UM BREVE CONCEITO DE HOMILTICA.

A palavra homiltica significa literalmente do grego homiletikos que o ato de

preparar e pregar sermes. Foi o cristianismo que primeiramente organizou a Homiltica
referindo-se as homilias gregas, que eram discursos orientados e nos sermonis romanos.
Como a comunicao da mensagem crist, no princpio do cristianismo, era informal em
termos de conversa com os ouvintes ou de dilogo, o nome parece bem apropriado.
Todos sabemos que temos uma grande verdade, uma grande mensagem a comunicar, mas
tambm deveremos saber quais os requisitos para ser um pregador e tambm preparar uma
mensagem.

Alguns conceitos chaves.

a) Algumas definies: o estudo dos fundamentos e princpios de como preparar e proferir sermes.
a cincia cuja arte a pregao e cujo resultado o sermo.
a arte do preparo e pregao de sermes.

b) O campo da Homiltica:
O estudo e pesquisa necessrias para que os sermes tenham contedos bblico e contemporneo.
A arte da organizao das idias que sero apresentadas.
A arte do uso do idioma.
A arte da apresentao do sermo.

c) A Pregao Bblica:
Phillips Brooks:
a apresentao da verdade atravs da personalidade; a comunicao da verdade aos homens mediante o
homem.

G. Campbell Morgan:
a proclamao da graa de Deus, sob a autoridade do trono de Deus, visando atender as necessidades
humanas.

Andrew W. Blackwood:
a verdade de Deus apresentada por uma personalidade escolhida, para ir ao encontro das necessidades
humanas.

Bernard Manning:
uma manifestao do Verbo Encarnado desde o Verbo escrito e por meio do verbo falado.

Jesse C. Northcutt:
a proclamao pblica da verdade divina baseada nas Escrituras, por uma personalidade escolhida, com o
propsito de satisfazer as necessidades humanas.

Haddon W. Robinson:
A pregao expositiva a comunicao de um conceito bblico, derivado de e transmitido atravs de um estudo
histrico, gramatical e literrio de uma passagem no seu contexto, que o Esprito Santo primeiramente aplica
personalidade e experincia do pregador e depois, atravs dele, aos seus ouvintes.

Jerry Key:
a fiel exposio do sentido correto de um ou mais textos da Bblia, ilustrando a exposio e aplicando-a vida
dos ouvintes, envolvendo-os de tal maneira que so satisfeitas as suas necessidades, sendo que esta
comunicao feita por uma pessoa com experincia real com Cristo e guiada pelo Esprito Santo.
1) Caractersticas do pregador chamado por Deus.
Qualquer homem tem probabilidade de ser chamado por Deus para pregar o Evangelho. O
homem chamado sente uma convico profunda, acompanhada de dons e da graa para a
pregao. As margens do mar da Galilia, Jesus viu Simo Pedro e Andr e disse-lhes: Vinde
aps mim, e eu vos farei pescadores de homens Mt 4.19. Este chamado, feito no incio a
pescadores humildes o mesmo chamado que Deus usa ainda hoje. O profeta Isaias, numa
viso, ouviu a voz do Senhor que dizia: A quem enviarei e quem h de ir por ns ? Is .6.8,
e respondeu o profeta: Eis-me aqui, envia-me a mim. O homem chamado tem uma viso de
Deus, uma viso da necessidade humana e uma viso da sua oportunidade. O xito no pregar
depende da convico do pregador a respeito da sua chamada. Ele deve crer na vitria do
trabalho para o qual foi chamado. Uma f otimista influencia grandemente no sucesso final da
pregao.

O pregador chamado por Deus tem em si os elementos bsicos para a pregao. Ele recebe
dom, como o apstolo Paulo recebeu, e prega a tempo e fora de tempo. Ao ser chamada a
pessoa recebe o encargo de Deus: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a
criatura Mc 16.15.
Vamos considerar neste trabalho o fato de que Deus se utiliza principalmente de pessoas
humildes e pobres, e lhes confia a sua mensagem. Mas a misso de pregar o Evangelho no
profisso, antes o mais santo de todos os trabalhos, estar atendendo a uma chamada da
parte de Deus. O crente que abre a sua Bblia para ler em pblico e explicar alguma
passagem est desempenhando um nobre trabalho, gozando de um elevado privilgio.
Cremos que Deus se utiliza de simples crentes para seu trabalho, e abenoa ricamente a obra
que fazem Sl 90.17.
Reconhecemos que a tarefa rdua e difcil, as vezes custa lgrimas exercer to importante
trabalho. Sl 126.9. Mas quando se pensa na sublime honra de realizar uma misso que anjos
desejaram fazer (I Pe 1.12), desempenha-se com tanto zelo e amor que todo e qualquer
sofrimento, que porventura venha a experimentar, termina se transformando em um
verdadeiro manancial de alegria. Sl 126.6.

1)- O homem chamado por Deus no se preocupa com ttulos

A sublimidade do chamado de Deus pode ser evidenciado no Antigo Testamento na vida de
Moiss, como lemos em Hb 11.24-26. Moiss desprezou todas as glrias e ttulos dos mais
cobiados. No Novo Testamento encontramos Paulo que ao escrever aos Filipenses 3.8, fala
de sua total renncia por amor a Cristo e tambm a obrigao e responsabilidade de anunciar
o Evangelho I Co 9.16.

2) O homem chamado por Deus dedica-se e tem responsabilidade.

Paulo ao aconselhar o jovem discpulo e pastor Timteo na sua primeira carta I Tm 4.12,16
aconselha seu filho na f a permanecer dedicado a ler e ensinar. J nas suas ltimas palavras
a Timteo II Tm 3.14-17 ele trs a lembrana a dedicao com que Timteo desde criana se
dedicou a aprender as escrituras.

