LAS

INSTITUCIONES
RELIGIOSAS
 El Sanedrn

El Sanedrn ("Consejo",
"sentarse juntos") era la
institucin ms importante de la
sociedad juda. Una especie de
parlamento con poder
legislativo, ejecutivo y judicial.
Slo estaba limitado en sus
funciones por los ocupantes
romanos.
Surgi en el siglo III a.C.
Funcionaba en Jerusaln
Estaba compuesto por 70
miembros, sacerdotes y nobles
saduceos, algunos fariseos,
escribas y ancianos, bajo la
presidencia del sumo sacerdote.
 El Sanedrn

los ancianos (representantes

de la aristocracia laica);
los sumos sacerdotes
retirados y los miembros de
las cuatro familias de las que
se elegan generalmente los
sumos sacerdotes;
los escribas o doctores de la
Ley, pertenecientes las ms
de las veces al partido de los
fariseos.
 El Sanedrn
Su poder era limitado, tena
autoridad sobre los problemas
religiosos.
El Sanedrn era a su vez el
consejo de gobierno y la corte
suprema de justicia para todos
los judos, estuvieran en
Palestina o en el extranjero.
Ejerca la justicia segn las leyes
judas, que eran reconocidas
como leyes del imperio para
todos los judos de los pases
sometidos a Roma. Sus
decisiones tenan fuerza de ley,
que los romanos se cuidaban de
aplicar.
 El Sanedrn
Su competencia se extenda a
todas las cuestiones religiosas y
a todo lo que se derivaba de la
ley juda. No tena poder para
condenar a muerte (esto es algo
que se reservaba al Prefecto o
Gobernador romano).
El presidente del Sanedrn era el
Sumo Sacerdote. Su cometido
era gobernar el pas bajo la
tutela romana. Los sumos
sacerdotes de la poca de Jess
fueron: Ans (del ao 6 al 15
d.C.) y Caifs, su yerno (desde el
16 al 37 d.C.).
Termin con la destruccin de
Jerusaln, en 70 d.C.
Fiestas
Las tres fiestas de peregrinacin son las ms importantes: renen al
pueblo junto al templo y refuerzan la fe comn.
La fiesta de Pascua sobre la liberacin del xodo. En esta ocasin
acuden unos 200.000 peregrinos a Jerusaln. La tarde del 14 de
nisn se inmola en el templo a los corderos que la familia come
despus de ponerse el sol. La fiesta se prolonga durante 8 das. Se
celebraba a primeros o mediados de abril. Su fecha cambia, al igual
que nuestra Semana Santa, a causa del calendario lunar. Coincida
con la primera luna llena de primavera.
Pentecosts, 50 das ms tarde, fue primero la fiesta de la cosecha,
pero pas a ser luego, en la poca de Jess, la celebracin del don de
la Ley en el Sna, fiesta de la alianza y renovacin de esa alianza. Se
celebraba a finales de mayo o primeros de junio, dependiendo de la
fecha de la Pascua.
La fiesta de las Tiendas o de las Chozas es la ms espectacular. Para
recordar la estancia en el desierto, cada familia se haca una choza
de ramaje en los alrededores de la ciudad. Se celebra a mediados de
octubre.
El templo
El templo de Jerusaln era el otro polo de la
vida juda. En l se celebraba a diario el culto a
Yahv y los sacerdotes ofrecan los sacrificios.
El templo significaba la presencia permanente
del Seor en medio de su pueblo.
La Ley
La Ley, dada por
Dios a Moiss,
deba ser explicada
y adaptada a las
circunstancias
cambiantes de la
vida. Ello dio lugar
a la Ley oral o
tradiciones de los
padres.
El trabajo de
interpretacin y
El sbado
El sbado es, con la circuncisin, la prctica ms sagrada.
Era el da dedicado a Dios y al descanso.
No se poda trabajar, ni llevar encima ms de medio kilo de peso y
slo se poda caminar alrededor de un kilmetro.
 Las Sinagogas
Synagogue, asamblea
Aparecieron en los das del
cautiverio, cuando haban
destruido el templo y estan
dispersos
Se lea la Tor y el Talmud
Para el ao 70 d.C. haba unas
400-1000
La presida una junta de
ancianos.
La sinagoga
Era el lugar de reunin de los judos para la oracin y el estudio de la Ley. Ms
an que el templo, lejano para muchos y adonde slo iban en las fiestas, es el
lugar donde se forja la fe y la piedad del pueblo.
La ceremonia se divida en dos partes: primero el Shem, que terminaba con una
bendicin.
Despus se haca la lectura de la Ley, iluminada por un texto de los profetas, y
seguida por una homila.
GRUPOS SOCIO-
RELIGIOSOS
 "Uno de aquellos das, mientras enseaba al pueblo en el templo anuncindoles
el Evangelio, se presentaron los sumos sacerdotes y los escribas con los
ancianos..." (Lc 20,1)

" ... Le enviaron unos fariseos y partidarios de Herodes, para cazarlo con una
pregunta..." (Mc 12,13)

