Derecho Internacional Pblico por Javier Guijosa (pgina 2)

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1.1.2. Orgenes del Derecho Internacional Pblico

El Derecho Internacional empez a desarrollarse a partir del Siglo XVI, poca en la cual aparecen
en Europa los primeros estados nacionales. Sin embargo, hasta principios del Siglo XX se desenvolvi bajo el
principio de la soberana, lo que no facilitaba la creacin de una sociedad internacional. Las tentativas hechas
hasta entonces para regularizar las relaciones internaciones se caracterizaban por su empirismo y por su
estrecha relacin con la poltica. Las siguientes manifestaciones realizadas en la poca Moderna, donde se
suceden acontecimientos histricos para el Derecho Internacional y donde ste se enriqueci con nuevos
aportes (se estableci la igualdad religiosa, se adopt el idioma francs como lenguaje diplomtico, se
establecieron las embajadas permanentes, entre otras), que van desde el Imperialismo Universal (Imperio
Napolenico) hasta los compromisos ideados por la diplomacia (Santa Alianza) no han sido suficientes para
asegurar una paz estable.
El derrumbamiento del sistema diplomtico tradicional por la Primera Guerra Mundial en 1914, provoc la
formacin de nuevas bases sobre las cuales los gobiernos asentaran sus relaciones internacionales. El
fracaso de la Sociedad de Naciones y de la poltica de seguridad colectiva condujo a la Segunda
Guerra mundial, en la coalicin de los pueblos libres cerr el paso a las tentativas de hegemona universal.
Desgraciadamente, la victoria de las democracias occidentales no ha sido completa, y hoy, como ayer, sigue
en pie el problema de saber si el mundo se federara libremente o si, una vez ms tendr que resistir por
la fuerza a las amenazas del neoimperalismo totalitario. De la solucin de este dilema dependen el destino de
Europa y el mundo entero y del mantenimiento del Derecho Internacional, e incluso del Derecho mismo

1.1.3. Definiciones del Derecho Internacional Pblico

Definicin Clsica. (Segn los autores).
En principio los individuos no son sujetos inmediatos de sus normas, por lo tanto el DIP se define como el
conjunto de normas o principios que regulan las relaciones jurdicas de los estados entre s (al hablar de
estados nos referimos a ellos como nicas entidades del DIP, ya que para ese entonces
las organizaciones internacionales y las personas particulares entre otras no forman parte del mismo); es
decir, que el Derecho Internacional comprende especialmente normas establecidas por va consuetudinaria
para regular las relaciones entre los estados, creando obligaciones, responsabilidades y derechos para todos
los estados.
Algunos de los representantes ms importantes de sta concepcin clsica fueron: Charles Rousseau, Paul
Fauchille, Antonio Truyol y Serra, Bonfils, Carlos Calvo, Manuel Francisco Mrmol, Kelsen, Korovn y Fermn
Toro.
Definicin Moderna. (Segn los autores).
Al obtener el individuo, de forma excepcional, la capacidad de reclamar la proteccin de los derechos
humanos fundamentales ante instancias internacionales especficas y al iniciarse la creacin de
organizaciones internacionales, el concepto de DIP sufre un inevitable cambio por lo tanto podemos definir el
DIP desde la posicin de los modernistas de la siguiente manera: es el conjunto de normas jurdicas que
regulan no slo la relacin entre los estados (ya que no son las nicas entidades del DIP) sino que tambin
regulan las relaciones entre otros sujetos como son:
Los organismos internacionales.
Los grupos beligerantes. (Naciones que estn en guerra): para que puedan adquirir derechos y obligaciones
internacionales deben cumplir ciertas condiciones: un mando responsable, ocupar parte de relaciones
del estado, realizar actos de gobierno y conducirse de acuerdo a las Leyes de la Guerra; estas condiciones le
otorgan capacidad internacional.)
Los territorios fideicometidos. (Territorios que se encuentran administrados por una potencia, pero respetando
su soberana. Ej: Puerto Rico).
C.I.C.R.: Comit Internacional de la Cruz Roja.
La Santa Sede (Vaticano).
La soberana orden de Malta.
Las organizaciones internacionales. (Personalidad jurdica).
El individuo. (Destinatario real de toda norma jurdica).
1.2. Historia del Derecho Internacional

