Velhas ideologias para a nova outubro - 31

esquerda. Tarso Genro e o

revisionismo contemporneo
Ruy Braga
Doutorando em Cincias Sociais na
Universidade Estadual de Campinas

A crise do pensamento de esquerda constitui-se num dos principais

componentes da crise contempornea. Se o capital atualiza constantemente
suas estruturas de domnio atravs do peso da crise imposta ao conjunto das
classes trabalhadoras, a sada do processo de crise uma tarefa que recai
sobre os ombros do proletariado. Somente aqueles que sofrem a explora-
o cotidiana podem, de fato, assumir a perspectiva da superao da crise
capitalista mediante a consolidao da estratgia revolucionria melhor
adequada aos dias atuais. Nesse sentido, a crise dos intelectuais
pretensamente comprometidos com as classes subalternas traduz-se em
entrave objetivo para o movimento de superao da crise, do ponto de vista
dos trabalhadores.
O conjunto das transformaes atravessadas pelo imperialismo nos
dias de hoje tem levado parcelas cada vez maiores do movimento operrio
organizado em sindicatos e partidos a um processo de reviso das bases
terico-programticas que orientaram seus investimentos polticos nas lti-
mas dcadas. A crise de direo do pensamento de esquerda uma realida-
de palpvel cristalizada no interior das organizaes de combate dos subal-
ternos. O presente artigo, longe de tentar esgotar a multiplicidade articula-
da das dimenses inscritas nessa problemtica, pretende analisar critica-
mente alguns elementos do reformismo contemporneo que consolidam
posies no interior do movimento operrio brasileiro
O objetivo deste artigo pode ser traduzido pela tentativa de, par-
tindo de um balano crtico a respeito das teses principais que susten-
tam o debate sobre a crise do mundo do trabalho (o debate original),
chegar a uma apreciao mais sistemtica da vulgarizao desse debate
no seio da esquerda brasileira. Para tanto, elegemos parte da produo
terica de Tarso Genro por entendermos que suas posies integram
decisivamente um processo revisionista de amplo alcance dentro e fora
do Partido dos Trabalhadores, bem como sustentam, em grande medida,
o reformismo visceral de setores expressivos do chamado campo pro-
gressista-radical brasileiro.

Nova esquerda ou velhas utopias...

32 - outubro Foras produtivas e crise do trabalho:
apontamentos sobre o debate original
No incio, o trabalho e sua crise. A literatura a esse respeito, orienta-
da pela obra de autores decisivos como Habermas, Offe, Gorz e outros,
domina parcelas expressivas da intelectualidade de esquerda nos dias a-
tuais. Tal debate identifica-se, freqentemente, com a problemtica envol-
vendo o espao ocupado contemporaneamente pelo chamado paradigma
da produo.1 A questo fundamental levantada pelos proponentes do de-
bate original seria a de apontar os limites do paradigma produtivo centrado
na categoria trabalho. O trabalho pode ainda ser considerado determinante,
como queria o pensamento clssico, das formas de sociabilidade contem-
porneas de um modo de vida que, aparentemente, prescinde dele? Em
caso negativo, como parece ilustrar o debate, qual seria ento o carter
determinante das transformaes em processo experimentadas pelas estru-
turas de domnio do capital, que trariam, em si, os fundamentos ltimos
para esse suposto solapamento das bases sociais e materiais da categoria
trabalho?
Inicialmente, trabalharemos com a hiptese segundo a qual o debate
atual a respeito da crise do trabalho estrutura-se sobre bases essencialmen-
te economicistas. Partindo da dissociao entre a problemtica do trabalho
e a questo da correlao de foras entre as classes, o economicismo das
teses sobre a crise do trabalho opera o total abandono da possibilidade da
revolucionarizao das relaes de produo dominantes. Para entender-
mos, mesmo que preliminarmente, os limites e alcance desse debate pre-
ciso identificar alguns pressupostos.
O primeiro deles aquele que reduz a crise capitalista contempor-
nea chamada crise da sociedade do trabalho. Os dois argumentos de maior
relevncia invocados no sentido da justificao desse reducionismo seriam,
em primeiro lugar, o intenso debate poltico e terico, a respeito da crise e
suas vrias formas de manifestao, surgido nos ltimos trinta anos.2 Em
segundo lugar, teramos a problemtica sobre as transformaes empricas
na esfera do trabalho provocadas pelo incremento do progresso tcnico e
o decorrente aumento de desemprego, questionando os discursos e prticas
dos movimentos sociais inspirados nas utopias socialistas surgidas no
sculo passado. Nesse sentido, podemos dizer que o aspecto mais impor-

1
Cf. Jurgen Habermas, O discurso filosfico da modernidade, Lisboa, Dom Quixote, 1987;
particularmente, o captulo Excurso sobre o Envelhecimento do Paradigma da Produo.
2
Cf., entre outros, Andre Gorz, Adeus ao proletariado, Rio de Janeiro, Forense Universitria,
1982 e Claus Offe, Trabalho e sociedade. Problemas estruturais e perspectivas para o futuro da
sociedade do trabalho , Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1989.

