Moche Per

2017-I

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 CONTENIDOS

UNIDAD I: EL HOMBRE TEMPRANO EN AMRICA Y EL PER LAS

GRANDES CIVILIZACIONES ANDINAS

SESIN 01: Presentacin del slabo. Conceptualizacin de historia y cultura

SESIN 02: Aparicin del hombre en Amrica Nuevos hallazgos

SESIN 03: Pobladores primitivos en el Per

SESIN 04: Primeras civilizaciones en el Per.

SESIN 05: Visita al museo. CONTROL DE LECTURA

SESIN 06: El origen de las altas civilizaciones Andinas. Teoras

SESIN 07: Horizontes. Estados regionales

SESIN 08: Ensayo- exposicin

EVALUACIN DE UNIDAD

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 PRESENTACIN

El presente modulo pretende ser generador de lectura y anlisis de la historia,

la relacin del contexto con el hombre que nos lleva a formularnos cuestionamientos
que necesitan ser discutidos para tratar de comprender el contexto y su significado.

Adems, pretende convertirse en una herramienta integradora, que pueda ser

una referencia sobre la informacin bsica del curso a desarrollarse.

Cada uno de los temas desarrollados merece especial atencin puesto que de
ello depende el desarrollo de capacidades especficas necesarias para la formacin
humana de los estudiantes.

A los estudiantes a quienes va dirigido este material se les recomienda

prestar especial atencin a la formacin de una cultura de conocimiento
independiente y de libre consulta que les permita adquirir y generar sus propios
saberes de inters histrico, filosfico, educativo y cultural; para ello deben
desarrollarse los contenidos en forma oportuna y capaz.

Los autores

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COMPETENCIAS GENERALES:
Analiza diferentes conceptos de cultura y elabora su propio concepto en forma
coherente y crtica.

Discrimina eventos y caractersticas de la presencia temprana del hombre en

Amrica y el Per, identificando los grandes aportes de las culturas peruanas,
valorando los avances alcanzados.

Analiza y comprende el desarrollo social, econmico, cultural, poltico desde

las sociedades Andinas autnomas del Per y del mundo hasta el presente,
elaborando un organizador visual y reflexionando sobre la importancia de la
diversidad andina en el desarrollo

Analiza eventos y sucesos de la colonia enjuiciando el resultado del choque

entre la cultura occidental y autctona emitiendo juicios valorativos.

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Responde en forma breve a las siguientes preguntas:
PRACTICA INTRODUCCION

HISTORIA
ES


CULTURA
ES
SEALA EN UNA LINEA
LA CULTURA PRESENTA LAS DE TIEMPO
CARACTERSTICAS. ACONTECIMIENTOS
. IMPORTANTES
HISTORIA

Y

CULTURA
FUENTES DE LA
ACONTECIMIENTOS HISTORIA
EN LA COLONIA EN EL PER HECHOS .
IMPORTANTES

DURANTE LA
REPUBLICA


.

CAPACIDADES:
A. Conoce la evolucin de la historia en Amrica y el Per as como el desarrollo
autnomo del poblador peruano, reconociendo los principales aportes de las antiguas
culturas al mundo.

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SEMANA 1: Sesin 01
LA HISTORIA

Los griegos llamaron historia a la Historia, el trmino griego histor (que significa testigo y puede traducirse
tambin como el que ve) fue utilizado para definir la Historia, ya que para Herdoto de Halicarnaso, al que
Cicern calific como el padre de la Historia, consideraba que la Historia deba ser entendida como
indagacin, averiguacin sobre los hechos del pasado. En sntesis, la Historia debe su nombre al
concepto que utilizaban los griegos para denominar a la persona que ve algo, el testigo.
CONCEPCIONES DISTINTAS DE LA HISTORIA:
a) La historia como todo lo pasado, como conjunto de hechos, fechas, ancdotas, etc., sin ninguna relacin
estructural.
b) La historia fundada en una eleccin de hechos de acuerdo con la ideologa dominante en cada momento.
Hechos importantes recogidos por la tradicin, el recuerdo colectivo, las crnicas oficiales, constatadas por
documentos, monumentos, restos arqueolgicos, etc.
c) La historia como estudio de los hechos pasados, especialmente de aquellos que determinan (hechos de
masas) los movimientos de poblacin, la produccin, las luchas sociales, etc., sin olvidar los hechos
concretos (guerras, revoluciones, etc.).El anlisis cientfico de este cmulo de hechos es el objeto de la
historia como ciencia.
La historia es la ciencia que estudia y expone los hechos ocurridos a lo largo del tiempo, ya sea en su
conjunto o alguno de ellos en particular, y especialmente los que se refieren al ser humano y a sus
sociedades.
La historia es la ciencia social que se encarga de estudiar el pasado de la humanidad. Por otra parte, la
palabra se utiliza para definir al periodo histrico que se inicia con la aparicin de la escritura e incluso para
referirse al pasado mismo.
Los arquelogos y los historiadores son los encargados de investigar el pasado del ser humano. Los
arquelogos analizan sobre todo los restos materiales de la vida cotidiana (cermicas, herramientas,
enterramientos, etc.) y, por ello, son los encargados de investigar las primeras etapas histricas en las que
los documentos escritos son ms escasos. Las formas en la que la historia estudia los hechos trascendentes
de la vida de la humanidad pueden ser sincrnica (de la misma poca), relacionando hechos de la misma
poca con evoluciones o consecuencias en la especie humana, o diacrnica (de pocas diferentes),
analizando hechos anteriores que puedan ser causas o posteriores que sean consecuencia de un hecho o
algo concerniente a la propia especie. Los cientficos que se especializan en historia, son llamados
historiadores.

