LA

ESCUELA NUEVA.

La Escuela Nueva se refiere al conjunto de principios que surgen a finales del siglo XIX
y se consolidan en el primer tercio del siglo XX como respuesta a las necesidades de la
sociedad de ese tiempo y como alternativa a la enseanza tradicional. La Escuela
Nueva se plantea un modelo didctico y educativo completamente diferente a la
tradicional: va a convertir al nio en el centro del proceso de enseanza y aprendizaje
(paidocentrismo), mientras que el profesor dejar de ser el punto de referencia
fundamental (magistrocentrismo) para convertirse en un dinamizador de la vida en el
aula, al servicio de los intereses y necesidades de los alumnos.
la Escuela Nueva fue alimentada por el pensamiento de educadores conscientes de los
problemas sociales y las necesidades de transformacin. Adems, consider a la
infancia como una etapa sedienta de libertad y se proclam contra las tendencias
impositivas de la educacin tradicional, an vigente en nuestros das. Dicha corriente
se comprometi con la renovacin pedaggica innovando en su poca conceptos tales
como los de libertad, inters, espontaneidad, creatividad, experimentacin,
descubrimiento, expresin, autonoma y colectividad.

DESARROLLO DE LA NUEVA ESCUELA EN EL CONTEXTO SOCIAL

La Escuela Nueva se debe al afn de contrastarla con los criterios precedentes, a los
que por el mismo entusiasmo se englobaron bajo el signo de educacin
tradicionalista, esto es, la del siglo XIX. Ahora bien, otro nombre que ha recibido es el
de escuela activa, expresin usada por primera vez en 1919 por Pierre Bovet en un
artculo de una revista de Ginebra, donde afirm: En la escuela que considera al nio
como un organismo activo.

El nacionalismo educativo surgido a partir de las conmociones polticas del siglo XVIII
foment la construccin de un nuevo concepto de hombre, quien en adelante sera un
ciudadano ansioso de ejercer sus derechos. Por otro lado, la revolucin industrial cre
nuevas exigencias en las ciudades, donde abundaban jvenes y nios. As pues, el
nacionalismo y el industrialismo eran la base de un nuevo estilo de vida que
reclamaba una educacin ms funcional. Al limitarse la accin de la Iglesia, la
educacin adquiri carcter laico y se generaron sistemas nacionales de educacin
gratuita y obligatoria. A su vez, la educacin superior exiga una modernizacin que
respondiera a las necesidades cientficas, militares y econmicas.

Todos estos acontecimientos motivaron la inexplicable independencia de los Estados
Unidos, a la que sigui la prematura independencia de los pases latinoamericanos; e
igualmente, condujeron a las guerras europeas del siglo XIX. El nacionalismo
militarista europeo, desemboc en la Primera Guerra Mundial (1914-1918), ya en el
siglo XX, y en buena medida, fue tambin el antecedente de la Segunda (1939-1945),
por razn natural, ms cruenta y destructora.



Por otro lado, las teoras evolucionistas de Darwin y Lamark expresaban que la
construccin de los seres humanos se lograba mediante la accin sobre el medio:
vivir es adaptarse y adaptarse es actuar. As pues, la construccin del conocimiento
se efectuaba en la experiencia vivida entre el ser y el medio, por lo que se determin
que el pensamiento es accin. Con ello, podemos apreciar que los aportes de las
ciencias y los nacionalismos contribuyeron a darle un nuevo toque a la educacin, la
cual comenzaba a definirse como ciencia autnoma con fundamentos biolgicos,
psicolgicos, sociolgicos y filosficos con proyeccin prctica.
Adems, la expansin de los sistemas escolares en Europa, Amrica y Asia respondi a
la difusin de las ideas democrticas y a las transformaciones econmicas. El trabajo
industrial exigi el desplazamiento de personas del campo a la ciudad. En muchos
pases, se crearon ministerios de instruccin pblica, y en los Estados Unidos se
organizaron centros de estudio sobre los problemas nacionales de la enseanza; en
Francia y Alemania, surgieron las teoras sobre los valores sociales y las relaciones
entre individuos.

En el origen y la evolucin del movimiento de la nueva escuela hay, sin duda, algo que
corresponde a ese sentimiento determinado por la complejidad social proveniente de
la industrializacin y por las formas de opresin resultantes de los dos grandes
conflictos armados de este siglo y, finalmente, de la guerra fra en que hemos vivido y
an ahora vivimos.