Ruy Braga
tante desse debate, vrias vezes realado por seus proponentes, a outubro - 33
problematizao do lugar privilegiado ocupado pela categoria trabalho
no pensamento sociolgico desde a poca dos clssicos.3
Partindo dessas consideraes, os proponentes do debate vigente a
respeito do esgotamento do paradigma da produo afirmam a existncia
de duas tendncias gerais desenvolvendo-se paralelamente, sendo que, em
ambas, a centralidade do trabalho contestada: uma emprica, associada
com as transformaes na esfera do trabalho, tanto tcnicas (subdiviso e
desqualificao do trabalho), quanto culturais (mudanas de atitudes que
indicam um enfraquecimento da tica do trabalho); e outra terico-
epistemolgica indicada, de um lado, pela diversificao da agenda das
pesquisas sociolgicas, nas quais o trabalho j no mais o tema principal
e, de outro, pelo crescente debate a respeito da crise da sociedade do
trabalho.
Contrariamente ao debate original entendemos o progresso tcnico,
substrato, em ltima medida, material das mutaes apontadas acima, como
incorporaes concretas do que existe de mais fundamental na poltica, ou
seja, a condensao das contradies classistas objetivando conferir-lhes
sentido e direo.4 Dessa forma, possvel dizer que o progresso tcnico
implementa, enquanto poltica, o projeto hegemnico das classes dominan-
tes na sociedade.5
O debate sobre a crise da sociedade do trabalho no pode ser outra
coisa, seno a discusso remetida eliminao tendencial do trabalho
humano enquanto fonte ltima de toda a riqueza social, bem como os
desdobramentos tericos e prticos da decorrentes. Nesse sentido, a de-
finio sociolgica empreendida por Gorz daquilo que vem a se consti-
tuir como a moderna noo de trabalho nos parece fundamental. O traba-
lho para Gorz, constitui-se naquele tipo de atividade que deve ser fornecida
na esfera pblica (realizada por conta de um terceiro e em troca de um
salrio), destinar-se aos outros (segundo formas e horrios fixados por

3
Ver Claus Offe, o p. cit .
4
Para maiores detalhes a esse respeito, cf. Edmundo Fernandes Dias, A liberdade (im)possvel
na ordem do Capital: reestruturao produtiva e passivizao , Campinas, IFCH-Unicamp, 1997;
e Angela Tude de Souza, Prefcio; in Ruy Braga, A restaurao do Capital, So Paulo, Xam,
1997.
5
Entender o progresso tcnico como cristalizao da poltica constitui-se em um suposto
bsico para romper com a perspectiva economicista presente nas teses deterministas difundi-
das pelo debate. Romper com o determinismo tecnolgico (ou, de uma maneira mais ampla,
romper com a ideologia do progresso tcnico, verdadeiro Deus ex machina da teoria econmica
burguesa) significa superar o reducionismo economicista que a tudo reifica e naturaliza.

Nova esquerda ou velhas utopias...

34 - outubro quem paga) e, finalmente encerrar uma validade social (objetivando fins
que no so escolhidos por quem trabalha) .
Estamos falando, fundamentalmente, da forma social assumida pelo
trabalho segundo a norma capitalista de assalariamento (mesmo que mediada
pelo chamado espao pblico). A abolio do trabalho a abolio do
regime do salariado, conseqentemente, a abolio do capitalismo enquan-
to tal. A subverso da lgica do capital (sua agonia) realizada, contudo,
no atravs e a partir da poltica (organizao e combatividade das classes
subalternas), mas, sim pela tcnica, mais particularmente, mediante o ad-
vento da revoluo microeletrnica.
Entretanto, cabe a questo: qual o fundamento dessa revoluo?
Em Gorz, temos claro que essa dimenso da questo equacionada atravs
de um processo de racionalizao6 j dado e tomado a partir de uma divi-
so do trabalho, inexorvel e no subordinada s determinaes classistas.
Assim, partindo de uma correlao progressiva da razo, neutra,7 pois vli-
da para todas as classes, Gorz pode afirmar a novidade radical (ruptura
irreconcilivel com o passado) do atual momento: a revoluo das foras
produtivas, superando as amarras da lei do valor, permitiria uma econo-
mia absoluta de capitais (fixo, varivel e circulante).8 Sinteticamente, tal
revoluo ocasionaria uma mutao no sentido da superao das bases do
raciocnio econmico.
Por conta disso (a agonia do capital dado o fim da sociedade do
trabalho), a revoluo das foras produtivas subverteria o tempo de tra-
balho como medida do valor de troca, bem como o valor de troca como
medida do valor de uso. Superar-se-ia a lei do valor, a centralidade do
trabalho, a luta de classes, enfim, a lgica do capital.9 O processo em

6
Entendemos por racionalizao, o processo de progressiva incorporao das vrias dimen-
ses da vida social ao primado do clculo econmico.
7
A hiptese da neutralidade da tcnica torna-se mais clara na seguinte passagem: Diferente-
mente das megatecnologias do perodo industrialista, que obstaculizam o desenvolvimento des-
centralizado, enraizado nas comunidades de base, a automatizao, com efeito, ela mesma,
socialmente ambivalente. Ao passo que as megatecnologias eram tecnologias-ferrolho
( technologies-verrous ), a microeletrnica uma tecnologia - encruzilhada ( technologie-carrefour )
ela no interdita nem impe um tipo de desenvolvimento. Ela permite, diferentemente da
(tecnologia) nuclear ou da indstria espacial, servir hiper-centralizao da mesma forma que
auto-gesto, pensar na centralizao auto-gerida (Andr Gorz, Les chmins du paradis , Paris,
Galile, 1983, p. 67).
8
Ela (Revoluo Microeletrnica) no provoca somente, como quando das revolues tcni-
cas do passado, o decrscimo do valor do capital fixo por unidade de produto; ela inaugura o
decrscimo da massa total do capital fixo posto em ao para produzir um volume rapidamente
crescente de mercadorias ( idem , p. 68).