Historia breve del Derecho Internacional

En la antigedad no exista un derecho internacional propiamente dicho, ya que no exista
una comunidad internacional. Si tomamos en cuenta las ms grandes civilizaciones de la poca, llegamos
a Grecia y Roma, civilizaciones que consideraban a los pueblos aledaos como vasallos o pueblos
dominados. Sin embargo, la historia comprueba la aplicacin, en los primeros grupos primitivos, de un
principio denominado "ubi jus ibi societas " (en espaol: "donde hay derecho hay sociedad ").
Entre las fuentes ms antiguas del derecho internacional que se hayan debidamente comprobado
encontramos el tratado de Eannatum, rey de Lagash en Mesopotamia, y Umma, en el ao 3100 A.C. El punto
ms importante del tratado fue la inviolabilidad de las fronteras. Los tratados en esa poca se escriban sobre
tablas de yeso o en los diversos monumentos. La mayor parte de los tratados consistan en acuerdos sobre
fronteras, en el establecimiento de estados vasallos, tratados de paz (como el de la alianza, celebrado en
1,292 AC, entre Ramss II y Hatusil), y se establece una nocin de arbitraje, asilo, misiones diplomticas, la
extradicin y la proteccin a extranjeros. La mayor parte de estos tratados se formalizaban bajo actos o
juramentos religiosos.
La India: 100 aos A.C. Entra en vigencia el cdigo de Manu, en el que se establecan ciertos preceptos; por
ejemplo, los correspondientes a las guerras entre tribus: 1) un guerrero digno no ataca al enemigo dormido, 2)
un guerrero digno no ataca al enemigo que ha perdido su escudo, su arma o que se ha dado a la fuga.
En tiempo de guerra se acostumbraba en la India respetar los cultivos y las viviendas, as como sus
habitantes civiles.
Judea: Para la regulacin de la guerra y la paz, el pueblo judo tenia ciertos principios. En el Deuteronomio se
alude a las Guerras Santas, que luego fueron incluidas en el Islam, en el Cristianismo y en las Cruzadas. Una
de las profesas de Isaas seala que despus del advenimiento del Seor "convertirn sus espadas en fejas
de arados y sus lanzas en podadoras; no desenvainarn sus espadas contra el pueblo, no se alistarn en la
guerra". Esta prediccin influy profundamente en el Cristianismo y es la raz del pacifismo moderno
Fue posible cuando aparece el Estado moderno, autnomo, autocapaz, en igualdad con sus semejantes,
despus del Renacimiento. Surge con los Estados de Europa, en el siglo XVI, en la Alta Edad Media y es
posible sealar varias etapas:
A) Del Renacimiento a la paz de Westfalia
B) Del Tratado de Westfalia hasta la revolucin francesa.
C) Las guerras napolenicas terminaron con un acontecimiento internacional de gran importancia el Congreso
de Viena.
D) La guerra mundial (1914 -1918) produjo un desaliento marcado respecto de la efectividad de este orden
jurdico.
E) A partir de 1945 empez a ser penetrado por circunstancias que alteraron este cuerpo legal, como muchos
nuevos Estados, avances tecnolgicos y el imperativo de considerar el bienestar como meta bsica de
la ideologa y de la accin poltica
El acuerdo ms antiguo de que se tiene noticia es el celebrado en el 3200 a. C. entre las ciudades caldeas de
Lagash y Umma, por el cual ambas fijaron sus fronteras despus de una guerra.
Otro acuerdo sera el celebrado entre los egipcios y los hititas, por el cual se acuerda el reparto de zonas de
influencia.
En cuanto al origen del derecho internacional pblico, podemos afirmar la existencia de dos posiciones:
a. Algunos autores sostienen que este derecho existe desde que los pueblos primitivos mantuvieron
relaciones comerciales, establecieron alianzas, sometieron sus problemas a la decisin de un tercero,
respetaron las inviolabilidad de sus enviados, etc.
b. Quienes niegan la existencia del derecho internacional en la antigedad y ubican su origen a partir del
momento en que se dan los supuestos bsicos para la existencia de un sistema tal cual funciona en la
actualidad: una pluralidad de estados nacionales que se reconocen como jurdicamente iguales, que se
atribuyen en exclusividad el atributo de soberana y que estn dispuestos a regular sus relaciones por normas
jurdicas, sin menoscabar por ello su carcter de soberanos. Estos autores sitan el momento histrico en que
esos hechos se dan y aparece el derecho internacional a partir del siglo XVI o, ms precisamente, a mediados
del siglo XVII, con los tratados de Westfalia de 1648.
1.2.1.-SUMER.
Sumeria (Sumer, Shumer o Shinar), escrito en cuneiforme KI.EN.GI,1 es una regin histrica del Oriente
Medio que formaba la parte sur de la antigua Mesopotamia, entre las planicies aluviales de los ros ufrates y
Tigris. La civilizacin sumeria est considerada como la primera y ms antigua civilizacin del mundo. La
procedencia de sus habitantes, los sumerios, es incierta y existen numerosas hiptesis: la ms aceptada hoy
en da es la que argumenta que no hubo una ruptura cultural con el perodo de Uruk y que por lo tanto no
tuvieron que ver factores externos, como podan ser invasiones o migraciones de otros territorios lejanos.
A fines del 4 milenio A.C. Sumer se dividi en una docena de Ciudades estado independientes
cuyos lmites fueron definidos por medio de canales y mojones. Estas ciudades era grandes centros
mercantiles. Cada una estaba centrada en un templo dedicado al dios patrono particular de la ciudad y
gobernado por un "patesi" (Ennsi) o a veces por un rey (lugal). Los patesi eran sacerdotes supremos y jefes
militares absolutos, auxiliados por una aristocracia constituda por burcratas y sacerdotes. El patesi
controlaba la construccin de diques, canales de riego, templos y silos, imponiendo y administrando
los tributos a los que la toda la poblacin estaba sujeta. La ciudades estado sumerias, tradicionalmente, eran
ciudades-templos. Esto porque los sumerios consideraban que los dioses fundaban las ciudades para que
fuesen centros de culto. Ms tarde, conforme a lareligin, los dioses se limitaban a comunicar a los soberanos
los planos de los santuarios. El vnculo de los patesis con los ritos religiosos de la ciudad era extremadamente
ntima.
1.2.2.-EGIPTO.
La civilizacin egipcia se desarroll durante ms de 3000 aos. Comenz con la unificacin de varias
ciudades del valle del Nilo, alrededor de 3150 a. C., y se da convencionalmente por terminado en 31 a. C.,
cuando el imperio romano conquist y absorbi el Egipto ptolemaico, que desaparece como estado. Este
acontecimiento no represent el primer perodo de dominacin extranjera, pero fue el que condujo a una
transformacin gradual en la vida poltica y religiosa del valle del Nilo, marcando el final
del desarrollo independiente de su cultura. Su identidad cultural haba comenzado a diluirse paulatinamente
tras las conquistas de los reyes de Babilonia (siglo VI a. C.) y Macedonia (siglo IV a. C.), desapareciendo su
religin con la llegada del cristianismo, en la poca de Justiniano I, cuando en 535 fue prohibido el culto a la
diosa Isis, en el templo de File.
1.2.3.-REINO HITITA.
Los hititas fueron un pueblo de la antigedad asentado en la pennsula de Anatolia. Alrededor del siglo XVIII a.
C. fundaron un reino con capital en Hattusa, que, con el tiempo, lleg a convertirse en una de las grandes
potencias de Oriente Prximo, junto a Mitani, Egipto y Asiria, abarcando, en el momento de su mxima
expansin (siglo XIII a. C.), prcticamente toda Anatolia y partes importantes de Chipre, Siria y Mesopotamia.
Los hititas desaparecieron bruscamente de la historia durante la embestida de los pueblos del mar,
aproximadamente en el ao 1200 a. C.
1.2.4.-BABILONIA.
Babilonia fue una de las ciudades ms ricas del mundo durante los aos 740 a.C. al 680 a.C. Durante estos
"das gloriosos", la ciudad prosper como si tuviera el toque mgico de Midas; todo lo que tocara pareca
convertirse en oro. Babilonia estaba ubicada entre los ros Tigris y Eufratesuna franja de tierra muy
agrcolamente productiva tanto que hoy es conocida como la "medialuna frtil".
Sin embargo, su agricultura y sus llanuras bien-irrigadas no eran la razn por la cual era famosa. Babilonia
gan su reputacin a causa de sus murallas altas y masivas y sus almenas defensivas fuertes. De hecho, los
escritores antiguos describieron murallas que fueron de 14 millas de largo en los cuatro lados de la ciudad y
que alcanzaban alturas de ms de 300 piesms altas que la mayora de edificios de hoy en da. Las
murallas no eran solamente largas y altas, sino tambin en algunos lugares tenan 75 pies de grosor. Pero las
murallas no eran la nica forma de defensa. El Ro Eufrates circundaba la ciudad, haciendo un foso perfecto
que oscilaba de 65 a 250 pies de un lado al otro. Esta combinacin de foso/pared pareca hacer a la ciudad
inconquistable.
Pero a pesar de la fortaleza militar fuerte y defensiva de la ciudad, los profetas de Dios predijeron su
destruccin. En Jeremas 50:9, el profeta declar que Dios iba a hacer "subir contra Babilonia reunin de
grandes pueblos de la tierra del norte". Esta prediccin probablemente pareca infundada en el tiempo que fue
hecha, ya que ninguno de estos pueblos se aproximaba a tener suficiente fuerza como para derrotar a
Babilonia. Pero aos despus de la profeca, Ciro, rey del Imperio Medo-Persa, organiz gran fuerza de
muchas naciones diferentes y march hacia el Sur en contra de Babilonia. Los detalles del cumplimiento son
asombrosos. Jeremas registr que Dios haba declarado: "Secar su mar, y har que su corriente quede
seca" (51:36). Otra vez el profeta predijo: "Sequedad sobre sus aguas, y se secarn; porque es tierra de
dolos" (50:38). Adems, el profeta prometi que el Seor haba hablado: "Les pondr banquetes, y har que
se embriaguen, para que se alegren, y duerman eterno sueo y no despierten" (51:39).
Ahora escuche la narracin cuando la historia se revela. El Ro Eufrates corra por debajo de las grandes
murallas de Babilonia. Despus de un sitio de dos aos completos, Ciro fue capaz de desviar el ro para
hacerlo fluir en un gran pantanal al lado occidental de la ciudad. Al hacer esto, l "sec los ros" de Babilonia y
provey una manera fcil para que sus soldados entraran debajo de las murallas de la ciudad donde las
aguas solan fluir. Pero los babilonios dentro de la ciudad no tenan idea de lo que estaba pasando. Ellos
pudieron haber defendido la ciudad, pero en cambio estaban festejando y emborrachndose. Ciro orden a
sus hombres a actuar como injuriadores borrachos, y para el tiempo que los babilonios supieron que estaba
