Especializacin en Derechos Humanos Problemas Actuales en Materia de Derechos Humanos Cdigo (957) Centro Local Aragua
UNIDAD I: PROBLEMAS ACTUALES EN MATERIA DE DERECHOS
HUMANOS
Profesora: Edwin A. Gil
Participante: Mairelys D. Ojeda H.
C.I 25.072.927
Septiembre, 2017 PROBLEMAS ACTUALES EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS
En la Declaracin y el Programa de Accin de Viena aprobados por
la Conferencia Mundial de Derechos Humanos el 25 de junio de 1993. En su Art 5 textualmente dice: Todos los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes y estn relacionados entre s. La comunidad internacional debe tratar los derechos humanos en forma global y de manera justa y equitativa, en pie de igualdad y dndoles a todos el mismo peso. Debe tenerse en cuenta la importancia de las particularidades nacionales y regionales, as como de los diversos patrimonios histricos, culturales y religiosos, pero los Estados tienen el deber, sean cuales fueren sus sistemas polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales
Sin embargo hay diferentes autores que clasifican los derechos en
tres generaciones, dndole importancia a unos ms que a otros; los derechos de primera generacin abarcan los derechos civiles y polticos, que consagran las as llamadas libertades fundamentales, como el derecho a la vida, la libertad de movimiento, de expresin, de reunin, o religiosa, as como los derechos polticos al voto, a ser elegido, a agruparse polticamente; los derechos de segunda generacin son los econmicos, sociales y culturales como el derecho a trabajar, a una remuneracin digna, a la seguridad social, a la salud, a la educacin, a un nivel de vida digno; los de tercera generacin, llamados tambin derechos de los pueblos, son en principios derechos difusos y abarcan el derecho a un medio ambiente sano, a la paz, al desarrollo sustentable, a la autodeterminacin de los pueblos.
Segn esta clasificacin de los derechos humanos en generaciones,
los derechos de primera generacin son de carcter negativo. Esto significa que tales derechos solo exigen que el Estado no interfiera negativamente en su realizacin. Por ello son aplicables directamente, as como exigibles judicialmente. Los derechos de segunda generacin tienen, en cambio, segn esta concepcin, un carcter positivo, pues necesitan de una accin positiva del Estado para lograr su realizacin. Segn (Kokott, 1999) afirma que el hecho de que estas acciones positivas impliquen una predisposicin de medios para llevarlas a cabo, condujo a poner en cuestin que sean directamente exigibles.
La autora opina que los derechos no deberan dividirse en
generaciones o categoras, ya que del cumplimiento de una implica la realizacin de los dems, por ejemplo el derecho a la vida es un derecho fundamental, con el nacemos, pero este no puede realizarse si no se respeta el derecho a una alimentacin adecuada o el derecho a la salud, es por ello que es importante preguntarnos en qu medida puede hablarse de derecho a la vida sino hay un nivel de vida educado (salud, alimentacin, vivienda)? y as muchos de los llamados derechos de primera generacin dependen del cumplimiento de los llamados derechos de segunda generacin Cmo puede ejercerse el derecho a elegir a los representantes legales de un pas democrticamente sin una educacin adecuada?...
Segn el texto consultado asumir acrticamente que existen
diferencias fundamentales entre los derechos civiles y polticos, por una parte, y los econmicos, sociales y culturales, por la otra, puede conducirnos a una trampa, que es precisamente la que, en buena medida, ha contribuido a la postergacin de los segundos. De all la necesidad de desmontar generalizaciones inapropiadas que hasta ahora, han sido utilizadas desde los sectores oficiales para justificar la constante postergacin de las obligaciones estatales en materia de derechos econmicos, sociales y culturales.
En este orden de ideas Ekardt y Hyla 2010; y Katrougalos y Vonk
2010 afirman que esa lnea de pensamientos condujo incluso a nivel judicial, a derivar los derechos sociales a la alimentacin o a la salud pueden ser entendidos como parte del derecho civil a la vida, pues no hay vida sin alimentacin o salud; y hay autores que afirman que algunos derechos sociales tienen un carcter todava ms fundamental que los derechos polticos , ya que el derecho a votar o la libertad de prensa podran ser entendidos como lujos frente a la necesidad de alimentarse. Para la autora estas derivaciones y clasificaciones de derechos ponen en relevancia la interdependencia e indivisibilidad de los derechos humanos, ya que hoy en da hay una subvaloracin de los derechos sociales.
En otro orden de ideas, podemos aseverar mediante diferentes
lecturas e investigaciones que el derecho ms importante es el de la vida; es importante acotar que de este derecho se derivan los dems, ya que sin este los dems no tienen razn de ser; segn el texto consultado dice textualmente: La vida corno continuum, como filian ininterrumpido entre los seres vivos, es, por s misma, un valor superior a la precariedad de la vida individual. Por eso la humanidad es sujeto de atributos y derechos no derivables exclusivamente de la vida biolgica de los individuos. Esto supone introducir un principio de responsabilidad que trasciende al individuo y se inscribe como imperativo de la humanidad a la que tambin pertenece la vida humana futura. La proteccin a la vida no solo trata de impedir la muerte de una persona, sino toda forma de maltrato, que haga su vida indigna. El derecho a la vida est plasmado en el Artculo 3 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos: todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
La palabra derecho, las formulas derechos del hombre, derechos del
ciudadano, derechos humanos y sus conceptualizaciones, se originaron frente a situaciones de abuso de poder (feudalismo, absolutismo monrquico; conquista y colonizacin; guerras mundiales) y buscaron dar expresin convencional a los derechos de todos los hombres, frente a la arbitrariedad del poder, limitndola siempre. Las progresivas formulaciones de derechos humanos fueron dando un vuelco a la filosofa poltica y definiendo como principio fundamental de legitimidad del poder del Estado: el de ser garante de los derechos iguales de todos los asociados.
