FACULTAD: CIENCIAS CONTABLES,

FINANCIERAS Y ADMINISTRATIVAS.
Escuela: administracin

Cuadro comparativo "El Pecado", "La

comunidad Humana"

Autor: Jonathan Pichiling Pantoja.

Direccin: jr. Bolvar #275 Huacho

HUACHO 2015
Cuadro comparativo "El Pecado", "La comunidad Humana"
El pecado
El pecado es una ofensa a Dios: "Contra ti,
contra ti solo he pecado, lo malo a tus ojos
comet" (Sal 51,6).
El pecado se levanta contra el amor que Dios
nos tiene y aparta de l nuestros corazones.
Como el primer pecado, es una desobediencia,
una rebelin contra Dios por el deseo de
hacerse "como dioses", pretendiendo conocer
y determinar el bien y el mal (Gn 3,5).
LA MISERICORDIA Y EL PECADO
"Dios nos ha creado sin nosotros, pero no ha
querido salvarnos sin nosotros" (S.
Agustn, serm. 169,11,13). La acogida de su
misericordia exige de nosotros la
confesin de nuestras faltas. "Si decimos: `no
tenemos pecado', nos engaamos y la
verdad no est en nosotros. Si reconocemos
nuestros pecados, fiel y justo es l para
perdonarnos los pecados y purificarnos de toda
injusticia" (1 Jn 1,8-9).
DIVERSIDAD DE PECADOS
La variedad de pecados es grande. La Escritura
contiene varias listas. La carta a los Glatas
opone las obras de la carne al fruto del Espritu:
"Las obras de la carne son conocidas:
fornicacin, impureza, libertinaje, idolatra,
hechicera, odios, discordia, celos, iras,
rencillas, divisiones, disensiones, envidias,
embriagueces, orgas y cosas semejantes, sobre
las cuales os prevengo como ya os previne, que
quienes hacen tales cosas no heredarn el
Reino de Dios" (5,19-21; cf Rm 1,28-32; 1 Co
6,9-10; Ef 5, 3-5; Col 3, 5-8; 1 Tm 1, 9-10; 2 Tm
3, 2-5).
La comunidad humana
.La vocacin de la humanidad es manifestar la
imagen de Dios y ser transformada a imagen
del Hijo nico del Padre. Esta vocacin reviste
una forma personal, puesto que cada uno es
llamado a entrar en la bienaventuranza divina;
concierne tambin al conjunto de la comunidad
humana.
EL CARCTER COMUNITARIO DE LA
VOCACIN HUMANA
Todos los hombres son llamados al mismo fin:
Dios. Existe cierta semejanza entre la unidad de
las personas divinas y la fraternidad que los
hombres deben instaurar entre ellos, en la
verdad y el amor (cf GS 24,3). El amor al
prjimo es inseparable del amor a Dios.
La persona humana necesita la vida social. Esta
no constituye para ella algo sobreaadido sino
una exigencia de su naturaleza. Por el
intercambio con otros, la reciprocidad de
servicios y el dilogo con sus hermanos, el
hombre desarrolla sus capacidades; as
responde a su vocacin (cf GS 25,1).
LA CONVERSIN Y LA SOCIEDAD
La sociedad es indispensable para la realizacin
de la vocacin humana. Para alcanzar este
objetivo es preciso que sea respetada la justa
jerarqua de los valores que subordina las
dimensiones "materiales e instintivas" del ser
del hombre "a las interiores y espirituales" (CA
36):
LA GRAVEDAD DEL PECADO: PECADO MORTAL
Y VENIAL
Conviene valorar los pecados segn su
gravedad. La distincin entre pecado mortal y
venial, perceptible ya en la Escritura (cf 1 Jn
5,16-17) se ha impuesto en la tradicin de la
Iglesia. La experiencia de los hombres la
corroboran.
El pecado mortal destruye la caridad en el
corazn del hombre por una infraccin grave
de la ley de Dios; aparta al hombre de Dios, que
es su fin ltimo y su bienaventuranza,
prefiriendo un bien inferior.
El pecado venial deja subsistir la caridad,
aunque la ofende y la hiere.
El pecado mortal, que ataca en nosotros el
principio vital que es la caridad, necesita una
nueva iniciativa de la misericordia de Dios y
una conversin del corazn que se realiza
ordinariamente en el marco del sacramento de
la reconciliacin:
Cuando la voluntad se dirige a una cosa de suyo
contraria a la caridad por la que estamos
ordenados al fin ltimo, el pecado, por su
objeto mismo, tiene causa para ser mortal...sea
contra el amor de Dios, como la blasfemia, el
perjurio, etc., o contra el amor del prjimo,
como el homicidio, el adulterio, etc...En
cambio, cuando la voluntad del pecador se
dirige a veces a una cosa que contiene en s un
desorden, pero que sin embargo no es
contraria al amor de Dios y del prjimo, como
una palabra ociosa, una risa superflua, etc.
tales pecados son veniales (S. Toms de
Aquino, s.th. 1-2, 88, 2).
La sociedad humana...tiene que ser
considerada, ante todo, como una realidad de
orden principalmente espiritual: que impulse a
los hombres, iluminados por la verdad, a
comunicarse entre s los ms diversos
conocimientos; a defender sus derechos y
cumplir sus deberes; a desear los bienes del
espritu; a disfrutar en comn del justo placer
de la belleza en todas sus manifestaciones; a
sentirse inclinados continuamente a compartir
con los dems lo mejor de s mismos; a asimilar
con afn, en provecho propio, los bienes
espirituales del prjimo. Todos estos valores
informan y, al mismo tiempo, dirigen las
manifestaciones de la cultura, de la economa,
de la convivencia social, del progreso y del
orden poltico, del ordenamiento jurdico y,
finalmente, de cuantos elementos constituyen
la expresin externa de la comunidad humana
en su incesante desarrollo (PT 36).
LA AUTORIDAD
"Una sociedad bien ordenada y fecunda
requiere gobernantes, investidos de legtima
autoridad, que defiendan las instituciones y
consagren, en la medida suficiente, su actividad
y sus desvelos al provecho comn del pas" (PT
46). Se llama "autoridad" la cualidad en virtud
de la cual personas o instituciones dan leyes y
rdenes a los hombres y esperan la
correspondiente obediencia.