Mi curso

Lo que tradicionalmente enseamos

Lo que dejamos de ensear

Lo que debemos ensear

Captulo Uno.

Conocimiento I: Las Habilidades del Currculum

1. UNO ES LO QUE SABE

[AUDIO EN BLANCO] Hola bienvenidos, hoy dia vamos a tener nuestra primera clase y el
objetivo es que realmente puedan entender al ritmo de ustedes el material que le vamos a
entregar. Lo que yo les sugiero es que si no entienden algn material se detengan, vuelvan
hacia atrs y repitan aquella transparencia, lmina o foto y la vean con detencin, detencin
de tal manera que puedan realmente entender de mejor manera el material, partamos pues
con nuestra primera clase.
La clase de hoy es sobre las habilidades del currculum. Lo que queremos especificamente,
es que ustedes sean capaces de entender de que manera est estructurado el currculum, que
voy a mirar el currculum de una manera mas abstracta, no terica si no que tenga las
herramientas para poder realmente comprender lo que ustedes siempre hacen en clase, o lo
que en algunos de ustedes van a empezar a hacer pronto en clase. Partamos pues entonces
con nuestro primer video. El video se llama Uno es lo que sabe.
Fjense que en el mundo est estructurado de tal manera que existe tal cantidad de
conocimiento, que es imposible que nosotros entendamos todo ese conocimiento.
Lo que tenemos que hacer es darnos cuenta, estar conscientes de que no podemos saberlo
todo. No saberlo todo no es malo, es real eso es lo que es, no es ni bueno ni malo es. Piensen
ustedes una ciudad, en la ciudad donde ustedes viven Santiago, Medelln, Lima etc.
Piensen que ustedes no conocen toda esa ciudad, pero si conocen el barrio donde ustedes
viven por ejemplo el que esta en la foto
y dentro del barrio donde ustedes viven, ustedes conocen muy bien lo que hay. Entonces en
el modelo que les estoy mostrando en el lado izquierdo, donde lo blanco es el mundo
completo, todo lo que hay en el mundo el circulo amarillo representa aquello mundo que
nosotros sabemos.
Aunque el ejemplo est dibujado de tal manera que parece que nosotros sabemos mucho el
mundo en realidad, lo que sabemos del mundo bastante agotado.
Yo quiero que tomen conciencia de lo que sabemos es poco.
Entonces en ese circulo que tenemos dibujado ah, ah podemos realmente entender
cualquier cosa por ejemplo, en la foto mostramos una casa, es la casa donde nosotros
vivimos y por eso ponemos una x diciendo si ese objeto yo lo conozco esa es la casa donde
yo vivo, sin embargo la casa que esta en la foto pertenece a otro barrio, otro barrio la misma
ciudad que yo no conozco, y por eso esa X ni siquiera sospecho que existe, no se nada. Si
me preguntan, dnde esta esa ciudad esa casa? Yo no s en Santiago, Lima, Medellin no
tengo idea nunca la he visto, no existe para mi esa casa.
Ahora esto tiene grandes consecuencias de que nosotros no sepamos lo que no
sabemos. Porque lo que sabemos que est dibujado en el circulo amarillo, s que estamos
concientes, pero de lo blanco que es mucho ms grande que el amarillo no sabemos, no
sabemos que no sabemos.
Y djenme leer lo que decia Picasso al respecto "El cubismo no es diferente de cualquier
otra escuela de pintura. Comparte los mismos principios, los mismos elementos de las
dems. El hecho de que por largo tiempo el Cubismo no haya sido entendido y que hasta hoy
en dia existan personas que no vean nada en l, no significa nada. Yo no leo en Ingls, y un
libro en Ingls est en blanco para mi. Esto no significa que el Ingls no exista, pero por ello
no puedo a culpar a nadie ms que a mi que no pueda entender algo de lo que nada
s." Miren que bonito yo no leo en Ingls y un libro en Ingls esta en blanco para mi, como
cuando alguien le habla en chino probablemente la gran mayora de ustedes no lo entienden,
pero no es que no exista el chino para ustedes el chino no existe. Y de la misma forma hay
mucho, mucho, mucho conocimientos que ustedes ni siquiera sospechan que existen, y
logremos tomar conciencia que nosotros lo que sabemos es muy limitado, ahora piensen en
vuestros nios los nios que estan sentados en la clase con ustedes, ellos estn esperando
que ustedes le abran ese crculo amarillo, ellos estn hbiles en conocer los elementos de ese
crculo amarillo.
Ahora qu pasa con las preguntas, especialmente las preguntas que hacen nuestros nios.
Djenme leer lo de un articulo, un extracto. "Definitivamente la gran cantidad de
investigaciones que se han llevado a cabo han generado muchsimas respuestas a temas
centrales, pues la comprensin del funcionamiento del cerebro. Pero con ellas han surgido
una cantidad inconmensurable de preguntas, que aun quedan por responder." Lo que est
diciendo este articulo es que aunque yo sepa plantearme preguntas las respuestas no existen
para mi, eso significa cuando un nio hace una pregunta ustedes tienen que tener cuidado
como se lo responden, porque el nio puede entender la pregunta porque le pertenece, pero
no necesariamente la repuesta y la respuesta tiene que estar construida terminar que el nio
pueda realmente acercarla a su mundo y eso lo vamos a ver ms adelante, cmo
relacionamos el conocimiento desconocido, con el conocimiento conocido.
Los invito pues ahora, a ver
en la actividad de preguntas, si ustedes realmente entendieron este material. Tmenlo con
cuidado la idea de que esto lo pueden aprovechar y las preguntas estan hechas de tal manera
que si no entendieron, estan las respuestas respectivas para que ustedes puedan ver, por qu
se equivocaron y los invito ir hacia atrs para que puedan realmente volver a estudiar aqui
el material que as lo requiera, que les vaya muy bien con la pregunta. Nos vemos en un rato.
2. DATO, INFORMACIN , CONOCIMIENTO

[AUDIO EN BLANCO] En la clase anterior lo que vimos era que en el mundo haba
muchsimo conocimiento y que nosotros somos capaces de entender, y mirar y observar muy
poco de ese conocimiento.
Lo que vamos a hacer ahora es preguntarnos, y qu es conocimiento? Esto es muy relevante
por que usted hace en clase. Ustedes le estn enseando algo al nio. Qu le estamos
enseando al nio?
Y el video que vamos a ver ahora se llama dato, informacin y conocimiento. Si ustedes han
escuchado hablar de estos tres trminos por todos lados. Lo que quiero es aclarar estos
conceptos, por que es muy importante, realmente ver la diferencia entre los tres. Fjense qu
es un dato.
Por ejemplo en la pantalla tenemos un estanque de bencina. El estanque de bencina tiene 40
litros. Y por otro lado yo tengo un auto, que consume 12,1 kilmetros por litro. Esos son
datos, son elementos estticos del mundo. Todo lo que es esttico, yo mido un metro
78, tengo poco pelo, estoy casado, tengo dos hijas. Todos son datos, el mundo esta lleno de
datos y los seres humanos se han dedicado, a coleccionar datos. La informacin, qu es
informacin? Como dice ah, la informacin se resume para analizar.
Por ejemplo yo miro mi marcador de bencina y dice me queda un cuarto de estanque.
Y yo veo, en el mapa y me dice donde yo quiero ir, requiero 150 kilmetros. al revs del
dato, quiero un elemento esttico, la informacin es dinmica, depende de la necesidad del
momento. Mi estanque tiene en este instante un cuarto
y la distancia que tengo que recorrer ahora, son 150 kilmetros. O sea la informacin lo que
hace, es tomar informacin, es tomar elemento dinmico, que me permiten a m entender el
mundo. Al revs del dato, que es una coleccin, de elementos estticos. Y qu es
conocimiento entonces?
Conocimiento es aquello que me permite a m, tomar decisiones, analizar, concluir, por
ejemplo me decan, que me quedan, un cuarto de estanque, mi estanque hace 40 litros. Es
decir me quedan 10 litros, y por otro lado dicen que mi auto consume 12,1 kilmetros por
litro, y si me quedan 10 litros, significa que yo puedo andar 121 kilmetros. Pero por otro
lado, necesito andar 150 kilmetros. Claramente no alcanzo a llegar. es decir, a travs de
estas reglas que he aprendido en la vida, ms bien en el colegio evidentemente, he podido
sacar conclusin que con el estanque que tengo, no alcanza a llegar a mi destino. Es decir, el
conocimiento como muy bien dice ah se sintetiza para tomar decisiones, se utiliza para
tomar decisiones. Es muy importante que quede muy clara, esta triada. El dato, lo que hay en
el mundo. Lo que podemos realmente observar en forma objetiva, la informacin lo que
ocurre en instante dado, y el conocimiento yo ocupo datos de informacin, para sacar
conclusiones. Veamos un segundo ejemplo, el partido revolucionario institucional del PRI en
Mxico estuvo en el poder entre 1929 y el ao 2000. El partido comunista estuvo en el poder
en la Unin Sovitica entre 1917 y 1991. Esos son datos. Eso nadie puede discutir, esos son
elementos objetivos.
Veamos informacin, segn la Wikipedia, el PRI pierde el poder por sostenidas
irregularidades.
El partido Comunista, todos sabemos, perdi el poder por el desmembramiento de la Unin
Sovitica. Esas cosas ocurrieron el momento dado el tiempo. As que vamos a concluir
nosotros con los datos, de que el partido constitucional tuvo cerca de 70 aos al poder, que
el partido comunista estuvo en el poder por casi 80, ms de 80 aos, son casi 80
aos. Entonces lo que concluimos es que, la alternancia del poder es buena para los pases,
no es bueno que un partido poltico se quede. Entonces lo que hicimos es concluir, a travs
de reglas que nosotros hemos aprendido a traer informacin que hemos entregado, y con los
datos que hemos recolectado podemos tomar decisiones, y concluir nueva
informacin. Entonces qu es lo que no entendemos nosotros? Que nosotros, tenemos que
entender que los datos ms la informacin y el conocimiento nos permiten a nosotros sacar
conclusiones,
y tenemos que darnos cuenta que los datos son estticos, estn siempre ah la informacin es
dinmica y el conocimiento me permite a mi sacar esas conclusiones.
Fjense, qu problemas tenemos en la educacin?
Djenme leerle algo que apareci ya hace bastante tiempo. Una ex ministra de Educacin
que deca, en cuanto al problema, la ministra de Educacin, Mariana Aylwin, coincide con
los especialistas en que los estudiantes tiene los conocimientos, pero no adquiri las
destrezas para saber aplicarlas a situaciones dadas. Es por eso que queremos hacer un giro en
la pedagoga y en la entrega de material didctico. Fjense qu interesante tienen los
conocimientos, yo dira que ms que los conocimientos los alumnos tienen los datos y la
informacin, pero no saben como utilizar esos datos de informacin. Y lo que vamos a hacer
ahora, despus que ustedes resuelvan la pregunta, para ver si les qued claro esto de dato,
informacin y conocimiento. Y si no yo los invito a realmente detener el video y mirar, lo
que dice ah, tratar de pensar y escucharme nuevamente. Despus de esa, esa pregunta
vamos a analizar la jerarqua de Bloom, y despus vamos a mirar pensamiento
crtico. Porque lo que queremos hacer es realmente entender por qu nuestros nios no
son capaces de usar los datos, la informacin para sacar conclusiones y realmente saber que
entendieron el conocimiento que a ustedes, nosotros le estamos entregando todos los das.