pasando, la ciudad estaba llena de tropas enemigas que finalmente la conquistaron.
Incluso cuando las circunstancias anteriores seran suficientes como para probar la exactitud de la profeca de
Jeremas (y por ende de la Biblia), las predicciones de los profetas no paran all. Los captulos 50-51
del libro de Jeremas estn llenos con ms condenaciones futuristas de Babilonia, todas las cuales fueron
cumplidas en mnimo detalle. Ciertamente, las palabras habladas por el profeta s se cumplieron.
Una y otra vez, la Biblia ha estado "justo en el blanco" cuando ha predicho el futuro. Los registros seculares
documentan los hechos acerca de Babilonia. Por tanto qu prueba esto? Esto prueba simplemente una cosa
que Dios mismo inspir las palabras escritas en las pginas de la Biblia. Y ya que ese es el caso, todo ser
humano debera dar la bienvenida a la Biblia "no como la palabra de hombres, sino como lo que es en verdad,
la Palabra de Dios" (1 Tesalonicenses 2:13).
1.2.5.-HEBREOS.
Fueron un antiguo pueblo semita del Prximo Oriente y ancestros de los israelitas y los judos.
Segn la Biblia y las tradiciones hebraicas, los hebreos fueron originarios de Mesopotamia. Eran nmadas,
vivan en tiendas, llevando manadas de cabras y ovejas, utilizando asnos, mulas y camellos como portadores.
Una crisis econmica pudo impulsar a Terah, padre de Abraham, a dejar la ciudad para ir a la de Harran, en el
Alto ufrates. De all, algunos de ellos emigran hacia Canan, prometido por Dios, segn la Biblia, a los
descendientes del patriarca Abraham (c. 1750 a. C.). Varias tablillas descubiertas en Mari certifican frecuentes
migraciones por estas regiones.
Se define a los israelitas como los descendientes de Jacob, hijo de Isaac, nieto de Abraham. Es evidente que
los israelitas fueron los nicos a sobrevivir la cultura de los hebreos. En los tiempos de la monarqua israelita,
las Tribus de Israel fueron las nicas herederas del pueblo hebreo y su cultura.
En la Biblia, "Israel" es el nombre nacional de las personas que se conocen racialmente como "Hebreos". En
la condicin tribal, el nombre fue histricamente aplicado a todo el pueblo. La historia (Gen. XXXII. 24 et seq.)
del cambio de nombre de "Jacob" a "Israel" es en parte un reflejo del hecho histrico de la unin de las tribus
y de su triunfo final sobre los cananeos. Como consecuencia, los trminos "hebreo" e "israelita" suelen
describir a las mismas personas. Hebreos eran llamados antes de la conquista de la tierra de Canan e
israelitas posteriormente.1 2
En la actualidad, ocasionalmente, "hebreo" se utiliza para designar a los judos que utilizan el idioma hebreo.3
En algunos idiomas modernos, entre ellos el griego, italiano, rumano y muchas lenguas eslavas, el nombre
"hebreos" sobrevive como el estndar para el etnnimo de judos.
Los judos son expulsados de Francia en 1306 y 1394, de Alemania en 1397 y en 1354, de Espaa en 1492, y
de Portugal en 1496, dispersndose por el centro de Europa, en los Pases Bajos, Macedonia y Turqua.
1.2.6.-CHINA.
La historia de China, como cronologa de una de las civilizaciones ms antiguas del mundo con continuidad
hasta la actualidad, tiene sus orgenes en la cuenca del Ro Amarillo, donde surgieron las primeras dinastas
Xia y Shang. La existencia de documentos escritos desde muy antiguo han permitido el desarrollo en China
de una tradicin historiogrfica muy precisa, que ofrece una narracin continua desde las primeras dinastas
hasta la edad contempornea.
1.2.7.-INDIA.
La India: 100 aos A.C. Entra en vigencia el cdigo de Manu, en el que se establecan ciertos preceptos; por
ejemplo, los correspondientes a las guerras entre tribus: 1) un guerrero digno no ataca al enemigo dormido, 2)
un guerrero digno no ataca al enemigo que ha perdido su escudo, su arma o que se ha dado a la fuga. En
tiempo de guerra se acostumbraba en la India respetar los cultivos y las viviendas, as como sus habitantes
civiles.
1.2.8.-GRECIA.
En la antigedad no exista un derecho internacional propiamente dicho, ya que no exista una comunidad
internacional. Si tomamos en cuenta las ms grandes civilizaciones de la poca, llegamos a Grecia y Roma,
civilizaciones que consideraban a los pueblos aledaos como vasallos o pueblos dominados. Sin embargo, la
historia comprueba la aplicacin, en los primeros grupos primitivos, de un principio denominado "ubi jus ibi
societas " (en espaol: "donde hay derecho hay sociedad ").
1.2.9.-ROMA.
La situacin de Roma tena similitud y diferencias radicales respecto a Grecia. La similitud se halla en
su actitud superior respecto a los pueblos brbaros, y las diferencias fundamentales son, que en Roma no se
daba la dualidad de sociedades internacionales, y de Roma, a diferencia de los pueblos griegos tena una
definida vocacin de imperio universal.
El no reconocimiento de la igualdad de los brbaros, y la vocacin imperial haca imposible un Derecho
internacional con caractersticas actuales. A pesar de todo, la necesidad de la relaciones con los dems
pueblos oblig a los romanos a aceptar ciertas normas que las reglamentaran, quedando entendido que tales
normas estaban siempre inspiradas por el principio de superioridad romana, a que nos hemos referido antes.
El "jus gentium", cuyo contenido, vari mucho con el tiempo, cubra, fundamentalmente, dos cosas; el
Derecho aplicado a los extranjeros, y ciertas normas que podan considerarse como de derecho natural.
En lo que se refiere al derecho de los extranjeros, la actitud romana fue generosa: el extranjero, en un
principio careca de proteccin, y la razn era que el "jus civile" no se le poda aplicar porque ello era un
privilegio reservado a los romanos. Luego, al extranjero se le concedi la posibilidad de obtener la proteccin
de un ciudadano romano, contratando con el un "hospitium privatum", o pidiendo su proteccin con la
"applicatio ad patronum".
En fin, con el tiempo se generaliz la prctica de que los pueblos extranjeros celebraran con Roma acuerdos
para negociar ventajas recprocas a sus ciudadanos, y el "praetor peregrinus" contribuy a formar mediante
sus edictos un "jus gentium" que reconoca al "peregrinus" numerosos derechos.
Los actos internacionales tenan un aspecto religioso que se reflejaba en una serie de formalidades
reglamentadas, y cuya custodia y aplicacin corresponda al "collegium fetialum", formado por veinte "fetiales"
encabezados por el "pater patratus".
La necesidad de tratar con otros pueblos tuvo como natural consecuencia la aceptacin de un sistema de
inmunidades, que protegan a los enviados o "legati". La misin diplomtica en esa poca no tena la
caracterstica de la permanencia, pero daba lugar a un conjunto de ceremonias, que se desarrollaban bajo las
rdenes del "magister officiorum", jefe de protocolo investido de otras funciones.
Respecto a los tratados, se distinguan dos clases; A) Los tratados de amistad o de paz ("amitia", "pax"), que
poda revestir tres formas: a) "indutiae", o tratados con un trmino fijo; b) "Foedus amitiae causa factum",
concluidos sin un trmino fijo, con carcter indefinido; c) "Sponsio", o acuerdos concluidos bajo
la responsabilidad de un magistrado, en nombre del pueblo romano, y que necesitaba la aprobacin o
ratificacin el Senado. B) Los tratados de alianza "foedus sociale", que creaban obligaciones de asistencia
mutua entre los aliados, y que, segn crearan o no, obligaciones iguales para ambos contratantes, reciban el
nombre de "foedus equum" o "foedus iniquum". Durante algn tiempo Roma concert con las ciudades del
Latium un "foedus equum", que puede considerarse durante el perodo de vigencia, como un buen ejemplo de
confederacin.
En arbitraje internacional, Roma empez siendo designada, debido a su posicin hegemnica, como rbitro
para muchas controversias de pases menores, sin que aceptara nunca el arbitraje para s misma.
Posteriormente se abrog el derecho de arbitrar controversias ajenas y en no pocas ocasiones termin
reduciendo su misin a algunos de esos pueblos.
La declaracin de la guerra daba lugar a ceremonias reglamentadas, de las que estaba encargado "el
collegium fetialum", y que puede resumirse del modo siguiente: A) Una comisin de "fetiales" era enviada al
pas que hubiera ofendido a Roma, con el fin de exigir una reparacin. B) el "pater patratus", en el momento
de atravesar la frontera enunciaba la reclamacin romana, y la repeta luego al primer habitante del territorio
extranjero que pudiese encontrar, y en la capital de ese pas dndole un plazo de treinta das para satisfacer
la peticin. C) A los treinta y tres das repeta la solicitud1 y si no obtena satisfaccin volva a Roma. D)
Oyendo previamente al "pater patratus", el senado declaraba la guerra, que el primero enunciara de nuevo,
en la frontera, ante tres testigos.
La Reforma, al romper la unidad religiosa, y la aparicin de sentimientos nacionales en muchos pases,
abriendo el camino a la institucin estatal como institucin dotada de soberana, es decir, de poder no sujeto a
ningn otro poder, acabaron con la construccin del imperio, y con el Papado como fuerza espiritual y poltica.
En relacin con la teora del Estado, tres nombres merecen ser retenidos: Nicols Maquiavelo, Juan Bodino y
Thomas Hobbes.
1.2.10.-EDAD MEDIA.
La Edad Media, Medievo o Medioevo es el perodo histrico de la civilizacin occidental comprendido entre el
siglo V y el XV. Su comienzo se sita convencionalmente en el ao 476 con la cada del Imperio Romano de
Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de Amrica en 1453 con la cada del Imperio Bizantino,
fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invencin de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la
Guerra de los Cien Aos.
Sin embargo, en este largo periodo de mil aos hubo todo tipo de hechos y procesos muy diferentes entre s,
diferenciados temporal y geogrficamente, respondiendo tanto a influencias mutuas con otras civilizaciones y
espacios como a dinmicas internas. Muchos de ellos tuvieron una gran proyeccin hacia el futuro, entre otros
los que sentaron las bases del desarrollo de la posterior expansin europea, y el desarrollo de los agentes
sociales que desarrollaron una sociedad estamental de base predominantemente rural pero que presenci el
nacimiento de una incipiente vida urbana y una burguesa que con el tiempo desarrollarn el capitalismo.6
Lejos de ser una poca inmovilista, la Edad Media, que haba comenzado con migraciones de pueblos
