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Lo siguiente es un escrito directo de una enseanza que tiene el propsito de ser presentado a

travs de video, incorporando un texto relevante, multimedia, fotos, y grficos para asistir en la
ilustracin; nuestra meta es que este material facilite la presentacin. En algunas partes, puede
ser que el material por escrito suene raro en algunas partes. Adems, puede haber error
gramticos que a menudo no son aceptables en el trabajo escrito. Le exhortamos a que
acompae esta enseanza por escrito con el video.

Los Moedim: Yom Teruah

Cuando aprendemos como aplicar toda la Palabra de Elohim, uno de los primeros temas de
inters es siempre los moedim, los das sealados de YHWH, das santos o festivos. Estos son
los das que nos dio nuestro Creador para celebrarlo a l, y para aprender lo que hizo
profticamente nuestro Mesas y que aun debe hacerse.

Mientras que hay muchas opiniones en referencia a los das santos, queremos hacer lo mejor
posible para presentarle una visin general. Nosotros simplemente queremos ayudar en darle un
mejor entendimiento a estos das tan importantes a los ojos de Yahweh.

Muchos han visto estos das como solo para los judos. Sin embargo, sabemos que los judos no
representan a todas las doce tribus de Israel. Adems sabemos que estos fueron dados a todos los
que elijan seguir a YHWH, incluyendo los gentiles.

Nmeros 15:15-16
Un mismo estatuto tendris vosotros de la congregacin y el extranjero que con vosotros
mora; ser estatuto perpetuo por vuestras generaciones; como vosotros, as ser el
extranjero delante de YHVH. Una misma ley y un mismo decreto tendris, vosotros y el
extranjero que con vosotros mora.

Para aprender ms sobre cmo es que hay una ley para todos, por favor lea nuestra enseanza
La Multitud Mixta.
En esta enseanza, le presentaremos algunas bases sobre Yom Teruah. Algunos estarn
familiarizados con este moed como tambin con Rosh Hashanah y tambin con el Da de las
Trompetas. Tambin discutiremos los diferentes nombres en esta enseanza.

Yom Teruah es un moed, o un da sealado, pero no es un da de fiesta. Como lo vimos en la


enseanza de la Pascua en estas series, hay tres das festivos de acuerdo a la Torah. Todos los
das festivos son moedim, pero no todos los moedim son das de fiesta.

Levtico 23 es el punto de la Torah en donde se concentran los das festivos de nuestro


Creador por lo que tiene sentido que empecemos desde ah.

Levtico 23:23-24
Y habl Yahweh a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes
sptimo, al primero del mes tendris da de reposo, una conmemoracin al son de
trompetas, y una santa convocacin.

Esto tambin se encuentra en Nmeros 29:

Nmeros 29:1-6
En el sptimo mes, el primero del mes, tendris santa convocacin; ninguna obra de
siervos haris; os ser da de sonar las trompetas. Y ofreceris holocausto en olor grato a
Yahweh, un becerro de la vacada, un carnero, siete corderos de un ao sin defecto; y la
ofrenda de ellos, de flor de harina amasada con aceite, tres decimas de efa con cada
becerro, dos decimas con cada carnero, y con cada uno de los siete corderos, una decimal;
y un macho cabro por expiacin, para reconciliaros, adems del holocausto del mes y su
ofrenda, y el holocausto continuo y su ofrenda, y sus libaciones conforme a Su ley, como
ofrenda encendida a Yahweh en olor grato.

Yom Teruah es el nico tiempo sealado que cae en el primer da del mes, o luna nueva. Todos
los moedim y lunas nuevas incluyen un sonar de trompetas.

Nmeros 10:10
Y en el da de vuestra alegra, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros
meses, tocareis las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de paz, y
os sern por memoria delante de vuestro Elohim. Yo Yahweh vuestro Elohim.

Fuera de las instrucciones nicamente a los Levitas, vemos que no hay muchos detalles
ordenados para la observancia de este da. Debemos descansar, y hacer gran ruido. As de
simple. El da sealado existe para ensearnos acerca de lo que el Mesas ha hecho y/o har en el
futuro.

No hay mucho para ir profticamente en la Escritura en lo que se relaciona a Yom Teruah,


excepto por la palabra Teruah por lo que empezaremos ah. La frase traducida como sonido
de trompetas viene de la palabra teruah que es de donde este nombre se origina, Yom Teruah,
o Da del Grito, o el Da de las Trompetas. Teruah es traducido como grito, alarma de guerra o
clamor de batalla, un sonido de marcha, o un grito de jbilo.