Ruy Braga
curso de generalizao das potencialidades da automatizao de ativi- outubro - 35
dades produtivas e de servios em pases imperialistas, sobretudo, mas
no somente, aboliria a mais-valia na razo direta em que impossibi-
litaria a valorizao do capital ( a chamada hiptese do capitalismo
morto-vivo de Gorz), remetendo-nos a um s tempo, para alm do ca-
pitalismo e do socialismo.
As bases ideolgicas do socialismo estariam sendo solapadas por,
segundo Gorz, a mais importante mudana scio-cultural em curso no
mundo contemporneo: a desafeio frente ao trabalho. Enquanto mu-
dana cultural-subjetiva, o indivduo aspira a liberar-se do trabalho. Objeti-
vamente, o sentido possvel das atuais mutaes em curso, para a humani-
dade e para o movimento dos trabalhadores, tanto do ponto-de-vista cultu-
ral, quanto econmico-poltico, passa a ser determinado pela revoluo
autnoma das foras produtivas. Aqui radica o corao da nova utopia de
Gorz, a chamada sociedade do tempo livre onde todos poderiam traba-
lhar, contudo, no no sentido econmico dessa atividade. A crena a de
que a liberao do tempo dada a abolio do trabalho superaria o capitalis-
mo sem a necessidade de uma revoluo poltica.10
A possibilidade de uma tomada revolucionria do poder pelas clas-
ses subalternas derivava, para Gorz, diretamente da experincia sobe-
rana da classe no local de trabalho. Ou seja, a classe dos trabalhadores
operrios profissionais polivalentes seria o sujeito possvel da
revoluo socialista na medida em que em cada operrio existia uma
contradio entre, de um lado, a soberania de seu trabalho e, de outro, a
negao de tal soberania pelo capital.11 Para Marx, segundo a leitura
que dele faz Gorz, o socialismo deveria ser conduzido pela classe social

9
A novidade da presente crise,, que as mutaes tecnolgicas pelas quais o capitalismo
responde a ela no so mais dominveis no quadro da racionalidade capitalista . Acelerando as
destruies de capitais e empregos, tais mutaes permitem produzir quantidades crescentes
de mercadorias com quantidades rapidamente decrescentes de capital e de trabalho (...). A
automatizao tem por efeito reduzir as quantidades absolutas de capital podendo ser valoriza-
da pela produo de uma quantidade crescente de mercadorias, tanto materiais quanto imateriais
(...) A automatizao abole os trabalhadores ao mesmo tempo que os compradores potenciais
( idem , p. 70; grifos nossos).
10
Conforme a utopia dual-microeletrnica de Gorz, podemos inferir que a chamada Revolu-
o Autnoma das Foras Produtivas, suporte material do desenvolvimento histrico, poder
levar as formaes sociais contemporneas a um aumento do grau de liberdade individual (so-
ciedade do tempo livre) ou, ao contrrio, ao decrscimo da liberdade causado pela difuso do
desemprego. A luta poltica propriamente dita deve ater-se ao mbito do sistema de trocas, dado
estar determinada pelo progresso tcnico na esfera da produo.
11
Cf. Gorz, op. cit. , pp. 85 e ss.

Nova esquerda ou velhas utopias...

36 - outubro virtualmente majoritria, isto , o proletariado. A idia de uma toma-
da revolucionria do poder surgia no prolongamento direto dessa hip-
tese.12
E o que resta, pois, ao movimento operrio em um mundo onde as
profisses foram destrudas pela organizao cientfica do trabalho e o pouco
trabalho inteligente e qualificado que restou dever ser, fatalmente, abolido
pela automatizao? A resposta de Gorz parece bastante clara: o movimen-
to operrio, assumindo uma estratgia absolutamente defensivista est fa-
dado a limitar-se diviso dos frutos desse progresso tcnico, atravs,
principalmente, das lutas pela reduo da durao anual do trabalho. Tal
perspectiva nasce da constatao de que o socialismo j foi alcanado ob-
jetivamente por fora da automatizao. Essa nos permitira imaginar, pre-
cisamente, uma sociedade radicalmente diferente, onde o trabalho fosse
melhor distribudo e todos tivessem mais tempo livre para o desenvolvi-
mento de atividades autnomas.

