UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

ESCOLA DE COMUNICAO
CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
JORNALISMO

ENTRE A BELEZA E O CAOS:

O FEMININO E O POPULAR NA FOTOGRAFIA DOCUMENTAL
BRASILEIRA

RAQUEL TAVARES DE LIMA

RIO DE JANEIRO
2016
 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO
ESCOLA DE COMUNICAO
CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
JORNALISMO

ENTRE A BELEZA E O CAOS:

O FEMININO E O POPULAR NA FOTOGRAFIA DOCUMENTAL
BRASILEIRA
Relatrio tcnico submetido Banca de Graduao como requisito
para obteno do diploma de
Comunicao Social/ Jornalismo.

RAQUEL TAVARES DE LIMA

Orientador: Prof. Dante Gastaldoni

RIO DE JANEIRO
2016
 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO
ESCOLA DE COMUNICAO

TERMO DE APROVAO

A Comisso Examinadora, abaixo assinada, avalia a Monografia Entre a Beleza e o Caos: o

feminino e o popular na fotografia documental brasileira elaborada por Raquel Tavares de Lima.

Monografia examinada:
Rio de Janeiro, no dia ........./........./..........

Comisso Examinadora:

Orientador: Prof. Dante Gastaldoni

Mestre em Comunicao pelo IACS UFF
Departamento de Comunicao - UFRJ

Profa. Clarissa Rodrigues Gonzalez

Doutora em Artes pela Universidad Complutense de Madrid
Departamento de Comunicao -UFF

Profa. Maria Teresa Ferreira Bastos

Doutora em Letras pela Puc-Rio
Departamento de Comunicao UFRJ

Prof. convidado: Prof. Ildo Nascimento

Mestre em Comunicao pelo IACS UFF
Departamento de Comunicao UFF

RIO DE JANEIRO
2016
 FICHA CATALOGRFICA

TAVARES, Raquel de Lima

Entre a Beleza e o Caos: o feminino e o popular na fotografia
documental brasileira. Rio de Janeiro, 2016.

Relatrio tcnico (Graduao em Comunicao Social/

Jornalismo) Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, Escola de
Comunicao ECO.

Orientador: Prof. Dante Gastaldoni

 TAVARES, Raquel de Lima. Entre a Beleza e o Caos: o feminino e o popular na fotografia
documental brasileira. Orientador: Dante Gastaldoni. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de
Janeiro UFRJ, Escola de Comunicao ECO. Relatrio tcnico (Graduao em Comunicao
Social/ Jornalismo)

RESUMO

Este relatrio descreve a criao e produo do portal Arenas, que busca funcionar como uma galeria
virtual, apresentando trabalhos fotogrficos feito por mulheres. Neste prottipo, foram entrevistadas
trs fotgrafas documentaristas populares do Rio de Janeiro: Karina Donaria, Elisngela Leite e
Monara Barreto. A galeria virtual complementada com um feed de notcias e pelo perfil dessas
comunicadoras, fruto da pesquisa de campo e das entrevistas em profundidade realizadas. O site traz a
cada edio novos trabalhos realizados por fotgrafas. O encontro com essas comunicadoras resultou
em uma reflexo sobre fotografia humanista, gnero, memria, acervo e beleza. As trs so provindas
de territrios populares, que apresentam e representam na sua fotografia, buscando criar uma viso
diferente daquelas que percebem como hegemnica. Essa questo marcada pela ideia de dispositivo
em uma arena de luta que se d tambm na imagem. O objetivo deste portal que sirva como um lugar
de contemplao, discusso e disseminao de fotografia feita por mulheres.
 DEDICATRIA

Dedico este trabalho a todos aqueles que, como eu, tem como sonho
democratizar a comunicao.
 AGRADECIMENTOS

Agradeo a Deus SU, Oxal, Ians, So Miguel, aos amigos da Mahikari e a todos os seres de luz que
me acompanham.

Agradeo a todos os meus amigos da PUC que me incentivaram a fazer jornalismo. Agradeo a todos
os amigos da ECO que no me incentivaram a fazer jornalismo.

Agradeo minha famlia, aos meus companheiros e aos meus amigos que acreditaram que este
momento seria possvel.

Agradeo aos meus amigos da Escola Popular de Comunicao Crtica da Mar. Sem eles, eu nem
mesmo saberia o que comunicao popular.

Agradeo aos meus dois grandes mestres, Dante e Ripper, com os quais pretendo continuar aprendendo
o que fotografia. O caminho longo.

Agradeo s professoras Clarissa e Teresa e ao professor Ildo, por terem aceitado compor a minha
banca em um dia to especial.

Agradeo s minhas entrevistadas, fonte de inspirao para o trabalho.

Agradeo ao Ncleo de Solidariedade Tcnica da UFRJ por ter me mostrado que comunicao
comunitria poderia ser chamada de comunicao contra-hegemnica. E por ter me aberto as portas
para colaborar com o melhor jornal que eu j trabalhei: A Notcia Por Quem Vive, feito por mulheres
moradoras da Cidade de Deus.
ndice

1 Introduo.......................................................................................................................................... 1
2 - Contextualizao histrica: o lugar da mulher na fotografia ........................................................ 4
2.1 - As pioneiras da fotografia brasileira ............................................................................................. 6
2.2 - De Nair Benedicto a Marizilda Cruppe: a fotografia militante ganha corpo ................................ 8
3 - O Projeto Arenas ............................................................................................................................. 11
3.1 - O encontro: fotgrafas entrevistadas e fotgrafos referncia ..................................................... 15
3.2 - Entrevistas em profundidade: mtodo e conexo ....................................................................... 17
3.3 - Karina: a delicadeza na Mar ..................................................................................................... 20
3.4 - Monara: lente de memria ......................................................................................................... 22
3.5 - Elisngela: reconstruo do imaginrio da favela ...................................................................... 25
3.6 - Quando o povo tem cara, mas nem sempre tem voz .................................................................. 27
4 - Consideraes Finais ....................................................................................................................... 30
5 - Referncias Bibliogrficas............................................................................................................... 32
 1

1 Introduo
O mercado de trabalho da fotografia profissional ainda majoritariamente masculino.
Esta , em resumo, a concluso do relatrio State of News Photography, divulgado em 2015
pelo Instituto Reuters de Estudos de Jornalismo da Universidade de Oxford, na Inglaterra, em
associao com a Universidade de Stirling, na Esccia, e a World Press Photo, com sede na
Holanda. Segundo o estudo, mulheres fotojornalistas e fotodocumentaristas continuam
ganhando menos em comparao com os homens, mesmo possuindo maior grau de instruo
que os colegas do sexo masculino. O projeto do Instituto Reuters entrevistou 1.556 fotgrafos
de mais de 100 pases e territrios. No total, apenas 236 profissionais eram mulheres e, deste
universo, 82% tinham formao universitria, contra 69% dos homens entrevistados. O
relatrio foi baseado em uma pesquisa on-line com fotgrafos profissionais que participaram
do concurso do World Press Photo em 2015, com o objetivo de obter uma imagem clara do
que constitui a comunidade fotojornalstica hoje e identificar quais so suas expectativas e
preocupaes.
O no reconhecimento das mulheres, bem como sua invisibilidade, muito marcante
no mundo do trabalho e das artes. A grande mdia, os principais prmios da categoria e o
reconhecimento popular historicamente privilegiaram a perspectiva e a figura masculina. Se
levarmos em considerao que as mulheres, enquanto protagonistas importantes para a
produo fotojornalstica e documental brasileira, tm pouco espao de reconhecimento,
podemos entender o presente estudo como uma pequena contribuio para tornar visveis os
mltiplos papis que a mulher pode assumir na fotografia documental. Cabe acrescentar que
no foi to fcil quanto imaginamos a princpio, encontrar referncias sobre a histria da
mulher na fotografia brasileira.
A contribuio aqui pretendida se dar atravs de um portal que reunir obras de
fotgrafas do Rio de Janeiro, no eixo temtico da fotografia popular e documental. A ideia
que o site funcione como espao de hospedagem virtual de mostras fotogrficas produzidas
por mulheres, apresente relatos com suas histrias de vida, busque parceiros para seus
projetos, alm de atuar como plataforma de convocao para eventos fotogrficos e editais de
cultura. No prottipo aqui apresentado, trs fotgrafas foram convidadas a expor suas obras:
Elisangla Leite, Karina Doria e Monara Barreto. Desde o comeo do ano venho mantendo
contato com essas fotgrafas. Como forma de compreender melhor suas vises artsticas e
 2