3. APLICACIN DE LA TAXONOMIA DE BLOOM

[AUDIO_EN_BLANCO] Qu tal? Ya vamos la clase tres. Y les promet esta clase, porque
acurdense que en la clase uno vimos qu es lo que yo s, dnde les dibuj en un crculo
amarillo
que lo que nosotros sabamos era un pedacito del total y despus dijimos, qu es lo que hay
que hacer en todo esto? Y miramos que haban datos, informacin y conocimiento que
nosotros no sabemos aplicar siempre lo que es el conocimiento. Entonces veamos ahora,
qu significa transferir, usar el conocimiento? Y para eso vamos a mirar a Bloom en esta
clase y despus vamos a ir al pensamiento crtico. Taxonoma Bloom. Leamos entonces el
siguiente chiste.
>> La cuenta por favor. >> En un minuto seor.
>> Cinco mil pesos por la fruta? Ac hay un error. >> No hay ningn error, seor. >> Pero
si nosotros no comimos fruta. >> La fruta estaba en la habitacin, no es culpa nuestra sino la
aprovecharon.
>> Descuente 10.000 pesos por besar a mi novia.
>> Pero nadie ha besado a su novia, seor. >> Pero ella estuvo ac todo el tiempo.
Veamos entonces la taxonoma Bloom y la vamos a ir aplicando en el chiste anterior.
El primer elemento es reconocer. Reconocer quiere decir que nosotros somos capaces de
comprender datos, vimos lo que eran datos. Datos qu son? Definiciones, hechos del
mundo.
Veamos el chiste.
Por ejemplo, reconocer es saber lo que es una cuenta, lo que es fruta, lo que es un
beso. Ahora siguiente. Comprender, comprender es relacionar esos elementos. Las
relaciones que existen entre elementos, cules son las relaciones que hay entre
elementos? Vemos entonces nuestro chiste, qu relaciones hay entre elementos? Por
ejemplo, el conserje sabe por qu se cobr la fruta la verdad, el valor de la cuenta tambin es
una relacin.
Aplicar. Aplicar, es cuando nosotros empleamos reglas y principios es decir, cuando esas
reglas las podemos transferir y usar en un momento, cuando aplicamos esas reglas ah
estamos realmente haciendo el tercer elemento de Bloom. Por ejemplo, que cuando alguien
le pide una cuenta esa persona sepa que una cuenta la suma los gastos. Por ejemplo, cuando
yo voy a restaurant y le hago el mozo as, no le tengo que decir al mozo dame la cuenta, yo a
distancia le hago as y el ya sabe que le estoy ligando, pidiendo la cuenta. Esos son empleos
de reglas y principios, porque esto no es una regla, esto va a ser as, es simplemente un
principio el mozo conoce el principio y sabe que eso es pedir la cuenta.
Analizar, cuarto elemento bloom. Identificar relacin entre conceptos, cuando empezamos a
buscar relaciones entre elementos de este mundo que estamos observando. Cuando somos
capaces realmente de decir ste y este se relacionan, veamos en el chiste.
Condorito relaciona, lo que estn cobrando por la fruta y lo que la fruta realmente vale. O
sea, dice ve ustedes cobraron esta fruta, cunto vale la fruta? Esto es ridculo, no tiene
ningn sentido.
O sea, cuando nosotros somos capaces de hacer relaciones entre los elementos del mundo.
Evaluar.
Construccin de juicios y criterios, es decir, que nosotros somos capaces de darnos cuenta si
algo est bien, algo est mal, si corresponde o no corresponde, el chiste es muy claro. No
est bien que nos indique que se va a cobrar por un producto. Tampoco est bien
aprovecharse la situacin como lo hizo Condorito, o sea, la persona del hotel no debiera
cobrar por un producto que uno no sabe uno que le va a cobrar, pero el otro se est
aprovechando de la situacin. Eso es construccin de juicio que nosotros seamos capaces de
desarrollar un criterio y comprender la realidad desde nuestra perspectiva. Porque
evidentemente, fjense que el seor del hotel tiene su perspectiva despus Condorito lo est
mirando desde la perspectiva de Condorito.
Y el ltimo elemento es crear, cuando combinamos elementos para definir
nuevos conceptos, nosotros estamos creando nuevas ideas. Bloom cre esta taxonoma
correcto? Einstein cre la relatividad.
El caso del chiste, Condorito a partir del juicio del conserje construye un nuevo concepto,
no es verdad? O sea, decirle bueno yo te voy a cobrar por no besar a mi novia. Por no
besar a mi novia? Pero si estaba ah, sino aprovechaste problema tuyo. Eso no estaba
no? Esa es la parte del chiste de hecho, pero ese es un concepto que Condorito ha creado. O
sea, fjense cuando nosotros estamos en el colegio estamos enseando a nuestros nios,
cul es nuestro objetivo? Cmo dijo la Ministra Edwy la lectura anterior? Lo que nosotros
queremos que los nios sean capaces de transferir, de usar el conocimiento. Lo que
queremos evidentemente que nos encontremos en la parte ms baja, o sea, de la parte de ms
abajo de la jerarqua de Bloom. No basta con que los nios reconozcan los elementos, que se
sepan la materia, no basta que puedan realmente buscar las relaciones. Para qu sirve la
mitocondria? La mitocondria sirve para, no, eso no es suficiente.
Lo mnimo que tenemos nosotros que plantearnos como docentes, es que los nios sepan
aplicar los conceptos que le estamos enseando.
Ah partir.
Tenemos que tambin plantearnos que nuestros nios sean capaces de relacionar estos
elementos.
La mitocondria es como el generador, es como el motor del auto que produce energa,
porque la mitocondria produce energa para las clulas, el motor produce energa para poder
movernos, eso es analizar.
Construccin de juicio, qu es lo que est bien, qu est mal. Qu es mucho, qu es poco y
ojal al final de un conjunto de clase nuestros nios los invitaramos a crear, ser capaces de
inventar algo, a partir de lo que le enseamos nosotros.
Ese debe ser nuestro propsito como docente. Los invito pues a ver si les qued claro esta
taxonoma de Bloom
y si no vean qu conceptos le quedaron poco claros y los vuelven a estudiar. Los invito a la
clase siguiente dnde vamos a ir un paso ms lejos y vamos a mirar lo que es el pensamiento
crtico.

4. APLICACIN DE LA TAXONOMIA DE BLOOM II

[AUDIO_EN_BLANCO] Empezamos, por qu no nos alcanza con solamente mirar el
conocimiento desde bloom?
Yo quiero mirarle un segundo ejemplo, que lo vamos a ocupar despus para el pensamiento
crtico.
Esto es una conversacin de verdad que ocurri hace poco
entre dos personas, yo estuve presente yo vi esto.
Esto era una tienda de telefona. Cliente. Quiero cambiar mi iPhone tres por un nuevo
iPhone. Vendedor, Cul iPhone? No s, por el que se pueda, por un iPhone cuatro por
ejemplo?
No, en esta compaa no lo puedo cambiar por un iPhone cuatro. Por cul lo puedo cambiar
entonces? Entonces, el vendedor busca en el catlogo un rato, mira el catlogo y despus de
mirar el catlogo dice, por un Samsung Galaxy Ace dos por ejemplo, por un Motorola, no s
le gusta esos equipos?
Y replica el cliente, pucha yo quera un iPhone.
Vuelve a buscar el vendedor en el catlogo y dice, s, si se puede. Mire le puedo ofrecer un
iPhone cuatro A.
El cliente le retruca, pero cmo? eso no es un iPhone cuatro?
No usted me pidi un iPhone cuatro, lo que le estoy ofreciendo es un iPhone cuatro A.
Veamos entonces qu pas. El primero es cuando el vendedo dice, cul iPhone? Nosotros
nos damos cuenta que el vendedor lo que est haciendo es realmente reconocer que es un
iPhone, l sabe lo que es un iPhone. El iPhone la definicin, la verdad esa definicin l la
conoce. Es un hecho que las compaas de telefonas venden iPhone, el sabe que se venden
iPhone. El eso lo maneja. El segundo es, la pregunta cul iPhone? Entonces l sabe que lo
que tiene que hacer ahora es mirar cul de todos los iPhone posible es el que l puede
ofrecer, porque esta persona tiene un plan no es verdad? y quiere cambiar el iPhone tres por
otro iPhone. Todo eso tiene que ver, qu relacin es la que se aplica ac? Se aplica las
relaciones entre elementos, sabe que hay relaciones y que tiene que buscarlas. Entonces
viene ahora, le empleo otras reglas.
Y al aplicar una regla el dice, no en esta compaa no lo puede cambiar por un iPhone
cuatro. O sea, el busca una regla y el aplica esa regla, y esa es la respuesta que el obtiene de
aplicar esa regla, o sea, l est aplicando una regla. Cuando veamos pensamiento crtico,
vamos a ver qu sucedi. Pero le aplic una regla, o sea, aplicando Bloom. S, est aplicada
la regla. Nos damos cuenta que no la aplic bien. Pero eso lo vamos a ver bien, el
pensamiento crtico.
Analizar, analizar es cuando el vendedor busca en el catlogo no es verdad? Porque est
identificando relacin entre conceptos y saber este con este funciona, no. Este con este
funciona, quiero un iPhone tres tiene este plan y puedo cambiarlo por este y este otro, est
buscando la relacin y no est tratando de hacer relaciones, buscndole distintas relaciones
para satisfacer la consulta que le entreg la clienta.
Evaluar, cuando emito un juicio, saco una conclusin y dice no, en esta compaa no lo
puede cambiar por un iPhone cuatro. Y crear. Fjense cuando l combina distintos elementos
para identificar n nuevo concepto. y qu est diciendo cuando le retruca la seorita y le dice
no seorita, usted me pidi un iPhone cuatro, lo que estoy ofreciendo es un iPhone cuatro
A. l est creando un nuevo concepto y si tengo un iPhone cuatro no es un iPhone cuatro A,
l lo est creando, l es capaz de crear un concepto. Lo cre mal,
eso lo vamos a ver en el pensamiento crtico en el captulo que viene.