enteros, y continuado con grandes procesos repobladores (Repoblacin en la Pennsula Ibrica, Ostsiedlung
en Europa Oriental) vio cmo en sus ltimos siglos los antiguos caminos (muchos de ellos vas romanas
decadas) se reparaban y modernizaban con airosos puentes, y se llenaban de toda clase de viajeros
(guerreros, peregrinos, mercaderes, estudiantes, goliardos) encarnando la metfora espiritual de la vida como
un viaje (homo viator).7
1.2.11.-LA PAZ DE WESTFALIA.
Los Tratados de Westfalia (1648), suscritos por la mayor parte de las potencias europeas, ponen trmino a la
Guerra de los Treinta Aos. Se trata de acuerdos que en un principio tuvieron un carcter ms poltico que
jurdico, y que constituyeron el punto de partida hacia un nuevo sistema poltico y jurdico internacional.
Los Tratados de Westfalia sirvieron para el desarrollo del derecho internacional pblico, y constituyen la base
de la sociedad internacional moderna, integrada por mltiples estados que disponen del atributo de soberana
y se reconocen como jurdicamente iguales.
Durante el siglo XVII la poltica de los estados fomenta la prctica de reunir congresos internacionales. El
derecho de los tratados adquiere un nuevo impulso renovador, negocindose en congresos, aunque todava
no se concluyan acuerdos multilaterales. Tambin se cobran importancia elementos jurdicos tales como el
dogma de la santidad de los acuerdos y el de la inviolabilidad de los tratados (pacta sunt servanda), aunque
se admite la clusula rebus sic stantibus.
1.2.12.-TRATADOS DE UTRECHT.
El Tratado de Utrecht, tambin conocido como Paz de Utrecht o Tratados de Utrecht y Rastatt, es una serie de
tratados multilaterales firmados por los pases beligerantes en la Guerra de Sucesin Espaola entre los aos
1712 y 1714 en esas ciudades de los Pases Bajos y Alemania, respectivamente. Se consideran el fin de la
guerra, aunque simultnea y posteriormente a su firma continuaron las hostilidades (por ejemplo, en Espaa).
En este tratado, Europa cambi su mapa poltico.
Tras unas conversaciones preparatorias en Londres entre Francia y Gran Bretaa, el congreso se abri en la
ciudad holandesa de Utrecht en enero de 1712. Los resultados fueron los siguientes:
Armisticio de Francia y Espaa con Gran Bretaa (agosto de 1712), seguido de los tratados de paz entre Gran
Bretaa y Francia (abril de 1713) y entre Gran Bretaa y Espaa (julio de 1713).
Firma de tratados entre Francia y las Provincias Unidas, Brandeburgo, Portugal y el ducado de Saboya (julio
de 1713).
Firma de tratados entre Espaa y el ducado de Saboya (julio de 1713), las Provincias Unidas (julio de 1714) y
Portugal (febrero de 1715).
Firma de convenios comerciales entre Gran Bretaa y Espaa (marzo y diciembre de 1714, diciembre de 1715
y mayo de 1716).
Como balance global, la serie de tratados supuso los siguientes acuerdos:
Gran Bretaa conserva Menorca y Gibraltar, ocupadas durante la guerra (cedidas por Espaa), Nueva
Escocia (Acadia), la baha de Hudson y Terranova (cedidas por Francia), la isla de San Cristbal en el Caribe,
el asiento de negros1 (un monopolio de treinta aos sobre el trfico de esclavos negros con
la Amrica espaola) y el navo de permiso, as como el derecho de asiento (concedidos por Espaa).
La Casa de Saboya ve devueltas Saboya y Niza (ocupadas por Francia durante la guerra) y recibe Sicilia
(cedida por Espaa).2 Con la posesin de Sicilia recibe el ttulo de rey que, con diversas denominaciones,
tendra en adelante la casa de Saboya (primero reyes de Sicilia, luego reyes de Cerdea y finalmente reyes
de Italia).
Las Provincias Unidas reciben la "barrera" flamenca (una serie de fortalezas en el norte de los Pases Bajos
espaoles que el Imperio ayud a financiar), cedida por Felipe V de Espaa.
Brandeburgo recibe Geldres del Norte (cedido por el rey de Espaa) y la "barrera" de Neuchtel (cedida por
Francia), adems de su transformacin en reino con el nombre de Prusia. Federico Guillermo I fue su primer
rey.
Portugal obtiene la devolucin de la Colonia del Sacramento, ocupada por Espaa durante la guerra.
Carlos VI de Austria obtiene los Pases Bajos espaoles, el Milanesado, Npoles, Flandes y Cerdea (cedidos
por el rey de Espaa). El Archiduque Carlos de Austria, ahora emperador, abandona cualquier reclamacin del
trono espaol.
Francia reconoce la sucesin protestante en Inglaterra y se compromete a no apoyar a los pretendientes
Estuardo. Tambin se compromete a demoler las fortificaciones de Dunquerque y a cegar su puerto y obtiene
definitivamente el principado de Orange (en Provenza).
Felipe V obtiene el reconocimiento como rey de Espaa y de las Indias por parte de todos los pases
firmantes, en tanto que se establece una clusula que prohbe que el rey de Espaa y el de Francia sean una
misma persona.3
1.2.1.3.-REVOLUCIN FRANCESA.
La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos de violencia, que convulsion
Francia y, por extensin de sus implicaciones, a otras numerosas naciones de Europa que enfrentaban a
partidarios y opositores del sistema denominado del Antiguo Rgimen. Se inici con la autoproclamacin del
Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el golpe de estado de Napolen Bonaparte en
1799.
Se redact en 1793 una nueva Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano, y una
nueva constitucin de tipo democrtico que reconoca el sufragio universal. El Comit de Salvacion Pblica
cay bajo el mando de Maximilien Robespierre y los jacobinos desataron lo que se denomin el Reinado del
Terror (1793-1794). No menos de 10.000 personas fueron guillotinadas ante acusaciones de actividades
contrarrevolucionarias. La menor sospecha de dichas actividades poda hacer recaer sobre una persona
acusaciones que eventualmente la llevaran a la guillotina. El clculo total de vctimas vara, pero se cree que
pudieron ser hasta 40.000 los que fueron vctimas del Terror
En 1794, Robespierre procedi a ejecutar a ultra-radicales y a jacobinos moderados. Su popularidad, sin
embargo, comenz a erosionarse. El 27 de julio de 1794, ocurri otra revuelta popular contra Robespierre,
apoyada por los moderados que vean peligroso el trayecto de la Revolucin, cada vez ms exaltada. El
pueblo, por otro lado, se rebela contra la condicin burguesa de Robespierre que revolucionario antes, ahora
persigue a Verlet, Leclerc y Roux. Los miembros de la Convencin lograron convencer al "pantano", y derrocar
y ejecutar a Robespierre junto con otros lderes del Comit de Salvacion Pblica. La Convencin aprob una
nueva Constitucin el 17 de agosto de 1795, ratificada el 26 de septiembre en un plebiscito.
La nueva legislacin confera el poder ejecutivo a un Directorio, formado por cinco miembros llamados
directores. El poder legislativo sera ejercido por una asamblea bicameral, compuesta por el Consejo de
Ancianos (250 miembros) y el Consejo de los Quinientos.
1.2.14.-CONGRESO DE VIENA.
El Congreso de Viena fue un encuentro internacional celebrado en la ciudad austriaca de Viena, convocado
con el objetivo de restablecer las fronteras de Europa tras la derrota de Napolen I y reorganizar la forma e
ideologas polticas del Antiguo Rgimen. La reunin se llev a cabo del 1 de octubre de 1814 al 9 de junio de
1815. Los acuerdos tuvieron vigencia en los territorios de Europa Central y del Este hasta el final de la
Primera Guerra Mundial.
1.2.1.5.-INDEPENDENCIA DE LOS PASES AMERICANOS.
Hasta las ltimas dcadas del siglo XX predominaba la teora del poblamiento tardo que sostiene que el ser
humano lleg a Amrica desde Siberia hace unos 12-14 mil aos ingresando a travs del Puente de Beringia
durante las glaciaciones wurmienses. Sin embargo, ms recientemente cientficos de distintas areas han
cuestionado cada vez con mayores evidencias la teora anterior dando forma a una nueva teora del
poblamiento temprano que sostiene no solo un poblamiento muy anterior (probablemente entre 20.000 y
50.000 aos adP), sino la utilizacin de otras rutas alternativas a Beringia para ingresar desde Siberia,
Mongolia13 e incluso otros lugares de origen.
Machu Picchu, ejemplo de la alta civilizacin incaica
En Amrica se produjeron dos Revoluciones Neolticas independientes en Mesoamrica, hace unos 10.000
aos14 y la regin andina de Sudamrica, hace unos 5.500 aos.15 Hace 5.000 y 6.000 aos, se formaron
los grandes grupos lingsticos indoamericanos.16
En Amrica se desarrollaron importantes civilizaciones como Caral (la ciudad ms antigua de Amrica), los
anasazi, indios Pueblo, quimbaya, Nazca, Chim, Chavn, Paracas, Mochica, Wari, Lima, Zapoteca, Mixteca,
Totonaca, Tolteca, Olmeca y Chibcha y las avanzadas civilizaciones correspondientes a los imperios de
Teotihuacn, Tiahuanaco, Maya, Azteca e Inca, entre muchos otros.
Algunos historiadores sostienen que la colonizacin vikinga en Amrica fue la primera proveniente del actual
territorio europeo, aunque existen teoras que sostienen presencia anterior.17 Erik el Rojo habra establecido
las primeras colonias en Groenlandia en el ao 985. Su hijo, Leif Eriksson habra establecido colonias en la
actual Terranova alrededor del ao 1000, las que finalmente desapareceran con el pasar de los aos.
Cristbal Coln toma posesin de la isla Guanahani
A partir de la llegada de Cristbal Coln a Amrica el 12 de octubre de 1492, la introduccin de
nuevas enfermedades como la viruela produjo una catstrofe demogrfica que algunos investigadores
estiman hasta en la muerte de un 93% de la poblacin.18 En ese marco, algunos imperios europeos
conquistaron y colonizaron una parte del continente ocupada por culturas y civilizaciones ya asentadas.
Espaa derrot a las grandes civilizaciones Azteca e Inca y estableci su Imperio a lo largo de toda la costa
del Pacfico y la cuenca del Ro de la Plata, mientras Portugal colonizara la franja costera de lo que hoy
es Brasil. Francia estableci algunas colonias en la franja costera atlntica desde la actual Canad hasta el
norte de Brasil. El Reino Unido se estableci en la costa oriental de Norteamrica y en algunos sectores de la
costa caribea. Holanda y Dinamarca establecieron colonias en pequeas islas del Caribe y Rusia finalmente
conquist la zona de Alaska. Los jesuitas organizaron en la regin del Alto Paran una red de misiones-
ciudades, habitadas exclusivamente por sacerdotes e indgenas guaranes con uso exclusivo del
idioma guaran, de gran autonoma, que fueron consideradas como un Estado dentro del Imperio Espaol.
Hay que sealar tambin que la conquista europea fue rechazada en diversas partes del continente. Varios
