1362584793-Manual Pastoralistas 13 PDF

ndice | Pgina 1
ndice
ndice .. 1
Presentacin . 2
Qu es un ministro extraordinario?.................................................................... 3
Sagrada Eucarista y Comunin........................................................................... 4
Celebracin en ausencia del presbtero 6
Desarrollo de la Celebracin 9
Cuidados y Privilegios .. 13
Comunin a enfermos .. 14
Celebracin para difuntos 18
Domingo de ramos 24
Lunes santo 40
Martes santo .. 49
Mircoles santo.. 57
Jueves Santo . 65
Celebracin del Jueves santo . 66
Visita a los siete templos . 75
Adoracin al santsimo . 81
Viernes santo . 82
Celebracin del Viernes santo 83
Viacrucis . 98
Siete Palabras 110
Procesin del Silencio ..114
Psame a la Virgen116
Sbado santo .120
.
Presentacin| Pgina 2
Presentacin
Vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio Mc 16, 15.
El presente manual tiene como finalidad ser una herramienta de apoyo para quienes
durante semana santa ejerzan como ministros extraordinarios de la comunin en
ausencia de un presbtero o dicono en las diversas regiones de misin, segn la
encomienda del prroco local.
Las siguientes pginas buscan contribuir y dar luces al rito de las celebraciones que van
del domingo de ramos hasta la vigilia pascual; brindando directrices y guas que faciliten
la celebracin del rito diario; as como de los actos de devocin popular comunes a estas
fechas, las cuales se presentan y detallan para realizarse segn la tradicin propia de la
localidad.
La Iglesia instituy, ya en tiempos antiqusimos, algunos ministerios para dar a Dios

debidamente el culto sagrado y para el servicio del pueblo de Dios, segn sus
necesidades. Siguiendo la tradicin de la Iglesia, el Concilio Vaticano II estableci que
en las celebraciones litrgicas cada cual, ministro o simple fiel, al desempear su oficio,
har todo y slo aquello que le corresponde por la naturaleza de la accin y las normas
litrgicas (Sacrosanctum Concillium, n 28).
Cuando falta el ministro sagrado u otra causa grave hace imposible la participacin en la
celebracin eucarstica 1 el pueblo cristiano tiene derecho a que el Obispo diocesano, en
lo posible, procure que se realice alguna celebracin dominical para esa comunidad, bajo
su autoridad y conforme a las normas de la Iglesia. Pero esta clase de celebraciones
dominicales especiales, deben ser consideradas siempre como absolutamente
extraordinarias. Por lo tanto, ya sean diconos o fieles laicos, todos los que han sido
encargados por el Obispo diocesano para tomar parte en este tipo de celebraciones,
considerarn como cometido suyo el mantener viva en la comunidad una verdadera
hambre de la Eucarista, que lleve a no perder ocasin alguna de tener la celebracin
de la Misa, incluso aprovechando la presencia ocasional de un sacerdote que no est
impedido por el derecho de la Iglesia para celebrarla 2
Una realidad que nos rebasa actualmente es la escasez de ministros. Frente a este reto,
parece conveniente que en algunas circunstancias se promueva a los fieles para
colaborar con el ministro ordenado, en ciertos servicios aprobados por la Iglesia. Con
esta proposicin, se relaciona estrechamente lo que se lee en la instruccin sobre la
Santsima Eucarista: donde la necesidad de la Iglesia as lo aconseje, faltando los
ministros sagrados, pueden los fieles laicos suplir algunas tares litrgicas, conforme a las
normas de derecho. (Redemptionis Sacramentum, n. 147)
1
Cdigo del Derecho Cannico, c1248 S2; Cfr CONGR. CULTO DIVINO, Directorio para las celebraciones
dominicales en ausencia de presbtero, Christi Ecclesia, nn. 1-2: Notitae 24 (1988) p.366
2
JUAN PABLO II, Carta Encclica, Ecclesia de Eucharistia, n. 33: AAS 95 (2003) pp. 455-456.
MinistroExtraordinario | Pgina 3
Qu es un ministro Un ministro extraordinario de la

sagrada comunin es una
persona debidamente
preparada para llevar al
extraordinario? Santsimo Sacramento

comunidades o lugares en
donde le es difcil llevar a un
dicono, adems de asistir a
a
los sacerdotes temporalmente

debido a la falta de ministros en la celebracin de la Palabra. Se trata de un laico o
religiosa que ha sido delegado por el obispo por un periodo de tiempo, o por un sacerdote
para una ocasin singular. El uso de ministros extraordinarios debe ser considerado
como un signo de escasez de sacerdotes y diconos, multiplquense especiales y
fervientes peticiones para que el Seor envi pronto un sacerdote para el servicio de la
comunidad y suscite abundantes vocaciones a las sagradas rdenes [Ecclesia de
Eucharistia, n32]
El Concilio Vaticano II, en el Canon 230: Donde lo aconseje la necesidad de la Iglesia y

no haya ministros, pueden tambin los laicos, aunque no sean lectores, ni aclitos,
suplirles en algunas de sus funciones, es decir, ejercitar el ministerio de la palabra,
presidir las oraciones litrgicas, administrar el bautismo y dar la sagrada comunin, segn
las prescripciones del derecho.
Slo el sacerdote vlidamente ordenado es ministro capaz de confeccionar el sacramento

de la Eucarista, actuando in persona Christi. [Cdigo de Derecho Cannico C.900]
En las misiones existe la necesidad de un ministro extraordinario para stas funciones,

por lo tanto algunos laicos son elegidos. stos deben estar adecuadamente instruidos y
deber distinguirse por su vida, su fe y costumbres. Al ministro extraordinario de la
sagrada comunin nunca le est permitido delegar en ningn otro para administrar la
Eucarista.
Bsicamente la responsabilidad del ministro en la misin de Semana Santa recae en los

siguientes puntos:
Esta encargado del traslado del Santsimo Sacramento, as como de su
seguridad.
Acercar a los miembros de la comunidad y a la misma fraternidad a recibir el
misterio de la Eucarista.
Llevar la comunin a la gente que no pudo asistir a misa por enfermedad o
dificultades fsicas, as como las personas que los atienden en su enfermedad.
El ministro debe ser ejemplo de oracin. No forzar a la fraternidad a tener
devocin al Santsimo, ms si a tenerle respeto.
Es el encargado de llevar a cabo la Celebracin de la Palabra.
Administra la comunin en las celebraciones.
Distribuir funciones entre misioneros presentes.
Preparar la forma eucarstica, el corporal, un purificador, encender las velas y
dispuesto el manutergio, el agua, etc.
Recuerda que ste compromiso inicia en la Iglesia, en la misin, pero contina en tu vida
diaria.
Eucarista | Pgina 4
Sagrada Eucarista y Comunin

Yo estar con ustedes todos los das hasta el fin del mundo Mt 28,20
La Eucarista es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del Seor Jess, que l instituyo
para perpetuar en los siglos, hasta su segunda venida, el sacrificio de la cruz, confiado as a la
Iglesia el memorial de su Muerte y Resurreccin. Es signo de unidad, vnculo de caridad y
banquete pascual, en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda
de la vida eterna.
Jesucristo instituy la Eucarista el Jueves Santo, la noche en que fue entregado (1 Co 11,23),
mientras celebraba con sus Apstoles la ltima Cena. Jess tom en sus manos el pan, lo parti
y se lo dio diciendo: Tomad y comed todos de l, porque este es mi cuerpo que ser entregado
por vosotros. Despus tom el cliz con el vino y les dijo: Tomad y bebed todos de l, porque
ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por
vosotros y por todos los hombres, para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin
ma.
La Eucarista es fuente y culmen de toda la vida cristiana. En ella alcanzan su cumbre la accin
santificante de Dios sobre nosotros y nuestro culto a l. [Tomado del Compendio Catecismo de la
Iglesia Catlica Compendio n .271 274]
La Sagrada Eucarista es una de las principales responsabilidades del ministro extraordinario de la

Sagrada Comunin. Es por eso que aqu se enlistan diversas precauciones que y observaciones
que hay que tomar en cuenta a la hora de administrar la comunin:
Antes de la comunin se debe de explicar que slo las personas que estn en gracia
pueden acercarse a recibir la sagrada Comunin y hacer una breve explicacin de que es
estar en gracia (que es no tener pecados mortales sin haber confesado).
Recordar que para recibir la comunin se debe guardar una hora de ayuno, es decir que
no se puede consumir alimentos una hora antes de comulgar (solamente medicamentos y
agua).
No debe exigir a los fieles a que se acerquen a l para recibir la comunin.
Con la mano derecha toma una Hostia se la presenta a la altura de la cara al que va a
comulgar dicindole El cuerpo de Cristo y esperando la respuesta Amn, luego lleva la
Hostia a la lengua del que comulga.
Si la persona que va a comulgar no dice Amn el ministro debe de pronunciar las
palabras en su lugar.
Todo fiel tiene siempre derecho a elegir si desea recibir la sagrada Comunin en la boca si
el que va a comulgar quiere recibir en la mano el Sacramento, en los lugares donde la
Conferencia de Obispos lo haya permitido, con la confirmacin de la Sede Apostlica, se
le debe administrar la sagrada hostia. Ninguna dicesis en Mxico tiene permiso de la
Sede Apostlica para dar comunin en la mano, por lo cual no debe de fomentarse.
Distribucin de la comunin
La costumbre de la Iglesia manifiesta que es necesario que cada uno se examine a s mismo en
profundidad, para que quien sea consciente de estar en pecado grave no celebre la Misa ni
comulgue el Cuerpo del Seor sin acudir antes a la confesin sacramental, a no ser que concurra
un motivo grave y no haya oportunidad de confesarse; en este caso, recuerde que est obligado a
hacer un acto de contricin perfecta, que incluye el propsito de confesarse cuanto antes.
[REDEMPTION SACRAMENTUM. N. 81]
Eucarista | Pgina 5
Ciertamente, lo mejor es que todos aquellos que participan en la celebracin de la santa Misa y
tiene las debidas condiciones, reciban en ella la sagrada Comunin. [REDEMPTION SACRAMENTUM. N.
83]
En la distribucin de la sagrada Comunin se debe recordar que "los ministros sagrados no

pueden negar los sacramentos a quienes los pidan de modo oportuno, estn bien dispuestos y no
les sea prohibido por el derecho recibirlos". Por consiguiente, cualquier bautizado catlico, a quien
el derecho no se lo prohba, debe ser admitido a la sagrada Comunin. As pues, no es lcito negar
la sagrada Comunin a un fiel, por ejemplo, slo por el hecho de querer recibir la Eucarista
arrodillado o de pie. [REDEMPTION SACRAMENTUM. N. 91]
Aunque todo fiel tiene siempre derecho a elegir si desea recibir la sagrada Comunin en la boca, si
el que va a comulgar quiere recibir en la mano el Sacramento, en los lugares donde la Conferencia
de Obispos lo haya permitido, con la confirmacin de la Sede Apostlica, se le debe administrar la
sagrada hostia. [REDEMPTION SACRAMENTUM. N. 92]
El fiel laico "que ya ha recibido la santsima Eucarista, puede recibirla otra vez el mismo da
solamente dentro de la celebracin eucarstica en la que participe, quedando a salvo lo que
prescribe el c. 921 2 (Se debe administrar el Vitico a los fieles que, por cualquier motivo, se
hallen en peligro de muerte.). [REDEMPTION SACRAMENTUM. N. 95]
Quines no pueden recibir la Comunin?

Quien no ha hecho la Primera Comunin
Quin no est preparado por falta de ayuno eucarstico
Quien no est en Comunin con la Iglesia catlica
Quien ha pecado gravemente
Puede haber otras razones personales vlidas por la que una persona habilitada para
recibir la sagrada Comunin decida abstenerse de hacerlo
Por otra parte:

El ministro extraordinario no debe establecer juicio sobre el mrito de la persona para
recibir la sagrada Comunin. En el caso de que la persona presente una vida en clara
discrepancia con las enseanzas de la Iglesia, la decisin debe tomarla el prroco y luego
ste informe a los ministros extraordinarios correspondientes.
Si el ministro extraordinario tiene dudas en cuanto a su un individuo es catlico o ha
recibido la Primera Comunin, l mismo debe preguntrselo o preguntar a los padres y si
la respuesta es no, el ministro no le dar la Comunin.
Celebracin en ausencia del Presbtero | Pgina 6
Celebracin en ausencia
del Presbtero
----------------------------------------------------------------------------------------
Congregacin para el Culto Divino
DIRECTORIO
PARA LAS CELEBRACIONES DOMINICALES EN AUSENCIA DE
PRESBITERO
Resumen
INTRODUCCIN
1. La Iglesia de Cristo, desde el da de Pentecosts, despus de la venida del Espritu Santo,

nunca ha dejado de reunirse para celebrar el Misterio Pascual, el da que ha sido llamado
domingo en memoria de la resurreccin del Seor.
En la asamblea dominical la Iglesia proclama lo que en toda la Escritura se refiere a Cristo1 y

celebra la Eucarista como memorial de la muerte y resurreccin del Seor, hasta que l vuelva.
2. Sin embargo, no siempre se puede tener una celebracin plena del domingo. por falta de
ministro sagrado u otra causa grave les es imposible la participacin en la celebracin
eucarstica.
4. hoy existen fieles que hacen todo lo posible por reunirse los domingos a orar, o en familia o
en pequeos grupos, aun cuando estn privados de la presencia del ministro sagrado.
5. .no todas las parroquias pueden tener la celebracin de la Eucarista cada domingo, porque
ha disminuido el nmero de sacerdotes ha sido confiado a muchos presbteros el encargo de
celebrar varias veces la Misa en domingo en iglesias distantes entre s.
6. Por esto.lo obispos han juzgado necesario establecer otras celebraciones dominicales,
cuando no hay presbtero, a fin de que se pueda tener una asamblea cristiana del mejor modo
posible y para que la tradicin cristiana del domingo quede asegurada.
.sobre todo en tierras de misin, los mismos fieles, conscientes de la importancia del domingo,
con la cooperacin de catequistas y tambin de religiosos, se renen para escuchar la palabra de
Dios, para orar y para recibir la sagrada Comunin.
7.- .la Congregacin para el Culto Divino, considera oportuno recordar algunos elementos
doctrinales sobre el domingo y fijar las condiciones que hacen legtimas tales celebraciones en las
dicesis, y adems proporcionar algunas indicaciones para el correcto desarrollo de las mismas
celebraciones.
CAPITULO II
CONDICIONES PARA LAS CELEBRACIONES
DOMINICALES EN AUSENCIA DE PRESBTERO
18. .lo primero que hay que considerar es si los fieles pueden ir a la iglesia de un lugar cercano
para participar ah en la celebracin del misterio eucarstico. Hay que recomendar esta solucin
tambin en nuestros das.
21. Es necesario que los fieles comprendan con claridad que tales celebraciones tienen carcter
supletivo y no pueden considerarse como la mejor solucin de las dificultades nuevas o una
concesin hecha a la comodidad. Las asambleas de este tipo nunca podrn realizarse el domingo
en aquellos lugares en los que ya ha sido celebrada la Misa o va a celebrarse, o ya fue celebrada
la tarde del da precedentetampoco es oportuno celebrar dos veces este tipo de asambleas.
22. Evtese con cuidado toda confusin entre las reuniones de este tipo y la celebracin
eucarstica. Estas reuniones no deben quitar sino ms bien acrecentar en los fieles el deseo de
participar en la celebracin eucarstica y hacer que estn ms dispuestos a asistir a ella.
23. Los fieles han de comprender que no es posible la celebracin del sacrificio eucarstico sin el
sacerdote y que la comunin eucarstica que pueden recibir en estas reuniones est ntimamente
conectada con el sacrificio de la Misa. Por estas razones se puede mostrar a los fieles lo necesario
que es orar al Seor para que multiplique los administradores de los misterios de Dios y los haga
perseverar en su amor.21
24. no deben hacerse asambleas de este gnero, a no ser que el obispo las convoque y bajo el
ministerio pastoral del prroco.
27. Es deber del prroco informar al obispo sobre la oportunidad de hacer estas celebraciones en
su jurisdiccin, preparar a los fieles para ellas, dentro de lo posible, visitarlos entre semana;
celebrar para ellos oportunamente los sacramentos, sobre todo la penitencia. As, la comunidad
que se encuentra en esa situacin podr experimentar realmente de qu manera el domingo se
rene no sin presbtero, sino solamente en su ausencia, ms an, en su expectacin.
26. Cuando no sea posible la celebracin de la Misa, el prroco cuidar de que pueda ser
distribuida la sagrada Comunin. Las hostias consagradas deben ser renovadas frecuentemente
y deben ser conservadas en lugar seguro.
30. Cuando estn ausentes tanto el presbtero como el dicono, el prroco designar laicos a
quienes les confiar el cuidado de las celebraciones, a saber guiar la oracin, el servicio de la
palabra y la distribucin de la sagrada Comunin. Debe escoger primeramente a los aclitos y a
los lectores instituidos para el servicio del altar y de la palabra de Dios. Faltando tambin stos,
pueden ser designados otros laicos, hombres o mujeres, los cuales pueden ejercer esta tarea en
virtud de su Bautismo y de su Confirmacin. stos deben ser escogidos teniendo en cuenta su
calidad de vida, en consonancia con el Evangelio; tngase en cuenta, adems, que puedan ser
bien aceptados por los fieles. La designacin habitualmente se har para un perodo determinado
y ser manifestada pblicamente a la comunidad. Convendr que se haga por ellos una oracin
especial en alguna celebracin. El prroco tendr cuidado de impartir a estos laicos una oportuna
y continua formacin y prepare con ellos celebraciones dignas.
31. Los laicos designados aceptarn la tarea que se les ha confiado no tanto como un honor, sino
ms bien como un encargo, y en primer lugar como un servicio a los hermanos, bajo la autoridad
del prroco. Su tarea no les pertenece sino que es supletoria, puesto que la ejerce cuando lo pide
la necesidad de la Iglesia, al faltar los ministros. Hagan slo y todo aquello que concierne al
oficio a ellos confiado. Ejerzan su propia tarea con sincera piedad y con orden, tal como conviene
a su oficio y como justamente lo exige de ellos el pueblo de Dios.
32. Si en el domingo no se puede hacer la celebracin de la palabra de Dios con.. la sagrada

Comunin, se recomienda a los fieles dedicarse durante un tiempo conveniente, personalmente o
en familia o en grupos de familias30 a la oracin. En estos casos pueden ayudar las
transmisiones radiotelevisivas de las sagradas celebraciones. . La gracia del Redentor de alguna
manera no falta a cada uno de los fieles o a las comunidades enteras, que con motivo de las
persecuciones o por falta de sacerdotes se ven privados de la celebracin de la sagrada
Eucarista. y por tanto, reciben tambin el fruto del sacramento.
CAPTULO III . LA CELEBRACIN
35. El orden. cuando no se celebra la Misa, consta de dos partes: la celebracin de la palabra
de Dios y la distribucin de la Comunin. No debe introducirse en la celebracin lo que es propio
de la Misa, sobre todo la presentacin de los dones y la Oracin Eucarstica. El rito de la
celebracin debe ordenarse de tal modo que favorezca totalmente la oracin y presente la imagen
de una asamblea litrgica y no de una simple reunin.
36. Los textos de las oraciones y de las lecturas para cada domingo o solemnidad deben tomarse
habitualmente del Misal y del Leccionario. De tal manera los fieles, siguiendo el curso del ao
litrgico, orarn y escucharn la palabra de Dios en comunin con las otras comunidades de la
Iglesia.
37. El prroco, al preparar la celebracin con los laicos designados, puede hacer adaptaciones
teniendo en cuenta el nmero de los participantes y la capacidad de los animadores y tambin el
tipo de los instrumentos de que se dispone para la msica y el canto. El laico que dirige la reunin
se comporta como uno entre iguales, tal como se hace en la Liturgia de las Horas cuando no
preside un ministro ordenado y, en las bendiciones cuando el ministro es laico (El Seor nos
bendiga..., Bendigamos al Seor...). No debe usar las palabras reservadas al presbtero o al
dicono, y no debe hacer aquellos ritos que de un modo muy directo se relacionan con la Misa, por
ejemplo los saludos, sobre todo El Seor est con ustedes, y la frmula de despedida, que
haran aparecer al laico que dirige como un ministro sagrado.
40. Lleve una vestidura que no desdiga con su oficio o lleve la establecida eventualmente por el
obispo. No debe usar la sede presidencial, sino que debe preparrsele otro asiento fuera del
presbiterio.
El altar, que es la mesa del sacrificio y del banquete pascual, debe ser usado solamente para
colocar en l el pan consagrado antes de la distribucin de la Eucarista. Al preparar la celebracin
se tenga cuidado de una conveniente distribucin de las tareas, por ejemplo: para las lecturas,
para los cantos, etc., y para la disposicin y adornos del lugar.
Desarrollo de la celebracin | Pgina 9
Desarrollo de la Celebracin
Tomado de: Celebraciones dominicales y festivas en espera de Presbtero
COMISIN EPISCOPAL DE PASTORAL LITRGICA
A) Ritos iniciales
10. Reunido el pueblo, el ministro se sita en su lugar, como se ha dicho antes (nm. 5 y
6)
5. Siempre que sea posible, la celebracin ser presidida por un dicono. El

dicono usar las vestiduras litrgicas de su Orden, ocupar a sede presidencial y
saludar al pueblo con la formula: El Seor est con ustedes, y lo bendecir al
final de la celebracin.
6. Si es un laico el que dirige la celebracin, es conveniente que se revista de alba

o de tnica nicamente; si no, usar un vestido digno. Para dirigir la celebracin
ocupar un lugar discreto en el presbiterio o en la nave, desde donde se le pueda
ver y escuchar bien; pero no deber usar la sede presidencial.
Nunca usar la formula El Seor est con ustedes, u otro saludo propio de un
ministro ordenado, ni bendecir a pueblo al final de la celebracin. Para saludar
usar una formula de bendicin a Dios y para concluir la celebracin implorar la
bendicin divina sobre la asamblea, como se indica en el rito.
11. Terminado el canto, el ministro dice: En el nombre del Padre, etc. Todos se
santiguan y responden: Amn.
Luego el ministro, si es dicono, saluda a los presentes diciendo: La gracia de nuestro

Seor, etc. u otro saludo litrgico. Todos responden: Y con tu espritu.
Si el ministro es laico, saludo a los presentes invitndolos a bendecir al Seor con una de
las frmulas indicadas en el rito
12. El ministro puede hacer una breve monicin introductoria a la celebracin y recordar
a la comunidad con la que, aquel da, el prroco celebra la Eucarista.
A continuacin, inicia el acto penitencial, como se indica en su lugar o con cualquiera de

las formulas contenidas en el Misal incluyendo las palabras conclusivas.
13. Luego el ministro dice: Oremos. Todos oran en silencio durante unos instantes.
Entonces, el ministro, sin extender las manos, dice la oracin colecta del da. Cuando
termina, el pueblo aclama con el Amn.
B) Liturgia de la Palabra
14. Terminada la oracin, todos se sientan y el lector lee la primera lectura desde el
ambn. Conviene que el lector sea una persona distinta del ministro que preside o dirige
la celebracin Antes de las lecturas se puede leer una monicin escrita, que llame la
atencin de los oyentes y situ aqullas en el contexto de la liturgia del da.
Todos escuchan atentamente la lectura y al final pronuncian la aclamacin. Despus el

salmista u otro lector canta o recita el salmo del modo acostumbrado.
15. Todas las lecturas se toman del leccionario del da. La segunda conviene que la lea
otro lector.
Sigue a las lecturas el Aleluya u otro canto, segn las exigencias del tiempo litrgico. Si
no se canta, el Aleluya puede omitirse.
16. Luego el ministro se dirige al ambn. Si es dicono saluda al pueblo, diciendo: el

Seor est con ustedes. Todos responden: Y con tu espritu. A continuacin, dice: Del
santo Evangelio, etc.; Si el ministro el laico, omite el saludo y dice solamente: Escuchen,
hermanos el santo Evangelio segn N.
Al final de la proclamacin, el ministro dice: Palabra del Seor, a la que responde el

pueblo, Gloria a ti, Seor Jess. Si es dicono, besa tambin el libro.
17. Si el que dirige la celebracin es un dicono, l hace la homila. Si es un laico, puede

leer la homila escrita por el sacerdote responsable de la parroquia o comunidad. Puede
tambin tomar el Leccionario en sus manos y repetir en voz alta algunas frases de las
lecturas proponindolas a la consideracin de los fieles. Cabe, incluso, leer los
comentario que encabezan las lecturas en los misales leccionarios manuales.
En todo caso, conviene que siga un momento de silencio para medita la Palabra de Dios.
18. A continuacin, todos de pie, recitan el Smbolo niceo -constantinopolitano o el de

los Apstoles [Slo domingo y solemnidades]
19. Despus se tiene la oracin de los fieles o plegaria universal, que el ministro dirige
desde su lugar o desde el ambn. Pueden utilizarse los esquemas propuestos ms
adelante u otros preparados para la celebracin. En todo caso, la plegaria se desarrollar
segn la serie establecida de las intenciones. No se omitan las intenciones por el obispo
o el prroco, y pdase con frecuencia por las vocaciones al Orden sagrado.
Las intenciones son propuestas por un dicono, en su defecto, por un lector o por
otra persona idnea. El pueblo manifiesta su participacin con una invocacin u
orando en silencio.
La sucesin de intenciones ordinariamente debe ser la siguiente:
a) Por las necesidades de la Iglesia universal y local;
b) Por los gobernantes y por la salvacin del mundo entero;
c) Por aquellos que se encuentran en necesidades particulares
d) Por la comunidad local
Conclusin el ministro termina la plegaria comn con una oracin conclusiva
C) Liturgia de la Palabra
20. Despus de la plegaria universal puede tener lugar una accin de gracias, con la cual
los fieles exaltan la bondad de Dios y su misericordia. Esta accin de gracias puede
hacerse de dos maneras:
a) Como simple accin de gracias con un salmo, por ejemplo, los salmos 99, 102, 117, 135, 137,
150; o con un himno o cntico, como el Gloria a Dios en el cielo o el Magnficat; o con una
plegaria litnica, que el ministro dice con los dems vuelto al altar, estando todos de pie.
b) Como acto de adoracin a la Santsima Eucarista, antes del Padrenuestro, como luego se
dir.
21. En todo caso, la accin de gracias no debe tener la forma de una Plegaria eucarstica. Los
textos del prefacio y de las Plegarias eucarsticas contenidos en el Misal no pueden usarse.
D) Rito de la comunin
22. Terminadas la oracin de los fieles y la accin de gracias, si ha tenido lugar, se

extienden los corporales sobre el altar. El ministro se acerca a tabernculo y toma el
copn con la Santsima Eucarista, lo pone sobre los corporales y hace una genuflexin.
23. A continuacin, si antes no ha tenido lugar la accin de gracias, arrodillado

juntamente con los fieles, canta un himno eucarstico, o un salmo, o recita una plegara
litnica dirigida a Cristo presente en la Eucarista.
24. Acabado el canto o la recitacin, si ha tenido lugar, el ministro, de pie, invita a recitar
o cantar el Padrenuestro, que recita o canta toda la asamblea.
25. Despus, si lo juzga oportuno, invita a los fieles a darse la paz con estas o parecidas
palabras: Dense fraternalmente la paz. Y todos se dan la paz del modo acostumbrado.
26. A continuacin, el ministro abre el copn, hace la genuflexin y muestra el pan

eucarstico a todos diciendo: ste es el Cordero, etc. Todos dicen: Seor, nos soy
digno Si el ministro comulga, dice en voz baja: El Cuerpo de Cristo me guarde para la
vida eterna, y con reverencia toma l mismo el Sacramento.
Acercndose a los que van a comulgar, teniendo la hostia un poco elevada, se la muestra
a cada uno, dicindole: El Cuerpo de Cristo. El que comulga responde: Amn, y recibe el
Sacramento.
27. Mientras tanto, se puede entonar un canto de comunin.
28. Terminada la distribucin de la comunin, el ministro, vuelto al altar, recoge las

partculas sobrantes en el copn y se purifica los dedos si es necesario. Despus guarda
el Sacramento en el tabernculo, hace una genuflexin y vuelve a su lugar,
Entonces, si se juzga conveniente, se puede observar un breve tiempo de silencio.
29. Tambin puede hacerse la accin de gracias, si no se hizo despus de la oracin de

los fieles o antes del Padrenuestro. Para la accin de gracias se puede usar cualquiera
de los cantos de alabanza, salmos o himnos o letanas que se usan con este fin.
30. A continuacin del silencio sagrado o de la accin de gracias, si ha tenido lugar en

este momento, el ministro invita a los presentes a orar y dice la oracin despus de la
comunin del da.
E) Despedida
31. Terminada la oracin despus de la comunin, se dan los avisos y las noticias que
afectan a la vida parroquial o diocesana. Puede tambin advertirse la finalidad de la
colecta, si se hace, para realizarla a la salida.
32. Si parece oportuno, puede hacerse en este momento un canto en honor de la Virgen
Mara.
33. Finalmente, el ministro, si es dicono, vuelto al pueblo lo saludo y bendice con la

frmula propia. Si es laico, pide la bendicin de Dios y se santigua, diciendo: El Seor
nos bendiga, etc.
Entonces, hecha la debida reverencia, el ministro se retira.

