INDICE

1. ndice 2
2. Introduccin 3
3. Revolucin Rusa
3.1 Aos anteriores 4
3.2 La revolucin de 1917 5
3.3 Aos posteriores 6
4. Sobre la obediencia y desobediencia civil
4.1 Cmo se apaga el espritu de una sociedad? 7
4.2 Falta de responsabilidad individual 8
4.3 Cmo debe actuar la minora? 9
5. Revolucin Pacfica
5.1 Es la obediencia una virtud? 10
5.2 Cmo lograr una revolucin pacfica? 11
6. Conclusin 13
7. Bibliografa 15
2. INTRODUCCIN.

Las revoluciones en el mundo

A lo largo de la historia de la humanidad han surgido y cado gran cantidad de

sistemas econmicos, gobiernos, culturas y sociedades; todos estos, acompaados
de distintas reacciones por parte de la sociedad, quienes, en su mayora, fueron las
causas del auge o declive de las mismas. Muchas veces fue la inconformidad o
rechazo hacia los hechos o estructuras polticas, sociales o econmicas lo que llevo
a que una mayora del pueblo se revelara contra ello. Otras rebeliones se produjeron
porque, adems de lo dicho anteriormente, se producan atropellos contra los
derechos, ya sea individuales o colectivos, de los ciudadanos y las comunidades en
que vivan.

Las revoluciones tambin se han dado cuando la poblacin se daba cuenta de que
se estaban destruyendo o debilitando sus principios y valores; o cuando vean que
aquellos que pretendan gobernarlos o dirigirlos se mostraban irrespetuoso frente a
esa misma ideologa o moral que los guiaba como sociedad.

Como ya se mencion las revoluciones pueden producirse en diferentes mbitos,

polticos, econmicos, culturales, religiosos, ambientales, etc. y cada una de ellas
con sus respectivas caractersticas. Adems se reconocen distintos tipos de las
mismas entre las que podemos diferencias las pacficas de las sangrientas, las
sbitas de las reflexivas, esto es, unas que actan de manera inmediata frente a
otras que lo hacen despacio y en forma metdica.

Con esta diferenciacin tipolgica se debe analizar a los distintos levantamientos

que la humanidad ha realizado a lo largo de los siglos, que han logrado cambiar,
para bien o para mal, el desarrollo de la sociedad. Puede considerarse como una
de estas importantes revoluciones a la que tuvo lugar en Rusia, hace ya 100 aos,
en octubre de 1917 donde los obreros tomaron el poder, acabaron con la dinasta
Romanov, que llevaba en el poder ms de 300 aos y organizaron un nuevo
gobierno. Se expuls al capitalismo y se implant el comunismo como poltica
econmica. Aos ms tarde, y como consecuencia, se cre la URSS1.

1.
Unin de Repblicas Socialistas Soviticas. 3
3. REVOLUCIN RUSA

3.1. Aos anteriores

Rusia estaba comandada desde principios del siglo XVII por la dinasta Romanov,
quienes gobernaban bajo un rgimen autoritario que favoreca a las clases
dominantes. La miseria y la pobreza eran cada vez mayores y los obreros eran
explotados por la creciente burguesa y por el zar.

En 1881, y luego de varios intentos fallidos, en la capital del Imperio, es asesinado

el zar Alejandro II. Quien asume, Alejandro III, crea una polica para reprimir a los
revolucionarios. En esta poca, tambin, se produce un crecimiento de la
industrializacin lo que a su vez lleva al aumento de la clase obrera explotada.

El zar muere pocos aos ms tarde2 y en su lugar asume su hijo, Nicols II, quien
posee una nula capacidad para gobernar debido a su carcter dbil; su mujer
Alejandra domina la poltica bajo el consejo de sus favoritos, entre los que destacar
Rasputn.

Cansados de las condiciones en que eran obligados a vivir, se funda en Minsk 3 en

1898, el Partido Obrero Socialdemcrata Ruso de ideologa marxista. Aparece aqu
la figura de Vladimir Ilich Ulianov Lenin4. El POSDR se opone al Partido Social
Revolucionario que estaba conformado y contaba con el apoyo de campesinos y
obreros.

