Psicologia, tica e biotica

PSICOLOGIA, TICA E BIOTICA

Psychology, Ethics and Bioethics

Kleber Prado Filho1

Sabrina Trisotto2

Resumo
Este texto reproduz uma comunicao realizada em uma mesa-redonda intitulada Psicologia e tica: qual
a relao entre a psicologia e o problema da biotica?, que teve lugar na Semana de Psicologia promovida
pela Universidade Federal de Santa Catarina em Novembro de 2003, e apresenta uma reflexo a respeito das
relaes entre a prtica psicolgica, as questes de ordem tica e a problemtica contempornea da biotica.
Aponta as estreitas relaes entre a tica mdica e a da psicologia, destacando a centralidade de valores
humanitrios comuns tica dos psiclogos e biotica normatividade oriunda dos domnios da medicina
e da biologia que estende aos animais e prpria natureza procedimentos e cuidados anteriormente
aplicados exclusivamente aos humanos.
Palavras-chave: Psicologia; tica; Biotica.

Abstract
The present text reproduces a communication carried through on a debate entitled Psychology and ethics:
what is the relation between psychology and the bioethics issue? which took place in the Psychology
Week, promoted by Universidade Federal de Santa Catarina, in November, 2003 and presents a reflection
regarding the relations between psychological practice, ethical issues and contemporary problems involving
bioethics. It points to the close relation between medical and psychological ethics, stressing the centrality of
common humanitarian values shared by the psychologists ethics and bioethics normativity originated in
the domains of medicine and biology which extends to animals and nature itself some procedures and
concerns that used to be directed exclusively at humans.
Keywords: Psychology; Ethics; Bioethics.

1
Psiclogo pela PUC/MG, Doutor em Sociologia pela USP, Ps-Doutor em Histria, Professor do Dept. de Psicologia da UFSC.
2
Psicloga e Mestre em Educao pela UFSC, responsvel pela transcrio, digitao e edio do material.
Endereo para contato: Caixa Postal 5068 Trindade CEP: 88040-970 Florianpolis/SC.
E-mail: kprado@brturbo.com.br

Psicol. Argum., Curitiba, v. 24, n. 47 p. 45-48, out./dez. 2006. 45

Kleber Prado Filho; Sabrina Trisotto
As ligaes entre a Psicologia e a proble-
mtica da tica so bem anteriores questo da
tica profissional no campo de exerccio das prti-
cas psicolgicas e passam, antes de tudo, pelo pro-
blema da conduta.
Como cincia que se dedica, entre outras
coisas, ao estudo dos comportamentos, a Psicolo-
gia deve ocupar-se tambm deste tipo especial de
comportamento que a conduta, porque, do pon-
to de vista conceitual apesar das semelhanas e
confuses comportamento diferente de con-
duta. Enquanto o comportamento como problema
psicolgico considerado algo relativamente livre
e individualmente motivado, a conduta encontra-
se referida a valores e normas, colocando-se na
condio de comportamento pautado por princ-
pios, onde a moralidade e normatividade sociais
as instncias dos cdigos fazem seu trabalho e
mostram sua fora.
A conduta tica um tipo particular de
comportamento orientado por preceitos, que apre-
senta dimenses individuais e coletivas, implican-
do questes polticas, uma vez que coloca em jogo
um sujeito que toma decises dentro de uma es-
treita faixa definida por limites e padres social-
mente estabelecidos. Isto pressupe um sujeito
racional, consciente e reflexivo sujeito kantiano,
moderno que exerce sua liberdade e autonomia
para decidir, tendo em conta seus limites e res-
ponsabilidades sociais, avaliando as conseqnci-
as dos seus atos.
Equivale a dizer que no somos totalmen-
te livres em termos do exerccio da nossa indivi-
dualidade, da nossa subjetividade, dos nossos de-
sejos e singularidades, fazendo-se necessrio vo-
luntariamente reconhecer limites e avaliar con-
seqncias. Isto aponta para a necessidade de um
governo do sujeito por si mesmo, de um exerccio
de autonomia, que implica trabalhar-se.
Ento, alm de um problema de poder,
temos a tambm uma questo esttica: uma ne-
cessidade de estetizar nossa conduta realizando
um trabalho sobre ns mesmos no sentido de tor-
nar possvel a convivncia social, ao mesmo tem-
po em que nos produzimos mais agradveis aos
olhos dos outros. Ns ocidentais modernos somos
3
Nos volumes II e III da sua Histria da Sexualidade, Michel Foucault apresenta as experincias ticas grega e romana da
cultura Antiga, caracterizadas respectivamente como esttica da existncia e cuidado de si, das quais ns ocidentais contem-
porneos somos debitrios, alm, evidentemente, das influncias da tica medieval crist reativa e do racionalismo,
utilitarismo e individualismo caractersticos da tica moderna.
46
herdeiros da tradio tica grega da esttica da
existncia, que coloca uma necessidade que
quase uma obrigao, de realizar um trabalho de
estetizao da conduta individual, como condio
de exerccio da cidadania. Somos, tambm, her-
deiros da tradio romana do governo e cuidado
por ns mesmos, alm de debitrios da tica raci-
onalista kantiana, historicamente mais prxima de
ns.
E tudo isso tem muito a ver com a Psi-
cologia: a questo da conduta, este governo de si
por si mesmo, este trabalho sobre si, esta produ-
o de si mesmo, esta esttica da existncia, este
cuidado de si3 .
Passando agora questo profissional
quais as ligaes entre Psicologia e tica?
Penso, inicialmente, serem relaes da
maior importncia, uma vez que a Psicologia a
disciplina cientfica que se ocupa do homem con-
creto o sujeito constitudo nas suas relaes com
a natureza, com as coisas, com os signos, smbo-
los, regras, normas, com os outros homens, e con-
sigo mesmos dedica-se a ele e, talvez, por isso
mesmo, deva ser a mais humana de todas as Cin-
cias Humanas.
Atendendo a este compromisso fun-
damental, a tica da Psicologia centralmente
humanista, apoiada em valores de respeito, digni-
ficao e defesa do ser humano. Mas ela tam-
bm imediatamente uma tica poltica que
implica compromissos e posturas. Porque a Psico-
logia, ao mesmo tempo em que se dedica ao ho-
mem, acaba tomando-o por objeto do seu olhar e
das suas prticas, exercendo quotidianamente po-
deres efetivos sobre ele. E justamente porque a
Psicologia um conjunto mesmo que no unit-
rio de saberes e prticas polticas sobre os sujei-
tos, que ela precisa de uma tica pautada em prin-
cpios humanistas para colocar limites ao seu exer-
ccio de poder. Ela no pode ser apenas tcnica
aplicao de uma tecnologia humana tampouco
pode ser mero exerccio de saber/poder sobre os
sujeitos: ela precisa de um conjunto de valores e
preceitos de uma tica para limitar seus pode-
res e nortear suas variadas prticas exercidas pe-
los psiclogos em diversos campos profissionais.
Psicol. Argum., Curitiba, v. 24, n. 47 p. 45-48, out./dez. 2006.

