1 PARCIAL DOMICILIARIO INDIVIDUAL

DOCENTE: ANALA CANUTTI

EMAIL: analiacanutti@yahoo.com.ar

ALUMNA: VANESA CAROLINA GMEZ

EMAIL: opheliasann@hotmail.com / opheliasann@gmail.com

CARRERA: BIBLIOTECARIO DE INSTITUCIONES EDUCATIVAS

AO: 2 2da. 2017

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CONSTRUYENDO PUENTES ENTRE EL PASADO Y EL PRESENTE .

Releer el apartado Los resultados humanos de la industrializacin britnica (Clase N 4), haciendo
especial hincapi en los llamados destructores de mquinas. Estos, identificados con el Ludismo:
movimiento de los obreros calificados ingleses, que procedieron a la destruccin de los telares mecnicos
y las mquinas ladronas de trabajo. A principios del siglo XIX sta fue una expresin de protesta en los
talleres donde la mecanizacin lleg a representar una verdadera amenaza para el oficio del tejedor
manual. Como forma inicial de lucha obrera, estuvo dirigida a la destruccin de la propiedad (la materia
prima, el producto terminado o las mquinas). Sin duda, el sabotaje de los trabajadores contra la
maquinaria fue un medio de presin sobre los patrones, para obtener concesiones respecto a salarios o para
mantener las condiciones laborales. Este tipo de conflicto, se dio en las primeras etapas de la fbrica textil
en Inglaterra; la destruccin de la propiedad (estropeando la lana, cortando los paos de los telares o
destruccin de los bastidores) resultaba muy efectiva. Segn Hobsbawm, el Ludismo fue una expresin de
protesta de los trabajadores en la primera fase de la Revolucin Industrial, antes de la existencia de los
sindicatos en Inglaterra y de las huelgas como forma de lucha obrera.

RESOLUCIN DEL PARCIAL N1:

1)- Analizar el Cartismo y Ludismo, bajo las categoras de anlisis tales como Resistencia obrera,
Represin, Violencia institucional, Violencia pblica, ejercida en este contexto por el Estado burgus.
Segn Lenin, siguiendo a Marx y a Engels: El Estado surge en el sitio, en el momento y en el grado en
que las contradicciones de clase no pueden, efectivamente, conciliarse. El Estado es una organizacin
especial de la fuerza, es una organizacin especial de la violencia para la represin de una clase
cualquiera. En los casos analizados, la clase reprimida es el proletariado. Se califica de represin, en
general, a la violencia ejercida en casos varios por el orden establecido, de parte de una clase dominante
(la burguesa), contra protestas, una subversin, legitimando un orden institucional a travs de la opresin
y coercin.

2)- Siguiendo con el eje violencia, pueden reflexionar: Declaracin patronal de 1903: En la medida en
que nosotros, los patrones, somos responsables del trabajo efectuado por nuestros trabajadores, seremos
quienes determinaremos de manera discrecional qu hombres son ms aptos para efectuar el trabajo y en
qu condiciones ste debe hacerse; la competencia de los hombres depende de nuestra sola autoridad.

National Mutual Trades Association, en R. Bendix, 1974.

3)- Decir qu les sugiere el siguiente dato: un poco ms de un milln y medio de chicos de entre 5 y 14
aos actualmente trabajan en Argentina, segn los datos dados por la CONAETI (Comisin Nacional
para la Erradicacin del Trabajo Infantil).

4)- Ver el siguiente video, dura menos de tres minutos. http://youtu.be/QD-N9F_cDPU

Y explicitar una opinin personal.

5)- Rescatando la continuidad en la Historia, para profundizar el concepto Represin, violencia del Estado
provincial y resistencia no-violenta de la sociedad neuquina, en particular. comunidad docente argentina
en general, ver el video a modo de ejemplo: Carlos Fuentealba, Camino de un maestro(4-04-2007), en
www.canalencuentro.gov.ar

Manifestar una reflexin, en funcin de lo observado en el video y lo tratado, trabajado, debatido en los
encuentros.