A vulgarizao do debate original: Tarso Genro e o

revisionismo contemporneo
A esquerda revisionista brasileira acompanhou esse debate de per-
to. Seus dirigentes e intelectuais, sobretudo, serviram-se de tais formu-
laes em moda para a tarefa necessria de amparar o reformismo cris-
talizado em suas iniciativas polticas. As teses sustentadas por Tarso
Genro parecem exemplares na ilustrao desse movimento. Sua dispo-
sio de traduzir, elaborar e difundir o debate original por entre as filei-
ras de militantes da esquerda brasileira, na busca por uma refundao
da prxis socialista, define a importncia de seu investimento intelec-
tual. O ponto de partida situa-se na tentativa de criar uma nova identi-
dade poltica e moral para a esquerda, tendo em vista as transforma-
es em curso na esfera produtiva e a defensiva socialista, pretensamente,
da decorrente.13 O balano analtico converge no sentido das ideologi-

12
Para Gorz, a diviso capitalista do trabalho destruiu o fundamento ltimo do socialismo ao
esvaziar o poder na esfera do trabalho. Este torna-se uma atividade passiva, ou seja, pr-progra-
mada e totalmente subordinada reproduo funcional de um aparelho que no contempla
espao para a iniciativa individual. O trabalho frente ao incremento da diviso capitalista do
trabalho (sua diviso tcnica e social) no mais pode ser compreendido enquanto atividade
prpria do trabalhador. A diviso capitalista do trabalho superou a classe trabalhadora.
13
O processo democrtico clssico, frente s grandiosas revolues da informtica e da
microeletrnica e diante da fragmentao completa da sociedade de classes tradicional, inca-
paz de formar uma vontade geral que se expresse como hegemonia e consenso livremente
pactuado, o que torna cada vez mais difcil produzir na sociedade uma conscincia crtica, capaz
de sustentar um projeto de esquerda (Tarso Genro, Folha de S. Paulo , 20 de setembro de 1995).

Ruy Braga
as alardeadas pelo debate original: O operariado das fbricas da se- outubro - 37
gunda revoluo industrial continuar com um peso social considervel
por muito tempo, mas sua tendncia esgotar-se como fora poltica
renovadora e como elemento central do processo produtivo com peso
estratgico num futuro prximo.14
Afirma-se um perodo sem precedentes de grandes fraturas histri-
cas que, por sua vez, teria determinado o esgotamento das utopias surgidas
com o movimento operrio da poca de Marx.15 Manter-se junto ao pro-
letariado clssico, sim, mas hoje buscar principalmente aqueles setores
que compem o novo mundo do trabalho como exigncia mnima para
um projeto reformista moderno. Deriva da a idia-fora de um novo pro-
grama para as esquerdas, programa esse que no sustentasse como eixo a
revolucionarizao das relaes de produo pela classe operria, mas sim
a rearticulao das classes que emergem com a revoluo microeletrnica.16
Partindo do postulado segundo o qual o capitalismo globalizado
teria decretado o declnio estrutural da classe trabalhadora,17 deslocan-
do-a para uma posio em tudo assemelhada s demais classes subalter-
nas, Tarso decreta a impossibilidade poltica das esquerdas fundamenta-
rem seu projeto estratgico na cultura do velho socialismo revolucio-

14
Tarso Genro, Folha de S. Paulo , 8 de outubro de 1995.
15
Na poca de Marx, e mesmo da Terceira Internacional, a classe reveladora dotada, segun-
do ele, da capacidade de propor e executar uma nova ordem social e poltica, tinha, no seu
cerne, principalmente os operrios metalrgicos da indstria pesada. Hoje, ao lado deles, exis-
tem vrios outros segmentos da trabalhadores to ou mais importantes no processo produtivo
(da indstria microeletrnica aos controladores de vo) que nada tm a ver com a situao
objetiva da velha classe operria, que dominou a cena poltica at a dcada de 60 (Tarso Genro,
Utopia possvel , Porto Alegre, Artes e Ofcio, 1995, p. 40).
16
Unificar os novos setores sociais emergentes da Terceira Revoluo Cientfico-Tecnolgica,
com o mundo do trabalho (urbano e rural) do capitalismo tradicional. Fazer a ruptura da excluso
apontando para um novo patamar civilizatrio na perspectiva do mundo futuro e no simplesmente
reformar a velha casa autrquica. Os setores capazes de modernizar e dar novos padres de
produtividade ao velho modelo produtivo taylorista-fordista, vinculados ao mundo da informtica,
da eletrnica, das telecomunicaes, da pesquisa cientfico-tecnnolgica, e a intelectualidade
humanista, ameaada de seduo pelo liberalismo, devem se constituir na espinha dorsal de um
novo projeto de sociedade (Tarso Genro, Folha de S. Paulo , 8 de outubro de 1995).
17
As radicais transformaes no processo de trabalho, os indcios claros da cristalizao do
desemprego estrutural nas sociedades avanadas, a tendncia da que a classe operria da
grande indstria originria da Segunda Revoluo Industrial torne-se cada vez mais obso-
leta e corporativa; o surgimento de um mundo do trabalho cada vez mais complexo e estruturado
em organizaes produtivas horizontais, bem como a privatizao cada vez maior das emo-
es, face aos novos sistemas de informao e comunicaes, constituem as novas bases
histricas para a prxis socialista(Tarso Genro, Folha de S. Paulo, 13 de janeiro de 1994).

Nova esquerda ou velhas utopias...