En 1900 el POSDR se divide en dos facciones. Por un lado estaba los

mencheviques quienes crean que previo al socialismo era necesaria una transicin
democrtica burguesa que industrialice el pas; y por otro los bolcheviques quienes
planteaban la toma del poder luchando contra el zarismo y la burguesa liberal.

La situacin de Rusia empeora durante 1904 y 1905 debido a la derrota de los

ejrcitos imperiales en la guerra contra Japn5. A esto se suma la brutal represin
que se produce en la jornada conocida como domingo sangriento y que solo lleva
a que se propaguen las huelgas por todo el pas.
2.
Enferma de Nefritis en 1894 y muere meses ms tarde ese mismo ao.
3.
Actualmente capital y ciudad ms grande de Bielorrusia.
4.
Se lo considera el terico de la revolucin; a causa de su oposicin al gobierno vivi
muchos aos en el exilio.
5.
Nicolas II quera extender su influencia en Asia. 4
En este momento surge el primer soviet6 y poco despus su presidente es detenido;
lo reemplaza es Lev Davidovich Bronstein, mejor conocido como Trostski, quien
colabora con Lenin a pesar de tener diferencias.

Sin embargo, la crisis llegara a su punto mximo luego de que, en 1914, estalle la
Primera Guerra Mundial cuando la corrupcin generalizada y la escasez de
armamento moderno llevan a los ejrcitos rusos a continuas derrotas. Un ao ms
tarde, y con la estructura del pas debilitada y la creciente hambruna, el zar asume
el mando de las tropas y deja el gobierno en manos de su mujer Alejandra. Con todo
esto la coherencia interna del Imperio comenz a desmoronarse.

3.2 La revolucin de 1917

En febrero de este ao se producen manifestaciones en las que se pide paz y pan

las huelgas se extienden a otras ciudades del pas. Ante la directiva de reprimir a
los huelguistas la mayora de los soldados se negaron a hacerlo y se amotinan en
varios cuarteles. El 27 de este mes se produce otra manifestacin, aunque an
mayor que las anteriores, y el zar Nicols II, quien en ese momento estaba frente al
ejrcito, queda sin apoyo.

Finalmente en marzo se forma un gobierno provisional, integrado por polticos,

liberales y socialistas. El zar abdica en su hermano, el Gran Duque Miguel, pero
este no acepta. Das despus Nicols II y su familia son recluidos en Tobolsk.

El poder de los soviets, sin embargo, aumentaba cada vez ms. El gobierno
provisional fue reorganizado cuatro veces en muy poco tiempo; estaba dividido y
careca de fuerzas efectivas para dominar la situacin del pas. Mientras esto
suceda Lenin volvi de su exilio en Suiza y consigui imponer al partido
Bolchevique sus ideas revolucionarios. Se produce un enfrentamiento entre
Mencheviques y Bolcheviques en el que ganan los primeros; como resultado Lenin
debe huir a Finlandia. Kerenski, quien contaba con el apoyo de los Mencheviques,
se convierte en primer ministro.

6.
Consejo o junta, forma de organizacin y combate de la clase obrera y los revoluciona-
rios rusos.
5
 Poco tiempo despus Stalin, Lenin y Trotski regresan del exterior y comienzan a
organizarse conjuntamente. Trotski es elegido presidente del comit ejecutivo de
los soviets. Preparaban un golpe de Estado.

Para tomar el poder en nombre de los soviets se forma la Guardia Roja7,

comandada por Trotski.

El auge de la revolucin se produce en el mes de octubre donde los rebeldes se

apoderan de la central telefnica, las estaciones de ferrocarriles y los edificios
oficiales. Mientras los Bolcheviques ocupan estos lugares estratgicos de la capital,
el crucero Aurora, que haba sido ganado por los revolucionarios, dispara contra el
Palacio de Invierno, la sede del gobierno. El mismo queda en manos de los
Bolcheviques casi sin resistencia.