pueblos originarios resistieron exitosamente las invasiones europeas sobre vastos territorios, y mantuvieron
el dominio sobre ellos hasta fines del siglo XIX. La Patagonia, la llanura pampeana, el Mato Grosso, la regin
Amaznica y las grandes praderas del oeste norteamericano, permanecieron bajo el dominio de naciones
como la Mapuche, Het, Ranquel, Wich, Qom, amaznicos, algonquinos, Aopi, Comanche, Inuit, etc.
Las enfermedades introducidas por los europeos, como la viruela, causaron la mortandad masiva de las
poblaciones originarias y un colapso demogrfico que segn algunos investigadores super el 90% de la
poblacin total.19
Declaracin de Independencia de los Estados Unidos. Abri camino al fin del colonialismo
Tambin se instalaron en Amrica del Sur repblicas de pueblos de origen africano que lograron huir de
la esclavitud a la que haban sido reducidos por los portugueses, como el Quilombo de los Palmares o el
Quilombo de Macaco.
Luego de tres siglos de dominio colonial, los pueblos americanos comenzaron a declarar su independencia
reclamando su derecho para organizarse como estados nacionales, enfrentando militarmente a las potencias
europeas, abriendo de ese modo el proceso mundial de descolonizacin. Las primeras en hacerlo fueron las
Trece Colonias britnicas mediante la Revolucin Americana que dio origen a los Estados Unidos, en 1776,
organizando un nuevo tipo de sociedad a partir de conceptos polticos novedosos como independencia,
constitucin, federalismo y derechos del Hombre.
Simn Bolvar, uno de los lderes de la emancipacin latinoamericana.
En 1804 los esclavos de origen africano de Hait se sublevaron contra los colonos franceses, declarando la
independencia de este pas y creando el primer estado moderno con gobernantes afroamericanos.
A partir de 1809 los pueblos bajo dominio de Espaa llevaron adelante una Guerra de Independencia
Hispanoamericana, de alcance continental, que llev, luego de complejos procesos, a la surgimiento de varias
naciones: Argentina, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Chile, Ecuador, El Salvador, Guatemala,
Honduras, Mxico, Nicaragua, Paraguay, Per, Uruguay y Venezuela. En 1844 y 1898 el proceso se
completara con la independencia de Repblica Dominicana y Cuba, respectivamente.
En 1816 se conform un enorme estado independiente sudamericano, denominado Gran Colombia, y que
abarc los territorios de los actuales Panam, Colombia, Venezuela y Ecuador. La Repblica se disolvi en
1830.
En 1822 Brasil se organiz como monarqua independiente, el Imperio del Brasil, al disolverse el Reino Unido
de Portugal, Brasil y Algarve, hasta 1889 cuando la monarqua fue abolida para establecer una repblica. Por
su parte, Estados Unidos y Gran Bretaa negociaron en 1867 un proceso de independencia con restricciones
para Canad, que se fue consolidando durante el siglo XX.
En la segunda mitad del siglo XX, debido a la presin del proceso de descolonizacin impulsado por
las Naciones Unidas, varios pueblos del Caribe obtuvieron su independencia de Gran Bretaa: Belice, Antigua
y Barbuda, Bahamas, Barbados, Granada, Jamaica, San Cristbal y Nieves, San Vicente y las Granadinas,
Santa Luca, Trinidad y Tobago. Simultneamente, se independizaron Surinam de los Pases Bajos y Guyana
del Reino Unido. En la actualidad, an existen varios pueblos y territorios bajo dominio colonial britnico,
francs y neerlands.
Tras su emancipacin los pases de Amrica han seguido un desarrollo dispar entre s. Durante el siglo XIX
Estados Unidos se afianz como un potencia de carcter mundial y reemplaz a Europa como poder
dominante en la regin.
El siglo XX vio incrementarse la diferencia en el desarrollo de Norteamrica con respecto al resto del
continente. As, mientras Estados Unidos se convirti en superpotencia mundial desde mediados de
siglo, Amrica Latina y el Caribe se conform como la regin con mayor desigualdad social del mundo,
incluyendo pases, como Hait o Bolivia, que registran ndices de desarrollo que se encuentran entre los ms
bajos del planeta.
1.2.16.-TRATADO DE PARS.
Tratado de Meaux-Pars de 1229, en el que se pact la integracin del territorio occitano en la corona
francesa.
La cruzada albigense (denominacin derivada de Albi, ciudad situada en el suroeste de Francia), tambin
conocida como cruzada ctara o cruzada contra los ctaros, fue un conflicto armado que tuvo lugar entre los
aos 1209 y 1244, por iniciativa del papa Inocencio III con el apoyo de la dinasta de los Capetos (reyes de
Francia en la poca), con el fin de reducir por la fuerza el catarismo, un movimiento religioso calificado como
hereja por la Iglesia Catlica y asentado desde el siglo XII en los territorios feudales del Languedoc;
favoreciendo la expansin hacia el sur de las posesiones de la monarqua capetana y sus vasallos.
Existen diversos tratados que reciben el nombre de Tratado de Pars:
Tratado de Pars (1229) - fin de la Cruzada Albigense
Tratado de Pars (1259) - entre Enrique III de Inglaterra y Luis IX de Francia
Tratado de Pars (1657) - Inglaterra y Francia se alan militarmente para atacar las posiciones espaolas en
Flandes
Tratado de Pars (1763) - fin de la Guerra de los Siete Aos
Tratado de Pars (1783) o Tratado de Versalles (1783) - fin de la Guerra de Independencia de los Estados
Unidos
Tratado de Pars (1796) - rendicin de Cerdea a las tropas francesas de Napolen Bonaparte
Tratado de Pars (1810) - fin de la guerra entre Francia y Suecia
Tratado de Pars (1814) - fin de la guerra entre Francia y la Sexta Coalicin
Tratado de Pars (1815) - tras la derrota de Napolen en Waterloo
Tratado de Pars (1856) o Congreso de Pars - fin de la Guerra de Crimea
Tratado de Pars (1898) - fin de la Guerra Hispano-Estadounidense (tambin llamada Guerra de Cuba)
Tratado de Pars (1920) - que unific Besarabia y Rumania
Tratado de Pars (1947) - entre los aliados y los pases vencidos en la Segunda Guerra Mundial con
excepcin de Alemania.
Tratado de Pars (1951) - que dio origen a la Comunidad Europea del Carbn y del Acero
Acuerdos de paz de Pars (1973) - por los que se puso fin a la guerra de Vietnam.
1.2.17.-CONFERENCIA DE LA HAYA.
Se conoce con ese nombre a las dos conferencias sostenidas por diversos Estados en los aos de 1899 y
1907. Se inspiran en los trabajos de la Conferencia de Bruselas de 1874 sobre limitacin de armamentos,
propuesta por el Zar Alejandro II. La propuesta de la primera conferencia fue enviada por el Conde Mouravieff,
a nombre del Zar Nicols II, en un documento conocido como la circular Mouravieff.
Aunque se logr avanzar en el tema de la reglamentacin de la guerra y la creacin de un tribunal
internacional de arbitraje, no se logr el objetivo principal de la Conferencia, la limitacin de los armamentos.
En 1904, la Unin Interparlamentaria, reunida en San Luis Missouri, sugiri al presidente Theodore Roosevelt
iniciar los contactos para una segunda conferencia que resolviera los temas pendientes de la conferencia de
1899. La Guerra Ruso-Japonesa de 1905 retras la celebracin de la segunda Conferencia. El gobierno ruso
cabilde la realizacin de esta segunda conferencia, para lo cual el Zar Nicols II envi a su consejero
privado, el profesor Feodor Fedorovich Martens, a recorrer las capitales europeas durante el otoo de 1906
para convencer a las potencias de la necesidad de una nueva conferencia.
1.2.18.-PRIMERA GUERRA MUNDIAL.
La Primera Guerra Mundial fue un conflicto armado que tuvo lugar entre 1914 y 1918, y que produjo ms de
10 millones de bajas.3 Ms de 60 millones de soldados europeos fueron movilizados desde 1914 hasta 1918.
Originado en Europa por la rivalidad entre las potencias imperialistas, se transform en el primero en cubrir
ms de la mitad del planeta. Fue en su momento el conflicto ms sangriento de la historia. Antes de
la Segunda Guerra Mundial, esta guerra sola llamarse la Gran Guerra o la Guerra de Guerras.
La guerra comenz como un enfrentamiento entre Austria-Hungra y Serbia. Rusia se uni al conflicto, pues se
consideraba protectora de los pases eslavos y deseaba socavar la posicin de Austria-Hungra en los
Balcanes. Tras la declaracin de guerra austrohngara a Rusia el 1 de agosto de 1914, el conflicto se
transform en un enfrentamiento militar a escala europea. Alemania respondi a Rusia con la guerra, obligada
por un pacto secreto contrado con la monarqua de los Habsburgo, y Francia se moviliz para apoyar a su
aliada. Las hostilidades involucraron a 32 pases, 28 de ellos denominados Aliados: Francia, Gran Bretaa,
Rusia, Serbia, Blgica, Canad, Portugal, Japn, Estados Unidos (desde 1917), as como Italia, que haba
abandonado la Triple Alianza. Este grupo se enfrent a la coalicin de las Potencias Centrales, integrada
por los imperios Austrohngaro, Alemn y Otomano, acompaados por Bulgaria.
1.2.19.-SEGUNDA GUERRA MUNDIAL.
La Segunda Guerra Mundial fue el conflicto armado ms grande y sangriento de la historia mundial, en el que
se enfrentaron las Potencias Aliadas y las Potencias del Eje, entre 1939 y 1945. Fuerzas armadas de ms de
setenta pases participaron en combates areos, navales y terrestres. Por efecto de la guerra muri alrededor
del 2% de la poblacin mundial de la poca (unos 60 millones de personas), en su mayor parte civiles. Como
conflicto mundial comenz el 1 de septiembre de 1939.
Las causas de la Segunda Guerra Mundial ms inmediatas al estallido de la misma son, por una parte, la
invasin a Polonia por parte de los alemanes, y los ataques japoneses contra China, los Estados Unidos de
Amrica y las colonias britnicas y holandesas en Asia. La Segunda Guerra Mundial estall despus de que
estas acciones agresivas recibieran como respuesta una declaracin de guerra, una resistencia armada o
ambas por parte de los pases agredidos y aquellos con los que mantenan tratados. En un primer momento,
los pases aliados estaban formados tan slo por Polonia, Gran Bretaa y Francia, mientras que las fuerzas
del Eje consistan nicamente en Alemania e Italia, unidas en una alianza mediante el Pacto de Acero.1
A medida que la guerra progres, los pases que iban entrando en la misma (al ser de forma voluntaria, o al
ser atacados) se alinearon en uno de los dos bandos, dependiendo de su propia situacin. Ese fue el caso de
los Estados Unidos y la URSS, atacados respectivamente por Japn y Alemania. Algunos pases, como
Hungra, cambiaron su alineamiento en las fases finales de la guerra.