Qualidades do Pregador

No existe na terra misso mais nobre do que pregar o santo Evangelho. Por isso mesmo o
pregador deveria estar conscientizado desta verdade, levando em conta que ele o nico
homem chamado por Deus para comunicar aos seus semelhantes algo desconhecido para o
homem comum, pois ele, o pregador, um portador da revelao divina, o qual o mundo
desconhece completamente Mt 11.25.
Considerando-se que a pregao do Evangelho a entrega de uma verdade divina atravs da
pessoa humana, no podemos desprezar a grande importncia que as qualidades do
pregador ocupam na preparao e entrega da mensagem. Vejamos algumas:

1) Converso: Primeiro Jesus chama depois envia: o Ide de Jesus aparece sempre depois
do seu Vinde se o homem no estiver convertido, poder ser um bom orador, mas nunca um
bom pregador do Evangelho, porque alm de todo e qualquer preparo cultural, o pregador tem
que receber a uno do Esprito e esta beno s a pode receber o homem salvo.
Falar do efeito de uma verdadeira converso se o pregador no sente este efeito na sua
prpria vida, no passa de mera hipocrisia, exigir que os outros sejam o que ele mesmo no
se constitui numa falta de sinceridade, e tais pessoas jamais tero o aval de Jesus como
pregadores. II Tm 2.15.

2) Vocao divina:
Os vocacionados por Deus sentem o impulso divino para entregar a mensagem mesmo que
as circunstncias lhes sejam adversas, como aconteceu com o profeta Jeremias (Jr 20.9). Foi
no desempenho dessa santa vocao que o apstolo Paulo, revelado pelo Esprito Santo, foi
avisado de que sofreria tribulaes, no entanto dizia que em nada tinha a sua vida por
preciosa, contanto que cumprisse com alegria a carreira ou vocao ministerial que recebeu
do Senhor Jesus At 20.23. No esperar portanto, que os que recebem a vocao divina
sejam aplaudidos, elogiados e compreendidos, pelo contrrio, so muitas vezes criticados,
sofrendo as maiores oposies. Portanto o que tem a vocao divina ande como digno da
vocao com que foi chamado Ef 4.1.

3) Amor ao povo:
O grande exemplo de amor deixado por nosso Senhor Jesus Cristo deve ser imitado por todos
aqueles que se dedicam pregao do Evangelho. Nem sempre por amor que alguns
ocupam os plpitos dos templos ou mesmo as praas para pregar. J nos dias do apstolo
Paulo, ele detectou elementos que negaram possurem o amor, simplesmente movidos por
inveja, porfia, contenda, etc. Tais pregadores tinham como objetivo aumentar a aflio do
apstolo Fp 1.15,17. Mas outros, reconhecendo o valor da sua chamada por Deus para
defesa do Evangelho, pregaram por amor: v 16, O pregador ao subir ao plpito sua principal
preocupao foi o que fazer para ser admirado como grande orador, adquirir fama, aplausos e
outras vaidades, o seu amor inverso, isto , ao invs de ser direcionado alma sofredora,
ao pecador e ao povo em geral, ele simplesmente um amante de si mesmo (2 Tm 3.2) e,
como tal, imprestvel para to sublime misso de pregador do Evangelho. O verdadeiro
pregador aquele que prega no s por amor a Cristo em obedecer a sua ordem imperativa
Ide por todo o mundo Mc 16.15, mas tambm por amor s almas perdidas At 2.38.
Uma anlise das caractersticas dos grandes pregadores e
seus sermes

1. Os grandes pregadores em qualquer poca levam muito a srio a chamada de Deus para pregar a Boa
Nova. Reconhecem que so porta-vozes de Deus e devem a Ele sua lealdade e obedincia. (I Cor 9:6 e Jr
20:9)

2. Eles entendem que a pregao a atividade mais importante do seu ministrio. O preparo e pregao de
sermes uma prioridade em suas vidas.

3. Eles so evangelistas fervorosos e tm f que Deus vai us-los na converso de pessoas sem Cristo.

4. So ntegros e autnticos, e a pregao no somente o que fazem, mas antes o que so. Tm a
confiana do povo, de que so "homens de Deus".

5. Eles continuam a crescer e a ter experincias novas com Deus.

6. Os grandes pregadores so caracterizados pela sua f, entusiasmo e gozo em Cristo.

7. Eles procuram se identificar com o povo, amam o povo e em seus sermes procuram satisfazer as
necessidades do povo.

8. O estudo dos grandes pregadores demonstra como eles gostam de pregar, e como aproveitam todas as
oportunidades possveis para anunciar a Palavra.

9. So estudantes da Palavra de Deus, com o desejo insacivel de ler e juntar informaes e idias sobre
os textos escolhidos para seus sermes. Eles tm certeza de que a Bblia a Palavra de Deus.

10. Os grandes pregadores de todas as pocas pregam com idias lgicas e simples.

11. Usam de imaginao, criatividade e humor. Sempre esto procurando idias e ilustraes para sermes.

12. Suas mensagens no so tericas e abstratas, somente com fatos e detalhes do texto bblico. Pregam
mensagens prticas, aplicveis vida dos ouvintes. Envolvem o povo em suas mensagens, com aplicaes
objetivas, prticas, pessoais e dinmicas.

13. Utilizam suas prprias personalidades e desenvolvem seus prprios mtodos de proferir sermes. No
imitam os outros, mas deixam uma marca distinta em seus ministrios de plpito.

14. So interessados na tcnica da comunicao, no uso da voz, na gesticulao e em toda a arte da

comunicao com o corpo.