Poco despus se rene el segundo congreso Panruso8 que instituye un nuevo

gobierno y un consejo de los comisarios del pueblo, presidido por Lenin, quien a
partir de este momento estableci la dictadura de su Partido Comunista. Se aboli
la propiedad privada; se expropiaron las tierras de la nobleza y de la iglesia; se
estatizaron las industrias y las fbricas; todo esto, ponindose en prctica los
principios marxistas. Comenzaba as una poca y un modo de vida que cambiara
la historia del pas.

3.3 Aos posteriores

Luego de implementar las polticas acordes al pensamiento de los revolucionarios,

en 1918 se promulg la nueva constitucin de la Repblica Sovitica. En el mismo
ao se produce en Mosc9 una guerra civil, entre el ejrcito rojo y el ejrcito blanco,
que estaba conformado por amigos del zar y contaba con el apoyo del exterior.

Nicols II y su familia, quienes permanecan cautivos en Yecaterinburg, son

fusilados en la noche del 16 a 17 de julio de este ao.

Finalmente es en 1921 cuando se organiza la nueva economa poltica del pas que
pasa del capitalismo al comunismo que buscaban los rebeldes.
7.
Destacamentos de obreros que tenan por misin proteger la revolucin y mostrar
resistencia a las fuerzas reaccionarias.
8.
El primer congreso se produjo meses antes cuando Lenin regres de su exilio en Suiza.
9.
Que haba sido establecida como nueva capital en 1917 tras la Revolucin
6
En diciembre de 1922 se produce el primer congreso de los soviets y all se
constituye la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS)

4. SOBRE LA OBEDIENCIA Y DESOBEDENCIA CIVIL

4.1 Cmo se apaga el espritu de una sociedad?

(...) aquellos que afirman la justicia ms limpia y, por tanto, los ms

peligrosos para un Estado corrupto, no suelen haber dedicado mucho tiempo
a acumular riquezas. 10

Los que efectivamente han dedicado sus vidas a adquirir mayores riquezas viven
sometidos a las leyes por el miedo de que si se rebelan o si rechazan la autoridad
del Estado este se apoderar de lo suyo y gastar sus bienes 11. Esto hace que
no sean capaces de pensar o actuar libremente ya que cuanta mayor riqueza
poseen tienen menos virtud y no pueden prescindir del Estado aunque digan que
les preocupa la sociedad y los problemas que en ella se encuentran.

Cuando los miembros de una sociedad se acostumbran a vivir de esta manera

ignorando, en favor de su propio beneficio, los inconvenientes e injusticias que
ocurren y perjudican la vida pblica y dejndose llevar por este conformismo
material, no hacen ms que olvidar que poseen el derecho de rebelarse. Es esta
falta de consciencia, de sus derechos contra el Estado que los gobierna de manera
injusta, la que hace que en lugar de luchar por lo que creen y saben que est mal,
se sometan a las condiciones en las que viven.

Los que, sin estar de acuerdo con la naturaleza y las medidas de un

gobierno, le entregan su lealtad y su apoyo son, sin duda, sus seguidores
ms conscientes y por tanto suelen ser el mayor obstculo para su
reforma.12

10.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 52.
11.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 53.
12.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 48. 7
4.2 Falta de responsabilidad individual

() los gobiernos evidencian cun fcilmente se puede instrumentalizar a

los hombres, o pueden ellos instrumentalizar al gobierno en beneficio
propio.13

Partiendo de esta cita podemos decir que el gobierno es creado por y para los
hombres y que son estos los que deberan de formarlo de la mejor manera posible,
la ms justa para todos y con el que todos se sientan a gusto. Sin embargo,
generalmente sucede lo contrario. Es el gobierno quien forma a los miembros de
una sociedad, les dice que deben hacer y cmo hacerlo, les quita la libertad para
ser crticos y pensar por s mismos.

Los hombres sirven al Estado bsicamente como mquinas y, la mayora, se

someten a l sin enfrentarlo o cuestionarlo. Cuando ven algo que les parece injusto,
muchas veces se quejan de ello o emiten alguna opinin al respecto pero no hacen
nada, se quedan observando y esperando a que alguien ms acte; piensan que no
pueden cambiar lo que est sucediendo por ellos mismos, muchas veces porque
creen que no estn capacitados o que no son suficientes para realizarlo; otras
porque, como se mencion antes, tienen miedo de que desafiando al Estado este
los castigue de alguna manera.