FUENTES DE LA HISTORIA

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PERIODIFICACION DE LA HISTORIA
El historiador alemn Heinrich Gelzer ha sabido resumir en pocas palabras cul es el sentido de estas
divisiones internas del conocimiento histrico:
Todas las periodizaciones y delimitaciones en el curso de la Historia Universal son slo condicionales y por
ello completamente voluntarias. La Historia misma, en la que cada acontecimiento est en relacin causal
con el que le precede y con el que le sigue, no hace ningn corte, es un continuo sucesivo.
En efecto, como ha sealado el historiador britnico Geoffrey Barraclough, al analizar la problemtica
cuestin del concepto de Historia Contempornea, todas las etiquetas con que solemos marcar
determinados perodos de la historia las fabricamos a posteriori. Solamente podemos percibir el carcter
de una poca cuando la miramos desde lejos y desde fuera

EDADES DURACIN
PREHISTORIA (Es el perodo ms largo y se extiende desde la aparicin del ser humano
Se divide a su vez en: sobre la Tierra (hace ms de2 m. a.) hasta que aparecen los primeros
Paleoltico, Neoltico y documentos escritos aproximadamente 3.500 a. C.)
Edad de los Metales.
ANTIGUA Desde la aparicin de la escritura hasta la cada del Imperio romano de
Occidente a finales del siglo V(476)
MEDIEVAL Desde la cada del Imperio romano de Occidente hasta que
Constantinopla cae en poder de los turcos (1453).Para los espaoles, la
fecha tradicional es 1492(descubrimiento de Amrica).
MODERNA Desde el descubrimiento de Amrica hasta 1789, fecha del estallido de la
Revolucin Francesa.
CONTEMPORNEA Abarca desde finales del siglo XVIII (1789) hasta nuestros das. Figura 1.
Periodizacin clsica de la Historia

LA ERA CRISTIANA
No todas las sociedades parcelan y miden el tiempo de la misma forma. Cada cultura o civilizacin cuenta el
tiempo tomando como referencia un acontecimiento que considera fundamental.
Por ejemplo, los romanos contaban el tiempo a partir del ao de la fundacin de Roma y nosotros lo hacemos
a partir del nacimiento de Jesucristo, que es el ao 1 de la era cristiana. Por eso se dice que los aos
posteriores son aos despus de Cristo (d.C.) y los anteriores son aos antes de Cristo (a.C.).
Es muy importante recordar que el lmite entre las dos eras es el ao 1, ao en que naci Jesucristo, y que no
existe el ao 0. Por tanto, se pasa directamente del ao 1 a.C. al ao 1 d.C. Tampoco existi un siglo 0, por lo
que se salta del siglo I a.C. al siglo I d.C.

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Los musulmanes, en cambio, empezaron a contar los aos a partir del momento en que Mahoma, el profeta
del islam, escap de la ciudad de La Meca para difundir su doctrina, que se corresponde con el ao 622 de
nuestra era.
Aunque existen diferentes formas de medir el tiempo dependiendo de la cultura, en la actualidad la datacin
de los aos basada en la era cristiana es la ms extendida, y es la que utiliza la mayora de los organismos
internacionales.
LA CULTURA
QU ES LA CULTURA?
Cultura es igual a instruccin?, Cultura
equivale a erudicin y amplio conocimiento de
las ciencias y artes?, O a ser educado y
demostrar modales adecuados, para tener
xito y prestigio? Si pensramos as, caeramos
en una visin intelectualista o de inters por
ganar un estatus.
Por otra parte, puede adoptarse una actitud
etnocentrista. El etnocentrismo consiste en el
acercamiento a otras culturas desde una
postura exclusiva en la propia como medida de
comparacin superior a otras, que origina
desigualdades y discriminacin en las actitudes
y valoraciones entre grupos y entre pueblos.
Se manifiesta ello en el Per de hoy?

Hay una variedad de conceptos de cultura. Por ejemplo, en la antropologa Alfred Kroeber reuni 161
definiciones de su obra Culture: a criticalreview of Concepts and definitions (Kroeber and Kluckhohn, 1952,
En Maurial, Mahia. Desarrollo, educacin y cultura. Documento de trabajo, Facultad de Educacin Diploma
de Estudios de Educacin Intercultural. PUCP Lima, 2000).
Te presentamos cuatro definiciones para que las analices y compares teniendo en cuenta tus experiencias y
una mirada de conjunto a la realidad actual del Per.

Cultura es el conjunto complejo que incluye el

conocimiento, las creencias, el arte, la moral, la ley,
la costumbre y otras capacidades y hbitos
adquiridos por el ser humano como un miembro de
la sociedad
Taylor, Edward. (En Pai, Young. Cultural
foundations of education, 1990. En Maurial,
Mahia. Desarrollo, educacin y cultura.
Documento de trabajo, Facultad de
Educacin Diploma de Estudios de
Educacin Intercultural. PUCP. Lima, 2000)

Muchas personas suelen pensar que cultura es el conjunto de las manifestaciones externas que produce un
pueblo con la msica y la artesana o los instrumentos para producir sus alimentos; sin embargo, el concepto
Cultura se refiere a una realidad ms amplia y profunda.
Una cultura es un conjunto de formas y
modos adquiridos de concebir el mundo, de
pensar, de hablar, de expresarse, percibir,
Heise, M., Tubino, F. y Arito, W. Interculturalidad, comportarse, organizarse socialmente,
un desafo, (En Interculturalidad, Materiales de comunicarse, sentir y valorarse a uno
referencia. Forte Pe, Unin Europea - MED Per. mismo, en cuanto individuo y en cuanto a

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 Lima, 2000) grupo
Edward B. Tylor en 1871, nos da la primera
formulacin del concepto antropolgico de
cultura. La definicin tantas veces citada en los
estudios antropolgicos reza as: La cultura o
civilizacin, en sentido etnogrfico amplio, es
aquel todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el
derecho, las costumbres y cualesquiera otros
hbitos y capacidades adquiridas por el hombre
en cuanto miembro de la sociedad (Kahn,
1976, 29). Este concepto deliberadamente
holstico, elaborado para pensar todas las
formas de alteridad incluidas las de las
sociedades llamadas primitivas -, sirvi como
punto de referencia obligado del prolongado
debate sobre la cultura entablado en la
antropologa norteamericana hasta mediados
del siglo XX.