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1) La revolucin industrial fue una de las dos grandes transformaciones que marcaron el comienzo del mundo
contemporneo en Occidente. La otra fue la revolucin liberal. Ambas, estrechamente unidas, fueron los dos pilares sobre
los que se construy la sociedad actual. El trmino revolucin industrial suele aplicarse para definir los cambios
demogrficos y econmicos que comenzaron en Inglaterra a mediados del siglo XVIII. La posterior difusin del ejemplo
britnico a otras regiones europeas o a otros continentes fue conocida como proceso de industrializacin. El Reino Unido
se convirti durante la primera mitad del siglo XIX en el taller del mundo, mientras los dems pases eran
consumidores de sus productos industrial eso suministradores de materias primas (algodn, hierro, carbn). El desarrollo
fabril transform profundamente la sociedad britnica. Surgi de esa transformacin una burguesa industrial y
financiera, propietaria de empresas, bancos o compaas. Y tambin se form una nueva clase social, el proletariado
industrial.
A finales del siglo XVIII se inici un cambio econmico crucial: aparecieron las primeras fbricas, que supusieron el
nacimiento de la industria moderna. Poco a poco los talleres artesanos fueron desapareciendo hasta acabar reducidos a la
fabricacin de ciertos productos minoritarios o de lujo. La industrializacin estuvo acompaada de una innovacin
tecnolgica sin precedentes. Como consecuencia, la fuerza humana o animal fue sustituida de forma progresiva por la
fuerza de las mquinas en los procesos de produccin. Las innovaciones se limitaron primero al sector de la industria
textil y, algo ms tarde, a la siderrgica. La industria del algodn fue el motor de los cambios, fue el sector rector, es
decir, aquel que impuls el desarrollo y al que luego siguieron otros (siderurgia, metalurgia). La industria algodoner a fue
un sector de demanda importante y creciente para la agricultura (de donde sacaba las materias primas), la industria
siderrgica (que le proporcionaba las mquinas) y la minera (de donde obtena el metal para construir las mquinas y el
carbn para hacerlas funcionar). La elevada productividad de la industria del algodn permiti una drstica reduccin de
precios, mientras el ferrocarril abarat el transporte de los productos. Se trataba, pues, de un sistema de sectores
industriales totalmente entrelazados, en el que la industria del algodn adopt un papel determinante.
El ludismo fue un movimiento obrero que naci respuesta violenta a las crecientes tasas del paro que supuso la
implementacin de mquinas capaces de hacer el trabajo de varias personas a la vez. La causa principal que desencaden
los disturbios fue la precaria situacin laboral y social, los bajos salarios y las enfermedades profesionales que llevaron a
los trabajadores a un tipo de revuelta espontnea y desorganizada. Su accin se diriga con frecuencia contra los
instrumentos de produccin, a los que consideraban responsables del paro y de los bajos salarios, o contra los empresarios
y el Estado que los protega. Se desarroll durante las primeras etapas del proceso de industrializacin y dio lugar a
violentas acciones de destruccin de mquinas. Su origen se remonta a la accin de "Ned Ludd", su mtico lder, un
tejedor que en 1779 fue supuestamente pionero en este tipo de prcticas tras destruir el telar mecnico que manipulaba. Se
desarroll entre 1800 y 1830, fundamentalmente en Inglaterra y su intervencin estuvo caracterizada por una oleada de
amenazas, tumultos y desrdenes que amedrent a los patronos y provoc la intervencin del gobierno. La introduccin
de stas modernas maquinarias en la produccin de textiles, arrastr a la ruina a los telares tradicionales quienes quedaron
impotentes a la hora de competir con las fbricas de reciente creacin. Los viejos artesanos perdieron sus negocios y
cayeron en el desempleo.
Al igual que el ludismo, el cartismo fue un movimiento propio de la primera etapa del movimiento obrero. Pero, a
diferencia de aquel, tuvo una ndole esencialmente poltica. El trmino procede de la Carta del Pueblo, documento
enviado al Parlamento Britnico en 1838, en el que se reivindicaba el sufragio universal masculino y la participacin de
los obreros en dicha institucin. Los defensores del cartismo pensaban que cuando los trabajadores alcanzasen el poder
poltico, podran adecuar las leyes a sus intereses de clase. La duracin de este movimiento abarc una dcada, entre 1838
y 1848. Este movimiento supuso la toma de contacto de las masas obreras con la accin poltica. Hasta entonces haban

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concentrado su empeo en la conquista de mejoras de carcter laboral.