38 - outubro nrio, assim como na estratgia reformista social-democrtica. Nesse sen-
tido, novos setores subalternos devem ser privilegiados em detrimento
das classes trabalhadoras tradicionais.18 As utopias emancipadoras
centradas na sociedade do trabalho no acompanharam a guinada prag-
mtica dos novos tempos. O abandono da teoria da histria em Marx ins-
creve-se num movimento genrico, e que nunca devidamente explica-
do, de abandono da teoria do valor-trabalho. A noo, presente em Tarso,
de ruptura radical com o passado deriva da aceitao tosca que afirma a
subverso dos fundamentos do processo de valorizao sem nunca
demonstr-la. Em tom sempre alusivo, Tarso vai desenvolvendo suas po-
sies: Defendo que, se a polmica no PT e na esquerda se der entre
socialismo e social-democracia, ela ser uma polmica arcaica, pois o
problema, hoje, responder o que ser esquerda e ser socialista, numa
sociedade cujos valores e forma de produzir cada vez mais se afastam da
Segunda Revoluo Industrial.19
Contudo, qual seria, em ltima instncia, o fundamento histrico-
concreto invocado por Tarso para alicerar o abandono do projeto revolu-
cionrio e, de brinde, do reformismo social-democrata? Aquilo que sem-
pre afirmado e nunca demonstrado, ou seja, a subverso das leis da
valorizao, traduz a fora transformadora do incremento das foras pro-
dutivas. Segundo o intelectual petista, o marxismo tradicional nunca
teria se questionado sobre a seguinte hiptese: E se a revoluo das for-
as produtivas (cincia, tcnica, instrumentos de trabalho) prejudicasse a
possibilidade de mudar as relaes de produo? E se as foras produti-
vas criassem condies de produtividade para eliminar toda a carncia e,
ao mesmo tempo, no impulsionassem a mudana do Estado, das rela-
es jurdicas, de poder e distribuio? (...) Marx pensou em termos de a
cada um, segundo o seu trabalho, a partir da tendncia do capitalismo
moderno a proletarizar e assalariar, o que seria conseqncia da nova
organizao industrial. Tal tendncia se desenvolveu efetivamente at a
dcada de 60, quando se reverteu pelas formidveis transformaes da
robtica, da telemtica, da informtica, que tendem a ocupar cada vez
menos trabalhadores nos setores que agregam valor, ou sejam, nos seto-
res efetivamente produtivos.20

18
Quem ocupar o Estado hoje e no tiver uma base social forte no meio dos trabalhadores do
setor da eletrnica, de computao, no meio dos controladores de vo e da informtica em geral
no dirige o pas (Tarso Genro, Utopia possvel , op. cit. , p.165).
19
Tarso Genro, Folha de S. Paulo, 11 de novembro de 1994.
20
Idem , 12 de agosto de 1996.

Ruy Braga
 Nestes termos, a revoluo autnoma das foras produtivas inver- outubro - 39
teria a revoluo poltica, tal como esta foi tratada pelo marxismo revo-
lucionrio. Exige-se, acredita Tarso, do sujeito transformador, uma nova
utopia. Uma utopia que indique como os homens desejam viver bem
seu cotidiano e, ao mesmo tempo, transforme a produo em instrumento
e no a finalidade da vida ociosa. E qual a resposta sugerida pelo
ex-prefeito petista para o movimento de difuso dessa nova utopia? No
novo mundo do trabalho preciso reinventar tutelas jurdicas para as no-
vas relaes de trabalho e prestao de servios, que advm das novas
formas de produzir.21 A base para a sustentao da utopia possvel radi-
ca na (...) esfera pblica no-estatal, legitimada por contrato poltico a
partir do governo.22
A ambivalncia indeterminante da tcnica, trao fundamental do
debate original sobre o solapamento das bases sociais e materiais das
utopias revolucionrias, tambm aparece com fora na argumentao
de Tarso: A revoluo da microeletrnica e da informtica ser apro-
priada para aumentar o papel da burocracia ou da cidadania?.23 A uto-
pia alardeada por Tarso vislumbra na reforma do Estado, o instrumento
capaz de disponibilizar ao conjunto das classes trabalhadoras os meca-
nismos de controle consciente dos frutos do progresso tcnico. Distri-
buir, via Estado, os benefcios gerados pela informtica para a consoli-
dao da democracia de novo tipo, com oramento participativo e tudo;
eis o novo que fazer.
Na verdade, a formulao subjacente a essa tomada de posio
no interior do campo crtico decorre, ao menos no mbito intelectual,
da incorporao acrtica da tese do primado do desenvolvimento das
foras produtivas somada tese da inexorabilidade do processo de ra-
cionalizao. No seu conjunto, aquilo que Tarso teima em no compre-
ender que suas anlises so prisioneiras do mesmo reducionismo
metodolgico tipicamente economicista que este critica no marxismo
vulgar. A conceituao enumerativa-objetivista das foras produtivas
(tecnologia + instrumentos de trabalho), por exemplo, permanece tal
como na vulgata stalinista. O dirigente petista pode at inverter o es-
quema mecanicista mas de forma alguma avana na superao da pro-
blemtica que anuncia: A tese de que o desenvolvimento das foras
produtivas tecnologia + instrumentos de produo determinaria

21
Idem , 09 de junho de 1996.
22
Idem .
23
Idem, 12 de junho de 1995.

Nova esquerda ou velhas utopias...

