imprenta. Los textos se copiaban a mano.
Cuando aparece el primer escrito, las copias se obtienen
copiando o dictando. As, en el proceso de transmisin
aparecen manuscritos con leves diferencias en su texto,
debidas a errores en el proceso de transmisin.
En el caso del Nuevo Testamento existen un gran nmero de estos
manuscritos. La situacin de los evangelios es mejor que
la de otros textos de la antigedad, y ello tanto por el
gran nmero de manuscritos (4.000 por lo menos) como
por los pocos aos transcurridos desde que se escribieron
y la fecha del manuscrito. La clara ventaja de la situacin
del Nuevo Testamento se aprecia con claridad si tenemos
en cuenta los siguientes datos comparativos:
-Que ms de 1200 aos separan a Platn de los
primeros manuscritos de sus obras que se han
conservado.
-Que ms de 1300 aos separan a Tucidides del
ms antiguo de los manuscritos conservado de s
Historia de los Peloponesos.
Compilado por: David E. Ramos
-Que el primer manuscrito de la Guerra de las
Glias de Julio Csar es posterior en 950 aos al
a fecha de composicin.
-Que los manuscritos de Virgilio ms antiguos
que se conservan son 600 aos posteriores a su
autor.
A diferencia de estos escritos antiguos, en el caso de los
Evangelios hay manuscritos completos del Nuevo
Testamento del siglo IV. Y papiros incluso del siglo I o II
La crtica textual (restauracin textual) procura establecer, por
medio de la investigacin de las copias divergentes, cul forma
de texto debera considerarse como la ms cercana al original.
En algunos casos, las evidencias se hallarn tan justamente
divididas, que ser extremadamente difcil decidir entre dos
variantes. En otros casos, el crtico puede arribar a una decisin
basada en razones ms precisas que lo mueven a preferir una
variante y rechazar otra.
La finalidad de la crtica textual es la de restituir el texto a su
forma genuina, eliminando todas las alteraciones que pueda
haber sufrido en su transmisin del autor a nosotros. Est
claro que la finalidad as enunciada representa una meta ideal,
que no se consigue alcanzar con seguridad, y que, en cambio,
26

deber en todo caso ser declarada inalcanzable; pero a la que, en
todo caso, es nuestro deber tender con cada uno de nuestros
esfuerzos e intentar acercarnos lo ms posible.
Los hechos ms sobresalientes en la historia de los hombres que
aplicaron esta ciencia en la bsqueda por restaurar el texto del
Nuevo Testamento, se pueden resumir ms o menos as: Durante
los siglos XVII y XVIII, varios eruditos lograron recaudar gran
nmero de informacin de muchos manuscritos griegos, as como
de las versiones antiguas y de los Padres Apostlicos. Sin embargo,
con la excepcin de dos o tres editores que tmidamente se
atrevieron a corregir algunos de los ms notorios errores del
Textus Receptus, esta degradada forma de Nuevo Testamento
continu siendo reimpresa edicin tras edicin hasta el siglo XIX:
Walton Bentley Semler, Fell Mace Bowyer, Mill Bengel Harwood,
Wells Wettstein Griesbach (1655-1812)
No fue sino hasta la primera parte del siglo XIX, cuando el erudito
clsico alemn Karl Lachmann se aventur a aplicar los criterios
que haba utilizado en la edicin de textos griegos clsicos.
Lachmann fue el primer erudito a quien se le reconoci haberse
apartado totalmente del Textus Receptus. El demostr, por
comparacin de manuscritos, cmo stos se podan retrotraer
hasta sus arquetipos perdidos e inferir su condicin y paginacin.
Al editar su Nuevo Testamento, la intencin de Lachmann no era
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
reproducir el texto original, lo cual consideraba una labor
imposible, sino presentar, con puras evidencias documentadas
y aparte de cualquier edicin impresa previamente, el tipo de
texto corriente en la cristiandad oriental al final del siglo IV.
A pesar de los muchos obstculos que encontr durante su
trabajo y de las limitaciones de su obra, el juicio de la mayora
de los eruditos est de acuerdo con la evaluacin que Hort ha
hecho de Lachmann y su obra: "... Un nuevo perodo comenz
en 1831, cuando por primera vez, un texto fue construido
directamente de antiguos documentos sin la intervencin de
ninguna edicin impresa, y cuando el primer intento
sistemtico fue hecho para substituir la eleccin arbitraria por
el mtodo cientfico en la discriminacin de variantes
textuales".
El hombre con quien los crticos textuales modernos del Nuevo
Testamento se encuentran ms en deuda es sin duda Lobegott
Friedrich Constantin V. Tischendorf. Este erudito busc y
public ms manuscritos y produjo mayor nmero de ediciones
crticas de la Biblia griega que ningn otro. Entre 1841 y 1872
prepar ocho ediciones del Nuevo Testamento griego, algunas
de las cuales fueron reimpresas solas o juntamente con
versiones alemanas y latinas, as como tambin 22 volmenes
de manuscritos de textos bblicos. El nmero total de sus libros
26

y artculos, resaltando que la mayora de ellos estn relacionados
con la crtica bblica, supera los ciento cincuenta.
Mientras estudiaba teologa en Leipzig, desde 1834 hasta 1838,
Tischendorf estuvo bajo la influencia de Johann Winer, cuya
gramtica del Nuevo Testamento Griego logr muchas ediciones y
permaneci como la normativa por varias generaciones. Winer
supo infundir en su pupilo la pasin por la bsqueda y aplicacin
de los testigos ms antiguos para reconstruir la forma ms pura de
la Escritura griega.
A los veinticinco aos de edad, Tischendorf descifr el palimpsesto
cdice Efraemi; viaj extensamente por toda Europa y el Cercano
Oriente en busca de manuscritos nuevos y antiguos; los examin y
los edit, y en 1859 descubri en el Monasterio de Santa Catalina,
en el Monte Sina, el documento que tiene la primaca entre los
testigos ms fieles y antiguos del Nuevo Testamento: el cdice
Sinatico.
En Inglaterra, el erudito que, a mediados del siglo XIX, tuvo ms
xito en alejar la preferencia inglesa por el Textus Receptus fue
Samuel Prideaux Tregelles. Cuando an tena veinte aos, Tregelles
comenz a hacer planes para una edicin crtica del Nuevo
Testamento. Sin saberlo, Tregelles desarroll con una similitud
asombrosa principios de crtica paralelos a aquellos de Lachmann.
De ah en adelante, se dedic a la comparacin de manuscritos
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
griegos, y viaj extensamente a travs de toda Europa con este
propsito.
Su cuidadoso y sistemtico examen de casi todos los unciales
hasta entonces conocidos y varios minsculos importantes,
resultaron en la correccin de muchas citas erradas por previos
editores. Tambin revis nuevamente las citas del Nuevo
Testamento que se encuentran en los escritos de los padres de
la Iglesia hasta Eusebio, as como las versiones antiguas, y
finalmente produjo una edicin que public entre 1857 y 1872.
A pesar de su pobreza, oposiciones y enfermedades, Tregelles
super todas las dificultades y dedic todo el tiempo de su vida
a labores meticulosas sobre el texto del Nuevo Testamento
como un acto de adoracin y compromiso con Dios, como l
mismo declara en el prefacio de su edicin: "... En la creencia
plena de que ser para el servicio a Dios, al servir a su Iglesia."
El ao de 1881 tiene un significado especial por la publicacin
de la ms notable edicin crtica del Testamento Griego jams
producida. Despus de 28 aos de trabajo, Westcott y Hort,
ambos profesores de Divinidad en Cambridge, produjeron dos
volmenes titulados El Nuevo Testamento en Griego Original. A
diferencia de editores anteriores, ni Westcott ni Hort se
abocaron a la comparacin de manuscritos ni tampoco
proveyeron un aparato crtico. Ms bien, utilizando colecciones
26