Cuidados y Privilegios | Pgina 13
Cuidados y Privilegios
A continuacin se mencionan una serie de privilegios y cuidados que como ministro extraordinario
de la sagrada comunin en la misin, tendrs que llevar a cabo:
SOBRE LA EXPOSICIN DEL SANTSIMO POR UN LAICO

En lo que respecta a la exposicin del Santsimo Sacramento, se debe dar un tiempo para la
oracin, la lectura de la Palabra de Dios y los cnticos. Un ministro extraordinario puede abrir el
sagrario para la adoracin de los fieles, o sacar el copn y ponerlo en el altar, o bien, exponerlo en
la custodia. Pero en ningn caso puede dar la bendicin con l. No se debe de llevar o exponer al
Santsimo Sacramento en situaciones de peligro.
Si se va a exponer en el mismo sagrario, se hace genuflexin y se limita a abrir la puerta del

sagrario.
Si se va a exponer fuera del sagrario, se abre, hace genuflexin, toma el copn, cierra la puerta
del sagrario y coloca el copn sobre el corporal, no debe de estar muy lejos del sagrario. Al final
hace una vez ms una genuflexin.
Se da tiempo para hacer oracin cuando el Santsimo esta expuesto.
Mientras el ministro coloca de nuevo el sagrario en su lugar, los fieles pueden entonar un canto
Eucarstico y de accin de gracias. El ministro concluye diciendo: El seor nos bendiga, nos
guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. Los fieles responden: Amn.
ACCIDENTES RELACIONADOS CON EL SANTSIMO SACRAMENTO

El tipo de accidente que ocurre ms frecuentemente es el de partculas de la Hostia sagrada, o
parte de la Sangre de Cristo, al caer sobre el piso o sobre otro objeto. Si parte de la Hostia cae
sobre el piso, debe ser recogida y consumida. Si por alguna razn no se puede consumir (por
ejemplo, si ya ha estado en la boca de alguien que no puede consumirla), se puede disolver en
agua y luego esa agua derramarla en una planta o un jardn; sin embargo, se puede consulta a un
sacerdote o dicono si esto es necesario.
La mayor dificultad se presenta si parte de la Sangre de Cristo llega a caer al piso. El ministro
extraordinario debe asegurarse de que nadie pise la mancha, tal vez delegando a una persona
para que vigile. Se puede usar un purificador limpio para marcar el punto. Luego (tal vez con
ayuda del dicono) se debe traer agua ara rociarla sobre la mancha. Es importante aclarar que la
Sangre de Cristo deja de ser Eucarista cuando se diluye con agua hasta el punto de perder su
apariencia de vino, Sin embargo, el agua resultante debe ser tratada con respeto y, por medio del
uso de purificadores recolectarla en una vasija no consagrada y posteriormente derramada sobre
una planta o jardn. Si parte de la Sangre es derramada en la ropa o pertenencias de alguna
persona, debe ser tratada de la misma manera, con el debido respeto hacia la persona involucrada
[Cfr Instruccin General del Misal Romano, n.280]
Comunin a enfermos | Pgina 14
Comunin a enfermos
Una de las preocupaciones principales de Cristo fue la salud de la gente, eso se
demuestra en los muchos milagros que realiz curando enfermos de sus diferentes
males. Como ministro extraordinario de la comunin, llevars a Jess en diferentes
formas: primeramente en la Eucarista, que tambin es alimento y fortaleza en nuestro
caminar hacia la casa del Padre; y tambin, finalmente, lo llevas en ti mismo, como
hermano que hace la caridad en nombre y por amor a Dios. Para poder llevar la
comunin a un enfermo se debe de contar con la aprobacin del prroco.
PREPARATIVOS:
(Marcar el recuadro si est listo)
Manual de ministro (Rito de comunin para los enfermos y lecturas del da)
Conocer la direccin de casa donde se llevar la comunin al enfermo
Solicitar el apoyo de una persona como acompaante
Asegurarse que la persona dese recibir la comunin
Purificador y corporal
Tomar el Santsimo sacramento inmediatamente previo a visitar al enfermo (en caso
de contar con relicario trasladar nicamente las formas que se utilizaran, en caso de
no contar con uno, se llevar el copn
CONSIDERACIONES
Al llevar la comunin a los enfermos es importante tener en cuenta las siguientes

consideraciones:
Confirmar que la persona dese recibir la comunin y no sea por voluntad de un
familiar
Confirmar que el enfermo que recibir la comunin sea catlico y est en
condiciones de recibir la comunin.
Al tomar al Santsimo sacramento el trayecto debe de ser directo a la casa del
enfermo; por seguridad abstenerse de realizar visitas a otros lugares.
Al llegar a la casa en caso de llevar todo el copn se buscar colocarlo sobre una
mesa cerca del enfermo, preferiblemente sobre un mantel blanco. En caso de
utilizar relicario, se puede conservar.
En ocasiones, suele haber personas que estn al cuidado del enfermo, las cuales
debido a la atencin brinda al enfermo no les es posible acudir a la celebracin;
en estas situaciones si quienes cuidan desean recibir la comunin se les puede
distribuir el sacramento; reiterando la invitacin a que acudan a la celebracin de
ser posible.
.
INICIO DEL RITO:
Segn la situacin particular de cada enfermo queda a criterio del ministro la realizacin del rito
completo o la utilizacin de su forma breve (sustituir la lectura del da por una cita de evangelio, no
realizar una reflexin, ni cantos)
1. Rito Introductorio
Saludo
Ministro: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo
R. Amn
Ministro: Hermanos, gracia y paz de parte de Dios, nuestro Padre y de Jesucristo el

Seor
R. Bendito seas por siempre, Seor
Acto penitencial
Ministro: Para participar con fruto en esta celebracin dispongmonos a reconocer
sinceramente nuestros pecados y la infinita misericordia de Dios
+ Despus del examen de conciencia, todos dicen
Yo confieso ante Dios todopoderoso

y ante ustedes, hermanos,
que he pecado mucho
de pensamiento, palabra, obra y omisin.
Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.
Por eso ruego a santa Mara, siempre Virgen,
a los ngeles, a los santos,
y a ustedes, hermanos,
que intercedan por mi ante Dios,
nuestro Seor.
Ministro: Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros

pecados y nos lleve a la vida eterna
R. Amn
2. Liturgia de la palabra
+ Puede tomarse el evangelio del da o el siguiente
Ministro: Escuchemos las palabras del santo Evangelio segn san Juan 6, 54.58
El que coma mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar ene l ltimo
da. Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que coma mi
carne y bebe mi sangre habita en m y yo en l. El Padre que vive me ha enviado, y yo
vivo por el Padre; del mismo modo, el que me coma vivir por m.
Este es el pan que ha bajado del cielo: no como el de sus padres, que lo comieron y
murieron: el que come este pan vivir para siempre.
Palabra del Seor
+ Se puede realizar una breve reflexin a partir del texto si se cree conveniente o bien e puede guardar
silencio y meditar la Palabra
Oracin de los fieles

Ministro: El Seor Jess nos ha dicho: todo lo que pidan en mi nombre, yo lo har, para
que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si piden algo en mi nombre al Padre, yo lo hare.
Confiados en su Palabra, digamos
R. Te lo pedimos, Seor
+ Se pueden agregar y/o modificar las intenciones
1. Vela Seor, por tu Iglesia

2. Da fe a los que no creen
3. Ayuda y consuela a los enfermos
4. Fortalece a los dbiles
5. Incrementa nuestra Fe y esperanza
Ministro: Escucha, Seor, nuestra oracin y concdenos con abundancia lo que te hemos
pedido con fe. Por Jesucristo nuestro seor.
R. Amn
3. Liturgia de la comunin
Ministro: Invoquemos a Dios Padre con la oracin que Jesucristo nos enseo
Padre nuestro, que estas en el cielo,

santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros tu reino;
hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da;
perdona nuestras ofensas,
como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en tentacin,
y lbranos del mal.
+ El Ministro hace una genuflexin ante el sacramento, saca del relicario o copn al Santsimo sacramento, y
lo presenta diciendo.
Ministro: ste es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos los
invitados a la cena del Seor.
R. Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para
sanarme.
+ En caso del enfermo presente dificultades para consumir el Cuerpo de Cristo, puede el ministro, con las
debidas precauciones distribuir una fraccin
+ El Ministro se acerca al enfermo y, mostrndole el sacramento dice:
Ministro: El Cuerpo de Cristo

Enfermo responde: Amn
+ El Ministro deposita sobre la lengua del enfermo y ste comulga. Y se guardara un momento de silencio
para orar; en caso de haber personas al cuidado del enfermo y de as solicitarlo, se les puede distribuir la
comunin.
Oracin despus de la comunin

Ministro: Padre santo, Dios todopoderoso y misericordioso, te suplicamos con fe viva que
el Cuerpo de nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que nuestro hermano(a) acaba de recibir,
le conceda la salud corporal y la salvacin eterna. Por Jesucristo nuestro Seor.
R. Amn
4. Rito Conclusivo
+ El Ministro, santigundose, invoca la bendicin de Dios diciendo:
Ministro: El seor nos bendiga, nos defienda de todo mal y nos lleve a la vida eterna.
R. Amn
Ministro: Bendigamos al Seor

R. Demos gracias a Dios.
Comunin para difuntos | Pgina 18
Celebracin para difuntos

Es muy aconsejable la celebracin de una oracin por el difunto, en la capilla bajo la
direccin de un laico en el momento que parezca ms oportuno, antes de la celebracin
de las exequias propiamente dichas.
En caso que el prroco local no pueda presidir la celebracin, puede el ministro

extraordinario con autorizacin del sacerdote realizar la celebracin de la palabra y pedir
por el eterno de descanso.
PREPARATIVOS:

Preparar a los lectores que ayudarn con las lecturas
Preparar los cantos
Preparar la reflexin del Evangelio o delegar a un misionero.
Designar a una persona el papel del aclito y explicarle el proceso.
Lavarse las manos con agua y jabn
Agua bendita
CONSIDERACIONES
Al realizar la celebracin para un difunto es importante tomar en cuenta las siguientes
consideraciones:
Las celebraciones de Funerales no podrn celebrarse en los siguientes das: das
de fiestas de guardar, jueves, viernes y Sbado de la Semana Santa, el domingo
de Pascua o durante los domingos de Adviento, de Cuaresma y el tiempo pascual.
Si la misa se celebra el mircoles de ceniza, no debe haber distribucin de ceniza
en la misa.
Un nio que muere antes de ser bautizado, que nace muerto o ha sido abortado
puede recibir exequias catlicas, si los padres tenan la intencin de bautizarlo.
Los restos de los fetos o de los que nacen muertos deben recibir exequias
cristianas reverentes si esto es posible. Estos restos pueden ser colocados en
tumbas individuales o en un rea comn para entierros.
INICIO DEL RITO:
1. Rito Introductorio
+ Al entrar, se saluda comuncanosles con sus palabras el consuelo de la fe y citando algunos textos de las
Sagradas Escrituras. Puede ser con las siguientes palabras o semejante:
+ En algunos sitios puede existir la costumbre de conducir procesionalmente el cadver a la iglesia. En ese
caso se organiza la procesin de acuerdo a las costumbres, encabezndola el ministro con la cruz. Se
pueden cantar salmos o cantos apropiados.
Hermanos: ustedes han sufrido mucho al perder un ser querido, Pero en este momento
de dolor podemos decir, llenos de esperanza Bendito sea Dios, Padre de nuestro Seor
Jesucristo, Padre de misericordia y Dios de todo consuelo: l nos conforta en toda
tribulacin. (2 Cor 1, 3-4)
+ Despus se roca el cuerpo con agua bendita

+ A continuacin se entona el canto de entrada
Saludo
Hermanos: Nos hemos reunido en la iglesia para decir el ltimo adis a nuestro hermano
N.____ l ha llegado ya a la meta despus de la peregrinacin de esta vida. Que nuestra
oracin le acompae. Y ya que en el Bautismo fue hecho Hijo de Dios y recibi el Pan de
la vida en la Eucarista, confiamos que sea admitido ahora en el banquete del reino.
Nosotros seremos confortados con la Palabra de Dios y el Pan de la Eucarista que nos
alimenta en nuestro caminar por la vida.
Ministro: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo

R. Amn
Ministro: Gracia y paz de parte de Dios, nuestro Padre y de Jesucristo el Seor

R. Bendito seas por siempre, Seor
Acto penitencial
Ministro: Para participar con fruto en esta celebracin dispongmonos a reconocer
sinceramente nuestros pecados y la infinita misericordia de Dios
+ Despus del examen de conciencia, todos dicen
Yo confieso ante Dios todopoderoso

que he pecado mucho
de pensamiento, palabra, obra y omisin.
Por eso ruego a santa Mara, siempre Virgen,
a los ngeles, a los santos,
y a ustedes, hermanos,
que intercedan por mi ante Dios,
nuestro Seor.
Ministro: Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros

pecados y nos lleve a la vida eterna
R. Amn
2. Liturgia de la palabra
+ Las siguientes lecturas forman parte del ritual de exequias, en caso de la celebracin realizarse
durante un da en el cual por norma no pueda celebrarse, realizar la celebracin ordinaria y
realizar una oracin al final.
Primera Lectura
Lectura del libro del profeta Isaas 25, 6-9
En aquel da, El Seor de los ejrcitos ofrecer a todos los pueblos sobre esta montaa
un banquete de manjares suculentos, un banquete de vinos aejados, de manjares
suculentos, medulosos, de vinos aejados, decantados. l arrancar sobre esta montaa
el velo que cubre a todos los pueblos, el pao tendido sobre todas las naciones. Destruir
la Muerte para siempre; el Seor enjugar las lgrimas de todos los rostros, y borrar
sobre toda la tierra el oprobio de su pueblo, porque lo ha dicho l, el Seor.
Y se dir en aquel da: "Ah est nuestro Dios, de quien esperbamos la salvacin:
es el Seor, en quien nosotros esperbamos; alegrmonos y regocijmonos de su
salvacin!"
Palabra de Dios
Te alabamos Seor.
Salmo Responsorial
Del Salmo 120
R. El auxilio me viene del Seor
Levanto mis ojos a los montes: de dnde me vendr el auxilio? El auxilio me viene del
Seor, que hizo el cielo y la tierra. R.
No permitir que resbale tu pie, tu guardin no duerme; no duerme ni reposa el guardin

de Israel. R.
El Seor te guarda a su sombra, est a tu derecha; de da el sol no te har dao, ni la

luna de noche. R.
El Seor te guarda de todo mal, l guarda tu alma; el Seor guarda tus entradas y
salidas, ahora y por siempre R.
Aclamacin antes del Evangelio

R. Aleluya, aleluya
Yo soy la resurreccin, y la vida, dice el Seor; el que cree en mi no morir para siempre.
R. Aleluya, aleluya
Evangelio
Lectura del santo Evangelio segn san Juan 12, 23-28
Jess les respondi: "Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo de hombre. En
verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo;
pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en
este mundo, la guardar para una vida eterna. Si alguno me sirve, que me siga, y donde
yo est, all estar tambin mi servidor. Si alguno me sirve, el Padre le honrar. Ahora
mi alma est turbada. Y qu voy a decir? Padre, lbrame de esta hora! Pero si he
llegado a esta hora para esto! Padre, glorifica tu Nombre." Vino entonces una voz del
cielo: "Le he glorificado y de nuevo le glorificar."
Palabra del Seor
Gloria a ti, Seor, Jess.
+ El ministro puede realizar una reflexin
Oracin de los fieles

Pidamos por nuestro(a) hermano(a)______ a Jesucristo nuestro Seor, el cual dijo: yo
soy la resurreccin y la vida, el que cree en mi, aunque muera, vivir, y todo el que vive y
cree en m, no morir jams.
Lector: T que lloraste por la muerte de Lzaro, enjuga nuestras lgrimas

Todos: Escchanos Seor
Lector; Tu que llamaste a los muertos a la vida, dale a este hermano nuestro la vida
eterna
Lector: T que prometiste el paraso al ladrn arrepentido, introduce en el cielo a este

hermano nuestro
Lector: Tu que lavaste a nuestro hermano con el agua del Bautismo y lo sealaste con la
uncin sagrada cuntalo entre tus santos y elegidos
Lector: T que alimentaste a nuestro hermano con el sagrado banquete de tu cuerpo y de

tu Sangre, admtelo en la mesa de tu reino
Lector: Y a nosotros, Seor, que estamos afligidos por la muerte de nuestro hermano,
anmanos con el consuelo de la fe, y la esperanza de la vida eterna.
3. Liturgia de la comunin
Accin de gracias
+ Acabadas las oraciones de los Fieles, el ministro se acerca al lugar donde se guarda la Eucarista, toma el
copn con el Cuerpo de Cristo, y sobre un corporal lo coloca en el Altar.
+ El Ministro invita a realizar en este momento la accin de gracias con adoracin, el ministro arrodillado con
todos los fieles, entona un himno eucarstico, o uno de alabanza dirigida a Cristo presente en la Eucarista
Ministro: Invoquemos a Dios Padre con la oracin que Jesucristo nos enseo
Padre nuestro, que estas en el cielo,

venga a nosotros tu reino;
como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden;

no nos dejes caer en tentacin,
y lbranos del mal.
Ministro: Hermanos como hijos de un mismo Padre celestial, dmonos fraternalmente un

saludo de paz.
+ Y todos, segn la costumbre del lugar, se dan a paz.
+ Concluido el rito de la paz, el ministro hace una genuflexin, toma la hostia y, sostenindola un poco
elevado sobre el copn, la muestra al pueblo diciendo:
Ministro: ste es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos los
invitados a la cena del Seor.
+ Y juntamente con el pueblo aade:
R. Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para
sanarme.
+ Si tambin el ministro comulga, dice en secreto: El Cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna
+ Y comulga reverentemente el Cuerpo de Cristo.
+ Despus hace la invitacin a los fieles que hayan hecho su primera comunin, a los que se hayan
confesado recientemente, a los que se encuentren en gracia, o a los que estn libres de pecado mortal, para
acercarse a recibir a Jess Eucarista.
+ Toma el copn, y se acerca a los fieles que van a comulgar y elevando un poco la hostia, la muestra a
cada uno y dice:
El Cuerpo de Cristo
+ El que va a comulgar responde:

Amn.
+ Mientras se distribuye la comunin, puede entonarse algn canto oportuno
+ Acabada la distribucin de la comunin, se encuentran algunos fragmentos en el platillo, el ministro los

incorpora al copn y se purifica las manos con agua, si lo juzga necesario.
+ Si quedan algunas formas, guarda el Sacramento en el sagrario, hace genuflexin, recoge el corporal y
vuelve a su lugar.
Silencio Litrgico
+ Entonces, si se juzga oportuno, se pueden guardar unos momentos de silencio, el ministro concluye con la
oracin despus de la comunin del da.
Oracin despus de la comunin

+ Luego, de pie en su lugar, el celebrante que preside dice:
Oremos
+ Se toma la oracin despus de la comunin del da
4. Rito de Conclusin
Oracin
Seor, ten misericordia de tu hijo _ que no reciba el castigo de sus acciones, pues quiso
hacer tu voluntad cuando viva. As como en la vida una fe sincera lo uni a la comunidad
de los fieles, as ahora t misericordia lo uni a la comunidad de los fieles, as ahora tu

misericordia lo una con los coros anglicos. Por Cristo nuestro Seor. Amen
Padre Nuestro
Fieles a la recomendacin del Salvador y siguiendo su divina enseanza nos atrevemos
a decir: Padre Nuestro
Lector: Dale Seor el descanso eterno
Todos: y brille para el (ella) la luz eterna.
+ Si despus de la celebracin el cuerpo va a ser llevado al cementerio, puede hacerse aqu la ceremonia de
la ltima recomendacin y despedida, a no ser que se piense hacerla ante el sepulcro mismo.
5. Ultima Recomendacin y Despedida

+ El que preside die junto al atad y vuelto hacia el pueblo, teniendo el agua bendita hace la siguiente
invitacin:
Hermanos: puesto que vamos a cumplir con el deber de dar sepultura a un cuerpo
humano, segn la costumbre de los fieles, pidamos con mucha confianza a Dios, para
quien todos estn vivos, que el cuerpo dbil de este hermano nuestro que vamos a
sepultar , resucite el ultimo da con la perfeccin y cualidades de los santos, y que su
alma pueda sumarse desde ahora a las de los santos y fieles, Vamos a pedir para que
Dios tenga misericordia de l (ella) en el juicio y que rescatado (a) de la muerte, pagadas
todas sus deudas, reconciliado (a) con el Padre y llevado (a) en los hombros del Buen
Pastor, merezca gozar en el squito del Rey Eterno, de la alegra perpetua y de la
compaa de los santos.
+ Oran todos en silencio por un breve espacio de tiempo.
6. Despedida
Te pedimos Seor que tu siervo _______muerto yapara que este mundo viva para ti, y
que tu amor misericordioso borre los pecados que cometi por fragilidad humana. Por
Cristo Nuestro Seor. AMEN.
+ Despus si no se va a llevar el cadver a la iglesia, sigue la procesin al cementerio, se dicen estas

palabras:
Al paraso te lleven los ngeles,

A tu llegada te reciban los mrtires
Y te introduzcan en la ciudad santa de Jerusaln.
Lector: Dale Seor el descanso eterno

Todos: y brille para el (ella) la luz eterna.
Lector: Que descanse en paz
Todos: As sea.
Domingo de ramos | Pgina 24
Domingo de ramos
Hosanna al Hijo de David.
Bendito el que viene en el nombre del Seor
Inicia la Semana Santa. El Domingo de Ramos es una

sntesis de todo lo que va a suceder en la Semana
Mayor. Son das en los que la misericordia de Dios se
hace accesible al hombre. Este domingo resume los dos
puntos fundamentales de la Pascua: La Pasin y la
Muerte de Cristo y su Resurreccin gloriosa.
La celebracin del da hoy consta de dos partes:

Conmemoracin de la entrada del Seor a Jerusaln
(bendicin de las palmas y representacin de la entrada
de Jess a Jerusaln)
Celebracin del domingo de Ramos
LOS RAMOS Y LAS PALMAS

Los ramos y las palmas tienen un sentido festivo. Jess
entra triunfante a Jerusaln montado en un burro y entre
cantos del pueblo que extiende sus mantos por el
camino. Cristo llega a Jerusaln como hombre de
dolores, destinado a la muerte, para ofrecerse
voluntariamente como vctima de amor y as salvar al
hombre
Domingo de ramos
PREPARATIVOS:
(Marcar el recuadro si esta listo)

Ramos (recordarle a la comunidad, por la maana, que lleven sus ramos a la
celebracin de este da)
Agua Bendita
Conseguir un burro para la procesin de la entrada triunfal de Jess. As mismo

organizarse para representarla. (En caso de no conseguir se puede omitir y Jess
realizar la procesin caminando)
Encargar a una persona que represente a Jess (De preferencia el mismo que va a
representarlo en el Va Crucis)
Preparar los cantos
Preparar la reflexin del Evangelio
Tener listo un paquete de toallas hmedas debajo del altar
RITOS PREVIOS A LA CELEBRACION

CONMEMORACIN DE LA ENTRADA DEL SEOR EN JERUSALN
1. Escoger el lugar donde iniciar la procesin. No debe ser muy distante del lugar donde
se reunir la asamblea para la celebracin
2. Si no se tiene a la mano palmas para confeccionar los ramos, se puede buscar las ramas
de algn rbol de hoja perenne de la regin (Por aquello que puedan conservarse por un
buen tiempo).
+ Los fieles se renen en algn otro lugar para comenzar la procesin hacia el templo. Los fieles llevan ramos
en las manos. Se canta:
ANTFONA Mt 21,9
Hosanna al Hijo de David. Bendito el que viene en nombre del Seor, el Rey de Israel.
Hosanna en el cielo.
+ El ministro saluda al pueblo diciendo:

Hermanos: Despus de habernos preparado desde el principio de la Cuaresma con
nuestra penitencia y nuestras obras de caridad, hoy nos reunimos para iniciar, unidos con
toda la Iglesia, la celebracin anual de los misterios de la pasin y resurreccin de
nuestro Seor Jesucristo, misterios que empezaron con la entrada de Jess en
Jerusaln. Acompaemos con fe y devocin a nuestro Salvador en su entrada triunfal a la

ciudad santa, para que, participando ahora de su cruz, podamos participar un da, de su
gloriosa resurreccin y de su vida.
+ Despus el ministro dice la oracin sin hacer gesto de bendicin.

Oremos: Aumenta, Seor, la fe de los que tenemos en ti nuestra esperanza y concede a
quienes agitamos estas palmas en honor de Cristo victorioso, permanecer unidos a l
para dar frutos de buenas obras. Por Jesucristo nuestro Seor.
R. Amn
+En silencio, roca los ramos con agua bendita. Si es mucha la gente se puede entonar algn canto.
+ En seguida se escucha el Evangelio de la entrada del Seor a Jerusaln.
EVANGELIO
M. Lectura Del santo evangelio segn san Lucas 19, 28-40
R. Gloria a ti Seor.
En aquel tiempo, Jess, acompaado de sus discpulos, iba camino de Jerusaln, y al

acercarse a Betfag y a Betania, junto al monte llamado de los Olivos, envi a dos de sus
discpulos, dicindoles: "Vayan al casero que est frente a vosotros. Al entrar,
encontraran atado un burrito que nadie ha montado todava. Destenlo y triganlo aqu.
Si alguien les pregunta por qu lo desatan dganle, El Seor lo necesita" Fueron y
encontraron todo como el Seor les haba dicho, mientras desataban el burro, los dueos
les preguntaron: "Por qu lo desamarran?" Ellos contestaron: "El Seor lo necesita". Se
llevaron, pues, el burro, le echaron encima los mantos e hicieron que Jess montara en
l. Conforme iba avanzando, la gente tapizaba el camino con sus mantos, y cuando ya
estaba cerca la bajada del monte de los Olivos, la multitud de discpulos, entusiasmados,
se pusieron a alabar a Dios a gritos por todos los prodigios que haban visto, diciendo:
"Bendito el rey que viene en nombre del Seor! Paz en el cielo y gloria en las alturas!"
Algunos fariseos que iban entre la gente, le dijeron: "Maestro, reprende a tus discpulos".
El les replic: "Les aseguro que si ellos se callan, gritarn las piedras"
M. Palabra del Seor

R. Gloria a ti Seor, Jess.
+ Despus del Evangelio, si se cree oportuno, puede tenerse una breve reflexin. Al iniciar la procesin, el
celebrante u otro ministro idneo puede hacer una exhortacin con estas palabras u otras parecidas:
Como la muchedumbre que aclamaba a Jess, acompaemos tambin nosotros, con

jbilo, al Seor.
+ Y se inicia la procesin hacia el templo donde va a realizarse la celebracin. Al avanzar la procesin, el

coro y el pueblo entonan cnticos apropiados de alabanza.
Cantos:
1.-________________________________
2.-________________________________
3.-________________________________
4.-________________________________
5.-________________________________
+ Al entrar la procesin en la iglesia, se canta algn cntico alusivo a la entrada del Seor en Jerusaln:
Cantos:
1.-________________________________
+ El ministro, al llegar al altar, hace la debida reverencia y, omitida toda otra ceremonia, da fin a la procesin
diciendo la oracin colecta y prosigue la celebracin de la manera acostumbrada. (Despus de la procesin,
el ministro comienza la celebracin con la oracin colecta.)
ORACIN COLECTA
+ El ministro dice Oremos puede dejar unos instantes de oracin personal, despus sin extender las
manos, dice la oracin del da:
M. Oremos.
Dios todopoderoso y eterno, que has querido entregarnos como ejemplo de humildad a
Cristo, nuestro salvador, hecho hombre y clavado en una cruz, concdenos vivir segn
las enseanzas de su pasin, para participar con l, un da, de su gloriosa resurreccin.
Por nuestro Seor Jesucristo.
R. Amn.
+ La funcin de la oracin colecta es dar el sentido de la celebracin del da.

+ La oracin colecta termina siempre con el Amn con el que todo el pueblo se une a la oracin.
Tambin se puede pedir que el pueblo participe repitiendo despus del ministro la oracin colecta.
+ El ministro invita a la comunidad a tomar asiento en este momento, para dar lugar a la liturgia de la palabra.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
+ El lector previamente seleccionado por el ministro, pasa al ambn y lee la primera lectura:
Lectura del libro del profeta Isaas 50, 4-7

En aquel entonces, dijo Isaas: El Seor me ha dado una lengua experta, para que
pueda confortar al abatido con palabras de aliento. Maana tras maana, el Seor
despierta mi odo, para que escuche yo, como discpulo. El Seor Dios me ha hecho or
sus palabras y yo no he opuesto resistencia ni me he echado para atrs. Ofrec la
espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los que me tiraban de la barba. No apart mi
rostro de los insultos y salivazos. Pero el Seor me ayuda, por eso no quedar
confundido, por eso endurec mi rostro como roca y s que no quedar avergonzado.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIALDel salmo 21

+ El salmista o el cantor proclama el salmo, y el pueblo intercala la respuesta
Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?

R. Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?
Todos los que me ven, de m se burlan:

me hacen gestos y dicen:
confiaba en el Seor, pues que l lo salve;
si de veras lo ama, que lo libre.
Los malvados me cercan por doquiera

como rabiosos perros.
mis manos y mis pies han taladrado
y se pueden contar todos mis huesos.
Reparten entre s mis vestiduras

y se juegan mi tnica a los dados.
Seor, auxilio mo, ven y aydame,
no te quedes de m tan alejado.
A mis hermanos contar tu gloria

y en la asamblea alabar tu nombre.
Que alaben al Seor los que lo temen.
Que el pueblo de Israel siempre lo adore.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los filipenses 2, 6-11
Cristo, siendo Dios, no consider que deba aferrarse a las prerrogativas de su condicin
divina, sino que, por el contrario, se anonad a s mismo, tomando la condicin de siervo,
y se hizo semejante a los hombres. As, hecho uno de ellos, se humill a s mismo y por
obediencia acept incluso la muerte, y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo exalt sobre todas las cosas y le otorg el nombre que est sobre todo
nombre, para que, al nombre de Jess, todos doblen la rodilla en el cielo, en la tierra y en
los abismos, y todos reconozcan pblicamente que Jesucristo es el Seor, para gloria de
Dios Padre.
Palabra de Dios.
+ El mismo lector a continuacin hace la aclamacin antes del evangelio.

+ Se puede entonar en forma de canto Honor y Gloria a ti, Seor o el lector puede proclamarlo
Honor y Gloria a ti, Seor Jess.

R. Honor y Gloria a ti, Seor Jess.
Cristo se humill por nosotros, y por obediencia acept incluso la muerte y una muerte de
cruz. Por eso Dios lo exalt sobre todas las cosas y le otorg el nombre que est sobre
todo nombre.
EVANGELIO
+ Indicaciones para la lectura dialogada: Las siglas que indican a los diversos interlocutores, son los
siguientes:
+ = Jess
S = Discpulos pueblos y otros personajes
C = Cronista
+ El ministro comienza con:
Pasin de nuestro Seor Jesucristo segn San Lucas 22, 7. 1423, 56
C. Llegada la hora, se sent Jess con sus discpulos, y les dijo:
+ He deseado enormemente comer esta comida pascual con ustedes antes de padecer,
porque les digo que ya no la volver a comer hasta que se cumpla en el Reino de Dios.
C. Y tomando una copa, dio gracias y dijo:
+ Tomen esto, reprtanlo entre ustedes; porque les digo que no beber desde ahora del
fruto de la vid hasta que venga el Reino de Dios.
C. Y tomando pan, dio gracias, lo parti y se lo dio diciendo:
+ Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes; hagan esto en memoria ma.
C. Despus de cenar, hizo lo mismo con la copa diciendo:
+ Esta copa es la Nueva Alianza sellada con mi sangre, que se derrama por ustedes.
Pero miren: la mano del que me entrega est con la ma en la mesa. Porque el Hijo del
Hombre se va segn lo establecido; pero ay de se que lo entrega!
C. Ellos empezaron a preguntarse unos a otros quin de ellos poda ser el que iba a
hacer eso.
Los discpulos se pusieron a disputar sobre quin de ellos deba ser tenido como el
primero. Jess les dijo:
+ Los reyes de los gentiles los dominan y los que ejercen la autoridad se hacen llamar
bienhechores. Ustedes no hagan as, sino que el primero entre ustedes prtese como el
menor, y el que gobierne, como el que sirve.
Porque, quin es ms, el que est en la mesa o el que sirve? Verdad que el que est
en la mesa? Pues yo estoy en medio de ustedes como el que sirve.
Ustedes son los que han perseverado conmigo en mis pruebas, y yo les transmito el
Reino como me lo transmiti mi Padre a m: comern y bebern a mi mesa en mi Reino, y
se sentarn en tronos para regir a las doce tribus de Israel.
C. Y aadi:
+ Simn, Simn, mira que Satans los ha reclamado para cribarlos como trigo. Pero yo
he pedido por ti para que tu fe no se apague.
Y t, cuando te recobres, da firmeza a tus hermanos.
C. l le contest:
S. Seor, contigo estoy dispuesto a ir incluso a la crcel y a la muerte.
C. Jess le replic:
+ Te digo, Pedro, que no cantar hoy el gallo antes que tres veces hayas negado
conocerme.
C. Y dijo a todos:
+ Cuando los envi sin bolsa ni alforja, ni sandalias, les falt algo?
C. Contestaron:
S. Nada.
C. El aadi:
+ Pero ahora, el que tenga bolsa que la coja, y lo mismo la alforja; y el que no tiene
espada, que venda su manto y compre una. Porque les aseguro que tiene que cumplirse
en m lo que est escrito: fue contado con los malhechores. Lo que se refiere a m toca
a su fin.
C. Ellos dijeron:
S. Seor, aqu hay dos espadas.
C. El les contest:
+ Basta.
C. Y sali Jess como de costumbre al monte de los Olivos, y lo siguieron los discpulos.
Al llegar al sitio, les dijo:
+ Oren, para no caer en la tentacin.
C. El se arranc de ellos, alejndose como a un tiro de piedra y arrodillado, oraba

diciendo:
+ Padre, si quieres, aparta de m ese cliz. Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya.
C. Y se le apareci un ngel del cielo que lo animaba. En medio de su angustia oraba con
ms insistencia. Y le bajaba el sudor a goterones, como de sangre, hasta el suelo. Y,
levantndose de la oracin, fue hacia sus discpulos, los encontr dormidos por la pena, y
les dijo:
+ Por qu duermen? Levntense y oren, para no caer en la tentacin.
C. Todava estaba hablando, cuando aparece gente: y los guiaba el llamado Judas, uno
de los Doce. Y se acerc a besar a Jess.
Jess le dijo:
+ Judas, con un beso entregas al Hijo del Hombre?
C. Al darse cuenta los que estaban con l de lo que iba a pasar, dijeron:
S. Seor, herimos con la espada?
C. Y uno de ellos hiri al criado del Sumo Sacerdote, y le cort la oreja derecha.
Jess intervino diciendo:
+ Djenlo, basta.
C. Y, tocndole la oreja, lo cur. Jess dijo a los sumos sacerdotes y a los oficiales del
templo, y a los ancianos que haban venido contra l:
+ Han salido con espadas y palos como a caza de un bandido? A diario estaba en el
templo con ustedes, y no me echaron mano. Pero sta es su hora: la del poder de las
tinieblas.
C. Ellos lo prendieron, se lo llevaron y lo hicieron entrar en casa del sumo sacerdote.
Pedro lo segua desde lejos. Ellos encendieron fuego en medio del patio, se sentaron
alrededor y Pedro se sent entre ellos.
Al verlo una criada sentado junto a la lumbre, se le qued mirando y le dijo:
S. Tambin ste estaba con l.
C. Pero l lo neg diciendo:
S. No lo conozco, mujer.
C. Poco despus lo vio otro y le dijo:
S. T tambin eres uno de ellos.
C. Pedro replic:
S. Hombre, no lo soy.
C. Pasada cosa de una hora, otro insista:
S. Sin duda, tambin ste estaba con l, porque es galileo.
C. Pedro contest:
S. Hombre, no s de qu hablas.
C. Y estaba todava hablando cuando cant un gallo. El Seor, volvindose, le ech una
mirada a Pedro, y Pedro se acord de la palabra que el Seor le haba dicho: antes de
que cante hoy el gallo, me negars tres veces. Y, saliendo afuera, llor amargamente.
Y los hombres que sujetaban a Jess se burlaban de l dndole golpes.
Y, tapndole la cara, le preguntaban:
S. Haz de profeta: quin te ha pegado?
C. Y proferan contra l otros muchos insultos.

Cuando se hizo de da, se reuni el senado del pueblo, o sea, sumos sacerdotes y
letrados, y, hacindole comparecer ante su Sanedrn, le dijeron:
S. Si t eres el Mesas, dnoslo.
C. El les contest:
+ Si se los digo, no lo van a creer; y si les pregunto, no me van a responder.