ASPECTOS QUE DEFINEN UNA CULTURA

La cultura es la forma particular de vivir de una
sociedad, se expresa a travs de las creencias,
normas y los valores compartidos por todos sus
miembros. Las pautas culturales se hacen visibles en una serie de instituciones que organizan la vida del
grupo como por ejemplo, la familia, la escuela, los medios de comunicacin, etc., en los comportamientos que
los distintos miembros desarrollan y en los objetos que construyen.
La cultura, entonces, no puede definirse como parte de la naturaleza humana. Se diferencia de la
naturaleza porque es una creacin de los propios seres humanos reunidos en una comunidad.

Una cultura es un conjunto de formas y modos adquiridos de concebir el

mundo, de pensar, de hablar, de expresarse, percibir, comportarse,
organizarse socialmente, comunicarse, sentir y valorarse a uno mismo en
cuanto a individuo y en cuanto a grupo.

Heise M.: Interculturalidad. Lima 2000

Cuando nacemos, llegamos a un mundo organizado por diversas pautas, modelos o normas culturales que
heredamos de las generaciones anteriores. En otras palabras, si bien la cultura es una creacin que suma
aportes de cada ser humano, todos nacemos en una cultura que ya ha sido creada por otras personas. A
medida que crecemos, vamos aprendiendo en la familia, en las escuelas, etc. Los valores, las creencias y
normas de nuestra sociedad. Este proceso, se denomina socializacin.
La socializacin es importante porque a travs de las creencias y los valores de nuestra sociedad podemos
interpretar el mundo en que vivimos, actuar en el, entendernos con los otros miembros de la sociedad e,
incluso, modificar algunos aspectos de nuestra cultura. Compartir pautas culturales es a la vez, compartir el
significado que le damos al mundo.
En nuestro comportamiento y en nuestras creencias se pone en juego la nocin de lo que existe, de lo que es
posible o imposible. Por ejemplo, para la cultura del pueblo hopi, de Amrica del norte, es posible hacer llover
mediante un baile que llaman danza de la serpiente mientras que para otras culturas es imposible provocar
la lluvia. De todas maneras, el significado que le otorgamos la mundo es, tanto en nuestro caso como el de
los hopis, una construccin cultural.
Caractersticas bsicas de la cultura
Una de las manifestaciones de la cultura de una sociedad es el lenguaje. Hablar el mismo idioma se
considera una de las caractersticas culturales ms importantes que comparten los miembros de una
sociedad. Quienes se dedican al estudio comparativo de distintas lenguas revelaron que no es posible una
traduccin perfecta de cada una de las palabras. Cada idioma permite decir algunas cosas y no permite decir

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otras. Veamos un ejemplo sencillo: los esquimales, que viven en un medio ambiente que nosotros
llamaramos blanco, tienen varios nombres distintos para eses color porque ellos ven muchos colores
donde nosotros solo podemos percibir uno.
Entonces podemos observar dos caractersticas importantes de la cultura. En primer lugar, no existe una sola
cultura humana, sino que distinta sociedades tienen valores, normas y creencias diferentes. En otras
palabras, existen y existieron formas muy diversas de organizar la vida de una sociedad. Un ejemplo son las
costumbres acerca de la alimentacin. Si bien todos los seres humanos necesitamos comer, las reglas sobre
lo que es comestible y los horarios en los que se debe comer varan mucho de una cultura a otra. As,
mientras que para algunas personas la carne vacuna constituye uno de los principales componentes de su
rgimen alimentario, para otras culturas como la hind, se considera a la vaca un animal sagrado y no se
come.
En segundo lugar, la cultura es dinmica. Esto quiere decir que no est conformada por un conjunto de
reglas fijas, sino por pautas que las mismas personas pueden modificar. Los valores de nuestra sociedad han
cambiado en los ltimos cincuenta aos. Por ejemplo, hasta 1955, en nuestro pas las mujeres no eran
consideradas aptas para votar. Hoy, la igualdad de derechos entre los hombres y las mujeres es un valor
compartido por una proporcin importante de nuestra sociedad.
Sociedad y diversidad cultural
Dentro de una misma sociedad se manifiestan pautas culturales diferentes entre los distintos grupos que la
componen. Estas diferencias muchas veces son reforzadas por factores como la edad, el sexo, la raza, la
religin, la lengua materna o la orientacin sexual
Sin embargo, por encima de estas diferencias es imprescindible construir un proyecto comn de convivencia
democrtica, donde oportunidades, derechos y deberes sean iguales para todos. Tambin es importante
evitar y rechazar cualquier forma de discriminacin contra las minoras. Ms an cuando nuestro Estado
reconoce el carcter plural de nuestra identidad nacional.
ACTIVIDADES:
1. Elabora un listado de eventos en los cuales especifiques edades cronolgicas desde
la aparicin del hombre en la tierra hasta hoy.
2. Identifica y analiza Qu es cultura? Escribe tu propio concepto.
3. VIDEO: historia en 3 minutos. Realiza una sntesis de lo observado.
4. Reconoce y explica brevemente las caractersticas de la cultura

Caractersticas
de la cultura

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SEMANA 2: Sesin 02
APARICIN DEL HOMBRE EN AMRICA

ACTIVIDAD 2.1. ANALIZA Y DIALOGA ACERCA DELA PROBLEMTICA PLANTEADA SOBRE LAS TEORAS DEL
POBLAMIENTO DE AMRICA
El problema del origen de los indios de Amrica se remonta al descubrimiento del Nuevo Mundo. Desde esta poca
lejana se han propuesto infinidades de soluciones para explicar la presencia del hombre en las tierras vastsimas que
Cristbal Coln y sus sucesores abrieron a la expansin Europea. La mayora de dichas soluciones nos parecen hoy
singularmente pueriles; ninguna ha llegado a imponerse, pudiendo decirse que, hasta nuestra poca, el misterio del
poblamiento americano ha permanecido en pie.