En este contexto, la Escuela Nueva surgi como un movimiento heterogneo donde no
hay un fundador sino una serie de personajes carismticos que exponen y buscan
compartir su visin sobre el hecho educativo. Se gestaban diversas concepciones del
ser humano, de la sociedad y de la educacin; sin embargo, todas cuestionaban las
formas tradicionales de enseanza, por lo cual el trmino nueva significaba ruptura y
renovacin.

La falta de homogeneidad, de un patrn unnimemente aceptado, afecta incluso a la
propia denominacin del movimiento. El apelativo de Escuela Nueva proviene de
las primeras instituciones que se crearon en Gran Bretaa y que se llamaron New
Schools, pero en los distintos pases se fue acuando una terminologa propia para
definirlo, como ducation nouvelle en Francia, Reformapdagogik en Alemania o
Progressive Education en Estados Unidos. Adems, en 1920, Ferrire ide la expresin
escuela activa, basndose en uno de los principios fundamentales del movimiento, el
de actividad, y dicha frmula cal rpidamente en pases como Espaa e Italia.

Por otra parte, la propagacin de las ideas socialistas invitaba a luchar por la libertad,
y al declararse a favor de una enseanza colectiva, la Escuela Nueva era un medio
activo para la emancipacin y el militantismo. Sus principios pusieron de relieve
trminos como actividad, individualizacin, socializacin y creatividad. As pues, se
trata de un movimiento de renovacin pedaggica coherente en sus planteamientos y
con solidez en el tiempo y en el espacio, que se generaliz y extendi por casi toda
Europa y Estados Unidos, relacionndose con corrientes polticas, sociales,
econmicas y filosficas, y que coincidi tambin con grandes eventos histricos
blicos y revolucionarios.
Los pedagogos de la Escuela Nueva ven en la educacin el medio ms eficaz para
asegurar una comprensin mutua fraternal que permita solucionar de manera pacfica
las diferencias entre las naciones. Con la misma conviccin con que se recriminaba a la
educacin tradicional estar en el origen de las incomprensiones entre los hombres y
las guerras entre las naciones, se aseguraba que la nueva educacin sera capaz de
formar para la paz, la comprensin y el amor.

As pues, las guerras no fueron el origen pero s un estmulo para el desarrollo de un
movimiento consciente de las transformaciones sociales que reaccionaba contra el
positivismo filosfico y la educacin tradicional, la cual disloca lo real, fragmenta el
tiempo, procede por va autoritaria, desconoce tanto la riqueza fsica, esttica,
caracterial y social del educando como su singularidad.
De acuerdo con Loureno (1964), se generaron principios tendientes a cambiar las
formas tradicionales de enseanza por medio del establecimiento de asociaciones
para la propagacin de ideas en publicaciones y en reuniones nacionales e
internacionales. Las observaciones, experimentaciones e investigaciones se
plasmaron en ensayos crticos. La comprensin de las necesidades de la infancia
gracias a los estudios de biologa y psicologa se fue relacionando con las exigencias
de la vida social tomando en cuenta los factores econmicos y culturales que influan
en la accin poltica y en la vida colectiva de los diversos pases.
Las primeras escuelas nuevas surgieron desde 1880 como instituciones privadas en
Inglaterra, Francia, Suiza, Polonia y Hungra, donde se efectuaron los primeros
trabajos de observacin experimental sobre el aprendizaje. En 1889, el movimiento ya
era tan amplio que adquiri carcter internacional, y al ao siguiente se extendi a
Blgica e Italia. En 1911, se inaugur en Ginebra el Instituto J. J. Rousseau, dedicado a
la investigacin pedaggica experimental (en donde participaron educadores como
Ferrire, Claparde, Bovet, Piaget, y Dottrens). Por su parte, en los Estados Unidos se
fund la Asociacin Nacional para el Estudio del Nio en 1893 y la University of
Chicago Elementary School en 1896; en Massachusetts se abrieron internados a partir
de 1906. Hacia el ao de 1914, ya existan en territorio estadounidense ms de 300
instituciones y centros de informacin e investigacin de la infancia en donde se
desarrollaban acciones de educacin, muchos dotados con laboratorios de psicologa.
Se propagaban los ensayos, doctrinas y teoras cuando en 1914 estall la guerra. En un
momento aparentemente tranquilo de progreso cientfico, artstico, literario y
tecnolgico, las naciones ms cultas se vieron envueltas en el exterminio y en el
desequilibrio social, cultural, econmico y poltico. La Escuela Nueva respondi con
principios de paz: educadores, socilogos, filsofos y polticos visualizaban una
escuela que apoyara en el desarrollo de mejores acciones sociales, bajo las formas de
accin, planeacin y difusin. En 1919, en los Estados Unidos se fund la Progressive
Education Association y se organiz la agrupacin mundial The New Education
Fellowship; en Francia surgi la Liga Internacional para la Nueva Educacin en 1921.
H. G. Wells escribi en 1920: La historia del hombre se convierte cada vez ms, en
una carrera entre la educacin y la catstrofe.
Concluida la guerra, se inici una fase de entusiasmo en donde se introducan
prcticas de la educacin renovada en la enseanza pblica, con mayor conciencia de
los objetivos sociales de la escuela. Ante la necesidad de incrementar la reforma de los
sistemas educativos, se llev a cabo en 1929 la Fifth Conference of New Education, a
cargo de William Boyd, en Dinamarca. Se escribieron una multiplicidad de ensayos
sobre enseanza activa mejorando su formulacin terica; al mismo tiempo, se
crearon grandes asociaciones de carcter nacional e internacional en donde se
confrontaban las diversas concepciones filosficas con los principios y resultados del
movimiento.
A causa de los desequilibrios que ocasion la Primera Guerra Mundial, en Rusia, Italia,
Alemania y Japn se instituyeron gobiernos totalitarios, que exaltaban la idea de que
la comunidad nacional deba ser representada por un grupo dominante, a lo cual se
agreg el sentido imperialista y de creciente dominio armado.

