LA ROJEZ. COLOR Y CUALIAS. MACARENA GONZALEZ PRIAN.

PSICOLOGIA
TEORICA

Breve Introduccin Histrica.

La cuestin de los qualia es la variante en Psicologa de un problema clsico de la

Historia de la Filosofa, que aparece ya en Demcrito (VI a. de C.). A partir del siglo
XVII los fsicos y los filsofos (Galileo, Descartes) distinguen entre las cualidades
primarias de los objetos (la forma, la extensin y el movimiento), que son intrnsecas al
objeto, y las cualidades secundarias (olor, color, sabor) que son subjetivas.

A finales del XIX (Nietzsche) y comienzos del siglo XX (Scheler, Hartmann) se recupera
el tema como una discusin sobre los valores. Lo que llamamos bello, bueno est en
los objetos, o es slo mental?. Cmo lo aprehendemos: por hbito social, o por
intuicin?.

En los aos veinte y treinta del siglo pasado, las escuelas de psicologa se dividan en
este tema entre Asociacionistas (quienes consideraban que sentimos intuitivamente el
color, sabor, olor, etc.) y Gestaltistas (segn ellos, percibimos el objeto completo
manzana- y luego analizamos su color, olor, etc.).

Modernamente, los Qualia han jugado un rol importante en la filosofa de la mente,

principalmente porque se les ha visto como una refutacin del fisicalismo. Segn esta
teora, las propiedades de las experiencias sensoriales no son cognoscibles, pues no
se da la experiencia directa de ellas; como resultado, son tambin incomunicables. La
existencia de qualia, sin embargo, derrotara el fisicalismo.
DESCRIPCIN DEL QUALIA: LA ROJEZ

Los qualia son cualidades sensoriales subjetivas (como: la rojez de un objeto rojo) que
acompaan nuestra percepcin. Los qualia son el enlace explicativo que existe entre
las cualidades subjetivas de nuestra percepcin y el sistema fsico que llamamos
cerebro.

Una pregunta habitual pero mal planteada es si se puede percibir un qualia

directamente, con independencia del objeto que lo porta. Es decir: si se puede captar lo
rojo en s mismo, sin soporte (soportes: un jersey rojo, un coche rojo). Es una pregunta
mal realizada porque confunde la cualidad ROJO con el qualia subjetivo que el sujeto
experimenta intuitivamente de lo ROJO.

Otro error es preguntarse si el qualia ROJEZ se corresponde verdaderamente con algo

rojo, es decir, si lo que el sujeto intuye como rojo es en s mismo rojo. Por eso es
importante sealar que el qualia no tiene el estatus de las propiedades observadas (las
cuales existen seguramente, pero podran ser errneas); en su lugar el concepto del
qualia es el primero, y la existencia del qualia es predicada sobre la existencia de las
propiedades que llenan su definicin.

Hay cuatro propiedades que son comunmente adscritas al qualia:

1. inefables: esto es, ellos no pueden ser comunicados o aprehendidos por otros
medios diferentes a la experiencia directa.

2. intrnseco: esto es, son propiedades no relacionales, que no cambian dependiendo

de la relacin de la experiencia con otras cosas.

3. privados: esto es, todas las comparaciones interpersonales del qualia son
imposibles.

4. directa o inmediatamente aprehensibles en la conciencia: esto es, la experiencia de

un qualia es saber que uno experimenta un qualia, y eso es todo lo que hay que saber
acerca del qualia.
 La Estructura de Qualia en el lenguaje.

Un Qualia desempea en el lenguaje cuatro roles:

Rol Constitutivo: La relacin entre una entidad y sus partes; y tambin la relacin
entre una entidad y aquella entidad compleja de la que es parte

Rol Formal: Aquello que distingue a la entidad en un dominio amplio. Valores

posibles para objetos son Magnitud, Forma, Dimensionalidad, etc. Intuitivamente, este
rol debe ser visto como un predicado estativo, "un estado que existe sin referencia a
cmo se ha llegado a l"

Rol Tlico: Funcin inherente o propsito de un agente al realizar una accin.

Rol Agentivo: Factores implicados en su origen o creacin.

Ejemplo:

Vamos a aplicar estos roles al qualia NOVELA:

Rol constitutivo: la novela (formada por captulos, tomos, etc)

Rol Formal: la novela en s: he empezado la novela

Rol Tlico: leer: he empezado a leer la novela.

Rol agentivo: escribir : he comenzado a escribir la novela

Explicacin del qualia rojez aplicado a la contemplacin de Las Meninas de
Velzquez.

Supongamos que un nio descubre este cuadro en una visita escolar al Museo de El
Prado. A lo largo de su vida lo va revisitando, puede incluso que sea aficionado a la
pintura y lo haya intentado reproducir, etc.

La pregunta es: Fue la experiencia consciente de su primera visita a la pintura, como

escolar, igual a la que tuvo tras visitar varias veces el museo? Y, fue esta experiencia
consciente la misma que tuvo lugar tras intentar reproducir el cuadro?

Hay una primera respuesta obvia de negacin, que se relaciona con el hecho general
de que las experiencias pasadas determinan de un modo u otro nuestras experiencias
conscientes presentes. Pero lo que aqu intento sealar es que las experiencias
conscientes pasadas determinan la naturaleza de un qualia en particular.

De acuerdo con este principio, la naturaleza de los qualia de Las Meninas y de sus
experiencias no depender nicamente del cuadro que tengo ante m, sino tambin de
todas las Meninas, copias u originales, que he contemplado en el pasado, as como de
todas las obras, de toda la informacin que he adquirido de la historia del arte, y
tambin de la que he obtenido al intentar copiar esta pintura.

Sabemos que el peso del pasado no puede reducirse a una conexin causal, sino que
ms bien debe considerarse como una determinacin causal. Pero existe una
consideracin contradictoria, consecuencia de esta afirmacin: cmo es posible que el
qualia que experiment al contemplar por primera vez Las Meninas no tenga nada que
ver con el qualia experimentado tras mis estudios de historia del arte, o despus de
haber intentado copiar la pintura, si el qualia rojo que experimento ahora es el mismo
que experiment la primera vez que vi este color, incluso si est compuesto por todos
los distintos qualias rojos de mis experiencias pasadas?
BIBLIOGRAFA.

Salvador Clinet Roca: Los Qualia y su procesamiento en el lenguaje. Revista de

estudios de lingstica espaola, vol. VIII (2000)

Oscar Vilanova: Qu se siente al contemplar la Nmona Lisa?. Percepnet (Centro de

Recursos sobre la percepcin), 20/2/2002

En internet:

Daniel Dennett: http://en.wikipedia.org/wiki/Daniel_Dennett

FENOMENOLOGA DE UN QUALIA: LA ROJEZ

NOMBRE:MACARENA GONZLEZ PRIN

DNI:48968336-W
GRUPO: TARDE