Desde ahora el Hijo del Hombre estar sentado a la derecha de Dios todopoderoso.
C. Dijeron todos:
S. Entonces, t eres el Hijo de Dios?
C. El les contest:
+ Ustedes lo dicen, yo lo soy.
C. Ellos dijeron:
S. Qu necesidad tenemos ya de testimonios? Nosotros mismos lo hemos odo de su

boca.
C. El senado del pueblo, o sea, sumos sacerdotes y letrados, se levantaron y llevaron a

Jess a presencia de Pilato. Y se pusieron a acusarlo diciendo:
S. Hemos comprobado que ste anda amotinando a nuestra nacin, y oponindose a que
se paguen tributos al Csar, y diciendo que l es el Mesas rey.
C. Pilato pregunt a Jess:
S. Eres t el rey de los judos?
C. l le contest:
+ T lo dices.
C. Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la turba:
S. No encuentro ninguna culpa en este hombre.
C. Ellos insistan con ms fuerza diciendo:
S. Solivianta al pueblo enseando por toda Judea, desde Galilea hasta aqu.
C. Pilato, al orlo, pregunt si era galileo; y al enterarse que era de la jurisdiccin de

Herodes, se lo remiti. Herodes estaba precisamente en Jerusaln por aquellos das.
Herodes, al ver a Jess, se puso muy contento; pues haca bastante tiempo que quera
verlo, porque oa hablar de l y esperaba verlo hacer algn milagro.
Le hizo un interrogatorio bastante largo; pero l no le contest ni palabra.
Estaban all los sumos sacerdotes y los letrados acusndolo con ahnco.
Herodes, con su escolta, lo trat con desprecio y se burl de l; y, ponindole una
vestidura blanca, se lo remiti a Pilato. Aquel mismo da se hicieron amigos Herodes y
Pilato, porque antes se llevaban muy mal.
Pilato, convocando a los sumos sacerdotes, a las autoridades y al pueblo, les dijo:
S. Me han trado a este hombre, alegando que alborota al pueblo; y resulta que yo lo he
interrogado delante de ustedes, y no he encontrado en este hombre ninguna de las
culpas que le imputan; ni Herodes tampoco, porque nos lo ha remitido: ya ven que nada
digno de muerte se le ha probado. As que le dar un escarmiento y lo soltar.
C. Por la fiesta tena que soltarles a uno. Ellos vociferaron en masa diciendo:
S. Fuera se! Sultanos a Barrabs.
C. (A ste lo haban metido en la crcel por una revuelta acaecida en la ciudad y un

homicidio.)
Pilato volvi a dirigirles la palabra con intencin de soltar a Jess. Pero ellos seguan
gritando:
S. Crucifcalo, crucifcalo!
C. El les dijo por tercera vez:
S. Pues, qu mal ha hecho ste? No he encontrado en l ningn delito que merezca la

muerte. As es que le dar un escarmiento y lo soltar.
C. Ellos se le echaban encima pidiendo a gritos que lo crucificara iba creciendo el gritero.
Pilato decidi que se cumpliera su peticin: solt al que le pedan (al que haba metido en
la crcel por revuelta y homicidio), y a Jess se lo entreg a su arbitrio.
Mientras lo conducan, echaron mano de un cierto Simn de Cirene, que volva del
campo, y le cargaron la cruz para que la llevase detrs de Jess.
Lo segua un gran gento del pueblo, y de mujeres que se daban golpes y lanzaban
lamentos por l.
Jess se volvi hacia ellas y les dijo:
+ Hijas de Jerusaln, no lloren por m, lloren por ustedes y por sus hijos, porque miren
que llegar el da en que dirn: dichosas las estriles y los vientres que no han dado a
luz y los pechos que no han criado. Entonces empezarn a decirles a los montes:
desplmense sobre nosotros y a las colinas: sepltennos; porque si as tratan al leo
verde, qu pasar con el seco?
C. Conducan tambin a otros dos malhechores para ajusticiarlos con l.

Y cuando llegaron al lugar llamado La Calavera, lo crucificaron all, a l y a los
malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda.
Jess deca:
+ Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen.
C. Y se repartieron sus ropas echndolas a suerte.

El pueblo estaba mirando.
Las autoridades le hacan muecas diciendo:
S. A otros ha salvado; que se salve a s mismo, si l es el Mesas de Dios, el Elegido.
C. Se burlaban de l tambin los soldados, ofrecindole vinagre y diciendo:
S. Si eres t el rey de los judos, slvate a ti mismo.

C. Haba encima un letrero en escritura griega, latina y hebrea: ESTE ES EL REY DE

LOS JUDIOS.
Uno de los malhechores crucificados lo insultaba diciendo:
S. No eres t el Mesas? Slvate a ti mismo y a nosotros.
C. Pero el otro le increpaba:
S. Ni siquiera temes t a Dios, estando en el mismo suplicio? Y lo nuestro es justo,

porque recibimos el pago de lo que hicimos; en cambio, ste no ha faltado en nada.
C. Y deca:
S. Jess, acurdate de m cuando llegues a tu Reino.

C. Jess le respondi:
+ Te lo aseguro: hoy estars conmigo en el Paraso.
C. Era ya eso de medioda y vinieron las tinieblas sobre toda la regin, hasta la media
tarde; porque se oscureci el sol. El velo del templo se rasg por medio. Y Jess,
clamando con voz potente, dijo:
+ Padre, a tus manos encomiendo mi espritu.
C. Y dicho esto, expir.

Todos se arrodillan, y se hace una pausa.
C. El centurin, al ver lo que pasaba, daba gloria a Dios diciendo:
S. Realmente, este hombre era justo.
C. Toda la muchedumbre que haba acudido a este espectculo, habiendo visto lo que
ocurra, se volvan dndose golpes de pecho.
Todos sus conocidos se mantenan a distancia, y lo mismo las mujeres que lo haban
seguido desde Galilea y que estaban mirando.
Un hombre llamado Jos, que era senador, hombre bueno y honrado (que no haba
votado a favor de la decisin y del crimen de ellos), que era natural de Arimatea y que
aguardaba el Reino de Dios, acudi a Pilato a pedirle el cuerpo de Jess. Y, bajndolo, lo
envolvi en una sbana y lo coloc en un sepulcro excavado en la roca, donde no haban
puesto a nadie todava. Era el da de la Preparacin y rayaba el sbado. Las mujeres que
lo haban acompaado desde Galilea fueron detrs a examinar el sepulcro y cmo
colocaban su cuerpo. A la vuelta prepararon aromas y ungentos. Y el sbado guardaron
reposo, conforme al mandamiento.
REFLEXIN
+ Luego tiene lugar la reflexin, se puede hacer una reflexin breve o delegar a otra persona a dar la reflexin
(esto previamente preparado). Si es otra persona la que va a dar la reflexin, no olvidar presentar a la
persona a la comunidad. Hay que decirles a los asistentes que pueden tomar asiento.
La liturgia que abre la semana santa esta temticamente orientada por la lectura de la pasin. Las dos
primeras lecturas son las mismas todos los aos y ofrecen una clave de lectura para la Pasin. As
mismo hace de puente: por un lado, es an Cuaresma; por otro, nos introduce ya en lo que sern los
contenidos del prximo Triduo Pascual. En la monicin introductoria de esta celebracin se menciona:
Por ello, recordando la entrada de Jess en Jerusaln. Acompaemos con fe y devocin a nuestro
Salvador en su entrada triunfal a la ciudad Santa, para que, participando ahora de su cruz, podamos
participar un da de su gloriosa resurreccin y de su vida. Entrada en se puede destacar el contraste
que existe entre los que recibieron a Jess en Jerusaln aclamndolo con entusiasmo, y la condena a
los pocos das. Es el contraste entre la muerte y la resurreccin, que es lo que se celebrar en los
siguientes das.
Es el contraste y la contradiccin de nosotros mismos, que decimos que somos seguidores de

Jesucristo y despus lo negamos en nuestra vida de cada da. Una llamada, pues, a vivir con
intensidad nuestra fe en estos das santos, para que no sean slo unos das de vacaciones.
Jess ora al Padre para pedir el perdn de sus verdugos: Padre, perdnalos, porque no saben lo que
hacen. Jess es el Mesas que revela el rostro del Padre misericordioso, que ama a los enemigos,
perdona a los pecadores. La primera reaccin humana delante de la muerte de Jess es la del
centurin romano que dio gloria a Dios diciendo: Verdaderamente este hombre era justo. Un pagano
reconoce la presencia de Dios en la imagen increble de un hombre crucificado. Este centurin
representa a cada creyente que a travs de su fe, como por obra de un milagro, proclama la presencia
y la salvacin divinas en Jess Crucificado.
Finalmente, recordar que la Semana Santa no es slo pasin, dolor y muerte. Tambin es esperanza
de gloria, vida y resurreccin. La segunda lectura nos afirma: Por eso Dios lo exalt sobre todas las
cosas y le otorg el nombre que est sobre todo nombre. Nosotros nos identificamos con la cruz de
Jess, pero con la certeza de ganar con l tambin la vida nueva de la resurreccin. Tal como dice la
oracin colecta: concdenos vivir segn las enseanzas de su pasin, para participar con l, un da,
de su gloriosa resurreccin.
PROFESIN DE FE (CREDO)
+ Finalizada la reflexin, el ministro invita a los asistentes a ponerse en pie y realizar la profesin de fe
Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo
visible y lo invisible. Creo en un solo Seor, Jesucristo, Hijo nico de Dios, nacido del
Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios
verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue
hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvacin bajo del cielo, y por obra
del Espritu Santo se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa
fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato, padeci y fue sepultado, y resucit al tercer
da, segn las Escrituras, y subi al cielo, y est sentado al a derecha del Padre; y de
nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendr fin. Creo en el
Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre
y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria, y que habl por los profetas. Creo en la
Iglesia, que es una, santa, catlica y apostlica. Confieso que hay un solo bautismo para
el perdn de los pecados. Espero la resurreccin de los muertos y la vida del mundo
futuro.
Amn.
ORACIN UNIVERSAL
+ Los asistentes permanecen en pie mientras se hace la plegaria universal u oracin de los fieles, que se
desarrolla de la siguiente forma:
Invitatorio
El celebrante que preside invita a los fieles a orar, por medio de una breve monicin.
Intenciones
Las intenciones son propuestas por el celebrante que preside o, en su defecto, por un lector o por otra
persona idnea.
El pueblo manifiesta su participacin con una invocacin respondiendo: te rogamos Seor, u otra parecida, u
orando en silencio. La sucesin de intenciones ordinariamente debe ser la siguiente:

c) Por aquellos que se encuentran en necesidades particulares;
d) Por la comunidad local.
+ El ministro comienza diciendo:

En este tiempo de la Sagrada Pasin, en que Cristo present al Padre suplicas y
oraciones con lgrimas, roguemos, hermanos, a Dios, nuestro Padre, que por amor a su
Hijo se digne tambin escuchar benignamente nuestras plegarias. Digmosle todos con
gran confianza:
R. Te rogamos, Seor
1. Por la santa Iglesia, para que la purifique plenamente con la sangre de Cristo,
roguemos al Seor.
2. Por todos los pueblos del mundo, para que, por medio de la redencin de Cristo,
venga a ellos la paz y la salvacin, roguemos al Seor.
3. Por todos los que participan de la pasin de Cristo mediante la enfermedad y la
tribulacin, para que Dios les d fortaleza y valor, roguemos al Seor.
4. Por todos nosotros, para que, por medio de la pasin y muerte de Jesucristo,
lleguemos a la gloria de la resurreccin, roguemos al Seor.
5. Para que el Seor nos bendiga con ms vocaciones para la vida sacerdotal,
consagrada y misionera, roguemos al Seor
+ Si el celebrante lo considera oportuno, puede invitar a los fieles a que desde su lugar, eleven a Dios sus
plegarias, respondiendo toda la comunidad de igual forma que con las plegarias anteriores.
Atiende, Seor a las suplicas de tu pueblo para que cuanto no se atreve a esperar por
sus propios meritos, lo alcance por la pasin de tu Hijo. Que vive y Reina por los siglos de
los siglos.
R. Amn.
RITO DE LA COMUNIN
+ En caso de no haber comunin, despus de la Oracin de los fieles, el celebrante que preside invita al
pueblo a orar con el Padre Nuestro, luego pueden hacer la comunin espiritual, enseguida una oracin ultima
y se finaliza con el rito de conclusin.
ACCIN DE GRACIAS
+ En caso de haber comunin:
Acabada la Oracin de los fieles, el ministro invita a los fieles a arrodillarse;

1) De forma rpida y discreta se limpia las manos con algn gel antibacterial y/o toalla hmeda
2) Se acerca al lugar donde se guarda la Eucarista hace una genuflexin, despus de un breve
momento de oracin en silencio.
3) Toma el corporal y el purificador; extiende el corporal sobre el altar , coloca a un lado del corporal
el purificador
4) Toma el copn con el Cuerpo de Cristo y lo coloca en el altar, sobre el corporal extendido
5) En caso de haber tomado el con de un sagrario, asegurase que quede cerrado.
+ En este momento el ministro arrodillado con todos los fieles, entona un himno eucarstico, o uno de
alabanza, dirigida a Cristo presente en la Eucarstica (p.ej. Cantemos al amor de los amores, Dios est aqu)
+ Despus el ministro, invita a ponerse en pie, inicia la oracin dominical con estas o parecidas palabras:
Fieles a la recomendacin del Salvador, y siguiendo su divina enseanza, nos atrevemos
a decir:
+ Y todos juntos prosiguen:

Padre nuestro, que ests en el cielo,
venga a nosotros tu Reino,
como tambin nosotros perdonamos
a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en la tentacin,
y lbranos del mal.
+ Luego, si se cree oportuno, se invita a los fieles a darse la paz. Hay que tener cuidado de hacerlo sin
escndalos:
Hermanos: Para reconocernos como hijos de Dios nos damos un saludo de paz.
+ Se puede entona el canto de la paz, no se canta Cordero de Dios
+ A continuacin el ministro hace una genuflexin, toma una hostia y sostenindola un poco elevada sobre el
copn, la muestra al pueblo, diciendo:
Este es el cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo.
Dichosos los invitados a la cena del Seor.
+ Y, juntamente con el pueblo aade

R. Seor, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para
sanarme.
+ Si tambin el ministro comulga, dice en secreto:

El cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.
+ Y comulga reverentemente el Cuerpo de Cristo
+ El ministro invita a quienes estn en gracia de Dios y hayan hecho su primera comunin a comulgar.
Despus el ministro toma el copn. Elevando un poco la hostia la muestra a cada uno y dice:
El Cuerpo de Cristo.
R. Amn
+ Si la persona no responde Amn, hay que responder por l. Mientras se distribuye la comunin, puede
entonarse algn canto oportuno.
Canto de comunin (de preferencia conocido por la asamblea)

1.-________________________________
+ Acabada la distribucin de la comunin,

1) El ministro coloca el copn sobre el corporal y en caso se haberse utilizado platillo, el ministro lo s
con el purificador dejando caer las partculas al copn. Si lo juzga necesario, el ministro puede
purificar sus manos tambin.
+ Si quedan algunas formas, guarda el Sacramento en el sagrario, hace genuflexin, recoge el corporal
(doblndolo debidamente) y vuelve a su lugar. En caso de resguardar al Santsimo en un sagrario,
asegurarse, quede cerrado.
+ A continuacin se puede dejar un tiempo de silencio si las personas que comulgaron todava estn en
oracin.
+ El celebrante tambin puede disponer de este tiempo, para invitar a aquellos que por cualquier
circunstancia no pudieron recibir a Cristo Sacramentalmente, a hacerlo espiritualmente repitiendo todos
juntos con devocin, ya sea de rodillas, sentados o de pi la siguiente oracin:
Comunin Espiritual:
Jess mo creo firmemente,
que ests en el Santsimo sacramento del altar.
Te amo sobre todas las cosas,
y deseo realmente tenerte en mi alma.
Ya que ahora no puedo recibirte Sacramentalmente,
ven Espiritualmente a mi corazn.
Como si ya hubieses venido, te abrazo y me uno a ti.
No permitas que nunca me aparte de ti.
Amn.
ORACIN PARA DESPUS DE LA COMUNIN
+ Luego, de pie en su lugar, el ministro que preside invita a los fieles ponerse de pie y dice:
Oremos:
T que nos has fortalecido con esta celebracin, y por medio de la muerte de tu Hijo nos
das la esperanza de alcanzar lo que la fe nos promete, concdenos Seor, llegar, por
medio de la resurreccin, a la meta de nuestras esperanzas. Por Jesucristo, nuestro
Seor.
R. Amen
RITO DE CONCLUSIN
+ En este momento se Hacen, si es necesario y con brevedad, los oportunos anuncios o advertencias al
pueblo.
+ Despus el ministro invoca la bendicin de Dios y se santigua diciendo:
El Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.
R. Amn
+ Luego se despide de la asamblea con estas palabras:

La alegra del Seor sea nuestra fuerza. Nos podemos ir en paz.
+ El ministro, si est la presencia sacramental del Seor, hace genuflexin frente a l, y se retira;
en caso de no haber Santsimo, la realiza al altar. No besa el altar. El coro puede entonar un
canto de salida.
Lunes santo| Pgina 40
Lunes Santo
Jess fue a Betani. Maria derramar el perfume en los pies de Jess
Lo que encontraremos en estos tres das que preceden al

Triduo de la Pascua: ternura y amistad. Tal vez en sus
ltimas horas, Jess, quiso arroparse del cario y de la
cercana de los suyos. Y, estos le ofrecieron lo que
simboliza su lealtad y su amistad, su aprecio y su
confianza.
En estos das, sepamos contagiar el ambiente con

nuestra fe pblica como lo hizo el nardo que Mara ech a
los pies de Jess. Que nuestras vidas cristianas se
fortalezcan consoliden y derramen en abundancia. La
liturgia de este da ser sencilla y resaltar la amistad de
Jess con los suyos
Lunes Santo
PREPARATIVOS:

Preparar los cantos
Lavarse las manos
Tener listo un paquete de toallas hmedas y/o gel antibacterial cerca del altar
Encender las velas del altar, al iniciar la celebracin
RITOS INICIALES
CANTO DE ENTRADA O ANTFONA DE ENTRADA
+ Mientras se entona el canto de entrada apropiado al tiempo litrgico, el ministro, se dirigen al presbiterio
haciendo la debida genuflexin en caso de que el Santsimo Sacramento est reservado; de no ser as hacen
una reverencia a la imagen principal all venerada.
+ Despus se dirige a un lugar discreto en el presbiterio o en la nave, desde donde se le pueda ver y
escuchar bien; pero no deber usar la sede presidencial.
+ Si no hay canto de entrada, se recita la Antfona de entrada del da. SI hay canto de entrada, una vez
terminado, todos de pie, se santiguan, mientras el ministro dice:
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
+ Todos se santiguan y responden:

Amn
+ Despus el ministro saluda a los presentes con estas o parecidas palabras:

Hermanos, bienvenidos a la casa del Seor en donde nos alimentamos de su Cuerpo y
de su Palabra. Alabmosle todos juntos.
+ Todos responden:
Bendito seas por siempre, Seor.
ACTO PENITENCIAL
+ A continuacin, el ministro invita a los fieles al arrepentimiento:

Hermanos: Para participar con fruto de esta celebracin, reconozcamos nuestros
pecados.
+ El ministro guarda un breve silencio para reflexin, y para pedir a Dios el perdn.
+ Despus, hacen todos en comn la confesin de sus pecados:
Yo confieso ante Dios todopoderoso,
que he pecado mucho de pensamiento,
palabra, obra y omisin.
Por eso ruego a Santa Mara, siempre Virgen,
a los ngeles, a los santos, y a ustedes,
hermanos, que intercedan por m ante Dios,
nuestro Seor. Amn.
+ El ministro concluye con la siguiente plegaria:

Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve
a la vida eterna.
+ El pueblo responde:
Amn.
+ Enseguida el ministro, o el coro proclama o canta el Seor, ten piedad.

M. Seor, ten piedad de nosotros R. Seor, ten piedad de nosotros
M. Cristo, ten piedad de nosotros R. Cristo, ten piedad de nosotros
ORACIN COLECTA
+ El ministro dice Oremos puede dejar unos instantes de oracin personal, despus sin extender las manos,
dice la oracin del da:
Concdenos Seor nueva fuerza para no sucumbir a nuestras humanas debilidades, por
los mritos de la pasin de tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu
Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos
R. Amn.
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del profeta Isaas 42,1-7
Miren a mi siervo, a quien sostengo, a mi elegido, en quien tengo mis complacencias En

l he puesto mi espritu, para que haga brillar la justicia sobre las naciones. No gritar ni
clamar, no har or su voz en las plazas, no romper la caa resquebrajada, ni apagar
la mecha que an humea. Proclamar la justicia con firmeza, no titubear ni se
doblegar, hasta haber establecido el derecho sobre la tierra y hasta que las islas
escuchen su enseanza.
Esto dice el Seor Dios, el que cre el cielo y lo extendi, el que dio firmeza a la tierra,
con lo que en ella brota; el que dio el aliento a la gente que habita la tierra y la respiracin
a cuanto se mueve en ella: "Yo, el Seor, fiel a mi designio de salvacin, te llam, te tom
de la mano; te he formado y te he constituido alianza de un pueblo, luz de las naciones,
para que abras los ojos de los ciegos, saques a los cautivos de la prisin y de la
mazmorra a los que habitan en tinieblas"
Palabra de Dios.

R. El Seor es mi luz y mi salvacin.
El Seor es mi luz y mi salvacin,

a quin voy a tenerle miedo?
El Seor es la defensa de mi vida
Quin podr hacerme temblar?
Cuando me asaltan los malvados

Para devorarme, ellos, enemigos
Y adversarios tropiezan y caen
Aunque se lance contra m un ejercito

No temer mi corazn;
Aun cuando hagan la guerra contra m
Tendr plena confianza en el Seor
La bondad del Seor espero ver

En esta misma vida
rmate de valor y fortaleza
Y l en el Seor, confa.

Seor Jess, rey nuestro, solo T ha tenido compasin de nuestras faltas.
EVANGELIO
+ El ministro se dirige al ambn, y dice:
Escuchen hermanos el Santo Evangelio Segn san Juan 12, 1-11
Seis das antes de la Pascua, fue Jess a Betania, donde viva Lzaro, a quien haba
resucitado de entre los muertos. All le ofrecieron una cena; Marta serva y Lzaro era
uno de los que estaban con l a la mesa. Mara tom entonces una libra de perfume de
nardo autntico, muy costoso, le ungi a Jess los pies con l y se los enjug con su
cabellera, y la casa se llen con la fragancia del perfume.
Entonces Judas Iscariote, uno de los discpulos, el que iba a entregar a Jess, exclam:
"Por qu no se ha vendido ese perfume en trescientos denarios para drselos a los
pobres?". Esto lo dijo, no porque le importaran los pobres, sino porque era ladrn, y como
tena a su cargo la bolsa, robaba lo que echaban en ella.
Entonces dijo Jess: "Djala. Esto lo tena guardado para el da de mi sepultura; porque
los pobres los tendrn siempre con ustedes, pero a m no siempre me tendrn".
Mientras tanto, la multitud de judos, que se enter de que Jess estaba all acudi, no
slo por Jess, sino tambin para ver a Lzaro, a quien el Seor haba resucitado de
entre los muertos. Los sumos sacerdotes deliberaban para matar a Lzaro, porque a
causa de l, muchos judos se separaban y crean en Jess.
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.
REFLEXIN
persona a la comunidad. Pedir a los asistentes que pueden tomar asiento.
Ayer recordamos el ingreso triunfal de Cristo en Jerusaln. La muchedumbre de los discpulos y

otras personas le aclamaron como Mesas y Rey de Israel. Al final de la jornada, cansado, volvi a
Betania, aldea situada muy cerca de la capital, donde sola alojarse en sus visitas a Jerusaln. All,
una familia amiga siempre tena dispuesto un sitio para l y los suyos. Lzaro, a quien Jess
resucit de entre los muertos, es el cabeza de familia; con l viven Marta y Mara, hermanas suyas,
que esperan llenas de ilusin la llegada del Maestro, contentas de poder ofrecerle sus servicios
Seis das antes de la Pascua relata San Juan, fue Jess a Betania. All le ofrecieron una cena;
Marta serva y Lzaro era uno de los que estaban con l a la mesa. Mara tom entonces una libra
de perfume de nardo autntico, muy costoso, ungi a Jess los pies con l y se los enjug con su
cabellera, y la casa se llen de la fragancia del perfume. El gesto de Mara es la expresin de fe y
de amor grandes por el Seor: para ella no es suficiente lavar los pies del Maestro con agua, sino
que los unge con una gran cantidad de perfume precioso que -como protestar Judas- se habra
podido vender por trescientos denarios; y no unge la cabeza, como era costumbre, sino los pies:
Mara ofrece a Jess cuanto tiene de mayor valor y lo hace con un gesto de profunda devocin. El
amor no calcula, no mide, no repara en gastos, no pone barreras, sino que sabe donar con alegra,
busca slo el bien del otro, vence la mezquindad, la cicatera, los resentimientos, la cerrazn que el
hombre lleva a veces en su corazn.
Y la casa se llen del olor del perfume" El acto de amor de Mara hacia el Maestro fue el verdadero
aroma que llen la casa aquel da. sta es y ser una de las grandes paradojas del evangelio: "hay
ms felicidad en dar que en recibir".
El evangelista resalta que el perfume era de gran valor. Algunos lo consideraron una exageracin,
un derroche, un desperdicio... Sin embargo, nos damos cuenta de que no es una forma de pensar
exclusiva de aquellos tiempos, sino algo que se extiende hasta nuestros das. El perdn viene
interpretado como debilidad, la generosidad como locura, el servicio a los dems como una
humillacin. Y es que el metro con el que se juzgan esos actos sigue siendo el egosmo y no el
honor que se nos otorga al tener la oportunidad de dar gloria a Dios y de amarle en nuestros
hermanos.
Poder donarse a los dems es un verdadero honor, pues Cristo siempre cumple la promesa que
hizo a quienes siguieran sus enseanzas: "el ciento por uno en esta vida y la vida eterna en el
cielo". Amar a Dios y a los dems nos exige un precio (entregar alguna comodidad, dejar que otro
sea preferido a m, ceder mi tiempo, etc.) pero a la vez nos otorga la felicidad ms grande del
hombre. No tengamos miedo a ennoblecer nuestra vida con el perfume del amor!
+ Este da no se realiza la profesin de fe.
ORACIN UNIVERSAL
Invitatorio
Intenciones
persona idnea.
e) Por las necesidades de la Iglesia universal y local;

f) Por los gobernantes y por la salvacin del mundo entero;
g) Por aquellos que se encuentran en necesidades particulares;
h) Por la comunidad local.

Roguemos a Dios, hermanos y hermanas, para que sepamos tener a Cristo como lo ms
importante de nuestra vida y digmosle:
R. Escchanos, Seor
1. Para que el redentor del mundo, que puso en su lugar a Judas, nos libre del
egosmo y la soberbia. Oremos
2. Para que Jess, no nos permita caer en la depresin que sobreviven a todo
tipo de crisis y libre a sus Iglesia del desnimo. Oremos
3. Para que Jess sane a nuestros enfermos de su vida interior y les de la paz de
su corazn. Oremos
4. Par que todos nosotros, por la pasin y muerte de Cristo, lleguemos a la gloria
de la resurreccin. Oremos
consagrada y misionera. Oremos
Que llegue a tu presencia, Padre, la oracin de los que te invocan, y ya que, en la Pasin
de tu Hijo nos has manifestado tu amor, haz que tambin los experimentemos al ver
escuchadas nuestras oraciones. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
RITO DE LA COMUNIN
ACCIN DE GRACIAS

6) De forma rpida y discreta se limpia las manos con algn gel antibacterial y/o toalla hmeda
el purificador
10) En caso de haber tomado el con de un sagrario, asegurase que quede cerrado.
alabanza, dirigida a Cristo presente en la Eucarista (p.ej. Cantemos al amor de los amores, Dios est aqu)
a decir:

venga a nosotros tu Reino,
y lbranos del mal.
escndalos:

sanarme.


R. Amn

1.-________________________________

2) El ministro coloca el copn sobre el corporal y en caso de haberse utilizado platillo, el ministro lo s
oracin.
Comunin Espiritual:
Amn.
Oremos:
Qudate, Seor, cono nosotros y protege con tu amor infatigable nuestros corazones
santificados por esta Eucarista, para que podamos conservar siempre las gracias que
hemos recibido de tu misericordia. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amen
RITO DE CONCLUSIN
pueblo.
R. Amn

canto de salida.
Martes santo| Pgina 49
Martes Santo
Ser yo, Seor? [Jn 13, 21-33]
Ayer , Con Marta, Mara y Lzaro, hoy con los discpulos

y con un personaje comn a los dos das: Judas. La
sinceridad del Maestro permanece inalterable incluso
hasta el final: uno de ustedes me traicionar. Judas
convirti su trato con el Seor en una farsa. Vendi al
mejor tesoro (que es su amigo) por un puado de
monedas de plata.
La liturgia de hoy nos resaltar la fidelidad y nuevamente

el valor de la amistad.
Martes Santo
PREPARATIVOS:

Preparar los cantos
Lavarse las manos
Tener listo un paquete de toallas hmedas y/o gel antibacterial cerca del altar
RITOS INICIALES

Amn

+ Todos responden:
ACTO PENITENCIAL

pecados.
nuestro Seor. Amn.

a la vida eterna.
Amn.
ORACIN COLECTA
Dios todopoderoso y eterno, aydanos a celebrar los misterios de la pasin del Seor con
tal fe y arrepentimiento, que podamos merecer tu perdn. Por nuestro Seor Jesucristo.
R. Amn.
PRIMERA LECTURA
Escchenme, islas; pueblos lejanos, atindanme. El Seor me llam desde el vientre de

mi madre; cuando an estaba yo en el seno materno, l pronunci mi nombre.
Hizo de mi boca una espada filosa, me escondi en la sombra de su mano, me hizo

flecha puntiaguda, me guard en su aljaba y me dijo: T eres mi siervo, Israel; en ti
manifestar mi gloria. Entonces yo pens: En vano me he cansado, intilmente he
gastado mis fuerzas; en realidad mi causa estaba en manos del Seor, mi recompensa la
tena mi Dios. Ahora habla el Seor, el que me form desde el seno materno, para que
fuera su servidor, para hacer que Jacob volviera a l y congregar a Israel en torno suyo
tanto as me honr el Seor y mi Dios fue mi fuerza.
Ahora, pues, dice el Seor: Es poco que seas mi siervo slo para restablecer a las tribus
de Jacob y reunir a los sobrevivientes de Israel; te voy a convertir en luz de las naciones,
para que mi salvacin llegue hasta los ltimos rincones de la tierra
Palabra de Dios.

R. En ti, Seor, he puesto mi esperanza.
Seor, t eres mi esperanza,

que no quede yo jams defraudado.
T, que eres justo, aydame y defindeme;
escucha mi oracin y ponme a salvo
S para m un refugio,
ciudad fortificada en que me salves.
Y pues eres mi auxilio y mi defensa,
lbrame, Seor, de los malvados
Seor, t eres mi esperanza;

desde mi juventud en ti confo.
Desde que estaba en el seno de mi madre,
yo me apoyaba en ti y t me sostenas /R
Yo proclamar siempre tu justicia

y a todas horas, tu misericordia.
Me enseaste a alabarte desde nio
y seguir alabndote es mi orgullo

Seor, Rey Nuestro, para obedecer al Padre, quisiste ser llevado a la cruz como manso
cordero al sacrificio.
R. Honor y Gloria a ti, Seor Jess
EVANGELIO
Escuchen hermanos el Santo Evangelio segn san Juan 13,21-33.36-38
En aquel tiempo, cuando Jess estaba a la mesa con sus discpulos, se conmovi
profundamente y declar: Yo les aseguro que uno de ustedes me va a entregar. Los
discpulos se miraron perplejos unos a otros, porque no saban de quin hablaba. Uno de
ellos, al que Jess tanto amaba, se hallaba reclinado a su derecha. Simn Pedro le hizo
una sea y le pregunt: De quin lo dice? Entonces l, apoyndose en el pecho de
Jess, le pregunt: Seor, quin es? Le contest Jess: Aquel a quien yo le d este
trozo de pan, que voy a mojar. Moj el pan y se lo dio a Judas, hijo de Simn el Iscariote;
y tras el bocado, entr en l Satans.
Jess le dijo entonces a Judas: Lo que tienes que hacer, hazlo pronto. Pero ninguno de
los comensales entendi a qu se refera; algunos supusieron que, como Judas tena a
su cargo la bolsa, Jess le haba encomendado comprar lo necesario para la fiesta o dar
algo a los pobres. Judas, despus de tomar el bocado, sali inmediatamente. Era de
noche.
Una vez que Judas se fue, Jess dijo: Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre y Dios
ha sido glorificado en l. Si Dios ha sido glorificado en l, tambin Dios lo glorificar en s
mismo y pronto lo glorificar.
Hijitos, todava estar un poco con ustedes. Me buscarn, pero como les dije a los
judos, as se lo digo a ustedes ahora: A donde yo voy, ustedes no pueden ir. Simn
Pedro le dijo: Seor, por qu no puedo seguirte ahora? Yo dar mi vida por ti. Jess le
contest: Con que dars tu vida por m? Yo te aseguro que no cantar el gallo, antes
de que me hayas negado tres veces.
Palabra del Seor.
REFLEXIN
La liturgia del da de hoy nuevamente presenta un contraste entre la amistad y la traicin. El da de ayer
contemplamos la amistad de Jess en Betania con Marta, Mara y Lzaro; hoy junto a sus discpulos,
aquellos que decidieron dejarlo todo y seguirlo. En esta escena aparece la accin de Judas, hace
remembrar las palabras que pronunci Jess: Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace
su seor. Ahora os digo amigos, porque todo lo que o de mi Padre, os lo he dado a conocer" Judas, prefiri
ser "siervo". Se hizo sordo a la invitacin, a la amistad... Tom el pan con displicencia, y detrs del pan,
entr en l Satans. Jess le dijo, entonces: "lo que has de hacer, hazlo pronto".
El Evangelio de la hoy termina con el anuncio de que los Apstoles dejaran solo a Cristo durante la
Pasin. A Simn Pedro que, lleno de presuncin, afirmaba: yo dar mi vida por ti, el Seor respondi:
conque t dars mi vida por m? Yo te aseguro que no cantar el gallo, antes de que me hayas negado
tres veces.
ORACIN UNIVERSAL
Invitatorio
Intenciones
persona idnea.