Al cabo de la gran tormenta que confundi la estructura y las instituciones de Europa,
las naciones que ms haban sufrido decidieron proponer a sus hombres un ideal que
se basaba en las fuerzas de cohesin nacional, fundado en la mstica de la raza o en la
de un pueblo electo. [] pareca necesario un reagrupamiento forzado, y hasta
violento con la abdicacin de todos los principios del individualismo y del liberalismo.
El principio fascista de Mussolini Creer, obedecer, combatir sintetiz ese espritu de
sumisin del individuo al grupo, representado por instituciones del Estado.

Los sistemas de enseanza de esos pases haban admitido la aplicacin psicolgica de
la educacin renovada, pero luego la rechazaron porque se contrapona a los objetivos
polticos de sus gobiernos. Algunos tericos, como Mara Montessori, se declararon
partidarios de la autonoma del proceso educativo en relacin con los modelos
polticos; incluso, educadores estadounidenses luchaban por los principios de no
adoctrinamiento, propagando la idea del libre desarrollo para la convivencia sobre
una base democrtica. Sin embargo, en Rusia, despus de la Revolucin de 1917,
fueron prohibidos polticamente los principios del desarrollo natural del nio. En
Alemania, el partido nacional-socialista retorn al viejo principio ya enunciado por
Platn renovado por von Humboldt al reorganizar la enseanza en Prusia, en 1806:
Lo que debemos introducir en el Estado, debemos introducirlo, antes, en la escuela.
Segn George Counts, los regmenes totalitarios sobrepasaron a los gobiernos
democrticos en su dedicacin y apoyo a las escuelas, sobre todo en la Unin
Sovitica. En la Alemania nazi, la alfabetizacin fue un instrumento para esclavizar al
pueblo por medio de la prensa. Japn educ a manera de una casta militar.
Al concluir la Segunda Guerra Mundial, la renovacin educativa construa una nueva
filosofa educativa comprometida con los fenmenos polticos, que tena como
finalidad la formacin de individuos capaces de comprender las tensiones
internacionales y fomentar la convivencia pacfica entre los ciudadanos para el
desarrollo social de las diversas naciones. Ya no bastaba con un centro de informacin
de la enseanza entre los pases, ni con una comisin internacional de cooperacin.
Por ello, en 1946, y con el apoyo de 43 pases, surgi la Organizacin de las Naciones
Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), como un organismo ms
complejo para el mantenimiento de la paz y seguridad de los pueblos por medio de la
educacin, la ciencia y la cultura; y para la colaboracin y el respeto universal por
medio de la justicia, los derechos del hombre y las libertades fundamentales sin
distincin de raza, sexo, lengua o religin. Dicha organizacin condens varios de los
propsitos generales de la educacin renovada, los cuales se encontraban entre los
ideales de los fundadores de la Liga Internacional de la Escuela Nueva
democratizacin de la enseanza; perfeccionamiento de las instituciones;
organizacin racional y tcnica; objetivos generales de la educacin para aminorar las
tensiones entre los pueblos; respeto a las costumbres, tradiciones y sus componentes
histrico-culturales; acuerdo y cooperacin mutua; intercambio de informaciones y
personas calificadas para el progreso de las ciencias y las artes; y organizacin y
administracin educacionales. Los resultados de esta propuesta corresponderan a
otro tema de estudio; slo mencionaremos que los problemas se derivaran de la
actitud de las diversas naciones de acuerdo con sus ideologas dominantes,
principalmente entre las naciones ms poderosas: los Estados Unidos y la Unin
Sovitica.