En la Carta demandaban el sufragio universal, la supresin del certificado de propiedad como requisito para formar
parte del Parlamento, inmunidad parlamentaria, un sueldo para los diputados, etc; estas peticiones posean un marcado
carcter poltico y eran necesarias -segn sus defensores- para conseguir una profunda transformacin social. Dentro del
movimiento existan disensiones internas entre sus diversas tendencias, ms especficamente entre la moderada y la
radical. La tendencia moderada era representada por Lovett y Owen, inclinados a demandas de tipo econmico y laboral;
la ms radical la lideraron el periodista irlands OConnor y el demcrata OBrien, ambos partidarios de acciones
contundentes que incluan el empleo de la huelga general. La represin del gobierno britnico, que militariz las zonas
en donde la agitacin se hizo ms activa, abort el movimiento. Aunque el mismo no logr sus peticiones, tampoco fue
un fracaso rotundo. Se trat de una experiencia importante para la clase obrera que a partir de este momento empezara a
exigir mejores condiciones, consciente del destacado rol que ocupaban dentro de la sociedad, y que empezara a apoyarse
en las clases medias, ya que despus de esta experiencia se dieron cuenta de que no podran conseguir las reformas
polticas necesarias para democratizar el sistema ingls sin su apoyo.
Ms tarde, las acciones llevadas a cabo por el movimiento, forzaron al gobierno britnico a articular una legislacin que
en ocasiones cont con un elevado contenido social, siendo un ejemplo de ello la Ley de las diez horas.

El derecho a la resistencia frente al tirano data desde la antigedad. Incluso Platn, ya en su tiempo haba tratado el tema
de la tirana y del derecho del pueblo a defenderse contra el tirano y la injusticia. A partir de l, numerosos autores han
desarrollado el tema a lo largo de la historia, tales como Santo Toms de Aquino. ste derecho puede considerarse
implcito en la Declaracin de Independencia de Los Estados Unidos de 1776, que en su prrafo ms famoso declara:

Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos
derechos inalienables; que entre stos estn la vida, la libertad y a bsqueda de la felicidad; que para garantizar estos derechos se
instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legtimos del consentimiento de los gobernados; que cuando quiera
que una forma de gobierno se haga destructora de estos principios, el pueblo tiene el derecho a reformarla o abolirla e instituir un
nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y a organizar sus poderes en la forma que a su juicio ofrecer las mayores
probabilidades de alcanzar su seguridad y felicidad.

El derecho a la resistencia fue incluido de forma explcita en la Declaracin de los derechos del Hombre y del Ciudadano
(1789) de la Revolucin Francesa, pero se encuentra ms desarrollado en los tres ltimos artculos de la que se redact el
24 de junio de 1793:
Artculo 33. La resistencia a la opresin es la consecuencia de los dems derechos del hombre.

Artculo 34. Hay opresin contra el cuerpo social cuando uno solo de sus miembros es oprimido. Hay opresin contra cada miemb ro
cuando el cuerpo social es oprimido.
Artculo 35. Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la insurreccin es, para el pueblo y para cada una de sus porciones, el ms
sagrado de los derechos y el ms indispensable de los deberes.