15. Do muita nfase boa msica nos cultos.

16. A maioria dos grandes pregadores em todas as pocas so escritores. Blackwood ensina que se quiser
pregar bem, voc deve desenvolver a arte da palavra escrita, aprendendo a colocar suas idias no papel. A
arte de escrever envolve disciplina, preciso de idias, aumento do poder descritivo, capacidade de auto-
crtica, ateno a detalhes da gramtica, concordncia, etc. Mas os sermes escritos no devem ser lidos.

A POSTURA DO PREGADOR
 muito importante que o orador saiba como comportar-se em um plpito ou tribuna. A sua
postura pode ajudar ou atrapalhar sua exposio.

A fisionomia muito importe pois transmite os nossos sentimentos, Vejamos :

- Ficar em posio de nobre atitude.

- Olhar para os ouvintes.

- No demonstrar rigidez e nervosismo.

- Evitar exageros nos gestos.

- No demonstrar indisposio.

- Evitar as leituras prolongadas.

- Sempre preocupado com a indumentria. ( Cores, Gravata, Meias )

- Cabelos penteados melhora muito a aparncia.

- O assentar tambm muito importante.

Lembre-se que existem muitos ouvintes, e esto atentos, esperando receber alguma coisa
boa da parte de Deus atravs de voc.

Preparo do Pregador

A Bblia faz sria advertncia aos que crescem na vida e depois se acham to importante
que deixam Deus em segundo plano: Dt 32.15. Como fez Jesurum, muitos continuam fazendo
nos nossos dias; depois de serem por Deus beneficiados em cultura, ttulo, liderana,
prestgio, etc. ao invs de humildemente agradecerem tudo ao Senhor Tg 1.17, se
ensoberbecem sendo ingratos isto , retribuindo tudo o quanto receberam com ingratido. Por
isso o pregador precisa de preparos para vencer.

1) Preparo Espiritual:
As vezes o pregador pensa que com um bom preparo cultural e com um profundo
conhecimento bblico j est preparado para pregar. Mas isso no lhe basta, ele pode falhar
se no estiver na graa II Pe 3.18. Deve o pregador estar na dependncia do Esprito Santo,
para que no lhe falte uno divina durante o sermo e para que as palavras pronunciadas
sejam ministradas pelo poder do alto e transformados em uma verdadeira mensagem de
Deus, capaz de penetrar no mais profundo do corao, destruindo todas as dvidas dos
ouvintes. At 2.37; 10.44.

2) Orao:
Quando vemos um pregador que sempre anda com livros, sentimos que amante da boa
literatura e isso importante, mas quando ouvimos de um pregador que vive em orao e isto
mais importante ainda. Tamanha a necessidade de orao que Paulo no s orava, mas
pedia orao para que pudesse pregar Ef 6.18,19. No meio da grande perseguio da Igreja
primitiva Pedro e Joo sentiam que precisam orar At 4.29. O prprio Jesus para iniciar seu
ministrio s o fez depois de 40 dias de jejum e orao Mt 4.2. No foi sem razo que Eduard
Payson dizia: A orao a primeira, a segunda, a terceira coisa necessria ao ministro. Nos
dias de hoje existe muita tcnica nos sermes, muitos recursos oratrios, o que, alis, no
pecado, mas se nesses sermes no existir calor espiritual, uno de Deus, penetrao na
alma dos ouvintes, este patente que em tais pregadores faltou a orao. Entremos pois, pelo
abenoado caminho da orao, pedindo de Deus graa, poder e sabedoria, consciente de que
este o mais importante preparo espiritual na vida do pregador.

3) Estudo da Palavra:
O pregador precisa estar consciente de que as suas prprias idias, seus recursos oratricos,
suas longas experincias no so por si suficientes para o importante trabalho de pregar a
mensagem divina. O que ele deve usar com toda a confiana a Palavra de Deus, porque s
ela pode penetrar onde nossas prprias palavras jamais chegam Hb 4.12. Da a indispensvel
necessidade de um profundo estudo da Palavra de Deus, como preparo do pregador, uma vez
que a Bblia sua principal ferramenta de trabalho.

Elementos para a Pregao

1) A Palavra de Deus: a principal fonte , como j dissemos a Palavra de Deus, que atravs
dos sculos, continua passando ininterruptamente os melhores dados para o pregador
preparar seu sermo. O sublime mestre nos deu este belo exemplo, usando inmeras vezes
textos sagrados nas suas pregaes Mt 15.7-9. O pregador que no tem a Palavra de Deus
como fonte principal da sua pregao erra Mt 22.29.

2) A uno do Esprito Santo: Para o pregador a mensagem de Deus tarefa do Esprito

Santo. Quando o pregador est entregue ao domnio do Esprito, recebe a mensagem
necessria ao corao dos pecadores. E h uma grande diferena entre o pregador que fala
mente ao que fala ao corao.
Sem o poder do Esprito, pode-se fazer um bonito discurso, mas no entregar uma mensagem
oportuna II Sm 18.19-30. O apstolo Pedro notabilizou-se como um grande ganhador, aps
ser cheio do Esprito Santo no dia de Pentecostes, mas para isso teve que esperar no
cenculo ainda que j tivesse a mensagem, s se levantou para pregar aps ser cheio do
Esprito Santo. E o seu sermo foi to penetrante que os que o ouviram ficaram tocados. O
resultado no poderia ser outro pois quase trs mil pessoas se converteram. triste ouvirmos
dizer que, nos nossos dias h pregadores que necessitam fazer trs mil sermes para
converter-se uma s alma. Que diferena! Por que tamanha diferena? Oremos a Deus para
que nesses dias difceis que a Igreja atravessa aqui na terra Ele continue levantando
pregadores que estejam realmente debaixo da uno do Esprito do Senhor.