Con corazn confiado, acerqumonos a Jess confiando que escucha nuestras plegarias
y digmosle
R. Escucha, Seor, nuestra oracin
1. Por su Iglesia, para que la fortalezca en la fe y en el amor. Oremos

2. Para que el Dios de Abraham, de Isaac u de Jacob haga brillar su rostro sobre el
pueblo de Israel y le manifieste a Jess como el Mesas de su esperanza. Oremos
3. Por aquellos miembros de la humanidad que sufren, especialmente por tantas
crisis que atraviesan, para que su dolor no sea intil y puedan alcanzar la plena
salvacin. Oremos.
4. Por los aqu reunidos, que pedimos su auxilio desde el fondo de nuestro corazn,
para que nos conceda recibir su gracia y redencin. Oremos
Mira, Seor, a tu familia, reunida en tu Nombre y protgela con tu amor constante, te lo

pedimos a Ti, que vives y reinas por los siglos de los siglos
R. Amn.
RITO DE LA COMUNIN
ACCIN DE GRACIAS

11) De forma rpida y discreta se limpia las manos con algn gel anti-bacterial y/o toalla hmeda
el purificador
15) En caso de haber tomado el copn de un sagrario, asegurase que quede cerrado.
a decir:

Santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros t Reino,
y lbranos del mal.
escndalos:

sanarme.

R. Amn

1.-________________________________

oracin.
Comunin Espiritual:
Amn.
Oremos:
Por medio de este sacramento, que ya desde ahora nos comunica tu fuerza, concdenos,
Padre misericordioso, participar de la vida eterna. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amen
RITO DE CONCLUSIN
pueblo.
R. Amn

canto de salida.
Mircoles santo| Pgina 57
Mircoles Santo
T lo has dicho
El corazn de Judas no logr comprender el amor que

Jess le ofreci. La liturgia del da de hoy nos resalta el
valor de la fidelidad. No slo la de Judas hacia Jess; si
no la de Jess hacia los designios del Padre y la
salvacin de la humanidad.
La fidelidad de Jess es completa, se entregar en

sacrificio por el fidelidad al Padre. Contemplemos al que
es fiel y aprendamos de l.
Mircoles Santo
PREPARATIVOS:

Preparar los cantos
Lavarse las manos
Tener listo un paquete de toallas hmedas y/o gel anti-bacterial cerca del altar
RITOS INICIALES

Amn

+ Todos responden:
ACTO PENITENCIAL

pecados.
nuestro Seor. Amn.

a la vida eterna.
Amn.

ORACIN COLECTA
Padre misericordioso, que para librarnos del poder del enemigo, quisiste que tu Hijo
sufriera por nosotros el suplicio de la cruz, concdenos alcanzar la gracia de la
resurreccin. Por Jesucristo Nuestro Seor.
R. Amn.
PRIMERA LECTURA

En aquel entonces, dijo Isaas: El Seor me ha dado una lengua experta, para que
pueda confortar al abatido con palabras de aliento. Maana tras maana, el Seor
despierta mi odo, para que escuche yo, como discpulo. El Seor Dios me ha hecho or
sus palabras y yo no he opuesto resistencia, ni me ha echado para atrs. Ofrec la
espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los que me tiraban de la barba. No apart mi
rostro a los insultos y salivazos.
Pero el Seor me ayuda, por eso no quedar confundido, por eso endureci mi rostro
como roca y s que no quedar avergonzado. Cercano est de m el que me hace
justicia, quin luchar contra m? Quin es mi adversario? Quin me acusa? Que
se me enfrente. El Seor es mi ayuda, quin se atrever a condenarme?
Palabra de Dios.

R. Por tu bondad, Seor, socrreme.
Por ti he sufrido injurias y la vergenza cubre mi semblante. Extrao soy y advenedizo,

aun para aquellos de mi propia sangre; pues me devora el celo de tu casa, el odio del que
te odia, en m recae
La afrenta me destroza el corazn y desfallezco. Espero compasin y no la hallo;

consoladores, y no los encuentro. En mi comida me echaron hiel, para mi sed me
dieron vinagre
En mi cantar exaltar tu nombre, proclamar tu gloria, agradecido. Se alegrarn al verlo

los que sufren, quienes buscan a Dios tendrn ms nimo, porque el Seor jams desoye
al pobre, ni olvida al que se encuentra encadenado

Seor Jess, rey nuestro, Solo T ha tenido compasin de nuestras faltas
EVANGELIO
Escuchen hermanos el Santo Evangelio segn San Mateo 26,14-25

En aquel tiempo, uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a ver a los sumos
sacerdotes y les dijo: Cunto me dan si les entrego a Jess? Ellos quedaron en darle
treinta monedas de plata. Y desde ese momento andaba buscando una oportunidad para
entregrselo.
El primer da de la fiesta de los panes zimos, los discpulos se acercaron a Jess y le

preguntaron: Dnde quieres que te preparemos la cena de Pascua? l respondi:
Vayan a la ciudad, a casa de fulano y dganle: El Maestro dice: Mi hora est ya cerca.
Voy a celebrar la Pascua con mis discpulos en tu casa. Ellos hicieron lo que Jess les
haba ordenado y prepararon la cena de Pascua.
Al atardecer, se sent a la mesa con los Doce y mientras cenaban, les dijo: Yo les
aseguro que uno de ustedes va a entregarme. Ellos se pusieron muy tristes y
comenzaron a preguntarle uno por uno: Acaso soy yo, Seor? l respondi: El que
moja su pan en el mismo plato que yo, se va a entregarme. Porque el Hijo del hombre
va a morir, como est escrito de l; pero ay de aquel por quien el Hijo del hombre va a
ser entregado! Ms le valiera a ese hombre no haber nacido. Entonces pregunt Judas,
el que lo iba a entregar: Acaso soy yo, Maestro? Jess le respondi: T lo has dicho.
Palabra del Seor.
REFLEXIN
Mateo insiste particularmente en la traicin y fin de Judas Iscariote, que parece abandonar a Cristo ms
porque se le haba acabado la fe en el Mesas que por sed de dinero. En el texto predomina el verbo
entregar que designa al mismo tiempo la traicin de Judas y la entrega que hace el Padre al
mandar a la muerte a su Hijo. De este modo, por encima de la maldad de Judas, resplandece el amor
del Padre, que se da en el Hijo. Tanto Cristo como Judas entran en ese proyecto divino, que nos es tan
misterioso.
En la traicin de Judas vemos cmo se entrelazan los designios de Dios y el libre actuar del ser
humano. Nadie puede negar que Judas haya actuado libremente. Y, sin embargo, su actuacin fue
anunciada de antemano y no se escap tampoco a la voluntad de Jess: esa accin fue realizada
cuando haba llegado la hora de Jess. Es peligroso jugar con nosotros mismos: la libertad es un don;
pero su correcto ejercicio es una conquista, es fruto de la correspondencia a la gracia divina. Y no hay
nada ms peligroso que habituarse a la gracia; puede resultar irreparable. La Semana Santa es la
celebracin ms trgica de la libertad humana en su misterio ms profundo: en el libre e irrevocable no
de Judas y en e libre e irrevocable si de Cristo a la voluntad del Padre
ORACIN UNIVERSAL
Invitatorio
Intenciones
persona idnea.


Pongamos, hermanos, nuestra mirada en Jess elevado en la Cruz para que todos los
que crean en El tenga vida eterna y oremos al Seor los unos por los otros, diciendo:
R. Escchanos y ten piedad
1. Para que el Seor, que fue entregado por Judas tenga misericordia de aquellos
que, lo han traicionado y abandonado. Oremos
2. Para que el Seor, que con su sangre preciosa limpi los pecados del mundo, se
muestre ante el Padre amigo y defensor de todos los hombres. Oremos
3. Para que los pobres, los agobiados, los que viven sin esperanza, y todos los que
con sus sufrimientos participan de la cruz de Cristo encuentren consuelo en la
pasin del Seor.
4. Para que nosotros, sus discpulos, que recordamos con veneracin su cruz, nos
reanime con la fuerza de su resurreccin.
Dios lleno de bondad, que salvaste al mundo con la muerte de tu Hijo, concdenos a los
que vivimos esta semana santa, obtener los dones que te pedimos. Por Jesucristo,
nuestro Seor.
R. Amn.
RITO DE LA COMUNIN
ACCIN DE GRACIAS

el purificador
a decir:


y lbranos del mal.
escndalos:

sanarme.

R. Amn

1.-________________________________

oracin.
Comunin Espiritual:

Amn.
Oremos:
Concdenos Seor, Dios nuestro, creer profundamente que por la muerte de tu Hijo,
padecida en el calvario y anunciada en cada Eucarista, t nos has dado la vida eterna.
Por Jesucristo nuestro Seor
R. Amen
RITO DE CONCLUSIN
pueblo.
R. Amn

+ El ministro, si est la presencia sacramental del Seor, hace genuflexin frente a l, y se retira; en caso de
no haber Santsimo, la realiza al altar. No besa el altar. El coro puede entonar un canto de salida.
Jueves santo| Pgina 65
Jueves Santo
Hagan esto, en conmemoracin ma
El Jueves Santo es el ltimo da de la Cuaresma y a

partir de la celebracin vespertina, la inauguracin
del Triduo Pascual. Domina pues este da el
ambiente de preparacin, as comenz el primer
Jueves Santo, el Seor envi a Pedro y a Juan : Id y
preparad para que comamos la Pascua (Lc 22,8).
La Iglesia celebra dos misas, la llamada misa

Crismal que tiene lugar nicamente en las
catedrales, donde por la maana se consagran los
leos que se utilizan para el bautismo y otros
sacramentos; y la celebracin de la cena del Seor.
La celebracin de la cena del Seor, es realizada

durante la tarde e inaugura el Triduo Pascual; en ella
sobresalen tres elementos:
la Institucin de la Eucarista
(..Este es mi cuerpo que ser entregado...)
la Institucin del sacerdocio
(Hagan esto en conmemoracin ma...)
el Mandamiento del amor
(mense los unos a los otros como yo lo he amado)
Dentro de la Liturgia del da de hoy, recordaremos el

gesto realizado por Jess durante la ltima cena, el
lavatorio de los pies; acto de humildad y ejemplo de
servicio.
Al concluir esta celebracin se puede realizar la

visita a los siete templos (altares), si la comunidad lo
cree conveniente, y concluir con la adoracin al
Santsimo, unindonos a Jess en la oracin del
Huerto de Getseman.
Jueves Santo
PREPARATIVOS:

Designar a las doce personas que representaran a los apstoles en el lavatorio de pies
(Tienen que ser de preferencia hombres)
Tener lista una vasija en donde colocar el agua para el lavatorio de pies, as como una
toalla
Tener un altar secundario (monumento) listo para que el santsimo quede expuesto
mximo hasta la media noche para adoracin. Es importante que desde antes de
iniciar la celebracin se prepare el lugar donde se va a exponer al Santsimo, poniendo
un mantel limpio, Veladoras, Flores, Etc.
Preparar los cantos
Revisar las 6 casas (6 + la ultima donde se va a quedar el Santsimo) para la visita de

los 7 templos
Tener listas las campanas /o quin va a tocar la campana en el Gloria

Tela para cubrir las imgenes que no se pudieron retirar al finalizar la celebracin
RITOS INICIALES

Amn


+ Todos responden:
ACTO PENITENCIAL

pecados.
nuestro Seor. Amn.

a la vida eterna.
Amn.

GLORIA
+ En este instante se proclama o entona el Gloria

+Mientras se canta o proclama este himno, se tocan las campanas (durante todo el himno).
Terminando, las campanas no se volvern a tocar hasta la vigilia pascual.
Gloria a Dios en el cielo,

y en la tierra paz a los hombres
que ama el Seor.
Por tu inmensa gloria
te alabamos, te bendecimos,
te adoramos, te glorificamos,
te damos gracias,
Seor Dios, Rey celestial,

Dios Padre todopoderoso.
Seor, Hijo nico, Jesucristo.
Seor Dios, Cordero de Dios,
t que quitas el pecado del mundo.
Ten piedad de nosotros;
t que quitas el pecado del mundo,
atiende a nuestra splica;
t que ests sentado a la derecha del Pare,
ten piedad de nosotros;
porque slo t eres Santo,
slo tu Seor,
slo t Altsimo, Jesucristo
con el Espritu Santo
en la Gloria de Dios Padre.
Amn.
ORACIN COLECTA
Dios nuestro que nos has reunido para celebrar aquella Cena en la cual tu Hijo nico,
antes de entregarse a la muerte, confi a la Iglesia el sacrificio nuevo y eterno,
sacramento de su amor, concdenos alcanzar por la participacin en este sacramento, la
plenitud del amor y de la vida.
R. Amn.
PRIMERA LECTURA
xodo 12, 1-8. 11-14
En aquellos das, el Seor les dijo a Moiss y a Aarn en tierra de Egipto: Este mes ser
para ustedes el primero de todos los meses y el principio del ao. Dganle a toda
la comunidad de Israel: El da diez de este mes, tomar cada uno un cordero por familia,
uno por casa. Si la familia es demasiado pequea para comrselo, que se junte con
los vecinos y elija un cordero adecuado al nmero de personas y a la cantidad que cada
cual pueda comer. Ser un animal sin defecto, macho, de un ao, cordero o cabrito.
Lo guardarn hasta el da catorce del mes, cuando toda la comunidad de los hijos de
Israel lo inmolar al atardecer. Tomarn la sangre y rociarn las dos jambas y el dintel de
la puerta de la casa donde vayan a comer el cordero.
Esa noche comern la carne, asada a fuego; comern panes sin levadura y
hierbas amargas. Comern as: con la cintura ceida, las sandalias en los pies, un bastn
en la mano y a toda prisa, porque es la Pascua, es decir, el paso del Seor. Yo pasar
esa noche por la tierra de Egipto y herir a todos los primognitos del pas de
Egipto, desde los hombres hasta los ganados. Castigar a todos los dioses de Egipto, yo,
el Seor. La sangre les servir de seal en las casas donde habitan ustedes. Cuando yo
vea la sangre, pasar de largo y no habr entre ustedes plaga exterminadora, cuando
hiera yo la tierra de Egipto. Ese da ser para ustedes un memorial y lo celebrarn como
fiesta en honor del Seor. De generacin en generacin celebrarn esta festividad, como
institucin perpetua.
Palabra de Dios.

R. Gracias, Seor, por tu sangre que nos lava
Cmo pagar al Seor todo el bien que me ha hecho? Levantar el cliz de salvacin e
invocar el nombre del Seor. R.
A los ojos del Seor es muy penoso que mueran sus amigos. De la muerte, Seor, me
has librado, a m, tu esclavo e hijo de tu esclava R.
Te ofrecer con gratitud un sacrificio e invocar tu nombre. Cumplir mis promesas al

Seor ante todo su pueblo. R.
SEGUNDA LECTURA
Primera carta del apstol san Pablo a los Corintios 11, 23-26
Hermanos: Yo recib del Seor lo mismo que les he transmitido: que el Seor Jess, la
noche en que iba a ser entregado, tom pan en sus manos, y pronunciando la accin
de gracias, lo parti y dijo: Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto
en memoria ma.
Lo mismo hizo con el cliz despus de cenar, diciendo: Este cliz es la nueva alianza
que se sella con mi sangre. Hagan esto en memoria ma siempre que beban de l.
Por eso, cada vez que ustedes comen de este pan y beben de este cliz, proclaman la
muerte del Seor, hasta que vuelva.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos Seor.

Les doy un mandamiento nuevo -dice el Seor-: que se amen los unos a otros,
como Yo los he amado.
R. Honor y Gloria a ti, Seor Jess
Evangelio
+ El ministro se dirige al ambn, y dice
Escuchen hermanos el santo evangelio segn san Juan 13, 1-15
Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que haba llegado la hora de pasar de
este mundo al Padre habiendo amado a los suyos, que estaban en el mundo, los am
hasta el extremo.
En el transcurso de la cena, cuando ya el diablo haba puesto en el corazn de Judas

Iscariote, hijo de Simn, la idea de entregarlo, Jess, consciente de que el Padre haba
puesto en sus manos todas las cosas y sabiendo que haba salido de Dios y a Dios
volva, se levant de la mesa, se quit el manto y tomando una toalla, se la ci; luego
ech agua en una jofaina y se puso a lavarles los pies a los discpulos y a secrselos con
la toalla que se haba ceido
Cuando lleg a Simn Pedro, ste le dijo: Seor, me vas a lavar t a m los pies?
Jess le replic: Lo que estoy haciendo t no lo entiendes ahora, pero lo comprenders
ms tarde. Pedro le dijo: T no me lavars los pies jams. Jess le contest: Si no te
lavo, no tendrs parte conmigo. Entonces le dijo Simn Pedro: En ese caso, Seor, no
slo los pies, sino tambin las manos y la cabeza. Jess le dijo: El que se ha baado no
necesita lavarse ms que los pies, porque todo l est limpio. Y ustedes estn limpios,
aunque no todos. Como saba quin lo iba a entregar, por eso dijo: No todos estn
limpios.
Cuando acab de lavarles los pies, se puso otra vez el manto, volvi a la mesa y les dijo:
Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Seor,
y dicen bien, porque lo soy. Pues si soy, que soy el Maestro y el Seor, les he lavado los
pies, tambin ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros. Les he dado ejemplo,
para que lo que yo he hecho con ustedes, tambin ustedes lo hagan.
Palabra del Seor.
REFLEXIN
La celebracin del la Cena del Seor, inaugura el Triduo Pascual. Es importante tener claro que se
trata de un nico acontecimiento, el paso de Jesucristo, a travs de la muerte, a la vida eterna, que se
conmemora por medio de tres momentos distintos (la cena del Seo, la Pasin del Seor y la Vigilia
Pascual). Es por ello, aunque cada una de las celebraciones de estos das subraye un momento
diferente de la Pascua de Jess, contiene todo el misterio Pascual: la muerte es victoriosa y la
resurreccin es redentora.
Este da se celebran tres misterios; la Institucin de la Eucarista, la Institucin del Orden Sacerdotal y el
mandato del amor En las lecturas del da se describen diferentes perspectivas de la Eucarista. En la
primera, su antecedente: la cena juda. En la segunda: la Eucarista celebrada por los cristianos. Junto
a la institucin de la Eucarista debemos situar la del sacerdocio, conferido por Jess a los apstoles
tambin en la ltima cena. Hagan esto en memoria ma, con estas palabras inaugura un nuevo
sacerdocio.
Y es alrededor de esta cena, durante su discurso de despedida, Jess mando a sus discpulos que se
amen los unos a los otros como yo les he amado. No habla de cualquier tipo de amor, sino de un amor
sin condiciones, sin lmites, sin esperar nada a cambio. Y la medida de este amor es el modo como
Jess ha amado hasta el extremo. Este amor se visibiliza en el servicio. Por eso Jess lo signific a
travs del lavatorio de pies, tal y como leemos en el evangelio, pidiendo a sus discpulos que hicieran
ellos lo mismo. Con este gesto, Jess quiso expresar que el servicio debe de caracterizar a sus
seguidores.
LAVATORIO DE LOS PIES
+ Despus de la reflexin, donde lo aconseje el bien pastoral, se lleva a cabo el lavatorio de los pies.
+ Los varones designados para el rito van a ocupar los asientos preparados para ellos en un lugar visible.
+ El ministro o la persona que hace de Jess en el Va crucis va lavando los pies a cada uno y se los seca.
+ Se puede hacer una representacin de las palabras de Simn Pedro tambin
+ Mientras tanto de pueden entonar cantos propios del momento.
+ Despus del lavatorio de los pies se hace la Oracin Universal.
ORACIN UNIVERSAL
Invitatorio
Intenciones
persona idnea.


Oremos, amados hermanos, al Padre, por medio de Jesucristo, quien antes de
entregarse a la muerte, nos dej en la Eucarista el memorial de su Pasin y digmosle:
R. Escchanos, Padre
1. Por la santa Iglesia, para que no deje nunca de celebrar el memorial de la muerte
y resurreccin del Seor, y haga presente en el mundo aquel amor y aquel
servicio por los cuales Jess lo dio todo. Oremos
2. Por todos los sacerdotes, para que el Seor los mantenga fieles en su vocacin, y
dispuestos a sacrificarlo todo por El. Oremos
3. Para que los cristianos sepamos entregarnos sin medida al servicio de los dems.
Oremos
4. Por todos nosotros, para que, del mismo modo que nos hemos reunido para
participar en la cena del Seor, vivamos unidos en la caridad fraterna. Oremos
Dios nuestro, que en este da nos permites participar de tu nico sacerdocio por la
participacin de la Eucarista, haz que vivamos siempre en comunin plena con nuestros
pastores y acrecentemos cada vez ms nuestro amor. Por Jesucristo nuestro Seor
R. Amn.
RITO DE LA COMUNIN
ACCIN DE GRACIAS

el purificador
a decir:

y lbranos del mal.
escndalos:

sanarme.

R. Amn

1.-________________________________

oracin.
Comunin Espiritual:
Amn.
Oremos:
Seor, t que nos permitiste disfrutar en esta vida de la Cena instituida por tu Hijo,
concdenos participar tambin del banquete celestial en tu Reino.
Por Jesucristo Nuestro Seor.
R. Amen
+ En este momento se hacen, si es necesario y con brevedad, los oportunos anuncios o advertencias al
pueblo.
TRASLACION DEL SANTISIMO SACRAMENTO

Si se realizar la procesin/visita a los siete templos:
+ Dicha la oracin despus de la comunin, el ministro toma al Santsimo Sacramento e invita a la comunidad
a ir detrs del Santsimo en procesin hacia los siete altares.(Revisar siguiente hoja la Visita a los Siete
Templos)
+ Enseguida se desnuda el altar y se quitan del templo las cruces (si no se pueden quitar es conveniente que
queden cubiertas con un velo).
Si no se realiza la procesicin/visita a los siete templos:

+ Dicha la oracin despus de la comunin, el ministro toma al Santsimo Sacramento. Se invita a la
comunidad a formar la procesin para llevar al Santsimo a travs de templo/capilla hasta el sitio donde se va
a guardar. El lugar del depsito debe estar preparado. Durante la procesin se puede entonar un canto
eucarstico. En caso de la capilla ser muy pequea o no se pueda realizar la procesin, se invita a la
comunidad a ponerse de rodillas, mientras se lleva al Santsimo al lugar donde se resguardar.
+ Al llegar el ministro al lugar donde se depositar el Santsimo Sacramento, se coloca el copn. Despus de
unos momentos de adoracin en silencio, el ministro hace una genuflexin y se retira.
+ Enseguida se desnuda el altar y se quitan del templo las cruces (si no se pueden quitar es conveniente que
queden cubiertas con un velo).
+ Exhrtese a los fieles a dedicar alguna parte de su tiempo, en la noche, a la adoracin delante del
Santsimo Sacramento.
Jueves santo| Visita a los siete templos | Pgina 75
Visita a los siete templos

Jueves Santo
A consideracin de la comunidad
EXPLICACIN DE LA DEVOCIN
La visita de las Siete Casas o Siete Templos es una costumbre popular que consiste
en visitar siete lugares donde est el Santsimo Sacramento expuesto el Jueves Santo.
Generalmente se realiza yendo a visitar siete templos cercanos; recordando en cada
templo el camino de la Pasin de Jesucristo frente al Tabernculo.
La visita a los siete templos que hacemos el Jueves Santo tiene como marco histrico el
recuerdo de Jess que fue llevado de una autoridad a otra para ser condenado a muerte.
Es por tanto, un acto en el que pedimos perdn a Dios por las ofensas que hicimos a
Jess al haberlo traicionado y entregado a las autoridades de aquella poca.
Recordemos que Jess fue trasladado:
al Huerto de los Olivos
a la Casa de Ans
a la Casa de Caifs.
Ante Poncio Pilato.
Ante Herodes
De regreso a Pilato
Camino al Glgota
En cada visita se hace una oracin comunitaria y luego se deja un tiempo a la oracin
personal.
PREPARATIVOS:

Siete altares (pueden ser casas que previamente se les avisen y preparen un lugar
para recibir al Santsimo sacramento)
Definir el orden de los altares
Dos lectores para cada estacin (pueden ser los mismos)
ltimo monumento (en la capilla), donde se realizar la adoracin al Santsimo

INICIO PROCESIN:
+ Dicha la oracin despus de la comunin, el ministro toma al Santsimo Sacramento e invita a la comunidad
a ir detrs del Santsimo en procesin hacia los siete altares.(Revisar siguiente hoja la Visita a los Siete
Templos)
+ En cada visita, as como en los trayectos se puede animar con algn canto
+ En cada visita, al llegar cada visita nos ponemos de rodillas y decimos:

Ministro: Adoremos y demos gracias en cada instante y momento.....
Todos: Al Santsimo y Divinsimo Sacramento.
+ Al terminar cada visita.

Ministro: En los cielos y en la tierra sea para siempre alabado.....
Todos: El corazn amoroso de Jess Sacramentado.
PRIMERA VISITA
Jess en el Huerto de los Olivos
+ El ministro dice:
Te adoramos o Cristo y te bendecimos
R.\ Que por tu santa Cruz redimiste al mundo.
+ La persona designada como Lector 1 lee lo siguiente:

Sali como de costumbre, fue al Huerto de los Olivos, y los discpulos le siguieron.
Llegando al lugar les dijo: "Pedid que no caigis en tentacin." Y se apart de ellos, y
puesto de rodillas oraba diciendo: "Padre si quieres, aparta de m esta copa; pero no se
haga mi voluntad sino la tuya". Entonces se le apareci un ngel que lo confortaba. Y
sumido en agona, insista ms en su oracin. Su sudor se hizo como gotas espesas de
sangre que caan en tierra. Levantndose de la oracin, vino donde los discpulos y los
encontr dormidos, vencidos por la tristeza; y les dijo: "Levantaos y orad para que no
caigis en tentacin". Lc. 22, 39-46.
+ El ministro puede invitar a rezar un Padre Nuestro

+ Queda a consideracin un breve momento de oracin personal en silencio

Siguiendo el ejemplo del mismo Seor Jess, debemos "retirarnos a lugares solitarios
para darnos a la oracin". Solo si dedicamos tiempo al Seor, nuestro ser enviado a los
hombres ser tambin llevarle a los dems. (Juan Pablo II, Irlanda) Mucho debemos hacer
para ello, pero sobre todo perseverar en la oracin, en una oracin intima y siempre llena
de energa, "Vigilad y Orad" en el Huerto del Getseman....para que no os caigis en la
tentacin y no os detengis en el camino.(Juan Pablo II, Alemania)
+El ministro concluye con la siguiente oracin

Oremos: Oh Jess, yo te adoro y te doy gracias por la sangre que derramaste desde nio
y por los pasos tan dolorosos que diste por mi salvacin, especialmente por este
recorrido hecho desde el cenculo hasta el Huerto de Getseman para empezar tu
pasin. Ruego que a m y a todos los cristianos nos concedas la virtud de la mortificacin
y el don del temor de Dios
R.\ Amn
SEGUNDA VISITA
Jess llevado atado a la casa de Ans
+ El ministro dice:

El Sumo Sacerdote interrog a Jess sobre sus discpulos y su doctrina. Jess le
respondi: "He hablado abiertamente ante todo el mundo; he enseado siempre en la
sinagoga y en el Templo, donde se renen todos los judos, y no he hablado nada a
ocultas. Por qu me preguntas? Pregunta a los que me han odo lo que les he hablado;
ellos saben lo que les he dicho." Apenas dijo esto uno de los guardias que ah estaba,
dio una bofetada a Jess, diciendo: "As contestas al Sumo Sacerdote? Jn 18 19-22
+ Se puede rezar un Padre Nuestro


Qu sera de la vida humana si Jess no hubiera pronunciado nunca tales palabras?,
Qu sera del mundo si en nuestras relaciones mutuas disemos primaca al odio entre
las personas, entre las clases o entre las naciones?, Cul sera el futuro, si bassemos
el destino de los individuos y las naciones en este odio? (Juan Pablo II, Irlanda)

Oremos: Seor Jesucristo, yo te adoro y te doy gracias por el doloroso viaje que hiciste
por mi salvacin, cuando despus de haber sudado sangre, fuiste aprendido y conducido
a la casa de Ans. Te suplico me concedas amor y paciencia en todas las adversidades y
la gracia de ser siempre hijo tuyo.
R.\ Amn.
TERCERA VISITA
Jess llevado atado a la casa de Caifs
+ El ministro dice:

Pero Jess segua callado. El Sumo Sacerdote le dijo: "Yo te conjuro por Dios vivo que
nos digas si tu eres el Cristo el Hijo de Dios". Le dijo Jess: "S, tu lo has dicho. Y yo os
declaro que a partir de ahora veris al hijo del hombre sentado a la diestra del padre y
venir sobre las nubes del cielo." Entonces el Sumo Sacerdote rasg sus vestiduras y dijo:
"Ha blasfemado! Qu necesidad tenemos ya de testigos? Acabis de or la blasfemia.
Mt. 26, 63-65


Jess es el Hijo de Dios "encarnado", venido en la carne, para vivir las realidades
concretas de nuestra existencia a la vez como hombre y como Hijo de Dios, es un
misterio inaudito!... Vivi bajo la mirada de Dios su Padre, ntimamente unido a l, en
accin de gracias. Ofreci a Dios todos los gozos y todas las penas de esa vida. La vivi
con sencillez, pureza de corazn, con decisin, como un servidor, como un amigo que
acoga a los enfermos, a los afligidos, los pobres de toda clase; con un amor que nadie
superara y que nos dejo en testamento: Amaos como yo os he amado. Y esa misma vida
que, a travs de la prueba de su sacrificio ofreci para liberar al mundo de sus pecados,
es ahora glorificada junto a Dios. (Juan Pablo II, Rep. del Congo)

Oremos: Seor, te adoro y alabo por la mansedumbre y docilidad con que te comportaste
al ser llevado de la casa de Ans a la de Caifs y por la preciosa Sangre que derramaste
en la flagelacin. Te ruego nos concedas el don de ver las cosas creadas con la luz de la
fe.
R.\ Amn.
CUARTA VISITA
Jess llevado ante Poncio Pilato
+ El ministro dice:

Pilato respondi: "Es que yo soy judo? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han
entregado a m. Qu has hecho?" Respondi Jess: "Mi Reino no es de ste mundo. Si
mi reino fuese de ste mundo mi gente habra combatido para que no fuese entregado a
los judos; pero mi Reino no es de aqu." Entonces Pilato le dijo: "Luego tu eres rey?"
Respondi Jess:" Si, como dices, soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido
al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz."
Jn 18,35-37


Jess no vino para hacer su propia voluntad sino la voluntad de su Padre celestial. El, dio
testimonio de la verdad a travs de sus palabras, de sus obras y de su misma existencia.
En Jess fue derrotada la tirana del engao y la falsedad, la tirana de la mentira y del
error, y la tirana del pecado. Pues, Cristo es la Palabra viva de la verdad divina que
prometi: "Si permanecis en mi palabra, seris en verdad discpulos mos y conoceris
la verdad, y la verdad os har libres" (Jn 8 31)

Oremos: Seor te adoro y doy gracias por el pesado viaje que hiciste de la casa de
Caifs a la casa de Pilato. Por mi salvacin y por la preciosa sangre, que derramaste en
la coronacin de espinas. Te pido me des el consuelo y concedas la virtud de la
generosidad, as como el don de ser acertado en mi vida y mis consejos.
R.\ Amn.
QUINTA VISITA
Jess llevado ante Herodes
+ El ministro dice:

Cuando Herodes vio a Jess se alegr mucho, pues haca largo tiempo que deseaba
verle, por las cosas que oa de l, y esperaba presenciar alguna seal que l hiciera. Le
pregunt con mucha palabrera, pero l no respondi nada. Entonces Herodes con su
guardia despus de despedirla y burlarse de l, le puso un esplndido vestido y le remiti
a Pilato. Lc 23, 8-9; 11