El hombre a lo largo del tiempo ha buscado formas de hacer valer sus derechos, de hacerse escuchar y ha reclamado un
trato justo por parte del gobierno, sus empleadores, sus pares y la sociedad misma. Muchas veces en su afn de lograr sus
objetivos ha errado el camino y ha confundido lucha con violencia extrema. Lamentablemente, la historia cuenta con
innumerables ejemplos en los cuales, justamente para poder llegar a esos fines, el de la justicia, igualdad, respeto,
derechos; etc, se ha tenido que derramar sangre, sudor y lgrimas. Incluso, muchas veces, a pesar de haber llegado a tener

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por escrito Declaraciones de Derechos, Leyes, Constituciones; aquellos en situacin de poder han ignorado y defraudado
lo que muchos lucharon por conseguir.

Sugerencia:
Lectura de la Novela Norte y Sur (North and South) de Elizabeth Gaskell. Dicha novela tiene
lugar en la poca victoriana y fue poco a poco terminada en un periodo de 22 entregas. Se
publicaba semanalmente en la revista Household Words, dirigida por Charles Dickens, durante el
periodo de septiembre de 1854 a enero de 1855. La historia es relatada a inicios de la Revolucin
Industrial en Inglaterra, misma poca en que se inici y se termin de publicar la novela. Por lo
cual fue un libro que tuvo un gran impacto en su momento.
Mirar su adaptacin a la televisin. Esta novela de Elizabeth Gaskell fue llevada a la televisin en

una miniserie de 4 captulos por la BBC, estrenada en 2004.