PRINCIPALES TEORAS ACERCA DEL ORIGEN DEL POBLAMIENTO DE AMRICA.

CUADRO DE TEORAS SOBRE EL POBLAMIENTO DE AMRICA
TEORIAS AUTOR PLANTEMIENTO FUNDAMENTOS CRITICA
Florentino El hombre y los - Ubico restos fsiles de -Errores en el estudio
Ameghino (1854- grandes mamferos homnidos y mamferos en geolgico, restos
1911) son originarios de suelos del rea terciaria pertenecan al
Argentino Amrica (tetraprotohomo) cuaternario.
AUTOCTONISTA

exclusivamente. - -Algunos restos fsiles

pertenecan a animales.

-
Antonio Len Sostuvo que el origen - No ofreci ningn resto como Su obra ElParaiso en el
Pimelo (1590- se encuentra en prueba. nuevo mundo es
1660) Boliviano de Amrica del Sur considerada como una
origen Peruano especialmente en la novela sin el rigor
selva cientfico.

-
Alex Hrdlicka El hombre americano Semejanzas fsicas entre los Existieron varias
INMIGRACIO

(1869-1943) llego desde Asia por el grupos monglicos y los migraciones y rutas
Checo/norteameri estrecho de Behring y americanos (pigmentacin alternativas.
cano. archipilagos vecinos grosos, color y forma de los Tienen distintos grupos
1) ASIATICA

NISTA

(Islas Diomedes) y dijo cabellos, etc) semejanzas sanguneos.

q todos los indios de lingsticas: lengua La mancha monglica es
Amrica formaba una polisintticas y aglutinantes peri pacfica.
sola raza. Existieron en Amrica
lenguas no polisintticas y
aglutinantes.

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 A. Mendes Existi una corriente Semejanza No hay restos
corriera (1888-?) de migracin hacia s fsicas en arqueolgicos solo
2)AUSTRALOIDE Portugus America del Sur crneos; presenta semejanzas en
procedente de grupos algunas costumbres.
Australia y Tasmania. sanguneos
Atraviesan Islas semejanzas lingsticas 93
Aukland hasta la palabras comunes.
Antrtida. Se asientan Semejanzas culturales
en Tierras de Fuego y (chozas en forma colmena,
la Patagonia. naves con naves con fibras
vegetales entrelazadas)
Uso de manta de piel.
Paul Rivet (1876- Migracin de grupos Estudio un grupo cultural No hay restos
1958) Francs negros melanesicos a extinguido denominado Yagoa arqueolgicos
3)MELANESICA

Amrica a travs del Santa. Semejanza culturales

Ocano Pacfico. (lazo, honda, macana, canoas,
dobles, piraguas, casas en
rboles) cultivo de cocos A.
Central.

Paul Rivet (1876- Migracin de grupos Semejanzas culturales (horno No hay restos
4)POLINESICA

19589 Francs polinsicos a Amrica en tierra) arqueolgicos

en los siglos XI XII Presencia de papas y camotes
dc. cultivados en Amrica y
Polinesia.
Tradiciones orales, nombres
comunes (kumara , kontiki)

Thor heryerdahl Los proto-polinesios de Uso de balsas de totora, No es suficiente por los
(1915-?) Indonesia llegaron las trepanacin humana, uso de viajes que realizo, se
5)POLINESICA

Noruego costas de China y kumara (camote) culto al requiere ms pruebas,

Japn, arribaron la kontiki naveg del callao a
costa occidental de Polinesia en 1947 para
Norte Amrica bajaron demostrar que era posible
a America del Sur y de la navegacin.
all poblaron Plinesia.

Thor heryerdahl La ms reciente teora Semejanzas en la A pesar de sus dos viajes

(1915-?) de Heyerdahl sustenta construccin egipcias y 1969 (fracas) y 1970
MEDITERRANEA

Noruego que los africanos, de mayas. exitoso se necesito

raza blanca, llegaron a comparar restos.
6)AFRICA

Amrica por el
Atlntico.