1.3- Concepto General del Derecho Internacional

Pblico
El Derecho Internacional es la coleccin de razones jurdicas internacionales que regulan las leyes de los
estados, y otros sujetos de derecho internacional, y que son representados por sus cortes supremas.
Est integrado por acuerdos entre estados tales como tratados internacionales (denominados tratados,
pactos, convenios, cartas), memorndum o memoranda (segn el caso), intercambio de notas diplomticas,
enmiendas, anexos y protocolos de tratados, entre otros como tambin por la costumbre internacional, que
se compone a su vez de la prctica de los Estados que stos reconocen como obligatoria, y por los principios
generales del derecho.
Adems, en el mbito multilateral, el derecho internacional se nutre de los acuerdos a los que lleguen los
Estados en el marco de los organismos internacionales a que pertenezcan y, dentro de stos, de aquellos
acuerdos que se comprometen a aplicar.
En ambos casos, bilateral o multilateral, el nivel adquirido al comprometerse un Estado es el de poner en vigor
la norma acordada en su propio territorio y aplicarla por encima de las normas nacionales.
1.4.- Los Clsicos del Derecho Internacional
Algunos de los representantes ms importantes de sta concepcin clsica fueron: Charles Rousseau, Paul
Fauchille, Antonio Truyol y Serra, Bonfils, Carlos Calvo, Manuel Francisco Mrmol, Kelsen, Korovn y Fermn
Toro.
1.4.1.-SAN AGUSTN.
Naci el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequea ciudad de Numidia en el frica romana. Su padre,
llamado Patricio, no era religioso cuando naci su hijo. Su madre, Santa Mnica es puesta por la Iglesia como
ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el
bienestar de su familia, an bajo las circunstancias ms adversas. Mnica le ense a su hijo los principios
bsicos de la religin cristiana y al ver cmo el joven Agustn se separaba del camino del cristianismo se
entreg a la oracin constante en medio de un gran sufrimiento. Aos ms tarde Agustn se llamar a s
mismo "El hijo de las lgrimas de su madre".[cita requerida]
San Agustn estaba dotado de una gran imaginacin y de una extraordinaria inteligencia. Se destac en el
estudio de las letras. Mostr un gran inters hacia la literatura, especialmente la griega clsica y posea gran
elocuencia. Sus primeros triunfos tuvieron como escenario Madaura y Cartago. Durante sus aos de
estudiante en Cartago desarroll una irresistible atraccin hacia el teatro. Al mismo tiempo, gustaba en gran
medida de recibir halagos y la fama, que encontr fcilmente en aquellos primeros aos de su juventud. All
mismo en Cartago se destac por su genio retrico y sobresali en concursos poticos y certmenes pblicos.
Aunque se dejaba llevar ciegamente por las pasiones humanas y mundanas, y segua abiertamente los
impulsos de su espritu sensual y mujeriego, no abandon sus estudios, especialmente los de filosofa. El
propio Agustn hace una crtica muy dura y amarga de esta etapa de su juventud en sus Confesiones.
1.4.2.-SANTO TOMAS DE AQUINO.
Toms, conocido en italiano como Tommaso D'Aquino, naci en 1225 en Roccasecca, un castillo situado en la
cumbre de una montaa, cerca de Aquino, Italia.2 Su familia perteneca a la nobleza napolitana. Hijo del
Conde Landuf de Aquino, estudi en el monasterio de Montecasino y despus en la Universidad de Npoles.
En el ao 1244 tom el hbito de la Orden de Predicadores y conoci a Alberto Magno, con quien estudiara
en Colonia. Se ha dicho que muy pocos filsofos o telogos han logrado escribir esa cantidad de trabajos, de
tan alta calidad, en el plazo que lo hizo Aquino, un poco menos de tres dcadas.
Despus de su muerte, algunas tesis de Toms de Aquino fueron condenadas por el obispo de Pars, tienne
Tempier, quien en 1277 lanz una gran condena de 219 tesis respecto a la Universidad de Pars. A pesar de
esto (era una condena importante, pero local), Toms de Aquino fue canonizado el 18 de enero de 1323. Las
condenas de 1277 fueron levantas en lo que respecta a Toms de Aquino el 14 de febrero de 1325.
1.4.3.-BARTOLO DE SASSOFERRATO.
Bartolo de Sassoferrato o de Saxoferrato (Venatura, pueblo cercano a Saxoferrato, 1313 - Perusa, 13 de julio
de 1357). Fue un profesor italiano de Derecho. Uno de los juristas ms prominentes de la Edad Media.
A pesar de su corta vida, Bartolo dej una cantidad extraordinaria de trabajos. Escribi comentarios sobre
todas las partes del Corpus Iuris Civilis (excepto las Instituciones de Justiniano). Tambin es autor de una gran
cantidad de tratados sobre temas especficos. Entre estos tratados est su famoso libro de leyes fluviales (De
fluminibus seu Tyberiadis). Tambin hay casi 400 opiniones jurdicas (consilia) escritas a solicitud de
particulares que buscaban consejos jurdicos.
Bartolo desarroll muchos conceptos legales nuevos, que se convirtieron en parte de la costumbre de
Derecho civil. Entre sus contribuciones destacan las referentes a conflictos de leyes (un campo de gran
importancia en la Italia del siglo XIV, en donde cada ciudad-estado tena su propia normativa y costumbres).
Bartolo tambin trabaj varios temas de Derecho constitucional. En su tratado De insigniis et armis trata no
slo de las normas sobre armas, sino tambin algunos problemas de Derecho de marcas.
1.4.4.-BALDO.
1.4.5.-MAQUIAVELO.
Nicols Maquiavelo (en italiano Niccol di Bernardo dei Machiavelli) (Florencia, 3 de mayo de 1469 -
Florencia, 21 de junio de 1527) fue un diplomtico, funcionario pblico, filsofo poltico y escritor italiano.
Abogado, perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia influyente de Florencia
Aunque Maquiavelo nunca lo dijo, se le atribuye la frase "el fin justifica los medios", ya que resume muchas de
sus ideas.
Se considera a Maquiavelo como uno de los tericos polticos ms notables del Renacimiento, pues con su
aporte se abre camino a la modernidad en su concepcin poltica y a la reestructuracin social.
Tradicionalmente, se ha encontrado una apora en el pensamiento maquiaveliano como consecuencia de la
difcil conciliacin de sus dos obras principales, los Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio y El
prncipe.
En los Discursos, Maquiavelo se declara partidario de la repblica, partiendo del supuesto de que toda
comunidad tiene dos espritus contrapuestos: el del pueblo y el de los grandes (que quieren gobernar al
pueblo), que estn en constante conflicto. Para Maquiavelo el mejor rgimen es una Repblica bien
organizada (toma como ejemplo la Repblica Romana), aquella que logre dar participacin a los dos partidos
de la comunidad para de esta manera contener el conflicto poltico dentro de la esfera pblica.
Maquiavelo seala, y de aqu la calificacin de bien organizada, que es primordial que en dicha repblica se
disponga de las instituciones necesarias para canalizar el conflicto dentro de las mismas sin las cuales la
repblica se desarmara. Ninguna de las otras formas de gobierno como la aristocracia, la tirana,
la democracia o la monarqua logran el equilibrio de los partidos dentro del rgimen por lo que son inestables.

1.5.- Los creadores del Derecho Internacional

FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, FERNANDO VZQUEZ DE MENCHACA, FRANCISCO SUAREZ,
ALBERICO GENTILI, FRANCISCO DE VICTORIA.
1.5.1.-FRANCISCO DE VICTORIA.
Ingres en la orden de los Dominicos en 1504, que ejerci gran influencia en su poca y en aos posteriores.
Recibi desde nio una buena formacin humanstica.
La dignidad y los problemas morales de la condicin humana fue el eje en torno al que se desarroll su obra.
Fue especialmente influyente por sus aportaciones jurdicas, aunque tambin tuvieron gran repercusin sus
estudios sobre teologa y sobre aspectos morales de la economa. No escribi personalmente todas sus
obras, sino que nos han llegado recogidas por sus alumnos o por secretarios a partir de sus lecciones y
relecciones (repeticiones que resuman al final del curso las lecciones del ao). Sus enseanzas
y mtodos pedaggicos dieron su fruto en forma de numerosos telogos, juristas y universitarios a los que
bien ense directamente o bien se vieron influidos por sus teoras (Melchor Cano, Domingo Bez, Domingo
de Soto, Francisco Surez, etc), formando la llamada Escuela de Salamanca.
Fue enviado a Pars, donde estudi artes y teologa. Regres a Espaa en 1523 como profesor de teologa en
el colegio de San Gregorio de Valladolid, hasta que en 1526 obtuvo la ctedra de teologa de Salamanca.
Introdujo la Summa Theologiae de Toms de Aquino como el libro de texto bsico en teologa. Puesto que en
aquel entonces Salamanca era una de las universidades ms prestigiosas de Espaa y Europa, el tomismo
fue pronto adoptado por otras.
1.5.2.-FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS.
Fue un fraile dominico espaol, cronista, telogo, obispo de Chiapas (Mxico), filsofo, jurista y apologista de
los indios.
Junto con Francisco de Vitoria, Bartolom de las Casas es considerado como uno de los fundadores del
derecho internacional moderno.12 Aunque desde perspectivas opuestas, ambos se ocuparon del problema
alrededor del cual emergi el derecho de gentes en la poca moderna: la definicin de las relaciones entre los
imperios europeos y los pueblos del llamado "Nuevo Mundo". Esta tarea requera de la creacin de un marco
jurdico suficientemente amplio como para ser vlido al mismo tiempo para europeos y aborgenes.13 La
tradicin legal que fue usada para tal fin fue precisamente la del derecho natural, la cual fue tomada del
derecho medieval y la filosofa estoica. De las Casas consider que los indgenas tenan uso de razn, tanto
como los antiguos griegos y romanos, y que como criaturas racionales eran seres humanos. Como tales, los
indgenas estaban cobijados por el derecho natural y eran titulares de los derechos a la libertad y a nombrar
sus autoridades.
1.5.3.-FERNANDO VZQUEZ DE MENCHACA.
Considerado como uno de los juristas ms sabios de su poca, Felipe II confirm esta opinin envindole al
Concilio de Trento. La Academia de Legislacin y Jurisprudencia reserva un ttulo con su nombre para los
juristas ms destacados. Fue uno de los exponentes ms destacados de la Escuela de Salamanca.
Fernando Vzquez de Menchaca estudia la prescripcin como forma jurdica que da origen a la propiedad,
esto es, la norma legal de conceder la posesin de un bien a quien lleva tiempo disfrutndolo. Esta es la vieja
idea escolstica de que en los primeros estadios de la humanidad, por derecho natural, todo es comn, sin
que existiera all divisin alguna de propiedades. La divisin de propiedades se efectu por derecho de gentes
secundario, un derecho que para Vzquez de Menchaca tiene la consideracin similar al derecho civil.
Tambin se ha de resaltar su discusin sobre la imposibilidad de apropiacin de los mares por cuanto fue
fuente de inspiracin para Grocio. A travs de l, los planteamientos de Menchaca iban a esparcirse durante
el siglo XVII a todo el continente en "la gran batalla libresca" en torno a la libertad de los mares.
1.5.4.-FRANCISCO SUAREZ.
Conocido como Doctor Eximius (Granada, 5 de enero de 1548 Lisboa, 25 de septiembre de 1617),
telogo, filsofo y jurista espaol.
Su gran obra jurdica De legibus ac Deo legislatore, muy fecunda para la doctrina iusnaturalista y el derecho
internacional, se encuentra ya la idea del pacto social, y realiza un anlisis ms avanzado que sus
precursores del concepto de soberana: el poder es dado por Dios a toda la comunidad poltica y no
solamente a determinadas personas, con lo que esboza el principio de la democracia contra cesaristas,
legistas, maquiavelistas y luteranistas. Distingue entre ley eterna, ley natural, derecho de gentes, ley positiva
humana (derecho civil y derecho cannico) y ley positiva divina (la del Antiguo y Nuevo Testamento).
1.5.5.-ALBERICO GENTILI.
Alberico Gentili (en la actualidad justa y unnimemente reconocido como amo de los ms destacados
fundadores del moderno Derecho internacional)
Naci en San Ginesio, regin de las Marcas (Italia), el 14 de enero de 1552 (i).
Por el ao 1569 emprendi en la Universidad de Perusa sus estudios de Derecho, obteniendo el ttulo de
doctor en Derecho civil el 23 de septiembre de 1572 {