Se pasan tiempo hablando y quejndose de lo que sucede pero no actan de

ninguna manera y depositan su confianza en los representes que eligen y que,
piensan, van a solucionar los problemas por ellos; lo nico que se disponen a hacer
es emitir un voto a favor de este e incluso votar por lo justo es no hacer nada por
eso14 porque implica depositar el poder de accin en otros y la mayor parte del
tiempo ni siquiera se est seguro de que estos puedan actuar de la manera correcta.
Al votar se est dispuesto a dejar la decisin en manos de las mayora y

() un gobierno en el que la mayora decida en todos los temas no puede

funcionar con justicia, al menos tal como entienden los hombres la justicia.15

13.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 41.
14.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 46.
15.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 42. 8
4.3 Cmo debe actuar la minora?

Como se mencion anteriormente existe, en toda sociedad, una minora que est
convencida de que se necesitan cambios en el modo de vida que llevan o que estn
en desacuerdo con las medidas que lleva a cabo el gobierno. Sin embargo, las
minoras generalmente creen que deben esperar a lograr convencer a ms
personas para poder comenzar a rebelarse ya que suponen que no lograran nada
siendo solo unos pocos.

Estamos acostumbrados a decir que las masas no estn preparadas, pero

el progreso es lento porque la minora no es mejor o ms prudente que la
mayora. 16

Lo que debera hacerse es que esa pequea parte de la sociedad, que desea
realizar un cambio y rebelarse contra las fuerzas que los oprimen o que niegan sus
derechos, acte compartiendo y fomentando las ideas a las cuales se apegan y que
as el sentimiento revolucionario se esparza a otros sectores ms amplios.

Una vez que los dems ciudadanos noten que hay alguien persiguiendo una causa
que busca justicia y que representa esos valores que ellos desean para su vida,
pero sobre los cuales no hacen nada al respeto, vern all una oportunidad para
tener una sociedad ms justa y se animaran a tomar una posicin de lucha en el
asunto.

Si por el contrario la minora decide no hacer nada y solo espera a que la mayora
se d cuenta de que estn siendo manejados y son casi esclavos o maquinas a ojos
del gobierno, estar bsica e inconscientemente apoyando al gobierno, ya ni
siquiera ser una minora.

Cmo puede estar satisfecho un hombre por el mero hecho de tener una
opinin y quedarse tranquilo con ella? 17

16.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 46.
17.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 48.
18.
Refiere Thoreau quien se neg a pagar los impuestos y por lo mismo fue puesto
en prisin por una noche. En Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros
textos, sthetic Papers, 1849. 9
Muchas veces uno mismo debe ser quien comience, de modo personal, la
revolucin que busca para su pueblo. Ya sea no aceptando pagar los impuestos18
o no siguiendo cualquier otra norma que se nos haya impuesto y que creamos
injusta. De esta manera y con actos como este garantizamos una revolucin
pacfica.

5. REVOLUCIN PACFICA

5.1 Es la obediencia una virtud?

Desde que somos nios se nos ha enseado que debemos obedecer, ya sea en
nuestras familias, en la Iglesia, en el Estado, siempre se nos ha dicho que lo que
estaba bien era seguir las leyes y ordenes que all se nos daban pero qu sucede
cuando esas leyes son injustas?

Con el paso del tiempo, la sociedad se ha empezado a dar cuenta, al menos una
minora, de que la virtud de la obediencia ha ido desapareciendo. Esto, porque
cada vez ms los ciudadanos toman consciencia de que la mayor parte de las veces
las leyes son injustas o estn aplicadas de manera errnea y en favor de aquellos
que, se supone, deben de hacerlas cumplir.

() la obediencia no es una virtud sino la ms sutil de las tentaciones. 19

Y los miembros de la sociedad no son sino soberanos de las leyes que les son
impuestas, en todos los mbitos de su vida. Es importante que as como se deben
obedecer las leyes consideradas justas, tambin se desobedezcan aquellas que
nos parece que no lo son y que respecto a ellas se haga algo para cambiarlas.

