DonAna Badar, mulher de terra e chuva

Luciana de Moraes Rayol*

Resumo

Este artigo apresenta um estudo sobre o embrio do feminino na obra de Jorge Amado.
Seu objetivo foi focalizar a anlise na personagem DonAna Badar (Terras do sem-fim e * Mestre em Literaturas
de Lngua Portuguesa
So Jorge dos Ilhus), uma das precursoras desse feminino, reconhecendo na mesma um pela PUC Minas, pro-
ideal feminino e social, assim como os motivos pelos quais ela foi classificada como uma fessora de Portugus e
mulher de terra e chuva. O trabalho se concentrou, principalmente, no levantamento de Literatura Brasileira da
dados e na anlise sobre a figura feminina, tambm contando com a apresentao do livro Secretaria de Educao
Terras do sem-fim no qual DonAna Badar mais se destaca , abordando enredo, con- do Estado do Par, e-
-mail: anadiomena79@
texto histrico, fortuna crtica; e a apresentao da personagem estudada seu nome com gmail.com.
seus significados e variantes, suas caractersticas fsicas e psicolgicas, sua relao com as
demais personagens do livro.

Palavras-chave: Feminino. Histria. Literatura. Social.

... pois, para mim, os livros de Jorge Amado so livros de poesia. As vidas,
que ele contou desde menino at agora, aumentaram a minha humanidade, de ter-
nura, pena, esperana.
lvaro Moreyra

Quando o cachorro uivou no terreiro, DonAna Badar se estremeceu na

rede. No era medo, na cidade, nos povoados e nas fazendas a gente dizia que os
Badars no sabiam o que era medo.
Diabo de mulher corajosa!
Jorge Amado

E
m 1943, Amado publica Terras do sem-fim, com uma espcie de sub-
ttulo denominada A terra adubada com sangue, e dividido em seis
captulos: O navio, A mata, Gestao de cidades, O mar, A luta, e
O progresso.
O romance traz de volta a temtica da luta pelas terras na zona cacaueira, j
abordada, dez anos antes, em Cacau. Silverman explana sobre a relao entre os ro-
mances:

Terras do sem-fim (1943), como Cacau, um romance irrevogavelmente liga-

do s plantaes de cacau da Bahia, e aos que lutam pelo seu domnio. Diver-
samente de Cacau, porm, ou por sinal, de qualquer outro romance includo
neste primeiro ciclo, ao mesmo tempo apoltico e, nas palavras de Micio
Tati, um western tropical que se desenrola no Brasil de antes da Primeira
Guerra Mundial, e em que poderosos coronis tanto dependem dos seus ca-
pangas quanto dos transitrios governos estaduais. rico Verssimo sintetiza-
-o melhor que ningum como um desfile barbaresco de heris e bandidos,
potentados e indigentes, prostitutas e santos, gente comum e almas do outro
mundo. Cada personagem pertence ao grupo de um ou outro dos coronis
rivais, e todos por sua vez se subordinam verso local do Rei Algodo: o
cacau. (SILVERMAN, 1978, p. 145).
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Terras do sem-fim, nono livro escrito por Jorge Amado, foi aclamado pela crti-
ca como nenhuma outra obra do autor fora antes, apontando, no s para a evoluo
da narrativa do autor at aquele momento, como tambm para seu aprimoramento
futuro.
Nas palavras de Moacir Werneck de Castro:

Terras do sem-fim sem dvida o melhor romance que Jorge Amado j es-
creveu, e d testemunho de uma fora criadora desperta, capaz de produzir
ainda os seus melhores frutos. O sopro de epopia que o atravessa excede o
de todas as tentativas anteriores tomadas em conjunto.
(...)
A paixo popular no romancista Jorge Amado o que lhe d fora; ele ser
tanto maior romancista quanto mais conseguir ser povo, apaixonadamente
povo. Essa paixo transportada para a arte significa eliminao impiedosa do
falso grandiloquente, do preconcebido demaggico que aparece como um
osso entre as carnes de uma perna dilacerada. Jorge Amado fugiu a esse tru-
que fcil e cresceu muito. Esta sua histria realmente uma histria de espan-
tar. (CASTRO, 1961, p. 167).

Para Werneck de Castro, estava claro que considerar Terras do sem-fim o me-
lhor livro de Jorge Amado e reconhecer o crescimento do autor, no significava algo
definitivo. Para ele, Amado, pelas mos de sua paixo pelo povo, pelas histrias do
(seu) povo, poderia chegar ainda mais longe e produzir ainda melhor.
J Oswald de Andrade, percebe no livro e, por conseguinte, no autor, as se-
guintes caractersticas:

Terras do sem-fim transcende do romance, obra de rapsodo e canto de

bardo. E nada mais ajustado natureza potica de seu autor, que aquele des-
filar herico de capangas e sicrios, de advogados e coronis, de senhoras
romnticas e mulheres de m vida, no drama da conquista da mata pelos
primeiros latifundirios baianos.
No h figura que se destaque nesse livro admirvel. O background formiga
de heris vivos, de heronas puras e simples. As mulheres de Tabocas e Ferra-
das so de uma singelidade bblica. Os negros matadores tambm. Toda essa
gente realiza, no Brasil do cacau, o primeiro avano da civilizao e da econo-
mia. E na economia, na histria econmica da terra, que se prende a fico
para lhe dar peso, estrutura e verdade. (ANDRADE, 1961, p. 166).