A tica da Psicologia apresenta, ainda,
grande proximidade e afinidade com uma tica
biologicista, mdica, do campo da sade. Trata-
se como neste campo de uma tica de cuida-
do pelo outro, correlativa das profisses de cui-
dado, ligada ao modelo confessional do consul-
trio mdico que totalmente atravessado pelo
problema do sigilo posta em estreita relao
com a problemtica da norma: definio de fai-
xas de normalidade, suas fronteiras e limites; po-
der discursivo-institucional de enunciar a norma-
lidade dos sujeitos; poder de reconduzir os sujei-
tos faixa de normalidade, de reeduc-los. Deve-
se lembrar que a Psicologia, ao lado da Psicanli-
se e da Psiquiatria, compe um conjunto de cin-
cias socialmente reconhecidas e autorizadas a
enunciar a normalidade dos sujeitos, bem como
intervir sobre estes sujeitos a partir do conheci-
mento que se tem a respeito da sua posio em
relao norma.
Tudo isso que foi dito coloca uma ne-
cessidade de estetizao da conduta tcnico/ti-
co/poltica do psiclogo um trabalho do profis-
sional sobre si mesmo no sentido de dosar o exer-
ccio de poder decorrente da aplicao dos seus
conceitos e instrumental tcnico, e de buscar mo-
dos de relao tica e respeitosa com o sujeito de
suas intervenes e procedimentos. No sufici-
ente conhecer conceitos, como no suficiente
saber aplicar instrumentos e tcnicas psicolgi-
cas, necessrio ser um profissional mais amplo,
capaz de transitar de forma crtica por meio des-
tas embricadas dimenses tcnico-tico-polticas
da atuao profissional dos psiclogos.
E isto coloca de forma imediata o proble-
ma da formao profissional do psiclogo, que se
encontra na base de tudo isso. Os cursos de psico-
logia no podem limitar-se a ensinar conceitos e
reproduzir teorias, como no suficiente instru-
mentalizar pragmaticamente o futuro psiclogo
para aplicao da tecnologia psicolgica ne-
cessrio ultrapassar a dicotomia terico-prtica, mas
no podemos nos contentar com esta to propala-
da e nunca alcanada integrao teoria x prtica
preciso ir mais longe: faz-se necessrio trabalhar
a conduta tica e no mesmo movimento desenvol-
ver posturas polticas adequadas a um exerccio
profissional consciente e conseqente por parte
da categoria. Este , portanto, um compromisso
social da Psicologia como profisso que deve co-
mear a ser alinhavado nas salas de aula!
Psicol. Argum., Curitiba, v. 24, n. 47 p. 45-48, out./dez. 2006.
Psicologia, tica e biotica
No que diz respeito s relaes com a
Biotica gostaramos de pontuar algumas questes.
Apesar desta forma de normatividade ganhar visi-
bilidade no Brasil apenas na ltima dcada do S-
culo XX, ela surge nos Estados Unidos e Europa
nos anos 1960 no bojo de uma acentuao em
termos da exigncia de maior nvel de eticidade
no campo dos negcios e das relaes com a na-
tureza, no entanto, o termo ganha reconhecimen-
to internacional somente em 1971, numa publica-
o do cancerologista Van Rensselaer Potter.
O neologismo biotica sugere uma nor-
matividade centrada no valor fundamental da vida
que, a exemplo da tica no campo das prticas
psicolgicas, encontra-se imediatamente ligada
tica mdica porm no se restringindo a esta
com fortes e visveis componentes de ordem hu-
manitria. Caracteriza-se por princpios da tolern-