polticas, realizei entrevistas com elas que se mostraram verdadeiras fontes de pesquisa e
comporo uma seo no website. A cada ms me proponho a buscar novos olhares para
compor a exposio. Aos poucos, um banco de dados e memrias se formar.
O portal comporta tambm um feed de notcias, que se prope a reblogar
informaes, artigos e imagens. As peas produzidas por essas fotgrafas, atuantes na periferia
e territrios populares, criam perspectivas diferentes para a compreenso da realidade desses
espaos e de sua interao com o resto da cidade. Suas obras so dispositivos de luta por
direitos. As peas veiculadas pela mdia hegemnica tendem a prevalecer no senso comum
como de maior credibilidade. Desta forma, tornam-se mais influentes na formao de opinio
dos cidados do que as comunicaes produzidas por veculos alternativos, tais como jornais
comunitrios, jornais sindicais, publicaes midiativistas, entre outras. No mbito desta
pesquisa, entendemos que a produo de imagens contra-hegemnicas precisam ser
igualmente eficientes na tcnica e superiores na criatividade, para que assim possam despertar
e estimular o senso crtico dos receptores. Um desafio que se torna constante para fotgrafos
que buscam fazer parte do processo de democratizao da comunicao, especialmente
voltada para as minorias.
Com este foco, o projeto investiga detalhes do cotidiano de atuao de fotgrafas que
se propem a estimular o senso crtico de seu pblico. Tambm analisa de que forma seus
trabalhos contribuem para a desconstruo de esteretipos de grupos perifricos. Esta reflexo
parte da vontade de entender de que maneira a vivncia das autoras influencia na composio
de suas imagens e como esses trabalhos podem impactar a valorizao das comunidades em
que atuam. Em paralelo, buscamos reconhecer como as obras dessas mulheres so relevantes
por significarem, simultaneamente, luta poltica e registro histrico de importantes marcos da
trajetria de seus espaos de origem.
O conceito e o nome propostos para este site tm como origem algumas inquietaes e
so atravessados por mltiplos significados. Chama-se Arenas primeiramente porque um
lugar de batalhas, como o Coliseu, podendo ser visto como um dispositivo de luta para a
criao de um discurso diferente sobre o que o popular. Arenas, em associao com o
Teatro de Arena, grupo teatral com notvel atuao crtica durante a ditadura militar em nosso
pas. Arenas, no plural, por oposio ao partido governista Arena (Aliana Renovadora
Nacional), que atuou durante o regime militar de modo monocrtico e antidemocrtico,
 3

compactuando como fechamento do Congresso e as eleies binicas. Arenas, por

reivindicar visibilidade anloga quela obtida pela Copa do Mundo e pelo Jogos Olmpicos,
que produziram inmeras arenas hoje em desuso. E, por fim, Arenas em homenagem
fotgrafa mexicana Eugenia Arenas, expoente contempornea da cultura feminina naquele
pas e ardorosa defensora da memria das prostitutas da capital, com seu notvel trabalho
Amor de cabaret, la noche de Mxico (2009).
A ideia inicial deste TCC surgiu com um vdeo produzido pela ESPN Brasil
(http://comunicart.blog.br/2016/03/mulheres-sao-homenageadas-em-novo-video-da-espn/),
que perguntava a homens e mulheres sobre a autoria de lances memorveis em diversas
modalidades esportivas. Em um telo, imagens de atletas eram exibidas em forma de desenho,
de modo a no identificar os jogadores. o gol do Neymar - crispou uma das entrevistadas,
com veemncia. A maioria dos respondentes sempre arriscava um nome masculino para a
autoria. Ao final do vdeo, no entanto, os entrevistados foram graciosamente surpreendidos
com corpos femininos que emergiam dos desenhos e se transformavam em vdeos,
substituindo as figuras que representavam homens no imaginrio coletivo. Esses vdeos
tiveram grande relevncia para o incio do meu estudo e me fizeram pensar algo que nunca
tinha dado tanta importncia antes: o quanto a falta de representatividade feminina me
incomodava.
Apesar de evidente, o incmodo nunca me despertou vontade de pesquisar ou fazer
algo a respeito. Fui ento comear a procurar o que de fato havia sido feito de importante pelas
mulheres nos campos que eu me interessava na arte e elegi a fotografia como tema e o
ambiente virtual como espao. No captulo 3 ser apresentado o desenvolvimento do Arenas,
desde o processo de criao da plataforma digital at as fontes vivas que foram importantes no
trabalho de campo sobre fotografia e gnero, assim como as entrevistadas.
 4

2 - Contextualizao histrica: o lugar da mulher na fotografia

Desde os textos mitolgicos, a arte costuma representar as mulheres como musas, seja
na literatura, pintura ou msica, mas omite com frequncia seu papel como produtora de arte
bem como a visibilidade daquilo que produzem tanto pelo sexismo quanto pelo poder
econmico. Na fotografia no foi diferente. Muito sobre como a mulher vista e representada
j foi publicado. Meu interesse neste estudo , portanto, entender como a mulher v. Menos da
imagem da mulher na fotografia e mais sobre a fotografia por ela produzida. Qualquer
pesquisa hoje em dia tende a comear com o Google. Nessa ferramenta, reparei mudanas
considerveis nas buscas em ingls e portugus sobre a participao feminina na histria da
fotografia, com resultados bem limitados em portugus, se comparados aos obtidos no idioma
ingls. Na Wikipdia brasileira, por exemplo, apenas duas fotgrafas mulheres que tiveram
relevante contribuio para a seo Lista de Fotgrafos1 so citadas: Claudia Andujar e
Nana Moraes. Pesquisando em ingls, por outro lado, temos acesso pgina List of women
photographers2 que no campo reservado s brasileiras cita apenas o nome de uma fotgrafa
alem radicada no Brasil: Ingeborg de Beausacq.
No mesmo mecanismo de busca, a seo Direitos da Mulher3 no aparece em
portugus, mas sim em ingls. Existe uma pgina em ingls falando sobre a iniquidade de
gnero, mas no h referncia em portugus sobre o assunto. A palavra-chave fotgrafa foi
corrigida incessantemente durante as minhas buscas pelo corretor automtico do Google:
voc quis dizer fotgrafos?.
A pergunta que fica , afinal, por que quase no se fala em pioneirismo feminino na
fotografia? Quem so essas mulheres, artistas e comunicadoras? Onde est essa histria e para
onde ela caminha? A sociloga Amlia Siegel Corra (2014) fez uma investigao nesse

1 Lista de Fotgrfos na Wikipdia. Disponvel em:

<https://pt.wikipedia.org/wiki/Lista_de_fot%C3%B3grafos>Acesso em 12/12/2016.

2 List of women photographers, na Wikipdia. Disponvel em:

<https://pt.wikipedia.org/wiki/Lista_de_fot%C3%B3grafos> Acesso em: 12/12/2016.

3 Womens right in Brazil. Disponvel em: < https://en.wikipedia.org/wiki/Women's_rights_in_Brazil>

Acesso em 12/12/2016.
 5

sentido e me senti encorajada ao encontrar, na apresentao de seu trabalho, As mulheres na

histria da fotografia brasileira4, traos da mesma inquietude.