3) Ilustraes

As ilustraes so sempre convenientes no embelezamento de um sermo, alm, claro

tambm trazerem maior clareza das verdades expostas. Abaixo, damos, o ttulo de informao
uma lista de formas para se ilustrar o sermo:
a) Pesquisar em livros evangelsticos;
b) Leitura de jornais,
c) A observao da prpria natureza, Jesus usou muito este mtodo, escolhendo coisas
simples para ilustrar seus sermes; Os pssaros que voam, a galinha, o vento, etc.
d) Acontecimento importante;
e) As necessidades do povo;
f) Experincias prprias;
 g) Inspirao divina momentnea;
Obs: As ilustraes devem ser simples. Elas devem ajudar a compreender a mensagem e
no complica-la.

O USO DO MATERIAL ILUSTRATIVO NO SERMO

1. Definio de "material ilustrativo"

A palavra "ilustrar" vem do latim, ilustrare, e significa "lanar luz ou brilho, ou tornar algo mais evidente e
claro".
Os educadores reconhecem que uma das principais leis de ensino, para alcanar a mente e o corao a
ASSOCIAO DE IDIAS.
O material ilustrativo tem sido comparado a janelas, que deixam a luz entrar e iluminar uma casa. A
ilustrao visa ajudar os ouvintes a "VER A VERDADE".

2. O uso de material ilustrativo na Bblia

Nat: usou a ilustrao de um homem pobre com uma cordeirinha para levar o Rei Davi a condenar-se a
si mesmo (II Sm 12:1-14);

Aas: rasgou a sua roupa nova em doze pedaos e deu dez para Jeroboo, representando o fato de que
Deus havia determinado que dez das doze tribos de Israel seriam tiradas de Reoboo (I Rs 11:26-40);

Isaas: enquanto pregava durante certa poca de seu ministrio, andou descalo e despido como sinal de
como o povo de Deus seria levado preso pelos Assrios, Egpcios e Etopes (Isaas 20:1-6);

Jeremias: usou muitos sermes visuais, como a parbola do cinto de linho (13:1-11), o jarro quebrado
(13:12-14), o vaso do oleiro (18:1-17), a botija quebrada (19:1-15), os canzis simblicos (27:1-22), alm da
compra de um terreno que simbolizava a esperana na restaurao de Israel depois do exlio (32:1-25);

Ezequiel: usou tanto o mtodo visual e ilustrativo que chegou a se queixar com Deus: "Ah Senhor Deus!
eles dizem de mim: no este um fazedor de alegorias?" (20:49)

Jesus Cristo: quase sempre usava material ilustrativo para apresentar profundos conceitos de natureza
espiritual. As parbolas (52% do Evangelho de Lc composto de parbolas). O uso de uma moeda para
ensinar o dever do bom cidado (Mt 22:19). A pregao significativa atravs de uma bacia e de uma
toalha (Jo 13:1-17). Jesus tambm falou das aves dos cus, dos lrios do campo, do po, da gua. Jesus,
tambm usou uma criana para mostrar que preciso se tornar como uma criana para entrar no Reino
de Deus. (vide o comentrio de Mateus ao uso das parbolas por Jesus: Mt 13:34-35, 53-54)

3. Os propsitos para o emprego de material ilustrativo

a) despertar o interesse e prender a ateno dos ouvintes.
b) aclarar, iluminar e explicar as verdades apresentadas.
c) confirmar, fortalecer os argumentos apresentados e persuadir os ouvintes a aceitarem estas verdades.
d) ajudar os ouvintes a gravarem bem as idias do sermo.
e) tocar nos sentimentos dos ouvintes.
f) dar mais vida ao sermo.
g) ornamentar e embelezar o sermo.
h) tornar o sermo mais agradvel, proporcionando descanso mental aos ouvintes.
i) ajudar com a repetio da verdade.

4. Tipos de ilustraes e fontes de bom material ilustrativo

i. a prpria Bblia um verdadeiro tesouro de ilustraes. Elas do at mais autoridade ao sermo. So
autnticas e atuais!
ii. o mundo da literatura:
a) biografias e autobiografias;
b) obras de fico;
c) poesia;
 d) dramas (como de Shakespeare), mitologia (egpcia, grega, romana), fbulas, lendas e folclore
relacionadas vida de pases e regies, etc.
iii. a histria. Aquilo que aconteceu no passado e tambm aquilo que est acontecendo em nossos dias,
como aparece nos jornais, revistas como Veja, etc.
iv. experincias pessoais.
v. a cincia e a medicina.
vi. obras de arte, como pinturas de quadros e obras de escultura servem como ilustrao. Exemplo:
Miguel ngelo certa vez encontrou uma grande pedra que tinha sido jogada fora num terreno baldio. Ele
inspecionou a pedra e depois mandou remov-la para o seu estdio, onde fez daquela pedra suja de
mrmore uma famosa obra de escultura: a esttua de Davi! Deus muitas vezes v em algum uma obra
de arte escondida em uma pedra suja como aquela, e a transforma em uma obra prima de Sua graa e
misericrdia.
vii. citaes que ouvimos ou lemos.
viii. artigos que lemos ou outros sermes que ouvimos.
ix. acontecimentos esportivos.
x. o trabalho secular do povo da igreja e da comunidade.
xi. a leitura em geral de jornais, revistas e livros.
xii. ilustraes criadas por ns mesmos.