5. PENSAMIENTO CRITICO
Y ahora viene la coronacin del primer capitulo.
Hemos construido para llegar a este momento.
Porque lo que queremos realmente es que ustedes sean capaces de desarrollar el
pensamiento critico en nuestros nios. Cules son las habilidades del pensamiento crtico?
Tenemos ac el ejemplo del vendedor, dnde fall el vendedor? Le mostr
doblemente, fjese que cuando veo pensamiento crtico va quedar ms claro.
Solo tenemos que entender que hubieron ciertos elementos donde fall.
Vimos en antes Bloom, y ahora vamos a ver lo que es pensamiento critico, la verdad. En
Bloom tenemos reconocer, comprender, aplicar, analizar, evaluar y crear.
La jerarqua Bloom ordena habilidades cognitivas desde la bsicas hasta de orden
superior. Transversal habl, lo que tenemos que hacer aqu es entender qu es lo que es, son
estas seis habilidades y las vamos a analizar en detalle.
Y yo se las pongo en esta transparencia horizontales para darnos cuenta que esto ocurre
perpendicular, o sea, no es que una se relaciona con otra.
A m me gusta ms que piensen desde el pensamiento crtico. Y vean si estn desarrollando
pensamiento crtico en los nios.
Piensen que las habilidades del siglo XXI, que estn definidas,
ponen, el pensamiento crtico como una de ellas, que tenemos que realmente perseguir y
transferir a nuestros nios.
Nosotros tenemos ac el ejemplo. Y veamos la primera. Qu es lo que es interpretar?
Interpretar, es ser capaz de encontrar las relaciones adecuadas de los elementos.
Es decir, que nosotros podamos empezar adecuadamente los significados de los objetos que
tenemos delante. Qu significa esto de poder comprender y expresar el
significado?. Veamos el ejemplo del vendedor.
No seorita, usted lo que me pidi un iPhone 4. Lo que le estoy ofreciendo es un iPhone
4A.
Lo que estamos haciendo ac bsicamente, es interpretar la realidad.
O sea el vendedor lo que hizo, expres un significado.
Analizar, identificar relaciones entre conceptos. Lo que estamos haciendo, como lo hacemos
tambin en el Bloom, aqu relacionamos distintos conceptos. Cuando el vendedor por
ejemplo buscara el catalogo y vea si se poda cambiar un iPhone 3 por un iPhone 4, ah est
analizando.
Inferir, deducir consecuencias a partir de conceptos.
Cuando lo que nosotros queremos hacer bsicamente,
es poder sacar conclusiones a partir de las cosas que sabemos.
Y lo que el vendedor no pudo es inferir correctamente. No se dio cuenta que no importaba
qu modelo de iPhone 4. Le deca yo quiero un iPhone 4 y l le ofreci un iPhone 4A, y dice
no ese es un iPhone 4A. No se dio cuenta que un iPhone 4 es lo mismo para esta persona, es
lo mismo que un iPhone 4A. No fue capaz de hacer esta generalizacin, verdad? No se dio
cuenta que, el cliente le dijo yo quiero un iPhone 4 me da lo mismo cualquiera dice, y por
ningn iPhone y no pueda darse cuenta que ningn iPhone,cualquiera iPhone, no pudo
inferir adecuadamente, y ah fall nuestro cliente realmente.
Evaluar, cuando se construyen juicios.
Y el cliente dijo, no, en esta compaia no lo puede cambiar por un iPhone 4. Y el juicio no
era correcto porque la diferencia para construir ese juicio no estuvo bien. l pudo construir
un juicio, pero la base de la construccin de juicio fue equivocada.
Explicar, comunicar relaciones entre objetos.
Cuando yo soy capaz de buscar una metfora, cuando soy capaz de darme cuenta que esto es
equivalente a este otro y transfiero y aplico esto otro para explicar esto, por ejemplo, nuestro
ejemplo. Cuando dice que no, est explicando el por qu no poda cambirselo.
Cuando nosotros explicamos siempre ocupamos un segundo modelo, un modelo alguno,
algo parecido estamos haciendo relaciones, comunicamos estas relaciones.
Pero como para poder explicar tenemos que tener varias relaciones, buscar cules son las
mejores relaciones.
Y finalmente lo que es lo ms complejo, que la metacognicin, que es autorregular.
En que nosotros monitoreamos el proceso que estamos realizando, y nos damos cuenta
dnde cometimos un error.
Nuestro vendedor, no produjo otra evaluacin, no se dio cuenta que haba fallado en su
proceso. La verdad cuando dice pero cmo ese no es un iPhone 4? Cuando le dicen ese no
es un iPhone 4, l no es consciente que haba cometido un error y replica explicando por qu
no lo poda hacer. l est explicando, no se da cuenta que el cometi un error.
Djenme entonces ahora volver, de una forma ms general,
a mostrar este pensamiento crtico, porque me interesa mucho que lo hagan propio. Y
fjense, interpretar, no es verdad? en que simplemente yo s el significado, en que analizar
es bsicamente relacionar conceptos, inferir es poder seguir esta lista, poder seguir en un
anlisis seguir una cadena de anlisis para poder llegar a una cierta conclusin.
Evaluar, donde yo comparo y digo, aaahh! esto mayor que esto, esto est bien, esto est
mal, yo soy capaz de mirar distintas partes de lo que s y sacar una conclusin, explicar en
que yo tomo un elemento y lo simplifico con otro, en que yo tomo un elemento y digo mira
esto con respeto a esto otro. Y finalmente lo ms importante que yo me d cuenta de
que, qu hice bien qu hice mal. Comparo, comparo y digo ups, porque comparar tambin es
evaluar, pero comparar para poder recuperar y descubrir donde comet un error. Eso es lo
ms difcil, la autorregulacin, descubrir a travs de la comparacin dnde est el problema
y arreglar ese elemento para que despus pueda seguir adecuadamente. Espero pues, que
haya quedado suficientemente claro la idea del pensamiento crtico. Vean atrs de la
pregunta si qued, si no vuelvan hacia atrs. Y fjense interpretarlo simplemente buscar los
significados. Analizar, buscar las relaciones, inferir consecuencias. Evaluar,
comparo. Explicar de los dos ejemplos explico uno, y autorregular comparo para ver dnde
me equivoqu.
1.

Para cada situacin de aprendizaje, indique qu proceso cognitivo se est promoviendo en

los estudiantes a travs de la indicacin del profesor(a).

Busquen todos los presidentes de Chile del siglo XIX

Incorrecto
0 / 1 puntos
2.

Fjense que todas las partes de su cuerpos estn en la postura exhibida

Correcto
1 / 1 puntos
3.

Entonces, cul ser la moraleja de esta fbula?

Correcto
1 / 1 puntos
4.

"Utilicemos nuestra imaginacin para que, por medio de un dibujo, manifestemos todo
nuestro conocimiento y valoracin por la naturaleza

Correcto
1 / 1 puntos
5.
Seleccin de la alternativa correcta: Lea cada una de las siguientes afirmaciones o
preguntas, y seleccione la NICA alternativa correcta.Juan debe utilizar internet para
relatar a su curso por qu se desat un hecho histrico Qu accin debe hacer Juan?:

Correcto
1 / 1 puntos
6.

La concepcin de mundo que mis estudiantes tienen est basada en

Correcto
1 / 1 puntos
7.

Cuando un estudiante es consciente de lo que sabe y consciente de cmo aplica su saber,

significa que ha alcanzado un nivel cognitivo de:

Correcto
1 / 1 puntos
8.

Cul de las siguientes afirmaciones responde a una inferencia?

Incorrecto
0 / 1 puntos
9.

Al decidir si realizar clases de Deporte en base a los niveles de contaminacin, el equipo de

profesores est aplicando criterios de metacognicin.

Correcto
1 / 1 puntos
10.

Los estudiantes han elaborado un slogan que representa las caractersticas de su curso. Ellos
han llevado a cabo un proceso de creacin.

Correcto
1 / 1 puntos
11.