No caso das fotografas brasileiras, nota-se a quase inexistncia da

contribuio das mulheres nas primeiras dcadas de difuso da
fotografia no pas. Elas comeam a figurar no cenrio a partir de
meados dos anos 1960, sendo a maioria delas estrangeiras. J ao
observar o nmero de mulheres presentes nas principais colees
brasileiras de fotografia, percebe-se que o campo da fotografia
permanece pouco aberto participao das mulheres e sua insero na
profisso. (CORRA, 2014, p.5)

A histria da arte, e em especial da fotografia brasileira, tem ainda hoje uma grande
dvida de reconhecimento e visibilidade com a produo de suas mulheres fotgrafas. O
sexismo sempre esteve presente como barreira dificultadora da participao das mulheres no
mundo artstico. A historiadora norte-americana Naomi Rosenblum (2000) afirma que as
mulheres deram uma vital contribuio fotografia, tanto do ponto de vista profissional como
da arte, desde o seu princpio.
Rosenblum (2000) afirma que em todos os aspectos desse medium - retratos,
documentao social e cientfica, publicidade, fotojornalismo, e como expresso pessoal as
mulheres tm sido criadoras realmente ativas. Suas conquistas, porm, ainda tm sido muitas
vezes negligenciadas e ocasionalmente, at mesmo creditadas a seus companheiros ou colegas
do sexo masculino. Um exemplo clssico disso a invisibilidade da autoria de grande parte
da obra da fotgrafa Gerda Taro, creditada em nome de seu companheiro, Robert Capa.5
A Agncia Magnum, fundada por grandes nomes como Henri Cartier-Bresson e o
prprio Capa, apresenta hoje apenas sete nomes femininos ainda atuantes entre os 92
profissionais listados em seu site oficial Magnum Photos6. As profissionais em questo so

4 Trabalho apresentado em evento na Universidade Federal do Paran. Mesa Temtica: Tecnologias del
cuerpo, arte y performance. Curitiba, 2014.

5 Gerda Taro, uma fotgrafa entre a guerra e o amor, Revista Contemporartes. Disponvel em:
<http://www.revistacontemporartes.com.br/2015/03/gerda-taro-entre-guerra-e-o-amor.html> Acesso em
03/11/2016.

6 Magnum Photos. Disponvel em: <https://www.magnumphotos.com/photographers/> Acesso em

02/11/2016.
 6

Diana Markosian, Olivia Arthur, Bieke Depoorter, Hiroji Kubota, Susan Meiselas, Cristina
Garca Rodero e Alessandra Sanguinetti.

2.1 - As pioneiras da fotografia brasileira

Rosana Monteiro (2011), doutora em Arte e Cincia pela Universidade de Lisboa,

destaca que nas primeiras dcadas de difuso da fotografia no Brasil, entre os anos de 1930 e
1940, j era possvel encontrar nomes femininos de fotgrafas em anncios de classificados
das listas telefnicas. Gioconda Rizzo, morta em 2004, aos 107 anos, fotografava em So
Paulo desde 1910. No incio do sculo XX, esposas e filhas de fotgrafos j realizavam
servios de laboratrio, acabamento e fotopintura. Ainda segundo Monteiro (2011), Gioconda
foi a primeira mulher brasileira a ter a autoria de seus trabalhos reconhecida. Ela comeou a
trabalhar aos 14 anos, ajudando o pai, o fotgrafo italiano Michelle Rizzo, em seu estdio em
So Paulo. Aos 17, instalou-se em estdio prprio, o Photo Femina, onde s retratava
mulheres e crianas, pois seu pai no permitia que ficasse sozinha com homens. A famlia
Rizzo foi pioneira no uso do flash no Brasil, causando grande repercusso na poca.

Na dcada de 1920, no Rio de Janeiro, outra mulher destacava-

se junto ao Photo Club Brasileiro. D. Hermnia de Mello Nogueira
Borges (1894-1989), como ficou conhecida, teve uma formao
artstica tradicional, estudando desenho, pintura e msica. Adepta da
fotografia pictorialista, desenvolveu sua carreira como fotgrafa aps o
casamento. Foi seu marido, Nogueira Borges (advogado e fotgrafo
amador), quem a estimulou a fotografar. Entre os anos 1940 a 50, a
Associao dos Reprteres Fotogrficos e Cinematogrficos (ARFOC)
fundou sede no Rio de Janeiro (1946), em So Paulo (1948) e em
Minas Gerais (1950). O fotojornalismo foi fortemente impulsionado
pelas revistas O Cruzeiro e pelo Jornal do Brasil. (MONTEIRO, 2011,
p.611.)

Segundo a Enciclopdia Ita Cultural de Arte e Cultura Brasileira7, Hildegard

Rosenthal foi a primeira a atuar como fotojornalista no Brasil. Natural de Zurique, mudou-se
para So Paulo em 1937, para se refugiar do regime nazista. Nesse ano, comea a trabalhar na

7 Enciclopdia Ita Cultural de Arte e Cultura Brasileira. Disponvel em:

<http://enciclopedia.itaucultural.org.br/pessoa10403/hildegard-rosenthal>. Acesso em: 03/12/2016
 7

empresa de materiais e servios fotogrficos Kosmos. Poucos meses depois, foi contratada
como fotojornalista pela agncia Press Information, onde produziu reportagens para
publicaes nacionais e internacionais. Os nomes mais proeminentes dos anos 30 e 40,
excetuando Rizzo e Rosa, eram estrangeiros e se inseriam no boom de revistas surgidas aps a
Primeira Guerra Mundial e na chegada de migrantes fugindo da Segunda Guerra Mundial.
(ARAJO, 2008)
Filha de um artista plstico morto em campo de concentrao, Alice Brill nasceu na
Alemanha em 1920 e migrou para o Brasil com sua me em 1934, para escapar do nazismo.
Em 1946, ganha uma bolsa de estudos para estudar Artes e Filosofia nos Estados Unidos. A
partir dessa viagem, tem seu primeiro contato com a fotografia. De volta ao Brasil, comea a
trabalhar como fotgrafa da revista Habitat nos anos de 1950, para a qual realiza reportagens
sobre arquitetura e artes plsticas. Desde sua participao na I Bienal de So Paulo, em 1951,
Alice Brill realizou mais de 100 exposies individuais e coletivas, no Brasil e no exterior, e
dedicou-se crtica de arte, sobretudo atravs de seus artigos publicados no jornal O Estado de
So Paulo e reunidos no livro Da arte e da linguagem (Ed. Perspectiva, 1988). Tambm de
sua autoria so Mrio Zanini e seu tempo (Ed. Perspectiva, 1984) e Flexor (Ed. Edusp, 1990).
A artista faleceu em 2013. 8
na dcada de 1960 que a fotgrafa inglesa Sheila Maureen Bisilliat passa a ter
notria atuao no Brasil, na cidade de So Paulo. autora de importantes livros fotogrficos
inspirados em obras de grandes escritores brasileiros, como, por exemplo, de Joo Guimares
Rosa e Euclides da Cunha.9
Outros dois nomes femininos da fotografia que emergem no Brasil dos anos 1970 so a
sua Claudia Andujar e a hngara Madalena Schwartz. Andujar chegou ao Brasil em 1955,
como refugiada do regime nazista, saindo da Hungria em direo Sua e, depois, para os

8 Informaes do aplicativo Google Arts and Culture, plataforma que funciona como um acervo virtual
que rene contedos de mais de mil museus e instituies culturais de todo o mundo. Seo Fotgrafas pioneiras
em So Paulo. Disponvel em: https://www.google.com/culturalinstitute/beta/exhibit/fot%C3%B3grafas-
pioneiras-em-s%C3%A3o-paulo/QRPleoIj?hl=pt-BR> Acesso em 03/12/2012 e tambm disponvel em:
<http://blogdoims.com.br/alice-brill-1920-2013/>, Blog do Instituto Moreira Salles. Acesso em 03/12/2016.

9 Seo Maureen Bisilliat no aplicativo Google Art and Culture. Disponvel em:
<https://www.google.com/culturalinstitute/beta/exhibit/maureen-bisilliat/gRj-tw8Q?hl=pt-BR>. Acesso em
03/12/2016
 8

Estados Unidos. Aos 24 anos e sem falar uma palavra sequer de portugus, ela usou a
fotografia, at ento um hobby, para conhecer e se comunicar com o povo que a acolheu.
Ao longo de sua carreira, durante a dcada de 1960, fotografou ncleos familiares de
diversas regies e classes sociais. Na dcada seguinte, dedicou-se a documentar o cotidiano
dos ndios ianommi, a fazer ensaios experimentais sobre a cidade de So Paulo e o corpo
humano; alm de registrar fotografias de natureza durante suas primeiras viagens Amaznia,
ao longo dos rios Jari, Negro e Solimes.10
Madalena Schwartz, nascida na Hungria, imigra para a Argentina em 1934, onde reside
at a dcada de 1960, quando fixa residncia no Brasil. Comea a estudar fotografia no Foto
Cine Clube Bandeirante em 1966. Na dcada de 1970, publica fotografias nas revistas Iris,
Planeta, Claudia e Status, entre outras. Realiza sua primeira exposio individual no Masp
(Museu de Arte de So Paulo), em 1974. 11

2.2 - De Nair Benedicto a Marizilda Cruppe: a fotografia militante ganha corpo

Segundo a sociloga Amlia Siegel Corra (2014), a partir da dcada de 1970, j era
urgente que se legitimasse nos estudos de sociologia e histria social da arte uma nova
perspectiva na histria da arte que levasse em considerao uma crtica feminista brasileira
dessa arte.