En la Escritura, el grito es relacionado muy seguido con el gozo y la alabanza.

Salmos 47:1
Pueblos todos, batid las manos; aclamad a Elohim con voz de jbilo.

Salmos 66:1
Aclamad a Elohim con alegra, toda la tierra,

Salmos 81:1
Cantad con gozo a Elohim, Fortaleza nuestra; al Elohim de Jacob aclamad con jbilo.

Salmos 100:1
Cantad alegres a (Yahweh) Elohim, habitantes de toda la tierra.

Aqu hay algunos versculos muy interesantes que contienen la palabra hebrea Teruah.

Nmeros 10:5
Y cuando tocareis alarma, entonces movern los campamentos de los que estn
acampados al oriente.

Nmeros 23:21
No ha notado iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel. Yahweh su Elohim
est con l, y jbilo de rey en l.

1 Samuel 4:5
Aconteci que cuando el arca del pacto de Yahweh lleg al campamento, todo Israel grit
con tan gran jbilo que la tierra tembl.

Job 33:26
Orar a Elohim, y ste le amar, y ver Su faz con jbilo; y restaurar al hombre su
justicia.

Grito, trompeta, alarma todos los medios para hacer gran ruido para varios propsitos.

Por lo que Yom Teruah no solo incluye los gritos de Su pueblo, sino tambin trompetas.
Tambin vimos esta actividad en Jeric. Y en el contexto del Da del Seor, en el regreso de
nuestro Mesas, encontramos un versculo interesante que tambin nos recuerda Jeric:

Sofonas 1:16
Da de trompeta y de algazara sobre las ciudades fortificadas, y sobre las altas torres.

Continuando con el tema de grito, sonido de trompetas, gozo y el comienzo de Guerra,


consideraremos las implicaciones profticas de este da ms adelante en esta enseanza.
Si recuerda, Jeric tuvo un momento de gritos por parte del pueblo. Esto fue precedido por el
sonido de un cuerno de carnero o trompeta.

Josu 6:5
Y cuando toquen prolongadamente el cuerno de carnero, as que oigis el sonido de la
bocina, todo el pueblo gritar a gran voz (Teruah), y el muro de la ciudad caer; entonces
subir el pueblo, cada uno derecho hacia adelante.

En Levtico 23:24, a Yom Teruah tambin se le refiere como Zikhron Teruah. La palabra
Zikhron se traduce algunas veces como memorial o conmemoracin, muchas veces cuando
se refiere a hablar el nombre de Yahweh.

(Por ejemplo: xodo 3:15; Isaas 12:4; Isaas 26:13; Salmos 45:18)

El da de Zikhron Teruah, el Grito de Conmemoracin puede ser de particular importancia. Es


un da en que debemos recordar, o conmemorar algo. Profticamente, Yom Teruah es asociado
muy seguido con el retorno de nuestro Mesas. Encontramos algunos razonamientos en 1
Tesalonicenses.

1 Tesalonicenses 4:1618
Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo; y los muertos en el Mesas resucitarn primero. Luego nosotros los
que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las
nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos con el Seor. Por tanto, alentaos los
unos a los otros con estas palabras.

Mateo 24:29-31
E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la
luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos
sern conmovidas. Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y
entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo
sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviar a Sus ngeles con gran voz
de trompeta, y juntarn a Sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo
hasta el otro.

Cuando el Mesas venga, habr un grito y una trompeta. Habr gran gozo en aquellos que creen,
y el Mesas declarar guerra y juicio sobre las naciones. Hay cosas que se vinculan
profticamente con este da sealado en particular.

Tradicionalmente, Yom Teruah inicia un periodo de diez das que llevan a Yom Kippur, el Da
de la Expiacin. A estos diez das se les llama los yomim noraim o los Das of Lamento, por
tradicin.

El sonido del Shofar en Yom Teruah es un sonido a despertar y un recordatorio serio de que se
acerca el Da de la Expiacin. Esta es una alarma. Es una llamada a hacer teshuva, que significa
arrepentirse y regresar a los mandamientos de Yahweh. Esta tradicin es verosmil y no un
invento de hombre. Joel 2, el cual cubriremos en un momento, pudiera ser considerado el ncleo
de evidencia relacionado a la existencia de Yom Teruah como una llamada al arrepentimiento
para nosotros, y la realidad del comienzo del Da de Yahweh al regreso de nuestro Mesas.

