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El primer punto relevante de mencionar es que los adolescentes se conforman como tal
despus de pasar por el periodo de la pubertad. Y la pubertad se caracteriza por los cambios
hormonales o corporales que van teniendo a lo largo de su crecimiento y que comienza
alrededor de los nueve aos.
La generacin on-off, la que todo lo prende, la que todo lo apaga, y que con la misma
rapidez quiere que ocurran las cosas. Son jvenes impacientes, que tienen poca tolerancia a la
frustracin, escasa disciplina y no funcionan sobre la base del rigor, fundamentalmente porque
tienen padres que les han facilitado cada vez ms las cosas.
Otro tema significativo llamado tambin generacin banda ancha, que es la que apunta a la
rapidez con que las cosas tienen que ser vividas, procesadas y modificadas.
Estamos en una sociedad que borra todo lo antiguo para poder caer en lo nuevo. Los vnculos
afectivos estn considerados mas como sensaciones o sentimientos, que como decisiones. Y
muchos de los comportamientos de los adolescentes estn basados en conductas
animalescas, que ni siquiera emocionales, y mucho menos espirituales o con algn sentido.
Otro punto relevante es como esta generacin se ha ido separando de los vnculos familiares,
sobre todo los abuelos, de los ms viejos. Cada vez se conversa menos en las familias, los nios
salen a las calles, donde se educan casi por si solos, con toda la violencia, las drogas y los
riesgos que en cada esquina encuentran producto de la falta de control y de participacin de
padres que no estn. Los nios estn solos, se educan solos, comen solos y, por lo tanto,
encuentran rpidamente sentido de pertenencia en la esquina ms cercana.
La importancia de la vejez en esta sociedad est en crisis. Hay que valorar la edad, la
experiencia, la formacin, los aos de trabajo. Hay que valorar en familia al abuelo o a la
abuela, porque es parte de la historia, parte de la historia emocional.
Otra caracterstica de los adolescentes es la facilidad con la cual tienen contacto con los
derechos y muy poco acercamiento con los deberes. Estn menos conscientes de sus
obligaciones, de las cuales son las cosas que tienen que lograr, pero si tienen plena claridad de
cules son sus derechos y los reclaman en forma aireada y violenta, con los adultos, padres y
profesores les han tomado temor a estos nios, impidiendo la postura de lmites, de disciplina
y de rigor frente a la educacin.
Algo que tambin llama mucho la atencin es el tema del miedo, lo que hace caer a esta
generacin en conductas de riesgo. El miedo tiene dos elementos: uno positivo y otro
negativo. El positivo es el que me protege y me avisa de los peligros, por lo tanto, me hace no
cometerlos de forma innecesaria en pro de un beneficio mayor que es el auto cuidado. El
miedo negativo, en cambio, es el que me impide avanzar producto de trancas internas o del
clsico no va a resultar que frena que logre mis sueos y que trabaje por ellos.
El tema miedo pareciera ser que hay que vencerlo, pasar sobre l; por ejemplo, el nio que se
arriesga a tomar alcohol antes de los dieciocho aos esta venciendo el miedo, est siendo
valiente, y eso es reforzado por su grupo. Tambin, el miedo juega un rol importante en la
actividad sexual y en la delincuencia, en el atreverse a robar para probarle al grupo que tengo
valenta y que soy un hombre grande; soy reforzado y valorado por eso, por haber vencido el
miedo.
Claramente el miedo no es necesario vencerlo del todo. No tengo por qu vivir todas las
experiencias en la vida para poder hablar de ellas o sentir que he crecido. Es ms difcil hoy
decir que no al sexo, a la droga o al alcohol, porque eso -como estamos en el mundo al revs-
genera claramente un fuerte castigo social.
Otra caracterstica general de los adolescencia tiene que ver con el aburrimiento, con la
tolerancia, con aprender a entender las diferencias, con ver a mis padres como seres que, a
pesar de ser estrictos conmigo a veces, en el fondo tienen una noble intencin, que quizs no
me va a beneficiar ahora, pero si cuando tenga treinta aos. Cuando existe una buena
comunicacin familiar y cuando hay valores y lmites claros dentro de la familia; de otra forma,
es imposible que un nio pueda sentir esa incondicionalidad a pesar de ser castigados o
reprendido, es decir, ser educado para asumir las consecuencias de sus actos.