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 ANTIGEDAD DEL HOMBRE EN AMRICA.
Para ser llevado a feliz trmino, el estudio de la antigedad del hombre en Amrica debe sujetarse a cierto nmero de
reglas estrictas que fuera peligroso abandonar.
Este problema no puede abordarse con mtodos distintos a los ya experimentados en la prehistoria europea. All como
aqu, este estudio debe basarse sobre los datos geolgicos y paleontolgicos. Sin embargo, la asociacin de un
instrumento o de un resto humano a una fauna determinada de Amrica no puede permitirnos atribuirle la antigedad que
un descubrimiento de igual naturaleza le asegurara en Europa. En efecto, no est establecida la existencia de un
paralelismo estrecho entre la sucesin y la desaparicin de los animales fsiles en ambos lados del Atlntico: hasta
parece ms bien que el proceso es enteramente otro. La Fauna de los Grandes Animales, escribe MarcellinBoule es
muy distinta en los dos continentes, excepto en aquellas regiones donde vivan especies circumpolares, tales como el
mamut.
Parece ser tambin que ciertas especies han sobrevivido en Amrica mucho ms tiempo que en Europa. Por ejemplo, el
mastodonte, que en nuestros pases pertenece netamente a la era terciaria, y el mamut, caracterstico de la edad
cuaternaria, parecen haber existido en el Nuevo Mundo hasta la aurora de los nuevos tiempos. En el Ecuador, cerca de
Alangasi, un esqueleto de mastodonte reposaba en medio de un hogar, cuyo carcter internacional era evidente, segn el
decir de Max Hule. Alrededor de este esqueleto se recogieron, a ms de cuatro puntas de flechas en obsidiana, los
hallazgos hechos en la Cueva Eberhardt por Ramon Lista, Moreno R. Hauthal, Otto y ErlandNordenskild muestran en
forma muy evidente que grandes animales pleistocnicos han vivido en Patagonia hasta pocas recientes. Se trata de la
especie de un perezoso gigantesco, el Glossotherium o Neomylon, cuya piel estaba llena de pequeos huesecillos. Los
restos de ese animal han sido descubiertos en un estado de conservacin extraordinario: fragmentos de piel que por
ebullicin dieron gelatina, huesos con restos adheridos de tendones y msculos, excrementos an frescos, con
fragmentos de pequeas gramneas y heno masticado. Todo esto nos lleva a clasificar la antigedad en:
a.- La Antigedad del Hombre en Amrica del Norte.
En Amrica del Norte se han sealado numerosos vestigios del hombre prehistrico tanto en forma de osamentas, como
en forma de utensilios. Un clebre antroplogo norteamericano, Ales Hrdlicka ha realizado una severa crtica de los
hallazgos osteolgicos, relacionados con la era cuaternaria, en dos memorias de verdadera autoridad.
Los hallazgos de utensilios nos conducen pues a idnticas conclusiones que los hallazgos de huesos. Reteniendo
nicamente los hechos que nos parecen slidamente establecidos, y rechazando todos aquellos que, por su
inverosimilitud o por imprecisin, no pueden ser sino errores de observacin, o de interpretacin, existen actualmente
buenas razones para pensar que el hombre apareci en Amrica del Norte lo ms pronto hacia el final del Cuaternario, es
decir, despus del retroceso glaciar.
Esta es la conclusin muy prudente y objetiva que adopt MarcellinBoule en 1.923. No parece que los hallazgos
realizados desde entonces permitan modificarla. Romer, al estudiar la desaparecida fauna fsil norteamericana:
desdentados, camellos, caballo, bisontes extintos, en sus relaciones con la antigedad del hombre, concluye que la
asociacin de una industria con esta fauna no prueba que el hombre haya aparecido en Amrica hace ms de diez o
veinte milenios, N. C. Nelson llega al mismo resultado, John C. Merriam retrotrae algo esta fecha de aparicin, pero con
todo no la remonta ms all del final del pleistoceno.
b.- La Antigedad del Hombre en Amrica del Sur.
Los hallazgos de instrumentos con tipologa paleoltica han sido sealados frecuentemente en Amrica del sur. A lo largo
de las costas del pacfico y del atlntico se hallan en este continente depsitos de conchas y desperdicios de cocina, que
fueron acumulndose alrededor de los lugares habitados por el hombre primitivo. En el Brasil se los conoce con el
hombre de sambaquis. Max Hule, en un yacimiento cerca del puerto de Talta (Chile), no encontr restos de cermica sino
en la capa superficial. Hall hachas y puales de tipo chellense en la tercera capa a partir de la superficie, unos discos y
raspadores de factura paleoltica en las tres capas inferiores; y asociados a estos utensilios, en las tres capas superiores,
unas puntas de flecha de factura neoltica. Max Uhle concluye con razn que este depsito conchero pertenece a la
poca neoltica.
La muy reciente obra de J. Emperaire y A. Laming sobre los Sambaquis del sur de Brasil confirma y precisa esta
conclusin. En efecto, estos autores emiten la hiptesis de que la civilizacin de estos depsitos de conchas podra
remontarse a milenios y coincidir con los principios del Neoltico del viejo mundo. Dicha civilizacin habra tenido dos
fases: una anterior y otra posterior al ptimo climtico post-glaciar, que debe situarse hacia el sexto milenio antes de la
poca actual.

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A unos 5 kilmetros al Noroeste de la ciudad de Miramar, situada a 450 kilmetros al Sur de Buenos Aires, en la costa del
Atlntico, en un acantilado, una capa reciente al Chapadmalense, que F. Ameghino y S. Roth consideran como Mioceno y
M. Boule como Plioceno, ha suministrado la siguiente serie de utensilios: un instrumento Amigdaloide en cuarcita tallada
por sus dos caras, un yunque de piedra, una veintena de percutores y raspadores, unas puntas de slex y de cuarcita, una
bola piriforme de diorita bien pulida, un cuchillo de slex, una piedra con varias concavidades, varias bolas esfricas, una
de las cuales presenta una ranura muy bien pulimentada, manos de mortero y pilones, unos huesos cortados en bisel que
pudieron haber servido de puales o de punzones, un fmur de Toxodon, cuyo gran trocnter tena clavada una punta
tallada de cuarcita, ms dos puntas de igual naturaleza hundidas entre las vrtebras del mismo animal.
Todos estos objetos son absolutamente parecidos a otros de igual tipo que se encuentran por doquier en la superficie y
en las capas superiores de la Pampa y de la Patagonia. El hombre Americano, que, desde la poca terciaria, hubiera
sabido no slo tallar la piedra, sino tambin pulimentarla, descubrimiento ste que el hombre del Viejo Mundo no realiz
sino en tiempos avanzados, habra vivido posteriormente, desde el Mioceno hasta la conquista espaola, sin modificar en
nada sus costumbres, ni perfeccionar sus tcnicas.

CARACTERSTICAS GENERALES DEL INDIO AMERICANO.