cia e pluralismo de valores, estendendo aos ani-
mais e prpria natureza preceitos e procedimen-
tos anteriormente aplicados no trato exclusivo com
os humanos ela representa, assim, uma humani-
zao tica em sentido bem amplo.
De forma mais especfica, orienta-se con-
forme enunciados de autonomia, beneficncia, no-
maleficncia e justia. O atendimento ao primeiro
preceito aponta para a necessidade de respeito
autonomia e liberdade dos seres vivos no ape-
nas humanos envolvidos em procedimentos pro-
fissionais. Esta obrigatoriedade contempornea de
apresentao do diagnstico mdico ao paciente
e sua famlia decorre da aplicao deste enuncia-
do. Os princpios de beneficncia e no-malefi-
cncia encontram-se intimamente relacionados,
implicando cuidados no sentido de garantir con-
forto e evitar prejuzos desnecessrios aos sujeitos
atingidos por prticas profissionais. J o ltimo
preceito coloca a obrigatoriedade de um tratamento
profissional justo em relao aos sujeitos envolvi-
dos.
Vale lembrar que as preocupaes bio-
ticas no se encontram inscritas no registro moral
e maniquesta de uma luta entre bem x mal
elas voltam-se para a formao de um comporta-
mento socialmente responsvel por parte daque-
les que tm o poder profissional de decidir e agir
sobre a vida de outros seres vivos, deslocando o
centro destas decises e aes do domnio de uma
racionalidade instrumental objetivante, para levar
em conta aspectos de subjetividade e singularida-
de. Portanto, tais preocupaes se inscrevem num
47
Kleber Prado Filho; Sabrina Trisotto
horizonte profissional multidisciplinar, no se res-
tringindo aos campos das cincias mdicas, biol-
gicas e psicolgicas, mas estendendo-se aos dom-
nios da Filosofia, da Antropologia, da Sociologia,
do Direito, da Economia e das Cincias Polticas,
entre outras.
Particularmente no Brasil esta normativi-
dade emergente tem produzido sensveis efeitos
no mbito da pesquisa cientfica que equivoca-
damente entre ns confina-se nos espaos univer-
sitrios colocando limites mais estreitos expe-
rimentao com sujeitos humanos e utilizao
de animais ou mesmo recursos naturais a ttulo de
produo de conhecimento. Ela joga por terra esta
perigosa crena hoje ultrapassada de que tudo
se justifica em nome da cincia. Assim, ao sub-
meter um protocolo de pesquisa aprovao de
uma comisso que o analisa, a Biotica retira a
investigao cientfica do ambiente isolado e pro-
tegido dos laboratrios expondo esta prtica va-
lidao social, porque a cincia no pode ser ao
mesmo tempo a nica barreira posta por e para si
mesma.
48 Psicol. Argum., Curitiba, v. 24, n. 47 p. 45-48, out./dez. 2006.
Os recentes desenvolvimentos tecnolgi-
cos no campo da biologia molecular, inadequada-
mente denominada engenharia gentica proje-
to genoma, clonagem, alimentos transgnicos
mostram, neste sculo que apenas se anuncia, os
riscos de uma manipulao irresponsvel da vida,
justificando a necessidade de uma tica regulado-
ra de tais procedimentos em escala planetria e
multiprofissional.
Referncias
Foucault, M. (1989). Histria da sexualidade III:
O cuidado de si. Rio de Janeiro: Graal.
Foucault, M. (1989). Histria da sexualidade II:
O uso dos prazeres. Rio de Janeiro: Graal,
Recebido em/Received in: 18/05/2006
Aprovado em/Approved in: 28/05/2006