Que las dificultades no dobleguen nunca vuestra dedicacin y vuestro sentido moral, que
nunca perdis de vista el objetivo final de vuestros esfuerzos: crear un mundo donde
cada persona humana pueda vivir dignamente y en armona de amor como un hijo de
Dios.(Juan Pablo II, ONU). Estamos en el mundo sin ser del mundo, constituidos entre los
hombres como signos de la verdad y de la presencia de Cristo para el mundo. Le
entregamos todo nuestro ser concreto como expresin suya, para que l siga pasando
haciendo el bien.(Juan Pablo II, Portugal)

Oremos Oh Jess, te adoro y te doy gracias por el penoso viaje que hiciste de la casa de
Pilato al palacio del Rey Herodes, por mi salvacin, y por la preciosa sangre que
derramaste en la crucifixin al ser clavadas tus manos. Te pido Humildemente por la
conversin de los pecadores y te dignes concedernos la virtud de la diligencia y el don de
la fortaleza.
R.\ Amn.
SEXTA VISITA
Jess es regresado con Pilato
+ El ministro dice:

Dce Pilato: "Y qu voy a hacer con Jess el llamado Cristo?" Y todos a una voz: "Sea
crucificado!". "Pero qu mal ha hecho?", pregunt Pilato. Mas ellos seguan gritando con
ms fuerza: "sea crucificado". Entonces Pilato , viendo que nada adelantaba, sino que
ms bien se promova tumulto, tomo agua y se lav las manos delante de la gente
diciendo: "inocente soy de la sangre de este justo. Vosotros veris." Y todo el pueblo
respondi "su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos! Entonces les solt a
Barrabs ..."
Mt 27,22-26


Cristo no solamente ha dado ejemplo y enseado, tambin ha liberado efectivamente a
hombres y mujeres, de lo que tena prisionero a su cuerpo, espritu y corazn. Y desde
que muri y resucito por nosotros, contina hacindolo para los hombres y las mujeres de
toda condicin y de todo pas, desde el momento en que le entregan su fe. Es el Salvador
del hombre. Es el Redentor del hombre. "Ecce homo" dijo Pilato, sin llegar a comprender
el alcance de sus palabras: "He aqu al Hombre".(Juan Pablo II, Francia)

Oremos Seor, te adoro y te doy gracias por el doloroso recorrido que hiciste del palacio
de Herodes para acudir por segunda vez ante Pilato, por salvarme y por la sangre que
derramaste al ser clavados tus pies en el madero de la cruz. Te pido que nos concedas
la virtud de la caridad y el don de comprender la verdad.
R.\ Amn.
SPTIMA VISITA
Jess llevado a su Pasin
+ El ministro dice:

Entonces los soldados del procurador llevaron consigo a Jess al pretorio y reunieron
alrededor de l a toda la cohorte. Le desnudaron y le echaron encima un manto de
prpura; y, trenzando una corona de espinas se la pusieron sobre su cabeza y en su
mano derecha una caa, y doblando la rodilla delante de l le hacan burla diciendo
"Salve, rey de los judos!"; y despus de escupirle cogieron la caa y le golpeaban en la
cabeza. Cuando se hubieron burlado de l, le quitaron el manto, y le pusieron sus ropas y
le llevaron a crucificarlo. Mt. 27, 27-31


Caminemos juntos, peregrinos, hacia la cruz del Seor, pues con ella comienza una
nueva era en la historia del hombre. Este es tiempo de gracia, tiempo de salvacin; a
travs de la cruz el hombre ha podido comprender el sentido de su propia suerte, de su
propia existencia sobre la tierra. Ha descubierto cuanto le ha amado Dios. Ha descubierto
y descubre continuamente, a la luz de la fe, cuan grande sea el propio valor. Ha
aprendido a medir la propia dignidad con el metro de aquel sacrificio que Dios ha ofrecido
en su Hijo para la salvacin del hombre.(Juan Pablo II, Polonia)

Oremos Seor, al terminar este recorrido que hicimos acompaando a Jess en el
caminar al calvario, te ruego me concedas la gracia de no ser engredo y tener as la
verdadera sabidura para amarte sobre todas las cosas ahora y siempre por los siglos de
los siglos.
R.\ Amn
ADORACIN NOCTURNA/HORA SANTA

+ Al terminar la visita de los 7 templos se coloca al Santsimo en el altar (monumento) decorado con
manteles blancos, flores y velas (distinto al Sagrario), y es donde va a ser la Exposicin al Santsimo. Este
altar, no debe ser el altar principal del templo/capilla, donde se celebran las misas ordinariamente.
+ El sagrario de la capilla debe de estar abierto (pues no hay Santsimo ah)

Viernes santo | Pgina 82
Viernes Santo
E inclinando la cabeza, entreg el espritu
El Viernes Santo es un da de intenso dolor, pero

dulcificado por la esperanza de la resurreccin. Hoy
Jess se entrega por amor.
La Liturgia del Viernes Santo presenta una sntesis

de los mejores contenidos de la devocin a la Pasin
de Cristo. La celebracin de la Pasin del Seor,
tiene lugar a primeras horas de la tarde, alrededor de
las tres, hora en que Jess fue crucificado. La
liturgia se divide en tres partes: liturgia de la palabra,
adoracin de la cruz y comunin.
Adicional a la liturgia, se presentan devociones que

nos unen y nos adhieren ms al sentimiento del da
como lo son:
Va Crucis
Psame a la Virgen
Siete palabras
Procesin del silencio
Todas estas manifestaciones de piedad, quedan a

consideracin de la comunidad su realizacin.
Viernes Santo
PREPARATIVOS:
Manto de preferencia morado para cubrir el Crucifijo en la Adoracin
Tener velas listas (cirios) y la cruz para la adoracin a la cruz

Preparar los cantos
+ El altar debe estar desnudo por completo: sin cruz, candelabros ni manteles
+ Despus del medioda, alrededor de las 3 de la tarde, se celebra la pasin del Seor que consta de tres
partes: Liturgia de la Palabra, Adoracin de la cruz y Sagrada comunin.
RITOS INICIALES
+ No hay canto de Entrada, el ministro entra y todos se ponen de pie. Si el Santsimo se encuentra en el
templo, el ministro primero se acerca a l, hace genuflexin y despus sube a un lado del altar.
+ El ministro dice: (No se dice Oremos)

Padre nuestro misericordioso, santifica y protege siempre a esta familia tuya, por cuya
salvacin derram su Sangre y resucit glorioso Jesucristo, tu Hijo. El cual vive y reina
por los siglos de los siglos.
P. Amn
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de Isaas 52, 13-53, 53, 1-12
He aqu que mi siervo prosperar, ser engrandecido y exaltado, ser puesto en alto.
Muchos se horrorizaron al verlo, porque estaba tan desfigurado su semblante, que
no tena ya aspecto de hombre; pero muchos pueblos se llenaron de asombro. Ante l los
reyes cerrarn la boca, porque vern lo que nunca se les haba contado y
comprendern lo que nunca se haban imaginado.
Quin habr de creer lo que hemos anunciado? A quin se le revelar el poder del
Seor? Creci en su presencia como planta dbil, como una raz en el desierto. No tena
gracia ni belleza. No vimos en l ningn aspecto atrayente; despreciado y rechazado por
los hombres, varn de dolores, habituado al sufrimiento; como uno del cual se aparta
la mirada, despreciado y desestimado. l soport nuestros sufrimientos y aguant
nuestros dolores; nosotros lo tuvimos por leproso, herido por Dios y humillado,
traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crmenes. l soport el castigo
que nos trae la paz. Por sus llagas hemos sido curados.
Todos andbamos errantes como ovejas, cada uno siguiendo su camino, y el Seor
carg sobre l todos nuestros crmenes. Cuando lo maltrataban, se humillaba y no
abra la boca, como un cordero llevado a degollar; como oveja ante el
esquilador, enmudeca y no abra la boca. Inicuamente y contra toda justicia se lo
llevaron. Quin se preocup de su suerte? Lo arrancaron de la tierra de los vivos, lo
hirieron de muerte por los pecados de mi pueblo, le dieron sepultura con los
malhechores a la hora de su muerte, aunque no haba cometido crmenes, ni
hubo engao en su boca.
El Seor quiso triturarlo con el sufrimiento. Cuando entregue su vida como expiacin,
ver a sus descendientes, prolongar sus aos y por medio de l prosperarn
los designios del Seor. Por las fatigas de su alma, ver la luz y se saciar; con sus
sufrimientos justificar mi siervo a muchos, cargando con los crmenes de ellos.
Por eso le dar una parte entre los grandes, y con los fuertes repartir despojos, ya que
indefenso se entreg a la muerte y fue contado entre los malhechores, cuando tom
sobre s las culpas de todos e intercedi por los pecadores.
Palabra de Dios.

R. Padre, a tus manos encomiendo mi espritu.
A ti, Seor, me acojo, que no quede yo nunca defraudado. En tus manos encomiendo mi
espritu y t, mi Dios leal, me librars
Se burlan de m mis enemigos, mis vecinos y parientes de m se espantan, los que me

ven pasar huyen de m. Estoy en el olvido, como un muerto, como un objeto tirado en
la basura
Pero yo, Seor, en ti confo. T eres mi Dios, y en tus manos est mi destino. Lbrame de
los enemigos que me persiguen
Vuelve, Seor, tus ojos a tu siervo y slvame, por tu misericordia. Sean fuertes y
valientes de corazn, ustedes, los que esperan en el Seor
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta a los Hebreos 4, 14-16; 5, 7-9
Hermanos: Jess, el Hijo de Dios, es nuestro sumo sacerdote, que ha entrado en el cielo.
Mantengamos firme la profesin de nuestra fe. En efecto, no tenemos un sumo
sacerdote que no sea capaz de compadecerse de nuestros sufrimientos, puesto que l
mismo ha pasado por las mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado.
Acerqumonos, por tanto, con plena confianza al trono de la gracia, para recibir
misericordia, hallar la gracia y obtener ayuda en el momento oportuno.
Precisamente por eso, Cristo, durante su vida mortal, ofreci oraciones y splicas, con
fuertes voces y lgrimas, a aquel que poda librarlo de la muerte, y fue escuchado por
su piedad. A pesar de que era el Hijo, aprendi a obedecer padeciendo, y llegado a su
perfeccin, se convirti en la causa de la salvacin eterna para todos los que lo
obedecen.
Palabra de Dios.
R.\ Te alabamos Seor.

Cristo se humill por nosotros y por obediencia acept incluso la muerte y una muerte de
cruz. Por eso Dios lo exalto sobre todas las cosas y le otorg el nombre que est sobre
todo nombre.
EVANGELIO
+ Indicaciones para la lectura dialogada: Las siglas que indican a los diversos interlocutores, son los
siguientes:
+ = Jess
S = Discpulos pueblos y otros personajes
C = Cronista
Pasin de nuestro Seor Jesucristo segn San Juan 18, 1-19, 42

C. En aquel tiempo, Jess fue con sus discpulos al otro lado del torrente Cedrn, donde
haba un huerto, y entraron all l y sus discpulos. Judas, el traidor, conoca tambin el
sitio, porque Jess se reuna a menudo all con sus discpulos. Entonces Judas tom un
batalln de soldados y guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos y entr en el
huerto con linternas, antorchas y armas. Jess, sabiendo todo lo que iba a suceder, se
adelant y les dijo:
A quin buscan?
C. Le contestaron:
S. A Jess, el nazareno.
C. Les dijo Jess:
Yo soy.
C. Estaba tambin con ellos Judas, el traidor. Al decirles Yo soy, retrocedieron y cayeron
a tierra. Jess les volvi a preguntar:
A quin buscan?
C. Ellos dijeron:
S. A Jess, el nazareno.
C. Jess contest:
Les he dicho que soy yo. Si me buscan a m, dejen que stos se vayan.
C. As se cumpli lo que Jess haba dicho: No he perdido a ninguno de los que me

diste.
Entonces Simn Pedro, que llevaba una espada, la sac e hiri a un criado del sumo
sacerdote y le cort la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco. Dijo entonces Jess
a Pedro:
Mete la espada en la vaina. No voy a beber el cliz que me ha dado mi Padre?.
C. El batalln, su comandante y los criados de los judos apresaron a Jess, lo ataron y lo

llevaron primero ante Ans, porque era suegro de Caifs, sumo sacerdote aquel ao.
Caifs era el que haba dado a los judos este consejo: Conviene que muera un solo
hombre por el pueblo. Simn Pedro y otro discpulo iban siguiendo a Jess. Este
discpulo era conocido del sumo sacerdote y entr con Jess en el palacio del sumo
sacerdote, mientras Pedro se quedaba fuera, junto a la puerta. Sali el otro discpulo, el
conocido del sumo sacerdote, habl con la portera e hizo entrar a Pedro. La portera dijo
entonces a Pedro
S. No eres t tambin uno de los discpulos de ese hombre?
C. l dijo:
S. No lo soy.
C. Los criados y los guardias haban encendido un brasero, porque haca fro, y se
calentaban. Tambin Pedro estaba con ellos de pie, calentndose. El sumo sacerdote
interrog a Jess acerca de sus discpulos y de su doctrina. Jess le contest:
Yo he hablado abiertamente al mundo y he enseado continuamente en la sinagoga y

en el templo, donde se renen todos los judos, y no he dicho nada a escondidas. Por
qu me interrogas a m? Interroga a los que me han odo, sobre lo que les he hablado.
Ellos saben lo que he dicho.
C. Apenas dijo esto, uno de los guardias le dio una bofetada a Jess, dicindole:
S. As contestas al sumo sacerdote?
C. Jess le respondi:
Si he faltado al hablar, demuestra en qu he faltado; pero si he hablado como se debe,

por qu me pegas?
C. Entonces Ans lo envi atado a Caifs, el sumo sacerdote.

Simn Pedro estaba de pie, calentndose, y le dijeron:
S. No eres t tambin uno de sus discpulos?
C. l lo neg diciendo:
S. No lo soy.
C. Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le haba
cortado la oreja, le dijo:
S. Qu no te vi yo con l en el huerto?
C. Pedro volvi a negarlo y en seguida cant un gallo. Llevaron a Jess de casa de

Caifs al pretorio. Era muy de maana y ellos no entraron en el palacio para no incurrir en
impureza y poder as comer la cena de Pascua. Sali entonces Pilato a donde
estaban ellos y les dijo:
S. De qu acusan a este hombre?
C. Le contestaron:
S. Si ste no fuera un malhechor, no te lo hubiramos trado.
C. Pilato les dijo:
S. Pues llvenselo y jzguenlo segn su ley.
C. Los judos le respondieron:
S. No estamos autorizados para dar muerte a nadie.
C. As se cumpli lo que haba dicho Jess, indicando de qu muerte iba a morir. Entr
otra vez Pilato en el pretorio, llam a Jess y le dijo:
S. Eres t el rey de los judos?
C. Jess le contest:
Eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han dicho otros?
C. Pilato le respondi:
S. Acaso soy yo judo? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a m. Qu

es lo que has hecho?
C. Jess le contest:
Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuera de este mundo, mis servidores

habran luchado para que no cayera yo en manos de los judos. Pero mi Reino no es de
aqu.
C. Pilato le dijo:
S. Conque t eres rey?
C. Jess le contest:
T lo has dicho. Soy rey. Yo nac y vine al mundo para ser testigo de la verdad. Todo
el que es de la verdad, escucha mi voz.
C. Pilato le dijo:
S. Y qu es la verdad?.
C. Dicho esto, sali otra vez a donde estaban los judos y les dijo:
S. No encuentro en l ninguna culpa. Entre ustedes es costumbre que por Pascua ponga
en libertad a un preso. Quieren que les suelte al rey de los judos?
C. Pero todos ellos gritaron:
S. No, a se no! A Barrabs!
C. (El tal Barrabs era un bandido). Entonces Pilato tom a Jess y lo mand azotar. Los
soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, le
echaron encima un manto color prpura, y acercndose a l, le decan:
S. Viva el rey de los judos!,
C. y le daban de bofetadas. Pilato sali otra vez afuera y les dijo:
S. Aqu lo traigo para que sepan que no encuentro en l ninguna culpa.
C. Sali, pues, Jess, llevando la corona de espinas y el manto color prpura. Pilato les
dijo:
S. Aqu est el hombre.
C. Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y sus servidores, gritaron:
S. Crucifcalo, crucifcalo!
C. Pilato les dijo:
S. Llvenselo ustedes y crucifquenlo, porque yo no encuentro culpa en l.
C. Los judos le contestaron:

S. Nosotros tenemos una ley y segn esa ley tiene que morir, porque se ha declarado
Hijo de Dios.
C. Cuando Pilato oy estas palabras, se asust an ms, y entrando otra vez en el

pretorio, dijo a Jess:
S. De dnde eres t?
C. Pero Jess no le respondi. Pilato le dijo entonces:
S. A m no me hablas? No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para

crucificarte?
C. Jess le contest:
No tendras ninguna autoridad sobre m, si no te la hubieran dado de lo alto. Por eso, el

que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor.
C. Desde ese momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judos gritaban: S. Si sueltas
a se, no eres amigo del Csar!
C. Al or estas palabras, Pilato sac a Jess y lo sent en el tribunal, en el sitio que

llaman el Enlosado (en hebreo Gbbata). Era el da de la preparacin de la
Pascua, hacia el medioda. Y dijo Pilato a los judos:
S. Aqu tienen a su rey.
C. Ellos gritaron:
S. Fuera, fuera! Crucifcalo!
C. Pilato les dijo:
S. A su rey voy a crucificar?
C. Contestaron los sumos sacerdotes:
S. No tenemos ms rey que el Csar.
C. Entonces se lo entreg para que lo crucificaran. Tomaron a Jess y l, cargando

con la cruz, se dirigi hacia el sitio llamado La Calavera (que en hebreo se dice
Glgota), donde lo crucificaron, y con l a otros dos, uno de cada lado, y en medio Jess.
Pilato mand escribir un letrero y ponerlo encima de la cruz; en l estaba escrito:
Jess el nazareno, el rey de los judos. Leyeron el letrero muchos judos, porque estaba
cerca el lugar donde crucificaron a Jess y estaba escrito en hebreo, latn y griego.
Entonces los sumos sacerdotes de los judos le dijeron a Pilato:
S. No escribas: El rey de los judos, sino: ste ha dicho: Soy rey de los judos.
C. Pilato les contest:

S. Lo escrito, escrito est.
C. Cuando crucificaron a Jess, los soldados cogieron su ropa e hicieron cuatro partes,
una para cada soldado, y apartaron la tnica. Era una tnica sin costura, tejida toda de
una pieza de arriba a abajo. Por eso se dijeron:
S. No la rasguemos, sino echemos suertes para ver a quin le toca.
C. As se cumpli lo que dice la Escritura: Se repartieron mi ropa y echaron a suerte mi

tnica. Y eso hicieron los soldados. Junto a la cruz de Jess estaban su madre, la
hermana de su madre, Mara la de Cleofs, y Mara Magdalena. Al ver a su madre y junto
a ella al discpulo que tanto quera, Jess dijo a su madre:
Mujer, ah est tu hijo.
C. Luego dijo al discpulo:
Ah est tu madre.
C. Y desde entonces el discpulo se la llev a vivir con l. Despus de esto, sabiendo

Jess que todo haba llegado a su trmino, para que se cumpliera la Escritura dijo:
Tengo sed.
C. Haba all un jarro lleno de vinagre. Los soldados sujetaron una esponja empapada
en vinagre a una caa de hisopo y se la acercaron a la boca. Jess prob el vinagre y
dijo:
Todo est cumplido,
C. E inclinando la cabeza, entreg el espritu.
+ Aqu se arrodillan todos y hacen una breve pausa
C. Entonces, los judos, como era el da de la preparacin de la Pascua, para que los
cuerpos de los ajusticiados no se quedaran en la cruz el sbado, porque aquel sbado
era un da muy solemne, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y los quitaran de
la cruz. Fueron los soldados, le quebraron las piernas a uno y luego al otro de los que
haban sido crucificados con l. Pero al llegar a Jess, viendo que ya haba muerto, no le
quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le traspas el costado con una lanza
e inmediatamente sali sangre y agua.
El que vio da testimonio de esto y su testimonio es verdadero y l sabe que dice la

verdad, para que tambin ustedes crean. Esto sucedi para que se cumpliera lo que dice
la Escritura: No le quebrarn ningn hueso; y en otro lugar la Escritura dice: Mirarn al
que traspasaron.
Despus de esto, Jos de Arimatea, que era discpulo de Jess, pero oculto, por miedo
de los judos, pidi a Pilato que lo dejara llevarse el cuerpo de Jess. Y Pilato lo
autoriz. l fue entonces y se llev el cuerpo. Lleg tambin Nicodemo, el que haba ido
a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mezcla de mirra y loe.
Tomaron el cuerpo de Jess y lo envolvieron en lienzos con esos aromas, segn se

acostumbra enterrar entre los judos. Haba un huerto en el sitio donde lo crucificaron, y
en el huerto, un sepulcro nuevo, donde nadie haba sido enterrado todava. Y como para
los judos era el da de la preparacin de la Pascua y el sepulcro estaba cerca, all
pusieron a Jess.
Palabra del Seor.

REFLEXIN
El Viernes Santo la Iglesia no celebra la Eucarista. Su lugar lo ocupa la celebracin de la Pasin del
Seor. Esta celebracin est formada por tres partes: liturgia de la palabra, adoracin a la cruz y
comunin. La oracin universal de este da, es especial, por su contenido y por su forma; se desarrolla
siguiendo el primitivo esquema de la liturgia romana, La imagen que debe resaltar en este da es el
amor divino que es llevado hasta la locura. Los profetas de la primera lectura, describen al Siervo del
Seor en el momento en que lleva a cabo la misin de liberar los pecados. Juan nos ofrece una
perspectiva singular de la pasin y muerte de Jess. Sus padecimientos y su crucifixin son el camino
a la gloria. El episodio de la oracin en el huerto muestra el enfrentamiento entre la luz y las tinieblas.
Hoy queremos acompaar a Cristo en la Cruz, desde la agona de Jess en el Huerto de los Olivos
hasta la flagelacin, la coronacin de espinas y la muerte en la Cruz, Jess es llevado entre insultos y
empujones a la cima de Calvario. Cada uno de nosotros ha de verse en medio de aquella
muchedumbre, porque han sido nuestros pecados la causa del inmenso dolor que se abate sobre el
alma y el cuerpo del Seor. S: cada uno lleva a Cristo, convertido en objeto de burla, de una parte a
otra. Somos nosotros los que, con nuestros pecados, reclamamos a voz en grito su muerte. Y l,
perfecto Dios y perfecto Hombre, deja hacer. Lo haba predicho el profeta Isaas: maltratado, no abri su
boca; como cordero llevado al matadero, como oveja muda ante los trasquiladores.
Es justo que sintamos la responsabilidad de nuestros pecados. Es lgico que estemos muy agradecidos
a Jess. Es natural que busquemos la reparacin, porque a nuestras manifestaciones de desamor, l
responde siempre con un amor total. En este tiempo de Semana Santa, vemos al Seor como ms
cercano, ms semejante a sus hermanos los hombres... Meditemos unas palabras de Juan Pablo II:
Quien cree en Jess lleva la Cruz en triunfo, como prueba indudable de que Dios es amor... Pero la fe
en Cristo jams se da por descontada. El misterio pascual, que revivimos durante los das de la Semana
Santa, es siempre actual (Homila, 24-III-2002). Pidamos a Jess, en esta Semana Santa, que se
despierte en nuestra alma la conciencia de ser hombres y mujeres verdaderamente cristianos, porque
vivamos cara a Dios y, con Dios, cara a todas las personas. No dejemos que el Seor lleve a solas la
Cruz. Acojamos con alegra los pequeos sacrificios diarios.
Aprovechemos la capacidad de amar, que Dios nos ha concedido, para concretar propsitos, pero sin
quedarnos en un mero sentimentalismo. Digamos sinceramente: Seor, ya no ms!, ya no ms!
Pidamos con fe que nosotros y todas las personas de la tierra descubramos la necesidad de tener odio
al pecado mortal y de aborrecer el pecado venial deliberado, que tantos sufrimientos han causado a
nuestro Dios.
Qu grande es la potencia de la Cruz! Cuando Cristo es objeto de irrisin y de burla para todo el mundo;
cuando est en el Madero sin desear arrancarse de esos clavos; cuando nadie dara ni un centavo por
su vida, el buen ladrn uno como nosotros descubre el amor de Cristo agonizante, y pide perdn.
Hoy estars conmigo en el Paraso. Qu fuerza tiene el sufrimiento, cuando se acepta junto a Nuestro
Seor! Es capaz de sacar de las situaciones ms dolorosas momentos de gloria y de vida. Ese
hombre que se dirige a Cristo agonizante, encuentra la remisin de sus pecados, la felicidad para
siempre. Nosotros hemos de hacer lo mismo. Si perdemos el miedo a la Cruz, si nos unimos a Cristo en
la Cruz, recibiremos su gracia, su fuerza, su eficacia. Y nos llenaremos de paz.
ORACIN UNIVERSAL
+ De las oraciones que se presenta, el ministro puede escoger las que sean ms apropiadas para las
circunstancias del lugar, cuidando; sin embargo, que se conserve la serie de intenciones establecidas para la
Oracin Universal.
1. Por la santa Iglesia

Oremos, hermanos, por la santa Iglesia de Dios, para que el Seor le conceda la paz y la
unidad, la proteja en todo el mundo y nos conceda una vida serena, para alabar a Dios
Padre todopoderoso.
+ Se ora un momento en silencio. Luego prosigue:
Dios todopoderoso y eterno, que en Cristo revelaste tu gloria a todas la naciones,

conserva la obra de tu amor, para que tu Iglesia, extendida por todo el mundo, persevere
con fe inquebrantable en la confesin de tu nombre. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
2. Por el Papa
Oremos tambin por nuestro santo padre el Papa Benedicto XVI) para que Dios nuestro
Seor, que lo eligi entre los obispos, lo asista y proteja para bien de su Iglesia, como
gua y pastor del pueblo santo de Dios.
Dios todopoderoso y eterno, cuya providencia gobierna todas las cosas, atiende a
nuestras splicas y protege con tu amor al Papa que nos has elegido, para que el
pueblo cristiano, confiado por ti a su gua pastoral, progrese siempre en la fe. Por
Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
3. Por el pueblo de Dios y sus ministros

Oremos tambin por nuestro obispo N. (nombre del obispo del lugar), por todos los
obispos, presbteros, diconos, por todos los que ejercen algn ministerio en la Iglesia y
por todo el pueblo de Dios.

Dios todopoderoso y eterno, que con tu Espritu santificas y gobiernas a toda tu Iglesia,
escucha nuestras splicas y concdenos tu gracia, para que todos, segn nuestra
vocacin, podamos servirte con fidelidad. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
4. Por los catecmenos

Oremos tambin por los catecmenos, para que Dios nuestro Seor los ilumine
interiormente y les comunique su amor y para que, mediante el bautismo, se les
perdonen todos sus pecados y queden incorporados a Cristo nuestro Seor.
Dios todopoderoso y eterno, que sin cesar concedes nuevos hijos a tu Iglesia, aumenta
en los (nuestros) catecmenos el conocimiento de su fe, para que puedan renacer por el
bautismo la vida nueva de tus hijos de adopcin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
5. Por la unidad de los cristianos

Oremos tambin por todos los hermanos que creen en Cristo, para que Dios nuestro
Seor les conceda vivir sinceramente lo que profesan y se digne reunirlos para siempre
en un solo rebao, bajo un solo pastor.
Dios todopoderoso y eterno, t que renes a los que estn dispersos y los mantienes en
la unidad, mira con amor a todos los cristianos, a fin de que, cuantos estn consagrados
por un solo bautismo, formen una sola familia, unida por el amor y la integridad de la fe.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
6. Por el pueblo de Israel

Oremos tambin por el pueblo de Israel, al que Dios se dign hablar por medio de los
profetas, para que el Seor le conceda progresar continuamente en el amor a su nombre
y en la fidelidad a su alianza.
Dios todopoderoso y eterno, que prometiste llenar de bendiciones a Abraham y a su

descendencia, escucha las splicas de tu Iglesia, y concede al pueblo de la primitiva
alianza alcanzar la plenitud de la redencin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
7. Por los que no creen en Cristo

Oremos tambin por los que no creen en Cristo, para que, iluminados por el Espritu
Santo, puedan encontrar el camino de la salvacin
Dios todopoderoso y eterno, concede a quienes no creen en Cristo buscar sinceramente

agradarte, para que encuentren la verdad; y a nosotros tus fieles, concdenos
progresar en el amor fraterno y en el deseo de conocerte ms, para dar al mundo un

testimonio creble de tu amor. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
8. Por los que no creen en Dios

Oremos tambin por los que no conocen a Dios, para que obren siempre con bondad y
rectitud y puedan llegar as a conocer a Dios.
Dios todopoderoso y eterno, que has hecho a los hombres en tal forma que en todo, aun
sin saberlo, te busquen y slo al encontrarte hallen descanso, concdenos que, en
medio de las adversidades de este mundo, todos reconozcan las seales de tu amor y,
estimulados por el testimonio de nuestra vida, tengan por fin la alegra de creer en ti,
nico Dios verdadero y Padre de todos los hombres. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
9. Por los gobernantes

Oremos tambin por los jefes de Estado y todos los responsables de los asuntos
pblicos, para que Dios nuestro Seor les inspire decisiones que promuevan el bien
comn, en un ambiente de paz y libertad.
Dios todopoderoso y eterno, en cuya mano est mover el corazn de los hombres y
defender los derechos de los pueblos, mira con bondad a nuestros gobernantes, para
que, con tu ayuda, promuevan una paz duradera, un autntico progreso social y una
verdadera libertad religiosa. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
10. Por los que se encuentran en alguna tribulacin

Oremos, hermanos, a Dios Padre todopoderoso, para que libre al mundo de todas sus
miserias, d salud a los enfermos y pan a los que tienen hambre, libere a los
encarcelados y haga justicia a los oprimidos, conceda seguridad a los que viajan, un
pronto retorno a los que se encuentran lejos del hogar y la vida eterna a los moribundos.
Dios todopoderoso y eterno, consuelo de los afligidos y fortaleza de los que sufren,
escucha a los que te invocan en su tribulacin, para que experimenten todos la alegra
de tu misericordia. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
ADORACIN DE LA SANTA CRUZ

+Terminada la Oracin Universal, se hace la adoracin solemne de la Santa Cruz. De las dos formas que se
proponen a continuacin para el descubrimiento de la Cruz, eljase la que se juzgue ms apropiada
pastoralmente, de acuerdo con /os circunstancias.
PRIMERA FORMA DE PRESENTAR AL CRUZ

+ Se lleva a al altar la Cruz, cubierta con un velo (de preferencia color morado) y acompaado por dos
aclitos con velas encendidas. El ministro, de pie ante el altar, recibe la Cruz, descubre un poco su extremo
superior, la eleva y comienza a cantar el invitatorio. Mirad el rbol de la Cruz donde estuvo clavado Cristo,
el Salvador del mundo.
, o. Todos responden: venid y adoremos. Terminado el canto, todos se arrodillan y adoran en silencio,
durante algunos instantes, la cruz que el sacerdote, de pie, mantiene en alto.
+ En seguida el ministro descubre el brazo derecho de la cruz y, elevndola de nuevo, comienza a cantar (en
el mismo tono que antes) el invitatorio Mirad el rbol de la Cruz..., y se prosigue como la primera vez.
+ En seguida, acompaado de dos aclitos con velas encendidas, el sacerdote lleva la cruz a la entrada del
presbiterio o a otro sitio adecuado y la coloca ah o la entrega a los ministros o aclitos para que la
sostengan, y se ponen las dos velas encendidas a los lados de la cruz. Se hace luego la adoracin de la
santa Cruz: como se indica ms abajo.
SEGUNDA FORMA DE MOSTRAR LA SANTA CRUZ

+ El ministro a la puerta del templo juntamente con dos aclitos. All reciben la cruz ya descubierta. Los
aclitos toman los ciriales encendidos. Y todos avanzan en forma de procesin hacia el presbiterio a travs
del templo. Cerca de la puerta del templo, el que lleva la cruz la levanta y canta el invitatorio Mirad el rbol
de la cruz donde estuvo clavado Cristo, el Salvador del mundo. y Todos responden: venid y
adoremos. Y se arrodillan despus de la respuesta, adorando un momento en silencio. Esto mismo se repite
a la mitad de la iglesia y a la entrada del presbiterio. (El invitatorio se canta las tres veces en el mismo tono.)
+ En seguida se coloca la cruz a la entrada del presbiterio y se ponen a sus lados los ciriales, como se indic
anteriormente al final de la primera forma.
ADORACIN A LA SANTA CRUZ

+ El ministro y los fieles se acercan procesionalmente y adoran la cruz, haciendo delante de ella una
genuflexin simple o algn otro signo de veneracin (como el de besarla), segn la costumbre de la regin.
+ Mientras tanto, se canta la antfona. Tu Cruz adoramos, los Improperios u otros cnticos apropiados.
Todos, conforme van terminando de adorar la cruz, regresan a su lugar y se sientan.
+ Expngase solamente una cruz a la adoracin de los fieles. Si por el gran nmero de asistentes no todos
pudieren acercarse, el sacerdote, despus de que una parte de los fieles haya hecho la adoracin, toma la
cruz y, de pie ante el altar, invita a todo el pueblo, con breves palabras, a adorar la santa Cruz. Luego la
levanta en alto por un momento, para que los fieles la adoren en silencio.
+ Terminada la adoracin, la cruz es llevada al altar y puesta en su lugar. Los ciriales encendidos son
colocados a los lados del altar o junto a la cruz.
RITO DE LA COMUNIN
+ Se extiende un mantel sobre el altar y se ponen sobre l un corporal y el libro. En seguida el ministro trae el
Santsimo Sacramento del lugar del depsito directamente al altar, mientras todos permanecen de pie y en
silencio. Dos aclitos, con candelabros/velas encendidos, acompaan al Santsimo Sacramento y depositan
luego los candelabros/velas a los lados del altar o sobre l.
+ Despus que el ministro ha depositado el Santsimo Sacramento sobre el altar y ha descubierto el copn, y
dice:

a decir:


y lbranos del mal.
escndalos:

sanarme.