Estos diez das son de gran introspeccin, de buscar en nuestro corazn y un examen de nosotros
mismos.

Aqu esta otra porcin de profeca relacionada al comienzo del Da de Yahweh, cuando regresa
nuestro Mesas note el uso de trompetas como llamada a despertar y sonido de alarma para Su
pueblo al arrepentimiento:

Joel 2:1-17
Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en Mi santo monte; tiemblen todos los moradores
de la tierra, porque viene el da de Yahweh, porque est cercano. Da de tinieblas y de
oscuridad, da de nube y de sombra; como sobre los montes se extiende el alba, as
vendr un pueblo grande y fuerte; semejante a l no lo hubo jams, ni despus de l lo
habr en aos de muchas generaciones. Delante de l consumir fuego, tras l abrasar
llama; como el huerto del Edn ser la tierra delante de l, y detrs de l como desierto
asolado; ni tampoco habr quien de l escape. Su aspecto, como aspecto de caballos, y
como gente de a caballo corrern. Como estruendo de carros saltarn sobre las cumbres
de los montes; como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo
fuerte dispuesto para la batalla. Delante de l temern los pueblos; se pondrn plidos
todos los semblantes. Como valientes corrern, como hombres de guerra subirn el muro;
cada cual marchar por su camino, y no torcer su rumbo. Ninguno estrechar a su
compaero, cada uno ira por su carrera; y aun cayendo sobre la espada no se herirn. Irn
por la ciudad, corrern por el muro, subirn por las casas, entrarn por las ventanas a
manera de ladrones. Delante de l temblar la tierra, se estremecern los cielos; el sol y
la luna se oscurecern, y las estrellas retraern su resplandor. Y Yahweh dar Su orden
delante de Su ejrcito; porque muy grande es Su campamento; fuerte es el que ejecuta Su
orden; porque grande es el da de Yahweh, y muy terrible; quin podr soportarlo?

Por eso pues, ahora, dice Yahweh, convertos a M con todo vuestro corazn, con ayuno
y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Yahweh
vuestro Elohim; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en
misericordia, y que se duele del castigo. Quin sabe si volver y se arrepentir y dejar
bendicin tras de l, esto es, ofrenda y libacin para Yahweh vuestro Elohim? Tocad
trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al pueblo, santificad la
reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman, salga de su
cmara el novio, y de su tlamo la novia. Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes
ministros de Yahweh, y digan: Perdona, oh Yahweh, a Tu pueblo, y no entregues al
oprobio Tu heredad, para que las naciones se enseoreen de ella. Por qu han de decir
los pueblos: Donde est su Elohim?
Hoy en da, muy pocas personas recuerdan el nombre bblico de Yom Teruah y en su lugar es
ampliamente conocido como "Rosh Hashanah" que literalmente significa cabeza del ao y por
lo tanto tambin Ao Nuevo.

La transformacin de Yom Teruah (Da del Grito) en Rosh Hashanah (Ao Nuevo) es el
resultado de la influencia pagana babilnica en la nacin juda. La primera fase en la adopcin y
evolucin de estos modos paganos fue la adopcin de los nombres babilnicos de los meses.

En la Torah, los meses estn enumerados como Primer Mes, Segundo Mes, Tercer Mes, etc.
(Levtico 23; Nmeros 28).

Mientras la Casa de Jud o los judos, estuvo en Babilonia, comenz el uso de los nombres
paganos de los meses, un hecho fcilmente admitido en el Talmud: Los nombres de los meses
vinieron con ellos de Babilonia. (Talmud Jerusaln, Rosh Hashanah 1:2 56d)

La raz pagana de los nombres babilnicos de los meses es ilustrada por el cuarto mes conocido
como Tamuz. En la religin babilnica, Tamuz era el dios de los granos, cuya muerte y
resurreccin anual traa fertilidad al mundo.

En el libro de Ezequiel, el profeta describe un viaje a Jerusaln en el cual el vea a mujeres judas
sentadas en el Templo llorando a Tamuz (Ezequiel 8:14). La razn por la que ellas lloraban a
Tamuz es que, de acuerdo a la mitologa babilnica, Tamuz haba muerto pero aun no haba
resucitado. En la antigua Babilonia, el tiempo para llorar a Tamuz era durante el inicio del
verano, cuando cesan las lluvias en el Oriente Medio y la vegetacin es quemada por el sol
implacable.