Caracteres Antropolgicos: Dos rasgos mongoloides estn presentes en el indio a lo largo del continente: los
pmulos salientes y los ojos oblicuos. Ellos, sin embargo, son menos pronunciados en el aborigen que en la raza amarilla.
El color de la piel pasa por los matices rojizo, cobrizo, canela, moreno, amarillo, blanco. El cabello raramente es del todo
negro y cuando se lo examina al trasluz, muestra un dbil tinte rojizo. El crneo tiende a la braquicefalia pero va tambin
de dolicocfalo a mesoceflico (entre redondo y alargado). La nariz tambin se presenta con diversos matices; del
aquilino, muy perfilado, al platirrino o achatado, siendo la ms comn la de tipo intermedio o mesorrnico.
Caracteres Lingsticos: Son muy numerosas las lenguas habladas por los indios; tantas, que su clasificacin ha
constituido un problema para los especialistas. Puede, sin embargo, hablarse de cierta unidad en el tipo a que ellas
pertenecen en la clasificacin lingstica general: son aglutinantes una (las palabras varan de acuerdo con los sufijos que
se ponen a una raz preexistente) y polisintticas otra (ideas o frases enteras se dicen con una sola palabra).
Caracteres Sicolgicos: Hablar de una caracterstica espiritual es un tanto difcil por la variacin de grupos; sin
embargo, en todos se encuentra eso que unos han llamado aire de indios. As, muchos son guerreros, tanto, que
tuvieron guerra como un oficio. El indio fue siempre valiente en las actividades blicas pero tmidas y hasta humildes en
su vida domstica. Fue siempre fatalista: no crea en la idea de los grandes cambios si estos no estaban ya predichos
por sus antepasados.

EVIDENCIAS ARQUEOLGICAS DEL PALEOLTICO AMERICANO

LAS TEORAS SOBRE EL POBLAMIENTO DE AMRICA.

Recientemente, el antroplogo estadounidense Bruce Bradley plantea una remota inmigracin europea. Navegantes de
raza caucsica y de industria ltica solutrense habran cruzado el Atlntico para arribar a las costas orientales de
Norteamrica. Bradley se basa en esqueletos humanos (Kennewick y y Caverna del Espritu) y puntas lticas
(Meadowcroft) encontradas en el este de EE.UU. que se asemejan sorprendentemente a los europeos del Pleistoceno
Tardo.

LOS ORGENES Y LAS EVIDENCIAS ARQUEOLGICAS

Los arquelogos buscan incesantemente restos lticos y seos que puedan dar luces sobre la historia del poblamiento
inicial del continente americano. En casi todos los pases de Amrica se han hallado restos arqueolgicos con fechados
sorprendentes, algunos sobrepasan los 30 mil aos de antigedad; sin embargo, la mayora de los descubrimientos son
desestimados por la comunidad cientfica cuando sus restos son escasos o no acreditan una clara intervencin humana.
Por ejemplo, en diversos lugares se han descubierto piedras con formas de raspadores, cuchillas o hachas de mano,
pero al parecer tomaron esas formas casualmente, debido a desprendimientos en las cuevas ocasionados por temblores

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o terremotos. Adems, el fechado preciso de un instrumento ltico depende del material orgnico encontrado en su
contexto y ste ha sido alterado muchas veces por factores naturales o humanos.

Los sitios arqueolgicos ms cuestionados o rechazados son aquellos que han recibido un fechado mayor a 13 000 aos
a.C. entre los que se encuentran:
Dawson City (Canad), Old Crown (Canad), ClicoHills (EE.UU.), Lewisville (EEUU), Santa Rosa (EE:UU), Tlapacoya
(Mxico), El Bosque (Nicaragua), Paccaicasa (Per).

LAS TRADICIONES LTICAS DE NORTEAMRICA: CLOVIS Y FOLSOM

Las tradiciones lticas confirmadas ms antiguas de Amrica, corresponden a las puntas
Clovis (11000 a.C.) y Folsom (9000 a.C.), encontradas en territorios de Estados Unidos.
Las puntas Clovis fueron halladas principalmente en Nuevo Mxico. Son puntas lticas
acanaladas de 10 a 12 centmetros de largo y son casi perfectamente simtricas. Son
bifaciales y filudas, realmente mortferas para los mamuts que reciban los lanzasos. De
forma semejante a los modernos cazadores de elefantes, los cazadores de mamuts se
dividan en dos grupos; unos distraan al animal y otros arremetan para herirle en el vientre
o en las piernas. Las puntas Clovis han sido ubicadas en diversos lugares de Norteamrica
como Alaska, California, Nevada, Mississipi y Mxico.
En otras regiones del continente se han descubierto yacimientos lticos contemporneos a
Clovis y Folsom, entre estos destacan: Lago Maden (Panam), Tequendama (Colombia), El
Inga (Ecuador), Huargo (Per), Guitarrero (Per), Viscachani (Bolivia), Cueva Fell (Chile).
Estos sitios tienen entre 12000 y 8000 a.C. y cuentan con la confirmacin de la comunidad
cientfica internacional.

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NUEVOS Y SORPRENDENTES HALLAZGOS
Como ya mencionamos, los sitios arqueolgicos con fechados anteriores a 13 mil aos a.C. tienen muy escasa
aceptacin en la comunidad cientfica internacional, principalmente entre los especialistas estadounidenses seguidores de
Alex Hrdlicka. La mayora de arquelogos, entre ellos el reconocido Toms Lynch de la Universidad de Cornell, han
rechazado tradicionalmente todos los sitios Pre-Clovis, aunque ltimamente las excavaciones en Meadowcroft (EE.UU.) y
Monteverde (Chile) les obligan a replantear el problema. Estos y otros descubrimientos recientes en Norteamrica y
Sudamrica sugieren que la presencia humana en nuestro continente es anterior en miles de aos a los hombres de
Clovis.