Tambin dentro de los peligros de la adolescencia est claramente la tecnologa. Muchas veces
los adultos no tienen acceso a ella por desconocimiento o por miedo a meterse en el sistema.
Por otro lado, la sexualidad prematura es uno de los peligros mayores para los adolescentes,
porque muchos de ellos no estn preparados fsica, psquica, emocional ni espiritualmente
para poder iniciar una vida sexual. Nos encontramos tambin con la iniciacin en las drogas y
sobre todo en el alcohol, que es la puerta de entrada a todo lo anteriormente dicho. Hoy da
una joven de quince aos tiene cuerpo de mujer y se ve como tal, no como nia, como nos
veamos nosotras. Y con los hombres pasa lo mismo.
La transicin adolescente.
Los nios experimentan un amplio conjunto de cambios corporales que los transforman, desde
el punto de vista biolgico, en individuos adultos con capacidad para la reproduccin. El acceso
a esta capacidad biolgica, sin embargo, no se asocia automticamente, en los grupos
humanos, al acceso a esta capacidad biolgica, al acceso al estatus psicolgico y social de
persona adulta. Ello tiene que ver, en buena medida, con carcter cultural, la continuidad de la
especie implica, en nuestro caso, la transmisin de padre a hijos no solamente una cierta
herencia gentica, biolgicamente regulada, sino tambin de una cierta herencia cultural,
relativa a los modos de vida y relacin con el entorno elaborados y acumulados histricamente
por un grupo humano y organizado bajo un determinado formato cultural. Por esta razn, el
acceso al estatus adulto implica la necesidad de adquirir un amplio conjunto de capacidades y
formas de comportamiento, vinculadas en buena medida a la posibilidad de hacerse cargo de
la tarea de transmitir a los propio descendientes, a lo largo del tiempo necesario para ello, esa
herencia cultural.
La importancia de los recursos de partida con que cada adolescente afronta la transicin en el
desarrollo y resolucin de la misma, es una llamada de atencin sobre el carcter no solo
discontinuo , de novedad en cuanto a las demandas recibidas y los retos evolutivos a resolver,
sino tambin continuo, de abordaje de esas demandas y retos desde una historia evolutiva
anterior y con un determinado bagaje de experiencias y formas de relacionarse con el mundo
que es posible atribuir a la adolescencia. Desde esta perspectiva, los adolescentes deben
dominar capacidades cualitativamente nuevas y diferenciadas con respecto a las que les
permitan un adecuado funcionamiento psicolgico durante la infancia, pero esas capacidades
no se insertan en el vacio ni aparecen de la nada, sino que se desarrollan a partir de las
anteriormente existentes, eventualmente transformndolas y reorganizndolas.
Las capacidades y recursos previos, con todo, informan y condicionan, pero no determina por
completo, la transicin adolescente. Esas capacidades se ponen en juego siempre en el marco
de determinadas interacciones y formas de relacin entre el adolescente y su entorno, y muy
particularmente entre el adolescente y las otras personas que forman parte de ese entorno.
Las practicas educativas en que participan los adolescentes, dentro y fuera de la escuela,
juegan un papel esencial en el desarrollo de estos, e inciden de manera decisiva en la
actualizacin de las potencialidades que se abren a lo largo de la transicin adolescente. En
efecto, las prcticas educativas no son sino formas particulares de interaccin, diseadas
precisamente para facilitar a quienes participan en ella el acceso a un amplio conjunto de
capacidades necesarias para su desarrollo. Por ello, las prcticas educativas son parte
fundamental de la mediacin social necesaria para apoyar y orientar el paso de los
adolescentes a la vida adulta y su insercin como miembros pleno de la sociedad.