"...Se le acercaron unos saduceos, de los que dicen que no hay resurreccin, y le
preguntaron..." (Mc 12,18)
Sumo Sacerdote
Era el responsable
mximo del templo y
presidente del
Sanedrn. Gozaba de
una gran dignidad y
una situacin
econmica
confortable.
Perteneca al partido
saduceo y era
colaboracionista con el
poder romano.
Saduceos
Pertenecan a la clase alta
del pas, aristocracia
sacerdotal y grandes
propietarios.
Polticamente colaboraban
con el poder romano,
intentando mantener el
orden pblico.
Religiosamente eran muy
conservadores: se atenan a
la Ley antigua, no crean ni
en el reino venidero ni en la
resurreccin.
Sacerdotes
En Israel el sacerdocio
era hereditario y se
adquira por nacer en la
tribu de Lev.
Unos 7000 sacerdotes
se encargaban de
atender el templo.
En general era gente
pobre, vivan de las
ofrendas y de oficios
que se buscaban por su
cuenta.
Escribas
La mayora eran laicos.
Su misin consista en
explicar y actualizar la Ley
en funcin de los nuevos
tiempos y de los problemas
que se planteaban.
El poder de los escribas
radica en su saber; saber
que se adquira con el
estudio de la Ley a lo largo
de varios aos bajo la
direccin de los maestros;
Fariseos
La palabra "fariseo" significa " separado". Eran hombres piadosos que
conocan bien la Ley y la cumplan a rajatabla (ayunos, penitencia,
oracin ... ).
Ejercan una enorme influencia entre el pueblo, hasta el punto de que
los jefes religiosos seguan siempre sus consejos. Pertenecan a una
clase media (artesanos, pequeos comerciantes ... ).
Los fariseos quieren estar separados de los impuros, es decir, de los
que no conocen la Ley ni la cumplen.
Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no usaban la fuerza,
sino que esperaban un Mesas que establecera el reino de Dios
echando a los romanos del pas.
Zelotas
Eran un movimiento extremista y armado. Su
nombre significa "celosos de Dios".
Pertenecan a las capas ms pobres del
pueblo (agricultores, jornaleros, pescadores
de Galilea...).
No se enfrentaban directamente con el
ejrcito romano, sino que organizaban
revueltas y asesinatos aprovechando las
reuniones masivas.
Solan esconderse en cuevas de Galilea y
contaban con el apoyo de las clases
populares.
Entre los seguidores de Jess haba antiguos
zelotas: Simn, el zelota, Judas Iscariote...
Esenios
Eran una especie de monjes
que vivan en comunidad a
orillas del mar Muerto, en
Qumrn.
Esperaban la venida de dos
mesas, uno poltico y otro
religioso, que restableceran
la justicia, el final del
pecado y la restauracin del
imperio de Israel.
 Los Herodianos
Era un partido poltico que
favoreca al dspota Herodes el
Grande y a sus hijos.
Crean que cooperando con los
romanos resguardaban los
intereses del pas
El pueblo los aborreca
Los herodianos se unieron a los
fariseos para tramar la muerte de
Jess
 Los Publicanos
Eran judos que por amor al dinero
cobraban los tributos que exiga el
Imperio Romano
A los romanos no les interesaba los
mtodos que utilizaran para cobrar los
impuestos, los publicanos se
aprovechaban y cobraban mucho ms
de lo justo
Su comisin consista en todo lo que
superaba la cantidad estipulada por el
imperio
La mayor parte de ellos eran muy ricos,
y los judos los consideraban judos
apstatas
Pueblo
Era la clase social
inferior, la plebe,
compuesta
fundamentalmente
por habitantes del
campo, muchas
veces
descendientes de
extranjeros, que no
conocan la Ley ms
que en lo
fundamental y ni
siquiera eso
Mujeres
La mujer no tena los mismos derechos civiles ni religiosos que el hombre.
Una mujer dependa totalmente de su padre hasta la edad de 12 aos. A esta
edad, se celebraban normalmente los desposorios, y un ao despus tena lugar
el matrimonio.
A partir de entonces la mujer pasaba a depender totalmente del marido.
ste poda divorciarse; la mujer, no.
En el templo, la mujer no poda pasar del atrio reservado a los gentiles y a las
mujeres.
En el culto de la sinagoga no jugaba papel alguno. Solamente se limitaba a
escuchar.
En los juicios su testimonio no vala.
En resumen, la mujer estaba considerada como menor de edad y una posesin
del hombre.
Marginados
En la sociedad palestina haba grandes grupos marginados por
distintas causas: religiosas, morales o racistas.
Los publicanos eran marginados porque cobraban, por
arriendo de los romanos, los tributos sobre las mercancas
importadas. Para que les quedara algo de ganancia tenan que
cobrar algo ms del tributo. Cometan muchos abusos, y el
pueblo en general los odiaba y los tena por ladrones.
Algunos enfermos, sobre todo de la piel, leprosos y, de
afecciones mentales o nerviosas, endemoniados se vean
apartados de toda vida social, incluso de la religiosa. Los
minusvlidos (cojos, ciegos, paralticos ... ), frecuentemente
convertidos en mendigos, eran otro tipo de marginados.
Los gentiles (los que no son judos) y los pecadores
pblicos (prostitutas, adlteras ... ) eran discriminados por
motivos m orales-relgiosos.