El concepto de derecho, as tenga un contenido filosfico y moral
que transciende su dimensin convencional y sus codificaciones, implica tambin a estas, precisamente como condicin y concrecin de su exigibilidad y eficacia. y hablar de convencionalidad, implica hablar de tratados, de pactos, convenciones, estatutos jurdicos y de instituciones protectoras; por esto reivindicar un derecho humano ante individuos o grupos privados equivaldra a consagrar una desigualdad radical de los seres humanos, no en el campo de lo filosfico y moral, sino en el campo de la operatividad real; equivaldra a hacer depender el respeto a los valores esenciales de la persona humana de estructuras endebles e inadecuadas para protegerlos, lo que es lo mismo que negarles vigencia prctica. Por todo esto es evidente que solamente los estados pueden violar los derechos humanos.
Hablar de los derechos humanos en el mundo es un tema bastante
complejo; es notable que desde la Proclamacin de la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 se han dado grandes avances, pero por desgracia an subsisten mltiples problemas y siguen ocurriendo violaciones graves a los Derechos Humanos.
En Amrica Latina existen an algunos problemas que obstaculizan
el avance y desarrollo positivo en esta materia y ha trado grandes consecuencias entre la poblacin civil desencadenando as guerra civiles, afectando a gran parte de la poblacin, como lo son: homicidios, violencia de gnero, hambruna, pobreza extrema, falta de un modelo educativo acorde para la poblacin, corrupcin, falta de independencia del poder judicial, debilidad de los gobiernos y deficiencias institucionales. Todo esto ha ocasionado una deficiencia en materia de los derechos humanos y han crecido de manera abrupta los abusos por parte de los funcionarios pblicos, fuerzas militares y policiales, en muchos de los casos las sanciones violatorias de derechos humanos cometidas por los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley no son objetos de acciones judiciales en su contra, lo que ha generado que prevalezca la impunidad: tal es el caso actual en Venezuela, el cual vemos da tras da como los agentes policiales hacen detenciones ilegales, adems de torturar a jvenes de la peor manera; a eso debemos sumarle la crisis econmicas lo cual ha generado que el goce pleno de los derechos fundamentales del hombre se vea ennegrecido y el estado se vuelva incapaz de proteger a las personas.
Hay que recordar que actualmente, no solo es el tema de la crisis
econmica que se vive en Amrica Latina, sino tambin los constantes abusos, actos o violaciones contra los defensores de los derechos humanos, gente que defiende el territorio o los recursos naturales. Es importante darnos cuenta que somos nosotros como estudiantes de derechos humanos los llamados a ser agentes de cambios para que el estado respete nuestros derechos, ya que nosotros nacemos con ellos, tenemos que buscar sensibilizar a la poblacin y mostrarles cules son sus derechos, ya que hay muchos que ignoran el tema y por ende no los reclaman. Debemos convertir a la poblacin en agentes de cambios para que el Estado pueda aprender a respetar los derechos de la poblacin, y as lograr tener una vida digna. BIBLIOGRAFA
Ana Mara Bonet de Viola (2016) Revista de la facultad de derecho y
ciencia poltica vol 46. Medelln- Colombia.
Bobbio Norberto, (1997). El concepto del progreso, en El tercero
ausente. Ediciones Ctedra. Madrid. Pp. 157-173.
Bolvar, Ligia (1996). Derechos Econmicos Sociales y culturales:
derribar mitos, enfrentar retos, tender puentes. Una visin desde la (in)experiencia de Amrica Latina, en Estudios Bsicos sobre Derechos Humanos V. Interamericano de Derechos Humanos. Costa Rica. Pp. 85- 136.
CEPAL (1997). Hacia la construccin de un indicador sinttico de
equidad orientado a medir la realizacin de los derechos econmicos, sociales y culturales, en La igualdad de lo Modernos. Instituto Interamericano de Derechos Humanos. Costa Rica. Pp. 39-50.
Cortazar, Julio (1998). La noche boca arriba, en Cuentos
Completos. Alfaguara. Madrid. Pp. 386-392.
Declaracin y Programa de accin de Viena (1993). (Texto
completo).
Maceiras, Manuel (1999). La condicin humana en la sociedad
tecnolgica, en Derechos Humanos. Tecnos, Espaa, Pp. 97-129.
Maceiras Manuel, (1999). Tecnociencia y poltica de los Derechos
Humanos, en Derechos Humanos. Tecnos. Espaa. Pp. 97-129.
Trk, Danilo (2000). Realizacin de los Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales, en Informe definitivo Relator Especial. Naciones Unidas. Prrafos 8-37. Villn Durn, Carlos (1995). Significado y alcance de la universalidad de los derechos humanos en la Declaracin de Viena, en Estudios Bsicos de Derechos Humanos II. Instituto Interamericano de Derechos Humanos. Costa Rica. Pp. 331-376.