Este papel de apoyo a la transicin adolescente puede ser jugado, a nuestro juicio, por los
distintos tipos de prcticas educativas en que se ven implicados los adolescentes: las prcticas
educativas familiares, la educacin escolar, los programas de formacin laboral y profesional,
las practicas educativas en el mbito del tiempo libre, o los procesos de influencia educativa
eventualmente ejercidos por los grupos de iguales o media. De distintas maneras y a distintos
niveles, cada una de estas prcticas puede apoyar el proceso de adquisicin de nuevas y ms
potentes formas de aprender, comprender y actuar sobre la realidad, de reconstruccin de la
propia identidad personal, de adopcin de valores y proyectos de vida, etc.; en definitiva, el
proceso por el que el adolescente puede avanzar hacia una conduccin cada vez mas
autnoma y consciente de la propia vida.
Entre estas prcticas, la educacin escolar puede y debe-, por sus especiales caractersticas,
ocupar un lugar particularmente relevante en el apoyo a la transicin adolescente; puede y
debe- constituirse en uno de los contextos vertebradores de esa transicin.
Tambin parece clara la potencialidad de la escuela por lo que hace referencia a la posibilidad
de establecer formas de relacin interpersonal mas apoyadas en la cooperacin y la
reciprocidad, accediendo con ello a nuevos niveles de razonamiento y tambin de
comportamiento moral. De la misma manera, la escuela puede jugar un papel decisivo en la
elaboracin de al menos algunos de los proyectos de futuro de los adolescentes, facilitando
experiencias y conocimientos relevantes para la transicin a la vida adulta en aspectos como el
fututo acadmico y profesional, y proporcionando apoyo al respecto. Resulta difcil negar que
la escuela acta como un contexto relevante en la revisin por parte de los adolescentes de su
autoconcepto y su identidad personal, de su autoestima, sus expectativas de futuro y su nivel
de aspiracin, y que constituye uno de los puntos de referencia desde los que los patrones de
referencia y opiniones ofrecidos por otros significativos contribuyen a esa revisin.
En segundo lugar, para que la escuela pueda cumplir adecuadamente las funciones de apoyo a
la transicin adolescente que es imprescindible que los centros se configuren como espacios
ms abiertos a la diversidad de los alumnos; mas capaces de asumir y trabajar con una amplia
variedad de conocimientos previos, intereses y motivaciones, estilos y ritmos de aprendizaje,
bagajes experienciales y culturales. Ello demanda, sin duda, modificaciones de carcter
curricular, pero tambin y fundamentalmente, cambios a nivel organizativo y normativo, que
flexibilicen la vida cotidiana en los centros y les permita afrontar las inevitables tensiones y
conflictos cotidianos que un escenario ms complejo y heterogneo puede plantear.
Por ltimo, una escuela capaz de apoyar el paso de los adolescentes al mundo adulto debe
tener como prioridad, reforzar los vnculos sustentadores mutuos con los restantes contextos
significativos de la vida de los adolescentes y del propio mundo adulto. Aumentar el
conocimiento de esos otros contextos y darse a conocer a ellos, buscar de manera activa el
intercambio y la comunicacin, y fomentar espacios y actividades compartidas son algunos de
los puntos clave al respecto. Junto a la relacin con las familias, la vinculacin con contextos
como los media, los grupos de iguales y la propia comunidad pasa a constituirse en este
planteamiento como uno de los retos bsicos y urgentes para la escuela.
Educacin de adolescentes (en la familia y en la escuela) y funcin orientadora. Mariana
Muller
Los adolescentes.
Para dialogar con las personas en crecimiento, para acompaarlos en sus aprendizajes y en la
construccin de sus proyectos de vida, de estudio y trabajo, precisamos incorporar en nuestra
formacin profesional los criterios de los socilogos y antroplogos, de los psiclogos y
psicopedagogos. Atravesando ese complejo bagaje, intentar conectarnos con nuestras propias,
tal vez lejanas adolescencias, con nuestras zonas dolientes, pasionales, confusas, ilusionadas,
cuestionadoras, vidas de reconocimiento, de esperanza, de afecto, de comunicacin y
presencia de equidad y justicia, de encontrar y sostener un lugar digno en el mundo de hoy y
maana. Y como educadores, animarnos a acompaar, a escuchar, a ejercer las funciones de
proteccin, de cuidado, de puesta de lmites, sin claudicar, desde el corazn, y tambin desde
la racionalidad.