Por que nunca houve grandes mulheres artistas? Esta pergunta

possvel de ser feita graas a uma crtica poltica da noo de
sujeitos universais, predominantes das narrativas tradicionais em
histria da arte, usualmente centradas na crena do gnio criador, que
por sua vez supe um sujeito masculino e branco. A epistemologia
feminista tem contribudo para repensar os cnones da histria da arte
e, neste caso, mais especificamente da fotografia. Logo, recuperar
dados histricos de mulheres artistas ou produtoras culturais precisa

10 Reportagem Claudia Andujar exibe no IMS ensaios sobre o Brasil na dcada de 1960 e 1970.
Disponvel em: <http://oglobo.globo.com/cultura/artes-visuais/claudia-andujar-exibe-no-ims-ensaios-sobre-
brasil-nos-anos-1960-1970-16901973#ixzz4RovYjoh2> Acesso em 03/12/2016

11 Seo Fotgrafas pioneiras em So Paulo, no aplicativo Google Arts&Culture. Disponvel em:

<https://www.google.com/culturalinstitute/beta/exhibit/fot%C3%B3grafas-pioneiras-em-s%C3%A3o-
paulo/QRPleoIj?hl=pt-BR>. Acesso em: 02/12/2016.
 9

ser feito simultaneamente desconstruo dos discursos e prticas da

histria da arte. (CORRA, 2014, p. 4)

E, finalmente, na dcada de 1970 que emerge talvez a primeira grande cone mulher
da fotografia brasileira: Nair Benedicto. Nasceu na capital paulista, em 1940, estudou na
Universidade de So Paulo, formando-se em Rdio e Televiso em 1972 e passando a
fotografar para a empresa Alfa Comunicaes. Em 1979, fundou a Agncia F/4 de
Fotojornalismo, com Juca Martins, Delfim Martins e Ricardo Malta. A agncia teve papel de
primordial importncia na discusso dos problemas da categoria, como direito autoral, crdito
obrigatrio e instituio de uma tabela de preos mnimos. 12
No incio dos anos 1980, tambm se destaca o trabalho da fotgrafa Vera Jursys sobre
as greves de So Bernardo do Campo e Diadema, que segue at o impeachment do ex-
presidente Collor em 1992, trazendo imagens dos principais acontecimentos que mobilizaram
toda a sociedade brasileira, especialmente o estado de So Paulo, na luta por liberdades
democrticas e pelo fim do regime militar.13
A carioca Claudia Ferreira jornalista e fotgrafa profissional desde 1977. Trabalhou
para o Jornal do Brasil, Folha de So Paulo, Correio Braziliense a para a Agncia francesa
Sippa Press. Na dcada de 80, trabalhou em cinema como fotgrafa de cena e fez fotos para
teatro, ballet e shows musicais. Desde o comeo dos anos 90, tem o seu trabalho voltado para
a cobertura de eventos do movimento social, com principal nfase aos movimentos de
mulheres e feminista. O acervo fotogrfico reunido no livro Mulheres e Movimentos (2005),
dela e da sociloga Claudia Bonan, rene fotos que retratam a histria dos ltimos 15 anos do
movimento feminista no Brasil e na Amrica Latina, discutindo as relaes de Gnero e como
estas so representadas no cotidiano do movimento. 14

12 Enciclopdia Ita Cultural de Arte e Cultura Brasileira. Disponvel em:

http://www.funarte.gov.br/brasilmemoriadasartes/acervo/infoto/biografia-de-nair-benedicto/. Acesso em
03/12/2016

13 Informaes retiradas do documentrio Mobilizou Geral A longa dcada de 80 na fotografia de Vera

Jursys. Disponvel em: <http://curtadoc.tv/curta/memoria/mobilizou-geral-a-longa-decada-de-80-na-fotografia-
de-vera-jursys/>. Acesso em 01/12/2016

14 O livro Mulheres em Movimentos deu origem ao portal do qual foram retiradas essas informaes.
Disponvel em: <http://mulheresemovimentos.com.br/>. Acesso em 03/12/2016
 10

Uma referncia importante no fotodocumentarismo independente atual Marizilda

Cruppe, no por coincidncia o nome mais citado por meus entrevistados. Por 16 anos
(1995/2011) Marizilda trabalhou no jornal O Globo, perodo em que integrou o jri do maior e
mais prestigiado concurso de fotojornalismo do planeta, o World Press Photo. Foi tambm
jurada do concurso Estao Imagem Mora, em Portugal, e instrutora em cursos de Fotografia
Documental para a Fundao World Press Photo, em Angola, e para a Tufts University/Open
Society Foundations e a Stop TB Partnership, no Rio de Janeiro. Tem fotografado para
Greenpeace, Comit Internacional da Cruz Vermelha, Mdicos Sem Fronteiras, Oxfam e
Banco Mundial. Colaborou com publicaes como The New York Times, The Guardian,
National Geographic France, The Global Post, Svenska Dagbladet, Expressen, Trip, TPMe
GQ. Seus temas de interesse esto relacionados s questes ambientais, de gnero e aos
direitos humanos.15

15 Informaes retiradas da reportagem Funarte realiza palestras sobre conservao de fotografia.

Disponvel em: http://www.funarte.gov.br/artes-integradas/funarte-realiza-palestras-sobre-conservacao-de-
fotografia/>. Acesso em: 03/12/2016
 11

3 - O Projeto Arenas

Quando comecei o estudo da visibilidade da fotografia feminina, no incio do ano, tentei

fazer um mapeamento de iniciativas semelhantes que j tivessem sido lanadas na internet.
Encontrei diversos coletivos de arte que tinham a proposta de potencializar a produo
artstica feminina, mas poucos coletivos s de fotgrafas. Agora, em novembro de 2016,
fotgrafas de todo o pas se articulam para criar a indita Associao Brasileira das Mulheres
da Imagem, uma iniciativa liderada pela j citada fotgrafa Marizilda Cruppe. O debate da
importncia do gnero em todas as esferas do mbito profissional est pulsando em sua
urgncia de voz e espao. Compreendendo a fotografia popular, documental e humanista como
recorte e tendo mulheres que retratam a periferia como foco de suas lentes, o portal Arenas
tem o objetivo de contribuir para:

Disseminao e incentivo produo fotogrfica feminina em territrios populares;

Incentivo documentao do espao em que as autoras vivem e valorizao deste
lugar;
Criao de novos locais de visibilidade de trabalhos documentais de grupos
economicamente menos favorecidos;
Criao de um acervo de mulheres fotgrafas populares, contra-hegemnicas.

Figura 1- Mapeamento de portais.

Portal Histria Observaes

Mulheres na Blog lanado em janeiro de 2016 para Desconstruo da hiper-visibilidade das

fotografia compartilhar informaes sobre as mulheres como objeto de fotgrafos (e/ou de
mulheres na fotografia, divulgando em fins machistas e patriarcais) promovendo a
portugus (sempre que possvel) estudos, visibilidade das fotgrafas e seus projetos,
pesquisas, notcias, exposies e eventos compartilhando crticas e interpretaes de
relacionados ao tema. mulheres sobre sua imagem frente da
cmera.
 12

Ntida Portal de um grupo de fotgrafas Resgate de estudos da histria da mulher na

dispostas a refletir sobre a presena da fotografia, pesquisa de artistas
mulher na fotografia. A ideia surgiu a contemporneas. Objetivo de fortalecer a
partir de uma inquietao coletiva sobre representatividade feminina no campo da
a relevncia da produo feminina no fotografia.
campo das artes.

Mamana O site quer agregar, aproximar, Com grande influncia da 'Primavera

Foto fortalecer, valorizar e divulgar o trabalho Feminista', a inteno do grupo criar uma
Coletivo de fotojornalistas e fotgrafas de rua (no rede de mulheres fotgrafas, onde, de forma
seu entendimento mais amplo) no Brasil. mais confortvel, possam trocar experincias,

Fonte: mulheresnafotografia.com; nitidafotografia.wordpress.com & mamanafotocoletivo.com.

