TSIS: La educacin crtica es necesaria para garantizar el avance social.

Podemos destacar dos acepciones de normalidad. La primera de ellas sera la de un conjunto de normas
de convivencia establecidas socialmente que son necesarias para la integracin adecuada del individuo dentro de
la sociedad en la que se incluye. En este punto, coincidimos con Savater cuando afirma que La sociedad prepara
a sus nuevos miembros del modo que le parece ms conveniente para su conservacin (...) el grupo impone un
mecanismo adaptador a los requerimientos de la colectividad (Pg. 81). La segunda, abarcara todas aquellas
actitudes, razonamientos y opiniones que se ajustan a la tendencia general predominante. Aceptando que las
normas son necesarias para el buen funcionamiento de los seres sociales, nos preguntamos si la normalidad
como tendencia generalizada es la mejor opcin de educacin.
La educacin en la anormalidad, educacin crtica que proponemos, pretende romper con el estado de
borreguismo en el que se encuentra sumida la sociedad y, especialmente, los jvenes. Llegados a esta
afirmacin es necesario clarificar, por un lado, qu entendemos por educar en la anormalidad y, por otro, por qu
creemos necesaria esta prctica educativa para garantizar el avance de la sociedad. Como apunta Savater,
deberamos inculcar un mentalidad pblica basada en la asimilacin del ingrediente de relatividad que toda
poltica democrtica conlleva; fomentar la capacidad crtica y seleccin ; valorar positivamente la existencia del
pluralismo social, as como el conflicto, que no slo es necesario sino fructfero; estimular la participacin en la
gestin pblica; desarrollar la conciencia de la responsabilidad de cada cual y tambin del necesario control sobre
los representantes polticos ()(Pg. 90).
En primer lugar, si tenemos en cuenta que el resultado de la normalizacin sujeta a los intereses de una
sociedad consumista y politizada es el modelo de joven que ilustra el Manifiesto del Ermitao (en resumidas
cuentas, un individuo borrego, acrtico, aptico y desmotivado, programado para consumir y no cuestionar) es
indispensable que eduquemos en la anormalidad. Es decir, ensear a las nuevas generaciones a desarrollar un
espritu crtico y cierta autonoma que les permita cuestionarse sus conductas, posturas polticas o ideales de vida,
de modo que les ayude a mejorar como individuos y a su vez, se propicie un avance social. Es la educacin
precisamente la encargada de potenciar las disposiciones propias de cada cual, aprovechando a su favor y
tambin a favor de la sociedad la disparidad de los clones heredados. (Savater: Pg 86)
En segundo lugar, como dijo Freud sin malestar no hay cultura. Una de las consecuencias del
borreguismo es la conformidad con lo establecido. Esto es, sin malestar, sin necesidad de cambio, las personas
no buscan nuevas alternativas, no provocan revoluciones polticas o sociales, no se esfuerzan para obtener
nuevos hitos artsticos o cientficos. Una vez este malestar nos lleve a dar un paso hacia delante, aunque nos
resulte impactante o incmodo, si es bueno para el cambio que proponemos o necesitamos, al fin y al cabo, se
convertir en norma y har avanzar la sociedad.
Sin embargo, nuestra siguiente pregunta sera: cmo se genera, pues, el malestar en una sociedad de
consumo en la que tenemos las necesidades bsicas ms que cubiertas y un mundo de entretenimiento que
propugna la ley del mnimo esfuerzo al alcance de nuestra mano? Pues educando en la anormalidad: no
permitiendo que las generaciones ms jvenes o que estn por venir caigan en la inercia de esta normalidad que
conduce al borreguismo.
Para ello, los adultos debemos distanciarnos de este panorama imperante, ser crticos con l y ofrecer a
los ms jvenes alternativas, nuevos caminos slidos y justificados desde el pensamiento crtico y la razn para
que ellos tambin puedan escoger. Fomentar su capacidad de eleccin desde la reflexin argumentada es, en
nuestra opinin, la nica forma de que se llegue a una crtica social constructiva. La descripcin de esa propuesta
educativa fue descrita, a nuestro parecer con gran acierto, por Manuel Ramrez en su obra La socializacin
poltica en Espaa (1996). Slo desde este enfoque, nuestros jvenes del presente y el futuro sern capaces de
sentir el malestar que promueve el cambio, que genera nuevos genios y revolucionarios. Siempre vamos a
sucumbir a los deseos de esta sociedad de consumo que slo nos programa como consumidores natos y votantes
en potencia? Es necesario que preparemos a las nuevas generaciones para luchar y esforzarse en acabar con lo
que ahora es normal aunque no nos beneficie e introduzcan innovaciones en pro del avance social.
Los cambios en la sociedad son inevitables y como educadores debemos preocuparnos de que eso
cambios se dirijan hacia una normalidad humanizadora que nos hagan funcionar como seres humanos y no como
bolsas de plstico (eternamente jvenes aunque con evidentes signos fsicos de vejez y con capacidad para
albergar toda la caduca variedad del mercado).