PRINCIPIOS PEDAGOGICOS DE LA NUEVA ESCUELA.

La actitud que fomenta la escuela tradicional es de receptividad y pasividad absoluta; un
profesor habla a los discpulos, quienes deben or en silencio, inmviles, de brazos
cruzados. As pues, el mtodo consiste en la reproduccin automtica sin variacin y sin
permitir la expresin de las diferencias individuales, siendo una imposicin externa,
uniforme y seca.

Frente a esta pedagoga asentada en una estructura piramidal, fundamentada en el

formalismo y la memorizacin, en el didactismo y la competencia, en el autoritarismo y la
disciplina, la educacin nueva se ve llevada a enfatizar la significacin, valor y dignidad de
la infancia, a centrarse en los intereses espontneos del nio, a potenciar su actividad,
libertad y autonoma.

La Escuela Nueva, enfrentando lo anterior, conform un movimiento pedaggico

progresivo de amplio alcance y no uniforme, en donde cada autor experiment una
direccin propia, lo que origin una diversidad de carcter evolutivo. En 1921, se sintetiz
su orientacin:

Preparar al nio para el triunfo del espritu sobre la materia, respetar y desarrollar la
personalidad del nio, formar el carcter y desarrollar los atractivos intelectuales, artsticos
y sociales propios del nio, en particular mediante el trabajo manual, y la organizacin de
una disciplina personal libremente aceptada y el desarrollo del espritu de cooperacin, la
coeducacin y la preparacin del futuro ciudadano, de un hombre consciente de la dignidad
de todo ser humano.

No se trata de una doctrina unitaria y acabada, sino que es un criterio de generalizacin

para las instituciones educativas en donde se aplican propuestas y tcnicas de la actividad
educativa, las cuales aspiran a formar la individualidad dentro de la colectividad, en un
ambiente de libertad, actividad y vitalidad. En el transcurso de la prctica, fueron
apareciendo otras nociones como inters, espontaneidad y autonoma, lo que demostr
confianza absoluta en las potencialidades naturales del nio, quien ahora sera el que
realizara la actividad en la escuela, con respeto a su libertad individual e intereses y
mediante estrategias y tcnicas novedosas. Podemos enunciar los principios de la Escuela
Nueva de la siguiente manera:

Conocimiento del desarrollo del nio. Se apoya en una teora de evolucin infantil
dirigida a una nueva concepcin de lo que es el nio y su desarrollo, construyendo
una filosofa educativa derivada de las investigaciones psicolgicas y de las
prcticas pedaggicas. La infancia ya no es un estado incompleto e imperfecto, sino
que es una etapa de la vida regida por leyes y necesidades particulares. Su postura
es de respeto hacia la naturaleza infantil; escribe Palacios: La escuela no debe ser
una preparacin para la vida, sino la vida misma de los nios. Adems, debe
incluir todas las formas de la actividad humana: manuales, intelectuales, sociales,
afectivas, etctera. Gilbert opina que se tratar de una escuela [] en la medida en
que utilice con fines educativos el haz de energa que emana del nio. De hecho,
determina que la Escuela Nueva se fundamenta en el puerocentrismo, el cual
considera al nio como punto de partida, gua y objetivo.
Nueva filosofa de la educacin. Consiste en una comprensin novedosa de los
problemas educativos, una de las ms importantes deudas que la psicopedagoga y
la historia de la pedagoga tienen con relacin a la Escuela Nueva. La escuela es el
lugar comn en donde las demandas sujetas a evolucin son mltiples, por lo cual
se aprecia cierta adhesin a principios antropolgicos: La Escuela Nueva se
defiende en este punto contra todo totalitarismo, y se declara a favor del
liberalismo en la infancia.
Concepto de educacin como proceso. Palacios menciona que la educacin en la
Escuela Nueva se considera como proceso para desarrollar cualidades latentes en
el nio y la misma naturaleza infantil ms que para llenar su espritu con otras
cualidades elegidas arbitrariamente por los adultos.
Nocin de libertad. El nio es libre y debe vivir en un ambiente de libertad: no hay un
ideario de ningn autor de la Escuela Nueva que no incluya entre sus nociones esta
de la libertad. Debe emprender libremente sus bsquedas e investigaciones, lo que
significa participacin espontnea, no impuesta, en pleno ejercicio de su autonoma
y conciencia de solidaridad comunitaria dentro del proceso. Sin embargo, la
libertad no es algo dado, debe ser conquistada con disciplina y responsabilidad. Su
aspecto democrtico indica que el programa no debe ser aventurado; el maestro
asume la direccin y la orientacin de las actividades, pero tomando en cuenta las
ideas colectivas surgidas en libertad de opinin y participacin.
El inters como punto de partida. El aprendizaje efectivo parte de alguna necesidad o
inters del nio. As pues, la nueva pedagoga debe encontrar la correspondencia
entre las necesidades del alumno y los objetos capaces de satisfacerlas. La nocin
de inters va ms all del simple atractivo o curiosidad.
La actividad como esencia de su caracterizacin. Esto constituye el derecho del
educando a participar en su formacin. la vida misma tiene varios aspectos de
actividad: orgnicamente en el movimiento libre y en el juego; sensorialmente en la
 actividad manual y en la manipulacin de material didctico; en el nivel emotivo en
las actividades estticas y en la autoexpresin (teatro, danza, dibujo, modelado,
canto, etc.); intelectualmente en la experiencia, en la solucin de problemas y en
proyectos de investigacin; moralmente en la conducta, disciplina, responsabilidad
y autonoma; y socialmente en la participacin, solidaridad, colectividad y
colaboracin. As pues, la actividad debe tener sentido, contenido cultural y social.
La vitalidad como respuesta a la idea de la vida. La concepcin vitalista educativa se
integra en: vida orgnica (cuerpo), vida psquica (alma) y vida espiritual (espritu).
Es importante desarrollar las tres. La escuela nueva brinda especial atencin a los
ejercicios fsicos, al trabajo, al desarrollo de un sentido corporativo, al cultivo
esttico y al espritu activista e intelectual (Villalpando, 2005: 506). Por ello, las
exigencias se dirigen hacia el aspecto orgnico-sensorial-motor; a las actividades
corporales y psquicas (trabajos manuales y expresin corporal); a la experiencia
vital y al trato con el mundo circundante; a la formacin del sentido esttico
creador (msica, canto, dibujo y literatura); as como hacia la personalidad
autnoma y a la participacin social.
El alumno como autor de su propio desarrollo. De acuerdo con Not (1983), el alumno es
capaz de construir su propio conocimiento, por ser un sujeto cognoscente y crtico
dotado de todas las herramientas para comprender y adaptarse al mundo, al mismo
tiempo que puede transformarlo y transformarse a s mismo. De esta manera, el
alumno, gracias a su naturaleza creadora, observa, asocia, trabaja, acta,
experimenta y se expresa de acuerdo con sus intereses y necesidades.
Nuevas formas de relacin maestro-alumno. La relacin es un acto comn de
cooperacin, afecto y camaradera. El maestro es gua, entrenador, acompaante,
ayudante o auxiliar del nio. Sin embargo, su tarea es ardua, ya que debe construir
las estrategias para que los alumnos lleguen a los objetivos propuestos. Por ello, la
eliminacin de la autoridad del maestro no significa en la prctica la desaparicin
de su persona y su personalidad.
Autonoma y autogobierno. Gracias al sentido de cooperacin y solidaridad, las clases se
entienden como comunidades porque los nios trabajan en grupo fomentando as
las relaciones interpersonales. En el sentido de autogobierno, a travs de la
discusin voluntaria, abierta y honesta, se ensea a practicar la democracia y la
solidaridad; a responder a una imagen del hombre como ser libre, capaz de seguir
un ideal, respetuoso de la opinin ajena; un ser de paz por voluntad propia,
inteligente, abierto e inventivo, dispuesto a colaborar con el prjimo extrayendo lo
mejor de s mismo:

el maestro-monarca abdica y cede el poder a sus discpulos, no por el despecho ni

por impotencia, sino por la voluntad de colocarlos en posicin funcional de
autogobierno. Confrontados con el problema, algunas veces de manera dramtica,
los alumnos llegan, a comprender que la paz necesaria para la creacin requiere la
elaboracin y la observancia de un reglamento.
La escuela debe penetrar plenamente en la vida. Este principio se deriva de la
manifestacin de los intereses: es la naturaleza, la vida del mundo, los hombres,
los acontecimientos, lo que permitir al nio apreciar la brecha que existe entre lo
 que l es y aquello hacia lo cual tiende. Dado que el inters resulta de la relacin
del sujeto con el objeto, es importante que el alumno tenga estos objetos a su
alcance.
Nuevos contenidos de la enseanza. El eje son las experiencias cotidianas de la vida,
capaces de despertar el inters y proporcionar los temas. Debido a que el
aprendizaje ms importante se encuentra fuera de las aulas, o sea en la vida, es
necesario buscar los contenidos en la naturaleza misma, los cuales ya no se
transmiten, sino que se ponen a disposicin de los alumnos, quienes despertarn as
el gusto por la vida en comunidad. Los libros slo son un complemento.
Importancia de la actividad manual. Se establece la unin de la actividad manual con el
trabajo del espritu, lo cual logra la movilizacin integral de todas las
potencialidades del nio.
Espritu creador. Es importante desarrollar las facultades creadoras del nio por medio
de actividades libres en forma de trabajo que desarrollen en el nio la imaginacin,
la iniciativa y la audacia creadora. Las tcnicas son diversas y abarcan dibujos,
modelados, trabajos, textos y exposiciones libres. Se fomenta la indagacin y el
pensamiento original infantil.
Respeto de la individualidad. La personalidad es el producto de la individualidad.
Aunque las influencias sean las mismas, cada individuo es diferente y tiene su
propia disposicin a desarrollarse en una direccin ms que en otra; por ello se
aboga por tratar a cada nio segn sus aptitudes y gustos. La individualidad implica
liberacin personal en un aspecto psicolgico (funcional) y otro espiritual
(creativo), lo cual afirma las caractersticas psicolgicas individuales y las aptitudes
personales. As, la educacin puede adaptarse a los mtodos de trabajo individual.
Liberar es conceder la palabra. La escuela nueva rechaza tanto el silencio como el
discurso magistral. El nio es libre de expresar intereses, emociones, sentimientos y
dudas, ya sea por medio de ensayos, narraciones o de manera verbal.
Sentido de comunidad. La clase como una autntica comunidad infantil debe fomentar la
solidaridad mediante los intercambios, el sentido democrtico y la constitucin de
micro sociedades cooperativas. Se integran cuestiones cvicas, polticas, estticas y
religiosas porque se trata de una escuela centrada no slo en el nio, sino tambin
en la comunidad y en las circunstancias de la vida colectiva; por ello, la clase debe
organizar situaciones de actividad conjunta. Las clases deban convertirse en
pequeas sociedades que inspiraban a los alumnos actitudes favorables al trabajo
en comn. El mismo autor menciona que los alumnos organizaban en conjunto
eventos recreativos, clubes y asociaciones, dirigidos por ellos mismos a manera de
una comunidad en miniatura. En esta dinmica se insertan las cooperativas
escolares, el teatro, el cine, las bibliotecas escolares, etc., con autonoma,
responsabilidad, participacin y creatividad.






Precursores de la Escuela Nueva
Cuatro educadores son considerados precursores del movimiento de Escuela Nueva:
1. Jean-Jacques Rousseau
2. Pestalozzi
3. Froebel
4. Herbart.

A Rousseau se le debe haber entendido al nio como algo sustancialmente
distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de evolucin, planteado una
nueva pedagoga y una nueva filosofa de la educacin basadas en los intereses
y necesidades del nio y en el desarrollo natural en libertad.

Pestalozzi por haber concebido la educacin del pueblo como un mecanismo
para transformar sus condiciones de vida. Para l, la educacin elemental est
basada en el desarrollo armnico de las capacidades intelectuales, afectivas y
artsticas. El fundamento absoluto del conocimiento es la intuicin.