Hasta el da de hoy, el Cuarto Mes en el calendario rabnico es conocido como el mes de Tamuz
y aun se le llora y se guarda luto. Algunos nombres babilnicos de los meses llegaron a los
ltimos libros del Tanakh, pero siempre aparecen junto a los nombres de los meses de la Torah.

Por ejemplo, Ester 3:7 dice: En el mes primero, que es el mes de Nisn, en el ao duodcimo
del rey Asuero.

Este versculo comienza dando el nombre de la Torah para el mes (Mes Primero) y despus
traduce este mes al equivalente pagano (el cual es el mes de Nisn).

Cuando llegamos a Ester, todos los judos vivan dentro de los lmites del imperio persa y los
persas haban adoptado el calendario babilnico para la administracin civil de su reino.

En un principio, los judos usaron estos nombres babilnicos de los meses junto con los nombres
de los meses de la Torah, pero como todo, al paso del tiempo los meses de la Torah se
desvanecieron lentamente.

Esta introduccin a los meses babilnicos prepar el camino y el escenario para adoptar otros
modos babilnicos. Muchos de los primeros Rabinos reconocidos, como Hillel I, nacieron y
fueron educados en Babilonia. De hecho, Babilonia permaneci como el corazn del judasmo
rabnico hasta la cada del Gueonim en el siglo 11 de la Era Comn. El Talmud babilnico
abunda en influencias del paganismo babilnico. De hecho, las deidades paganas aparecen en el
Talmud recicladas como ngeles y demonios judos.

(1 Zvi Cahn, El Surgimiento de la Secta Carata (The Raise of the Karaite Sect), New York 1937,
patinas 98101.)

Uno de los cambios ms serios al calendario de nuestro Creador fue la introduccin de Yom
Teruah como si fuera una celebracin de Ao Nuevo. Desde tiempos muy remotos los
babilonios tenan un calendario lunar-solar muy similar al calendario bblico.

Debido a esto, Yom Teruah seguido cae el mismo da del festival babilnico de Ao Nuevo de
Akitu. El Akitu babilnico cae el 1er da de Tishrei el cual coincide con Yom Teruah el 1er da
del Sptimo Mes.

Cuando los judos empezaron a llamar al Sptimo Mes por el nombre babilnico Tishrei,
prepararon el camino para cambiar Yom Teruah en un Akitu hebrero. Al mismo tiempo, los
Rabinos no quera adoptar del todo a Akitu, por lo que decidieron hebraizarlo cambindole el
nombre de Yom Teruah (Da del Grito) a Rosh Hashanah (Ao Nuevo).

El hecho de que la Torah no da una razn evidente para la observancia de Yom Teruah sin duda
facilitaron las cosas para que los Rabinos lo proclamaran como un tipo de Ao Nuevo. Algunas
investigaciones sencillas revelarn las contradicciones de etiquetar a Yom Teruah como la
Cabeza del Ao.

Esta fiesta bblica cae el primer da del Sptimo Mes.

Levtico 23:23-24
Y habl Yahweh a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes
sptimo, al primero del mes tendris da de reposo, una conmemoracin al son de
trompetas y santa convocacin.

Sin embargo, en el contexto de la cultura babilnica, esto era perfectamente natural, y se hizo
natural para la Casa de Jud tambin, hasta el da de hoy.

Los babilonios celebraron Akitu, el Ao Nuevo dos veces cada ao, uno durante el primer
Tishrei y seis meses despus en el primero de Nisn.

La primera celebracin babilnica de Akitu, coincidi con Yom Teruah y el segundo Akitu
coincidi con el Ao Nuevo de la Torah, el primer da del mes del Primer Mes. Mientras los
rabinos proclamaban Yom Teruah como Ao Nuevo, aun reconocan que el 1er da del Primer
Mes en la Torah era como el nombre lo implicaba, el Ao Nuevo. Ellos apenas podan negar
esto basado en xodo 12:2 que dice:
Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser este el primero en los meses
del ao.