Os critrios utilizados para a escolha da plataforma de hospedagem foram: a) custo; b)

usabilidade intuitiva; c) widgets (aplicativos-ferramenta de construo da interface); e d)
fexibilidade na montagem da arquitetura do site. Tendo em vista tais aspectos, duas
plataformas pareceram as mais adequadas ao projeto: Sitey e Wix.
Em outra disciplina do curso, j havia produzido outros dois sites de template com o
Sitey, mas aps intensiva comparao dos widgets, cheguei concluso de que o Wix se
adaptaria melhor ao formato de site que eu queria, por conseguir incorporar um blog sem
prejuzos identidade visual do site e sem precisar de redirecionamentos.
Elaborei, ento, no Wix, trs verses de site com quatro pginas: incio, acervo, sobre e
notcias. Na pgina inicial, sempre uma galeria interativa de imagens das fotgrafas. No
acervo, pastas separadas com imagens selecionadas pelas autoras que melhor
representassem seu trabalho. Em sobre, informaes sobre o portal Arenas e indicaes de
contato. J em notcias abrigado um blog com alimentao peridica de contedo sobre
fotografia e gnero, incluindo notcias, entrevistas, estudos, dicas de exposio e o que mais
tiver relevncia relacionada aos interesses do portal.
 13

Figura 2 Pgina inicial da primeira verso do site

Figura 3 Pgina inicial da segunda verso do site

A principal diferena entre a primeira e a terceira verso consiste fundamentalmente na

construo da galeria da pgina inicial e no uso das fontes e localizao do logotipo do portal.
O ponto forte da escolha pelo Wix, de fato, sempre foi o blog. A desvantagem do blog, no
entanto, era que o direcionamento passava por duas navegaes at que o usurio chegasse ao
texto, aps a escolha na listagem de notcias. Gostaria de usar um design de interface que
permitisse ao usurio visualizar uma listagem de posts e os posts por si s em uma nica
 14

pgina, para que dessa forma a usabilidade se tornasse mais eficiente. As galerias da primeira
e segunda verses eram de fotografias separadas em rolagem horizontal. J a terceira verso
da pgina inicial tinha uma galeria em formato de dado, com rolagem horizontal e vertical.

Figura 4 Pgina inicial da terceira verso do site

Se por um lado o blog atendia mais satisfatoriamente ao propsito do site, as

ferramentas de galeria e de exposio de lbuns deixavam muito a desejar. Na pgina de
acervo fotogrfico, por exemplo, eu no estava sendo capaz de criar pastas de fotografias.
Diante dessa impossibilidade, resolvi considerar comear o projeto do zero a partir de uma
nova plataforma. A minha pesquisa at ento no tinha levado em considerao uma fonte
muito preciosa: a opinio de profissionais da fotografia. Como os fotgrafos organizam seus
acervos, como elaboram seus portflios, quais so os sites mais utilizados para essa
finalidade?
Com essa nova orientao, acabei conversando com profissionais da rea cheguei a
alguns nomes de plataformas gratuitas mais populares: Flickr, PhotoShelter e 46. Dentre essas
opes, e aps pesquisar portflios de alguns fotgrafos, a plataforma que mais me chamou
ateno foi a da companhia brasileira 46. Afinal, essa foi a plataforma escolhida. O site foi
muito propcio para a construo de uma galeria virtual, porm seu blog no permite nenhum
tipo de formatao na relao entre fotos e textos. A nica opo que o texto fique
 15

esquerda, em uma coluna nica e as fotos direita. Porm, prezando pela sua acessibilidade
essa plataforma foi a escolhida. Abaixo, vemos a verso final da pgina inicial, com galeria de
fotos em tela cheia com transio em fade out.

Figura 5 Pgina inicial da quarta verso do site

3.1 - O encontro: fotgrafas entrevistadas e fotgrafos referncia

Em suma, o portal se apresenta como um permetro digital de hospedagem de obras

documentais feitas por muheres de periferia, representadas pelas fotgrafas: Elisngela Leite,
Monara Barreto e Karina Donaria. Dante Gastaldoni, Joo Roberto Ripper e Marizilda Cruppe
foram profissionais de referncias tanto para mim quanto para as pessoas que entrevistei.

Elisangela Leite - Fotgrafa formada em 2007 pela Escola de Fotgrafos Populares, curso
oferecido pelo Observatrio de Favelas, instituio onde tambm concluiu o curso de
Formao de Educadores em Fotografia Popular, 2010. Atua como fotgrafa na equipe do
jornal comunitrio Mar de Notcias. Formada em Pedagogia na UERJ Participou das
seguintes exposies coletivas: Interiores Overlapping, em Berlim, em 2008; As Muitas
 16

Faces de Jorge, no Museu do Folclore RJ, em 2010; Retratos da Famlia Brasileira, no

CCJF- RJ; Declarao dos Direitos Humanos, no Centro Cultural da Justia Eleitoral RJ,
ambas em 2009. Mostra individual: Pescadores, na Galeria 535, na Mar, em 2011, e no
Instituto Kreatori, em 2012.

Karina Donaria - Desde os 17 anos, hoje com 21, fotgrafa do coletivo de fotgrafas
femininas do Parque Unio, AMarV, que retrata a Mar atravs da perspectiva dos
moradores, contando suas histrias e publicando na pgina do coletivo no Facebook.
Comunicadora de publicidade afirmativa formada pela Escola Popular de Comunicao
Crtica em 2016. Recentemente, participou da exposio coletiva Um registro do cotidiano do
Parque Unio pelas meninas que sempre viveram por l, na Mar, em 2016.

Monara Barreto - A histria de Monara Barreto se atrela com a fotografia quase que
concomitantemente ao seu interesse por organizao de arquivos. Em 2008, ela termina o
ensino mdio e casualmente chega at um curso de fotografia da ONG Razes em
Movimento, no Complexo do Alemo. No ano seguinte, inicia o bacharelado em
Biblioteconomia e Gesto de Unidades de Informao na UFRJ. Os dois interesses
caminham juntos. Monara se forma pela Escola Fotgrafos Populares em 2009 e atua por
quatro anos como indexadora do banco de imagens do programa Imagens do Povo.
Frequentou cursos voltados para a rea de organizao de acervos fotogrficos, oferecido
pelo Museu Histrico Nacional, e preservao e conservao de acervos fotogrficos,
oferecido pelo Instituto Moreira Salles.

Joo Roberto Ripper - Fotojornalista autodidata, inicia a carreira no jornal Luta

Democrtica, passando em seguida pelos jornais ltima Hora e O Globo, antes de se tornar
um dos fundadores (com Ricardo Azoury e Rogrio Reis) da sucursal carioca da agncia F4,
em 1985. Tem papel primordial na defesa dos direitos e na melhoria das condies de trabalho
dos fotgrafos no Brasil, em virtude de militncia trabalhista e sindical, na Associao dos
Reprteres Fotogrficos e Cinematogrficos do Rio de Janeiro (da qual foi vice-presidente, em
1981) e no Sindicato dos Jornalista Profissionais do Rio de Janeiro (que preside em 1983). No
 17

incio dos anos 90, cria a Imagens da Terra, entidade sem fins lucrativos, especializada na
fotografia documental de denncia social.