2) Como fuera desarrollado en el punto anterior (punto1), la burguesa haba conquistado el poder poltico y haba realizado
una impresionante transformacin de la economa y la sociedad. Una de las consecuencias ms importantes fue el fin de
la sociedad estamental y su sustitucin por una sociedad de clases. La burguesa industrial tena como lema el conseguir
el mayor beneficio al menor costo, esa era una exigencia de la libre competencia. As que para ampliar su competitividad
y abaratar los costos explotaba a los obreros que trabajan en sus fbricas, sometindolos a duras y largas jornadas
laborales a cambio de un salario miserable. Esta poltica abandonaba a su suerte a los trabajadores y originaba profundas
desigualdades e injusticias. Las condiciones de trabajo de los obreros dependan de la voluntad de los empresarios, que
eran los que fijaban el horario de trabajo, el salario, el despido, etc. Poco a poco el proletariado (los obreros) tomaron
conciencia de su explotacin y empezaron a unirse para reclamar mejoras a la burguesa, as fue el origen de los
sindicatos. A su vez, aparecieron en esos momentos dos poderosas ideologas que tuvieron un gran papel en el siglo XX:
el anarquismo y el marxismo. El primero, cargado de idealismo, pretenda la destruccin del Estado, de la burguesa; el
segundo, imitar a los burgueses y que los obreros consiguieran el poder poltico a travs de una revolucin.
A finales de siglo el papa Len XIII publica la encclica Rerum Novarum (1891) donde critica la explotacin de los
obreros y sugiere la creacin de sindicatos de corte catlico. Estos sindicatos fueron muy minoritarios porque el obrero
asociaba la Iglesia con la burguesa en el poder y consideraba que estas asociaciones estaban manipuladas y dirigidas por
el poder burgus. En 1864, aprovechando la celebracin de una exposicin universal en Londres, tuvo lugar en aquella
ciudad un encuentro de delegados de organi zaciones obreras del que surgi el acuerdo de fundar la Asociacin
Internacional de Trabajadores (AIT), conocida tambin con el nombre de I Internacional. Entre los fundadores
figuraba Karl Marx, entre otros. Inicialmente, pareca que la AIT estaba llamada a tener una larga vida. A ella se
adhirieron sindicatos y grupos obreros de Francia, Italia, Espaa, Alemania, etc. No obstante, desde sus orgenes las
discrepancias ideolgicas entre Marx y Bakunin (anarquista ruso) contribuyeron a dividir a la AIT en dos corrientes
diametralmente opuestas. La ruptura entre los dos sectores tuvo lugar en el Congreso de La Haya (1872), donde los
bakuninistas fueron expulsados al no aceptar la estrategia de formar partidos obreros nacionales. La AIT, ya muy
debilitada, decidi trasladar su sede a Nueva York y, en 1876, en el Congreso de Filadelfia acord su disolucin.
A pesar de esto, la propuesta de Marx de fundar partidos socialistas obreros para que intervinieran en la poltica nacional
sali adelante. As, tras el fin de la I Internacional el movimiento obrero en Europa se caracteriza por la aparicin de
partidos polticos y sindicatos de orientacin marxista. En Alemania, en 1875, se crea el Partido Socialdemcrata
Alemn (SPD); en 1879, un grupo de marxistas espaoles, dirigidos por Pablo Iglesias, fund el Partido Socialista
Obrero Espaol (PSOE); por estos aos se crea el Partido Obrero Francs, el Partido Socialdemcrata Holands y otro
tanto ocurre en Blgica, Austria, Suecia, etc; a finales de siglo se funda el Partido Socialdemcrata Ruso, que pronto se
dividir en dos secciones: bolcheviques y mencheviques; en Gran Bretaa el laborismo es la denominacin del
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socialismo; as , en 1906 se crea el Partido Laborista bajo el impulso del sindicalismo britnico, las Trade Unions. Si
los partidos socialistas crecan, los sindicatos lo hacan ms. En 1888, dirigentes socialistas espaoles crearon la Unin
General de Trabajadores (UGT); poco despus, los socialistas franceses e italianos fundaron sus propios sindicatos.
Tras varias tentativas por reconstruir la AIT, en 1889, en Pars, durante los actos conmemorativos del centenario de la
Revolucin francesa, en un congreso donde se dieron cita representantes de distintos partidos socialistas, se decidi
fundar la II Internacional. En l se acord realizar una campaa a favor de la jornada laboral de 8 horas para lo que se
organizaran manifestaciones el da 1 de mayo (de 1890, que fue la primera).
A medida que fue pasando el tiempo, los movimientos obreros y los sindicatos se fueron haciendo cada vez ms fuertes
en defensa de los derechos de los trabajadores, quienes escalonadamente, fueron adquiriendo diferentes mejoras
laborales. Por ejemplo: El Instituto de Reformas Sociales, un organismo autnomo del Estado espaol, fue creado en
1903 por el gobierno del conservador Francisco Silvela para que estudiara y propusiera leyes y decretos que mejorasen la
vida y las condiciones laborales de las clases obreras, asumiendo las funciones que en otros pases correspondan al
Ministerio de Trabajo. Posteriormente y sobre la base de la Comisin de Reformas Sociales, se ocupar de la primera
legislacin sobre el trabajo, elaborando medidas protectoras para la clase trabajadora e incidir sobre el trabajo de la
mujer, de los nios y el descanso semanal obligatorio.
Con todos estos cambios, y tambin podemos llamarlos avances, se logra que los deberes y derechos del empleador y
del trabajador estn bajo la lupa y as mejor regulados. Ya no es ms el empleador quien hace y deshace a su antojo sin
importar que consecuencias tengan sus decisiones sobre la vida de su empleado, ahora hay leyes que reglamentan el
trabajo y de esta manera ambos se encuentran respaldados.

3) Un poco ms de un milln y medio de chicos de entre 5 y 14 aos actualmente trabajan en Argentina.