de variantes textuales previas, perfeccionaron la metodologa
crtica desarrollada por Griesbach, Lachmann y otros, y la aplicaron
rigurosamente pero con discriminacin, a los testigos del Nuevo
Testamento.
Al mirar en retrospectiva y evaluar la obra de Westcott y Hort,
puede decirse que los eruditos de hoy da estn de acuerdo en que
la principal contribucin hecha por ellos fue la clara demostracin
de que el texto Bizantino, es posterior a otros textos. Tres formas
principales de evidencias respaldan este juicio: primero, el texto
Bizantino contiene lecturas combinadas o fusionadas que son
claras composiciones de elementos de otros textos ms antiguos;
segundo, ninguno de los padres ante-niceno cita lectura alguna del
texto Bizantino; y tercero, en la comparacin entre las lecturas
sirias con otras rivales, su aspiracin de ser aceptada como original
se encuentra gradualmente disminuida y finalmente desaparece.
No puede ser sorpresa que el total rechazo que Westcott y Hort
mostraron hacia las aspiraciones del Textus Receptus de ser el
original del Nuevo Testamento, fuera visto con alarma por muchos
hombres de la iglesia, y encontrara serias oposiciones. Baste decir
que todos aquellos que se opusieron a la obra de Westcott y Hort
no alcanzaron a comprender la fuerza del mtodo genealgico,
segn el cual el texto ms tardo y combinado se evidencia como
secundario y corrupto.
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
El breve recuento de la obra de Westcott y Hort puede concluir
con la observacin de que el consenso mayoritario de
opiniones eruditas reconoce que sus ediciones crticas fueron
verdaderamente extraordinarias. Ellos presentaron lo que sin
duda es el ms puro y antiguo texto que poda ser obtenido
con los medios de informacin de la poca. A pesar de que el
descubrimiento de nuevos manuscritos ha requerido la nueva
alineacin de ciertos grupos de testigos, la validez general de
sus principios y procedimientos crticos son ampliamente
reconocidos por los eruditos textuales contemporneos.
Durante su larga y fructfera vida, Bernhard Weiss, profesor de
exgesis del Nuevo Testamento en Kiel y Berln, edit el Nuevo
Testamento Griego. Por ser primeramente un buen telogo,
trajo a su labor un amplio y detallado conocimiento de los
problemas teolgicos y literarios del texto del Nuevo
Testamento. En lugar de agrupar los manuscritos y evaluar las
variantes por la va del respaldo externo, Weiss discrimin
entre las lecturas variantes de acuerdo con lo que a l le
pareca el sentido ms apropiado del contexto.
Su procedimiento consisti en recorrer cada uno de los libros
del Nuevo Testamento con un aparato crtico y considerar las
ms importantes variantes textuales, seleccionando en cada
caso la lectura que le pareca justificada; como Hort hubiera
26

dicho: "por probabilidad intrinseca". Despus que Weiss edit su
texto al adoptar las variantes que le parecieron ms apropiadas de
acuerdo con el estilo y teologa del autor, hizo una lista de los
diferentes tipos de error que observ entre las variantes textuales
y evalu cada uno de los principales manuscritos de acuerdo a su
relativa liberacin de tales faltas.
En la asignacin del grado de pureza de los manuscritos griegos, en
sus distintos tipos de error, Weiss determin que el cdice
Vaticano era el mejor. No sorprende entonces, que el carcter
general de la edicin de Weiss fuera extraordinariamente similar a
la de Westcott y Hort, quienes se apoyaron tanto en el cdice
Vaticano. La importancia del texto editado por Weiss consiste en
que, no solamente expresa la opinin madura de un gran erudito
exgeta, quien dio aos de detallada consideracin al significado
del texto; si no que es importante tambin porque los resultados
de su aparente metodologa "subjetiva" confirman los resultados
de otros eruditos que siguieron un procedimiento distinto,
calificado algunas veces como ms "objetivo" por comenzar por el
agrupamiento de los mismos manuscritos.
En 1844, cuando an Tischendorf no tena 30 aos y se
desempeaba como catedrtico de la Universidad de Leipzig,
comenz un extenso viaje por el Cercano Oriente en busca de
manuscritos bblicos. Mientras visitaba el monasterio de Santa
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
Catalina en el monte Sina, tuvo oportunidad de observar una
cesta de basura que contena algunas hojas de pergamino, la
cual iba a ser usada para alimentar el fuego de la estufa. Al
examinarlas, demostraron ser parte de una copia de la Versin
Septuaginta del Antiguo Testamento. Tischendorf logr retirar
de la cesta no menos de 43 hojas, mientras los monjes
casualmente le comentaban que dos cestas iguales acababan
de ser quemadas en la chimenea! Momentos ms tarde,
cuando le mostraron otras porciones del mismo cdice
(contena todo Isaas y el libro cuarto de Macabeos), l advirti
a los monjes que tales cosas eran demasiado valiosas para
alimentar el fuego.
Con las 43 hojas que se le permiti retener, las cuales
contenan porciones del Primer Libro de Crnicas, Jeremas,
Nehemas y Esther, hizo una publicacin en 1846, nombrando
tales documentos como el cdice Federico Augustanus. En
1853, Tischendorf volvi a visitar el monasterio con la
esperanza de hallar otras porciones del mismo manuscrito. No
obstante, la alegra demostrada con el hallazgo anterior haba
hecho a los monjes ms cautelosos, y no pudo conseguir nada
adicional al manuscrito.
En el ao de 1859, los viajes llevaron a Tischendorf
nuevamente al Monte Sina, esta vez bajo los auspicios del Zar
26