O escritor reconhece a natureza potica de Amado, assim como a no-

-existncia de uma figura que se destaque o que no primordial para esta anlise.
Gilberto Freyre, autor essencial para a obra de Jorge Amado , tambm
discorreu sobre a importncia de Terras do sem-fim: Participao de Al-
berto Costa e Silva na
mesa redonda Jorge
Em Terras do sem-fim, Jorge Amado nos pe em contato com um grande Amado e seu Brasil,
drama brasileiro, americano, humano e no apenas baiano: o da conquista de no Seminrio Acadmi-
terras. O cacau d a esse drama sabor local sem comprometer-lhe a universa- co Internacional Jorge
lidade de sentido. Amado, So Paulo, 25
Talvez no se encontrem em nossa literatura, nem mesmo na do continente mai. 2010.
inteiro, pginas mais vigorosamente dramticas do que as que acaba de publi-
car o autor de Jubiab. Seu extraordinrio poder dramtico parece ter encon-
trado o assunto que lhe faltava para afirmar-se de modo definitivo. (FREYRE,
1961, p. 189).

Como vemos, Freyre faz questo de pontuar o quo universal esse ro-
mance, rejeitando a ideia de regionalismo to recorrente quando se comenta a obra do
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autor baiano.
Em mesa redonda intitulada Jorge Amado e seu Brasil, no Seminrio Aca-
dmico Internacional Jorge Amado, Alberto Costa e Silva tambm refutou o regiona-
lismo como caracterstica da obra de Amado afirmando que o termo regionalismo
encolhe, deixa o autor menor; uma pecha que no se sustenta (Informao verbal).
Participao de Al-
Para ele, regionalismo Brasil e Amado via a Bahia como uma metfora do Brasil, no berto Costa e Silva na
podendo sua obra, portanto, ser regionalista. mesa redonda Jorge
Amado e seu Brasil,
Assim como aconteceu com Capites da Areia, Terras do sem-fim ganhou o no Seminrio Acadmi-
mundo, popularizando ainda mais Jorge Amado, ainda que clandestinamente em al- co Internacional Jorge
Amado, So Paulo, 25
guns casos, como relata Nestor de Holanda: mai. 2010.

Aquele mesmo Terras do sem-fim, com as mais diversas capas numa infini-
dade de tradues, pode ser encontrado em qualquer parte do mundo. Em
pleno corao da Sibria Oriental, no quiosque de livros, numa esquina de
Isctisque, Bescraninije Zemh estava venda. Vi a mesma edio na grande
livraria de Tasquente, em plena sia Central, e entre os livros mais pedidos
da biblioteca, da fazenda-coletiva, na Ucrnia. Zeme Bez Conce era a grande
atrao da vitrina da livraria da Praa Venceslau, de Praga, e a Frana leu Terre
Violente, em folhetim, em Femmes Franaises, para, depois, a Nagel esgotar
edies seguidas. O amigo de Madri me perguntou se no queria comprar, s
escondidas, a edio uruguaia de Tierras del Sin Fin, e Portugal acaba de libe-
rar as obras de Jorge Amado, porque, quando proibidas, ele j era o escritor
mais lido na terra lusa... (HOLANDA, 1961, p. 192, 193).

Um dos crticos que mais se deteve na anlise de Terras do sem-fim foi Antonio
Candido. Para Candido, o Sr. Jorge Amado um autor entre a prosa e a poesia. (CAN-
DIDO, 1961, p. 175). Uma poesia j marcadamente vista em Mar morto, livro de onde,
por sinal, saiu o ttulo do livro de 1943:

Um dos crticos que mais se deteve na anlise de Terras do sem-fim foi Antonio
Candido. Para Candido, o Sr. Jorge Amado um autor entre a prosa e a poesia. (CAN-
DIDO, 1961, p. 175). Uma poesia j marcadamente vista em Mar morto, livro de onde,
por sinal, saiu o ttulo do livro de 1943:

O nome deste romance apareceu em Mar morto, dando ttulo a um dos seus
captulos. o lugar misterioso, as terras para onde Iemanj leva os martimos
naufragados e contam que tal viagem (...) vale bem essa vida porca que eles
levam no cais. (CANDIDO, 1961, p. 177).