Dante Gastaldoni - Jornalista e cientista social formado pela Universidade Federal

Fluminense, tendo concludo seu mestrado no Programa de Ps-Graduao em Comunicao
da UFF. Como professor atuou na UFF (1980/2016) e, desde 1983, leciona na UFRJ. Em
2006, assumiu a coordenao acadmica da Escola de Fotgrafos Populares, na favela da
Mar, cuja produo ganhou visibilidade em publicaes e exposies de fotografia no Brasil
e no exterior, fazendo jus, em 2007, ao Prmio Faz Diferena do Jornal O Globo. Em 2012, a
Escola foi financiada pelo Ministrio da Justia e integrou o curso de Comunicao Solidria
oferecido pela Secretaria Municipal de Desenvolvimento Econmico Solidrio em trs favelas
do Rio de Janeiro Cantagalo, Manguinhos e Mar. Integrou a comisso editorial e curadoria
do livro Imagens do Povo financiado pela Secretaria de Cultura do Estado do Rio de Janeiro;
em 2014, repetiu a experincia com o livro Ns, financiado pela Lei do Incentivo Cultura e
pela Statoil. Em 2016, publicou o texto O jogo do poder e os outros jogos, no livro A cidade
e os jogos.16

3.2 - Entrevistas em profundidade: mtodo e conexo

O ponto de partida de uma investigao cientfica deve se basear em um levantamento

de dados. A observao considerada uma coleta de dados, assim como as entrevistas. Ela
pode ser assistemtica, quando o pesquisador procura recolher e registrar os fatos da realidade
sem planejamento ou controle, ou ela pode ser sistematizada, como a observao participante
(BONI & QUARESMA, 2015).
As observaes aqui presentes esto no limite dessas duas perspectivas. Se por um lado
no perteno e no me integrei vida e ao territrio que conheci, de alguma forma estou
conectada essas pessoas e a esse lugar. Fui aluna da Escola Popular de Comunicao Crtica
do Observatrio de Favelas e durante um ano, estive diariamente no mesmo territrio que
essas mulheres retratam. Aprendi sobre fotografia e vdeo e sobre comunicao crtica, sendo
assim, me sinto em parte pertencente ao mundo das mulheres aqui entrevistadas.

16 Idem.
 18

Durante o curso da ECO, participei de um grupo de pesquisa de comunicao

comunitria do Ncleo de Solidariedade Tcnica da UFRJ (Soltec), onde tivemos a
oportunidade de integrar um projeto de extenso em um jornal comunitrio de mulheres
moradoras de Cidade de Deus. A funo da equipe era de prestar assessoria de comunicao
ao jornal. Na prtica, colaborar com o jornal significou muito mais aprender com o cotidiano
das comunicadoras do que prestar essa assistncia. O aprendizado resultante dessa troca foi
inestimvel e, claro, uma das inspiraes que me levaram a tocar esse projeto como trabalho
de concluso de curso.
Quanto s diversas classificaes atribudas aos estilos das entrevistas, elas podem se
caracterizar como projetivas, com grupos focais, histria de vida, estruturada, aberta e semi-
estruturada. Nos limites desta monografia adotamos a entrevista semi-estruturada e de carter
projetivo.
As entrevistas semi-estruturadas combinam perguntas abertas e fechadas, nas quais o
entrevistado tem a possibilidade de discorrer sobre o tema proposto. O pesquisador segue um
conjunto de questes previamente definidas, mas ele o faz em um contexto de uma conversa
informal. A entrevista projetiva aquela centrada em tcnicas visuais, isto , fazendo uso de
recursos visuais. Pedi para todas as entrevistadas mostrarem suas fotos mais marcantes, o que
me ajudou a aprofundar a compreenso sobre seus trabalhos.
A primeira pessoa a ser procurada foi Ingrid Cristina, fotgrafa popular, assistente do
fotgrafo Joo Roberto Ripper, em contato feito por telefone. A profissional comentou que
no fotografava h bastante tempo e que no saberia se seria a pessoa ideal para colaborar. A
entrevista no vingou e eu dei seguimento ao prximo contato que tinha em mente: a fotgrafa
Valda Nogueira, especialista em fotografia de povos tradicionais brasileiros, que se mostrou
solcita, porm com a agenda bastante apertada. Venho acompanhando seu trabalho mais de
perto e ela uma das futuras possibilidades para a galeria do site. A terceira fotgrafa que
procurei foi Elisangela Leite e, aps alguns desencontros, consegui me apresentar
pessoalmente e apresentei a ideia do trabalho a ela no ambiente de seu trabalho na Redes de
Desenvolvimento para a Juventude, na Nova Holanda, bairro da Mar. Marcamos um segundo
encontro no galpo Bela Mar. Nesse dia, a pauta dela era um evento que fotografaria para a
Redes: uma apresentao em comemorao aos dez anos na Cia. Marginal de Teatro, com a
 19

pea Eles no usam tnis naique. A partir desse dia, passamos a ter um contato mais
prximo e passei a acompanhar de perto o seu trabalho.
Na sequncia, entrei em contato com a fotgrafa Monara Barreto, que assim como as j
citadas, so formadas em fotografia popular pelo Observatrio de Favelas. A mediao com as
entrevistadas foi feita por meio do meu orientador Dante Gastaldoni, coordenador acadmico
do projeto Escola de Fotgrafos Populares desde 2006. Monara e eu temos a mesma idade e
senti que estvamos passando por momentos parecidos, de tentar se afirmar em um mercado
de trabalho complexo como o da Indstria Criativa. Ao mesmo tempo, nos unia uma certa
conscincia de como hoje a comunicao se insere no modelo econmico em vigncia e do
qual j nos sentimos margem.
O nico contato que no foi intermediado pelo meu orientador foi com a fotgrafa e
comunicadora popular Karina Donara, no comeo de 2015. Karina e eu fomos colegas na
Escola de Comunicao Crtica (Espocc), vinculada ao Observatrio de Favelas. Ns ramos
entusiastas uma da outra: ela lia meus textos e roteiros; eu apreciava suas fotografias. Ela
moradora do Parque Unio, fotgrafa autodidata e parte do coletivo A Mar V. O coletivo
tem um portal de comunicao na internet, um espao colaborativo de expresso e informao
no Facebook, que surgiu de um curso de capacitao da Agncia de Redes para Juventude.
 20

3.3 - Karina: a delicadeza na Mar

Karina Donaria, 21 anos, uma jovem fotgrafa popular da Mar. Natural de So

Loureno da Serra, em So Paulo, veio com apenas um ms de vida morar no conjunto de
favelas da Mar. Ela vive atualmente com sua me em uma casa localizada no Parque Unio.
Seu interesse por fotografia comeou ao frequentar reunioes do AMarV - coletivo de
fotgrafas e comunicadoras populares do Parque Unio, na Mar. Ela faz parte do coletivo h
trs anos. O forte do portal so as notas de servio e segurana pblica e a divulgao de fotos
documentais do territrio da Mar. As imagens so acompanhadas de pequenas descries
sobre a biografia do clicado - ao estilo do projeto Humans of New York17. O portal tambm d
destaque divulgao de cursos e programaes culturais na Mar e Zona Norte, alm da
divulgao de atraes gastronmicas populares. O coletivo produz o programa Brota - onde
as meninas da #AMarV brotam em algum comrcio local e transmitem suas impresses
para os demais moradores.
Figura 6: Sem ttulo. Karina Donaria, 2015.

Fonte: acervo da fotgrafa.

17 Projeto do norteamericano Brendon Stanton que busca criar um censo fotogrfico da cidade de Nova
Iorque. As imagens so acompanhadas de aspas dos entrevistados ou anedotas. Comeou como um blog no
Tumblr e um projeto conhecido e reduplicado mundialmente.
 21

Inquietas a reproduzir seus olhares sobre o territrio em que vivem, buscam transmitir
por meio de suas fotografias as razes e histrias que esto por trs do desenvolvimento da
comunidade. O #Marv, no meu entendimento um valioso dispositivo de transformao
social. Com seus dispositivos, o filsofo Michel Foucault me fez pensar sobre a importncia
desses veculos alternativos. Para o autor, dispositivo um tipo de formao que, em um
determinado momento histrico, teve como funo principal responder a uma urgncia. O
dispositivo tem, portanto, uma funo estratgica dominante (FOUCAULT, 2013, p. 138). O
dispositivo parece ser, em ltima instncia, ferramenta forjada para a luta ou a materializao
de uma estratgia.

O dispositivo se constitui como tal e continua sendo

dispositivo na medida em que engloba um duplo processo: por um
lado, processo de sobredeterminao funcional, pois cada efeito,
positivo ou negativo, desejado ou no, estabelece uma relao de
ressonncia ou de contradio com os outros, e exige uma
rearticulao, um reajustamento dos elementos heterogneos que
surgem dispersamente; por outro lado, processo de perptuo
preenchimento estratgico (FOUCAULT, 2013, p. 139).