Este nmero, como muchos otros que circulan por los medios masivos de comunicacin, me causa escalofros, tristeza,
impotencia y frustracin. Habito en un pas sumamente rico en recursos, un pas que incluso una vez fue llamado el
granero del mundo; y que a lo largo y ancho de su territorio tiene un potencial que maravilla. Pero a pesar de lo mucho
que puede darnos esta tierra, no la hemos podido o sabido aprovechar en su totalidad para prosperar. La pobreza nos
atropella, la imposibilidad de satisfacer necesidades bsicas nos abruma, desigualdad, desempleo, analfabetismo,
opresin, intolerancia, conformismo y brechas que se abren cada vez ms ampliando las distancias entre quienes tienen
mucho y los que tienen poco. Todo esto genera una sociedad lastimada, herida, fracturada y dividida Y los gobiernos
de turno que siguen sin cumplir con lo que prometen, siguen mirando a un costado cuando la realidad se nos viene
encima.
4) (Continuidad del punto anterior, ya que ambos estn ntimamente relacionados) Como docente, esta realidad se palpa
todos los das. Recibimos un gran porcentaje chicos en las escuelas que vienen de familias rotas y/o emparchadas. Estos
chicos en su mayora viven el presente, no tienen inters en o no pueden poner su mirada en el futuro. Van a la escuela
porque los mandan, y a veces ni mandndolos van. Asisten a duras penas porque educarse, aprender o proyectar, no son
prioridades. La prioridad es comer, ayudar a la madre/padre en la casa ya sea con los quehaceres de limpieza o cuidado de
hermanos menores, hacer los mandados y en muchos casos trabajar; porque de ello depende que puedan sobrevivir.
Lamentablemente, quienes viven en esta realidad se pierden de una gran oportunidad, la de educarse y as acceder a un
buen trabajo. Tambin saltan etapas y crecen de golpe ya que no pueden disfrutar plenamente la verdadera edad que
tienen. La pregunta es: cmo se hace para que esto sea diferente? Primeramente, desde quienes nos gobiernan y dirigen
este precioso pas tienen que venir polticas que promuevan la cultura del trabajo y que se pueda acceder a un trabajo y
sueldo digno, acorde a lo que cuesta vivir. Porque si los padres de estos nios trabajan, y lo que ganan les alcanza,
entonces no van a necesitar exponerse a los peligros de andar por las calles pidiendo limosnas, trabajando en condiciones
y horarios no acordes a sus edades, si no que van a estar en las escuelas, aprendiendo y soando con los ojos abiertos,
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sonriendo, jugando, haciendo amigos y recibiendo no solo cario, pero tambin ese aliento que les haga saber que pueden
llegar lejos.