La nica obligacin que tengo derecho a asumir es la de hacer en cada

momento lo que crea justo. 20

Por esto mismo cuando vemos la injusticia que hay en las leyes, o en el errneo uso
que se les da debemos negarnos a seguirlas. Respecto de la decisin de obedecer
o no debemos ser responsables y asumir la posicin que creamos ms justa y que
nos lleve a sentirnos libres. Solo librndonos de la soberana a la que nos vemos

19.
Milani, Lorenzo, Carta a los Jueces. Barbiana, Octubre de 1965.
20.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 42. 10
sometidos cuando seguimos los que se nos impuso, podremos reconocernos como
individuos con poder y autoridad propios.

La desobediencia es importante en cuanto a logrado, a travs de la historia

innumerable cantidad de logros y ha conseguido soluciones a muchos problemas
que se saban injustos y que necesitaban desaparecer. Por ejemplo, sin la
desobediencia de miles de ciudadanos la esclavitud an sera legal en los Estados
Unidos, y sin la desobediencia de Rosa Park y las campaas de desobediencia civil
del Movimiento por los Derechos Civiles liderado por Luther King, seguiran en pie
leyes racistas y los negros teniendo que ceder su asiento a los blancos.21

Las instituciones fueron las encargadas de convertir a la obediencia en virtud ya que

para ellas es siempre ms fcil lidiar con aquellos que se someten a ellas sin
ninguna objecin.

Es deber de aquellos que desean hacer la revolucin el poder optar entre cuales
leyes obedecer y cuales no para llegar a lograr su objetivo.

5.2 Cmo lograr una revolucin pacfica?

Si mil hombres dejaran de pagar sus impuestos este ao, tal medida no
sera violenta ni cruel, mientras que si los pagan, se capacita al Estado para
cometer actos de violencia y derramar la sangre de los inocentes. () Si el
recaudador de impuestos o cualquier otro funcionario pblico me preguntara
pero, qu debo hacer?, mi respuesta sera: Si de verdad deseas colaborar,
renuncia al cargo. 22

La revolucin pacfica es aquella que se manifiesta, no a travs de la violencia, sino

a travs de la no cooperacin con el gobierno contra el cual lucha. La confrontacin
se produce cuando los miembros de una sociedad se niegan a acatar alguna ley u
orden impuesta porque se la considera y/o es injusta y se desea cambiarla. Y basta
con que el comienzo sea en una sola persona para que la idea de ese cambio vaya
esparcindose entre las dems personas de la sociedad.

21.
yay@flautas Madrid, La obediencia ya no es una virtud.
http://yayoflautasmadrid.org/la-obediencia-ya-no-es-una-virtud/, 2015.
22.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 52. 11
 Lo que importa no es que el comienzo sea pequeo; lo que se hace bien
una vez, queda bien hecho para siempre. 23

Cuando es Estado toma consciencia de estas personas que se enfrentan a l y

niegan su poder y autoridad lo primero que hacen es atacarlo. Se los lleva a
prisin y se los deja ah por un determinado tiempo pensando que tal vez de esa
manera el sujeto aprenda que es lo que debe de hacer. Sin embargo, esta es una
jugada que deja en claro cules son sus intenciones.

Bajo un gobierno que encarcela a alguien injustamente, el lugar que debe

ocupar el justo es tambin la prisin. 24

El hombre que va a prisin por no pagar sus impuestos, porque se ha negado, se

sentir libre all porque sabr que est haciendo las cosas bien, y se dar cuenta de
que solo si continua hacindolas y compartiendo sus ideas con los dems lograra
que esa minora que el mismo conforma de convierta en una mayora capaz de
llegar a una sociedad y un gobierno con leyes ms justas. En una sociedad en la
que el gobierno desea tener control sobre todo y todos, un hombre con ms razn
que sus conciudadanos ya constituye una mayora de uno.25

La revolucin buscada se conseguir una vez que el sbdito haya retirado su lealtad
y cuando el funcionario haya renunciado a su cargo. 26 Es cuando se hiere la
conciencia que los hombres pierden su autntica humanidad, su capacidad de ser
autnomo y poder elegir por s mismo. Cada uno posee su propia conciencia, por lo
cual, no debera de estar sometido a otros y debera de buscar el respeto por lo
justo y as lograr conformar una sociedad con conciencia, en la que todos sus
miembros acten justamente.