O crtico classifica Terras do sem-fim como um romance histrico e vislumbra

no mesmo a fuso harmoniosa entre documento e poesia uma poesia que fala de
elementos da natureza, mas, sobretudo, fala do amor:

gua, mato, noite, vento. Temas, que so a poesia mesma dos livros do Sr.
Jorge Amado, tratados, no com a larga melancolia schmidteana, mas com a
eloquncia profunda que os arrasta para a pica, para a veemncia s vezes
quase retrica, amplificadora e persuasiva, neste baiano, da terra dos oradores
e de Castro Alves.
Graas a esses temas, o Sr. Jorge Amado, inscreve a sua obra no mundo, dan-
do-lhe um sentido telrico. Mas dominando-os, se instala o tema humano do
amor, que paira sobre eles.
O amor carrega de uma surda tenso as pginas dos seus romances, avul-
tando por cima do rumor das outras paixes. Na nossa literatura moderna, o
Sr. Jorge Amado o maior romancista do amor, fora de carne e de sangue
que arrasta os seus personagens para um extraordinrio clima lrico. Amor 13

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dos ricos e dos pobres; amor dos pretos, dos operrios, que antes no tinha
estado de literatura seno edulcorado pelo bucolismo ou bestializado pelos
naturalistas. (CANDIDO, 1961, p. 173, 174).

Alm de considerar Amado o maior romancista do amor, Antonio Candido

viu em Terras do sem-fim seu maior livro em comparao, diga-se, com os anterio-
res. Para ele, com esse livro, Amado consegue conjugar a poesia e a histria, dando ao
romance o escopo psicolgico profundo que faltava em sua obra.
Nesse livro j no vemos a impacincia de outrora de Amado, mas o refina-
mento de suas qualidades. Para Candido, um grande romance, mesmo que ele no
saiba, naquele momento, dimension-lo:

este, sem dvida alguma o seu maior livro. Muito maior do que os outros,
mesmo Jubiab. um grande romance, cujo significado na nossa literatura
no pode no momento ser bem aquilatado. Com a perspectiva aberta pelo
tempo se ver sem dvida o que ele representa como culminncia de toda
uma linha de fico brasileira, que procurei definir acima. O que tem de cls-
sico a seu modo, como expresso definitiva de todo um pensamento e toda
uma atitude literria que tm fecundado nossas letras h mais de dez anos. E
ter cabido este privilgio ao mais indisciplinado dos seus representantes, ao
Jorge Amado descuidado e impaciente dos livros anteriores, um smbolo,
no sem beleza, da fora que tem a inteligncia ordenadora do artista sobre
o material bruto da evidncia documentria e o impulso irresistvel da inspi-
rao. Graas a essa fora, Terras do sem-fim um dos grandes romances
contemporneos. (CANDIDO, 1961, p. 179).

Nas palavras de Eduardo Assis Duarte, Terras do sem-fim se impe a toda

obra de Jorge Amado como um de seus maiores expoentes (DUARTE, 1996, p. 151),
merecendo papel de destaque na literatura:

O socilogo (Roger Bastide) v em Terras do sem-fim uma das mais puras

obras-primas da literatura brasileira e mesmo da literatura tout court e l o
texto como um romance potico, contribuio inovadora para a transforma-
o da herana naturalista. (DUARTE, 1996, p. 32, 33).

Assis Duarte tambm constata, em Terras do sem-fim e em So Jorge dos

Ilhus, o deslocamento, feito por Jorge Amado, da composio do heri para a com-
posio da sociedade, que girava em torno do cacau, no sul da Bahia.
Ao ler Terras do sem-fim e So Jorge dos Ilhus um seguido do outro ,
meu olhar feminino se prendeu aos mais diversos recortes. Esses livros, o prprio Jorge
Amado admitia, so na verdade um s, com uma passagem de tempo de trinta anos
entre si.
Neles, desfilam tipos femininos muito instigantes: DonAna Badar, Raimunda
duas das personagens que so focadas em minha pesquisa Ester, Margot, Julieta
Zude, Lola Espnola, Rita.
Contudo, o momento de maior impacto para mim foi quando conheci a his-
tria lancinantemente bonita das trs irms Lcia, Violeta e Maria unidas em seu
destino. Ao cont-la, Jorge Amado estava incontestavelmente entregue a sua maneira
potica de escrever prosa. Nas palavras de Carlos Cunha:

Quando li pela primeira vez Terras do sem-fim e So Jorge dos Ilhus, senti-
-me perplexo entre uma cano de gesta e um poema de Homero. (...) Epo-
pias so de fato os romances de Jorge Amado. Aedo do Serto, descreve e
canta. O seu estilo, respiratrio e largo, tem o ritmo dos mais belos versos. 14

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Por vezes verso mesmo: Voc no viu Rosa? No vi ela no. Ou aquele
inesquecvel captulo, aquela romanza de Terras do sem-fim: Era uma vez
trs irms, Maria, Lcia e Violeta... O romance alarga as suas fronteiras, os g-
neros indiferenciam-se, poesia e prosa confinam nos livros de Jorge Amado.
(CUNHA, 1961, p. 220, 221).