Frbel, apoyado en las teoras de Rousseau y Pestalozzi, disea un mtodo
integral de enseanza-aprendizaje ms relacionado con la realidad de las
cosas. Concibe que la educacin debe respetar el libre desarrollo de las
capacidades de cada educando, como si se tratara de las plantas de un jardn
(Kindergarten). Destaca la importancia del juego no slo como mtodo de
entretenimiento sino tambin de aprendizaje y crea los dones.

Friedrich Herbat, el primero que elabora una pedagoga cientfica,
apoyndose en la filosofa y la psicologa. Considera que el fin ltimo es la
moralidad y toda la educacin debe apuntar en ese sentido.


Cmo funciona la escuela Nueva?
La palabra clave ser actividad, aprender haciendo en un ambiente educativo, en el
aula transformada en vida social, en asunto de la sociedad a la que se pertenece. Las
ideas bsicas y principios de la Escuela Nueva que considero ms importantes son:

Paidocentrismo: el nio como centro de su propio aprendizaje.
Es importante entender al docente como un profesional especializado
Plantea que las actividades tengan como prioridad que el alumno sea capaz de
realizarlas, ya que deben entender que el nio tiene una manera de interpretar
el mundo con juicios e hiptesis.
Plantea el trabajo por reas, le da importancia al juego libre y a la creatividad.
Facilitarle al nio para que muestre su mundo interior.
Aunque en Educacin infantil, el trabajo es de forma colectiva o en grupos, el
docente debe conocer el desarrollo evolutivo de forma individual de cada
alumno, tiene que hacer una evaluacin individual.
Se le da importancia a la socializacin y con ello a trabajar en grupo
 No importa la cantidad sino el crecimiento de las experiencias
Se plantea la evaluacin por trimestres, de manera sistematizada.
Se comienza a habar del cuidado de los castigos. El nio est en construccin
de la moral. Es importante que aprenda de sus errores. Al hablar de
sensaciones positivas el nio debe reflexionar por su mala accin y se le har
cargo de unas tareas
La imitacin como modelo de aprendizaje es una buena va, sobretodo la
imitacin de roles.
Es importante la cancin y expresin corporal como elementos de lenguaje
motivacin y socializacin
A travs de la educacin, el nio se prepara para la vida


Mtodos de la Escuela Nueva

Mtodo Individualizado: adaptaciones curriculares que se hacen hacia las
actividades que el nio va a realizar. Las hacen cuando el nio tiene un
capacidad particular, ya sea problema de desarrollo, de uso de otro idioma.
Mtodo Socializacin: tanto de manera colectiva como en pequeos grupos
para el aprendizaje de habilidades sociales y emocionales. De esta manera,
construyen las bases para un ser social.
Globalizacin: el nio aprende a partir de sus intereses. El aprendizaje es un
proceso global, ya que el nio necesita capacidad de observacin, lenguaje...El
nio no aprende por sectores sino de manera integral. Se elige un tema de
inters, por ejemplo, los animales y a partir de ah se trabaja actividades de
lenguaje, escritura, nmeros...
Autoeducacin: el nio se auto educa cuando es consciente de lo que sabe y a
partir de lo que sabe va construyendo nuevos conocimientos. A travs de la
experimentacin, el nio va construyendo su propio centro de inters le va a
hacer ir a descubrir nuevas cosas.
Respeto al nio: El nio se considera como un ser social o sujeto de derecho.




Pensadores/autores del modelo pedaggico
En el siguiente cuadro se presenta de forma sinttica las caractersticas y
pensamientos de los principales pensadores/autores que de alguna manera
aportaron al modelo Escuela Nueva:





Pensador / Autor Caracterstica de su pensamiento
Juan Jacobo Propuso considerar lo s intereses y capacidades del nio como insumo inicial
Rousseau para visionar las metas de aprendizaje en el proceso formativo y educativo.
Adicional, indic la importancia del estmulo por el aprendizaje del nio como
estrategia de sensibilizacin hacia la educacin y el conocimiento. Es una
apuesta a despertar la curiosidad del infante y articularla dentro de un plan
organizado de enseanza-aprendizaje.