No existe una, sino mltiples formas de ser adolescente, joven o adulto: segn la clase
social, el gnero, las oportunidades educativas, los recorridos laborales, las preferencias
estticas, musicales y de esparcimiento, las necesidades especiales, los itinerarios biogrficos,
los contextos, las singularidades. Existen condiciones socioeconmicas y culturales en las
cuales las adolescencias no aparecen, casi no existen, debido a la pronta exigencia de
cumplimiento de un rol productivo o reproductivo, que anula la posibilidad de moratoria en la
asuncin de roles adultos. Esto lo vemos en las madres y los padres adolescentes, los chicos y
las chicas que comienzan a trabajar muy precozmente, abandonando la escuela.
Para construir un proyecto de vida, cada adolescente deber realizar un costoso recorrido:
conocerse mejor as mismo, su personalidad, sus preferencias, sus aptitudes y potencialidades
aun no desarrolladas; observar como elige. Conocer sus puntos fuertes y dbiles, lo que suea
y desea, y que lo atemoriza e inhibe, su mundo personal y su mundo contextual, las personas
importantes en su vida. Por otra parte, explorar las oportunidades que tiene: sus relaciones,
sus contactos familiares y escolares, su experiencia educativa, las alternativas de instruccin y
laborales que se le ofrecen, entre las cuales podr elegir o tendr oportunidad de insertarse.
Pensara sobre sus elecciones pasadas y presentes: como eligi y sigue escogiendo a sus amigos
y amigas, sus estudios pasados y actuales, su pareja.
La orientacin partiendo de la espontaneidad de estos conocimientos, ayuda a cada
adolescente o joven, en su singularidad y sus necesidades especificas, a reconocer esas
condiciones y a utilizar las oportunidades que posee, acompaando la construccin de un
proyecto de vida, que abarca mucho ms que una eleccin escolar o de trabajo, ya que incluye
las opciones para desarrollar una vida ms feliz y plena, de acuerdo con las posibilidades de
cada uno.
Aberastury y Knobel aaden un cuarto duelo, al que parecen otorgarle menor entidad, el de la
perdida de la bisexualidad de la infancia en la medida en que se madura y se desarrolla la
propia identidad sexual.
La desidealizacin de las figuras de los padres lo deja desamparado. Necesita remediar ese
desamparo y el descontrol de sus cambios inexorables con un aumento de la
intelectualizacin. Buscar soluciones tericas a sus problemas es un modo de controlar su
angustia.
Los convencionalistas fueron definidos como: los que nunca pusieron en duda seriamente los
valores adultos, y cuyo principal objetivo en la vida es adaptarse a la sociedad como ella es. No
tienen reparo contra el orden establecido y se proponen hallar el mejor modo de adaptarse a
las cosas tales como son.
Este tipo reuna a aquellos que transitaban la adolescencia disfrutndola, pero no entrando en
conflicto con las generaciones anteriores a las que buscaban asimilarse.
Un tercer tipo era lo de los hedonistas transitorios, llevan al extremo el papel adolescente
convirtindolo en su estilo de vida. Se sienten ajenos al mundo adulto, pero en vez de
combatirlo quieren simplemente dejarlo atrs, confiando en que cuando su generacin llegue
al poder ellos darn el tono a la nueva sociedad.
El modelo de adolescente posmoderno parte, y con gran influencia, de los medios masivos, los
cuales difunden un tipo de adolescente en sus propagandas y en sus programas adems de
divulgar las opiniones de expertos, que no siempre concuerdan
Ante este panorama podemos ubicarnos de dos maneras: una, ceimos a lo que han sostenido
clsicamente los investigadores y suponer que ese adolescente idealista y apasionado sigue
siendo el que subyace an en nuestros das bajo una mscara inventada por los medios
masivos y que, como tal, seria superficial; otra, aceptar que ha habido un cambio de fondo en
el modo de ser adolescente, y entonces aquellas teoras deben ser revisadas.
Los jvenes no sienten necesidad de rebelarse, no ven a sus padres como personas muy
diferentes de ellos, no tienen problemas en ponerse de acuerdo respecto de una convivencia
razonable, encuentran que estn de acuerdo con la educacin que recibieron y que la
pondran en juego con sus propios hijos, sus discusiones familiares pasan por lo cotidiano, no
por un enfrentamiento ideolgico, de hecho no hay ideologa de las que se hable.