EL HOMBRE DE MEADOWCROFT
Fue descubierto y estudiado por James Adovasio, en Pennsylvania, cerca de la costa atlntica de EE.UU. En la caverna
de Meadowcroft se descubrieron abundantes utensilios lticos como cuchillos y puntas bifaciales, lascas y raspadores. En
el sitio se encontr, adems, abundante material orgnico producto de la flora y fauna que sirvi de alimento a los
hombres de Meadowcroft. Los arquelogos extrajeron setenta muestras de estos restos y contrataron distintos
laboratorios. Los resultados fueron sorprendentes: Hasta 16000 aos a.C. sobrepasando en cinco mil aos a las famosas
puntas Clovis. Instrumentos semejantes, con una antigedad de 13 000 aos a.C., fueron ubicados en Cactus Hill y
Topper; tambin al este de los EE.UU.
Las puntas de lanza de las costas atlnticas norteamericanas no tienen la forma de las clsicas armas acanaladas de los
Clovis. Ms se asemejan a las puntas solutrenses halladas en Espaa y Francia, del periodo Paleoltico Superior.
Basndose en esto los especialistas Bruce Bradley y Dennis Stanford, del Departamento de Antropologa del Instituto
Smithsoniano de EE.UU., plantean una sorprendente hiptesis. Sin negar la inmigracin paleomongoloide por la ruta de
Bering, sostienen que hace 18000 aos grupos de cazadores europeos habran llegado en embarcaciones rudimentarias
cruzando el Atlntico por el lado oriental de Amrica del Norte.

EL HOMBRE DE KENNEWICK
En el nor-oeste de EE.UU. se descubri, en 1998, el crneo del Hombre de
Kennewick. Sorprendentemente no se asemeja a un indio americano.
Tiene la cara estrecha, la nariz prominente, mandbula superior
sobresaliente y su frente es larga y angosta. Los especialistas sugirieren
que este hombre de 8000 aos de antigedad, se parece a un cruce entre
los ainos del Japn y los polinsicos, sin embargo otros sostienen que sus
rasgos son caucsicos. En una cueva de Nevada, al oeste de EE.UU,
llamada Espritu Cavernario se descubri recientemente otro crneo muy
semejante al de Kennewick.

Basndose en estos restos seos algunos cientficos como Richard Jantz, de las Universidad de Tennessee, sugieren
que grupos no mongoloides (Ainos del Japn) llegaron por va transpacfica a las costas occidentales de Norteamrica y
se habran extinguido; sin embargo, otros, como el antroplogo Francisco Mena, de la Universidad de Chile, consideran
que esta hiptesis se debilita con tres argumentos: En primer lugar, la muestra de esqueletos es mnima y en muy pocos
ejemplares se ha analizado el ADN, como para determinar su dotacin gentica. En segundo lugar, hay que considerar
que en toda poblacin existe una amplia diversidad. En tercer lugar, la morfologa mongoloide, que caracteriza a las razas
americanas no exista hace ms de 10 mil aos, ni siquiera en Asia, por lo que perfectamente estos primeros habitantes
pudieron provenir de Siberia y tener otra apariencia que fue cambiando con el tiempo". Adems, precisa que las
diferencias entre los indios actuales y los crneos antiguos no implicaran necesariamente una extincin y ni siquiera un
reemplazo poblacional, sino tal vez solamente la desaparicin de rasgos arcaicos por hibridaje con una mayora diferente
recin llegada".

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HOMBRE DE TAIMA TAIMA
Taima Taima es una cueva ubicada en el estado de Falcn, en Venezuela. Su principal estudioso es Alan Bryan de la
Universidad de Alberta (Canada) y tiene una antigedad fechado de 13 000 aos a.C. Los hombres de Taima Taima
subsistieron con la cacera de enormes mamferos y la recoleccin de frutos silvestres, habitaban en cuevas o en
campamentos no permanentes y sus instrumentos eran de hueso y piedra. En el sitio arqueolgico se han hallado puntas
de proyectil lanceoladas, artefactos cortantes o lascas obtenidas al golpear trozos de cuarcita, raspadores, hojas
bifaciales usadas como hachas y hojas con pednculo. Estos restos fueron ubicados junto a osamentas de mastodontes
y megaterios de finales del Pleistoceno.

EL HOMBRE DE PEDRA FURADA

PedraFurada es un abrigo rocoso ubicado al nordeste de Brasil y su
excavacin est a cargo de un equipo Franco-Brasileo dirigido por
NiedeGuidn. Inicialmente los arquelogos estudiaban las pinturas rupestres
ubicadas en la caverna, pero al encontrar evidencias de industria ltica los
estudios tomaron un nuevo giro. Los arquelogos tomaron 55 muestras
orgnicas asociadas a las evidencias lticas que fueron sometidas a la prueba
del Carbono 14. Los resultados arrojaron fechados que van desde los 6 000 a
los 50 000 aos a.C. Se ubicaron lascas y toscos instrumentos de cuarzo.
Tambin restos de fogones y cenizas.
Los resultados de PedraFurada, sobre todo los fechados ms antiguos han
sido objeto de diversas crticas. El arquelogo norteamericano Tom Dillehay
sostiene que los supuestos artefactos de cuarzo y cuarcita son de las mismas rocas que se desprenden de la cueva. La
intervencin humana en estos restos no ha sido demostrada. PedraFuradaesta siendo severamente cuestionada y sus
sorprendentes fechados ms antiguos son desestimados por la comunidad cientfica internacional.

EL HOMBRE DE PEDRA PINTADA

Pedra Pintada es otro importante sitio paleoltico americano. La caverna se ubica en
medio de la Amazona brasilea. Los fechados alcanzan hasta 11 000 aos a.C. Las
muestras consisten en puntas de cuarzo, restos seos de fauna tropical y pinturas
rupestres. Sus habitantes fueron excelentes pescadores y recolectores de frutos. Sus
instrumentos lticos tienen un pulido triangular. Pedra Pintada es una evidencia de la
extraordinaria adaptacin de los grupos paleoindios a las condiciones de la selva
tropical.