de Rusia, Alejandro II. El da anterior a su partida, Tischendorf
present al abad del monasterio una copia de la edicin de la
Septuaginta que recientemente haba publicado en Leipzig. Fue
entonces cuando el abad le coment que l tambin posea una
copia similar; y acto seguido, sac de su armario un manuscrito
envuelto en una tela roja. All, ante los ojos atnitos del erudito,
reposaba el tesoro que por tanto tiempo haba deseado encontrar.
Tratando de controlar sus emociones y aparentando normalidad,
Tischendorf solicit hojear someramente el cdice, y luego de
retirarse a su aposento, pas toda la noche en el indescriptible
gozo de estudiar el manuscrito, como declara su diario en latn
"quippe dormire nefas videbatur" Verdaderamente hubiera sido
un sacrilegio dormir. Durante esa noche, pudo comprobar que el
documento contena ms de lo que hubiera esperado, pues no
slo estaba la mayor parte del Antiguo Testamento, sino que el
Nuevo Testamento se encontraba completo, intacto y en excelente
estado de preservacin, con la adicin de dos trabajos cristianos
del siglo II: La Epstola de Bernab y una extensa porcin del Pastor
de Hermas, conocido hasta entonces slo por su ttulo.
La siguiente maana, Tischendorf trat sin xito de comprar el
manuscrito. Luego, pidi permiso para llevar el documento a El
Cairo a fin de estudiarlo, pero tampoco le fue concedido, y tuvo
que partir sin l. Ms tarde, mientras se encontraba en El Cairo,
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
lugar donde los monjes tambin tenan un pequeo
monasterio, Tischendorf solicit al superior del mismo, para
que ste mandara por el manuscrito. El superior acept con la
condicin de que se intercambiaran mensajeros beduinos, los
cuales traeran y devolveran el manuscrito cuaderno por
cuaderno (ocho a diez hojas por vez), mientras Tischendorf
proceda a copiarlo.
Teniendo por copistas a dos alemanes que se encontraban en
El Cairo, un farmacutico y un bibliotecario, que tenan
conocimientos del griego, y bajo la cuidadosa supervisin de
Tischendorf, ste comenz su trabajo de transcribir las 110.000
lneas del texto, el cual termin en un lapso de dos meses. La
prxima etapa de negociaciones, envolvi lo que en un
eufemismo podramos llamar "diplomacia eclesial". Para ese
tiempo, el cargo de mayor autoridad entre los monjes del Sina
se hallaba vacante. Tischendorf sugiri que sera muy ventajoso
para ellos hacer un apropiado regalo al Zar de Rusia, cuya
influencia como protector de la iglesia griega ellos deseaban,
y cul podra ser mejor regalo que el viejo manuscrito?
Despus de largas negociaciones, el precioso cdice fue
entregado a Tischendorf para su publicacin en Leipzig y para
presentarlo al Zar en nombre de los monjes. La publicacin
definitiva del cdice fue hecha en el siglo XX por la Universidad
26

de Oxford (N.T.1911; A.T.1922). Luego de la revolucin rusa, al no
estar interesada la Unin Sovitica en la Biblia, y por necesidades
econmicas, negociaron su venta con los encargados del Museo
Britnico por 100.000 Libras Esterlinas, cantidad que fue pagada
por mitades entre el Gobierno ingls y una suscripcin popular, de
individuos y congregaciones en Inglaterra y Estados Unidos. Al
finalizar el ao 1933, el manuscrito fue depositado en el Museo de
Londres, donde permanece hasta hoy.
El texto del Nuevo Testamento prosigui su proceso de
restauracin mediante la aplicacin de la ciencia de la crtica
textual, a travs de las extensas y pacientes labores realizadas por
Souter; von Soden; Merk; Bover; Nestle; Legs; Tasker y muchos
otros, acerca de los cuales no es posible hablar ahora. De igual
forma stos fueron ayudados por importantes descubrimientos de
nuevos manuscritos griegos realizados en la primera mitad del
siglo XX, que permitieron arrojar mayor luz en la restauracin del
texto bblico.
En 1966, luego de una dcada de labores de investigacin textual
realizada por un Comit Internacional, cinco Sociedades Bblicas
publicaron una edicin del Nuevo Testamento Griego diseado
especialmente para traductores y estudiantes. Su "aparato
textual", que provee relativamente todas las citas de evidencias
manuscritas, incluye cerca de mil cuatrocientos cuarenta juegos de
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
variantes textuales, escogidos especialmente en vista de su
significado exegtico.
Contiene igualmente un "aparato de puntuacin" que cita
diferencias significativas en ms de 600 pasajes, coleccionados
de cinco ediciones del Nuevo Testamento griego y diez
traducciones al ingls, francs y alemn. Durante la
reconstruccin de este texto Griego se tom como base la
edicin de Westcott y Hort, y se evaluaron todos los
descubrimientos acontecidos durante el siglo XX, en el cual
existen documentos manuscritos mucho ms antiguos del
Nuevo Testamento, como nunca antes. Gracias a ello, ha sido
posible producir ediciones de las Sagradas Escrituras con
palabras que se aproximan hoy ms que nunca a aquellas
registradas en los Autgrafos Originales.
De la narrativa precedente el lector ha podido apreciar cmo,
durante los 14 siglos en que el Nuevo Testamento fue
transmitido en copias manuscritas, llegaron a volcarse en su
texto numerosos cambios. De los aproximadamente 5.000
manuscritos griegos del Nuevo Testamento conocidos hoy, no
existen siquiera dos que coincidan en todos sus particulares. Al
ser confrontados con esta masa de lecturas conflictivas, los
editores han de decidir cules variantes merecen ser incluidas
26

en el texto como originales, y cules deben ser relegadas al
aparato crtico a pie de pgina.
A pesar de que a primera vista la tarea de restauracin puede
parecer una tarea imposible de realizar a causa de las miles de
variantes de lectura envueltas en la decisin, los eruditos han
logrado desarrollar ciertos criterios de evaluacin que hoy son
generalmente aceptados. Tales consideraciones dependen, como
se podr apreciar ms adelante, de probabilidades. En ocasiones,
el crtico textual deber sopesar un conjunto de esas
probabilidades, una contra otra.
Adems de esto, debe advertirse que, a pesar de que los criterios
que siguen a continuacin han sido desarrollados en forma
metdica, uno no puede presuponer que una aplicacin
meramente mecnica o estereotipada siempre resolver el
problema. El rango y la complejidad de los datos textuales son tan
inmensos, que ningn sistema de preceptos, por meticuloso que
sea, podr jams ser aplicado con precisin matemtica. Cada una
de las variantes textuales necesita ser considerada
individualmente y no juzgada conforme a reglas fijas. Con esta
advertencia en mente, el lector podr apreciar que los
lineamientos generales de criterios son propuestos slo como una
conveniente descripcin de las consideraciones ms importantes
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
que la Crtica Textual contempornea tuvo en mente al
seleccionar las variantes textuales.
Entre las principales categoras o clases de criterios que
asistieron en la evaluacin del valor relativo de las variantes
textuales, se encuentran aquellas que envuelven: primero, las
Evidencias externas, que tienen que ver con los manuscritos
mismos, y segundo, las Evidencias internas, que tienen que ver
con las probabilidades relacionadas con los hbitos de los
escribas y con el estilo del autor.
Veamos un poco ms en profundidad las normas para el
establecimiento del Texto Normativo:
Las consideraciones que abarcan las evidencias externas,
dependen de:
1. Fecha y carcter del testigo. En general, los manuscritos ms
antiguos se encuentran menos propensos a los errores
producidos por la repeticin de copias. Sin embargo, de mayor
importancia que la antigedad del documento mismo es la
antigedad y el carcter del tipo de texto que representa, as
como el esmero del copista al producir el manuscrito.
26