Los jvenes huyen de los adultos, pero no se enfrentan con ellos. Se rechaza, se critica a los
adultos en bloque, y se tiene buena opinin de los padres o se les compadece por ser unas
pobres gentes. La rebelda ha sido suplantada por la indiferencia.
Quizs este hablar sin comunicar tenga relacin con el descrecimiento en la palabra que surge
como rasgo de la posmodernidad; no comprender a los dems puede entenderse como una
manifestacin del egosmo, falta de inters por entender y acercarse al otro, y tambin por la
falta de confianza en la razn, en la capacidad intelectual de comprender.
La falta de estructuracin de los adultos que actan como padres, los cuales ni permiten esa
rebelin: En los hogares donde los adultos estn ms estructurados y ms comprometidos, el
fenmeno de la postadolescencia se produce menos, pues el modelo es apremiante y suscita
reacciones de rechazo, el deseo de ver otras experiencias, de encontrar un camino personal.
El amor y el odio han sido suplantados por la indiferencia. Esto significa un aplanamiento de
los sentimientos, donde antes haba cimas y abismos ahora hay solamente una planicie
infinita.
La subjetividad se asienta sobre las matrices de aprendizaje y estas son la modalidad con la
que el sujeto organiza y significa el universo de sus experiencias. Son modalidades ms o
menos estables de comportamiento de los sujetos conformados a travs de los primeros
vnculos afectivos. Hoy debemos considerar que esos primeros vnculos ya no solo refieren a la
madre o el padre, sino al adulto que lo cuida, que lo protege. En estos momentos es cuando se
inicia el proceso de subjetividad. As, sobre el montaje de lo biolgico, se constituye un sujeto
capaz de representar, simbolizar, comunicar, pensar. Hay multiplicidad de vnculos y no slo
con otro sujeto, con otros sujetos, sino tambin con el conocimiento. Es as que, desde la
matriz de aprendizaje se va tejiendo una trama de sostn, de vnculos intersubjetivos, de
proyectos, de conocimientos, de relaciones con el mundo, con la cultura y la tecnologa,
conformado el proceso de construccin de la subjetividad.
En la relacin del sujeto con la cultura, en particular con la cultura tecnolgica, se establece un
vnculo, un cierto contrato que posibilita que el sujeto adquiera un lugar en la sociedad, un
reconocimiento como tal, y como ciudadano. En esta relacin la subjetividad se construye y
reconstruye permanentemente. La construccin de la subjetividad de cada individuo as como
el modo en que se transite este proceso, es resultado de un proceso de construccin social
siempre mediado por objetos tecnolgicos. Estas ideas significan que la constitucin de
subjetividad se anuda se enlaza al momento histrico y a las producciones que aparecen. Y
estas producciones, entre otras, son la tecnologa.
La naturaleza del conocimiento tecnolgico requiere que los sujetos, en nuestro caso,
docentes y alumnos, desarrollen capacidades para comprender, conocer, interpelar e
intervenir en el mundo tecnolgico en el que vivimos y no solo para verbalizar acerca de ese
mundo. Esto es posible a travs del desarrollo de ciertas capacidades que promuevan, entre
otras, la posibilidad de pensar, indagar, proponer, reflexionar, disear, proyectar, buscar
alternativas, encontrar soluciones. Es decir, promover el desarrollo de habilidades cognitivas y
metacognitivas, habilidades que posibilitarn, tambin para el desarrollo tecnolgico.
Los artefactos en s mismos no son lo que importa, sino que son las acciones humanas, sus
producciones y su implicancia en los modos de produccin social lo que nos importa. La
tecnologa como construccin, como produccin social no se reduce slo a artefactos u objetos
materiales, o a comprarla para consumir, sino que lo tecnolgico se constituye como parte de
lo cotidiano, como actividad social que se produce con mayor o menor grado de conciencia. La
tecnologa como produccin social es el conocimiento que nos abre puertas a otros mundos, a
otros campos del conocimiento.