O trabalho de Karina se insere nessa luta e ela tem completa noo disso. Suas fotos
retratam com delicadeza os rostos da favela e este seu dispositivo de luta. Cria imagens
diferente do que as da mdia sobre o que um favelado. Um tema recorrente de seus
trabalhos o registro de moradores veteranos da Mar. Pessoas que ajudaram a construir a
favela. Atravs das lentes, elas apresentam como essas histrias influenciaram e influenciam
suas trajetrias. Alm do afeto pelo territrio, acreditamos que essas imagens do povo
traduzem conquistas individuais da favela que, por sua vez, se tornam coletivas
(DONARIA, 2016)18
Atualmente, seu sustento possibilitado pelo exerccio da profisso de fotgrafa,
geralmente em trabalhos demandados pela prpria comunidade. Tem uma famlia de 55
pessoas, a maioria criada na Mar. Com o pai marceneiro, ela afirma ter aprendido muito:
cria objetos, desenha mveis, conserta televiso, rdio e at chuveiro ela j se meteu a
consertar. As mulheres da famlia resolvem tudo. Ela mora sozinha com a me e acredita

18 Entrevista concedida autora. Rio de Janeiro, 13 de maio de 2016.

 22

assumir a posio que seria de seu pai, depois que eles se separaram. Eu fao o papel dele, e
muito bem. Sempre tivemos poucos homens na famlia, completou.

3.4 - Monara: lente de memria

Por meio da ONG Razes em Movimento, Monara Barreto teve a oportunidade de

documentar as obras de construo do telefrico do Alemo, onde viveu at comear a
faculdade. Por insistncia de um professor, deu seguimento ao curso e se inscreveu na Escola
de Fotgrafos Populares, curso oferecido pelo Observatrio de Favelas, na Mar. No
entendia os mecanismos e as tcnicas fotogrficas antes desses cursos, relatou. Em 2016,
Monara Barreto concluiu seu curso de graduao em Biblioteconomia na Universidade
Federal do Rio de Janeiro e em novembro deste ano, a fotgrafa foi convidada pela Funarte
para participar do 1 Ciclo de Palestras CCPF Funarte 30 anos, realizado no Museu
Histrico Nacional (MHN) nos dias 21 e 22 de novembro de 2016, quando apresentou a
comunicao A preservao digital do Imagens do Povo um estudo de caso, inspirada em
seu trabalho de concluso de curso na UFRJ. Na ocasio, Monara defendeu a necessidade de
uma poltica pblica na rea.

necessrio criar uma poltica de indexao nos bancos de

imagens das instituies, para a organizao e preservao de
acervos. A indexao deve ser um hbito, assim como so o
tratamento e a edio, defendeu ela que tem, em sua formao, os
cursos ligados a organizao de acervos fotogrficos do Museu
Histrico Nacional e os cursos de preservao e conservao de
acervos fotogrficos do Instituto Moreira Salles (BARRETO, 2016)19

A profissional destacou que a facilidade crescente de produzir fotografias tem gerado

uma quantidade excessiva de imagens, o que torna ainda mais importante fazer uma seleo
do que foi clicado e indexar as fotos, etapas bsicas de organizao de arquivos.

Meu maior interesse hoje organizao de acervos. Hoje

fotografo menos. Muitos fotgrafos no organizam seu material e
essa preservao muito importante, carrega a histria do Brasil,
nossa histria. At na fotografia a ideia de acervo est presente para

19 Fala de Monara Barreto em palestra no Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro, 22 de Janeiro de
2016.
 23

mim. Gosto de fotografar pessoas e eternizar momentos delas. A

nvel de registro e de memria. Est tudo junto. No tem preo que
pague o sorriso de uma pessoa grata por um registro que voc fez
para que elas possam lembrar desse momento.(BARRETO, 2016)20

Monara destaca o carter humanista do seu trabalho:

Quando voc estuda fotografia humanista, voc no pensa s no

registro, mas tambm no conjunto. Voc entra de um jeito e sai de
outro. Cria-se uma outra relao de respeito com o fotografado.
Desconstri a imagem estereotipada, a imagem massificada, ruim da
favela. E d pra fazer um registro bom. Quando voc v todo dia a
imagem de tiroteio, cria-se, ento, um imaginrio de rejeio. O
nosso trabalho aqui desconstruir essa lgica e mostrar a beleza
daquele espao que tambm existe. (BARRETO, 2016)21

Figura 7. Dia de Yemanj. Monara Barreto, Salvador, Bahia, 2015.

Fonte: Acervo da fotgrafa

20 Entrevista concedida autoria. Rio de Janeiro, 28 de setembro de 2016.

21 Idem.
 24

A exposio The Family of Man, realizada em 1955 no Museu de Arte Moderna, NY,
costuma ser lembrada como marco inicial do reconhecimento da fotografia humanista. Foi
organizada por Edward Steichen, com o objetivo de reunir os concerned photographers, ou
fotgrafos crticos, expresso usada para apontar fotgrafos com princpios humanitrios. A
exposio consistiu em 503 fotografias, de 68 pases, retratando as experincias do homem
em diferentes idades e reas. (SOUZA apud RGO, 2004).
A fotografia humanista se preocupa mais com o testemunho da condio do outro (o
fotografado) do que com a documentao de algum fato. Essa aproximao com o outro se
diferencia da suposta objetividade do jornalismo hegemnico. Thaianne Gonalo Coelho nos
fala, em seu trabalho de concluso de curso na UFF (2014), de uma tica do bem querer
abordada na obra de Joo Roberto Ripper, o idealizador da Escola de Fotgrafos Populares,
onde Monara estudou. Bem querer o modo como o fotgrafo intitula todas as oficinas
que vem ministrando dentro e fora do pas desde 2012. A estratgia de luta a beleza, o
cuidado, a conexo. Ripper um dos nomes mais citados entre os fotgrafos da Mar, por
eles considerado um mestre memorvel, e sua tica do bem querer virou um legado na
fotografia documental de territrios populares do Rio de Janeiro.

A fotografia como uma relao de afeto, isto : como

seduo, como o amor. A fotografia traz tudo isso se voc quer bem [o
fotografado]. No d pra fotografar com raiva. Voc pode se indignar,
voc pode fotografar aquela pessoa que tambm sente aquela
indignao, que foi vtima daquilo que causa indignao. Mas registrar
essa pessoa ...voc tem que ter um prazer por fazer esse trabalho, por
mostrar essa injustia, porque voc acredita na mudana. Agora,
aquele um momento. Voc pode at fotografar com raiva, mas no se
pode ser um fotgrafo raivoso. Se no tudo voc ver com raiva. E pra
isso j basta o momento poltico que vivemos onde voc tem um temor
institucionalizado. Vivemos sob um temor. E claro, a um
documentarista tem que, sobretudo, no perder a capacidade de se
indignar, mas principalmente no perder a capacidade de se maravilhar
com as coisas. Se voc perder a capacidade de se maravilhar com as
coisas, voc vai estar presa aos esteretipos mopes. (RIPPER, 2016)22

Perguntada sobre como a questo de ser mulher influencia no seu trabalho, Monara
Barreto confessou ter medo de registrar situaes de risco, como manifestaes e passeatas de

22 Entrevista concedida autora. Rio de Janeiro, 17 de novembro de 2016.

 25

luta poltica. Como preferncia de clique, gosta de fotografar graffiti e arte urbana. Mas acima
de tudo, fotografar pessoas, criar esses registros com elas e para elas.

A fotografia consegue ser uma ferramenta de luta porque

quando registramos imagens maravilhosas da favela e comeamos a
disseminar esse trabalho, com texto e imagem, quem tem uma viso
externa e estereotipada deste lugar comea a ver que existe vida
normal ali dentro como em qualquer outro lugar. Na questo da
mulher, fazer registros voltados para esse tema surge por uma
necessidade de mostrar para as pessoas que a luta importante em
diversas causas. A fotografia essencial porque acessvel pra
qualquer pessoa hoje em dia. Quando comeamos a ver muito desse
novo discurso sobre a favela, quando ele se torna visvel, comeamos a
desconstruir e contribuir para aquilo se tornar mais verdade. Faz toda a
diferena fazer um trabalho de formiguinha e disseminar esse outro
olhar. (MONARA,201623)

J em relao visibilidade dos registros de fotografia popular, Monara ressalta que as

exposies muitas vezes no viabilizam o acesso do fotografado at elas e valoriza os livros de
imagens: Quando lanamos um livro funciona melhor, porque podemos retornar o livro at o
fotografado (MONARA, 2016)24. Para ela, fundamental que a fotografia volte ao
fotografado, seja por email ou como for, mas que se garanta o acesso informao e
representao da sua prpria imagem.