2. La relacin genealgica de textos y "familias" de testigos. La
sola cantidad de testigos en respaldo de una variante textual no
necesariamente prueba su superioridad sobre esa variante. Por
ejemplo, si en una oracin especfica la lectura "y" est respaldada
por veinte manuscritos y la lectura "x" por un slo manuscrito, el
respaldo numrico relativo que favorece a "y" no sirve de mucho si
se comprueba que los veinte manuscritos son copias provenientes
de un solo original que ya no existe, cuyo escriba introdujo en
principio esa particular variante. En ese caso, la comparacin
deber ser hecha entre el manuscrito que contiene la lectura "x" y
el nico testigo antepasado de los veinte que contiene la lectura
"y".
3. Los testigos han de ser sopesados antes que contados. Aquellos
testigos que son considerados generalmente fieles en casos
especficos se les deben considerar predominantes en los casos
donde los problemas textuales son ambiguos y su solucin
incierta. Al mismo tiempo, sin embargo, por cuanto el peso relativo
de las varias clases de evidencias difiere de las distintas clases de
variantes, no debe realizarse una mera evaluacin mecnica de las
evidencias.
La evidencia interna envuelve dos clases de probabilidades:
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
Las probabilidades de transcripcin, que dependen de los
hbitos de los escribas, y de las condiciones paleogrficas en
los manuscritos, y las probabilidades intrnsecas dependientes
de consideraciones respecto a qu es lo que el autor pudo
haber escrito. Con respecto a las probabilidades de
transcripcin, tenemos que:
1. En general, la lectura ms difcil es preferida,
particularmente cuando el sentido se muestra errneo en la
superficie, pero en posteriores consideraciones prueba ser
correcto. (Aqu, la expresin "ms difcil" significa aquello que
debera haber sido ms difcil para el escriba, quien hubiese
podido sentirse tentado a hacer una enmienda. La mayora de
las enmiendas hechas por los escribas demuestran una gran
superficialidad, combinando a menudo la apariencia de
mejorar el texto con la ausencia de su realidad [Westcot y
Hort]. Obviamente la categora "lectura ms difcil" es relativa,
y en oportunidades se alcanza un punto en donde la lectura
que se juzga es tan difcil, que slo pudo haber surgido por un
accidente de transcripcin).
2. En general, la lectura ms corta es preferida, excepto
cuando el ojo del copista pudiera haber pasado
inadvertidamente de una palabra a otra por tener un orden
similar de letras; o donde el escriba pudiese haber omitido
26

material por considerarlo superficial, tosco, contrario a creencias
pas, usos litrgicos o prcticas ascticas.
3. Por cuanto la tendencia de los escribas era con frecuencia poner
los pasajes divergentes en armona unos con otros en pasajes
paralelos, bien en citas del Antiguo Testamento o en distintas
narrativas de un mismo evento en los Evangelios, se prefiere la
lectura que envuelve disidencia verbal a aquella que es
verbalmente concordante.
4. Los escribas, en algunas oportunidades, reemplazaban una
palabra poco comn por un sinnimo ms familiar, alteraban una
forma gramatical tosca o una expresin lexicogrfica poco elegante
de acuerdo con sus preferencias de expresin contemporneas, o
aadan pronombres, conjunciones y expletivos a fin de "suavizar"
el texto.
En el caso de las probabilidades intrnsecas, el crtico textual toma
en cuenta:
1. En general, el estilo y vocabulario del autor a travs del libro; el
contexto inmediato; y armona con el estilo del autor en otras
partes;
2. En los Evangelios, el trasfondo del arameo en las enseanzas de
Jess; la prioridad del Evangelio segn Marcos; y la influencia de la
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
comunidad cristiana respecto a la formulacin y transmisin
del pasaje respectivo.
Durante los primeros aos de expansin de la Iglesia, se
desarrollaron lo que hoy conocemos como "textos locales" del
Nuevo Testamento. A las nuevas congregaciones establecidas
en grandes ciudades o cerca de ellas, tales como Alejandra,
Antioqua, Constantinopla, Crtago o Roma, se le provean
copias de las Escrituras en el estilo que era corriente en ese
rea.
Familias de Manuscritos.
Al hacer copias adicionales, el nmero de lecturas especiales e
interpretaciones eran conservadas y hasta cierto punto
aumentadas, de tal manera que lleg a crecer una clase de
texto que era ms o menos propio de esa localidad. Hoy es
posible identificar la clase de texto preservado en manuscritos
del Nuevo Testamento al comparar sus caractersticas textuales
con las citas de esos mismos pasajes en los escritos de los
padres de la Iglesia que vivan en los principales centros
eclesisticos, o cerca de ellos.
Al mismo tiempo, las peculiaridades del texto local tendan a
diluirse y mezclarse con otras clases de texto. Por ejemplo, un
26

manuscrito del Evangelio segn Marcos copiado en Alejandra y
llevado luego a Roma, ejercera sin duda, alguna influencia en los
copistas que transcriban el texto de Marcos que era corriente en
Roma. Sin embargo, durante los primeros siglos, las tendencias a
desarrollar y preservar un tipo particular de texto, prevalecieron a
la mezcla de ellos. De esta manera, se formaron varios tipos de
texto del Nuevo Testamento, de los cuales, los ms importantes
son el Alejandrino, el Occidental, el Cesariense y el Bizantino.
Texto Alejandrino.
Es usualmente considerado como el mejor y ms fiel en la
preservacin del original. Sus caractersticas son la brevedad y la
austeridad. Esto es, el Alejandrino es generalmente ms corto que
otras clases de texto, y no exhibe el grado de pulidez gramatical y
estilstica que caracteriza al tipo de texto Bizantino y en menor
grado al tipo de texto Cesariense. Hasta muy recientemente, los
dos principales testigos del tipo de texto Alejandrino eran el cdice
Vaticano y el cdice Sinatico, manuscritos en pergamino de
mediados del siglo IV. Sin embargo, con la adquisicin de los
papiros Bodmer, particularmente el papiro 66 y el papiro 75 ,
ambas copias cercanas al fin del siglo II, existe evidencia de que el
tipo de texto Alejandrino retrocede hasta un arquetipo ubicado en
el principio del segundo siglo.
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
Se denomina as porque la mayora de los manuscritos de este
grupo provienen o de Alejandra o de Egipto.
Al tipo alejandrino pertenecen el Cdice Vaticano y el Cdice
Sinatico y tambin los papiros P45, P46 (en Hechos),
P66 y P75.
Al principio se crea que este tipo textual se remontaba hasta el
siglo IV, pero los papiros descubiertos y citados han
demostrado que este tipo ya exista a finales del siglo
II o principios del III.
Las caractersticas de estos manuscritos son la brevedad y el
rigor de expresin, con menos correcciones
gramaticales y estilsticas que los otros. Es
usualmente considerado como el mejor y ms fiel en
la preservacin del original. El Alejandrino es
generalmente ms corto que otras clases de texto, y
no exhibe el grado de pulidez gramatical y estilstica
que caracteriza al tipo de texto Bizantino y en menor
grado al tipo de texto Cesariense.
Texto Occidental.
Este tipo de texto era corriente en Italia, Galia, frica del norte
y otras partes, incluido Egipto. Puede tambin retrotraerse
hasta el siglo segundo. Utilizado por varios de los padres como
26