Los seres humanos vivimos en un entorno transformado por el hombre y por los artefactos
que fueron producidos por generaciones pasadas. La funcin bsica de esos artefactos es
conectar, relacionar a los seres humanos, con el mundo fsico, natural. Como consecuencia de
ello, los seres humanos viven simultneamente en un doble mundo, natural y artificial.
La cultura, en este sentido debe ser considerada como el nico medio de la existencia humana.
Y hoy, en la sociedad contempornea, no podemos negar la incidencia de una parte de la
cultura tecnolgica, refiero concretamente al gran avance de las tecnologas de la informacin
y la comunicacin. Estas han creado otras herramientas, otros artefactos que lenta pero
firmemente avanzan, se tejen y entretejen en nuestras vidas.
Las tecnologas digitales y los medios audiovisuales ofrecen nuevas e infinitas potencialidades
para la transmisin de los saberes. Consecuentemente, es necesario, aprender a superar los
temores al cambio dentro de la comunidad escolar y reconoce que es importante una
transformacin desde las formas de representacin y percepcin de lenguajes
Por lo tanto, hay que considerar que los diferentes lenguajes, desde todas sus variables,
pueden ser una herramienta exquisita a la hora de aprender y resignificar los contenidos de la
enseanza.
Hoy no solo se es lo que se hace, sino aun ms enfticamente se es lo que se usa. Las
consecuencias de lo que se usa o se deja de usar inciden en cada uno de los sujetos, en su
proceso de construccin de subjetividad,
Los chicos segn la publicidad. Representaciones de infancia en el discurso del mercado para
los nios. (Viviana Minzi)
Histricamente las miradas sobre la infancia han oscilado entre proclamas de libertad del nio
y mandatos de control. La publicidad de productos masivos del nuevo siglo ingresa en esta
contienda simblica adscribiendo a argumentos de ambas datas: por un lado, refracta un nio
autnomo como caracterstico de una nueva poca y, por otro, lo muestra protegido en el
mbito de un hogar donde la presencia adulta es invisible pero patente. La pantalla habla de
nios o nias que organizan tiempo y espacios propios aunque regidos por los modelos ms
ortodoxos de la divisin sexual del trabajo. De nias o nios que ya no obedecen a los adultos
pero que aun se presentan dciles a la hora de aceptar propuestas del mercado. De este
modo, el discurso publicitario exhibe una nocin de infancia en la que atributos perfilados por
culturas post y prefigurativa se interceptan. Es que segn los anuncios, los nios aun
tienen cosas que aprender de sus mayores, sobre todo en lo que a estilos de visa y valores
centrados en el consumo se refiere. Pero tambin tienen cosas que ensear: que poseen
entorno y cdigos tan propios como legtimos.
Unificando deseos, derechos, intereses, acciones o estilos de vida, la misma nocin de infancia
se despolitiza. Con ello el potencial regenerador de la niez ponderado por alguno de estos
discursos sociales se deprecia desde la pantalla. Mientras que para la educacin o la poltica,
por ejemplo, el nio encarna la inversin a un proyecto de un futuro mejor, para el mercado
de productos masivos es preferible que las formas del hoy se conserven hasta el maana.
El mercado no puede engendrar innovacin social pues esta presupone diferencias y
solidaridades no funcionales, resistencias y disidencias, mientras que el mercado trabaja
nicamente con rentabilidades. En el coro de voces que en la actualidad hablan y construyen a
la infancia contempornea, el discurso del mercado de productos masivos sale al ruedo con
una visin que habilita a los nios como consumidores pero los inhibe como sujetos con
potencial transformador. Las imgenes de un mundo de nios es un mundo sin adultos pero
donde se lo replica. Una visin de mundo que se plantea como el negativo fotogrfico de una
realidad anterior pero que no da pistas para pensar otras configuraciones posibles. Desde los
anuncios, por lo tanto, la niez es negada como vector de cambio cultural.
Las profundas modificaciones que se produjeron el siglo pasado en las dimensiones sociales y
familiares posicionaron a las mujeres en nuevos lugares del imaginario social. Su irrupcin en
el campo laboral se transformo en un tema permanente. Otro tanto ocurri con la revolucin
sexual de los aos 60, que se apuntalo sobre la seguridad que ofrecia la pldora anticonceptiva