Juan Enrique Su pensamiento parte de la experiencia como base del aprendizaje, basado
Pestalozzi tambin en la intuicin. El pensamiento de Pestalozzi concibi la educacin
como tarea del desarrollo armnico de las facultades y el dominio del espritu de
la animalidad. Por eso, desarroll su modelo de educacin con base en la
ejercitacin de la atencin, la observacin, la memoria. Incluyo el concepto de
amor como principio esencial de la educacin y expuso que la mejor educadora
es la madre.
Ovide Decroly Postul un modelo educativo basado en ncleos temticos y significativos
relacionados con el contexto real del estudiante. Bas su mtodo en la
observacin y experimentacin del nio; adicional, sent los fundamentos de un
sistema educativo en respeto e inters (personales y sociales) del estudiante.

Mara Su mtodo se centro en el desarrollo de nios con base en unos ambientes

Montessori estructurados agradables y motivadores que permiten prepararlos para la vida,
considerar recompensas y castigos, respeto por la personalidad del nio, entre
otras caractersticas.
Clestin Freinet Fundamenta su mtodo en la renovacin del ambiente escolar, y en los roles y
funciones de los maestros. Su propuesta resalta el pensamiento del nio como
insumo para hacer pensando, hacer aprendiendo. En concreto, Frenet concibe
una escuela acorde con los intereses populares, democracia-participativa.

Las hermanas Fundamentan su pensamientos en principios como: el conocimiento derivado de

Agazzi, Rosa y la observacin; carcter globalizador, valoracin de la actividad del nio, del
Carolina orden, aprendizaje con base a la estrategia museo didctico. El mtodo de estas
Hermanas se sintetiza en el aprendizaje por intuicin ligada a la vida del nio;
didcticas inteligentes aprovechando el entorno de la escuela; aprendizaje con
base en actividades de la vida cotidiana; ambiente clido y afectivo.

Andrs Manjn o Su pensamiento se aferra a la gradualidad de la escuela; adems, pregona la

Giner de los Ros formacin artstica y manual articuladas con la integralidad y progresividad del
ser humano, y motivacin a la autodisciplina.


John Dewey Propone un mtodo de casos donde el estudiante viva problemas reales que lo
lleven a estimular el pensamiento, adquiera informacin, observacin y plantee
soluciones que demanda socializar y comprobar.

CONCLUSION:

Podemos apreciar que la Escuela Nueva logr la integracin entre accin, sentimientos y
pensamiento; adems, foment en las aulas la expresin, el dilogo, la experimentacin, el
sentido crtico y la organizacin democrtica con fines de transformacin hacia un mundo
mejor. As pues, el alumno es considerado como ser activo y como el centro del inters, que
se reconoce como el autor capaz de disear y planear sus propios proyectos y llevarlos a
cabo como ser inteligente, consciente, crtico, reflexivo y sensible que propone, decide,
orienta, acta, modifica, recrea y transforma. De tal modo, se promueve el respeto a la
personalidad y al desarrollo intelectual y social de cada nio. El maestro es el gua,
partidario de un estilo ms dinmico, comunicativo y libre, lo cual favorece el estilo de una
educacin no directiva en donde la imaginacin y el pensamiento original infantil son
importantes.
Como educadores, debemos reconocer que liberar es permitir expresar, lo cual puede abrir
el camino al respeto y la autonoma con sentido democrtico. Adems, no se trata
solamente de preparar para el futuro, sino de vivir el momento, porque la vida es accin y
sentido. Por lo tanto, ejecutar en la actualidad las propuestas de la Escuela Nueva puede ser
una alternativa liberadora y de transformacin que supere a la pedagoga dogmtica.
Considero que se debe ofrecer al nio libertad y confianza respecto a su capacidad
expresiva, afectiva y cognitiva; y tengo la seguridad de que prcticas educativas
conscientes pueden realmente desarrollar su espritu democrtico, mismo que requiere con
gran urgencia nuestro contexto actual, impregnado de violencia, pobreza, intolerancia,
injusticia y desinters sobre lo cual los nios estn informados de alguna manera o, en el
peor de los casos, sufren sus consecuencias. Debemos reconocer que la libertad es no-
directividad, lo cual implica valorar el aspecto indeterminado del mundo y creer en los
nios como seres inventivos, originales e ingeniosos.
La riqueza de estas propuestas, de implementacin claramente urgente en la actualidad,
puede ayudar a reflexionar sobre nuestra prctica educativa a fin de encaminarla hacia un
mejor desarrollo humano, ms consciente y sensible.