Comunicao e Cultura so fenmenos inseparveis e intrincados.

A cultura
tida como um sistema de comunicao, ao passo que a comunicao um
processo no qual aquela encontra espao para seu desenvolvimento.
Quando se fala em cultura nos tempos contemporneos, impossvel no
pensar no conceito de indstria cultural. A partir das correntes neomarxistas do
pensamento, fundamenta-se a tese de que o desenvolvimento do capitalismo e
o esquema industrial de produo de bens culturais so fatores que tm efeito
prejudicial sobre as formas culturais tradicionais.
A indstria cultural foi organizada segundo as estruturas de produo
capitalistas. Durante os anos 40 e 50, a cultura de massa e os meios de
comunicao funcionaram como fortes instrumentos gerao e propagao de
mentalidades apropriadas para o funcionamento e massificao da sociedade.
Admitindo que o capitalismo tem esse efeito, fundamental para os estudos
culturais refletir sobre a prpria sociedade contempornea, marcada pela
produo industrial, reconhecendo os aspectos da vida social e cultural mais
pertinentes e a relao entre consumidor e objeto de consumo, alm dos modos
como os diferentes grupos reagem s intervenes da cultura dominante.
Busca-se assimilar, portanto, o papel dos produtos culturais da indstria na
construo das identidades - do grupo, do gnero, da nao, da comunidade ou
do indivduo. Os meios de comunicao de massa, como agentes ativos da
sociedade, s podem ser interpretados atravs de estudos sobre sua relao
com o pblico.
O contexto do Brasil sempre foi o da relao desigual do acesso ao trabalho, da
obteno de renda, da resistncia das culturas nativas ou marginalizadas. O
conceito de indstria cultural vem, deste modo, para suprir a necessidade de
transformar indivduos no inseridos nos processos produtivos capitalistas em
trabalhadores e consumidores.
importante ressaltar aqui o conceito bsico da funo ideolgica da mdia, que
funciona como aparelho de disseminao e reproduo da ordem social
dominante. Na sociedade a imprensa e as empresas de comunicao em geral
so meios eficientes de difuso ideolgica, pois so rpidos e tm grande
alcance e influncia sobre as pessoas.
Os meios de comunicao so cruciais para que haja a formao da conscincia
social, fundando as estruturas ideolgicas fundamentais para o funcionamento
da sociedade. Para entender os meios de comunicao, preciso entender
tambm o contexto histrico, social e cultural no qual eles esto estabelecidos,
j que a mdia um elemento que participa da produo e da reproduo da
estrutura da sociedade. Acerca da ideologia da mdia conivente com a classe
dominante, Marilena Chau afirma,

Em outras palavras, a classe dominante brasileira altamente eficaz

para bloquear a esfera pblica das aes sociais e da opinio como
 expresso dos interesses e dos direitos de grupos e classes sociais
diferenciados e/ou antagnicos. Esse bloqueio no um vazio ou uma
ausncia, isto , uma ignorncia quanto ao funcionamento republicano e
democrtico, e sim um conjunto positivo de aes determinadas que
traduzem uma maneira tambm determinada de lidar com a esfera da
opinio: de um lado, os mass media monopolizam a informao, e, de
outro, o discurso do poder define o consenso como unanimidade, de
sorte que a discordncia posta como perigo, atraso ou obstinao
vazia;1

importante, mantendo em mente as anlises da filsofa Marilena Chau,

salientar que os meios de comunicao podem funcionar, por outro lado, como
meios que do aparato para que se possa atuar por campos sociais especficos,
apontando fenmenos relevantes. possvel buscar recursos para descrever
eventos sociais, indicar conflitos e problemas, fornecendo recursos para discuti-
los e procurar solues.
Admitindo que as mensagens veiculadas pelos meios de comunicao de massa
representam as normas sociais que legitimam a organizao e o funcionamento
da sociedade capitalista, e sabendo das conexes entre as indstrias da mdia,
o Estado e as economias capitalistas, a mdia pode assumir outra face e
desempenhar importante papel na elucidao das alteraes que tm ocorrido
na cultura e na sociedade contempornea. Segundo Kellner, a cultura da mdia
pode funcionar como instrumento de mudana social. Para isso, necessrio
dar mais ateno mdia alternativa do que se fez at agora, refletindo-se mais
sobre a maneira como a tecnologia da mdia pode ser reconfigurada em favor do
esclarecimento e da cidadania.2
Referncias Bibliogrficas
CHAU, Marilena. Brasil, mito fundador e sociedade autoritria. So Paulo:
Abramo, 2000.

KELLNER, Douglas. Cultura da Mdia. Bauru, EDUSC, 2001.

1
CHAU, Marilena. Brasil, mito fundador e sociedade autoritria. So Paulo: Abramo, 2000, p.
56.
2 KELLNER, Douglas. Cultura da Mdia. Bauru, EDUSC, 2001.