Cuando usted pregunta a sus estudiantes: Qu sugiere el prlogo del libro ledo? Usted est
potenciando el desarrollo de la habilidad de evaluacin.

Correcto
1 / 1 puntos
12.
La resolucin de los problemas de geometra fue el tem que tuvo mayor tasa de
reprobacin, a pesar de haber entregado datos, informacin y figuras. A los alumnos an les
falta sintetizar bien el conocimiento.

Captulo Dos.

Conocimiento II: Lo que no Enseamos (conocimiento social y del cuerpo)

1. Manifestaciones del Conocimiento: Experto y Social

[AUDIO EN BLANCO] Hola, se acuerdan de la clase pasada, la clase pasada lo que hicimos
fue de alguna forma mirar lo que enseamos todos los das en aula pero de otra
perspectiva. De verdad miramos lo que es conocimiento, miramos Bloom, el pensamiento
crtico, informacin de iii. Lo que vamos a hacer ahora es algo distinto, darnos cuenta que
hay mucho ms de lo que enseamos en clase y quiero que tomen conciencia de lo que no
estamos enseando en clase es tan importante como lo que enseamos en clase. Partamos
entonces con lo que no enseamos. Que es el conocimiento social y el conocimiento del
cuerpo.
Entonces bienvenido a este primer video, qu es las manifestaciones del conocimiento?
Primero, en la clase pasada lo que vimos fue analizar el conocimiento experto,
fjense qu interesantemente en la Alemania de fines del siglo 18 principios del siglo 19,
haban unos genios increbles, por ejemplo Max Planck un fsico terico que desarroll la
cuntica. Albert Einstein que la gran mayora de ustedes conocen, la verdad con
la relatividad, Schrodinger con la mecnica cuntica,
Heisenberg con el principio de incertidumbre, todos fsicos de renombre y
finalmente Wernher Von Braun que invent el cohete que todava hoy da lo
estamos utilizando el mismo cohete, lo vio este seor en los aos 30, 1930. Todos estos son
fsicos, ingenieros, pero en las artes tambin Alemania era algo fantstico, piensen en
Mozart, la flauta mgica por ejemplo, el Requiem de Mozart, no han escuchado el Requiem
de Mozart, busquen Requiem de Mozart, tambin lo fantstico que se ha hecho.
Beethoven en la novena sinfona, Schoenberg,
uno de los genios de la msica que invent la msica que rompa todas las pautas existentes,
la msica moderna Schoenberg. Walter Gropius inventor del iii, en que revolucion la
arquitectura, Goethe uno de los grandes escritores alemanes y qu hablar de Freud, no
exisiran los psicoanalistas sin Freud,
todos grandes pensadores, grandes artistas, grandes hacedores alemanes. Entonces dicen la
cultura alemana es siglo 18, 19, 20, extraordinaria.
Sin embargo esa misma cultura invent los campos de concentracin donde
se asesinaron a seis millones de judos y otras personas tambin,
ah tenemos el campo de concentracin de Auschwitz. La pregunta es cmo es posible que
toda esta cultura fantstica llegue a esto, eso es lo que tenemos que darnos cuenta de que el
conocimiento experto, lo que vimos en la clase anterior, en el captulo anterior,
que todo este conocimiento que hemos construido en la humanidad, la fsica, la literatura, las
matemticas, el arte, la msica, es parte del ser humano, no es el todo.
Y el conocimiento de las naciones mejora pero no necesariamente mejora su desempeo en
reas de valor moral, lo que es la cultura de los pueblos distinto de lo que es el conocimiento
que se va acumulando.
Fjense aqu una madre increpando a su hijo y le dice t eres el mejor del alumno del
colegio, ganador de las olimpadas matemticas del pas, pero no puedes conversar ni
siquiera de ftbol con tus compaeros, ustedes conocen estos nios,
esos nios son brillantes y no tienen habilidades sociales.
Una persona sin habilidades sociales no es un ser humano y fjense lo que hacemos nosotros
como maestros, les eneamos habilidades iii a nuestros nios matemtica, lenguaje, ciencia,
pero cuando se trata de la vida social los dejamos ir al parque o jugar sin ninguna
mediacin, no estamos mediando el desarrollo de las habilidades sociales,
no tenemos tiempo como maestros de preocuparnos de las habilidades sociales,
y recin les mostr que son fundamentales en el desarrollo del ser humano
y la malas noticias son que las habilidades sociales no se aprenden en los libros como aqu
en el chiste, estn todos pasndolo fantstico en la playa
menos nuestro nio que est tratando de aprender de cmo hacer amigos en un libro. Cmo
se hacen amigos no se aprende del conocimiento experto, no se aprende de los libros, se
aprende del da a da, es conocimiento implcito
y djenme leerles un extracto de un diario de hace mucho tiempo, por eso est viejo, debe
tener ms de 20 aos y dice, en los Estados Unidos los presidentes de la repblica son
objeto de los mas implacables escrutinios en sus habilidades intelectuales y morales. Est ya
establecido que Roosevelt y Kennedy eran
escasos de conocimiento y tardos en raciocinio y por el contrario Nixon y Carter posean una
profunda ilustracin y aguda capacidad de anlisis racional. Reagan es un caso extremo de
pobrsimo coeficiente intelectual, y de muy sobresaliente coeficiente emocional. El juicio
popular conserva los mejores recuerdos de los gobernantes con alto coeficiente emocional y
menosprecia a quines solo tienen alta dosis de coeficiente intelectual. A
Roosevelt, Kennedy y Reagan se les perdonan con generosidad errores y pecados. Nixon y
Carter desde posiciones polticas contrapuestas, merecieron crueles juicios peyorativos de
parte de sus compatriotas.
Al final lo que importa son las habilidades sociales y en las salas de clases que
desarrollamos habilidades sociales de nuestros nios, nos preocupamos s que estn quietos,
porque no podemos pasar la materia pero mediamos y construimos los nios que son ms
introvertidos, los nios que son ms inquietos, qu hacemos para desarrollar esas
habilidades sociales?