fueron Cipriano, Tertuliano, Ireneo, y Tatiano , su presencia en
Egipto est demostrada por dos papiros: El papiro 38, cerca del
300 despus de Cristo y el papiro 48, cercano al final del siglo III.
Los manuscritos griegos ms importantes que representan el tipo
de texto Occidental son el cdice Beza, del siglo V o VI, que
contena Evangelios y Hechos. El cdice Claromontanus, del siglo
VI, que contena Epstolas Paulinas y, el cdice Washingtonianus,
del final del siglo IV, que contena desde Marcos capitulo 1,
versculo 1 hasta el capitulo 5, versculo 30. De igual manera, las
viejas versiones latinas son testigos notorios del tipo de texto
Occidental, y se encuentran dentro de grupos principales, tales
como las formas africana, italiana e hispana del texto latino
antiguo. La caracterstica principal del tipo de texto Occidental es
su intensa parfrasis.
Texto Cesariense.
Parece haberse originado en Egipto. Est respaldado por el papiro
Chster Beatty 45. Fue trado quiz por Orgenes a Cesarea, donde
fue utilizado por Eusebio y otros. De Cesarea fue llevado a
Jerusaln, donde fue usado por Cirilo y por armenios que en
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
pocas tempranas tenan una colonia en Jerusaln. Los
misioneros armenios llevaron el tipo de texto Cesariense a
Georgia, donde influy en la Versin Georgiana, como tambin
en el manuscrito griego del siglo IX, el cdice Korideti. Parece,
pues, que el tipo de texto Cesariense tuvo una larga y
accidentada carrera. De acuerdo con los puntos de vista de la
mayora de eruditos, se trata de un texto oriental, y est
caracterizado por una mezcla de lecturas occidentales y
alejandrinas. Tambin se puede observar un propsito de hacer
elegantes las expresiones, distincin que es especialmente
notable en el tipo de texto Bizantino.
Texto Bizantino.
Es el ltimo de los varios tipos distintivos de texto del Nuevo
Testamento. Lo caracteriza su esfuerzo por aparecer completo
y con mucha lucidez. Los constructores de este texto intentaron
sin duda pulir cualquier forma ruda del lenguaje, combinar dos
o ms lecturas divergentes en una sola lectura expandida,
denominada fusin, y armonizar pasajes paralelos divergentes.
Este tipo de texto combinado, producido quiz en Antioqua,
26
 ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
Siria, fue llevado a Constantinopla, donde fue distribuido El texto Bizantino sirvi de base para la edicin de Erasmo de
ampliamente a travs de todo el Imperio Bizantino. Su mejor Rotterdam publicada por Froben en 1516. Esta versin griega
representante hoy es el cdice Alejandrino y la gran masa de del Nuevo Testamento y sus subsecuentes ediciones fueron
manuscritos minsculos. ampliamente difundidas, reconocidas y aceptadas como el
texto normativo de la iglesia protestante, y lleg a ser famoso
As, durante el perodo transcurrido entre el siglo VI hasta la
por su nombre latino de Textus Receptus.
invencin de la imprenta en el siglo XV, el tipo de texto Bizantino
fue reconocido como el texto autorizado, fue el de mayor
circulacin y el ms aceptado. La descripcin clsica del tipo de
texto Bizantino es hecha por Hort. l dice: "... Las cualidades que
los autores del texto Bizantino parecieran ms interesados en
resaltar, son lo lcido y lo completivo. Ellos estaban evidentemente
ansiosos, hasta donde fuera posible, y sin recurrir a medidas
violentas, por remover todas las piedras de tropiezo en el camino
del lector ordinario.

Tambin estaban igualmente deseosos de que ste obtuviera los

beneficios de la parte instructiva contentiva en todo texto
existente, teniendo en cuenta no confundir el contexto o introducir
aparentes contradicciones. Nuevas omisiones, por ende, son raras,
y cuando ocurren, usualmente quieren contribuir a aparentar
simplicidad. Por otra parte, abundan las nuevas interpolaciones, la
mayora de ellas hechas debido a armonizaciones u otra similitud,
pero afortunadamente identificables por ser caprichosas o
incompletas.

26

A esta familia pertenecen importantes manuscritos de los siglos VII
al VIII. Es un tipo de texto bastante uniforme que ha sido
pulido lingsticamente, es ms elegante en la expresin
y ha sufrido correcciones estilsticas. Fue utilizado como
texto comn en el imperio bizantino, de donde procede
su nombre. Pertenecen a este tipo casi el 80 por 100 de
los manuscritos existentes.
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
-Criterio de atestacin mltiple. La lectura ("leccin", en la
terminologa de la crtica textual) apoyada en un mayor
nmero de manuscritos ("testigos", en trminos de crtica
textual) tiene ms posibilidades de ser la primitiva.
-Criterio de antigedad. La mayor antigedad del manuscrito
aumenta la posibilidad de que sea la original.

A este grupo pertenece, de los cdices vistos en pginas -Criterio de atestacin diferenciada. Se trata de un criterio
anteriores, el Cdice Alejandrino. distinto del de atestacin mltiple, ya que este criterio tiene en
cuenta que la variante proceda de manuscritos independientes
Este tipo de texto es el ms reciente. Aparece a mediados del siglo
unos de otros (por ejemplo, atestiguado por manuscritos del
IV en un grupo de Padres relacionados con Antioqua y
tipo alejandrino y el occidental).
parece ser el resultado de una revisin preparada por
Luciano de Antioqua hacia el final del siglo III.

No obstante lo anterior, los papiros P45, P46 y P66 contienen

tambin algunas variantes que slo son conocidas en el
testo bizantinos, por lo que el valor de este texto no
debe despreciarse.

Criterios para el discernimiento de una variante.