R. Amn

1.-________________________________

oracin.
Comunin Espiritual:

Amn.
Oremos:
Dios todopoderoso y eterno, que nos has redimido con la gloriosa muerte y resurreccin
de Jesucristo, por medio de nuestra participacin en este sacramento prosigue en
nosotros la obra de tu amor y aydanos a vivir entregados siempre a tu servicio. Por
R. Amen
RITO DE CONCLUSIN
pueblo.
+ A continuacin se invita a la comunidad a ponerse de pie para terminar la celebracin. Despus

el ministro invoca la bendicin de Dios y se santigua diciendo:
Enva, Seor, tu bendicin sobre todos nosotros fieles tuyos que hemos conmemorado a
muerte de tu hijo y esperamos resucitar con l; concdenos tu perdn y tu consuelo,
fortalece nuestra fe y condcenos a nuestra eterna salvacin.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amen
+ Y todos se retiran en silencio

+ A su debido tiempo se desnuda el altar.
+ El ministro, si est la presencia sacramental del Seor en el sagrario, hace genuflexin frente a l, y se
retira.
Viernes santo | Va Crucis | Pgina 98
Viacrucis
Viernes Santo
El Va Crucis (traducido: "Camino de la Cruz") es una oracin que tiene como objetivo
hacernos conocer y meditar la Pasin de Nuestro Seor Jesucristo en su camino al
Calvario. ste camino comienza en la casa de Pilatos, donde Jess es condenado a
muerte, y finaliza en el Monte Calvario donde muere. Se representa por medio de una
serie de imgenes de la Pasin a las que se las llama "Estaciones" y corresponden a
incidentes particulares que Jess sufri por nuestra salvacin.
El Va crucis es el camino de la Cruz. Recorramos el camino ms difcil e incomprensible

de la vida de Jess. Cristo ha querido salvarnos por medio del sufrimiento y ha dado a
ste un valor redentor. Con la prctica del Va Crucis, dispongmonos a revivir la prueba
definitiva del amor infinito del Padre hacia el mundo.
PREPARATIVOS:
Definir la ruta por donde se realizar el Va Crucis (Marcar cada una de las estaciones)
Vestuario de los personajes (Mara, soldados, Juan, Jess, Barrabs, lloronas, Cirineo,
Vernica, 2 ladrones)
Pao de Vernica con el rostro de Cristo
Tres cruces (prever los pozos donde se colocarn)
Ensayar los cantos
Preparar los dilogos
INICIO DEL VIA CRUCIS:
+ El ministro invita a los fieles a santiguarse

Por la seal de la santa cruz, de nuestro enemigos, lbranos, Seor, Dios, nuestro, en el
nombre del Padre, del Hijo y del espritu Santo
R. Amn.
+ El ministro aade
Nosotros, cristianos, somos conscientes de que el va crucis del Hijo de Dios no fue
simplemente el camino hacia el lugar del suplicio. Creemos que cada paso del
Condenado, cada gesto o palabra suya, as como lo que vieron e hicieron todos aquellos
que tomaron parte en este drama, nos hablan continuamente. En su pasin y en su
muerte, Cristo nos revela tambin la verdad sobre Dios y sobre el hombre.
Hoy queremos reflexionar con particular intensidad sobre el contenido de aquellos

acontecimientos, para que nos hablen con renovado vigor a la mente y al corazn, y sean
as origen de la gracia de una autntica participacin. Participar significa tener parte. Y
qu quiere decir tener parte en la cruz de Cristo? Quiere decir experimentar en el
Espritu Santo el amor que esconde tras de s la cruz de Cristo. Quiere decir reconocer, a
la luz de este amor, la propia cruz. Quiere decir cargarla sobre la propia espalda y,
movidos cada vez ms por este amor, caminar... Caminar a travs de la vida, imitando a
Aquel que soport la cruz sin miedo a la ignominia y est sentado a la diestra del trono
de Dios (Hb 12,2).
+ Se hace una breve pausa de silencio
+ El ministro continua:
Oremos: Seor Jesucristo, colma nuestros corazones con la luz de tu Espritu Santo, para
que, siguindote en tu ltimo camino, sepamos cul es el precio de nuestra redencin y
seamos dignos de participar en los frutos de tu pasin, muerte y resurreccin. T que
vives y reinas por los siglos de los siglos.
R. Amn.
PRIMERA ESTACIN
JESS ES CONDENADO A MUERTE
M. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Porque por tu santa cruz redimiste al mundo, y a mi pecador
+ El ministro comenta:
Pilato mando sacar a Jess y dijo a los judos: Aqu tenis a vuestro rey. Pero ellos le
gritaban: Fuera, fuera, crucifcalo! Pilato les dice: Pero cmo he de crucificar a
vuestro rey? Respondieron los prncipes de los sacerdotes: Nosotros no tenemos ms
rey que el Cesar. Entonces se los entreg para que fuera crucificado (Jn 19, 13-16)
Jess acepta la sentencia de muerte. Hoy Cristo es nuevamente condenado a muerte,

maltratado y crucificado en cada uno de nosotros y en cada hombre, cada vez que
pensamos mal, que hablamos precipitadamente, cuando enjuiciamos y condenamos sin
justicia o nos movemos en el mundo obrando sin amor. Recordemos las palabras del
Evangelio: Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso
+ Se reza un Padrenuestro
+ Se reza un Avemara
+ Se concluye rezando: Gloria al Padre, al Hijo y al espritu Santo
+ El ministro concluye la estacin con la siguiente oracin

Aydanos, Seor, a ser comprensivos con los dems, que nunca les juzguemos y menos
que les condenemos; que no anide en nuestro corazn el cncer de la envidia sino que
viva en l el grande amor que nos tienes.
R. Amn
M. Seor, pequ, ten misericordia de m

R. Pecamos y nos pesa; ten misericordia de nosotros que por nosotros padeciste
+ Se avanza a la siguiente estacin, se puede entonar un canto apropiado
SEGUNDA ESTACIN
JESS CARGA CON LA CRUZ

Los judos tomaron a Jess y cargndole la cruz, sali hacia el lugar llamado Calvario (Jn
19, 16-17).
Condenado a muerte, Jess qued en manos de los soldados del procurador, que lo
llevaron consigo al pretorio y, reunida la tropa, hicieron mofa de l. Llegada la hora, le
quitaron el manto de prpura con que lo haban vestido para la burla, le pusieron de
nuevo sus ropas, le cargaron la cruz en que haba de morir y salieron camino del Calvario
para all crucificarlo.
El peso de la cruz es excesivo para las mermadas fuerzas de Jess, convertido en

espectculo de la chusma y de sus enemigos. No obstante, se abraza a su patbulo
deseoso de cumplir hasta el final la voluntad del Padre: que cargando sobre s el pecado,
las debilidades y flaquezas de todos, los redima. Nosotros, a la vez que contemplamos a
Cristo cargado con la cruz, oigamos su voz que nos dice: Si alguno quiere venir en pos
de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame.

Seor, permteme y ensame a tomar yo tambin mi cruz. Esa que est en mi familia
porque no les comprendo o no me comprenden; esa de las carencias; esa cruz de mis
fragilidades; ensame que cargar la cruz como t lo hiciste, con gallarda, es redentora.
R. Amn

TERCERA ESTACIN
JESS CAE POR PRIMERA VEZ

He ofrecido mi espalda a los que me golpeaban, y mis mejillas a los que me arrancaban
la barba; no apart la cara ni de los ultrajes ni de las salivas que me echaban (Is 50,6)
Nuestro Salvador, agotadas las fuerzas por la sangre perdida en la flagelacin, debilitado
por la acerbidad de los sufrimientos fsicos y morales que le infligieron aquella noche, en
ayunas y sin haber dormido, apenas pudo dar algunos pasos y pronto cay bajo el peso
de la cruz. Se sucedieron los golpes e imprecaciones de los soldados, las risas y
expectacin del pblico. Jess, con toda la fuerza de su voluntad y a empellones, logr
levantarse para seguir su camino.
Isaas haba profetizado de Jess: Eran nuestras dolencias las que l llevaba y nuestros
dolores los que soportaba. Yahv descarg sobre l la culpa de todos nosotros. El peso
de la cruz nos hace tomar conciencia del peso de nuestros pecados, infidelidades,
ingratitudes..., de cuanto est figurado en ese madero. Por otra parte, Jess, que nos
invita a cargar con nuestra cruz y seguirle, nos ensea aqu que tambin nosotros
podemos caer, y que hemos de comprender a los que caen; ninguno debe quedar
postrado; todos hemos de levantarnos con humildad y confianza buscando su ayuda y
perdn.

Concdenos, Seor, que cada vez que caemos, y ms si es en pecado, sabernos
levantarnos para no ofenderte ms.
R. Amn

CUARTA ESTACIN
JESS SE ENCUENTRA CON SU MADRE

Y una espada de Dolor atravesar tu corazn. (Lc 2, 35)
En su camino hacia el Calvario, Jess va envuelto por una multitud de soldados, jefes
judos, pueblo, gentes de buenos sentimientos... Tambin se encuentra all Mara, que no
aparta la vista de su Hijo, quien, a su vez, la ha entrevisto en la muchedumbre. Pero llega
un momento en que sus miradas se encuentran, la de la Madre que ve al Hijo destrozado,
la de Jess que ve a Mara triste y afligida, y en cada uno de ellos el dolor se hace mayor
al contemplar el dolor del otro, a la vez que ambos se sienten consolados y confortados
por el amor y la compasin que se transmiten.
Nos es fcil adivinar lo que padeceran Jess y Mara pensando en lo que toda buena
madre y todo buen hijo sufriran en semejantes circunstancias. Esta es sin duda una de
las escenas ms patticas del Va crucis, porque aqu se aaden, al cmulo de motivos
de dolor ya presentes, la afliccin de los afectos compartidos de una madre y un hijo.
Mara acompaa a Jess en su sacrificio y va asumiendo su misin de corredentora.

Bendice, Seor, a nuestras madres. Particularmente a aquellas que sufren por ver a sus
hijos en peligro de perderse. Dales tu fuerza, hazlo por aquella que dijo Hgase, por tu
madre que te acompa hasta el pie de la cruz. Y concede tambin, Seor, que sepan
respetar las decisiones de aquellos hijos que han elegido su estado de vida.
R. Amn

QUINTA ESTACIN
JESS ES AYUDADO POR EL CIRENEO

Cuando llevaban a Jess al Calvario, detuvieron a un cierto Simn de Cirene, que volva
del campo, y lo cargaron con la cruz, para llevarla, detrs de Jess. (Lc 23, 26).
Jess sali del pretorio llevando a cuestas su cruz, camino del Calvario; pero su primera
cada puso de manifiesto el agotamiento del reo. Temerosos los soldados de que la
vctima sucumbiese antes de hora, pensaron en buscarle un sustituto. Entonces el
centurin oblig a un tal Simn de Cirene, que vena del campo y pasaba por all, a que
tomara la cruz sobre sus hombros y la llevara detrs de Jess. Tal vez Simn tom la
cruz de mala gana y a la fuerza, pero luego, movido por el ejemplo de Cristo y tocado por
la gracia, la abraz con resignacin y amor y fue para l y sus hijos el origen de su
conversin.
El Cirineo ha venido a ser como la imagen viviente de los discpulos de Jess, que toman
su cruz y le siguen. Adems, el ejemplo de Simn nos invita a llevar los unos las cargas
de los otros, como ensea San Pablo. En los que ms sufren hemos de ver a Cristo
cargado con la cruz que requiere nuestra ayuda amorosa y desinteresada.

Permite, Seor, que sigamos siendo prontos a ayudar a los dems a cargar con su cruz,
especialmente a aquellos que vemos que ya no pueden o que estn a punto de caer.
Ensanos a ser Cirineos ms comprometidos.
R. Amn

SEXTA ESTACIN
LA VERNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESS

Muchos se horrorizaban al verlo, tan desfigurado estaba su semblante que no tena ya
aspecto de hombre (Is 52, 14)
Dice el profeta Isaas: No tena apariencia ni presencia; lo vimos y no tena aspecto que
pudisemos estimar. Despreciable y desecho de hombres, varn de dolores y sabedor de
dolencias, como uno ante quien se oculta el rostro, despreciable, y no lo tuvimos en
cuenta. Es la descripcin proftica de la figura de Jess camino del Calvario, con el
rostro desfigurado por el sufrimiento, la sangre, los salivazos, el polvo, el sudor...
Entonces, una mujer del pueblo, Vernica de nombre, se abri paso entre la
muchedumbre llevando un lienzo con el que limpi piadosamente el rostro de Jess. El
Seor, como respuesta de gratitud, le dej grabada en l su Santa Faz.
Nosotros podemos repetir hoy el gesto de la Vernica en el rostro de Cristo que se nos
hace presente en tantos hermanos nuestros que comparten de diversas maneras la
pasin del Seor, quien nos recuerda: Lo que hagis con uno de estos, mis pequeos,
conmigo lo hacis.

Es difcil, Jess, ser como Veronica. Los miedos, temores; el orgullo y la soberbia no nos
permiten estar disponibles. Permite Seor, que haya hombres y mujeres que salgan de
s, que venzan sus miedos y se den a sus hermanos en el servicio.
R. Amn

SPTIMA ESTACIN
JESS CAE POR SEGUNDA VEZ

Eran nuestros sufrimientos los que llevaban, nuestros dolores los que le pesaban Ha
sido traspasado por nuestros pecados, deshecho por nuestras iniquidades (Is 53, 4-5).
Jess haba tomado de nuevo la cruz y con ella a cuestas lleg a la cima de la empinada
calle que daba a una de las puertas de la ciudad. All, extenuado, sin fuerzas, cay por
segunda vez bajo el peso de la cruz. Faltaba poco para llegar al sitio en que tena que ser
crucificado, y Jess, empeado en llevar a cabo hasta la meta los planes de Dios, an
logr reunir fuerzas, levantarse y proseguir su camino.
Nada tiene de extrao que Jess cayera si se tiene en cuenta cmo haba sido castigado
desde la noche anterior, y cmo se encontraba en aquel momento. Pero, al mismo
tiempo, este paso nos muestra lo frgil que es la condicin humana, aun cuando la
aliente el mejor espritu, y que no han de desmoralizarnos las flaquezas ni las cadas
cuando seguimos a Cristo cargados con nuestra cruz. Jess, por los suelos una vez ms,
no se siente derrotado ni abandona su cometido. Para l no es tan grave el caer como el
no levantarnos. Y pensemos cuntas son las personas que se sienten derrotadas y sin
nimos para reemprender el seguimiento de Cristo, y que la ayuda de una mano amiga
podra sacarlas de su postracin.

Es muy poco Seor, lo que podemos hacer los dems, pero danos la fuerza para poner
eso poco, t aydanos a poner el resto, Seor.
R. Amn

OCTAVA ESTACIN
JESS CONSUELA A LAS MUJERES DE JERUSALN

Le segua una gran multitud del pueblo y de mujeres, que se lamentaban y lloraban por
l. Vuelto hacia ellas les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris por m, llorad ms bien por
vosotras mismas y por vuestros hijos (Lc 23, 27-28)
Dice el evangelista San Lucas que a Jess, camino del Calvario, lo segua una gran
multitud del pueblo; y unas mujeres se dolan y se lamentaban por l. Jess, volvindose
a ellas les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris por m; llorad ms bien por vosotras y por
vuestros hijos; aadindoles, en figuras, que si la ira de Dios se ensaaba como vean
con el Justo, ya podan pensar cmo lo hara con los culpables.
Mientras muchos espectadores se divierten y lanzan insultos contra Jess, no faltan

algunas mujeres que, desafiando las leyes que lo prohiban, tienen el valor de llorar y
lamentar la suerte del divino Condenado. Jess, sin duda, agradeci los buenos
sentimientos de aquellas mujeres, y movido del amor a las mismas quiso orientar la
nobleza de sus corazones hacia lo ms necesario y urgente: la conversin suya y la de
sus hijos. Jess nos ensea a establecer la escala de los valores divinos en nuestra vida
y nos da una leccin sobre el santo temor de Dios.

Sigue, Seor, consolando a aquellas mujeres que sufren, que no tienen y que te
necesitan. Dales la fuerza para que sepan reconocer su dignidad y la de sus hijos y
luchen por ella.
R. Amn

NOVENA ESTACIN
JESS CAE POR TERCERA VEZ

Venid a mi todos los que estn cansados y oprimidos y yo los aliviar. Cargad mi yugo
sobre vosotros, y aprended de m que soy manso y humilde de corazn, y encontraris
descanso para vuestras almas (Mt 11, 28-29)
Una vez llegado al Calvario, en la cercana inmediata del punto en que iba a ser
crucificado, Jess cay por tercera vez, exhausto y sin arrestos ya para levantarse. Las
condiciones en que vena y la continua subida lo haban dejado sin aliento. Haba
mantenido su decisin de secundar los planes de Dios, a los que servan los planes de
los hombres, y as haba alcanzado, aunque con un total agotamiento, los pies del altar
en que haba de ser inmolado.
Jess agota sus facultades fsicas y psquicas en el cumplimiento de la voluntad del

Padre, hasta llegar a la meta y desplomarse. Nos ensea que hemos de seguirle con la
cruz a cuestas por ms cadas que se produzcan y hasta entregarnos en las manos del
Padre vacos de nosotros mismos y dispuestos a beber el cliz que tambin nosotros
hemos de beber. Por otra parte, la escena nos invita a recapacitar sobre el peso y la
gravedad de los pecados, que hundieron a Cristo.

Ensanos, Seor, a levantarnos una y otra vez, y cuando no podamos hacerlo por
nosotros mismos, permtenos, con humildad solicitar ayuda, para que levantados sigamos
caminando al lugar que nos tienes preparado.
R. Amn

DECIMA ESTACIN
JESS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS

Cuando los soldados crucificaron a Jess, tomaron sus vestidos, haciendo cuatro partes,
una para cada soldado y la tnica (Jn 19,23)
Ya en el Calvario y antes de crucificar a Jess, le dieron a beber vino mezclado con

mirra; era una piadosa costumbre de los judos para amortiguar la sensibilidad del que iba
a ser ajusticiado. Jess lo probo, como gesto de cortesa, pero no quiso beberlo; prefera
mantener la plena lucidez y conciencia en los momentos supremos de su sacrificio. Por
otra parte, los soldados despojaron a Jess, sin cuidado ni delicadeza alguna, de sus
ropas, incluidas las que estaban pegadas en la carne viva, y, despus de la crucifixin, se
las repartieron.
Para Jess fue sin duda muy doloroso ser as despojado de sus propios vestidos y ver a
qu manos iban a parar. Y especialmente para su Madre, all presente, hubo de ser en
extremo triste verse privada de aquellas prendas, tal vez labradas por sus manos con
maternal solicitud, y que ella habra guardado como recuerdo del Hijo querido.

Seor, aydanos para que aprendamos a no despojar a nadie de lo que es o le
pertenece, que sepamos respetar la dignidad, la buena fama, las cosas de los dems
para vivir con una conciencia ms limpia.
R. Amn

+ Las siguientes estaciones se realizarn en el mismo lugar
DCIMA PRIMER ESTACIN

JESS ES CLAVADO EN LA CRUZ

Cuando llegaron al lugar llamado Calvario, le crucificaron all con dos malhechores Jess
deca: padre, perdnales porque no saben lo que hacen (Lc 23, 33).
Y lo crucificaron, dicen escuetamente los evangelistas. Haba llegado el momento

terrible de la crucifixin, y Jess fue fijado en la cruz con cuatro clavos de hierro que le
taladraban las manos y los pies. Levantaron la cruz en alto y el cuerpo de Cristo qued
entre cielo y tierra, pendiente de los clavos y apoyado en un saliente que haba a mitad
del palo vertical. En la parte superior de este palo, encima de la cabeza de Jess,
pusieron el ttulo o causa de la condenacin: Jess el Nazareno, el Rey de los judos.
Tambin crucificaron con l a dos ladrones, uno a su derecha y el otro a su izquierda.
El suplicio de la cruz, adems de ser infame, propio de esclavos criminales o de insignes

facinerosos, era extremadamente doloroso, como apenas podemos imaginar. El
espectculo mueve a compasin a cualquiera que lo contemple y sea capaz de nobles
sentimientos. Pero siempre ha sido difcil entender la locura de la cruz, necedad para el
mundo y salvacin para el cristiano. La liturgia canta la paradoja: Dulces clavos! Dulce
rbol donde la Vida empieza / con un peso tan dulce en su corteza!.

Seor, te han taladrado las manos y los pies. Te has entregado hasta el final, con el
desprendimiento ms radical. Que aprenda, mi Jess, de la desnudez de la cruz. Que
sepa poner las cosas en su justo lugar. Que te ame, Seor, sin guardarme nada para m.
R. Amn

DCIMA SEGUNDA ESTACIN

JESS MUERE EN LA CRUZ

Despus de probar el vinagre, Jess dijo: Todo est cumplido, e inclinando la cabeza
entreg el espritu (Jn 19,30).
Desde la crucifixin hasta la muerte transcurrieron tres largas horas que fueron de mortal
agona para Jess y de altsimas enseanzas para nosotros. Desde el principio, muchos
de los presentes, incluidos las autoridades religiosas, se desataron en ultrajes y escarnios

contra el Crucificado. Poco despus ocurri el episodio del buen ladrn, a quien dijo
Jess: Hoy estars conmigo en el paraso. San Juan nos refiere otro episodio
emocionante por dems: Viendo Jess a su Madre junto a la cruz y con ella a Juan, dice
a su Madre: Mujer, ah tienes a tu hijo; luego dice al discpulo: Ah tienes a tu madre;
y desde aquella hora el discpulo la acogi en su casa. Despus de esto, nos dice el
mismo evangelista, sabiendo Jess que ya todo estaba cumplido, dijo: Tengo sed.
Tom el vinagre que le acercaron, y aadi: Todo est cumplido. E inclinando la
cabeza entreg el espritu.
A los motivos de meditacin que nos ofrece la contemplacin de Cristo agonizante en la

cruz, lo que hizo y dijo, se aaden los que nos brinda la presencia de Mara, en la que
tendran un eco muy particular los sufrimientos y la muerte del hijo de sus entraas.

Slo gracias Jess, por tu muerte gloriosa, por tu Santa cruz
R. Amn

DCIMA TERCERA ESTACIN

JESS ES BAJADO DE A CRUZ

Un hombre llamado Jos, el cual era del Consejo, hombre bueno y justo, de Arimatea,
cuidad juda, quien esperaba tambin el Reino de Dios, que no haba estado de acuerdo
en la resolucin de ellos, en sus actos, fue a ver a Pilatos y le pidi el cuerpo de Jess.
Despus lo baj, y lo amortaj en una sbana (Lc 23, 50-53).
Para que los cadveres no quedaran en la cruz al da siguiente, que era un sbado muy
solemne para los judos, stos rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los
retiraran; los soldados slo quebraron las piernas de los otros dos, y a Jess, que ya
haba muerto, uno de los soldados le atraves el costado con una lanza. Despus, Jos
de Arimatea y Nicodemo, discpulos de Jess, obtenido el permiso de Pilato y ayudados
por sus criados o por otros discpulos del Maestro, se acercaron a la cruz, desclavaron
cuidadosa y reverentemente los clavos de las manos y los pies y con todo miramiento lo
descolgaron. Al pie de la cruz estaba la Madre, que recibi en sus brazos y puso en su
regazo maternal el cuerpo sin vida de su Hijo.
Escena conmovedora, imagen de amor y de dolor, expresin de la piedad y ternura de

una Madre que contempla, siente y llora las llegas de su Hijo martirizado. Una lanza
haba atravesado el costado de Cristo, y la espada que anunciara Simen acab de
atravesar el alma de la Mara.

Concdenos, Seor, ser como Jos de Arimatea, disponibles para estar al servicio de los
dems cuando ms nos necesitan.
R. Amn

DCIMA CUARTA ESTACIN

JESS ES SEPULTADO

Haba un huerto cerca del sitio donde fue crucificado Jess, y en l un sepulcro nuevo, en
el cual an nadie haba sido enterrado y pusieron all a Jess (Jn 19, 41-42).
Jos de Arimatea y Nicodemo tomaron luego el cuerpo de Jess de los brazos de Mara y
lo envolvieron en una sbana limpia que Jos haba comprado. Cerca de all tena Jos
un sepulcro nuevo que haba cavado para s mismo, y en l enterraron a Jess. Mientras
los varones procedan a la sepultura de Cristo, las santas mujeres que solan
acompaarlo, y sin duda su Madre, estaban sentadas frente al sepulcro y observaban
dnde y cmo quedaba colocado el cuerpo. Despus, hicieron rodar una gran piedra
hasta la entrada del sepulcro, y regresaron todos a Jerusaln.
Con la sepultura de Jess el corazn de su Madre quedaba sumido en tinieblas de

tristeza y soledad. Pero en medio de esas tinieblas brillaba la esperanza cierta de que su
Hijo resucitara, como l mismo haba dicho. En todas las situaciones humanas que se
asemejen al paso que ahora contemplamos, la fe en la resurreccin es el consuelo ms
firme y profundo que podemos tener. Cristo ha convertido en lugar de mera transicin la
muerte y el sepulcro, y cuanto simbolizan.

Hemos llegado, Seor al final de nuestro Va Crucis, sabemos que fuiste a la cruz por el
grande amor que nos tienes, que agonizas y mueres por nosotros. Haz que tambin
nosotros te amemos mucho, para que vivamos fielmente tu pasin y muerte y jams nos
separemos de Ti por el pecado.
R. Amn
Viernes santo | Las Siete Palabras | Pgina 110
Las Siete palabras

Viernes Santo
El Viernes Santo despus del Va Crucis, existe la costumbre de meditar sobre las siete
ltimas palabras de Jess en la cruz. Jesucristo en la cruz pronunci siete palabras, tal
como lo han testimoniado los cuatro evangelistas. Siete palabras, tres recogidas por
Lucas, tres por Juan y una misma por Marcos y Mateo.
Las siete palabras es una oportunidad para reflexionar en aquella hora de redencin y
salvacin. Hgase con recogimiento, serenidad y paz en cada corazn, seguros que
estas reflexiones brindarn capacidad para adentrarse ms y asomarse al corazn de
Cristo
PREPARATIVOS:
Manual con las siete palabras
INICIO DE LA DEVOCIN:
+ El ministro o quien dirige la devocin pronuncia cada una de las palabras; as como el texto
propuesto para mediar. Puede cada palabra y reflexin realizarse por personas diferentes.
+ El ministro inicia con la siguiente oracin
Concdenos, Seor, al reflexionar en estas tus siete palabras en la cruz, que

comprendamos el gran misterio de tu pasin, y el legado espiritual que en ellas se
encierra. Te lo pedimos a ti que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R.\ Amn
PRIMERA PALABRA
PADRE, PERDNALOS, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN
(Juan 23, 24)
Al odio, a la venganza, a la frase ', ojo por ojo y diente por diente", contrapone el amor,
pide perdn a su Padre, para quienes lo matan. Pone en prctica aquellos consejos que
haba dicho tantas veces: "Al que te pegue en una mejilla, ponle la otra" y "Amn a los
que los odian y oren --por ellos". Cristo vino a servir y por eso perdon. A nosotros Cristo
tambin nos ha perdonado muchas veces, y sin embargo no nos convertimos al Amor, y
no servimos a Cristo en los hermanos. Al rezar el Padre nuestro, no nos mintamos a
nosotros mismos: pedimos perdn al Padre y nosotros no perdonamos como Jess.
Como al inicio de la Pasin, en Getseman, Cristo, T no cambias tu actitud frente a Dios.