2. Conocimiento social: Cultura

[AUDIO EN BLANCO] En el vdeo anterior vimos la importancia de la habilidad
social. Qu es este conocimiento social? Ac el tema central es la cultura.
Cultura es el todo complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, ley, costumbre
y todas las capacidades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad.
Nos damos cuenta que la cultura es la herencia de todos nuestros antepasados.
Es lo que la humanidad entera nos ha entregado, eso es cultura, lo bueno y lo malo. Todo,
todo lo que hemos adquirido. Por qu uso este chaleco? Porque me ensearon que cuando
tengo fro me protejo con un chaleco y si hace ms fro me protejo con un abrigo o con una
chaqueta.
La cultura me ha entregado eso.
Tenemos otro socilogo que dice algo muy interesante.
La cultura es la programacin colectiva de la mente. Nosotros estamos condicionados por la
cultura, la cultura nos hace comportarnos de una cierta manera.
Djenme leer de Somerset Maugham al filo de la navaja lo siguiente.
Es cosa difcil conocer a la gente y soy de la opinin de que no podemos llegar nunca a
conocer a fondo ms que a nuestros compatriotas.
Pues es el caso que los hombres y mujeres no son solamente ellos mismos, sino que adems
tienen algo de la comarca en que nacieron, de la casa urbana o de la rstica alquera donde
aprendieron a andar, de los juegos con que los nios disfrutan, de las consejas que le fueron
narradas, de la comida que los aliment, de los colegios en que estudiaron, de los deportes
que practicaron, de las poesas que leyeron y del Dios en quien creyeron. Todas esas cosas
juntas hicieron de ellos lo que son y no es posible llegar a trabar ntimo conocimiento con
ellos por referencia o de odas, pues eso solo se logra quien los ha vivido.
nicamente puede conocerlas quien as es.
Miren qu interesante.
Nosotros somos producto de lo que hemos vivido,
y todos los que han vivido como nosotros compartimos esa forma de ver el mundo. Eso es
cultura.
El acento, los gustos, lo bueno, la poquita transparencia, todo lo que compartimos.
Por el momento lo que hay que salvar es la economa, pero en definitiva lo que importa son
las culturas, esa es la razn por la que uno vive. Uno vive por la cultura porque la cultura es
el marco en el cual yo me encuentro.
Si me cambian ese marco, yo no existo, no s vivir.
Fjense las personas que se tienen que ir de su pas a vivir a otro pas y se mueren un
poco. Porque pierden su marco.
Mientras no lo perdemos no sabemos que lo tenemos, pero es fundamental nuestro marco de
referencia, nuestra cultura.
Y ah est, ah est ese marco. Ese iceberg intercultural muestra lo que es explcito de la
cultura y lo que es implcito en la cultura. Los invito despus a que lo repasen con
cuidado. Antenlo en su cuaderno, mrenlo, porque es informacin valiossima. Por ejemplo
dice qu es explcito de la cultura?
Los idiomas, las costumbres, por ejemplo manejar por la derecha en Latinoamrica,
en Chile se le echa sal a todo, la forma de vestir y la comida, por qu los hombres no usan
falda, me pueden decir por qu yo no ando con falda?
Ustedes se van a rer pero por qu yo no ando con falda? Porque la cultura te dice que yo
no ande con falda, eso es cultural. La comida, hay pases en Latinoamrica como Mxico
que lo tengo descuidado yo como chileno, el aj y las cosas picantes con cuidado en Mxico,
buf!. El volumen de la voz, y la religin, la religin para qu hablar, es explcita diferencia
especialmente en nuestro tiempo
en que la religin claramente es un elemento que diferencia. Ahora qu es lo que es
implcito, qu hace que no veamos las cosas de la cultura?
Las relaciones interpersonales, por ejemplo si yo estuviera de espaldas a ustedes haciendo la
clase as, de espaldas a ustedes, qu diran? No, pero cmo va a estar de espaldas haciendo
la clase!
Obvio, porque ustedes estn acostumbrados que las personas que estn delante de la cmara
se pongan delante y no se pongan de espaldas. Pero nunca se lo cuestion que eso es
cultural. Qu hubiera pasado si siempre los animadores han estado de espaldas? As. Y yo
qu pasa si ahora hago toda la clase de espaldas a ustedes? Ustedes dirn este seor se
volvi loco. Por supuesto, porque no est respetando la cultura.
El estilo de comunicacin, imagnese que yo hiciera una clase as bien montona calladito
hablando todo el rato, ustedes ya se habran ido, no hubieran vuelto, tal vez terminaron este
captulo pero no siguen el otro. Es importante el estilo de comunicacin porque ustedes
aprendieron. Ustedes aprendieron de cmo son los buenos artistas, cmo son las personas
que los entusiasman a ustedes. Imaginen que yo les hable as con ustedes cuando estoy con
las manos as, aburrido, despacito. No, cultura, les enseo qu es lo que es entretenido y qu
es lo que es aburrido. Ustedes dicen no esto no es cultural, esto es as.
Lo vieron desde el primer da. Y no saben que puede decir distinto. En relacin con la
autoridad y los procedimientos, por qu se le dice a usted, a una persona mayor la
autoridad? Porque hay que hacerlo. No. No porque hay que hacerlo, porque la cultura nos
dijo que tenamos que hacerlo.
La privacidad y el espacio personal,
fjense empiezo a contar cosas privadas mas ahora a ustedes. Ustedes dirn que esto es muy
jugoso, pero esto no se hace aqu. Yo en este espacio tengo que ensearles algo, no hablarles
de mis cosas personales. Y por qu no? Porque la cultura dijo que no se hiciera.
El ritmo de la vida y el trabajo, se dice que los chilenos trabajan mucho y rinden poco.
En Chile se trabaja poco, se trabaja mucho, pero no somos muy efectivos.
Parte de nuestra cultura. Y le quiero mostrar una foto de ello.
La segunda foto de la de abajo.
La primera de hecho se me fue hace un rato cuenten con la segunda, la de abajo. Esta es una
foto real que tom hace un par de semanas, unos obreros en una calle de Santiago, all hay
como 7 personas haciendo nada.
Estn todo el da ah, son bastante poco efectivos. Y explcito, esa foto es en Holanda con un
urinario en la calle.
O sea en Santiago de Chile no se podra orinar en una calle. En Holanda se puede, eso es
explcito, eso es cultura explcita. Volvamos a la implcita.
Hablbamos entonces del ritmo de la vida y el trabajo, la forma del trabajo y el
estudio. Qu les pedimos a nuestros alumnos? Cmo nos relacionamos con nuestros
alumnos? Relacin con el tiempo y la improvisacin, relacin con el individuo y el
grupo, creacin de confianza, cuestiones de gnero. Cuestiones de gnero yo les digo, hoy
en da,
est claro que no todas las mujeres tienen los mismos derechos en todas partes. En algunos
pases como en Chile esto es inaceptable, sin embargo en Chile las mujeres pagan ms por la
salud que los hombres. Cmo es posible eso si las mujeres tienen los mismos
derechos? Por qu las mujeres pagan ms por la salud que los hombres? Porque la cultura
lo permite, porque Chile es un pas machista.
Los invito entonces a reflexionar en esto de la cultura implcita y la cultura
explcita y darnos cuenta que como lo mostramos hace muy poquito, estamos siendo
programados por la cultura. Y por qu es importante esto para el aula?
Porque ustedes son transmisores de cultura y tienen que estar conscientes de que son
transmisores de cultura.
Que ustedes estn creando cultura en nuestros nios, en tanto en forma explcita como
implcita.
Para terminar este captulo quiero mostrarle un ejemplo de la cultura chilena.
Aqu est una cancin del mundial del 62, una cancin que tiene ms de 50 aos de los
Ramblers, que deca el mundial del 62 es una fiesta universal, no me pidan seguir cantando,
del deporte del baln como consigna general, celebrando nuestros triunfos bailaremos rock
and roll. Nos invade la alegra y de todo corazn agradecemos a quienes nos brindaron
la ocasin y dispuestos a la lucha entraremos en accin. Tmala, mtete, remata gol, gol de
Chile. Un sonoro C H I y bailemos rock and roll, tmala, mtete, remata gol, gol de Chile. A
los equipos extranjeros demostraremos buen humor y como buenos chilenos hidalgua y
correccin, y aunque sea en la derrota bailaremos rock and roll. Qu tiene esto de chileno?
A los equipos extranjeros mostraremos buen humor y como buenos chilenos hidalgua y
correccin, estamos mostrando parte de lo que queremos y de hecho partes de nuestra
cultura.
Pero fjense esto bien chileno, agradecemos a quienes nos brindaron la ocasin, no voy a
decir pases pero ustedes piensan que en todos los pases latinoamericanos los ciudadanos
diran gracias por entregarnos el mundial? Tengo mis dudas. Y fjense en la ltima, y aunque
sea en la derrota bailaremos rock and roll. Ustedes creen que en algunos pases
latinoamericanos diran aunque perdamos bailaremos rock and roll?
No, perder es lo peor, no perder nunca en una cancin. Bueno, en Chile agradecemos por las
ocasiones y estamos convencidos que nunca vamos a ganar en el ftbol. Los invito pues a la
pregunta para ver cmo entendieron los elementos de la cultura.