Lcia, Violeta e Maria danam em um desenho de Diego Rivera oferecido a

Jorge e Zlia desenho com forte influncia do quadro A dana, de Henri Matisse, e
que ilustra a edio de Terras do sem-fim da Companhia das Letras assim como
danam no meio das terras do sem-fim.
A primeira foi possuda pelo dono da fazenda; a segunda pelo capataz o que
fez com que o pai rompesse com as duas, como se elas fossem as culpadas ; a terceira
pelo verdadeiro amor. As duas primeiras foram abandonadas pelos homens e a terceira
enviuvou sendo violentada pelo dono da fazenda ainda no velrio do marido. Unidas
em seu destino, as trs irms foram parar na rua da lama, sobrevivendo da prostituio.
Para Assis Duarte:

O caso das trs irms prostitutas de uma exemplaridade tpica [do estatuto
de submisso]. Todas vivem situaes de seduo, logo seguida de abandono:
primeiro, o abandono paterno; logo depois, o desprezo do amante. Mas, ao
contrrio da submisso passiva de muitas, a mais velha das trs irms no se
envergonha de responsabilizar o coronel pela vida sofrida da famlia: um ban-
dido daqueles (...) aquilo a pior misria do mundo. (DUARTE, 1996, p. 138).

Observamos que Maria , das trs irms, quem tem uma trajetria melhor
casou por amor e enviuvou , entretanto, Lcia, a irm mais velha e a que primeiro
comeou a sofrer quem tem a conscincia do sofrimento que o coronel fez sua fam-
lia passar.
Jorge Amado, alm de abordar, com a histria das trs irms, o tema da pros-
tituio tema que ser debatido em maior amplitude em Tereza Batista cansada de
guerra, de 1972 , tambm aproveita a morte do pai delas para discutir a explorao
que vitimava aqueles trabalhadores rurais; ele morre devendo, aps mais de dez anos
de servio ao coronel Teodoro, que se recusa a ajudar no enterro ou mesmo no trasla-
do do corpo ao encontro das filhas, e ainda ameaa transferir a dvida do morto para
as trs, j que rapariga ganha muito dinheiro.... (AMADO, 1982a, p. 87).
DonAna Badar no chegou a conviver com as trs irms Lcia, Violeta e Ma-
ria. Tampouco travou relaes com dona Ester, esposa do coronel Horcio da Silveira,
arquiinimigo de seu pai, Sinh Badar, e de seu tio, Juca; e menos ainda com a prosti-
tuta Margot, amante do Dr. Virglio, advogado de Horcio, e, posteriormente, amante
do prprio Juca Badar.
Todas essas personagens so importantes na construo do feminino amadia-
no. Com elas, podemos observar a evoluo da presena desse feminino. Todavia, a
escolha por DonAna Badar se justifica por ela ser aquela que detm as caractersticas
de herona que busco.
Ela no frgil e sonhadora como Ester que lembra muito a Lusa, de O pri-
mo Baslio nem dependente como Margot que vem da capital atrs do advogado,
Dr. Virglio. Livro realista escrito
Antes, uma herona que no se rende nunca pelo menos no ao longo da em 1878, pelo autor
portugus Ea de Quei-
narrativa de Terras do sem-fim. honesto dizer que acredito ter DonAna se rendido roz.
em So Jorge dos Ilhus, e mais adiante retomarei esse assunto.
Os domnios de DonAna eram a casa-grande da fazenda em que vivia com o
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pai e o tio:

Da casa-grande de sua fazenda Sinh comanda a situao poltica local ten-

do em volta o cl e os aliados fiis. A seu lado est Juca Badar, irmo mais
novo e cavaleiro andante da terra do cacau (p. 283), algum assim como um 4
Personagem de O
Roldo dos trpicos a dar combate aos inimigos do patriarca. A esta corte no tempo e o vento, de
podia faltar uma princesa, e ela est presente na figura impetuosa de DonAna Erico Verssimo.
(senhora, sinhazinha), inscrita como donzela guerreira, descendente de tantas
outras congneres da tradio oral. Tal como Ana Terra4 , Guidinha do Poo5 5
Personagem de Dona
ou Luzia Homem6, a filha de Sinh tem a viso de vida e a bravura dos que Guidinha do Poo, de
conquistam e defendem a bala suas posses e objetivos. (DUARTE, 1996, p. Manuel de Oliveira Pai-
132). va.