Padre, si es posible, pase de m este cliz Padre, perdnalos Aunque ests en dolor
no pierdes la lucidez del hijo amoroso que lleva a cabo la obra que te encomend tu
Padre: la Redencin de nuestros pecados. Y tu primera palabra es de misericordia, no de
condena. No podra ser de otra manera, porque eso fue lo que nos enseaste durante
toda la vida: perdonen hasta setenta veces siete Vete le dijiste a la pecadora- y no
peques ms Cuando vayas a presentar tu ofrenda, primero reconcliate con tu
hermano.
GRACIAS JESUS, por tu ejemplo. Ensanos a perdonar y a dirigirnos siempre a

nuestros hermanos como hijos del mismo Padre. Aydanos a ofrecer nuestros
sufrimientos con amor como T lo hiciste, por tu Padre y por nuestros hermanos.
Perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros tambin perdonamos a lo que nos
ofenden Yo tambin desde mi pequea cruz les perdono, a todos lo que en algn
momento de mi vida me han hecho dao.
SEGUNDA PALABRA
EN VERDAD TE DIGO, QUE HOY ESTARS CONMIGO EN EL PARASO
(Lucas 23,43)
Qu grandeza de alma la tuya, Seor! Ests en medio del dolor, y te preocupas ms por
los que te rodean que por ti mismo. Moriste en medio de dos malhechores. Dos ladrones
que nos muestran cmo se puede afrontar la vida y el sufrimiento. Nuestra sociedad est
dividida en dos partes: Los que tienen fe en Jess y los que lo desconocen, como lo
hicieron los dos ladrones que estaban crucificados con El: Dimas y Gestas. Jess vino a
salvar a los pecadores, no a los justos, por eso vino a buscarnos a cada uno de nosotros.
Hoy sigue la lucha entre el bien y el mal, entre el hombre viejo apegado a sus vicios y Ti
hombre nuevo renovado por la Resurreccin de Cristo y que se acerca al Seor, y le pide
ayuda y perdn.
Como el buen ladrn el ms hbil de la historia- aydanos a entender que al final de la

vida el que se salva sabe; y el que no se salva, no sabe nada. (Sta. Teresa de vila).
Acurdate de m, Seor, que soy un pecador. Perdname porque son mis pecados lo
que te han clavado a la cruz. Ensname a ofrecer mis penalidades y sufrimientos para
que pueda, con generosidad, escuchar tu palabra como el buen ladrn: Hoy mismo
estars conmigo en el paraso. Acerqumonos al Seor, y digmosle como el buen
ladrn: "Acurdate de M y slvame".
TERCERA PALABRA
Jess, dirigindose a su Madre le dice:
MUJER AH TIENES A TU HIJO.
Despus dice al discpulo:
AH TIENES A TU MADRE
(Juan 19, 26-27)
Los valientes se encuentran cerca de Jess como la Virgen, san Juan, Mara de Cleofs
y Mara Magdalena. Lejos estn los enemigos, los cobardes y los curiosos e indiferentes.
La Virgen no rehye al dolor; quiere estar al lado de Jess en el momento supremo de la
muerte para recibir a cambio del Hijo divino que pierde, esos hijos representados en san
Juan que tanto necesitan de ella; los pecadores, los pobres, los hurfanos, las viudas, los
enfermos, los abandonados, los despreciados, los sin techo, los sin trabajo. Ojal que
Jesucristo diga, de cada uno de nosotros a su santa Madre: "Es tu hijo". Ella sigue
rogando por cada uno de nosotros. En los momentos tristes, en la enfermedad, en la
pobreza; en la hora de la muerte, ella ruega por nosotros. No perdamos nunca la
devocin. En todo problema digmosle: vida y dulzura y esperanza nuestra. !
Ampranos!
CUARTA PALABRA
"DIOS MO, DIOS MIO, POR QU ME HAS ABANDONADO?
(Marcos 15,34) y (Mateo 27,46)
Cmo te sentiste, Jess, en la cruz, para llegar a pronunciar esta palabra, T que
siempre dijiste que eras uno con el Padre, que el Padre siempre te escucha y que todo lo
hacas para agradar a tu Padre? Tambin a m se me escapa a veces esta pregunta:
por qu a m? Por qu me pruebas con esta muerte de un familiar, con esta
enfermedad, con este problema que pasa mi hijo? Si trato de portarme bien.
Te han abandonado las multitudes, te han abandonado tus discpulos, y por si fuera poco,
ahora te sientes abandonado por tu Padre. Qu horrible es el pecado, que nos
separamos de Dios, que nos roba el tesoro ms grande, el de tu amor y tu paz! Y nos
hace sentirnos engaados, abandonados, SOLOS Y TRISTES.
Gracias, Jess, porque te hiciste en todo semejante a nosotros: sufriste la sed, el

cansancio, la soledad, la traicin y hasta el pecado. Jess, t cargaste con nuestros
pecados, y los crucificaste, los destrozaste para que tambin nosotros sepamos cargar
con nuestra cruz, con el dolor de nuestras cadas y pecados, sin dejarnos llevar por la
desesperacin o desconfianza en el Padre lleno de misericordia.
QUINTA PALABRA
TENGO SED
(Juan 19, 28).
Jess lo haba dicho: "Si alguien tiene sed, venga a m y beba". La sed que mas ahoga a
Jess en estos momentos es la sed de almas, es el darse a ellas y llevarlas al Reino del
Padre ... y sin embargo le dieron vinagre que acrecienta aun ms la sed.
Hoy el hombre sediento de felicidad la busca en los bienes materiales y en los placeres.
Pero la autntica felicidad solo se encuentra en Dios y en el servicio a los hermanos.
Miremos como sufre Jess por cada uno de nosotros. Dmosle un poco de agua
anunciando el Evangelio y as salvando a las almas. Escucharemos un da: "Vengan,
benditos. Tuve sed y me dieron de beber".
Pgina 113
Viernes santo | Las Siete Palabras |
SEXTA PALABRA
"TODO ESTA CUMPLIDO
(Juan 19, 30).
Jess ha sido obediente hasta la muerte y muerte de cruz. Todo est terminado, todo por
amor a nosotros; con obediencia borra nuestra desobediencia; con su humildad borr
nuestra soberbia. Si buscas un ejemplo de paciencia, encontrars el mejor de ellos en la
cruz. As fue como Cristo los sufri; como cordero que no abra la boca fue llevado al
matadero. Si buscas un ejemplo de humildad, mira al crucificado: l, que era Dios, quiso
ser juzgado bajo el poder de Poncio Pilato. Si buscas un ejemplo de obediencia, imita a
aquel que se hizo obediente al Padre hasta la muerte. Si buscas un ejemplo de desprecio
de las cosas terrenales, imita a aquel que es Rey de reyes y Seor de seores, en el cual
estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia, desnudo en la cruz,
burlado, escupido, flagelado, coronado de espinas, a quien finalmente dieron a beber hiel
y vinagre.
Todo est acabado. Consumado el gran sacrificio, el mayor de todos, en el que el

sacerdote es Cristo. Sacrificio cuya altar es la cruz, y cuya vctima es el Cordero de Dios.
Termin la lucha contra el prncipe de este mundo, con la derrota de ste. Cristo se ha
convertido en camino de eterna salvacin. Ojal que a la hora de nuestra muerte
podamos decir. "Todo est cumplido; he hecho lo que Dios esperaba de mi. Ahora solo
me espera recibir la corona que da a los fieles servidores.
SEPTIMA PALABRA
"PADRE EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPRITU
(Lucas 23,46).
Jess ha cumplido cuanto el Padre le haba encomendado. Y dando un grito entrega su

alma al Padre. Inclina la cabeza, expira y calla. Jess ha sabido dar la vida por sus
ovejas. El es el ejemplo para que nosotros aceptemos las pequeas cruces de todos los
das; hay tres formas de aceptarlas: como el Mal ladrn, como el Buen ladrn y como
Cristo. A la luz de la vida y la muerte de Cristo deberamos vivir y morir: hacer girar en
derredor del Seor todas las circunstancias de nuestra existencia, y en especial el
momento de nuestra muerte: "ninguno de nosotros vive para s mismo; pues si vivimos,
para el Seor vivimos; y si morimos, para el Seor morimos. Tanto, pues, si vivimos
como morimos, pertenecemos al Seor" (Rom. 14, 7-9)
Que al final de nuestra vida nos encontremos confortados con la presencia de Cristo y de
nuestra Madre y as nos presentemos al Padre celestial. Al acercarnos hoy a Mara nos
condolemos con Ella, pero al mismo tiempo encontramos luz y consuelo en nuestra
soledad. Que nuestra oracin de la Salve, suba siempre al cielo. Rezar esta plegaria es
alabar su oficio de Madre de todos nosotros? es pedirle que llene estos dolorosos vacos
de nuestra soledad. Dios te salve, Reina y Madre de misericordia.....
+ El ministro concluye con la siguiente oracin

Gracias Seor, por habernos permitido reflexionar en tus siete palabras, la enseanza es
grande, esperamos llevar a cabo, en nuestra vida algo de esa hermosa espiritualidad.
R. Amn
Procesin del silencio

Viernes Santo
Esta procesin es una manifestacin de la fe cristiana que indica la tristeza que tiene la
Iglesia de ver a Cristo muerto. Es una demostracin al mundo a lo que lleva el egosmo,
la soberbia y el pecado. Se ha ejecutado a un hombre justo sin causa alguna, condenado
por haber mostrado a la humanidad que tanto ama Dios al hombre que se hizo hombre
para salvarle.
En la procesin del silencio se trata de dar testimonio de nuestra fe en Jesucristo muerto

y resucitado por amor a nosotros. Para ello, se necesita recogimiento interior, oracin,
conciencia de lo que se vive, silencio, penitencia por amor. Esta procesin del silencio
tuvo su origen en Espaa, pero es celebrada a lo largo de la Repblica Mexicana como
una de las formas penitenciales que han existido siempre en la Iglesia y en Mxico.
Es una manifestacin penitencial de acompaamiento en la soledad de la Madre y donde

el dolor y el sufrimiento toman su mxima expresin, y donde el corazn humano
comparte con Mara, el camino del Calvario, lleno de esperanza y fortalecimiento en la fe;
en profundo sentido de arrepentimiento, desagravio, consuelo y participacin de la fe
como la mejor disposicin para vivir la esperanza en la futura resurreccin. Los
sentimientos de los participantes deben ser de profundo respeto al dolor de la santsima
Virgen expresado a travs del silencio.
Esta procesin se lleva a cabo caminando por las calles en completo silencio y visitando
diferentes lugares donde se encuentran diversas imgenes. Los participantes pueden
vestir de negro en seal de dolor y llevar velas en seal de oracin. La procesin es
marcada solo por un tambor cuyo nico sonido llena la atmsfera de profunda
solemnidad.
Hay dos contingentes, uno que lleva al Cristo, recuerdo doloroso de Mara santsima; y el
otro que lleva a la Virgen Dolorosa que regresando a su casa, no puede dejar de recordar
el va crucis de su Hijo, empezando por la sepultura y terminando en el infame cadalso
donde rechazado por su pueblo fue injustamente condenado a muerte.
+ Esta devocin, se realiza por la noche y concluye con el Psame a la virgen

PREPARATIVOS:

Imagen de la Virgen de los Dolores (en caso no contar la capilla, se puedo utilizar una
imagen de la virgen Mara y colocarle el velo/manto negro)
Imagen de Cristo Crucificado
Velas y/o Ciriales
Tambor
Definir la ruta (por tradicin se recorren las estaciones del viacrucis; sin embargo, se
puede modificar a criterio de la comunin)
Recordar a la comunidad si es posible vestir de negro, en seal de luto
INICIO PROCESIN:
+ Los fieles se renen en algn lugar (habiendo ya obscurecido) con velas para comenzar la
procesin por la ruta que se ha definido previamente.
La procesin inicia en el interior de la capilla guiados por el tambor y el contingente/

imagen del Cristo, luego a mediacin, el contingente/imagen de la Virgen Dolorosa y al
final el resto de los fieles. Nuestra actitud es de respetuoso y solidario silencio.
Se recorren las catorce estaciones del Va crucis pero desandado, es decir, al revs para
llegar de nuevo a la Capilla; recordando el camino que recorri nuestra Santsima Madre
del regreso del Calvario.
En esta noche acompaamos a la Virgen Mara donde dolor y el sufrimiento toman su
mxima expresin, y donde el corazn humano comparte con ella, el camino del Calvario,
lleno de esperanza y fortalecimiento en la fe; para vivir la esperanza en la futura
resurreccin
Con los mismos sentimientos de Mara santsima, unmonos al dolor y sufrimiento de

tantos hermanos y hermanas que sufren en silencio.
+ Se inicia la procesin por la ruta que se defini concluyendo en la capilla.

Psame a la virgen
Viernes Santo
El Viernes Santo se acompaa a Mara en la experiencia de recibir en brazos a su Hijo

muerto con un sentido de condolencia. Se dice que se le va a dar el psame a la Virgen,
cuya imagen se viste de negro ese da, como seal de luto.
Acompaamos a Mara en su dolor profundo, el dolor de una madre que pierde a su Hijo
amado. Ha presenciado la muerte ms atroz e injusta que se haya realizado jams, pero
al mismo tiempo le alienta una gran esperanza sostenida por la fe. Mara vio a su hijo
abandonado por los apstoles temerosos, flagelado por los soldados romanos, coronado
con espinas, escupido, abofeteado, caminando descalzo debajo de un madero astilloso y
muy pesado hacia el monte Calvario, donde finalmente presenci la agona de su muerte
en una cruz, clavado de pies y manos. Mara saca su fortaleza de la oracin y de la
confianza en que la Voluntad de Dios es lo mejor para nosotros, aunque nosotros no lo
comprendamos.
Es Ella quien con su compaa, su fortaleza y su fe nos da fuerza en los momentos del
dolor, en los sufrimientos diarios y pidmosle la gracia de sufrir unidos a Jesucristo, en
nuestro corazn, para as unir los sacrificios de nuestra vida a los de ella y
comprendamos que en el dolor, somos ms parecidos a Cristo y capaces de amarlo con
mayor intensidad.
La imagen de la Virgen dolorosa nos ensea a tener fortaleza ante los sufrimientos de la
vida. Encontremos en Ella una compaa y una fuerza para dar sentido a los propios
sufrimientos.
Se reza el Santo Rosario
1.- Se persignan los presentes: Por la seal de la Santa Cruz, de nuestro

enemigos, lbranos, Seor Dios nuestro. En el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo. Amn
2.- Se reza el Acto de Contricin:

Seor mo Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, me pesa de todo corazn de haber
pecado, porque he merecido el infierno y perdido el cielo, y sobre todo, porque te ofend a
T , que eres bondad infinita, a quien amo sobre todas las cosas .
Propongo firmemente, con tu gracia, enmendarme y alejarme de las ocasiones de pecar,

confesarme y cumplir la penitencia. Confo me perdonars por tu infinita misericordia.
Amn.
3.- El gua dice: Abre Seor mis labios

y la gente responde: y mi boca proclamar tu alabanza!
4.- El gua dice: Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo

la gente responde: como era en un principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos.
Amn.
5.- Se meditar en torno a los misterios dolorosos
MISTERIOS DOLOROSOS
1. La Oracin de Nuestro Seor en el Huerto.
2. La Flagelacin del Seor.
3. La Coronacin de espinas.
4. El Camino del Monte Calvario.
5. La Crucifixin y Muerte de Nuestro Seor.
6.- Despus de anunciarse el Misterio que se meditara se reza un Padre Nuestro.

Padre Nuestro que estas en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hgase
tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras
ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en
tentacin y lbranos del mal. Amn
7.- Despus se rezan 10 Ave Maras, por cada misterio.

Dios te salve Mara, llena eres de gracia, el Seor es contigo, bendita eres entre todas las mujeres
y bendito es el fruto de tu vientre Jess. Santa Mara madre de Dios, ruega por nosotros los
pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn
8.- Al terminar cada misterio se reza :

Gloria al Padre, y al Hijo, y al espritu Santo como era en el principio ahora y siempre por los
siglos de los siglos. Amn.
9.- Se dice la Jaculatoria siguiente:

Mara Madre de Gracia, Madre de Misericordia... en la vida y en la muerte ampranos Gran
Seora
10.- (Opcional) Se dice la Oracin de la Virgen de Ftima

!Oh Jess, perdnanos nuestros pecados, slvanos del fuego del infierno y gua todas las almas
al Cielo, especialmente aquellas que necesitan ms de tu misericordia.
Para las siguientes decenas se reza de las misma forma hasta rezar y meditar los 5
pasajes.
11.- Se rezan las siguientes 3 Aves Maras:
- El gua dice : Dios te salve, Mara Santsima, Hija de Dios Padre , Virgen
pursima antes del parto, en tus manos encomiendo mi fe para que la ilumines,
llena eres de gracia, el Seor es contigo Bendita eres entre todas las mujeres y
bendito el fruto de vientre Jess.
Todos continan: Santa Mara madre de Dios
- El gua dice :Dios te salve, Mara Santsima, Madre de Dios Hijo, Virgen pursima
en el parto. en tus manos encomiendo mi esperanza para que la alientes , llena de
gracia el Seor es contigo Bendita eres entre todas las mujeres y bendito el fruto
de vientre Jess.
- El gua dice :Dios te salve, Mara Santsima, Esposa de Dios Espritu Santo.
Virgen pursima despus del parto, en tus manos encomiendo mi caridad para
que la inflames. llena eres de gracia el Seor es contigo Bendita eres entre todas
las mujeres y bendito el fruto de vientre Jess.
12. Se reza un Salve comenzando el gua :Dios te salve, Mara Santsima, Templo y
Sagrario de la Santsima Trinidad, Virgen concebida sin mancha del pecado original, Dios
te salve, Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra,
Todos continan :Dios te salve. A t llamamos los desterrados hijos de Eva, a t
suplicamos, gimiendo y llorando, en este valle de lgrimas. Ea, pues, Seora abogada
nuestra, vuelve a nosotros tus ojos misericordiosos, y despus de este destierro
mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre . Oh clemente, OH piadosa , Oh dulce
Virgen Mara !
13. Se rezan las letanas
Gua: Seor, ten piedad

Todos: Seor, ten piedad
Gua: Cristo, ten piedad
Todos: Cristo, ten piedad
Gua: Seor, ten piedad.
Todos: Seor, ten piedad
Gua: Cristo, yenos.
Todos: Cristo, yenos.
Gua: Cristo, escchanos.
Todos: Cristo, escchanos.
Gua: Dios, Padre celestial,
Todos: Ten piedad de nosotros
Gua: Dios, Hijo, Redentor del mundo,
Gua: Dios, Espritu Santo,
Gua: Santsima Trinidad, un solo Dios,
A las siguientes la gente responder: Ruega por nosotros
Santa Mara, Madre de la divina gracia,

Santa Madre de Dios, Madre pursima,
Santa Virgen de las Vrgenes, Madre castsima,
Madre de Cristo, Madre siempre virgen,
Madre de la Iglesia, Madre inmaculada,
Madre amable, Casa de oro,

Madre admirable, Arca de la Alianza,
Madre del buen consejo, Puerta del cielo,
Madre del Creador, Estrella de la maana,
Madre del Salvador, Salud de los enfermos,
Madre de misericordia, Refugio de los pecadores,
Virgen prudentsima, Consoladora de los afligidos,
Virgen digna de veneracin, Auxilio de los cristianos,
Virgen digna de alabanza, Reina de los ngeles,
Virgen poderosa, Reina de los Patriarcas,
Virgen clemente, Reina de los Profetas,
Virgen fiel, Reina de los Apstoles,
Espejo de justicia, Reina de los Mrtires,
Trono de la sabidura, Reina de los Confesores,
Causa de nuestra alegra, Reina de las Vrgenes,
Vaso espiritual, Reina de todos los Santos,
Vaso digno de honor, Reina concebida sin pecado original,
Vaso de insigne devocin, Reina asunta a los Cielos,
Rosa mstica, Reina del Santsimo Rosario,
Torre de David, Reina de la familia,
Torre de marfil, Reina de la paz.
Gua: Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,

Todos: Perdnanos, Seor.

Todos: Escchanos, Seor.

Todos: Ten misericordia de nosotros.
14.- El gua contina: Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.

Todos responden: Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.
15.- El gua concluye rezando: Bajo tu amparo nos acogemos, Todos continan: Santa Madre
de Dios. No desprecies las splicas que te dirigimos ante nuestras necesidades: antes bien,
lbranos de todos los peligros, Virgen gloriosa y bendita!. Ruega por nosotros Santa Madre de
Dios, para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Seor Jesucristo. Amn.
16.- Oracin Final: Oh Dios, cuyo Unignito Hijo, con su vida, muerte y resurreccin, nos
alcanz el premio de la vida eterna: concdenos a quienes recordamos estos misterios del
Santo Rosario, imitar lo que contienen y alcanzar lo que prometen. Por el mismo Jesucristo
nuestro Seor. Todos: Amn.
17. Se persignan todos: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn
Sbado Santo | Pgina 120
Sbado Santo
Porque buscan entre los muertos, al que est vivo.
No est aqu, ha resucitado
El sbado santo la Iglesia permanece junto al sepulcro

del Seor, meditando su pasin y muerte, y se abstiene
del sacrificio de la misa, permaneciendo por ello desnudo
el altar, las imgenes cubiertas que, despus de la
solemne vigilia, puede alegrarse con los gozos
pascuales.
La celebracin realizada por la noche es conocida como

Vigilia Pascual ; la cual es rica en signos y smbolos que
nos llenan de alegra al vencer Cristo a la muerte; en ella
renovamos las promesas bautismales, se bendice el
fuego. Este da, representa para los cristianos la mayor
festividad, ya que conmemoramos que Cristo ha
resucitado!
Dentro de la Madre de todas las vigilias, se leen siete

lecturas; las cuales son un viaje por la historia de la
salvacin, donde se manifiesta la presencia y fidelidad de
Dios con su pueblo, para culminar con una epstola de
San Pablo, se narra la alegra de las primeras
comunidades por la resurreccin; y el Evangelio en que
nos narra lo vivido por las mujeres al encontrar el
sepulcro vacio. Las lecturas nos recordaran la Pascua
Juda (3 Lectura), la Pascua de las primeras
comunidades cristianas (Epstola) y la pascua de hoy en
da al renovar las promesas bautismales y en la
eucarista.
Vigilia Pascual: Sbado Santo

PREPARATIVOS:
Tener listo troncos y ramas apiladas para la bendicin del fuego
Cirio Pascual listo, 5 granos de incienso o pequeas estacas de madera.
Agua bendita
Adornar la capilla por motivo de la resurreccin de nuestro seor (p.ej. globos blancos)
Cerillos o encendedor para prender el fuego

Designar a una persona al momento del Gloria, toque la campana, otro destape las
imgenes, otra que encienda las velas del altar.
Preparar los cantos
+ Las lecturas de esta Vigilia son 9 en total: 7 del Antiguo Testamento y, 2 de Nuevo Testamento, con 8 Salmos
Responsoriales. Pero solo por razones pastorales muy vlidas se pueden acortar el nmero de las del Antiguo
Testamento (sin omitir jams la tercera lectura). Se pueden acortar a 3 lecturas en total, con sus 3 salmos, a partir de
la oracin colecta se lee todo (oracin colecta, la epstola su salmo, y el evangelio). Lecturas 1, 3 y la epstola
+ Terminada la oracin de la ltima lectura del Antiguo Testamento, con el responsorio y la oracin correspondiente,
se encienden las velas del altar. El que dirige la celebracin entona solemnemente el Gloria, que todos prosiguen.
Se tocan las campanas, de acuerdo con las costumbres de cada lugar
PRIMERA PARTE
SOLEMNE COMIENZO DE LA VIGILIA O LUCERNARIO
BENDICIN DEL FUEGO
+ Se apagan todas las luces de la capilla/ templo. En un lugar adecuado, fuera de la iglesia, se enciende el fuego.
Congregado all el pueblo, llega el ministro. Alguien lleva el cirio pascual. Si las circunstancias no permiten encender
el fuego fuera de la iglesia, este rito se desarrolla de acuerdo a las circunstancias...
Hermanos: En esta noche santa, en que nuestro Seor Jesucristo pas de la muerte a la vida,
la Iglesia invita a todos sus hijos, diseminados por el mundo, a que se renan para velar en
oracin. Conmemoremos, pues juntos la pascua del Seor, escuchando su palabra y
participando en sus sacramentos, con la esperanza cierta de participar tambin en su triunfo

sobre la muerte y de vivir con l para siempre en Dios.
+ Enseguida se hace la oracin, si no se es Sacerdote, no se hace el gesto de la cruz al bendecir
M. Oremos: Dios nuestro, que por medio de tu Hijo nos has comunicado el fuego de tu vida
divina, te pedimos que bendigas este fuego nuevo y haz que estas fiestas pascuales enciendan
en nosotros el deseo del cielo, para que podamos llegar con un espritu renovado a la fiesta
gloriosa de tu Reino. Por Jesucristo nuestro Seor.
P. Amn
+ Con el fuego nuevo, se enciende el Cirio Pascual

+ Cuando por alguna circunstancia no se puede encender un fuego fuera del templo, el rito se acomoda a las
situaciones del lugar.
PREPARACIN DEL CIRIO

+ Para hacer resaltar con algunos smbolos la dignidad y la significacin del cirio pascual, una vez bendecido el fuego
nuevo el ministro realiza lo siguiente: con punzn, graba una cruz en el cirio. Despus, traza sobre l la letra griega
Alfa (A) y debajo Omega (); Entre los brazos de la cruz traza los cuatro nmeros del ao en curso, mientras dice:
1.- Cristo ayer y hoy,

Traza la lnea vertical;
2.- Principio y Fin,

Traza la lnea horizontal
3.- Alfa
Traza la letra Alfa arriba de la lnea vertical
4.-y Omega1
Traza la letra Omega, debajo de la lnea vertical
5.- Suyo es el tiempo

Traza el primer nmero del ao en curso en el ngulo superior izquierdo de la cruz.
6.- Y la eternidad
Traza el segundo nmero del ao en el ngulo superior derecho.
7.- A l la gloria y el poder

Traza el tercer numero del ao en el ngulo inferior izquierdo.
8.- Por los siglos de los siglos. Amn

Traza en cuarto numero del ao en el ngulo inferior derecho.
+ Despus de trazar los signos anteriores, el celebrante incrusta en el Cirio cinco granos de incienso en forma de
cruz, diciendo al mismo tiempo:
1. Por sus santas llagas 1

2. Gloriosas
3. Nos proteja 4 2 5
3
4. Y nos guarde
5. Jesucristo Nuestro Seor. Amn
+ El celebrante enciende el cirio pascual con el fuego nuevo diciendo:

M. Que la luz de Cristo, resucitado y glorioso, disipe las tinieblas de nuestro corazn y de
nuestro espritu.
PROCESIN
+ A continuacin el ministro toma el cirio pascual y mantenindolo elevado canta:
V. Cristo luz del mundo
R. Demos gracias a Dios
+ Todos entran a la Iglesia, precedidos por el ministro que lleva el cirio pascual. (Las velas de la gente deben estar
apagadas).
+ En la puerta de la iglesia el ministro se detiene y elevando el cirio canta por segunda vez:
M. Cristo Luz del mundo.
+ En este momento todos encienden sus velas en las llamas de cirio pascual y avanzan de nuevo.
+ Al llegar ante el altar el ministro, vuelto haca el pueblo, canta por tercera vez:
M. Cristo Luz del mundo.
+ Se encienden las luces del templo pero no las velas del altar, y el ministro entonar o proclamara
pausadamente el Pregn Pascual, la gente permanece de pie.
PREGON PASCUAL (FORMA BREVE)
Algrense por fin los coros de los ngeles,

Algrense las jerarquas del cielo,
y por la victoria de rey tan poderoso
que las trompetas anuncien la salvacin.
Goce tambin la tierra,

inundada de tanta claridad,
y que, radiante con el fulgor del rey eterno.
se sienta libre de la tiniebla
que cubra el orbe entero.
Algrese tambin nuestra madre la Iglesia,

revestida de luz tan brillante;
resuene este templo con las aclamaciones del pueblo.
V.- Levantemos el corazn.

R.- Lo tenemos levantado hacia el Seor.
V.- Demos gracias al Seor nuestro Dios.

R.- Es justo y necesario.
En verdad es justo y necesario

aclamar con nuestras voces
y con todo el afecto del corazn
a Dios invisible, el Padre todopoderoso,
y a su nico Hijo, nuestro Seor Jesucristo.
Porque l ha pagado por nosotros al eterno Padre la deuda de Adn
y, derramando su sangre,
cancel el recibo del antiguo pecado.
Porque stas son las fiestas de Pascua,

en las que se inmola el verdadero Cordero,
cuya sangre consagra las puertas de los fieles.
Esta es la noche en que sacaste de Egipto

a los israelitas, nuestros padres,
y los hiciste pasar a pie el mar Rojo.
Esta es la noche en que la columna de fuego
esclareci las tinieblas del pecado.
Esta es la noche
en la que, por toda la tierra,
los que confiesan su fe en Cristo
son arrancados de los vicios del mundo
y de la oscuridad del pecado,
son restituidos a la gracia
y son agregados a los santos.
Esta es la noche en que,

rotas las cadenas de la muerte,
Cristo asciende victorioso del abismo.
Qu asombroso beneficio de tu amor por nosotros!

Qu incomparable ternura y caridad!
Para rescatar al esclavo, entregaste al Hijo!
Necesario fue el pecado de Adn,
que ha sido borrado por la muerte de Cristo.
Feliz la culpa que mereci tal Redentor!
Y as, esta noche santa

ahuyenta los pecados,
lava las culpas,
devuelve la inocencia a los cados,
la alegra a los tristes.
Qu noche tan dichosa
en que se une el cielo con la tierra,
lo humano y lo divino!
En esta noche de gracia,

acepta, Padre santo,
el sacrificio vespertino de esta llama,
que la santa Iglesia te ofrece

en la solemne ofrenda de este cirio,
obra de las abejas.
Te rogamos, Seor, que este cirio,

consagrado a tu nombre,
arda sin apagarse
para destruir la oscuridad de esta noche,
y, como ofrenda agradable,
se asocie a las lumbreras del cielo.
Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo,
ese lucero que no conoce ocaso
y es Cristo, tu Hijo resucitado,
que, al salir del sepulcro,
brilla sereno para el linaje humano,
y vive y reina glorioso
por los siglos de los siglos.
R.- Amn.
+ Terminando el pregn Pascual, todos apagan sus velas y se sientan (el cirio Pascual debe permanecer encendido).
El ministro continua:
Hermanos: Con el pregn solemne de la Pascua, hemos entrado ya en la noche santa de la

Resurreccin del Seor. Escuchemos, en silencio meditativo, la Palabra de Dios.
Recordemos las maravillas que Dios ha realizado para salvar al primer Israel, y cmo en el
avance continuo de la Historia de la Salvacin, al llegar los ltimos tiempos, envi al mundo a
su Hijo, para que, con su muerte y resurreccin, salvara a todos los hombres. Mientras
contemplamos la gran trayectoria de esta Historia Santa, oremos intensamente, para que el
designio de salvacin universal, que Dios inici con Israel, llegue a su plenitud y alcance a
toda la humanidad por el misterio de la resurreccin de Jesucristo.
+ Las lecturas de esta Vigilia son 9 en total: 7 del Antiguo Testamento y, 2 de Nuevo Testamento, con 8 Salmos
Responsoriales. Pero slo por razones pastorales muy vlidas se pueden acortar el nmero de las del Antiguo
Testamento (sin omitir jams la tercera lectura). Se pueden acortar a 3 lecturas en total, con sus 3 salmos, a partir de
la oracin colecta se lee todo (oracin colecta, la epstola su salmo, y el evangelio)
+ Para las lecturas, un lector se dirige al ambn y lee la primera lectura. Despus se recita el salmo. Enseguida la
asamblea se pone de pie, mientras el ministro dice Oremos y, despus de que todos han orado en silencio unos
momentos, dice la oracin colecta. Los fieles toman asiento y se contina con la siguiente lectura.
+ En lugar del salmo responsorial se puede guardar un espacio de silencio sagrado, omitiendo en este caso la pausa
despus de Oremos.
PRIMERA LECTURA (FORMA BREVE)

Lectura del libro del Gnesis 1, 1.26-31
En el principio cre Dios el cielo y la tierra. Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y
semejanza; que domine a los peces del mar, a las aves del cielo, a los animales domsticos y a
todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen suya
lo cre; hombre y mujer los cre. Y los bendijo Dios y les dijo: Sean fecundos y multiplquense,
llenen la tierra y somtanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todo ser
viviente que se mueve sobre la tierra Y dijo Dios: He aqu que les entrego todas las plantas de
semilla que hay sobre la faz de la tierra, y todos los rboles que producen frutos y semilla, para
que les sirvan de alimento. Y a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos
los reptiles de la tierra, a todos los seres que respiran, tambin les doy por alimento las verdes
plantas. Y as fue. Vio Dios todo lo que haba hecho y lo encontr muy bueno.
Palabra de Dios.

Bendice al Seor, alma ma.

R. Bendice al Seor, alma ma.
Bendice al Seor, alma ma; Seor y Dios mo inmensa es tu grandeza.

Te vistes de belleza y majestad, la luz te envuelve como un manto
Sobre bases inconmovibles asentaste la tierra para siempre.

Con un vestido de mares la cubriste y las aguas en los montes concentraste
En los valles haces brotar las fuentes, que van corriendo entre montaas;
junto al arroyo vienen a vivir las aves, que cantan entre las ramas
Desde tu cielo riegas los montes y sacias la tierra del fruto de tus manos;
haces brotar hierba para los ganados y pasto para los que sirven al hombre
Qu numerosas son tus obras, Seor, y todas las hiciste con maestra!
La tierra est llena de tus creaturas. Bendice al Seor, alma ma
+ El ministro invita a ponerse en pie a la asamblea y contina

Oremos, Dios nuestro, que de un modo admirable nos creaste a tu imagen y semejanza y de un
modo ms admirable nos redimiste, concdenos sabidura de espritu, para resistir los atractivos
del pecado y poder llegar as a los gozos del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn
SEGUNDA LECTURA (FORMA BREVE)

Lectura del libro del Gnesis 22,1-2.9-13.15-18
En aquel tiempo, Dios le puso una prueba a Abraham y le dijo: Abraham, Abraham! l
respondi: Aqu estoy. Y Dios le dijo: Toma a tu hijo nico, Isaac, a quien tanto amas; vete a
la regin de Moria y ofrcemelo en sacrificio, en el monte que yo te indicar. Cuando llegaron
al sitio que Dios le haba sealado, Abraham levant un altar y acomod la lea. Luego at a su
hijo Isaac, lo puso sobre el altar, encima de la lea, y tom el cuchillo para degollarlo.
Pero el ngel del Seor lo llam desde el cielo y le dijo: Abraham, Abraham! l contest:
Aqu estoy. El ngel le dijo: No descargues la mano contra tu hijo, ni le hagas dao. Ya veo
que temes a Dios, porque no le has negado a tu hijo nico. Abraham levant los ojos y vio un
carnero, enredado por los cuernos en la maleza. Atrap el carnero y lo ofreci en sacrificio, en
lugar de su hijo.
El ngel del Seor volvi a llamar a Abraham desde el cielo y le dijo: Juro por m mismo, dice el
Seor, que por haber hecho esto y no haberme negado a tu hijo nico, yo te bendecir y
multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y las arenas del mar.
Tus descendientes conquistarn las ciudades enemigas. En tu descendencia sern bendecidos
todos los pueblos de la tierra, porque obedeciste a mis palabras.
Palabra de Dios.
Te alabamos, Seor.

Protgeme, Dios mo, porque me refugio en ti.

R. Protgeme, Dios mo, porque me refugio en ti.
El Seor es la parte que me ha tocado en herencia: mi vida est en sus manos.

Tengo siempre presente al Seor y con l a mi lado, jams tropezar
Por eso se me alegran el corazn y el alma y mi cuerpo vivir tranquilo,

porque t no me abandonars a la muerte, ni dejars que sufra yo la corrupcin
Ensame el camino de la vida, sciame de gozo en tu presencia

y de alegra perpetua junto a ti

Oremos. Seor Dios, Padre de los creyentes, que por medio del sacramento pascual del
bautismo sigues cumpliendo la promesa hecha a Abraham de multiplicar su descendencia por
toda la tierra y de hacerlo el padre de todas las naciones, concede a tu pueblo responder
dignamente a la gracia de tu llamado. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
TERCERA LECTURA
Lectura del libro del libro del xodo 14, 15-15,1
En aquellos das, dijo el Seor a Moiss: Por qu sigues clamando a m? Diles a los israelitas
que se pongan en marcha. Y t, alza tu bastn, extiende tu mano sobre el mar y divdelo, para
que los israelitas entren en el mar sin mojarse. Yo voy a endurecer el corazn de los
egipcios para que los persigan, y me cubrir de gloria a expensas del faran y de todo su
ejrcito, de sus carros y jinetes. Cuando me haya cubierto de gloria a expensas del faran, de
sus carros y jinetes, los egipcios sabrn que yo soy el Seor.
El ngel del Seor, que iba al frente de las huestes de Israel, se coloc tras ellas. Y la columna
de nubes que iba adelante, tambin se desplaz y se puso a sus espaldas, entre el
campamento de los israelitas y el campamento de los egipcios. La nube era tinieblas para unos
y claridad para otros, y as los ejrcitos no trabaron contacto durante toda la noche.
Moiss extendi la mano sobre el mar, y el Seor hizo soplar durante toda la noche un fuerte
viento del este, que sec el mar, y dividi las aguas. Los Israelitas entraron en el mar y no se
mojaban, mientras las aguas formaban una muralla a su derecha y a su izquierda. Los
egipcios se lanzaron en su persecucin y toda la caballera del faran, sus carros y jinetes,
entraron tras ellos en el mar. Hacia el amanecer, el Seor mir desde la columna de fuego y
humo al ejrcito de los egipcios y sembr entre ellos el pnico. Trab las ruedas de sus carros,
de suerte que no avanzaban sino pesadamente. Dijeron entonces los egipcios: Huyamos
de Israel, porque el Seor lucha en su favor contra Egipto.
Entonces el Seor le dijo a Moiss: Extiende tu mano sobre el mar, para que vuelvan las aguas
sobre los egipcios, sus carros y sus jinetes. Y extendi Moiss su mano sobre el mar, y al
amanecer, las aguas volvieron a su sitio, de suerte que al huir, los egipcios se encontraron con
ellas, y el Seor los derrib en medio del mar. Volvieron las aguas y cubrieron los carros, a los
jinetes y a todo el ejrcito del faran, que se haba metido en el mar para perseguir a Israel. Ni
uno solo se salv. Pero los hijos de Israel caminaban por lo seco en medio del mar. Las aguas
les hacan muralla a derecha e izquierda. Aquel da salv el Seor a Israel de las manos de
Egipto. Israel vio a los egipcios, muertos en la orilla del mar. Israel vio la mano fuerte del Seor
sobre los egipcios, y el pueblo temi al Seor y crey en el Seor y en Moiss, su
siervo. Entonces Moiss y los hijos de Israel cantaron este cntico al Seor.
+ En esta ocasin no se dice: Palabra de Dios. Sino que contina inmediatamente el salmo.