3. Cultura
[AUDIO EN BLANCO] En el vdeo anterior vimos la importancia de la habilidad
social. Qu es este conocimiento social? Ac el tema central es la cultura.
Cultura es el todo complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, ley, costumbre
y todas las capacidades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad.
Nos damos cuenta que la cultura es la herencia de todos nuestros antepasados.
Es lo que la humanidad entera nos ha entregado, eso es cultura, lo bueno y lo malo. Todo,
todo lo que hemos adquirido. Por qu uso este chaleco? Porque me ensearon que cuando
tengo fro me protejo con un chaleco y si hace ms fro me protejo con un abrigo o con una
chaqueta.
La cultura me ha entregado eso.
Tenemos otro socilogo que dice algo muy interesante.
La cultura es la programacin colectiva de la mente. Nosotros estamos condicionados por la
cultura, la cultura nos hace comportarnos de una cierta manera.
Djenme leer de Somerset Maugham al filo de la navaja lo siguiente.
Es cosa difcil conocer a la gente y soy de la opinin de que no podemos llegar nunca a
conocer a fondo ms que a nuestros compatriotas.
Pues es el caso que los hombres y mujeres no son solamente ellos mismos, sino que adems
tienen algo de la comarca en que nacieron, de la casa urbana o de la rstica alquera donde
aprendieron a andar, de los juegos con que los nios disfrutan, de las consejas que le fueron
narradas, de la comida que los aliment, de los colegios en que estudiaron, de los deportes
que practicaron, de las poesas que leyeron y del Dios en quien creyeron. Todas esas cosas
juntas hicieron de ellos lo que son y no es posible llegar a trabar ntimo conocimiento con
ellos por referencia o de odas, pues eso solo se logra quien los ha vivido.
nicamente puede conocerlas quien as es.
Miren qu interesante.
Nosotros somos producto de lo que hemos vivido,
y todos los que han vivido como nosotros compartimos esa forma de ver el mundo. Eso es
cultura.
El acento, los gustos, lo bueno, la poquita transparencia, todo lo que compartimos.
Por el momento lo que hay que salvar es la economa, pero en definitiva lo que importa son
las culturas, esa es la razn por la que uno vive. Uno vive por la cultura porque la cultura es
el marco en el cual yo me encuentro.
Si me cambian ese marco, yo no existo, no s vivir.
Fjense las personas que se tienen que ir de su pas a vivir a otro pas y se mueren un
poco. Porque pierden su marco.
Mientras no lo perdemos no sabemos que lo tenemos, pero es fundamental nuestro marco de
referencia, nuestra cultura.
Y ah est, ah est ese marco. Ese iceberg intercultural muestra lo que es explcito de la
cultura y lo que es implcito en la cultura. Los invito despus a que lo repasen con
cuidado. Antenlo en su cuaderno, mrenlo, porque es informacin valiossima. Por ejemplo
dice qu es explcito de la cultura?
Los idiomas, las costumbres, por ejemplo manejar por la derecha en Latinoamrica,
en Chile se le echa sal a todo, la forma de vestir y la comida, por qu los hombres no usan
falda, me pueden decir por qu yo no ando con falda?
Ustedes se van a rer pero por qu yo no ando con falda? Porque la cultura te dice que yo
no ande con falda, eso es cultural. La comida, hay pases en Latinoamrica como Mxico
que lo tengo descuidado yo como chileno, el aj y las cosas picantes con cuidado en Mxico,
buf!. El volumen de la voz, y la religin, la religin para qu hablar, es explcita diferencia
especialmente en nuestro tiempo
en que la religin claramente es un elemento que diferencia. Ahora qu es lo que es
implcito, qu hace que no veamos las cosas de la cultura?
Las relaciones interpersonales, por ejemplo si yo estuviera de espaldas a ustedes haciendo la
clase as, de espaldas a ustedes, qu diran? No, pero cmo va a estar de espaldas haciendo
la clase!
Obvio, porque ustedes estn acostumbrados que las personas que estn delante de la cmara
se pongan delante y no se pongan de espaldas. Pero nunca se lo cuestion que eso es
cultural. Qu hubiera pasado si siempre los animadores han estado de espaldas? As. Y yo
qu pasa si ahora hago toda la clase de espaldas a ustedes? Ustedes dirn este seor se
volvi loco. Por supuesto, porque no est respetando la cultura.
El estilo de comunicacin, imagnese que yo hiciera una clase as bien montona calladito
hablando todo el rato, ustedes ya se habran ido, no hubieran vuelto, tal vez terminaron este
captulo pero no siguen el otro. Es importante el estilo de comunicacin porque ustedes
aprendieron. Ustedes aprendieron de cmo son los buenos artistas, cmo son las personas
que los entusiasman a ustedes. Imaginen que yo les hable as con ustedes cuando estoy con
las manos as, aburrido, despacito. No, cultura, les enseo qu es lo que es entretenido y qu
es lo que es aburrido. Ustedes dicen no esto no es cultural, esto es as.
Lo vieron desde el primer da. Y no saben que puede decir distinto. En relacin con la
autoridad y los procedimientos, por qu se le dice a usted, a una persona mayor la
autoridad? Porque hay que hacerlo. No. No porque hay que hacerlo, porque la cultura nos
dijo que tenamos que hacerlo.
La privacidad y el espacio personal,
fjense empiezo a contar cosas privadas mas ahora a ustedes. Ustedes dirn que esto es muy
jugoso, pero esto no se hace aqu. Yo en este espacio tengo que ensearles algo, no hablarles
de mis cosas personales. Y por qu no? Porque la cultura dijo que no se hiciera.
El ritmo de la vida y el trabajo, se dice que los chilenos trabajan mucho y rinden poco.
En Chile se trabaja poco, se trabaja mucho, pero no somos muy efectivos.
Parte de nuestra cultura. Y le quiero mostrar una foto de ello.
La segunda foto de la de abajo.
La primera de hecho se me fue hace un rato cuenten con la segunda, la de abajo. Esta es una
foto real que tom hace un par de semanas, unos obreros en una calle de Santiago, all hay
como 7 personas haciendo nada.
Estn todo el da ah, son bastante poco efectivos. Y explcito, esa foto es en Holanda con un
urinario en la calle.
O sea en Santiago de Chile no se podra orinar en una calle. En Holanda se puede, eso es
explcito, eso es cultura explcita. Volvamos a la implcita.
Hablbamos entonces del ritmo de la vida y el trabajo, la forma del trabajo y el
estudio. Qu les pedimos a nuestros alumnos? Cmo nos relacionamos con nuestros
alumnos? Relacin con el tiempo y la improvisacin, relacin con el individuo y el
grupo, creacin de confianza, cuestiones de gnero. Cuestiones de gnero yo les digo, hoy
en da,
est claro que no todas las mujeres tienen los mismos derechos en todas partes. En algunos
pases como en Chile esto es inaceptable, sin embargo en Chile las mujeres pagan ms por la
salud que los hombres. Cmo es posible eso si las mujeres tienen los mismos
derechos? Por qu las mujeres pagan ms por la salud que los hombres? Porque la cultura
lo permite, porque Chile es un pas machista.
Los invito entonces a reflexionar en esto de la cultura implcita y la cultura
explcita y darnos cuenta que como lo mostramos hace muy poquito, estamos siendo
programados por la cultura. Y por qu es importante esto para el aula?
Porque ustedes son transmisores de cultura y tienen que estar conscientes de que son
transmisores de cultura.
Que ustedes estn creando cultura en nuestros nios, en tanto en forma explcita como
implcita.
Para terminar este captulo quiero mostrarle un ejemplo de la cultura chilena.
Aqu est una cancin del mundial del 62, una cancin que tiene ms de 50 aos de los
Ramblers, que deca el mundial del 62 es una fiesta universal, no me pidan seguir cantando,
del deporte del baln como consigna general, celebrando nuestros triunfos bailaremos rock
and roll. Nos invade la alegra y de todo corazn agradecemos a quienes nos brindaron
la ocasin y dispuestos a la lucha entraremos en accin. Tmala, mtete, remata gol, gol de
Chile. Un sonoro C H I y bailemos rock and roll, tmala, mtete, remata gol, gol de Chile. A
los equipos extranjeros demostraremos buen humor y como buenos chilenos hidalgua y
correccin, y aunque sea en la derrota bailaremos rock and roll. Qu tiene esto de chileno?
A los equipos extranjeros mostraremos buen humor y como buenos chilenos hidalgua y
correccin, estamos mostrando parte de lo que queremos y de hecho partes de nuestra
cultura.
Pero fjense esto bien chileno, agradecemos a quienes nos brindaron la ocasin, no voy a
decir pases pero ustedes piensan que en todos los pases latinoamericanos los ciudadanos
diran gracias por entregarnos el mundial? Tengo mis dudas. Y fjense en la ltima, y aunque
sea en la derrota bailaremos rock and roll. Ustedes creen que en algunos pases
latinoamericanos diran aunque perdamos bailaremos rock and roll?
No, perder es lo peor, no perder nunca en una cancin. Bueno, en Chile agradecemos por las
ocasiones y estamos convencidos que nunca vamos a ganar en el ftbol. Los invito pues a la
pregunta para ver cmo entendieron los elementos de la cultura.

4. Conocimiento del cuerpo: cuerpos que hacen

[AUDIO EN BLANCO] Qu hemos visto en este captulo dos? Vamos en la mitad. Lo que
hemos visto hasta el momento es que, primero, el conocimiento experto, lo que enseamos
en clase matemticas, lenguaje, ciencias no es todo lo que sabe el ser humano, y despus
vimos el conocimiento social. Lo que es la cultura, cmo relacionamos, cmo funcionamos
dentro de una sociedad. Lo que viene ahora es lo ms fascinante, lo que nunca hemos visto,
lo que no se habla. Nuestro cuerpo, este cuerpo tiene mucho conocimiento.
Y quiero que tomen consciencia porque nuestros pobres nios estn sentados un, dos, tres
momias. Y tienen que dejar su cuerpo guardado fuera de la sala de clase. Quiero que tomen
consciencia del cuerpo de los nios y se den cuenta qu es el conocimiento del cuerpo.
Voy a leerles algo que puede ser un poquito ms complejo pero que me parece muy
interesante porque realmente en la esencia de lo que nos hemos olvidado.
As habl Zaratrustra, de Friedrich Nietzsche.
Quiero dar mi consejo a los denigradores del cuerpo. No deben cambiar de mtodo de
enseanza, sino nicamente despedirse de su propio cuerpo y as hacerse mudos. El nio se
expresa as, yo soy cuerpo y alma. Y por qu no expresarse como los nios? Quien est
despierto y consciente exclama todo yo soy cuerpo y ninguna otra cosa. El alma solo es una
palabra para una partcula del cuerpo. El cuerpo es un gran sistema de razn, una
multiplicidad con una sola direccin, una guerra y una paz, un rebao y un
pastor. Instrumento de tu cuerpo tal es tambin tu pequea razn, que t denominas
espritu, hermano mo, pequeo instrumento y pequeo juguete de la gran razn. Dices yo y
te sientes orgulloso de esta palabra. Pero, aunque no quieras creerlo, lo que es mucho,
mucho ms grande es tu cuerpo y su gran sistema de razn l no dice yo, pero l es yo. Lo
que experimentan los sentidos, lo que reconoce el espritu, no tiene jams fin en s. Pero los
sentidos y el espritu querran convencerte que ellos son el fin de toda cosa, tal es su
vanidad. Solo son instrumentos y juguetes los sentidos y el espritu. Detrs de ellos todava
se encuentra el ser. El ser, l tambin, busca con los ojos de los sentidos y escucha con los
odos del espritu. El ser siempre busca y escucha: compara, somete, conquista y
destruye. Reina y domina hasta sobre el yo. Detrs de tus pensamientos y de tus
sentimientos existe un seor ms poderoso, un sabio desconocido, se llama el ser. Vive en tu
cuerpo; es tu cuerpo. Hay ms razn en tu cuerpo que en la mejor sabidura.
Permtanme detenerme y quiero que vean lo siguiente,
todo yo soy cuerpo y ninguna otra cosa. El alma solo es una palabra para una partcula del
cuerpo. S, el que est hablando ahora es mi cuerpo, s, mis palabras se tomaron mi
cuerpo. Pero es mi cuerpo es el que est hablando. Dices yo y te sientes orgullosa
palabra. Pero, aunque no quieras creerlo, lo que es mucho, mucho ms grande es tu
cuerpo. y su gran sistema de razn, l no dice yo, pero l es yo. Quin soy yo, mis
palabras? No, quin se est moviendo, quin est articulando, quin est parado delante de
ustedes? Quin est haciendo esta clase, mis palabras? No, mi cuerpo Quin tienen
delante? Tienen el cuerpo del nio delante ustedes.
Detrs de tus pensamientos y tus sentimientos existe un seor ms poderoso, un sabio
desconocido: se llama el ser. Vive en tu cuerpo; es tu cuerpo. Hay ms razn en tu cuerpo
que en la mejor sabidura.
Quiero que tomemos consciencia ahora de esta sabidura del cuerpo.
Fjense la sabidura que tenemos el Chino Ros, el tenista ms importante que ha tenido
Chile, fjense que l est jugando tenis. Y quiero que tomen un poquito de consciencia, no se
lo voy a hacer muy difcil. Miren cmo est mirando la pelota en ese instante, l se est
moviendo con una cierta velocidad hacia el costado, y la pelota est llegando hacia
l, entonces, en trminos fsicos podramos decir que l se est moviendo con un vector
hacia la izquierda y la pelota viene con cierta velocidad V1 vectorial, verdad, la podemos
ver en el costado izquierdo. Y lo que l hace ahora es descubrir que su adversario se est
moviendo con un vector, en una velocidad vectorial V3 hacia el costado y lo que l tiene que
hacer es resolver un conjunto de ecuaciones muy complejas para pegarle a la pelota de tal
manera que le d con un vector V4 y lo lleve a un punto en donde el adversario no puede
llegar. Ustedes dirn, el profesor delira, delira el profesor Chino Ros jams ha resuelto esas
ecuaciones, el Chino Ros ni siquiera entiende lo que est hablando. Tienen toda la
razn. Estoy delirando, el Chino Ros no modela el problema tecno fsico, lo que hace el
Chino Ros es haber entrenado su cuerpo, su cuerpo tiene toda la inteligencia del tenis, es su
cuerpo, es su cuerpo que no resuelve ecuaciones diferenciales. Lo que hace su cuerpo, es a
travs de todos esos partidos, a travs de todos esos cientos de miles de horas de
entrenamiento
obtuvo la sabidura para pegarle a la pelota y llegar donde tena que llegar. Yo les pregunto a
ustedes, ustedes conscientemente pueden dar la vuelta a la esquina a 240 kilmetros por
hora, es decir a 66 metros por segundo? Por supuesto que no, pero eso es lo que hace un
corredor de frmula uno. Un corredor de frmula uno da la vuelta
esas vueltas que dan a 66 metros por segundo.
Imagnense, casi una cuadra por segundo, y eso no lo hacen con la cabeza. Es el cuerpo, es
el cuerpo que tom control del automvil. Y no las palabras, es decir, nosotros razonamos
ms all de las palabras. Nuestro cuerpo tiene sabidura, slo que en el sistema escolar, por
desgracia, el cuerpo lo dejamos afuera. Y yo los estoy invitando a que consideremos ese
cuerpo.
Vean la siguiente pregunta y seguimos conversando.