5. Advertncias quanto ao uso de ilustraes

a) no necessrio ilustrar as coisas bvias.
b) ilustraes que tem pouco a ver com o ponto que est sendo focalizado no sermo ou cuja relao com
ela vaga, ou que esclarece pouco, no devem ser utilizadas.
c) evite ilustraes cujas bases no tm nenhuma relao com a vida dos ouvintes.
d) evite ilustraes que parecem exageradas ou improvveis, mesmo que tenham acontecido.
e) no faa o seu sermo somente de ilustraes.
f) evite ilustraes que exijam muitas explicaes para entend-las.
g) no use ilustraes somente para mostrar o seu grande conhecimento ou impressionar os ouvintes.
h) no bom destacar uma s ilustrao ao ponto de deixar o resto do sermo prejudicado.
i) no se deve usar uma ilustrao somente para fazer o povo rir.
j) no utilize ilustraes que no entenda bem. Tenha certeza dos detalhes das suas ilustraes. (Dr. Key
fez referncia a um sermo que ouviu, onde o pregador contou de um soldado, do sculo 16, que saiu
para uma batalha com a metralhadora na mo!)
l) nunca conte a experincia de outrem como se fosse sua.
m) tenha muito cuidado em elogiar pessoas no crentes em suas ilustraes.
n) evite o se desculpar pelo uso de qualquer ilustrao pessoal.
o) varie o tipo de ilustrao que voc utiliza.
p) tenha cuidado com ilustraes "enlatadas".

As responsabilidades do Pregador
Afirma-se que a verdade e a personalidade so coisas fundamentais na vida do Pregador.
Uma verdade aumentada uma mentira, por isso muito cuidado porque uma mentira no
plpito pior do que em qualquer outro lugar. Em se tratando de personalidade, de
postura, Paulo faz recomendaes especiais I Tm 4.12 e tambm Tt 2.7,8.

1) Entrega total: O apstolo Paulo nos deixou um grande exemplo neste sentido. Ele
disse que no tinha a sua vida por preciosa, contanto que cumprisse com alegria a sua
carreira At 20.24. Quem se entrega a esta santa tarefa tem que fazer uma renuncia total, a
fim de que possa agradar em tudo aquele que o chamou, mesmo que lhe custe
sofrimentos, pobreza ou lhe traga outras conseqncias. Como soldado ele sofre as
aflies, e com alegria cumpre o seu ministrio II Tm 2.3,4.

2) Cuidados na Explanao
A pregao precisa ser no s convincente e persuasiva, mas tambm eminentemente
instrutiva. Muitas vezes incentivamos os ouvintes com argumentos e apelos, quando a
maior necessidade deles a explanao prtica e simples, refletir o que devem fazer e
como agir. E, se muitas pessoas ouvintes presentes nos podem ouvir repetidamente
explicar certos assuntos importantes, devemos lembrar que esto no auditrio, outras
mais, crianas ainda em desenvolvimento, pessoas estranhas ao Evangelho, neo-
convertidos, para quem tais explicaes so coisa nova e altamente necessria.
O grande cuidado do pregador deve ser no tentar explicar aquilo de que no tem a
certeza absoluta. s vezes, a gente encontra grande dificuldade em explicar um fato ou
princpio suposto, porque na realidade ele no verdadeiro. No se pe a explicar aquilo
que voc no entende. Na pregao, como nos demais setores, isso se d a mido,
tornando-se coisa ridcula j no fosse lamentvel. Torna-se importante, no caso, explicar
o que as Escrituras realmente ensinam buscando remover as incompreenses.
extremamente perigoso entrar pelo caminho da discusso, infrutfera levando os ouvintes a
fortalecerem as suas dvidas. O nosso dever principal dizer ao povo o que deve crer e
porque se deve crer. II Tm 2.23,24.

3) Comportamento no plpito
Quando o pregador ocupa o plpito da Igreja, no deve esquecer de que este lugar
sagrado. dali que se ministra a Palavra de Deus.
A primeira coisa que o pregador deve ter no plpito o cuidado de postar-se com
reverncia, a fim de dar o exemplo aos que ouvem e o observam.

O que o pregador deve evitar no plpito.

a) Conversar com outros que ali estejam;
b) Assentar-se de maneira deselegante;
c) Coar-se como se estivesse em casa;
d) Pregar com as mos nos bolsos;
e) Ajeitar as calas enquanto prega;
f) Gesticular em demasia;
g) Pregar com o colarinho e gravata desajeitado;
h) Ter os olhos voltados para o teto ou para o piso da casa enquanto prega ( o olho deve
sempre estar na direo do ouvinte);
i) Dizer piadas ou gracejos enquanto prega ou ensina a Palavra;
j) Esmurrar a Bblia ou o Plpito;
l) Gritar, resmungar, etc.

Substncia do Sermo
No campo da homiltica, so vrios os mtodos ensinados. Devemos ter cuidado no
mtodo a adotar para no cairmos no formalismo, entregando aos ouvintes ansiosos e
famintos, apenas um amontoado de palavras, s vezes bem arrumadas mas sem uno;
Sem a substancia que nutra a alma dos pecadores. Muitas vezes a preocupao de se
apresentar como manda o cardpio da homiltica, apresentado por telogos modernos,
pode desvirtuar o pregador do seu verdadeiro objetivo que levar o rebanho a pastagens
para se alimentar e receber vida. Quando olhamos para Mt 14.16, a Jesus no disse aos
seus discpulos: faa um arranjo, convencei meu povo com palavras bonitas, justifique a
falta de alimentos. No, Jesus disse para eles Da-lhes vos de comer. E a necessidade
das multides dos nossos dias no diferente. As almas esto famintas, e o lugar
deserto, e a hora j avanada, mas o pregador tem a viso de Deus, v o terrvel
problema que tanto aflige o mundo sem Deus, e os leva aos ps de Cristo. Ento o
pregador ao entregar a mensagem ele deve estar consciente de que seu sermo satisfar
a alma faminta.