EL HOMBRE DE MONTEVERDE
Un equipo dirigido por Tom Dillehay, de la
Universidad de Kentucky, descubri en
Monteverde (Puerto Montt, Chile) restos
lticos asociados a material orgnico que arroja una antigedad de hasta 30 000
aos a.C. El hallazgo a estremecido el mundo cientfico internacional y ha
acaparado portadas en los principales diarios y revistas cientficas del mundo.
En Monteverde se hallaron evidencias de un campamento de 12 tiendas hechas
de estacas de madera y
pieles de animales con
restos de fogn. Las
cenizas sometidas al
Carbono 14 arrojaron una
antigedad de 13000 aos
a.C. Los arquelogos
encontraron instrumentos

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de hueso y puntas bifaciales asociadas a huesos de megafaunapleistocnica como mastodontes y paleollamas. Las
puntas Monteverde se asemejan mucho a las encontradas en Taima Taima (Venezuela) que tiene una antigedad de
11000 aos a.C.
Ya el hallazgo del campamento de 13 000 aos a.C. haba causado revuelo internacional. Sin embargo excavando en
estratos ms profundos Dillehay encontr restos que arrojaron una antigedad de 33 000 aos. De confirmarse estos
resultados se dara un vuelco total en la explicacin del poblamiento inicial americano. Las investigaciones continan y la
polmica es cada vez ms encendida.

LOS HOMBRES DE LOS TOLDOS Y PIEDRA MUSEO

Los Toldos y Piedra Museo son importantes yacimientos arqueolgicos ubicados en la
Patagonia argentina, y son considerados los asentamientos paleolticos ms antiguos de
ese pas. En estos abrigos rocosos, los arquelogos descubrieron puntas de lanza y
diversos utensilios lticos en un contexto rico en huesos animales pleistocnicos extinguidos.
Los restos tienen una antigedad de 11 000 aos a.C. y fueron elaborados por expertos
cazadores que tambin dejaron pinturas rupestres.
Estos hallazgos permiten afirmar que ya no es Clovis la evidencia confirmada ms antigua
de presencia humana en Amrica. Taima Taima, Pedra Pintada, Monteverde, Los Toldos y
Piedra Museo sugieren que el poblamiento de Sudamrica fue contemporneo o tal vez
ms antiguo que el de Norteamrica.

EL ESTADO DE LA CUESTIN
Los cientficos no dudan que los indgenas americanos modernos descienden, en gran
medida, de las oleadas migratorias provenientes del Asia durante la glaciacin de
Wisconsin. ste periodo glacial se inici hace 70 000 aos y acab alrededor de 10 000 a.C.
En estos sesenta mil aos, el descenso del nivel del mar hizo aparecer un puente terrestre
llamado Beringia.
Este istmo tuvo zonas libres de hielo desde unos 36 000 aos a.C. que conectaban Siberia con Alaska y habran
permitido el poblamiento remoto del valle del Yucn. Sin embargo, durante muchos milenios el avance de los asiticos
mongoloides al resto del Continente estuvo bloqueado por una gigantesca masa glacial que cubra el norte de Canad;
hasta que a fines del Pleistoceno el incremento gradual de la temperatura permiti la aparicin del llamado Corredor de
Mackenzie, a travs del cual las bandas de cazadores se propagaron al resto de Norteamrica y ms tarde a Sudamrica.
Este paso libre de hielos surgi unos 14 000 aos a.C. y para muchos cientficos norteamericanos sera la mxima
antigedad de los cazadores de este continente. Sin embargo existen instrumentos lticos, como los de Lewisville de
Texas y los de Isla Santa Rosa de California fechados con 36 000 a.C. y 25 000 a.C. , respectivamente. Se especula que
pertenecen a bandas de cazadores que llegaron a travs de un corredor ms antiguo que el de Mackenzie o por va
martima, por la costa occidental de Canad.
Las evidencias arqueolgicas demuestran que los primeros pobladores de Norteamrica, como los Hombres de Clovis de
EE.UU. (11 000 a.C.), fueron hbiles depredadores, fabricantes de armas arrojadizas que les permitan cazar especies
de la megafauna del Pleistoceno Tardo: mastodontes, mamuts, bisontes de grandes cuernos, camellos, tapires,
caballos, cerdos, variedades de ovejas y cabras, bueyes almizcleros, variedades de antlopes, castores gigantes,
especies de osos, etc. Muchos de estos animales pleistocnicos fueron extinguidos por la incesante cacera de la bandas
nmades y los bruscos cambios climticos a inicios del clido Holoceno.
Sobre las caractersticas culturales de los primeros habitantes de Amrica es necesario tener presente que se
encontraban en el paleoltico superior. Saban fabricar utensilios lticos, desde hachas de mano hasta puntas de lanza;
conocan las tcnicas de produccin del fuego; eran cazadores, pescadores y recolectores nmades; se agrupaban en
bandas de 20 a 40 personas y se refugiaban en cavernas o campamentos estacionales. En un inicio se dedicaron a la
cacera de la megafaunapleistocnica (mastodontes y megaterios, por ejemplo); sin embargo, al extinguirse comenzando
el holoceno se especializaron en la cacera de venados y camlidos.

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ACTIVIDADES:

01. Ubica las teoras sobre el origen de los hombres americanos en un mapa
cartogrfico.

02. Cmo era el estado cultural de los primeros migrantes?

03. Seala bajo tu criterio los aportes culturales del origen del hombre en el
poblamiento americano.

04. Qu entiendes por glaciaciones, mencionar las ltimas glaciaciones sobre la

tierra en un cuadro.

5. Realiza un cuadro resumen sobre los nuevos hallazgos y ubcalos en el mapa de

Amrica del Sur. Y cual es el aporte a la humanidad sobre lo descubierto.

6. De las Caractersticas generales del indio americano, puedes sealar las que mas
ressaltan hasta ahora.

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