5. Conocimiento del cuerpo: cuerpos que hablan

[AUDIO EN BLANCO] Sigamos con el conocimiento del cuerpo, cuerpos que
hablan. [AUDIO EN BLANCO] Cuntas veces usted se ha dicho a s mismo en relacin con
un hijo, no se que le pas, pero est claro que algo no anda bien.
Y sucede que a los pocos das le avisan del colegio que tendr que ir a castigo el sbado
porque lo sorprendieron fumando, O cuando usted insiste que mejor no vaya al colegio
porque no le not una buena cara, y luego descubre que estaba incubando una hepatitis. La
literatura sobre comunicacin afectiva sostiene que no es ms que un 10% de la
comunicacin la que se produce a travs de la esfera verbal y que la mayor parte de la
comunicacin se da a travs del lenguaje no verbal. El cuerpo habla, lo que pasa que nuestra
cultura somos ciegos del cuerpo. Permtanme leerles algo nuevamente, y nosotras
seguimos pegadas a las palabras sin hacernos cargo de que estamos comunicando todo el
tiempo, que cada gesto, cada entonacin, cada silencio comunica, Los otros, los nios, los
maridos, los compaeros de trabajo, los subalternos reciben las palabras pero perciben con
ms fuerza las otras seales. Las sin palabras.
Est comprobado que los seres humanos actuamos afectivamente en funcin de las seales
que nosotros nos comunican y que las palabras no son sino un complemento a esas
seales. Si yo mando una seal y agrego una frase contradictoria con ella, el otro se
queda con la seal en su corazn y a lo mejor con las palabras en su cabeza. A lo mejor
hablar es una estupenda manera de comunicarnos con nosotros mismos pero tal vez si
hablamos menos nos comunicamos de manera ms exacta con otros. As que haremos menos
expuesto a crear contradicciones. As es. Tenemos aprender a leer lo que hablan nuestros
cuerpos. Fjense lo que tengo ac en la expresin de distintas formas de hablar del
cuerpo, sorpresa, cejas levantadas colocndose curvas y elevadas, piel estirada debajo de las
cejas, arrugas horizontales en la frente, etctera, etctera.
Sorpresa, miedo, asco, ira, felicidad, tristeza.
Cuerpos que hablan, el cuerpo habla y fjense se lo estoy mostrando, ustedes pueden parar el
video y copiarlo si quieren.
Para que vean a sus nios y se den cuenta cuando el nio est con miedo, cuando el nio est
feliz, cuando el nio est con ira, cuando el nio est triste. Los nios estn hablando mucho
ms sin palabras que con palabras.
Ac hay un caso emblemtico de un cuerpo que le gan a todo, lamentablemente con un
triste final para el seor. Ustedes se acuerdan de Strauss-Khan, este seor era presidente del
fondo monetario internacional hace poco tiempo atrs, era el candidato seguro a ser
presidente de Francia.
No haba duda una mente brillante, sin embargo las hormonas le ganaron y en un hotel de
Nueva York no pudo resistir.
Y viol al parecer no se sabe bien, nunca se va a saber, pero termin comprometido con una
mucama que le destroz su carrera profesional, su matrimonio y todo. Quin gan, las
palabras o el cuerpo? Este seor que era una de las personas ms poderosas del mundo lo
traicion su cuerpo, sus hormonas fueron ms fuertes que sus palabras, su razonamiento fue
ms dbil que sus hormonas, el cuerpo que habla.

6. Conocimiento del cuerpo: cuerpos que sienten

[AUDIO EN BLANCO] Vimos que los cuerpos hacen,
los cuerpos hablan y lo ltimo es los cuerpos sienten. Qu sienten nuestros
cuerpos? Sorpresa, miedo, asco, ira, felicidad, tristeza.
S, lo siente el cuerpo. Si ahora siento un apretn de guata, no podra estar haciendo
clase. Estuviera super triste, no podra estar haciendo clase, No es verdad? El cuerpo, el
cuerpo se toma las palabras, el cuerpo se toma la razn. Teniendo el conciencia de que este
cuerpo siente, no es verdad? Como dice ah el corazn tiene razones que la razn
desconoce.
Ustedes por ejemplo no alcanzaron a vivir esto, algunos de ustedes tal vez s, cuando
salieron los primero computadores personales la pantallas podan ser en color y en blanco y
negro.
Las pantallas a color eran varias veces, me atrevera a decir tranquilamente tres veces el
valor de la pantalla en blanco y negro. Sin embargo la gente prefera la pantalla a
color frente a la pantalla en blanco y negro. Y ustedes me pueden decir, por qu? Porque
como muestra la foto ver un men a color en vez de blanco y negro da lo mismo.
Lo que pasa es que nosotros estamos acostumbrados a los colores. Nosotros vivimos en un
mundo de color. O cuando ustedes ven una pelcula en blanco y negro es una pelcula
que trata de realzar las emociones, trata de poner a las personas en una posicin un poquito
ms tensa. El blanco y negro no es natural de las personas. El color es normal.
Entonces cuando las personas estn frente a un monitor en blanco y negro se ponan como
en las pelculas en blanco y negro, ms tensas, se ponan ms tristes.
En cambio, aunque fuera un men, haca que se sintieran ms normales. Y la gente sin darse
cuenta estaban dispuestas a pagar esa diferencia para sentirse mejor frente a una pantalla. El
cuerpo, qu senta? El cuerpo se senta mejor con la pantalla a color.
Lo interesante es, qu es lo que sentimos? Y Chagall dice, por oposicin a mi lo que ms
me ha interesado es el lado invisible, digamos ilgico de la forma y el espritu, sin el cual la
verdad exterior no est completa. Esto no significa que yo requiera de lo fantstico. De
hecho el arte ya sea consciente o voluntariamente fantstico, me es ajeno.
Nosotros sentimos todo a nuestra magnitud, aunque no lo podamos ver.
No estamos conscientes porque no lo hemos verbalizado en esta, en otra dimensin. Y como
dice Chagall puede ser el lado invisible que no estamos viendo pero que est muy presente.
Fjense, por ejemplo, la gran mayora de nosotros el da lunes no funciona tan bien como los
otros das de la semana, y de hecho si uno sigue las bolsas del mundo, las grandes cadas de
las bolsas ocurren los das lunes. Y la pregunta es, por qu?
Porque el cuerpo est ms triste, el cuerpo no quiere ir a trabajar.
Nosotros no estamos conscientes. Nosotros hasta en las palabras obligamos al cuerpo ir a
trabajar. Pero el cuerpo completo est ms opaco como dice Chagall.
Los invito, pues, a terminar este captulo con esta pregunta
y despus viene el proyecto. Les hemos preparado un proyecto para que ustedes realmente
puedan desarrollar los conceptos del conocimiento social y del cuerpo. Y tomar conciencia
de la importancia que tiene esto en el aula.
Que lo aprovechen. Nos vemos en el captulo tres.

1
point
1.

Las personas comienzan a tener conocimiento social una vez que comienzan a asistir al
colegio y/o escuela

Verdadero

Falso

1
point
2.

El conocimiento del cuerpo est relacionado con la consciencia de emociones como la

sorpresa, tristeza, ira, asco, felicidad.

Falso

Verdadero

1
point
3.

Un estudiante que destaca por manejar todos los conocimientos expertos es aqul que tendr
mayor xito en su etapa laboral.
Falso

Verdadero

1
point
4.

El sentido comn es nico e indiscutible. A partir de la adquisicin de todos los

conocimientos, una persona puede llegar a tener un sentido comn idneo.

Verdadero

Falso

1
point
5.

Seleccin de la alternativa correcta: Lea cada una de las siguientes afirmaciones o

preguntas, y seleccione la NICA alternativa correcta.

Cul o cules de las siguientes situaciones asociadas a una sala de clases, se relaciona a las
costumbres de una cultura?

Orinar dentro de la sala, en un lugar previamente acordado

Utilizar las paredes como muros de pintura y creatividad

Desarrollar las clases sin lpiz ni cuadernos

Todas las anteriores

1
point
6.

En la siguiente situacin de aprendizaje: Los estudiantes deben elaborar una invitacin que
motive a la comunidad a asistir a la obra que est siendo preparada., Que tipo de
conocimiento est siendo promovido?

Conocimiento social

Conocimiento del cuerpo que siente

Conocimiento del cuerpo que habla

Conocimiento experto

1
point
7.

Frente a una situacin de aprendizaje en donde los estudiantes deben preparar su voz para
interpretar correctamente a un determinado personaje asignado en la puesta en escena de una
obra, Que tipo de conocimiento est siendo promovido?

Conocimiento experto.

Conocimiento del cuerpo que siente

Conocimiento externo
Conocimiento del cuerpo que habla

1
point
8.