5) Carlos Fuentealba (Junn de los Andes 1966 - Neuqun, 4 de abril de 2007) fue un docente y activista sindical y
militante socialista argentino. En el marco de una huelga del sindicato docente ATEN, perteneciente a la CTERA, se
decidi hacer un corte de la ruta 22 a la altura de Arroyito, cerca del pueblo de Senillosa, el 4 de abril de 2007, como
medida de protesta. La decisin fue tomada en asamblea por la mayora de los afiliados al sindicato. Carlos Fuentealba no
comparta la decisin de hacerla en ese lugar porque lo consideraba peligroso, pero accedi a la voluntad de la
mayora. Ese da la polica provincial recibi la orden del Gobernador Jorge Sobisch de impedir que los manifestantes
cortaran la ruta, para garantizar el libre trnsito en la misma. El docente se encontraba en el asiento trasero de un auto Fiat
147 patente ACM 169que se retiraba del lugar, cuando un polica de nombre Jos Daro Poblete, integrante del Grupo
Especial de Operaciones Policiales (G.E.O.P.) de la ciudad prxima de Zapala, dispar una granada de gas lacrimgeno
marca Towers hacia el auto, que se encontraba a unos 2 metros de distancia. El cartucho de gas lacrimgeno atraves el
vidrio del vehculo e impact en la nuca de Fuentealba, causndole un hundimiento de crneo. En el hospital provincial
fue sometido a dos operaciones y finalmente muri al da siguiente.
Lo sucedido a Carlos Fuentealba no ha sido el nico caso en el que un ciudadano que se encuentra a una situacin de
protesta / reclamo no violento, es atacado por la fuerza pblica y termina siendo vctima de represin policial.
Desde que Mohandas Karamchand Gandhi, tambin conocido como Mahatma Gandhi, propuso la resistencia no-
violenta activa, la llev a cabo y tuvo xito con la misma, dicha frmula ha sido la opcin ms reconocida mundialmente
para poder expresar disconformidad, insatisfaccin y poder propugnar el logro de un cambio poltico, social y cultural sin
la necesidad del empleo de la violencia. Se podran nombrar mltiples promotores de esta metodologa de lucha:
Len Tolstoi (Rusia), Albert Einstein (Alemania), Martin Luther King (EEUU), Lech Walesa (Polonia), Nelson Mandela
(Sudfrica), Adolfo Perez Esquivel (Argentina) y Clotario Blest (Chile), entre otros.
Cada lucha particular, en la historia, ha cobrado sus propias caractersticas y formas, pero todas siguen en gran medida las
enseanzas de Gandhi sobre la NO violencia activa.
Gene Sharp, investigador de la Universidad de Massachusetts, ha hecho una extensa recopilacin de las formas de
protesta no violentas que ocurrieron a lo largo de la historia. Durante sus estudios observ cmo los regmenes ms
slidos del mundo cedieron ante la accin conjunta de los ciudadanos en luchas pacficas. Hoy en da, Sharp es
reconocido como uno de los tericos ms contundentes en el campo de la teora de la NO violencia contempornea.
Despus de ms de 110 millones de muertos en conflictos armados en el siglo XX, con dos guerras mundiales y otras
tantas igualmente sangrientas que se desparramaron por los cinco continentes, las luchas por la NO violencia han
impactado en todos lados y hoy estn en auge. En este contexto la resistencia civil es un arma poderosa que la gente tiene
y puede usar para producir cambios. Ahora, si este tipo de protesta se caracteriza por ser pacfica, NO violenta, porque
en muchos casos es tan brutalmente reprimida por las fuerzas de seguridad?
As como la resistencia NO violenta activa ha cobrado popularidad en la actualidad, tambin han provocado una reaccin
en los gobiernos de turno para sopesar los costos polticos que este tipo de protestas le han causado. La criminalizacin de
la protesta social o criminalizacin del activismo social se refiere a la aplicacin del cdigo penal y los delitos y penas
que el mismo contempla, a modalidades de activismo y protesta social, con el fin de debilitarla o desorganizarla. La
misma se encuentra relacionada con un debate en el seno de la sociedad, sobre los lmites de los actos de protesta y sobre
todo las medidas de accin directa, vistos como ejercicio de la libertad de asociacin y la libertad de expresin, y su
posible colisin con ciertos derechos individuales de otras personas.
La criminalizacin de la protesta es una estrategia del Estado, aplicada por gobiernos o la fuerza pblica, que implicara
la modificacin y el uso de la leyes para detener y condenar con altas penas a los llamados activistas sociales,
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manifestndose tambin en otras medidas que - fuera de la ley y gradualmente consistiran en sealar, hostigar,
perseguir, encarcela, y hasta torturar y asesinar a quienes actan motivados por opciones de vida polticas, comparndolos
con delincuentes y/o terroristas. Desde esta postura, la detencin de activistas pretendera inhibir la protesta social.
Polticos, jueces, policas y medios de comunicacin son los que estaran a cargo de la deslegitimacin de los
movimientos sociales.
En conclusin, lo que le sucedi a Carlos Fuentealba no fue casualidad. Fue un acto irresponsable y criminal por parte del
gobierno y de la fuerza pblica. Las malas decisiones se pagan caro y tenemos que vivir con ello. Somos seres humanos,
en primer lugar, y ciudadanos con derechos que tenemos el privilegio () de vivir en democracia. Debemos ser
tolerantes, respetuosos del otro y de sus opiniones. Debemos esforzarnos para dialogar, escuchar al otro, disentir y
argumentar, pero con respeto. Vivimos rodeados de violencia de todo tipo. Y la violencia no resuelve nada.

VIOLENCE BEGETS VIOLENCE (La violencia engendra violencia).

Sugerencia:
https://www.google.com.ar/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&sq

i=2&ved=0ahUKEwiA2LbppuzTAhXDjZAKHVTdAjMQtwIIPjAD&url=https%3A%2F%2Fwww.ted.

com%2Ftalks%2Fwill_potter_the_shocking_move_to_criminalize_non_violent_protest%3Flanguage%3

Des&usg=AFQjCNGazZzxUFbnqFcF_cKibQjCsC2NNg

Gmez, Vanesa Carolina