Assis Duarte desenvolve uma descrio muito adequada ao falar do cl Badar 6

Personagem de Luzia-
como uma corte, dando o ttulo de princesa a DonAna, sem esquecer de assinalar -Homem, de Domingos
Olmpio.
que no se trata de uma princesa convencional. Essa princesa do sul da Bahia impe-
tuosa, guerreira, brava.
H tambm uma associao do nome DonAna com senhora, sinhazinha,
sendo DonAna uma insinuao de dona: uma pequena dona, uma doninha, uma
donana.
Interessante ainda a aproximao feita entre DonAna, Ana Terra, Guidinha
do Poo e Luzia Homem, servindo para situar a importncia da personagem no s na
obra de Jorge Amado, como entre os tipos femininos da literatura brasileira.
Rolmes Barbosa, ao exaltar o talento de Jorge Amado para criar personagens,
tambm cita o parentesco entre Don Ana e Luzia Homem, sem deixar de pontuar o
realismo e a dualidade da personagem:

E, alm disso, que vigor concentrado na criao de tipos e caracteres! DonAna

ficar na nossa literatura como um tipo nico, meio-parenta da Luzia-Ho-
mem, de Domingos Olmpio, embora mais profunda e complexa. Por mais
fictcia que ela possa parecer primeira vista, no fundo bem real e humana
seja quando a vemos palpitante de amor e de timidez diante do capito
Magalhes, seja quando a vemos encontrar, feroz e sanguinria, enfrentando
o coronel Horcio. (BARBOSA, 1961, p. 197, 198).

De acordo com Azevedo (1993), Ana um nome bblico, que vem do hebraico
Hannah, e significa graa, misericrdia. Trata-se do nome da me da Virgem Maria,
SantAna, av de Jesus.
DonAna Badar era sim uma moa graciosa, mas a misericrdia passava longe
de seus atos quando se tratava dos inimigos de sua famlia.
Os Badars viviam tempos de guerra com o coronel Horcio da Silveira. Cada
um com seus aliados, lutavam pelas terras do Sequeiro Grande, para expandir cada vez
mais suas plantaes de cacau moeda corrente na poca.
Como nos livros anteriores de Amado, os heris masculinos tm maior desta-
que, pairando um equilbrio entre eles e nas relaes travadas com o feminino, como
destaca Silverman:

interessante notar que entre as figuras principais parece haver uma delibera-
da inteno por parte do narrador de equilibrar umas contra as outras, assegu-
rando desta forma a devida expectativa quanto faco que h de finalmente
conquistar o Sequeiro Grande. Por exemplo, ambos os coronis, igualmente
corajosos, procuram e obtm auxlio externo, nas pessoas de Virglio e Joo
Magalhes; ambos tm a presena de uma mulher, Ester ou DonAna, que
presta apoio moral, alm de apaixonar-se pelo mencionado auxlio externo;
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tm delicados advogados pessoais; perdem pessoas queridas no final da ba-

talha; e cada qual controla um jornal e uma administrao municipal. E o que
mais importante, cada qual s detm um temporrio trunfo poltico, deixando
assim em dvida apenas o momento da queda sbita do aparente vencedor.
Indiretamente ligadas a esse equilbrio de foras, existem ainda outras rela-
es contrabalanadas: entre Joo Magalhes e DonAna de um lado, e Ant-
nio Vtor e Raimunda do outro; sendo que todos simultaneamente (embora
inconscientemente) complementam-se um ao outro e aos seus iguais de sexo.
Por sinal, essas relaes tm prosseguimento em So Jorge dos Ilhus, onde
todas reaparecem. (SILVERMAN, 1978, p. 146, 147).

Roger Bastide tambm se deteve nesse paralelismo existente entre as perso-

nagens:

Depois [que os principais personagens nos so apresentados] se abre a luta

dos dois cls e h um paralelismo entre eles. A poesia aqui nasce do equilbrio
harmonioso de um em presena do outro, as suas intrigas se cruzando; Joo
Magalhes correspondendo a Virglio; o amor deste por Ester que o faz passar
do arrivismo ao amor da terra, correspondendo ao do capito por DonAna; a
passagem de Virglio de Margot a Ester encontrando a sua correspondncia,
em plano inferior, na de Antnio Vtor de Ivone para Raimunda. (BASTIDE,
1961, p. 195).

As equaes Ester-DonAna e DonAna-Raimunda so apropriadas. No entan-

to, at por fazerem parte do mesmo grupo, o dos Badars, DonAna e Raimunda tm
mais em comum. J entre Ester e DonAna so as diferenas que predominam, como j
pontuamos anteriormente.
Ser uma Badar j significava que DonAna era uma mulher valente como se
Badar fosse um pleonasmo de valentia:

Ela era conhecida em Ilhus como uma moa estranha, pouco chegada s
conversas das comadres, pouco amiga das festas de igreja (apesar da me to
religiosa), pouco amiga de bailes e namorados. (...) Vivera sempre mais inte-
ressada em aprender a montar cavalo, a atirar, a saber dos mistrios da terra
e das plantaes. (...) Sabia o nome de todos os animais que a famlia possua,
mesmo dos burros de carga. Tomara a si a contabilidade dos negcios dos
Badars e era a ela que Sinh se dirigia cada vez que necessitava de uma
informao. A esposa de Juca dizia sempre que DonAna deveria ter nascido
homem. (AMADO, 1982a, p. 179).