El contexto de este versculo habla sobre la celebracin de la Fiesta de los Panes Sin Levadura, la
cual cae en el Primer Mes. A la luz de este versculo, los rabinos no podan negar que el primer
da del Primer Mes era el Ao Nuevo bblico. Pero en un contexto cultural de Babilonia, en
donde Akitu era celebrado como Ao Nuevo dos veces al ao, tena total sentido que Yom
Teruah pudiera ser un Segundo Ao Nuevo aunque estuviera en el Sptimo Mes.

En contraste al paganismo babilnico, la Torah no dice o implica que Yom Teruah tenga algo
que ver con el Ao Nuevo. Por el contrario, la Fiesta de Sukkot (cabaas), la cual tiene lugar
exactamente dos semanas despus que Yom Teruah, es referida en un versculo como la salida
del ao o el cambio del ao (xodo 23:16)

Algunos rabinos modernos han argumentado que Yom Teruah es referido actualmente como
Rosh Hashanah en Ezequiel 40:1, que describe una visin que el profeta tuvo, Al principio del
ao, a los diez das del mes. De hecho, Ezequiel 40:1 prueba que la frase Rosh Hashanah no
significa Ao Nuevo. En su lugar, retiene su sentido literal de cabeza del ao refirindose al
Primer Mes en el calendario de la Torah. El 10 da de Rosh Hashanah en Ezequiel 40:1 se refiere
al 10 da del Primer Mes.

Qu pasa con Levtico 25:9?

Algunas personas han argumentado que Yom Teruah debera ser considerado como Ao Nuevo
porque es el comienzo del ao sabtico. Sin embargo, la Torah no dice que Yom Teruah es el
comienzo del ao sabtico y todas las indicaciones son que el ao sabtico comienza el 1er da
del Primer Mes.

La Torah dice lo siguiente:

Levtico 25:9
Entonces hars tocar fuertemente la trompeta en el mes sptimo a los diez das del mes; el
da de la expiacin haris tocar la trompeta por toda vuestra tierra.

Este versculo est diciendo que debe de usarse una trompeta o un Shofar para anunciar la
llegada del ao del Jubileo, el ao 50 en el sistema sabtico. No dice que el Jubileo comienza en
el Da de la Expiacin, solo dice que la inminente llegada del ao del Jubileo se anuncia en el
Da de la Expiacin. El Shofar debe pasar por toda la tierra en Yom Kippur del ao 49, seis
meses antes del comienzo de la llegada del ao del Jubileo. Esta interpretacin se apoya en el
contexto siguiente en Levtico 25. El versculo 8 dice que se cuentan cuarenta y nueve aos, el
versculo 9 dice que se toca el Shofar en toda la tierra, y el versculo 10 dice que se proclama el
ao 50 como el Jubileo. Esto demuestra que el Shofar anunciando la llegada del Jubileo en el
versculo 9 se toca por toda la tierra antes de que el Jubileo se proclame en el versculo 10.
Esto tiene sentido porque permite tiempo suficiente para que el pueblo se prepare para la llegada
del ao del Jubileo. O sea, que es un aviso de 6 meses.

En resumen:

Yom Teruah es el primer tiempo sealado o moed del otoo. Hay una conexin bblica al
recordatorio de llamarnos a regresar a la Palabra de Elohim para hacer teshuva, o
arrepentirnos.

Es un da en el que descansamos, y hacemos gran ruido. Un gran ruido que puede ser un grito,
pero tambin est relacionado con un Shofar o una trompeta. El gran ruido est relacionado con
gozo y alabanza a nuestro Creador, una llamada, o inicio de guerra, y una alarma para
despertarnos para venir al arrepentimiento.

Profticamente, Yom Teruah puede estar relacionado con el regreso de nuestro Mesas, al cual
todos estamos llamados a estar preparados en arrepentimiento, experimentando el gozo de Su
regreso, alabando a nuestro Creador y para la guerra o juicio a las naciones que nuestro Mesas
pudiera iniciar.

Yom Teruah es llamado muy a menudo Rosh Hashanah por la tradicin juda. Esta tradicin
juda igualmente derivada de Babilonia en su adoracin a los dioses falsos y en sus respectivos
das festivos. Por lo que nosotros preferimos usar la palabra hebrea Yom Teruah, o quizs el
equivalente en espaol al Da del Grito o el Da de las Trompetas.

Esperamos que esta enseanza le haya bendecido,

Y recuerde, contine examinando todo,

Shalom.

Para ms informacin, por favor vistenos en ExaminaloTodo.net o TestEverything.net.

Shalom, que Yahweh te bendiga caminando en toda la Palabra.

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