1.6.- Otros clsicos del Derecho Internacional

Grocio, Puffendorf y Burlamaqui, Emmerich de Vattel su Derecho de Gentes, hace un anlisis de la
responsabilidad derivada del ejercicio de una guerra injusta. Empieza con el anlisis de la responsabilidad del
soberano, o en este caso de aquel ente del gobierno en quien resida la decisin de declarar o iniciar una
guerra en contra de otra nacin.
1.6.1.-HUGO GROCIO.
Jurista, escritor y poeta holands Fue un nio prodigio; a los 9 aos conoca la potica y haca versos de
calidad; comenz sus estudios de Derecho a los 11 aos, en Leiden (Holanda) en 1594, y se gradu cuatro
aos ms tarde en Orleans (Francia) en Jurisprudencia y Filosofa, habiendo adems aprobado los cursos
de Astrologa, Matemticas y Teologa. En 1599 empez a ejercer de jurista en La Haya. En 1609 public de
forma annima Mare liberum, breve tratado donde afirmaba que el mar no era propiedad de nadie, sino
territorio internacional que todas las naciones eran libres de aprovechar el mar, tesis a la que se opuso
el ingls John Selden, en Mare clausum. La disputa sobre la propiedad o nacionalidad de las aguas tenan un
trasfondo econmico, ya que afectaba al comercio internacional. Mare liberum es parte de un obra mayor, De
iure praede, indita hasta 1868. En 1613 hizo parte de una misin diplomtica a Inglaterra.
1.6.2.-RICARDO ZOUCH.
1.6.3.-TOMAS HOBBES.
Thomas Hobbes (5 de abril de 1588 4 de diciembre de 1679), fue un filsofo ingls, cuya obra Leviatn
(1651) estableci la fundacin de la mayor parte de la filosofa poltica occidental. Es el terico por excelencia
del absolutismo poltico.
Hobbes es recordado por su obra sobre la filosofa poltica, aunque tambin contribuy en una amplia gama
de campos, incluyendo historia, geometra, teologa, tica, filosofa
Ms tarde dira respecto a su nacimiento: "El miedo y yo nacimos gemelos", dado que su madre dio a luz de
forma prematura por el terror que infunda la Armada Invencible espaola acercndose a costas britnicas.
Ha sido considerado a lo largo de la Historia del pensamiento como una persona oscura, de hecho en 1666 en
Inglaterra se quemaron sus libros por considerarle ateo. Posteriormente, tras su muerte, se vuelven a quemar
pblicamente sus obras. En vida Hobbes tuvo dos grandes enemigos contra los que mantuvo fuertes
tensiones: la Iglesia de Inglaterra y la Universidad de Oxford. La obra de Hobbes, no obstante, es considerada
como lnea de ruptura con la Edad Media y sus descripciones de la realidad de la poca son brutales. Estuvo
siempre en contacto con la Real Sociedad de Londres, sociedad cientfica fundada en Su visin del estado
de naturaleza anterior a la organizacin social es la "guerra de todos contra todos", la vida en ese estado es
solitaria, pobre, brutal y breve. Habla del derecho de naturaleza, como la libertad de utilizar el poder que cada
uno tiene para garantizar la auto conservacin. Cuando el hombre se da cuenta de que no puede seguir
viviendo en un estado de guerra civil continua, surge la ley de naturaleza, que limita al hombre a no realizar
ningn acto que atente contra su vida o la de los otros. De esto se deriva la segunda ley de naturaleza, en la
cual cada hombre renuncia o transfiere su derecho a un poder absoluto que le garantice el estado de paz. As
surge el contrato social en Hobbes. Junto con los Dos Tratados sobre el Gobierno Civil de John Locke y
El contrato social de Rousseau, el Leviatn es una de las primeras obras de entidad que abordan el origen de
la sociedad.
1.6.4.-SAMUEL RACHEL.
1.6.5.-CORNELIUS VAN BYNKERSHOEK.
Cornelius Van Bynkershoek (1673 - 1743). Fue sin duda el autor ms distinguido de su poca, y uno de los
que ms influyeron en la doctrina del derecho martimo internacional. Desde muy joven ejerci la judicatura
como magistrado del tribunal supremo de la provincia de Zelandia, actividad que haba de proporcionarle
claridad de estilo y precisin en la frmula.
En 1721 da a la luz Bynkershoek un segundo ensayo, de foro legatorum, destinado al estudio de la institucin
diplomtica, que ha sido juzgado como excelente tratado.
En 1737 publica su obra ms importante, questiones juris publici, que contiene la esencia de su pensamiento
sobre el derecho de gentes. Ya puede advertirse en este autor una correcta identificacin entre el jus gentium
y el Derecho Internacional.
Las aportaciones de este autor al Derecho Internacional son muy de tomarse en cuenta. El es el creador, por
ejemplo, de la nocin del mar territorial. Desarrolla hbilmente el concepto de neutralidad, que habra de
convertirse en clsico. Tambin su manejo de la institucin del bloqueo es muy aceptable. El tema de las
presas martimas tambin es tratado con eficacia por el maestro holands. Sobre los pactos internacionales
escribi con lucidez y penetracin, refirindose con alguna extensin al difcil punto de la clusula rebus sic
stantibus.
 Bynkershoek fue un autor de mucho xito, por la forma sencilla y clara con que estn redactadas sus obras.
Muchas resoluciones internacionales y de la suprema corte de los estados unidos se han fundado sobre las
enseanzas de este brillante y prctico jurista.
1.6.6.-CRISTIAN WOLFF.
Christian Wolf (1679 - 1754). Podra ser considerado este autor como el ltimo naturalista, con caractersticas
propias muy especiales. Su obra principal es jus gentium metodo cientifica pertractatum (1749).
1.6.7.-AMRICO DE VATTEL.
Emerich de Vattel. El suizo Vattel (1714 - 1767) es sin duda una de las ms destacadas figuras entre los
autores clsicos, y ofrece la particularidad de enlazar la poca antigua con la contempornea.
Vattel es un liberal contractualista. De ah que su idea de igualdad de los estados est fundada precisamente
en la nocin del estado de naturaleza, en la que todos los miembros viven juntos y no reconocen otras leyes
que las de la naturaleza misma o las del autor de ella. Empero, al dejar de lado el concepto Wolfiano de civitas
mxima, y al suplantarlo por la idea naturalista de "sociedad de naciones", no llena de ninguna manera el
hueco que queda con el abandono de la idea de comunidad. En el sistema de Vattel, cada estado conserva su
individualidad independiente, y este principio habra de conducir a un retroceso en la ciencia del Derecho
Internacional.
1.6.8.-JUAN JACOBO MOSER.
MOSER, JUAN JACOBO
Naci en Stutgard, Alemania en 1701; publicista, se le conocen las obras: "Antiguo derecho pblico de
Alemania", "Vida de Moser", "Plan de la Constitucin Moderna de Alemania", etc.
1.6.9.-JORGE FEDERICO VON MARTENS.
1.6.10.-CARLOS CALVO.
Carlos Calvo (26 de febrero de 1824, Montevideo - 2 de mayo de 1906, Pars) jurista, diplomtico e historiador
que se educ y actu en la vida pblica de la Argentina.
Fue uno de los fundadores del Instituto de Derecho Internacional Pblico de Gante (Blgica) en 1873. Adems
fue miembro de la Academia de Ciencias Morales y Polticas del Instituto de Francia y de la Real Academia de
la Historia de Espaa. En 1884 particip en el Congreso de Gante del Institut de Droit International.
OBJETIVO ESPECFICO DEL TEMA
El alumno deber estudiar los antecedentes de la materia de estudio y as comprender la evolucin que ha
tenido el derecho internacional a lo largo de la historia, especficamente en la poca contempornea.
INTRODUCCIN AL TEMA
En la antigedad no exista un derecho internacional propiamente dicho, ya que no exista una comunidad
internacional. Si tomamos en cuenta las ms grandes civilizaciones de la poca, llegamos a Grecia y Roma,
civilizaciones que consideraban a los pueblos aledaos como vasallos o pueblos dominados. Sin embargo, la
historia comprueba la aplicacin, en los primeros grupos primitivos, de un principio denominado "ubi jus ibi
societas " (en espaol: "donde hay derecho hay sociedad ").Entre las fuentes ms antiguas del derecho
internacional que se hayan debidamente comprobado encontramos el tratado de Eannatum, rey de Lagash en
Mesopotamia, y Umma, en el ao 3100 A.C. El punto ms importante del tratado fue la inviolabilidad de las
fronteras. Los tratados en esa poca se escriban sobre tablas de yeso o en los diversos monumentos. La
mayor parte de los tratados consistan en acuerdos sobre fronteras, en el establecimiento de estados vasallos,
tratados de paz (como el de la alianza, celebrado en 1,292 AC, entre Ramss II y Hatusil), y se establece una
nocin de arbitraje, asilo, misiones diplomticas, la extradicin y la proteccin a extranjeros. La mayor parte de
estos tratados de formalizaban bajo actos o juramentos religiosos.