vlido ressaltar trs pontos na descrio de DonAna: o primeiro a ligao

com a terra, com os mistrios da terra e das plantaes, o que justifica, ainda que de
maneira rasa, a classificao de DonAna como uma mulher de terra e chuva.
O segundo o fato de DonAna ser uma mulher a frente de seu tempo, opero-
sa no s com assuntos domsticos como era costume na poca, mas com a contabili-
dade dos negcios de sua famlia, uma responsabilidade por ela mesma buscada sem
imposio ou necessidade (como nos casos de Linda, Lvia e Dora), diga-se.
E o terceiro a afirmao da esposa de Juca, que dizia que DonAna deveria
ter nascido homem uma afirmao que no era para ser considerada um elogio e
sim, uma reprovao, j que para ela DonAna deveria mais era se ocupar de vestidos e
toaletes como se to somente de vestidos e toaletes pudesse o pensamento de uma
mulher ser ocupado.
DonAna pertence a uma famlia poderosa e no se permite ser como a socie-
dade patriarcal da poca exigia que uma mulher fosse. 17

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Quando os barulhos do Sequeiro Grande comeam, seu tio pede para ficar a
ss com seu pai, para discutirem estratgias para lidar com o conflito com Horcio da
Silveira. Mas DonAna se manteve firme na sala, mesmo depois de Olga e Raimunda
se retirarem. Foi ento que ela recitou de memria, sem olhar sequer para o livro, os
olhos fitos nos do pai: No te ponhas contra mim obrigando-me a deixar-te e a ir-me;
porque para onde quer que tu fores irei eu; e onde quer que tu ficares, ficarei eu tam-
bm. (AMADO, 1982a, p. 103).
E recitando essa passagem da Bblia a mesma Bblia que Sinh Badar tinha
por costume consultar antes de tomar qualquer atitude mais importante ela acaba
convencendo-o a deix-la participar da reunio. E mesmo quando Juca argumenta
que aqueles assuntos no eram coisa de mulher, Sinh Badar contra-argumenta que
DonAna era uma Badar tambm e que aquelas terras eram de interesse dela e de
seus futuros filhos.
DonAna talvez fosse muito mais uma Badar do que uma mulher naquele mo-
mento s naquele momento? A sensao de incluso, de sentir-se parte daquilo, da-
quela briga, por mais perigoso que fosse, fazia mesmo que ela se alegrasse: DonAna
Badar estava alegre e a alegria fazia ainda mais formosa sua cabea morena, de olhos
ardentes e negros. (AMADO, 1982a, p. 103).
DonAna s teve lampejos de vaidade quando conheceu o forasteiro Capito
Joo Magalhes. Para ele colocou um dos vestidos de sair, arriscou fazer um penteado
parecido com o que vira em Ester em uma festa em Ilhus, mas acabou sendo ridiculari-
zada pelo tio, que no estava acostumado a v-la deixar transparecer sua feminilidade.
O Capito no se importava com nada daquilo. Ele j tinha sido arrebatado
pelos olhos de DonAna, aqueles olhos meigos, onde, de sbito, surgiam fulguraes
intensas (AMADO, 1982a, p. 179); pelo jeito brusco que ela tinha, ora meiga, ora se-
vera, trancada na sua virgindade sem beijos e sem sonhos de amor. (AMADO, 1982a,
p. 184).
O inveterado jogador, apesar de ter ido parar naquelas terras com o intuito
nico de dar golpes para sobreviver, genuinamente se encantou por DonAna, por seus
olhos que no o deixavam mais ir embora daquele lugar cheio de conflitos que nada
tinham a ver com ele.
Tudo e todos ali giravam em torno da terra. Considero DonAna uma mulher de
terra e chuva, mas isso no era uma exclusividade dela.
Entretanto, DonAna est muito mais ligada ao conceito de terra do que ao de
chuva. Sobre esse conceito, Chevalier & Gheerbrant destacam:

Ela [terra] sustenta, enquanto o cu cobre. Todos os seres recebem dela o seu
nascimento, pois mulher e me, mas a terra completamente submissa ao
princpio ativo do cu. O animal fmea tem a natureza da terra. Positivamente,
suas virtudes so doura e submisso, firmeza e calma duradoura. Seria ne-
cessrio acrescentar a humildade, etimologicamente ligada ao hmus, na di-
reo do qual a terra se inclina e de que foi modelado o homem. (CHEVALIER;
GHEERBRANT, 2000, p. 879).