Bases do sermo
 As bases de todo e qualquer sermo deve ser a Bblia. Ao escolhermos um texto, que do
latim texere, que tem o significado na homiltica de reunir, construir, compor, externar o
pensamento em ininterrupto discurso ou escrito, fazemos algumas sugestes:

a) O texto no deve ser obscuro: Por outro lado deve levar o povo a mostrar interesse na
explanao daquele texto escolhido.
b) No rejeite um texto s pelo fato de ser muito conhecido: O que tornou muito conhecido
este ou aquele texto ? No foi o fato de ser ele um bom texto? o falso desejo de
novidade que induz uma pessoa a evitar passagens ricas e proveitosas como esta:
Porque Deus amou o mundo de tal maneira... Palavra fiel esta... que Lutero
costumava chamar de pequena bblia, pois seus estreitos limites alcanam toda a
Bblia.
c) No deixe de lado, habitualmente nenhuma parte da Bblia: H pregadores que pregam
s no Novo Testamento, ignorando o Antigo, onde h inmeras ilustraes e instrues
para ns. Varie seus sermes entre o Antigo e o Novo Testamento.

O Pregador e a interpretao do texto

Um dos deveres mais sagrados do pregador interpretar o texto de acordo com o seu
significado real. Sendo a Bblia um livro de inspirao divina, obvio que todo e qualquer
esforo para interpreta-la, torna-se difcil se o pregador desprezar o caminho da orao e do
estudo constante da prpria Bblia. Ora, o pregador que ocupa o plpito, se pe diante do
povo para anima-lo e exorta-lo segundo a Palavra de Deus. O pregador cnscio de sua
grande responsabilidade como mensageiro de Deus, no pode, no deve e no quer forar
muitas vezes um texto sagrado para dizer apenas o que ele pensa. Quando o texto nada tem
a ver com o assunto, o pregador culpado diante de Deus por no buscar sinceramente que
aquilo que ele interpreta e afirma at em desacordo com o que o texto sagrado diz.

Erros de Interpretao

1) A m compreenso do texto: As vezes, uma leitura, feita precipitadamente donde no

houve tempo suficiente para uma profunda meditao, inclusive no buscando fortalecer o
assunto com outras referncias, afim de achar mais luz no assunto que deseja explanar.

Exemplo:
Em J 41.22 Temos uma expresso que perante ele at a tristeza salta de prazer ou
alegria. comum ver pregadores dizendo, que perante Deus que a tristeza salta de prazer,
mas na verdade perante o leviat ou crocodilo que o texto est se referindo.
Outro exemplo o Jr 43.2 o profeta est afirmando que passaremos pelas guas, pelos rios,
pelo fogo e no se passaremos.
Mas comum vermos pregadores afirmando que possvel no passarmos.

2) Estudar o texto sem considerar o contexto

O pregador jamais poder fazer uma explanao de um texto sem levar em conta o seu
contexto. O contexto pode ser imediato ou seja os versculos, os captulos anteriores e
posteriores ao texto escolhido. Esse contexto tambm pode ser remoto, que levar em
conta toda a Bblia.

Tambm precisamos levar em conta pelo menos quatro formas de interpretao:

a) O prprio texto;
b) O contexto;
 c) O uso das passagens parelelas;
d) Fontes fora do texto: comentrios, concordncia, livros, etc.

Partes de um sermo

Um discurso ou um sermo tem quatro partes, que so:

Introduo, preparao, assunto central e concluso.

Introduo
Ao cumprimentarmos a Igreja j estamos fazendo a introduo e nesse momento que
devemos nos dedicar a conquistar o auditrio. Podendo torna-lo favorvel ou no a nossa
mensagem. A durao da introduo no poder exceder 20% do tempo destinado ao nosso
sermo.

Tem por finalidade chamar a ateno dos ouvintes para o assunto que vai ser apresentado e
tambm para o pregador.

Tem que ser apropriado e deve estar relacionado com o tema, mas cuidado para no
antecipar o sermo.

Neste momento o pregador vai se familiarizar com o auditrio, cuidado especial teve ser
tomado quanto ao entusiasmo, pois o povo pode ainda estar frio.

Deve ser breve, muito importante pois a primeira impresso produzida nos ouvintes. Pode
conter : o anncio do tema, texto a ser lido.

Preparao
A preparao, como o nome j sugere, faz com que o pregador facilite e chame a ateno do
auditrio para o sermo. Para facilitar a compreenso da mensagem a preparao tem trs
elementos:

a) Proposio: o uso de apenas algumas frases que encerram nelas a essncia de todo o
contedo, facilitando a seqncia do raciocnio.
Exemplo: John Wesley pregou um sermo com o ttulo As maquinaes de satans. II Cor
2.11.
Veja como ele fez a proposio:
As maquinaes pelas quais o deus sutil deste mundo se esfora por destruir os filhos de
Deus, so incontveis como as estrelas do cu ou como as areias de beira-mar.

b) Narrao: a exposio das causas e dos fatos onde se baseia o contedo principal do
discurso para comover ou convencer os ouvintes.
Os tipos de narrao mais utilizados so:
-Histrico = Comentamos um pouco do passado, at chegar-mos ao ponto atual. Um exemplo
claro o caso de voc querer falar sobre Davi e o gigante Golias.
-Levantamento de Problemas = Levantamos um problema, deixando o pblico curioso sobre a
soluo. Por exemplo Haver vida aps a morte?
 -Soluo de Problemas = antecipamos para o pblico o que vamos detalhar no assunto
central. Ex: Jesus nico caminho para o cu!.
H ainda um mtodo de diviso, onde voc divide o assunto em partes. Ex: Trs aspectos da
salvao: Justificao, Regenerao e Santificao.