En la tarea de decidir cul de las lecturas con distintas variantes es

la que se corresponde con el texto primitivo se siguen una serie de
principios metodolgicos. Vamos a enumerarlos brevemente:

26

-Criterio de preferencia de la leccin no armonizante. En
general, son presumiblemente ms originales los pasajes
que difieren de los paralelos de los otros evangelios y que
no han sido armonizados.
-Criterio de preferencia de la lectura ms difcil. Es preferible la
lectura ms difcil, pues si una lectura es difcil es ms
probable que el copista intente corregirla.
-Criterio de preferencia por la lectura ms breve. Puesto que es
ms fcil que el copista haya introducido explicaciones
complementarias.
-Criterio de preferencia por la lectura conforme con el contexto.
Debe preferirse la lectura que concuerda con el contexto.
-Criterio de preferencia de la lectura que explica otras. Es
preferible la lectura que da razn de las dems.
-Criterio de preferencia por la lectura ms descuidada. Puesto
que el copista habr podido estar tentado por corregir la
lectura ms ruda por otra ms elegante.
Breve resea de la historia del texto
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
Repasemos brevemente algunas de las principales fuentes que
dieron lugar al texto crtico del Nuevo Testamento, o sea a las
ediciones del Nuevo Testamento griego, sobre cuya base se
realizan las traducciones a los diversos idiomas.
Alrededor del ao 200 d. de C., Tertuliano declar que todos
los manuscritos griegos originales del Nuevo Testamento
haban sido preservados, pero hoy, como dijimos, no tenemos
ninguno de ellos.
En lo que respecta a los escritos de los llamados Padres de la
Iglesia, en todas sus obras, cuando citan el Nuevo Testamento
en griego, la mayora de las veces de memoria y no
literalmente, se deslizaron errores en diversa medida, por lo
que no son de gran utilidad.
Versiones
Las antiguas traducciones que se hicieron del griego a otros
idiomas, se llaman versiones, y ellas constituyen tambin
valiosos testigos del texto original, sobre todo por la
antigedad de algunas de ellas. Slo en latn se ha dicho que
hay unas 8000 versiones de la Biblia.
Siglo II
La versin Siraca sinatica, de la que tenemos slo algunos
fragmentos (unos tres cuartos de los Evangelios), se estima que
es una de las ms antiguas que tenemos, la que data
26

probablemente del siglo segundo. La versin Peshitta siraca (la
cual significa simple o comn) es altamente venerada por
aquellos que hablan esa lengua oriental hasta hoy. Le falta 2.
Pedro y 2. Juan. Es muy valiosa a causa de su antigedad.
384 d. de C.
La Vulgata latina (la cual significa lengua comn) fue traducida
por Jernimo, quien primero revis el viejo Nuevo Testamento en
Latn. Desde el ao 387 hasta el 405, l y Hereford tradujeron el
Antiguo Testamento del hebreo al latn. Fue usado por cerca de
1000 aos, pero fue siendo gradualmente corrompido por los
copistas. En 1592 la Vulgata sixto-clementina se convirti en la
Biblia oficial de Roma, pero slo recin en 1943, el papa Po XII
declar que no deba ser considerada superior a los textos
originales.
Manuscritos griegos
Como mencionamos, existen cerca de 5000 manuscritos griegos y
leccionarios (libros que consisten en selecciones de las Escrituras
para la lectura pblica en los servicios), ya sea completos o
fragmentarios; y todos con ms o menos variantes. Pero lo
importante a tener en cuenta, como ya lo hemos adelantado al
principio, es que esas variantes (que no son porcentualmente
significativas; y cuya cantidad se ha calculado que no son ms que
una palabra por cada mil aproximadamente), en el conjunto del
mensaje, no afectan en lo ms mnimo ninguna doctrina
fundamental, ni la claridad, precisin ni sustancia de ninguna
enseanza divina, sino que, en general, dan un amplio testimonio
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
a la certeza del texto griego y a la preservacin que Dios hizo
de su Palabra.
Hay cuatro clases de manuscritos griegos: Los unciales y los
minsculos (cdices), los leccionarios y los papiros
(fragmentarios).
Los cdices son manuscritos encuadernados en forma de libro,
y su importancia como testimonios radica en que muchos de
ellos contienen el Nuevo Testamento de forma completa. Se
dividen en cursivos y unciales.
Los cursivos o minsculos son manuscritos escritos en
pequeas letras en estilo corrido (cursivas), superando los
2500 en nmero, y que datan desde el siglo IX hasta el siglo XV.
Cada uno es conocido por su nmero. Algunos son de
particular valor.
Los unciales estn formados por maysculas griegas sin
espacio entre las palabras y sin signos de puntuacin. Estas
copias van del siglo IV al siglo X, y son en nmero cerca de 700.
Cdices ms relevantes
El cdice Vaticano (B). Descubierto en la biblioteca del
Vaticano en Roma, data
del siglo IV. Es de mucho ms valor que el
cdice Sinatico, y constituye uno de los
26

testigos ms importantes del texto original. Est escrito hasta
Hebreos 9:13, siendo defectuoso en el resto.
El cdice Sinatico ( ). Es un manuscrito del
siglo IV tambin, y contiene el Nuevo
Testamento en su integridad. Cuarenta y tres
hojas del cdice fueron descubiertos en 1844
por Constantino Tischendorf en el monasterio
de Santa Catalina en el monte Sina cuando
los monjes estaban a punto de quemar todos
los viejos manuscritos que, para ellos, eran
griegos. Quince aos ms tarde, Tischendorf recuper 199 hojas
ms. Se ha dicho que fueron escritos en pieles de 100 antlopes, y
fueron comprados a Rusia (cuyo gobierno, bajo el zar, sufrag los
gastos de la expedicin arqueolgica) por el Museo Britnico de
Londres por ms de medio milln de dlares hace un siglo atrs.
Aunque es el uncial ms antiguo, ha sido, como los dems,
corrompido por las manos eclesisticas, pero estas alteraciones
son fcilmente detectadas.
El cdice Alejandrino (A). Data del siglo V.
Contiene casi todo el Nuevo Testamento,
pero con algunas lagunas. Concuerda
mucho con los Codex Sinaiticus y
Vaticanus en las Epstolas, pero es
constantinopolitano (bizantino) en los
Evangelios, armonizando con la masa de
cursivos griegos y con la Peshitta Siraca.
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
El cdice Bezae (D). Data del siglo VI. Cdice bilinge con los
textos griego y
latn de los Evangelios Sinpticos y los
Hechos. Teodoro de Beza lo obtuvo a
partir del monasterio de San Ireneo en
Lyons, y lo present a la Universidad de
Cambridge en 1581.
Otros cdices son: Cdice Ephraemi Rescriptu (C), del siglo V; el
Cdice E, del siglo VIII, etc.
Ediciones ms sobresalientes del texto griego
Antes de Erasmo. Por unos cinco siglos, desde la poca
apostlica, prevaleci un texto griego, hasta que Jernimo lo
tradujo para producir la Biblia en latn, la Vulgata Latina, que
es la que pas a ocupar el primer lugar en la cristiandad, como
Biblia autorizada, y el texto griego luego fue perdiendo
inters, pasando a archivarse en diversos lugares, mientras que
la Vulgata se copiaba una y otra vez, siendo la versin de uso
comn.
26