Simbolicamente, a terra feminina e o animal fmea tem essa mesma nature-

za. Todavia, as virtudes a ela atribudas doura, submisso, firmeza, calma duradou-
ra, humildade no necessariamente cabem DonAna.
DonAna tinha sim uma doura, mas no era de fcil percepo. provvel que
s o Capito Magalhes tenha enxergado esse trao nela.
Submisso e calma duradoura tambm no faziam parte de suas caracters-
ticas. Quando o pai resolve consultar a Bblia para decidir se d ou no a mo de 18

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DonAna em casamento para Joo Magalhes, ela, de maneira forte e decidida o en-
frenta: Diga o que disser, meu pai, eu s me caso com um homem no mundo: com
o capito. Mesmo que seja sem sua bno...
Disse e se jogou nos ps do pai, abraando suas pernas. (AMADO, 1982a, p.
225).
Merece destaque o fato de que DonAna, ao mesmo tempo que enfrenta seu
pai, tambm se mostra devotadamente humilde perante ele, ajoelhando-se aos seus
ps.
Quanto firmeza, o que podemos dizer de uma mulher que permanece at
o ltimo minuto, at a ltima bala defendendo a sua casa, o seu lar, as suas terras do
inimigo?
Pois quando Horcio da Silveira invade a casa-grande dos Badars e pensa no
ter mais ningum por l, DonAna quem, no sto, d os ltimos tiros de proteo de
si e de toda histria de sua famlia.
Ao ver que terminou sua munio, ela atira a arma aos ps do coronel Horcio,
chama-o de assassino e fala que ele pode mandar mat-la. Os homens do coronel fi-
cam assombrados com a resistncia de DonAna, e o prprio Horcio, depois de dizer
que no mata mulher, s consegue colocar fogo na casa depois que ela monta a cavalo
e vai embora.
Por essas e muitas outras atitudes que podemos afirmar que se h uma per-
sonagem feminina de destaque ou algum que se aproxime disso em Terras
do sem-fim esta personagem DonAna Badar. Uma mulher que no se conforma
com a condio secundria imposta mulher de seu tempo s de seu tempo? e se
posiciona.
de suma importncia que se perceba que DonAna Badar teve direito es-
colha: escolheu seu marido e sua lida.
Mais tarde, dentro da continuao da linhagem do feminino amadiano, Dona
Flor vai ter o direito de escolher no escolher, de decidir no decidir, de ficar com seus
7

dois maridos. Dona Flor que , de acordo com Jos Castello, uma imagem de concilia-
o (Informao verbal)8, no precisando mais enfrentar nada nem ningum. 7
Personagem-ttulo do
Quanto chuva, ela quem fecunda a terra para que esta possa florir. Contu- romance Dona Flor e
do, devemos lembrar que, naqueles tempos, no era s a chuva que umedecia a mata; seus dois maridos, es-
crito em 1966, por Jor-
ela tambm era adubada com sangue, como j avisa, de incio, o subttulo de Terras ge Amado.
do sem-fim.
Como j foi dito, o destaque de DonAna Badar em Terras do sem-fim no
persiste em So Jorge dos Ilhus. Passados trinta anos, DonAna, j sem o pai e o tio, 8
Participao de Jos
ainda casada com o Capito Joo Magalhes que, ao contrrio do que havia prome- Castelo na mesa re-
donda Uma literatura
tido a Juca, no mudou seu sobrenome para Badar. Sobre essa proposta do tio de amadiana, no Semi-
DonAna, cabe a explicao de Saffioti: nrio Acadmico Inter-
nacional Jorge Amado,
So Paulo, 26 mai. 2010.
As relaes de produo e o prestgio ligado s posies no sistema produ-
tivo interferiram, muitas vezes, nos costumes referentes herana do nome
de famlia. Foram os casamentos hipogmicos que criaram essa descendncia
matrilinear cujo objetivo era manter, pelo menos nominalmente, a pureza da
estirpe. Casamento de bacharel pobre ou mulato, ou de militar com iai de
sobrado ou de casa-grande exigia a filiao materna a fim de que se preser-
vassem, pelo menos, os nomes ilustres, j que o regime caminhava, a passos
largos, para sua completa destruio. (SAFFIOTI, 1976, p. 172, 173).

Juca, ao ouvir o pedido de casamento de Joo Magalhes, d seu apoio, mas

frisa que, se ele entrar para a famlia, ter que mudar de nome, ter que se tornar um 19

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 DonAna Badar, mulher de terra e chuva