AUTOEVALUACIN
1. Defina que es el derecho internacional pblica.
El Derecho Internacional Pblico es el conjunto de normas que regulan las relaciones entre los Estados y
dems sujetos internacionales (Seara Vzquez)
El DERECHO INTERNACIONAL PBLICO Es aquella rama del derecho que regula el comportamiento de los
Estados y dems sujetos atpicos (sujetos especiales ejemplo: el cnsul se considera especial, si se suscita
una controversia se aplica el Derecho Internacional Publico
Establezca los orgenes del Derecho Internacional
Podemos afirmar la existencia de dos posiciones:
a. Algunos autores sostienen que este derecho existe desde que los pueblos primitivos mantuvieron
relaciones comerciales, establecieron alianzas, sometieron sus problemas a la decisin de un tercero,
respetaron las inviolabilidad de sus enviados, etc.
b. Quienes niegan la existencia del derecho internacional en la antigedad y ubican su origen a partir del
momento en que se dan los supuestos bsicos para la existencia de un sistema tal cual funciona en la
actualidad: una pluralidad de estados nacionales que se reconocen como jurdicamente iguales, que se
atribuyen en exclusividad el atributo de soberana y que estn dispuestos a regular sus relaciones por normas
jurdicas, sin menoscabar por ello su carcter de soberanos. Estos autores sitan el momento histrico en que
 esos hechos se dan y aparece el derecho internacional a partir del siglo XVI o, ms precisamente, a mediados
del siglo XVII, con los tratados de Westfalia de 1648.
2. Qu es el derecho internacional clsico?
Las relaciones internacionales en este perodo se caracterizan por integrarse en un esquema homogneo de
equilibrio de poder multipolar, con epicentro en Europa, donde las potencias compiten entre s limitadas por
estrictas reglas de juego, a partir de las cuales se lanzan a la conquista y colonizacin de la periferia.
Para regular estas relaciones, Europa crea un sistema jurdico: el derecho internacional clsico, el cual
es impuesto tambin a los dems estados no europeos, ya sea por gravitacin de poder o a travs de dominio
colonial.
En principio los individuos no son sujetos inmediatos de sus normas, por lo tanto el DIP se define como el
conjunto de normas o principios que regulan las relaciones jurdicas de los estados entre s (al hablar de
estados nos referimos a ellos como nicas entidades del D.I.P; ya que para ese entonces las organizaciones
internacionales y las personas particulares entre otras no forman parte del mismo); es decir, que el Derecho
Internacional comprende especialmente normas establecidas por va consuetudinaria para regular las
relaciones entre los estados, creando obligaciones, responsabilidades y derechos para todos los estados.
Algunos de los representantes ms importantes de sta concepcin clsica fueron: Charles Rousseau, Paul
Fauchille, Antonio Truyol y Serra, Bonfils, Carlos Calvo, Manuel Francisco Mrmol, Kelsen, Korovn y Fermn
Toro.
Definicin
3. Qu es el Derecho internacional contemporneo?
En este perodo se crea la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), que pretende constituir un foro
universal y democrtico en el que se encuentren representados todos los estados.
Los artculos 1 y 2 de la Carta de las Naciones Unidas constituyen la base ideolgica que propiciar cambios
jurdicos revolucionarios. La carta sienta los siguiente principios: cooperacin internacional de todos los
estados para el mantenimiento de la paz y seguridad internacionales; reafirmacin del principio de igualdad
soberana y jurdica de los Estados; se prohbe el uso y la amenaza del uso de la fuerza en las relaciones
internacionales.
A partir de la dcada de los 1960, y basndose en la Carta de la ONU, una gran cantidad de estados nacen a
la vida independiente, cuando se produce el fenmeno poltico de la descolonizacin. Con el surgimiento de
estos nuevos estados, la ecuacin poltica de poder en el mundo cambia.
Se est ante un sistema heterogneo de poder, distribuido en dos centros: Estados Unidos y la URSS.
4. Defina al derecho internacional en el siglo XXI.
En un contexto internacional marcado por las consecuencias de los atentados del 11 de septiembre y por la
controversia generada por las polticas de la administracin de los Estados Unidos en materia de restriccin
de derechos, reconocidos por diversos tratados internacionales, en su lucha contra el terrorismo internacional,
en particular en el caso de los presos de Guantnamo o el llamado de los vuelos de la CIA, la comunidad
internacional ha podido sin embargo avanzar en el desarrollo de nuevos derechos universales, como el
derecho de toda persona a no ser objeto de desaparicin forzada, segn la "Convencin Internacional para la
proteccin de todas las personas contra las desapariciones forzadas", firmada en Pars en febrero del 20071 o
en la disponibilidad de nuevos organismos, como la Corte Penal Internacional que, aunque fue constituda por
el Tratado de Roma de 1998, no form su tribunal de magistrados sino hasta el 2003. a este derecho se le
puede sumar las diferentes situaciones que actualmente se presentan en el mundo globalizado
5.-Mencione por lo menos a 3 autores clsicos del derecho internacional.
Emmerich de Vattel, Hans kelsen y Maquiavelo
6. Qu papel jugo el derecho internacional en las guerras mundiales primera y segunda?
La Primera Guerra Mundial demostr la fragilidad del sistema de seguridad en el que se confiaba para
evitarla, y las violaciones de los acuerdos evidenciaron que el equilibrio ya no era un regulado ptimo.
A su trmino, se intenta realizar un reordenamiento de los centros de poder, afianzando las organizaciones
internacionales, afirmando el derecho y estableciendo un sistema de seguridad colectiva que procure la paz
por otras vas distintas a aquellas que fracasaron.
Se crea la Sociedad de Naciones sobre la idea de la cooperacin internacional, dando facultades a sus
rganos para prevenir y evitar la guerra, e instaurando el primer sistema de solucin pacfica de controversias:
la Corte Permanente de Justicia Internacional.
A pesar de los intentos por restaurar el sistema de equilibrio internacional, no se logran los objetivos y se
produce la Segunda Guerra Mundial
En este perodo se crea la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), que pretende constituir un foro
universal y democrtico en el que se encuentren representados todos los estados.
Los artculos 1 y 2 de la Carta de las Naciones Unidas constituyen la base ideolgica que propiciar cambios
jurdicos revolucionarios. La carta sienta los siguiente principios: cooperacin internacional de todos los
estados para el mantenimiento de la paz y seguridad internacionales; reafirmacin del principio de igualdad
soberana y jurdica de los Estados; se prohbe el uso y la amenaza del uso de la fuerza en las relaciones
internacionales.
7. Qu fue la revolucin francesa?
La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos de violencia, que convulsion
Francia y, por extensin de sus implicaciones, a otras numerosas naciones de Europa que enfrentaban a
partidarios y opositores del sistema denominado del Antiguo Rgimen. Se inici con la autoproclamacin del
Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el golpe de estado de Napolen Bonaparte en
1799.
Se redact en 1793 una nueva Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano, y una nueva
constitucin de tipo democrtico que reconoca el sufragio universal.
8. Qu es la conferencia de la Haya?
Se conoce con ese nombre a las dos conferencias sostenidas por diversos Estados en los aos de 1899 y
1907. Se inspiran en los trabajos de la Conferencia de Bruselas de 1874 sobre limitacin de armamentos,
propuesta por el Zar Alejandro II. La propuesta de la primera conferencia fue enviada por el Conde Mouravieff,
a nombre del Zar Nicols II, en un documento conocido como la circular Mouravieff.
9. Qu fue el congreso de Viena?
El Congreso de Viena fue un encuentro internacional celebrado en la ciudad austriaca de Viena, convocado
con el objetivo de restablecer las fronteras de Europa tras la derrota de Napolen I y reorganizar la forma e
ideologas polticas del Antiguo Rgimen. La reunin se llev a cabo del 1 de octubre de 1814 al 9 de junio de
1815. Los acuerdos tuvieron vigencia en los territorios de Europa Central y del Este hasta el final de la
Primera Guerra Mundial.
10. Mencione por lo menos tres creadores del derecho internacional
FRANCISCO DE VICTORIA, FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, FERNANDO VZQUEZ DE MENCHACA,
FRANCISCO SUAREZ,ALBERICO GENTILI.
11. que plasma los tratados de Westfalia

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos81/derecho-internacional-publico-compendio/derecho-

internacional-publico-compendio2.shtml#ixzz4s1QZh5He