40 - outubro ou produziria condies para a mudana das relaes de produo no
se confirmou. Ao contrrio, o desenvolvimento das foras produtivas
afirmou o desenvolvimento capitalista, que produziu modos alternati-
vos de dominao e de estruturao do Estado atual, sem sequer cogitar
da colocao de condies para novas relaes de produo ou para a
passagem a uma situao revolucionria. 24

Marxismo e foras produtivas: elementos

para um balano crtico
Tal tese defendida por Tarso apenas reproduz sobre bases reno-
vadas, o reducionismo de anlise que este pretende romper em seu
projeto de renovao da utopia socialista. O problema que Tarso, a
exemplo do debate original, opera efetivamente com a categoria de
foras produtivas, sem se dar conta que o conceito, em Marx, no pode
ser tomado como um dado, mas enquanto uma problemtica. A atri-
buio de uma valorao positiva encerrada na questo do desdobra-
mento das pretensas potencialidades emancipatrias das foras pro-
dutivas e que efetivamente se encontra presente em textos do pr-
prio Marx, mais particularmente na Ideologia alem, Manifesto do
Partido Comunista e no Prefcio de 1859 , s possvel, s custas
de um enorme reducionismo de problemtica. De fato, entre os con-
ceitos gerais de sntese em Marx, talvez o que oferea maiores dificul-
dades interpretativas em sua aparente simplicidade, seja o conceito de
foras produtivas, ou, mais precisamente, o de grau de desenvolvi-
mento das foras produtivas.
Da maneira como podemos apreender a anlise de Marx contida
em O capital, o conceito de foras produtivas nada tem a ver com enu-
meraes de dados, quer a robtica, quer as novas figuras do trabalho
imaterial que emergem com a chamada Terceira Revoluo Industri-
al. As foras produtivas no so dados (tecnologia + instrumentos de
trabalho, como defende Tarso), passveis de hierarquizao ou substi-
tuio, mas sim, uma determinada relao de produo.25 Em vista dis-
so, o aspecto mais interessante a ser destacado a respeito das foras
produtivas no , de forma alguma, sua enumerao e substituio, o
trabalho manual pela telemtica; mas sim a processualidade contradit-

24
Tarso Genro, Utopia possvel , op. cit. , p.43.
25
Cf., para maiores detalhes, Etienne Balibar, Acerca de los conceptos fundamentales del
materialismo histrico; in Louis Althusser e Etienne Balibar , Para leer El capital , Mxico D.F.,
Siglo XXI, 1980.

Ruy Braga
ria de seu desenvolvimento, visto tal processualidade encontrar-se dire- outubro - 41
tamente vinculada natureza das relaes de produo vigentes e es-
trutura do modo de produo.26
Tarso pressupe a possibilidade de se considerar o incremento do de-
senvolvimento cientfico-tecnolgico como o motor relativamente autnomo
do movimento histrico. Tal postulado, em nossa opinio, encontra sua ori-
gem naquilo que Marx denominou fetichismo do capital, e cujo mecanis-
mo objetiva apresentar as formas historicamente determinadas do desenvol-
vimento da produtividade (do trabalho), enquanto uma somatria de elemen-
tos tomados em si: as mquinas, a cincia, a formao do trabalhador...
Uma discusso sistemtica sobre o estatuto do conceito de foras
produtivas tomado enquanto uma problemtica em Marx, exige uma ve-
rificao do texto que maiores transtornos causou a uma avaliao pre-
cisa e anti-mecanicista do conceito, ou seja, o texto do Prefcio de
1859. A. D. Magaline27 sustenta, acertadamente, que Marx no Pref-
cio, reconduz o conjunto do movimento histrico ao desenvolvimento
das foras produtivas. De fato, se formos verificar a letra de Marx: Os
homens estabelecem (...) relaes de produo que correspondem a um
determinado grau de desenvolvimento das foras produtivas materiais
(...). Em certo estgio de desenvolvimento, as foras produtivas materi-
ais da sociedade entram em contradio com as relaes de produo
existentes que (...) de formas de desenvolvimento das foras produtivas
(...) transformam-se no seu entrave. Surge ento uma poca de revolu-
o social. A transformao da base econmica altera mais ou menos
rapidamente toda a imensa superestrutura.28
Devemos, portanto, para melhor apreciarmos esta formulao, situ-
ar a questo do estatuto terico do Prefcio em relao Ideologia e a O
capital. Em primeiro lugar, no que se refere obra A ideologia alem, o
Prefcio somente reproduz suas categorias fundamentais sob uma nova
designao conceitual. Na Ideologia, o desenvolvimento das foras pro-
dutivas nomeia o desenvolvimento das potencialidades essenciais do ho-
mem, ou seja, a manifestao de si do indivduo, vale dizer, a expresso
da liberdade humana frente aos imperativos naturais.

26
A perspectiva terica que faz das foras produtivas elementos isolados passveis de enumerao
e substituio conforme o estgio de seu desenvolvimento, parte do suposto de que as foras produ-
tivas so classificveis em subsistemas remetidos ao trabalho ou aos meios objetivos, quer sejam
mquinas da Segunda Revoluo Industrial, quer sejam as novas tecnologias informacionais.
27
A. D. Magaline, Luta de classes e desvalorizao do capital, Lisboa, Moraes, 1977.
28
K. Marx, Contribuio para a crtica da economia poltica , Lisboa, Estampa, 1973, pp. 28-29.