Determine el tipo de conocimiento est siendo promovido en la siguiente situacin de

aprendizaje: Los estudiantes deben informarse muy bien sobre los elementos constitutivos
de la historia de la religin hind para comprender el drama de una obra teatral.

Conocimiento experto.

Conocimiento exterior

Conocimiento social

Conocimiento interior

1
point
9.

En una situacin de aprendizaje en donde los estudiantes an deben ensayar cmo

interpretar correctamente la ira, en una obra teatral. Que tipo de conocimiento est siendo
promovido?

Conocimiento experto

Conocimiento del cuerpo que siente

Conocimiento social
Conocimiento del cuerpo que habla

1
point
10.

Cul de los siguientes contenidos debe considerar conocimiento social para tener alta tasa
de recepcin por los lectores de un diario o peridico?

I. Propagandas presidenciales

II. Pronstico del tiempo

III. Chiste o tira cmica

Solo I

I y III

II y III

Todos

1
point
11.

Cul de los siguientes elementos constituyen la cultura dentro de un aula:

I. Conocimiento

II. Creencias

III. Arte

IV. Moral

V. Ley

VI. Costumbre
VII. Capacidades y hbitos adquiridos por los alumnos

II y VI

I, II, VI y VII

IV y V

Todos

1
point
12.

Indique cules de los siguientes personajes se asocia correctamente con el tipo de

conocimiento por el cual es reconocido hasta el da de hoy.

I. Marie Curie (inventora rayos X) Conocimiento del cuerpo que habla

II. Papa Francisco (actual papa de la iglesia catlica) Conocimiento experto

III. Pel (jugador de ftbol, estrella de los aos 60 ) Conocimiento del cuerpo que hace

IV. Thomas Alva Edison (inventor de la ampolleta) Conocimiento experto

V. Marilyn Monroe (actriz norteamericana de los aos 50) Conocimiento social

VI. Vincent van Gogh (pintor holands siglo XIX) Conocimiento del cuepro que siente

III, IV y VI

III y IV

III, IV, V y VI
I, III y V

TAREA

1. Instrucciones

El proyecto Creacin de un juego para fomentar lo que no est en el currculum propone

disear un juego donde los estudiantes, al jugar, apliquen todas las manifestaciones del
conocimiento: conocimiento experto, conocimiento social y conocimiento del cuerpo.

Adems, la evaluacin entre pares permite poner en prctica lo que se ha fomentado durante
el curso al evaluar el trabajo de algn compaero lo que permitir la construccin colectiva
del aprendizaje.

Review criteria

Everyone enrolled in the course must review at least three (3) other submissions to ensure
everyone receives a grade; however, many learners complete more to help their peers who
are still waiting.

Contenido

Orientaciones para la tarea:

Determine un grupo de estudiantes objetivo, es decir, los estudiantes a quin ir

dirigido el juego.

Determine el objetivo curricular (conocimiento experto). Por ejemplo, para un curso

de matemticas, un objetivo curricular sera: Ser capaces de aplicar sumas y restas
de nmeros naturales en situaciones de la vida cotidiana.

Describa el juego como en 3 reglas o instrucciones. Las reglas/instrucciones deben

definir las condiciones del juego incluyendo cundo y cmo un jugador gana. Por
ejemplo: 1. En parejas, tiren 6 veces el dado alternadamente; 2. Anoten los valores
que les arroje el dado; 3. Sumen sus valores. Gana el que el resultado de la suma sea
mayor.

Debe explicitar, cmo mediante el juego los estudiantes aplican las siguientes
manifestaciones del conocimiento:

1. Conocimiento social (considere dentro de su explicacin el iceberg intercultural). Ej.

Respeto de turnos.

2. Conocimiento experto relacionado con algn rea curricular. Ej. Matemticas.

 3. Conocimiento de cuerpos que hablan. Ej. Caras de sorpresa o frustracin mientras
van jugando el juego.

4. Conocimiento de cuerpos que sienten. Ej. Sorpresa o frustracin.

5. Conocimiento de cuerpos que hacen. Ej. Habilidad manual al lanzar los dados.

- Invente un nombre para su juego. Ej. Sumatrmetro

Cmo lo entrego?

1. El resultado del su juego se podr entregar en el formato que usted desee (imagen,
pdf, video, texto, etc.)

2. Indicar rango etario del grupo de personas para las cuales est creado su juego.(Ej.
1/2 ao de primaria).

3. Ser breve y conciso en las explicaciones.

Criterios de Revisin

El objetivo principal de la revisin de pares, es ampliar su perspectiva y profundizar su

propio aprendizaje. Evaluar el trabajo de otros, e incorporar los comentarios los compaeros
de equipo, es fundamental para un proceso completo de evaluacin. Al igual que usted, sus
compaeros han invertido tiempo y esfuerzo en la elaboracin de una respuesta bien
pensada, y le animamos a que proporcione una retroalimentacin constructiva para ayudar a
mejorar su proyecto y el de sus compaeros.

Los criterios que se van a utilizar para evaluar el proyectos son los siguientes:

1. Grupo de personas a las que est dirigido el juego. (mx. 2 pts.)

2. Objetivo curricular que persigue el juego. (mx. 2 pts.)

3. Reglas/instrucciones del juego. (mx. 2 pts.)

4. Conocimiento social/iceberg intercultural. (mx. 2 pts.)

5. Conocimiento experto que los estudiantes deben aplicar. (mx. 2 pts.)

6. Conocimiento que los estudiantes deben aplicar sobre el cuerpo que habla.(lenguaje
no verbal) (mx. 2 pts.)

7. Conocimiento que los estudiantes deben aplicar al cuerpo que siente. (emocin,
sensacin corporal) (mx. 2 pts.)

8. Conocimiento que los estudiantes deben aplicar a lo que el cuerpo hace. (sabidura
del cuerpo) (mx. 2 pts.)

Requisitos de aprobacin
 Puntaje mximo: 16

Porcentaje de aprobacin: 60% (equivalente a 10 puntos)

Mi presentacin

Este proyecto propone disear un juego donde los estudiantes, al jugar, apliquen todas las
manifestaciones del conocimiento: conocimiento experto, conocimiento social y
conocimiento del cuerpo.

Determinar un grupo de a quin ir dirigido el juego.

Determinar el objetivo curricular.

Describir un juego en 3 reglas o instrucciones

Explicitar, cmo mediante el juego los estudiantes aplican manifestaciones del

conocimiento, tales como; conocimiento social, conocimiento experto, conocimiento
de cuerpos que hablan, conocimiento de cuerpos que sienten, conocimiento de
cuerpos que hacen.

Inventar un nombre para su juego.

Discusiones

Juego para fomentar lo que no est en el currculum

Grupo objetivo: adolescentes de dcimo ao de Educacin bsica.
Objetivo curricular: Ser capaces de aplicar la estructura, conceptos y funciones de los
principales componentes del a clula animal.

Reglas:
- Los estantes se sientan en el piso del patio en crculo.
- Se requiere de una botella plstica, una maqueta de clula animal con us
partes desagregadas.
- El estudiante que inicia hace girar la botella de modo que al detenerse esta,
la parte del pico indicar a uno de los estudiantes
- El estudiante indicado toma una parte de la clula (maqueta preparada
previamente) y la coloca e manera correcta en la estructura de la maqueta.
- Se vuelve a girar la botella y el estudiante indicado define la parte de la
clula colocada.
- Se vuelve a girar la botella y ahora el estudiante indicado explica las
funciones de la parte de la clula colocada.
- Se vuelve a girar la botella y el estudiante indicado plantea una pregunta
 - Se repite el juego cuantas veces sean necesarias y segn las partes de la
clula en estudio.

Conocimiento social: dirigirse a los dems con saludo.

Conocimiento experto relacionado con algn rea curricular: estructura, partes y
funciones de la clula animal.
Conocimiento de cuerpos que hablan: expresiones de emocin o frustracin,
incertidumbre segn avanza el juego.
Conocimiento de cuerpos que sienten: emociones individuales, comportamiento grupal.
Conocimiento de cuerpos que hacen: forma de pararse al dirigirse a los dems.

Nombre del juego: La botella sabia

Nombre del Juego: Las virtudes de mis compaeros

Dirigido a: Estudiantes de quinto grado de primaria.

Objetivo curricular: identificar y resaltar las caractersticas positivas del otro, con el fin de reconocer
las caractersticas individuales de cada persona.

Material requerido:

1 hojas de papel.

Marcadores.

Cinta adhesiva

Radio

Descripcin del juego:

1. Los estudiantes debern pegar la hoja de papel en sus espaldas para posteriormente al
ritmo de la msica ir escribiendo la cualidad positiva que reconoce del compaero de curso.

2. Al momento de cambiar la msica es importante que cambien de compaero, con el fin de

ir identificando a lo menos una cualidad de cada compaero

3. Para finalizar se les pedir que se quiten la hoja y lean las cualidades que escribi cada
compaero, el profesor con ayuda de los estudiantes cerraran la actividad, dando nfasis
que todos tienen caractersticas nicas que los hacen ser valiosos e importantes para cada
uno de nosotros.

A travs de la realizacin del juego se pretende que el alumno aplique las siguientes
manifestaciones del conocimiento:

1. Conocimiento social: Respeto de turnos, relaciones interpersonales, relaciones con los

individuos del grupo curso, creacin de confianza entre el grupo curso.

2. Conocimiento experto relacionado con algn rea curricular: Desarrollo personal y Lengua y
literatura
3. Conocimiento de cuerpos que hablan: Caras de sorpresa o frustracin mientras van jugando
el juego y las reacciones al momento de leer las cualidades que escribieron los compaeros.

4. Conocimiento de cuerpos que sienten: Sorpresa, asombro, dudas, etc.

5. Conocimiento de cuerpos que hacen: Habilidad manual al escribir en la espalda del otro.
Habilidad propioceptiva para bailar al ritmo de la msica y desplazarse en el medio.