Alabemos al Seor por su victoria.

R. Alabemos al Seor por su victoria.
Cantemos al Seor, sublime es su victoria: caballos y jinetes arroj en el mar. Mi fortaleza y mi

canto es el Seor, l es mi salvacin; l es mi Dios, y yo lo alabar, es el Dios de mis padres, y
yo le cantar
El Seor es un guerrero, su nombre es el Seor. Precipit en el mar los carros del faran y a
sus guerreros; ahog en el mar Rojo a sus mejores capitanes
Las olas los cubrieron, cayeron hasta el fondo, como piedras. Seor, tu diestra brilla por su
fuerza, tu diestra, Seor, tritura al enemigo
T llevas a tu pueblo para plantarlo en el monte que le diste en herencia, en el lugar que
convertiste en tu morada, en el santuario que construyeron tus manos. T, Seor, reinars para
siempre

Oremos. Tus antiguos prodigios se renuevan, Seor, tambin en nuestros tiempos, pues lo que
tu poder hizo con las aguas para librar a un solo pueblo de la esclavitud del faran, lo repites
ahora, por medio del agua del bautismo, para salvar a todas las naciones. Concede a todos los
hombres del mundo entero contarse entre los hijos de Abraham y participar de la dignidad del
pueblo elegido. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
CUARTA LECTURA
Lectura del libro del Isaas 54, 5-14
El que te cre, te tomar por esposa; su nombre es Seor de los ejrcitos. Tu redentor es el
Santo de Israel; ser llamado Dios de toda la tierra. Como a una mujer abandonada y abatida
te vuelve a llamar el Seor. Acaso repudia uno a la esposa de la juventud?, dice t Dios.
Por un instante te abandon, pero con inmensa misericordia te volver a tomar. En un arrebato
de ira te ocult un instante mi rostro, pero con amor eterno me he apiadado de ti, dice el Seor,
tu redentor. Me pasa ahora como en los das de No: entonces jur que las aguas del diluvio
no volveran a cubrir la tierra; ahora juro no enojarme ya contra ti ni volver a amenazarte.
Podrn desaparecer los montes y hundirse las colinas, pero mi amor por ti no desaparecer y
mi alianza de paz quedar firme para siempre. Lo dice el Seor, el que se apiada de ti.
T, la afligida, la zarandeada por la tempestad, la no consolada: He aqu que yo mismo coloco

tus piedras sobre piedras finas, tus cimientos sobre zafiros; te pondr almenas de rub y puertas
de esmeralda y murallas de piedras preciosas. Todos tus hijos sern discpulos del Seor, y
ser grande su prosperidad. Sers consolidada en la justicia. Destierra la angustia, pues ya
nada tienes que temer; olvida tu miedo, porque ya no se acercar a ti.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor

Te alabar, Seor, eternamente.

R. Te alabar, Seor, eternamente.
Te alabar, Seor, eternamente, pues no dejaste que se rieran de m mis enemigos. T, Seor,
me salvaste de la muerte y a punto de morir, me reviviste
Alaben al Seor quienes lo aman, den gracias a su nombre, porque su ira dura un solo instante
y su bondad, toda la vida. El llanto nos visita por la tarde; por la maana, el jbilo
Escchame, Seor, y compadcete; Seor, ven en mi ayuda. Convertiste mi duelo en alegra, te

alabar por eso eternamente

Oremos. Seor Dios, siempre fiel a tus promesas, aumenta, por medio del bautismo, el nmero
de tus hijos y multiplica la descendencia prometida a la fe de los patriarcas, para que tu Iglesia,
vea que se va cumpliendo tu voluntad de salvar a todos los hombres, como los patriarcas lo
creyeron y esperaron. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn
QUINTA LECTURA
Lectura del libro del Isaas 55, 1-11
Esto dice el Seor: Todos ustedes, los que tienen sed, vengan por agua; y los que no tienen
dinero, vengan, tomen trigo y coman; tomen vino y leche sin pagar. Por qu gastar el dinero
en lo que no es pan y el salario, en lo que no alimenta? Escchenme atentos y comern
bien, saborearn platillos sustanciosos. Prstenme atencin, vengan a m, escchenme y
vivirn.
Sellar con ustedes una alianza perpetua, cumplir las promesas que hice a David. Como a l
lo puse por testigo ante los pueblos, como prncipe y soberano de las naciones, as t reunirs
a un pueblo desconocido, y las naciones que no te conocan acudirn a ti, por amor del
Seor, tu Dios, por el Santo de Israel, que te ha honrado. Busquen al Seor mientras lo
pueden encontrar, invquenlo mientras est cerca; que el malvado abandone su camino, y el
criminal, sus planes; que regrese al Seor, y l tendr piedad; a nuestro Dios, que es rico en
perdn.
Mis pensamientos no son los pensamientos de ustedes, sus caminos no son mis caminos.
Porque as como aventajan los cielos a la tierra, as aventajan mis caminos a los de ustedes y
mis pensamientos a sus pensamientos. Como bajan del cielo la lluvia y la nieve y no vuelven
all, sino despus de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, a fin de que d
semilla para sembrar y pan para comer, as ser la palabra que sale de mi boca: no volver a
m sin resultado, sino que har mi voluntad y cumplir su misin.
Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL Isaas 12

El Seor es mi Dios y salvador.

R. El Seor es mi Dios y salvador.
El Seor es mi Dios y salvador: con l estoy seguro y nada temo.

El Seor es mi proteccin y mi fuerza, y ha sido mi salvacin.
Sacarn agua con gozo de la fuente de salvacin
Den gracias al Seor, invoquen su nombre,

cuenten a los pueblos sus hazaas,
proclamen que su nombre es sublime
Alaben, al Seor por sus proezas, anncienlas a toda la tierra.

Griten jubilosos, habitantes de Sin,
porque el Dios de Israel ha sido grande con ustedes

Oremos. Dios todopoderoso y eterno, nica esperanza del mundo, t que anunciaste por la voz
de tus profetas los misterios que estamos celebrando esta noche, infunde en nuestros
corazones la gracia de tu Espritu, para que podamos vivir una vida digna de tu redencin. Por
R. Amn.
SEXTA LECTURA
Lectura del libro del profeta Baruc 3, 9-15. 32-34, 4
Escucha, Israel, los mandatos de vida, presta odo para que adquieras prudencia. A qu se
debe, Israel, que ests an en pas enemigo, que envejezcas en tierra extranjera, que te hayas
contaminado por el trato con los muertos, que te veas contado entre los que descienden al
abismo? Es que abandonaste la fuente de la sabidura. Si hubieras seguido los senderos de
Dios, habitaras en paz eternamente.
Aprende dnde estn la prudencia, la inteligencia y la energa, as aprenders dnde se

encuentra el secreto de vivir larga vida, y dnde la luz de los ojos y la paz. Quin es el
que hall el lugar de la sabidura y tuvo acceso a sus tesoros? El que todo lo sabe, la conoce;
con su inteligencia la ha escudriado. El que ciment la tierra para todos los tiempos, y la pobl
de animales cuadrpedos; el que enva la luz, y ella va, la llama, y temblorosa le obedece; llama
a los astros, que brillan jubilosos en sus puestos de guardia, y ellos le responden: Aqu
estamos, y refulgen gozosos para aquel que los hizo. El es nuestro Dios y no hay otro como l;
l ha escudriado los caminos de la sabidura y se la dio a su hijo Jacob, a Israel, su
predilecto. Despus de esto, ella apareci en el mundo y convivi con los hombres. La
sabidura es el libro de los mandatos de Dios, la ley de validez eterna; los que la guardan,
vivirn, los que la abandonan, morirn.
Vulvete a ella, Jacob, y abrzala; camina hacia la claridad de su luz; no entregues a otros tu
gloria, ni tu dignidad a un pueblo extranjero. Bienaventurados nosotros, Israel, porque lo que
agrada al Seor nos ha sido revelado.
Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL Del Salmo 18

T tienes, Seor, palabras de vida eterna.

R. T tienes, Seor, palabras de vida eterna.
La ley del Seor es perfecta del todo y reconforta el alma;

inmutables son las palabras del Seor, y hacen sabio al sencillo
En los mandamientos del Seor hay rectitud y alegra para el corazn;

son luz los preceptos del Seor para alumbrar el camino
La voluntad de Dios es santa y para siempre estable;

los mandatos del Seor son verdaderos y enteramente justos
Ms deseables que el oro y las piedras preciosas las normas del Seor,
y ms dulces que la miel de un panal que gotea

Oremos. Dios nuestro, que haces crecer continuamente a tu Iglesia con hijos llamados de
todos los pueblos, dgnate proteger siempre con tu gracia a quienes has hecho renacer en el
bautismo. Por Jesucristo nuestro Seor.
R. Amn.
SPTIMA LECTURA
Lectura del libro del profeta Ezequiel 36, 16-28
En aquel tiempo, me fue dirigida la palabra del Seor en estos trminos: Hijo de hombre,
cuando los de la casa de Israel habitaban en su tierra, la mancharon con su conducta y con sus
obras; como inmundicia fue su proceder ante mis ojos. Entonces descargu mi furor contra
ellos, por la sangre que haban derramado en el pas y por haberlo profanado con sus idolatras.
Los dispers entre las naciones y anduvieron errantes por todas las tierras. Los juzgu
segn su conducta, segn sus acciones los sentenci. Y en las naciones a las que se fueron,
desacreditaron mi santo nombre, haciendo que de ellos se dijera: Este es el pueblo del Seor,
y ha tenido que salir de su tierra. Pero, por mi santo nombre, que la casa de Israel profan
entre las naciones a donde lleg, me he compadecido. Por eso, dile a la casa de Israel: Esto
dice el Seor: no lo hago por ustedes, casa de Israel. Yo mismo mostrar la santidad de
mi nombre excelso, que ustedes profanaron entre las naciones. Entonces ellas reconocern
que yo soy el Seor, cuando, por medio de ustedes les haga ver mi santidad.
Los sacar a ustedes de entre las naciones, los reunir de todos los pases y los llevar a su
tierra. Los rociar con agua pura y quedarn purificados; los purificar de todas sus inmundicias
e idolatras. Les dar un corazn nuevo y les infundir un espritu nuevo; arrancar de ustedes
el corazn de piedra y les dar un corazn de carne. Les infundir mi espritu y los har
vivir segn mis preceptos y guardar y cumplir mis mandamientos. Habitarn en la tierra que di a
sus padres; ustedes sern mi pueblo y yo ser su Dios.
Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL Salmos 41 y 42

Estoy sediento del Dios que da la vida.

R. Estoy sediento del Dios que da la vida.
Como el venado busca el agua de los ros,

as, cansada, mi alma te busca a ti, Dios mo
Del Dios que da la vida est mi ser sediento.

Cundo ser posible ver de nuevo su templo?
Recuerdo cuando bamos a casa del Seor,

cantando, jubilosos, alabanzas a Dios
Envame, Seor, tu luz y tu verdad;

que ellas se conviertan en mi gua
y hasta tu monte santo me conduzcan,
all donde t habitas
Al altar del Seor me acercar,

al Dios que es mi alegra, y a mi Dios, el Seor,
le dar gracias al comps de la ctara

Oremos. Seor Dios nuestro, que con las enseanzas del Antiguo y del Nuevo Testamento nos
has preparado a celebrar el misterio de la Pascua, haz que comprendamos tu amor, para que
los dones que hoy recibimos confirmen en nosotros la esperanza de los bienes futuros. Por
R. Amn.
+ Terminada la oracin de la ltima lectura del Antiguo Testamento, con el responsorio y la oracin correspondiente,
se encienden las velas del altar, se prenden las luces, si tienes globos se sueltan, se pone el mantel blanco, y se
destapan las imgenes.
+ El que dirige la celebracin entona solemnemente el Gloria, que todos prosiguen, o bien se canta. Se tocan las
campanas, de acuerdo con las costumbres de cada lugar
Gloria a Dios en el cielo,

y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor.
Por tu inmensa gloria
te alabamos, te bendecimos,
te adoramos, te glorificamos, te damos gracias,
Seor Dios, Rey celestial,
Dios Padre todopoderoso.
Seor, Hijo nico, Jesucristo.
Seor Dios, Cordero de Dios,
Hijo del Padre;
t que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros;
t que quitas el pecado el mundo, atiende nuestra splica;
t que ests sentado. a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros;
porque slo t eres Santo, slo t Seor,

slo t Altsimo, Jesucristo,
con el Espritu Santo
en la gloria de Dios Padre.
Amn.
ORACIN COLECTA
+ El ministro dice Oremos puede dejar unos instantes de oracin personal, despus sin extender las manos, dice la
oracin del da:
Oremos. Dios nuestro, que haces resplandecer esta noche santa con la gloria del Seor
resucitado, aviva en tu Iglesia el espritu filial, para que, renovados en cuerpo y alma, nos
entreguemos plenamente a tu servicio. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amen
EPISTOLA
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los romanos 6, 3-11
Hermanos: Todos los que hemos sido incorporados a Cristo Jess por medio del bautismo,
hemos sido incorporados a su muerte. En efecto, por el bautismo fuimos sepultados con l en
su muerte, para que, as como Cristo resucit de entre los muertos por la gloria del Padre,
as tambin nosotros llevemos una vida nueva.
Porque, si hemos estado ntimamente unidos a l por una muerte semejante a la suya, tambin
lo estaremos en su resurreccin. Sabemos que nuestro viejo yo fue crucificado con Cristo, para
que el cuerpo del pecado quedara destruido, a fin de que ya no sirvamos al pecado, pues el que
ha muerto queda libre del pecado.
Por lo tanto, si hemos muerto con Cristo, estamos seguros de que tambin viviremos con l;
pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya nunca morir. La muerte
ya no tiene dominio sobre l, porque al morir, muri al pecado de una vez para siempre; y al
resucitar, vive ahora para Dios. Lo mismo ustedes, considrense muertos al pecado y vivos
para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro.
Palabra de Dios.
+ Terminada la epstola todos se ponen de pie y el que preside la celebracin entona solemnemente el Aleluya, que
todos repiten.
+ Luego un salmista o un cantor dice el salmo, al que el pueblo responde: Aleluya. Si hace falta, el mismo salmista
canta el Aleluya
SALMO RESPONSORIAL Del Salmo 117

R. Aleluya, aleluya.
Te damos gracias, Seor, porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna.

Diga la casa de Israel: Su misericordia es eterna
La diestra del Seor es poderosa, la diestra del Seor es nuestro orgullo.

No morir, continuar viviendo, para contar lo que el Seor ha hecho
La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular.

Esto es obra de la mano del Seor, es un milagro patente
EVANGELIO
Lectura del santo evangelio segn san Lucas 24, 1-12
El primer da despus del sbado, muy de maana llegaron las mujeres al sepulcro, llevando
los perfumes que haban preparado. Encontraron que la piedra ya haba sido retirada del
sepulcro y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Seor Jesus. Estando ellas todas
desconcertadas por esto, se les presentaron dos varones con vestidos resplandecientes. Como
ellas se llenaron de miedo e inclinaron el rostro a tierra, los varones les dijeron: Por qu
buscan entre los muertos al que est vivo? No est aqu; ha resucitado Recuerden que cuando
estaba todava en Galilea les dijo: Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en
manos de los pecadores y sea crucificado y al tercer da resucite. Y ellas recordaron sus
palabras.
Cuando regresaron del sepulcro, las mujeres anunciaron todas estas cosas a los Once y a
todos los dems. Las que decan estas cosas a los apstoles eran Mara Magdalena, Juana,
Mara (la madre de Santiago) y las dems que estaban con ellas. Pero todas estas palabras les
parecan desvaros y no les crean. Pedro se levant y corri al sepulcro. Se asom, pero slo
vio los lienzos y se regreso a su casa, asombrado por lo sucedido.
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess
REFLEXIN
+ Luego tiene lugar la reflexin, se puede hacer una reflexin breve o delegar a otra persona a dar la reflexin (esto
previamente preparado). Si es otra persona la que va a dar la reflexin, no olvidar presentar a la persona a la
comunidad. Pedir a los asistentes que pueden tomar asiento.
Alegrmonos, porque verdaderamente ha resucitado el Seor! Y esta Resurreccin significa que Dios hace un
mundo no simplemente mejor, sino nuevo (es la diferencia entre Cristo crucificado y el Seor que resurge
glorioso): un Mundo nuevo: por eso, en esta Santsima Noche, que fue la nica testigo de la Resurreccin
triunfante de Cristo, la Iglesia realiza signos que nos indican que toda la creacin es renovada y bendecida.
Por eso se bendicen el fuego, la luz, el agua. Esta celebracin est cargada de smbolos: entre la noche y la
aurora, las tinieblas y la luz, celebramos: el paso de un mudo viejo y desordenado al nuevo orden de la nueva
creacin; celebramos el paso de la esclavitud del pecado a la libertad de los hijos de Dios; de la incertidumbre
y el sinsentido de la vida (como en un desierto), a la posesin de la tierra prometida, los cielos nuevos y tierra
nueva que el Seor prepara para nosotros; paso de la muerte a la Resurreccin; del pecado a la gracia; del
hombre viejo al hombre nuevo. Esta Vigilia es tan larga como hermosa: en ella queremos contemplar todo el
panorama salvador de Dios, en cada una de las lecturas vemos como Dios siempre permaneci junto a su
Pueblo; finalizamos estas lecturas llenos de jbilo y gozo entonando el Gloria; para despus contemplar con
llenos de alegra junto a las mujeres que acudieron al sepulcro, a Cristo Resucitado.
Pero Seremos nosotros capaces de proclamar con verdad que el Seor ha resucitado, y vivir esta verdad de
tal modo que se note en nuestras vidas? Porque tambin a nosotros puede pasarnos como a las mujeres del
Evangelio: muy piadosas pero muy incrdulas: no creen en la Resurreccin, por l anunciada, y van al
sepulcro pensando que su muerte es definitiva, y se preparan a tratar el cadver de Jess como el de
cualquier otro muerto que deber permanecer para siempre en su tumba. Ellas representan a los que
consideran a la muerte como el fin; la Cruz como la derrota total y el fracaso definitivo.
El mensaje de la Resurreccin no es fcil de admitir. Muchos lloran y se emocionan el Viernes Santo... pero
qu pocos son los cristianos que proclaman con su vida ejemplar la Resurreccin!... muchos celebran
piadosamente la Semana Santa... pero se olvidaron de Dios hasta la prxima Pascua, y vuelven a su vida
diaria para crucificarlo nuevamente con su alejamiento de Dios. Es increblemente contradictorio... pero real.
Vayan a avisar a sus discpulos y a Pedro... sta es la misin; y proclamar la fe en la Resurreccin implica
comenzar a vivir una vida nueva, con la mirada en Cristo; aceptar el compromiso de irradiar la Resurreccin de
Cristo sobre el mundo que nos rodea, para que Dios sea todo en todos. En esta celebracin renovamos las
promesas bautismales. Tengamos presente siempre estos, nuestros ttulos de gloria ms grandes: hijos de
Dios, miembros de la Iglesia, Cuerpo Mstico, herederos de la gloria futura, templos del Espritu Santo. Que
reflejemos entonces, en nuestros rostros y en nuestras vidas, la gloria de la Resurreccin que brilla sobre
nosotros.
+ Se omite la liturgia Bautismal.

+ En caso de la comunidad llevar agua para bendecir se procede con lo siguiente, de lo contrario se pasa la
renovacin de las promesas bautismales. (Se debe de prever llevar agua bendita),
BENDICIN DEL AGUA
+ Para la bendicin de agua por parte de un ministro extraordinario, es necesario que se lleve a la comunidad agua
bendita por parte de un sacerdote, adems de contar con un permiso para poder llevar a cabo esta bendicin en otro
lugar, hay que recordar que el ministro extraordinario en s, no es el que bendice, sino Dios nuestro Seor a travs
del agua ya bendita.

R. Amn
+ El ministro prosigue con las siguientes palabras, cuando llega a la parte de dgnate a bendecir esta agua roca
con agua bendita por el sacerdote los dems contenedores del agua por bendecir:
Oremos. Seor Dios, Padre Todopoderoso, que eres la fuente y el principio de la vida del
cuerpo y del espritu, dgnate a bendecir esta agua que vamos a utilizar con fe para implorar el
perdn de nuestros pecados, y para alcanzar la proteccin de tu gracia contra todas las
enfermedades y asechanzas del enemigo.
Concdenos, Seor, por medio de tu misericordia, que el agua viva nos sirva siempre de
salvacin, para que podamos acercarnos a ti con un corazn limpio y evitemos todo mal de
alma y cuerpo. Por Jesucristo nuestro Seor.
R. Amn
+ El ministro termina diciendo:

Que el Seor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve al a vida eterna.
R. Amn
RENOVACIN DE LAS PROMESAS DEL BAUTISMO
+, Todos de pie hacen la renovacin de las promesas del bautismo.

+ El ministro se dirige a la comunidad con estas palabras u otras parecidas:
M. Hermanos, por medio del bautismo, hemos sido participes del misterio pascual de Cristo; es
decir, por medio del bautismo hemos sido con sepultados con l a una vida nueva. Por eso
ahora es muy conveniente que renovemos las promesas de nuestro bautismo, con la cuales un
da renunciamos a Satans y a sus obras y nos comprometimos a servir a Dios, en la santa
Iglesia catlica.
M. Renuncian ustedes al pecado para vivir en la libertad de los hijos de Dios?

R. S Renuncio.
M. Renuncian a todas las seducciones del mal para que el pecado no los esclavice?
R. S Renuncio.
M. Renuncian a Satans, padre y autor de todo pecado?

R. S Renuncio.
M. Creen ustedes en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra?

R. S, Creo
M. Creen en Jesucristo, su Hijo nico y Seor nuestro, que naci de la virgen Mara, padeci y
muri por nosotros, resucito y est sentado a la derecha del Padre?
R. S, Creo
M. Creen en el Espritu Santo, en la santa Iglesia catlica, en la comunin de los santos, en el

perdn de los pecados, en la resurreccin de los muertos y en la vida eterna?
R. S, Creo
+ El ministro concluye
M. Que Dios todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos liber del pecado y nos
ha hecho renacer por el agua y el Espritu Santo, nos conserve en su gracia unidos a Jesucristo
nuestro Seor, hasta la vida eterna.
R. Amn
AGUA BENDITA
+ El ministro roca al pueblo con el agua bendita, mientras se entonan cantos apropiados (ros de agua viva, espritu
de Dios o las siguientes Antfona etc.)
Vi brotar el agua del lado derecho del templo, aleluya.

Vi que en todos aquellos que reciban el agua, surga una nueva vida y cantaban con gozo:
Aleluya, aleluya.
ORACIN UNIVERSAL
+ Los asistentes permanecen en pie mientras se hace la plegaria universal u oracin de los fieles, que se desarrolla
de la siguiente forma:

Llenos de gozo porque Jess ha resucitado, seguros de que renueva nuestra vida, dirijmonos
a nuestro Seor diciendo:
R. Rey vencedor, escchanos
1. Para que todos los cristianos seamos siempre fieles a las promesas del bautismo que
hemos renovado en esta santa noche. Oremos
2. Para que el Seor, que con su santa resurreccin, ha hecho renacer a los nuevos hijos
de la Iglesia, engendrndoles por el agua y el Espritu Santo, los haga fieles promotores
del evangelio del Reino. Oremos
3. Para que el Seor resucitado, ilumine las tinieblas de los que no tienen fe o viven en la
desesperanza. Oremos
4. Para que Jess resucitado, anime con la fuerza de su poder, a los que sufren y conceda
alegra en sus corazones. Oremos
5. Para que, en estos tiempos de crisis, sepamos vivir la alegra de su triunfo sobre la
muerte, y aprendamos tambin a caminar en su luz llenando de esperanza nuestro
mundo. Oremos.
6. Para que el Seor nos bendiga con ms vocaciones para la vida sacerdotal, consagrada
y misionera. Oremos
Seor, Jesucristo, que en el cielo eres glorificado por los ngeles y los santos y en la tierra eres
enaltecido y adorado por tu Iglesia, en esta fecha gloriosa de tu resurreccin; te pedimos que
escuches nuestras plegarias y extiendes tu diestra misericordiosa sobre este pueblo que tiene
puesta toda su esperanza en tu resurreccin. T que vives y reinas, inmortal y glorioso, por los
siglos de los siglos.
R. Amn.
RITO DE LA COMUNIN
+ En caso de no haber comunin, despus de la Oracin de los fieles, el celebrante que preside invita al pueblo a
orar con el Padre Nuestro, luego pueden hacer la comunin espiritual, enseguida una oracin ultima y se finaliza con
el rito de conclusin.
ACCIN DE GRACIAS

27) Se acerca al lugar donde se guarda la Eucarista hace una genuflexin, despus de un breve momento de
oracin en silencio.
28) Toma el corporal y el purificador; extiende el corporal sobre el altar , coloca a un lado del corporal el
purificador
+ En este momento el ministro arrodillado con todos los fieles, entona un himno eucarstico, o uno de alabanza,
dirigida a Cristo presente en la Eucarista (p.ej. Cantemos al amor de los amores, Dios est aqu)
Fieles a la recomendacin del Salvador, y siguiendo su divina enseanza, nos atrevemos a
decir:

y lbranos del mal.
+ Luego, si se cree oportuno, se invita a los fieles a darse la paz. Hay que tener cuidado de hacerlo sin escndalos:
+ A continuacin el ministro hace una genuflexin, toma una hostia y sostenindola un poco elevada sobre el copn,
la muestra al pueblo, diciendo:

sanarme.

+ El ministro invita a quienes estn en gracia de Dios y hayan hecho su primera comunin a comulgar. Despus el
ministro toma el copn. Elevando un poco la hostia la muestra a cada uno y dice:
R. Amn
+ Si la persona no responde Amn, hay que responder por l. Mientras se distribuye la comunin, puede entonarse
algn canto oportuno.

1.-________________________________

6) El ministro coloca el copn sobre el corporal y en caso de haberse utilizado platillo, el ministro lo s con el
purificador dejando caer las partculas al copn. Si lo juzga necesario, el ministro puede purificar sus manos
tambin.
+ En caso de ser la ltima celebracin en la comunidad, el ministro deber de acuerdo a las indicaciones del prroco
local, consumir el Santsimo, purificar el copn y guardar el purificador y corporal; o en caso de la comunidad contar
con reserva del Santsimo puede dejarlo.
+ Si quedan algunas formas, guarda el Sacramento en el sagrario, hace genuflexin, recoge el corporal (doblndolo
debidamente) y vuelve a su lugar. En caso de resguardar al Santsimo en un sagrario, asegurarse, quede cerrado.
+ A continuacin se puede dejar un tiempo de silencio si las personas que comulgaron todava estn en oracin.
+ El celebrante tambin puede disponer de este tiempo, para invitar a aquellos que por cualquier circunstancia no
pudieron recibir a Cristo Sacramentalmente, a hacerlo espiritualmente repitiendo todos juntos con devocin, ya sea
de rodillas, sentados o de pi la siguiente oracin:
Comunin Espiritual:

Amn.
Oremos:
Infndenos, Seor, tu espritu de caridad para que vivamos siempre unidos en tu amor los que
hemos participado en este sacramento de la muerte y resurreccin de Jesucristo, que vive y
reina por los siglos de los siglos.
R. Amen
RITO DE CONCLUSIN
+ En este momento se Hacen, si es necesario y con brevedad, los oportunos anuncios o advertencias al pueblo.
R. Amn

+ El ministro, si est la presencia sacramental del Seor, hace genuflexin frente a l, y se retira; en caso de no
haber Santsimo, la realiza al altar. No besa el altar. El coro puede entonar un canto de salida.

1362584793-Manual Pastoralistas 13 PDF

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

1362584793-Manual Pastoralistas 13 PDF

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

ndice | Pgina 1

La Iglesia instituy, ya en tiempos antiqusimos, algunos ministerios para dar a Dios

Qu es un ministro Un ministro extraordinario de la

extraordinario? Santsimo Sacramento

los sacerdotes temporalmente

El Concilio Vaticano II, en el Canon 230: Donde lo aconseje la necesidad de la Iglesia y

Slo el sacerdote vlidamente ordenado es ministro capaz de confeccionar el sacramento

En las misiones existe la necesidad de un ministro extraordinario para stas funciones,

Bsicamente la responsabilidad del ministro en la misin de Semana Santa recae en los

Sagrada Eucarista y Comunin

La Sagrada Eucarista es una de las principales responsabilidades del ministro extraordinario de la

En la distribucin de la sagrada Comunin se debe recordar que "los ministros sagrados no

Quines no pueden recibir la Comunin?

Por otra parte:

1. La Iglesia de Cristo, desde el da de Pentecosts, despus de la venida del Espritu Santo,

En la asamblea dominical la Iglesia proclama lo que en toda la Escritura se refiere a Cristo1 y

32. Si en el domingo no se puede hacer la celebracin de la palabra de Dios con.. la sagrada

CAPTULO III . LA CELEBRACIN

5. Siempre que sea posible, la celebracin ser presidida por un dicono. El

6. Si es un laico el que dirige la celebracin, es conveniente que se revista de alba

Luego el ministro, si es dicono, saluda a los presentes diciendo: La gracia de nuestro

A continuacin, inicia el acto penitencial, como se indica en su lugar o con cualquiera de

Todos escuchan atentamente la lectura y al final pronuncian la aclamacin. Despus el

16. Luego el ministro se dirige al ambn. Si es dicono saluda al pueblo, diciendo: el

Al final de la proclamacin, el ministro dice: Palabra del Seor, a la que responde el

17. Si el que dirige la celebracin es un dicono, l hace la homila. Si es un laico, puede

18. A continuacin, todos de pie, recitan el Smbolo niceo -constantinopolitano o el de

22. Terminadas la oracin de los fieles y la accin de gracias, si ha tenido lugar, se

23. A continuacin, si antes no ha tenido lugar la accin de gracias, arrodillado

26. A continuacin, el ministro abre el copn, hace la genuflexin y muestra el pan

27. Mientras tanto, se puede entonar un canto de comunin.

28. Terminada la distribucin de la comunin, el ministro, vuelto al altar, recoge las

Entonces, si se juzga conveniente, se puede observar un breve tiempo de silencio.

29. Tambin puede hacerse la accin de gracias, si no se hizo despus de la oracin de

30. A continuacin del silencio sagrado o de la accin de gracias, si ha tenido lugar en

33. Finalmente, el ministro, si es dicono, vuelto al pueblo lo saludo y bendice con la

Entonces, hecha la debida reverencia, el ministro se retira.

SOBRE LA EXPOSICIN DEL SANTSIMO POR UN LAICO

Si se va a exponer en el mismo sagrario, se hace genuflexin y se limita a abrir la puerta del

Se da tiempo para hacer oracin cuando el Santsimo esta expuesto.

ACCIDENTES RELACIONADOS CON EL SANTSIMO SACRAMENTO

(Marcar el recuadro si est listo)

Conocer la direccin de casa donde se llevar la comunin al enfermo

Solicitar el apoyo de una persona como acompaante

Asegurarse que la persona dese recibir la comunin

Al llevar la comunin a los enfermos es importante tener en cuenta las siguientes

Ministro: Hermanos, gracia y paz de parte de Dios, nuestro Padre y de Jesucristo el

Yo confieso ante Dios todopoderoso

Ministro: Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros

Oracin de los fieles

+ Se pueden agregar y/o modificar las intenciones

1. Vela Seor, por tu Iglesia

Padre nuestro, que estas en el cielo,

Ministro: El Cuerpo de Cristo

Oracin despus de la comunin

Ministro: Bendigamos al Seor

Celebracin para difuntos

En caso que el prroco local no pueda presidir la celebracin, puede el ministro

(Marcar el recuadro si est listo)

Preparar los cantos

Preparar la reflexin del Evangelio o delegar a un misionero.

Designar a una persona el papel del aclito y explicarle el proceso.

Lavarse las manos con agua y jabn