Nova esquerda ou velhas utopias...

42 - outubro A problemtica efetivamente elaborada por Marx no decorrer da anli-
se do modo de produo capitalista, a nosso ver, rompe decisivamente com tal
concepo ao introduzir os conceitos de relaes de produo e reproduo
que, alm de permitir uma anlise cientfica das condies materiais e sociais
da produo, faz surgirem as condies materiais e sociais da produo, simul-
taneamente, enquanto condio e resultado histrico do processo de produo.
Tentar apreender de uma maneira sistemtica tal ruptura de problemtica, obriga-
nos a abandonar radicalmente a aparente autonomia do desenvolvimento das
foras produtivas, subordinando-o, tal como fez Marx em sua anlise da revo-
luo industrial, dominncia das relaes de produo.
Nesse sentido, o processo de transformao das foras produtivas
sob a dominncia das relaes capitalistas de produo no se constitui em
processo localizado e datado, passvel de superao juntamente com a Se-
gunda Revoluo Industrial, como pretende Tarso, mas um processo que
se reproduz sem cessar no curso do desenvolvimento histrico. Na verda-
de, e contrariamente ao pretendido pelo dirigente petista, a anlise de Marx
no pode ser reduzida ao estudo de um determinado momento histrico.
Tal anlise nos permite caracterizar fundamentalmente, as tendncias de
transformao das foras produtivas sob a dominncia das relaes capita-
listas de produo, traduzida em termos das formas de organizao do pro-
cesso de trabalho, da questo da diviso tcnica do trabalho, da diferencia-
o das tarefas no cerne do trabalhador coletivo, da concentrao das fun-
es intelectuais e de controle nas mos dos agentes do capital, das altera-
es dos instrumentos de trabalho e do desenvolvimento correlativo de no-
vas foras motrizes e matrias-primas, entre outras... 29
Efetivamente, quando falamos no Marx de O capital obra que Tarso
parece nunca ter passado os olhos preciso no esquecer de sua proposio
fundamental, segundo a qual, as relaes de produo capitalistas dissimulam-
se por detrs de uma aparncia tcnica, ou seja, da relao entre o trabalhador
e a mquina. Nesse sentido, as foras produtivas so determinadas em sua na-
tureza e tipo de desenvolvimento pelas relaes de produo vigentes, assim
como pela luta de classes que tais relaes condicionam. Tal determinao
remete-se, em diferentes graus, ao conjunto do sistema das foras produtivas
(de fato, no h, nesse sistema contraditrio, elemento que seja em si dominan-
te), e no, por exemplo, a um de seus elementos tomado isoladamente.

29
Sempre na perspectiva de anlise desenvolvida por Marx em O capital , a substituio do
instrumento pelo sistema automtico de mquinas, a conhecida passagem grande indstria,
fato esse que separa definitivamente o produtor do conjunto das condies materiais e intelec-
tuais do processo de trabalho, permite a utilizao produtiva, sob o estrito controle do capitalista
e de seus agentes, dos resultados do progresso tcnico.

Ruy Braga
 As anlises de Marx apontam, ao contrrio, para um processo de outubro - 43
materializao das relaes de produo no interior de um sistema de for-
as determinado e onde o grau dessa materializao indica o ndice do grau
de dominao das relaes de produo, isto , da classe portadora de tais
relaes sobre o processo de produo. O capital , ele prprio, fora pro-
dutiva enquanto relao de produo materializada, personificando o con-
junto do sistema de foras produtivas da sociedade, inclusive a cincia. Se
o sistema de foras produtivas constitui a materializao de relaes de
produo contraditrias ao contrrio do pretendido por Tarso , ele
prprio deve ser entendido como um sistema contraditrio, desenvolven-
do-se segundo uma processualidade contraditria.30

Consideraes finais
Uma das peculiaridades mais marcantes do economicismo reside no
fato de apresentar-se segundo formulaes, por vezes, muito diferenciadas.
A hiptese do desenvolvimento das foras produtivas enquanto fora motriz
ltima da histria, hiptese essa levada at as ltimas consequncias pelo
debate a respeito da crise do trabalho, encarna uma dessas formulaes pas-
sveis de um exame crtico mais aprofundado. Ao dissociar produo e poder,
o revisionismo contemporneo adentra o campo do vale tudo terico e po-
ltico. Tomado como produto recente do processo da luta ideolgica das clas-
ses, o economicismo de Gorz (debate original) e Tarso Genro (vulgarizao
do debate) expressa, claramente, dimenses fundamentais da atual defensiva
analtico-estratgica verificada, hoje, no pensamento de esquerda. Assim,
consideramos que o economicismo encerrado nas teses sobre a crise do tra-
balho, revela-se verdadeiramente a partir de suas implicaes prtico-polti-
cas relacionadas ao contedo das intervenes das classes subalternas em
seus embates contra o conjunto das estruturas de explorao do capital.
O incremento das foras produtivas entendido enquanto motor aut-
nomo do desenvolvimento histrico, subtraindo o espao ocupado pelas
lutas de classes, representa o fundamento ltimo e necessrio hiptese,
inerente ao debate, da supresso (pelo capital) das classes em luta. O efeito
poltico imediato da articulao entre a tese do primado do desenvolvimen-
to das foras produtivas e a tese da inexorabilidade do processo de raciona-
lizao traduz-se no bloqueio tendencial da elaborao sistemtica das

30
Obviamente, o fato dessas relaes materializarem-se no sistema de foras produtivas, no
elimina sua eficcia prpria em relao s demais instncias, quer seja ideolgica, poltica,
filosfica... Finalmente, tal conceito tambm encerra efeitos prprios capazes de, por um lado,
dissimular as relaes de produo que se escondem por detrs de relaes aparentemente
tcnicas e, complementarmente, reforar tais relaes.