Assunto central

nessa parte do sermo que apresentaremos os detalhes que foi proposto na preparao. Se
fizermos uma proposio, agora vamos cumpri-la. Se foram narrados elementos histricos,
vamos apresentar os fatos atuais. Se anunciamos uma diviso, este o momento de
desenvolver suas partes. Aqui devemos persuadir e convencer os ouvintes fazendo uso de
todos os recursos que puderem auxiliar no trabalho de persuaso. Exemplos, comparaes,
definies, estatsticas, estudos tcnicos, estudos cientficos, pesquisas, teses, testemunhos,
experincias e ilustraes so elementos de apoio ma argumentao e confirmao.

Concluso
A concluso deve ser o coroamento da qualidade do discurso. Chegar at aqui foi uma grande
conquista, tudo foi planejado, oramos, jejuamos, meditamos e com a ajuda do Esprito Santo
escolhemos o assunto, determinamos os objetivos e tambm fizemos uma incansvel
pesquisa. Agora de maneira elegante, devemos fazer a concluso, que deve ser muita curta.
Nesse momento, avise o auditrio que far a recapitulao das principais partes do sermo e
at mesmo da idia central do mesmo.

A concluso o fechamento do sermo e deve ser bem feita, um sermo com encerramento
abrupto desaconselhvel. Deve ser breve e objetiva. um resumo do sermo, uma
recapitulao e reafirmao dos argumentos apresentados.Durante a concluso pode efetuar
um convite de acordo com a mensagem transmitida.

Sugestes para Concluir

a) Levantar uma reflexo;
b) Usar uma citao ou frase potica;
c) Pedir ao;
d) Fazer convite para deciso.

Alguns tipos de Sermo.

Entre alguns tipos de sermes destacamos trs (3):

1) Sermo temtico: o que expe a verdade bblica num tema utilizado pelo pregador. Aps
a escolha ele faz a diviso do sermo para enfatizar o texto lido. O esboo do sermo deriva
do tema. Ex:

Tema: A santificao do crente. I Ts 5.23

 Introduo: A justificao revelada da obra de Cristo por ns. A santificao do crente prova
aos seus vizinhos e a ele mesmo a realidade de sua f. A santificao abrange trs aspectos:
a) Santificao completa:
1) A morte de Cristo o santificou Hb 10.10
2) Agora est ligado em Cristo I Co 1.2

b) Santificao progressiva:
1) Deus deseja que sejamos santos - I Ts 4.3
2) Santificao pela Palavra. Jo 17.17

c) Santificao futura:
A obra em ns comeada ser consumada na vinda de Jesus I Ts 5.23. Ento se
estender a todo o ser do crente:
1) Seu corpo ser transformado em corpo glorioso;
2) Sua alma ser purificada de todas as impurezas;
3) Seu esprito estar continuamente em comunho com Deus.
Concluso: A santificao do crente uma das provas mais evidentes (a ele e aos outros)
da sua justificao. Essa a vontade de Deus. Ser tambm a nossa?

Como j estudamos, o sermo Topical aquele cuja as divises e derivada do Tema. Uma forma lgica e
prtica para o desenvolvimento de um sermo Topical a utilizao das perguntas bsicas ?

Porque ? Quando ? Como ? Onde? O que ?

2) Sermo textual

a exposio da verdade contida num texto bblico escolhido. Suas divises variam de
acordo com o texto tomado e no do tema do sermo: Exemplo: O gozo do povo de Deus
Dt 33.29.

1) O povo de Deus tem gozo por causa de sua redeno.

2) O povo de Deus tem gozo por causa de sua proteo.

3) O povo de Deus tem gozo por causa de sua fora conquistadora.

3) Sermo Expositivo: uma anlise pormenorizada, lgica, detalhada, aplicada ao texto lido.
Suas divises vm do texto tomado e ainda apoiados por referencias bblicas.
Ainda temos outros tipos de sermes: Bibliogrfico, ocasional, incidente histrico.

Tudo o que vimos at aqui pode dar-nos uma noo do como precisamos melhorar.
Preserve sempre a sua individualidade pois ela a caractersticas mais notvel do pregador, o
mtodo deve ser de cada um. As boas qualidades devem ser melhoradas e as ms
superadas, um trabalho constante e rduo e que exige de ns tempo e dedicao. Mas
temos a certeza de Jesus est conosco. Que Deus nos abene. Mt 28.20.
MTODO DE PREPARAR E PREGAR SERMES

Existem trs mtodos pelos quais os pregadores podem preparar e pregar:

1- Escrever e ler o sermo

Traz habilidade ao pregador em escrever, ter um estilo sempre correto, perfeito e atraente,
visto que emprega as palavras com bastante cuidado e segurana.

Conserva melhor a unidade do sermo, evitando assim que o pregador v para o plpito
nervoso e preocupado com vai falar.

Pode citar os textos bblicos com bastante preciso, e gasta menos tempo em dizer o que tem
a transmitir.

O pregador deve ter cuidado pois este mtodo traz alguma desvantagem tais como:

Muito tempo para escrever, fica preso a leitura e pode perder o contato com os ouvintes, no
simptico ao povo e nem todo pregador sabe ler de maneira que impressione.

2- Escrever, decorar e recitar o sermo

Possui muitas vantagens como exposto no mtodo anterior, tem mais vantagem porque
exercita a desenvolver a memria, e deixa o pregador livre para gesticular, parece mais
natural.