Badar. O tio de DonAna pensa justamente na perpetuao do nome de seu cl, na

pureza da estirpe ainda que apenas nominalmente. Ele sabe que os futuros Badars
viro de DonAna, j que a esposa dele no pode ter filhos e os filhos que ele tem mun-
do afora so bastardos, no levam seu nome.
Quando reencontramos DonAna Badar trinta anos depois, na narrativa de
So Jorge dos Ilhus, apesar de tudo que se passara, da pobreza e da decadncia,
ningum se lembrava de cham-la de DonAna Magalhes. (AMADO, 1982b, p. 90).
Ela e o Capito ainda sonhavam em reviver os dias de glria dos Badars.
Agora j no era por ela, nem mesmo pelo capito, que desejava enriquecer. (...) Era
pelos filhos, as meninas que haviam casado modestamente, os maridos precisando de
ajuda. (AMADO, 1982b, p. 90).
vlido repetir aqui a indagao que o prprio narrador faz no livro: Ser
mesmo que as filhas acalentam sonhos ou apenas DonAna Badar que sonha por
elas?. (AMADO, 1982b, p. 90).
O sonho de DonAna ainda gira em torno da terra, do cacau. Quer ter dinheiro
para investir outra vez nas terras que nunca permitira que o Capito vendesse, mesmo
nos momentos de maior aperto financeiro.
Passado tanto tempo, DonAna j sonha at pelos netos: em enriquecer de
novo e que um deles usasse seu nome que estava desaparecendo com ela. A DonAna
Badar de Terras do sem-fim est muito, muito longe da DonAna que encontramos
em So Jorge dos Ilhus:

Onde est aquela morena tmida de antigamente, tmida ante os olhos namo-
rados de Joo Magalhes, afoita e decidida, no entanto, como o mais corajoso
dos homens, num momento de barulho, de luta e sangue? Trinta anos tinham
rolado sobre ela e hoje seu cabelo negro embranqueceu, seus olhos to belos
murcharam, suas carnes duras amoleceram. Trinta anos de vida pobre quebra
uma pessoa. Em DonAna, porm residia um orgulho que a sustentava por
dentro, que impediu o ruir dos seus sonhos juntamente com o envelhecimen-
to do seu corpo. (AMADO, 1982b, p. 91).

Primeiro, justo pontuar a beleza dessa reflexo. Jorge Amado descreve

DonAna Badar como a uma velha amiga que acaba de reencontrar e esse tipo de
reencontro um blsamo para leitores que sentem saudade de determinados perso-
nagens a ponto de se perguntarem, passado o tempo, como estaria cada um deles
mesmo que esse reencontro cause algum tipo de decepo.
Fora isso, h aqui a referncia a DonAna como o mais corajoso dos homens.
Ao contrrio da afirmao desdenhosa de Olga (de que DonAna deveria ter nascido
homem), para o autor, tudo indica ser um elogio se referir assim a DonAna. Contudo,
no seria mais honroso dizer que ela era como a mais corajosa das mulheres? Por que
ao se falar em coragem, em fora, em valentia, em trabalho os homens tm que ser o
parmetro?
E, apesar do orgulho e dos sonhos, ao quebrarem junto com todos os ou-
tros fazendeiros, diga-se e terem que entregar a fazenda aos exportadores de cacau
DonAna e o Capito acabam indo para Salvador e montam por l uma penso: ao
contrrio de Raimunda e Antnio Vtor, os dois se rendem.
DonAna Badar se envergonha de no possuir mais terras de cacau e concor-
da com a mudana proposta pelo marido. Da fazenda s levam o papagaio Chico e as
lembranas. DonAna envelhece, se rende.
Ela e o Capito acompanham as notcias de Ilhus, do cacau, da cotao do
cacau. Vivem to longe e to perto daquele mundo. DonAna d ordens na penso, 20

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 DonAna Badar, mulher de terra e chuva

na cozinha. Rendida em uma penso, no parecia em nada a moa que no se deixou

render na casa-grande dos Badars, no dia em que Horcio da Silveira e seu bando a
invadiram:
DonAna tinha agora os cabelos brancos. E quando levantaram [ela e o Capi-
to] do banco e tomaram o rumo da penso eram dois velhos que j no ti-
nham o que fazer no mundo. A sombra do Instituto do Cacau os acompanhou
durante um trecho do caminho. (AMADO, 1982b, p. 316).

A terra ainda continuava dentro dela. O amor terra, ao cacau, ao sul da Bahia.
J no ter o que fazer no mundo significava que, apesar de no ter o fim trgico (e
herico) de Raimunda, tambm DonAna havia morrido, na essncia, junto com o des-
fazer de seus domnios e de seus sonhos.
, sem dvida, um final melanclico, sem herosmo, sem esperana, em um
declnio injusto, porm compreensvel e palpvel dentro da narrativa isto , claro, se
pensarmos em sua trajetria at So Jorge dos Ilhus.
impossvel, ento, no preferir o final da brava DonAna Badar de Terras do
sem-fim. daquela DonAna, pois, que este trabalho trata.

Abstract

This article presents a study on the embryo of feminine in Jorge Amados work. Its objective
is to focus on the analysis of the character DonAna Badar (Terras do Sem-Fim and So
Jorge dos Ilhus), as a precursor of this feminine, recognizing in a feminine and social ideal
as well as the reasons why it was classified as a woman of earth and rain.. The work focused
mainly on data collection and on the analysis on the feminine figure, also relying on the
presentation of the book Terras do sem-fim - which stands out most DonAna Badar -
addressing plot, historical context, fortune critical, and the presentation of character study -
her name with their meanings and variants, their physical and psychological characteristics,
their relationship with the other characters in the book.

Keywords: Feminine. History. Literature. Social.

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