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44 - outubro classes subalternas no sentido da revolucionarizao das relaes de pro-
duo dominantes. A hiptese da revoluo autnoma das foras produti-
vas, obstaculiza, na razo mesma que obscurece, a construo de um pro-
cesso de apropriao que viabilize a superao da diviso social existente
entre dominantes e subalternos, destruindo os fundamentos sociais e mate-
riais da existncia de classes.
A dominncia da problemtica das foras produtivas nas anlises
sobre a superao das sociedades de trabalho tanto em Gorz, quanto em
Tarso , trao definidor, a nosso ver, da natureza essencialmente
economicista do debate vigente, suscita continuamente novos problemas
para o movimento organizado das classes subalternas. A disposio em iden-
tificar as foras produtivas aos meios materiais de produo desconsidera o
fato de que a principal fora produtiva constituda pelos prprios produ-
tores. As teses sobre a crise do trabalho negam, conseqentemente, o papel
decisivo das lutas ideolgicas e polticas de classes, bem como a necessida-
de de um partido revolucionrio que dirija tais lutas.
Resumidamente, a hiptese da revoluo autnoma das foras pro-
dutivas serve, em ltima anlise, de justificao a um conjunto de teses
reformistas e apologticas do progresso tcnico remetido natureza das
formaes sociais capitalistas contemporneas, s condies de sua trans-
formao e, sobretudo, s determinaes necessrias ao processo de supe-
rao da crise atual. O revisionismo de Gorz e Tarso afirma que o desenvol-
vimento das foras produtivas, entendido como fonte progressiva de toda
mudana social, depende sempre do incremento do progresso tcnico o
qual, por sua vez, depende, antes de tudo, dos instrumentos de produo.
De reduo em reduo, chegamos tese segundo a qual so os instrumen-
tos de produo, a microeletrnica e a telemtica, notadamente, assim como
as modificaes que estes conhecem em conseqncia do desenvolvimen-
to incessante da produo material, os fatores determinantes das mutaes
e crises histricas. Os condicionantes sociais da transformao dos instru-
mentos de produo nunca so seriamente levados em conta ou encarados
como uma questo a ser relevada. No mbito dos instrumentos de produo
a razo alheia s contradies classistas que vigora impassvel. Nada mais
natural que tal razo, autnoma pois no subordinada aos determinantes
sociais, constitua a fonte ltima da crise atual das esquerdas.31
Contrariamente aos proponentes do debate atual, o marxismo revo-
lucionrio afirma que o processo histrico determinado, em ltima ins-

31
Gorz e Tarso, dessa forma, acabam por negar, simplesmente, o fato da luta de classes
desenvolver-se de modo decisivo na esfera da produo imediata e, nesse meio, a burguesia
monopoliza os instrumentos para levar a bom termo uma iniciativa hegemnica.

Ruy Braga
tncia, pelas contradies sociais de carter classista, mesmo que mediadas outubro - 45
pela ao de partidos, Estados, aparelhos hegemnicos ou estruturas
transnacionais de poder. Tais contradies tm por base material no uma
simples alterao nos instrumentos de produo, mesmo que essa seja apre-
sentada como uma revoluo tecnolgica, mas as contradies da base
econmica (a unidade complexa das relaes de produo e das foras pro-
dutivas) e desenvolvem-se atravs das formas ideolgicas as quais essas
contradies do nascimento.
O debate que Tarso vulgariza rechaa radicalmente o papel das con-
tradies sociais, das lutas das classes subalternas no sentido da
revolucionarizao das relaes de produo dominantes e conseqente
realizao de sua viso de mundo, em favorecimento da velha disputa
distributivista no interior e atravs do Estado burgus. Tal luta configura-se
essencialmente defensivista e atravs desta o reformismo espera as trans-
formaes sociais mais radicais. O debate sobre a crise do trabalho no
vai muito alm de uma representao fatalista do desenvolvimento social
que atribui um carter de determinao histrica ao progresso tcnico, atua-
lizada no interior da problematizao acerca de uma suposta revoluo
da microeletrnica, ciberntica, informtica... Longe de apontar para uma
nova identidade poltica e moral das esquerdas, o coordenador da cam-
panha presidencial de Lula atualiza e aclimata os velhos mitos da viso de
mundo da burguesia, notadamente o progresso tcnico e a racionalizao.
Como armar as classes subalternas para os embates que viro num futuro
prximo, com esse entulho terico? A campanha presidente de 1998 ano
deve indicar algumas pistas...

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