Cuidado deve ser tomado pois o pregador pode esquecer uma palavra ou frase, pondo assim
em perigo todo o sermo cair em descrdito.

3- Preparar um esboo e pregar

O pregador gasta menos tempo em preparar o sermo, habitua-se a desenvolver o

pensamento e fica-se livre para gesticular.

O pregador fica livre para usar sua imaginao, criatividade e usar ilustraes que se lembrar
no momento, tambm pode expandir seu temperamento emocional.

Este o mtodo mais utilizado na oratria.

Cuidados tambm devem ser tomados pois o pregador perde o hbito de escrever, pode se
empolgar com a mensagem e esquecer o tema e o estilo no to apurado e elegante como
os escrito.

Doze regras para um bom sermo

1. Prepare bem o seu sermo, decida fazer o melhor.

2. Tente achar uma boa introduo: adequada, criativa, interessante.

3. Formule para voc mesmo o objetivo do sermo: tenha certeza da direo que precisa apontar aos
ouvintes.

4. Afaste tudo que poderia desviar os pensamentos dos seus ouvintes para uma trilha secundria.

5. Organize sua mensagem: tome todas as precaues para no ficar repetitivo, inseguro, perdido em
meio s idias.

6. Use uma linguagem viva e simples.

7. Use ilustraes e exemplos prticos em quantidade suficiente.

8. Diga eu. No adquira o hbito de referir-se a voc como ns, isto j est totalmente ultrapassado.

9. Seja voc mesmo. No queira imitar outros pregadores.

10. Mostre humildade e apreo pelos ouvintes.

11. Fale ao corao dos seus ouvintes.

12. Sempre d aos ouvintes algo que eles possam colocar em prtica.

O bom sermo aquele que "conforta os abatidos e incomoda os acomodados", pois creio que o sermo
deve constituir-se num instrumento de Deus para falar ao seu povo. Assim, quero destacar alguns
aspectos que creio serem importantes na preparao dos sermes:

a) Dependncia do Esprito. O pregador deve encher-se dEle continuamente (Efsios 5:18), pois o
Esprito foi quem o escolheu e quem o capacitar para a sua tarefa.

b) Orao. fundamental a todo cristo, principalmente ao pregador que, atravs da orao, poder
trilhar o caminho do ministrio da pregao com eficincia.

c) Estudo da Bblia. Meditao e estudo so imprescindveis. O pregador precisa alimentar-se da

Palavra, ouvir os conselhos de Deus para sua vida antes de transmiti-los aos seus ouvintes.

d) Viso. O pastor precisa ter viso de onde pretende chegar com seu rebanho. Como Igreja, temos uma
Misso tremendamente abrangente e a viso do pastor orientar o rebanho na parcela que lhe caber
dentro dessa Misso. A partir da viso, de onde se quer chegar, e da conscincia de onde se est no
momento, o pregador estabelecer um programa de pregao que vise alimentar e conclamar seu
rebanho na direo certa. Este programa deve ser previamente elaborado e dosado de criatividade e
variedade, haja visto que a monotonia prejudicar a comunicao.

e) Tcnicas de comunicao e homiltica. O pregador precisa especializar-se a fim de eficientemente

comunicar-se com seu povo. Para isso, pode buscar reciclar-se atravs de leituras ou aperfeioar-se com
cursos de ps-graduao. Este aperfeioamento importante para que consiga transmitir idias contidas
nos sermes com clareza de modo a serem absorvidas pelos ouvintes. Este cuidado levar o pregador a
ter sempre um objetivo especfico em cada sermo e a saber como alcana-lo mediante a pregao.

f) Conhecimento da natureza humana. O pregador que busca a eficincia em seu trabalho precisa
conhecer seu povo e reconhecer suas carncias. Se o sermo no for relevante, tambm no ser
interessante ao povo. A Bblia no pode ser usada a pretexto, pois a pregao eficiente bblica e
contempornea. Concordo com L. M. Perry e Charles Sell que no livro "Pregando Sobre os Problemas da
Vida" afirmam que de nada vale falar de detalhes da vida do sculo I e nada dizer sobre a vida do sculo
XX.

g) Boa administrao do tempo. Em geral os pregadores se envolvem com diversas atividades, mas o
bom pregador algum que reconhece a preciosidade da obra que tem a desempenhar e investe a
parcela necessria de tempo neste trabalho. Vale ressaltar que a preguia uma terrvel inimiga da
eficincia do pregador.

h) O celeiro de idias. uma prtica igualmente importante. Uma simples agenda pode registrar idias
para sermes e ilustraes que o pregador leu, ouviu ou mesmo viveu e que futuramente podero lhe
servir para enriquecer seu trabalho.

i) Criatividade e variedade. O pastor nunca deve ser tido como repetitivo e previsvel em seu trabalho
como pregador. Deve surpreender sua congregao ao usar de inteligncia e criatividade, podendo
alcanar isto variando as formas homilticas de apresentar seus sermes. Sermes narrativos,
segmentados, monlogos, biogrficos, dentre outros, podero compor o calendrio de pregao.

j) Avaliao. Destaco a necessidade do pregador avaliar-se e, para tanto, acredito que uma pessoa de
confiana do pastor pode auxili-lo (quase sempre a esposa uma pessoa indicada). Sugiro tambm que
todo pregador vez por outra grave seus sermes e depois os oua a fim de avaliar-se.

Os rumos que a Igreja dever seguir daqui para a frente dependero dos seus plpitos. Se os pregadores
forem aptos a discernir a vontade de Deus e dedicados a transmiti-la aos seus ouvintes, viveremos
tempos de colheita abundante.