El texto griego de Erasmo de Rotterdam. El erudito humanista
Desiderio Erasmo public un Nuevo Testamento en griego por
primera vez en 1516 (vase la imagen de la primera edicin,
tomada de Juan 18), siendo la primera copia impresa del Nuevo
Testamento griego. Para su composicin, Erasmo utiliz lo poco
que
haba en Europa entonces: dos manuscritos griegos del siglo XII, y
partes de uno del siglo X fueron los ms antiguos que encontr en
Basilea. Como haba partes que faltaban en los manuscritos
griegos (como parte de Apocalipsis), Erasmo complet su primera
edicin traduciendo esas partes del latn. En cuanto a su mtodo,
sus propias Anotaciones, dadas como apndice, muestran que
las citas de los Padres fueron siempre decisivas en la eleccin de
sus variantes de lectura, por ms que le hubiere faltado el respaldo
de las copias griegas. Por ejemplo, Hechos 8:37 (Felipe dijo: Si
crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: creo que
Jesucristo es el Hijo de Dios) no tiene el apoyo de prcticamente
ningn MSS griego, pero Erasmo lo insert por cuanto estaba en la
Vulgata, con algn apoyo de los Padres, y en el margen de una de
sus copias.
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
Tras revisar y corregir la primera edicin, sac a luz una
segunda edicin en 1519 (de la cual los reformadores
tradujeron la Biblia a diversos idiomas. Lutero en 1522 utiliz
esta segunda edicin para traducir la Biblia al alemn; y nuestra
Biblia en castellano, tiene ese origen tambin; y luego public
una tercera edicin en 1522. En sta inserta recin el llamado
Comma Johanneum en 1. Juan 5:7, no por cuanto creyese que
fuese autntico, sino a fin de escapar de las presiones y de las
duras crticas recibidas por haberlo omitido, y justificadamente,
en sus primeras dos ediciones. Publica una cuarta edicin en
1527, haciendo uso de un mayor nmero de manuscritos
griegos y llevando a cabo muchas correcciones y mejoras en el
texto. Su ltima edicin la public en 1535, sin mayores
alteraciones respecto de la anterior.
Texto griego de Stephanus (Robert Estienne). En sus primeras
dos ediciones (1546, 1549) sigui el texto griego de Erasmo
(tomando su cuarta edicin), apartndose ligeramente de ste,
para guiarse por la edicin Complutense. Su tercera edicin
(1550) es la ms conocida, y en ella adhiri ms estrictamente
a Erasmo en el texto, agregando, adems, las variantes de
lectura de la Complutense en el margen, junto con una
seleccin de lecturas de los manuscritos a la que hace
referencia ms tarde. A diferencia de Erasmo, se vali del
cdice Beza. Esta coleccin de variantes de lectura en el
margen, distinguieron la tercera edicin de Estienne como el
primer texto griego con un aparato crtico (aunque en el texto
se gui ms por Erasmo que por su coleccin de manuscritos).
26

Crea que este texto griego basado en la cuarta edicin de
Erasmo, como dijimos era el verdadero texto recibido por los
apstoles, y, por ende, inspirado. El nombre de Texto Recibido
est formalmente impreso en la 2. edicin de Elzevir de 1633 (1.
edicin, 1624), debido a las palabras que aparecen en latn en el
prefacio: Textum ab omnibus receptum (Texto recibido por
todos), palabras poco felices que no cuentan con ninguna
autoridad que las justifique. Debido a que la edicin de Elzevir es
la misma que la de Stephanus, ambas son referidas
indistintamente como el Textus Receptus. Un ao ms tarde
(1551), Stephanus enumer los versculos del Nuevo Testamento al
margen del texto (pero no los dividi). (El Cardenal Hugo haba ya
dividido la Vulgata Latina en captulos slo tres siglos antes, 1250).
Griesbach Novum Testamentum Grce (1774-1796). Griesbach
sac a luz su Nuevo Testamento griego 150 aos despus de la
edicin de Elzevir de 1624, perodo en el que se acumul una
enorme cantidad de pruebas disponibles para evaluar el verdadero
texto. Clasific los manuscritos (MSS) griegos en tres familias
textuales: la alejandrina, la occidental y la bizantina (Bengel, aos
atrs, haba distinguido dos familias de textos: la asitica y la
africana), y luego trat con cada familia como si fuesen un solo
testigo. Incluy un copioso aparato crtico presentando las
variantes de lectura. En los casos difciles o dudosos, parece haber
tenido una preferencia por el Textus Receptus.
Scholz Novum Testamentum Graece (2 vols., Leipzig, 1830,
1836).
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
Lachmann Novum Testamentum Grce (1831). Quizs el
ms importante pionero de la crtica textual moderna, quien
aplic al Nuevo Testamento mtodos que haba aprendido de
su estudios de los Clsicos. En 1830 estableci los fundamentos
de la moderna crtica textual del Nuevo Testamento al rechazar
la autoridad del tradicional Textus Receptus en favor de
los testigos de los MSS ms antiguos. Al poner manos a la obra
en la construccin de un texto independiente del Textus
Receptus, comenz con la teora de las evidencias
nicamente antiguas. Procur restaurar el texto tal como
estaba en el cuarto siglo, para lo cual contaba con slo cuatro
copias griegas para ciertos libros, con dos o tres para otras,
mientras que para el Apocalipsis tena una sola copia. Agreg
copias de Latn Antiguo y de citas de los Padres a su escaso
surtido de evidencias. Aunque al principio fue criticado,
siempre ocup un lugar entre los principales editores del
Nuevo Testamento griego.
Tischendorf Novum Testamentum Graece (1841-1869). Ya en
edicin del Nuevo Testamento (1841), se aparta an ms
temerariamente que Lachmann del Textus Receptus, dando
prioridad a los MSS ms antiguos. La octava edicin del Nuevo
Testamento (1869) dice basarse en los tres manuscritos ms
clebres. Hizo poco uso de la evidencia interna, y
coleccion un cuerpo de informacin mucho mayor que el de
Lachmann, produciendo un prodigioso aparato de variantes.
Este editor tena por objeto (no, como Lachmnann, dar el texto
de alguna fecha temprana, sino) reconstruir el texto original
tanto como pudiese ser posible. Su plan era el siguiente: El
texto ha de ser buscado slo a partir de las evidencias antiguas,
26