23.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 51.
24.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 51.
24.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 50.
26.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 52.
12
 Jams habr un Estado realmente libre y culto hasta que no reconozca al
individuo como un poder superior e independiente, del que se deriven su
propio poder y autoridad y le trate en consecuencia. 27

Cuando esto suceda sern los ciudadanos quienes se encarguen de llevar adelante
la sociedad e impondrn un gobierno con el que todos estn de acuerdo, que
represente todos los intereses y que permanezca en las manos de todo el pueblo,
no solo de la mayora.

6. CONCLUSIN

Como hemos visto en el comienzo, a travs de la historia ha habido gran cantidad

de levantamientos, producidos por distintas razones y que se han desarrollado de
distintas maneras. Sin embargo, parece ser que la principal razn por la cual estos
eventos se presentan en las diferentes sociedades es la disconformidad del pueblo,
o una parte de l con el Estado y que los lleva a manifestarse pidiendo por mejores
condiciones de vida u otras soluciones a los problemas que se plantean.

Estas manifestaciones, como ya se mencion, pueden producirse de manera

violenta, ejemplo de esto sera el caso de la revolucin rusa vista al comienzo, en la
cual los bolcheviques toman por la fuerza el poder y plantean un cambio de gobierno
y una nueva poltica econmica, creando una sociedad completamente distinta a la
que haban tomado; y por otro lado est la revolucin pacfica, mtodo utilizado por
grandes lderes como lo son Gandhi y Martin Luther King, y que suma el concepto
de Desobediencia Civil planteado por Thoreau.

De cualquier manera, mientras all alguien que no acepte someterse a la presin

del Estado y que este convencido de que puede hacer algo por acabar con esa
situacin de malestar e injusticia en la que vive siempre habr una esperanza de
que se llegue a una solucin, pacifica o no. El hombre que comprenda que es en
realidad l el que debe manejar y controlar al Estado ser aquel que comience a
movilizarse en su contra e ira influyendo de distintas maneras a aquellos que lo
rodean. Muchas veces es en el momento en que las personas ven que existe una

27.
Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,
1849, pg. 63. 13
minora dispuesta a hacer lo que sea necesario para lograr la justicia cuando se
disponen a actuar para ayudar a la causa.

Siempre que haya una esperanza de que se pueda revertir o cambiar una situacin
la revolucin ser una opcin y cada vez que se sumen ms personas a la causa
se podr actuar ms rpido en favor de aquellos que estn viviendo injusticias. Las
revoluciones estn construidas en base de esperanzas de cambio, de mejora, de
una sociedad ms justa.

14
BIBLIOGRAFA

Thoreau, Henry David, Desobediencia Civil y otros textos, sthetic Papers,

1849.
Milani, Lorenzo, Carta a los Jueces. Barbiana, Octubre de 1965.
yay@flautas Madrid, La obediencia ya no es una virtud.
http://yayoflautasmadrid.org/la-obediencia-ya-no-es-una-virtud/ ,2015.
Revoluciones/Revolucin Rusa, documental Canal Encuentro.
http://encuentro.gob.ar/programas/serie/8283/3462#
Revolucin Rusa de 1905, Educatina, 2012.
https://www.youtube.com/watch?v=y2pLuHa02kc
Revolucin Rusa de 1917, Educatina, 2012.
https://www.youtube.com/watch?v=5NVxWrFF2eI
Revolucin Rusa: Octubre de 1917, Educatina, 2012.
https://www.youtube.com/watch?v=WNBsI25omOk
Lozano, Jorge Tadeo, Revoluciones en el mundo, Diario El Popular, Mayo de
2012.
http://diarioelpopular.com/2012/05/28/revoluciones-en-el-mundo/

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