y especialmente de los MSS griegos, pero sin descuidar los
testimonios de las Versiones y de los Padres. De este modo, la
conformacin completa del texto surgir de las evidencias mismas,
y no de lo que se llama edicin recibida (Relato del texto impreso
de Tregelles). Public ocho ediciones. Tuvo preferencia por dos
MSS en particular: Codex Vaticanus y Codex Sinaiticus (que l
mismo descubri). El testimonio unido de estos dos MSS domin la
octava edicin de Tischendorf.
Tregelles The Greek New Testament (1857). En el prefacio a su
edicin, dice que su propsito es dar el texto sobre la base de la
autoridad de los ms antiguos MSS y versiones, y de la ayuda de
las citas ms antiguas, a fin de presentar, tanto como fuere posible,
el texto comnmente recibido en el cuarto siglo (el cual crea que
era el texto original). El texto crtico de Tregelles fue construido
con el mismo mtodo que Lachmann, adoptando las lecturas ms
antiguas. Como Tishendorf, sin embargo, tom en consideracin
un cuerpo de informacin mucho mayor, incluyendo todos los MSS
griegos hasta el siglo VII. Excepto unas pocas copias cursivas,
confin su atencin a la evidencia antigua. Su texto tuvo buena
acogida por los eruditos, principalmente en Inglaterra, y su aparato
crtico fue reconocido como el ms exacto de todas las ediciones
crticas. Dedic 15 aos a su labor crtica del Nuevo Testamento,
hasta que un accidente puso fin a sus esfuerzos.
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
Alford The Greek Testament (1849). El texto va cambiando
de una edicin a otra, apartndose cada vez ms del Textus
Receptus hasta asimilarse estrechamente al de Tregelles. En
su ltimo Prolegomena dice: El texto que he adoptado ha sido
construido siguiendo, en todos los casos ordinarios, la unida o
preponderante evidencia de las ms antiguas autoridades,
tomando evidencias posteriores cuando las primeras no
concuerdan ni son preponderantes[a la vez que] aplicando
aquellos principios de la crtica que parecen proveer sanos
criterios acerca de si una lectura es espuria o genuina (vol. 1,
pgina 81). Deca de Tischendorf y de Tregelles: Si Tischendorf
ha incurrido en una falta por el lado de la hiptesis
especulativa en cuanto al origen de las lecturas halladas en
aquellos MSS, debe confesarse que Tregelles algunas veces ha
errado por el lado (ms seguro, ciertamente) de escrupulosa
adherencia a la mera evidencia literal de los MSS antiguos.
26

Westcott y Hort, 1881. B.F. Westcott and F.J.A. Hort, The New
Testament in the Original Greek. New York: Harper & Brothers,
1881. Este texto ha influenciado enormemente a la mayora de los
eruditos desde que vio la luz. Los eruditos de Cambridge osaron
con total libertad alterar el texto tradicional arbitrariamente, con
una fuerte preferencia por una excesiva e injustificada adherencia
a los unciales ms antiguos Sinatico y Vaticano. Si bien varios
siglos de las peores corrupciones eclesisticas haban manchado
estos antiguos documentos, W y H tuvieron menos en cuenta
muchos otros testigos de valor y ms acordes con el pensamiento
de Dios. Sentaron as el modelo para la tendencia moderna
respecto de los diversos manuscritos. J. N. Darby escribi: Las
ediciones ms antiguas no son de ninguna manera las ms
confiables, puesto que las peores corrupciones se originaron en
el curso de los primeros cien aos despus que el Nuevo
Testamento fue compuesto. La mente que no se conforma a las
Escrituras no tiene la misma capacidad de percibir el texto ms
puro de algunas copias ms tardas hechas de otras ms antiguas,
por no decir de los pergaminos originales. Esto aturde a la mera
erudicin. Cada pasaje debe ser pacientemente y muy seriamente
examinado en presencia de todo el aparato de testigos
dependiendo siempre de la ayuda de Dios.
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
Nestle, 1898. Eberhard Nestle, Novum Testamentum Graece
cum apparatu critico ex editionibus et libris manuscriptis
collecto. Stuttgart: Privilegierte Wrttembergische
Bibelanstalt, 1898; 2. ed. 1899; 3. ed. 1901; 4. ed. 1903; 5.
ed. 1904; 6. ed. 1906; 7. ed. 1908; 8. ed. 1910; 9. ed. 1912.
Tras la muerte de Eberhard, en 1913, las ediciones posteriores
siguieron a cargo de su hijo, Erwin Nestle, desde la edicin 10.
(1914) hasta la 25. ed. de 1963. Esta edicin est basada en
los textos de Tischendorf, Westcott y Hort y Bernard Weiss, y
adopta aquello en que concuerdan dos de tres. Una tras otra se
sucedieron ediciones que procuraron incluir correcciones
sustanciales. Se propone representar la suma de la erudicin
moderna. Sus editores estn en Stuttgart, Alemania. Entre
otros, comete el error de relegar Juan 7:53-8:11 a una nota al
pie de pgina; falla en Lucas 6:1 al emplear un sbado, en
vez de el sbado segundo primero. Omite que est en el
cielo en Juan 3:13, etc.
26

Nestle-Aland Kurt Aland, Matthew Black, Bruce Metzger, Allen
Wikren, Carlo Martini, The Greek New Testament. 3. edicin.
Stuttgart: United Bible Societies, 1975. Impreso corregido, 1983.
Este texto es editado por las Sociedades Bblicas Unidas, y es
prcticamente la continuacin del trabajo de Nestle, influido ahora
por Kurt Aland, quien lleg a ser editor ejecutivo de la obra, el que
haba sido primero empleado por Erwin Nestle como editor del
aparato crtico para la edicin 21. (1952). Cuando Aland sucedi a
Nestle como editor ejecutivo, reemplaz el texto de Nestle con el
texto de la SBU para el cual colabor en su creacin. K. Aland,
parece haber sido el miembro dominante desde su inclusin en el
comit. En efecto, el texto de la tercera edicin de las SBU se hizo
de conformidad con las preferencias de Aland que l quiso adoptar
con cambios en la puntuacin solamente en el texto para la
edicin 26. de Nestle-Aland. Las diferencias entre la 3. edicin de
las SBU y la edicin 26. de Nestle-Aland, han de hallarse
solamente en sus aparatos crticos y otras cuestiones marginales,
siendo el texto prcticamente el mismo. Sorprende el hecho de
que a partir de la 2. edicin, se ha agregado a un erudito catlico
romano (Carlo Martini) al comit editorial. La cuarta edicin
(1993) no introdujo ningn cambio en el texto, pero presenta un
aparato crtico totalmente revisado. sta es la edicin del texto
griego del Nuevo Testamento ms universalmente usada por los
estudiosos de la actualidad.
ESCUELA DE CIENCIAS BBLICAS
Introduccin a la Crtica textual
Compilado por: David E. Ramos
La crtica para esta edicin, es, pues, la misma que para la
anterior por ser prcticamente su fiel sucesora. Comete,
adems, el error de poner entre corchetes el final que llama
ms largo del Evangelio de Marcos (cap. 16:9-19), y agrega
un supuesto final ms breve que tambin pone entre
corchetes. Tambin se equivoca al poner entre corchetes el
episodio de la mujer adltera en Juan 7:53-8:1, etc.
Pasos en la bsqueda de una variante.
1. Escriba las variantes con su traduccin como cabeza de
columna en una hoja
2. Dentro de cada columna forme 3 columnas ms en las
cuales se colocarn: la lista de todos los manuscritos de
cada variante (Ms), la fecha de cada uno de los mss, es
decir de cundo se escribi
3.
26