3.5 - Elisngela: reconstruo do imaginrio da favela

Elisangela Leite no sonhava em ser fotgrafa, mas o companheiro Adriano Rodrigues

(conhecido como AF) e seu crculo de amigos fotgrafos a provocaram. Tendo vivido em

outro cenrio, talvez estivesse hoje exercendo a exercendo a profisso de pedagoga. J estava

no terceiro ano de pedagogia na UERJ quando entrou para a Escola de Fotgrafos Populares.

E esse foi o pulo do gato. Hoje j est formada e uma fotgrafa reconhecida

internacionalmente. A temtica de suas fotos gira em torno da documentao do cotidiano da

23 Entrevista concedida autoria. Rio de Janeiro, 28 de setembro de 2016.

24 Idem.
 26

favela, sua beleza e alegria. Ela tambm busca criar um imaginrio diferente para seu

territrio, reafirmando outras narrativas que no as desenhadas hegemonicamente.

Estamos cansados dos esteretipos da TV. Se mostra uma mulher na

favela, mostra ela barraqueira, com o peito de fora, de shortinho.
Mostram s um fragmento, uma frao mnima do que somos. No
mostram a luta dessa galera guerreira, que trabalha, faz cursos, tenta se
inserir no mercado. Comunicao popular para mim no resistncia,
uma reparao. uma forma de mudar a viso das pessoas de fora.
(LEITE, 2016)25

Outra caracterstica marcante da personalidade da Elisngela a bravura enquanto

profissional e mulher. Perguntada sobre como o gnero interferia no seu trabalho, Elis como
carinhosamente apelidada responde categoricamente.

No sinto nenhuma limitao no exerccio da fotografia. Nunca tive

nenhum problema em nenhum local em que eu fui fotografar. Nunca
me senti insegura nesse sentido. Sou insegura at em outros pontos,
mas eu vou onde eu quiser. Manifestaes, eventos em geral que
esbarrei com outros fotgrafos e fui sempre muito bem acolhida. Ex:
inaugurao do telefrico do Alemo. Me senti muito bem recebida.
Todos me trataram bem e incliusive me alocavam pra fotografar. Vou
chegando com sorriso, bom dia, boa tarde no tenho como ser
antiptica. Nao porque t dando um sorriso que porque t dando
liberdade. Tem que saber dosar. (LEITE, 2016)26

25 Entrevista concedida autora. Rio de Janeiro, 29 de setembro de 2016.

26 Entrevista concedida autora. Rio de Janeiro, 29 de setembro de 2016.
 27

Figura 8. Tomando banho de piscina num dia de vero. Elisngela Leite, 2014

3.6 - Quando o povo tem cara, mas nem sempre tem voz

interessante perceber como as ideias de popular e de massa podem nos ajudar a

pensar as fotografias sobre periferia. Se por um lado a massa consome a periferia o tempo
todo atravs dos discursos das grandes multinacionais da comunicao, o terico da
comunicao Jess-Martin Barbero (2003) defender que dentro da massa se encontra o
povo, potencialmente excludo e marginalizado. os outros, os que esto de fora so
sujeitos indefinidos recorrentes durante as conversas com esses profissionais que atuam em
territrio popular. A cultura de massa fala sobre a favela, a periferia, o pobre, mas as falas
desses lugares no so ouvidas.
 28

Estamos percebendo que o popular no fala unicamente a

partir das culturas indgenas ou camponesas, mas a partir da trama
espessa das mestiagens e das deformaes do urbano, do massivo.
Que, ao menos na Amrica Latina as massas ainda contem, no duplo
sentido de controlar mas tambm de trazer dentro, o povo. No
podemos pensar o popular hoje atuando margem do processo
histrico de construo do massivo: o acesso das massas sua prpria
visibilidade e presena social. (BARBERO, 2003, p. 29)

Para Barbero importante pensar os processos de constituio do massivo a partir das

mediaes e dos sujeitos, isto , a partir das articulaes entre prticas de comunicao e
movimentos sociais. Para este trabalho, interessa menos o massivo e mais a ideia de
articulao entre a comunicao e os movimentos sociais, aqui no pensando a sociedade
civil organizada, mas os movimentos e modulaes gerais que podem ser perceptveis dentro
do recorte que observo: o Rio de Janeiro em suas mltiplas facetas e territrios. As
modulaes das periferias esto emergindo atravs de expresses contra-hegemnicas de
comunicadores desses territrios populares.
Considero as fotgrafas entrevistadas ao longo desta pesquisa como comunicadoras
desses movimentos sociais no institucionalizados, que no tm expressividade nos meios que
a massa consome, tais como rdio, televiso e seus correspondentes na Internet. Identificamos
vrios padres de consumo das fotografias por elas produzidas: possveis clientes, leitores de
jornais estrangeiros, estudantes de fotografia e, a nvel local, seguidores do Facebook ou
leitores de jornais comunitrios, como O Cidado e Mar de Notcias, onde trabalha
Elisngela, por exemplo.
Nesse sentido, o trabalho dessas mulheres representam dispositivos de luta, so tticas
de luta, como diria o filsofo francs Michel Foucault. Luta contra quem? Contra o
patriarcado, a grande mdia burguesa e o discurso da periferia que no sai da periferia. Um
discurso muitas vezes marginalizador e criminalizador. Foucault faz uma considerao
importante sobre a ideia de luta, que tanto usamos para falar dos processos sociais e
comunicacionais.

Uma coisa me impressiona: utiliza-se muito, em certos

discursos polticos, o vocabulrio das relaes de fora; a palavra
'luta" uma das que aparecem com mais freqncia. Ora, parece-me
que se hesita s vezes em tirar as conseqncias disto, ou mesmo em
 29

colocar o problema que est subentendido neste vocabulrio: isto ,

preciso analisar estas "lutas" como as peripcias de uma guerra,
preciso decifrlas por um cdigo que seria o da estratgia e o da
ttica? A relao de foras na ordem da poltica uma relao de
guerra? (FOUCAULT, 2013, p. 126).

Este estudo me leva a pensar que sim. Nessa luta, nessa guerra entre mdia
hegemnica e contra-hegemnica, o site de Karina e os trabalhos de Monara e Elisngela so
estratgicos. Quando o dispositivo posto em questo, e nesse caso estamos falando do
dispositivo da fotografia, ele surge como o lugar da verdade, do real, do documental, com
todas as distines conceituais que cada vez mais opem a fotografia-documento e a
fotografia-expresso, conforme ensina Andr Rouill. Na fotografia documental no h
possibilidade de fuga geogrfica do conflito. Para fotografar preciso estar. O autor faz parte
de um cenrio em que se disputa uma viso de cidade, de pas, de mundo e, por que no
dizer, uma viso de arte.

Eu acho que a foto traz a histria da vida do fotgrafo por

trs daquela objetiva. Voc sabe o que buscar quando enquadrar,
portanto as fotos sero esttica e politicamente diferentes. E todos os
tipos de fotos, documentais, abstratas, jornalsticas, independente da
classificao, podem ser fotos de arte. Porque quando voc consegue
colocar em uma obra a extenso da sua realidade, voc est fazendo
arte. Voc cria. Arte e filosofia, arte e engajamento concreto no se
separam arte a partir de algum momento onde voc tem uma
integrao to grande com o que cria que aquilo parte de voc, sua
extenso. isso que me satisfaz, essa uma arte que me satisfaz.
(RIPPER, 2016)27

27 Idem.
 30

4 - Consideraes Finais

Tanto a pesquisa quanto as entrevistas desenvolvidas no mbito deste trabalho de

concluso de curso indicam que a democratizao da comunicao imperativa. A Escola de
Fotgrafos Populares, tantas vezes referenciada nas pginas precedentes, uma iniciativa
pioneira e de vital importncia na construo de uma comunicao popular crtica,
reconhecida dentro e fora do pas, mas no se trata de uma iniciativa isolada. Cada vez mais,
cursos de fotografia e vdeo proliferam nas periferias de todo o pas, atuando como polos de
transformao social. Nesses espaos so formados comunicadores populares que migram da
posio de espectadores da imagem veiculada pela mdia hegemnica, para a de produtores
das prprias imagens.
A integrao de mulheres fotgrafas nessas iniciativas potencializa o movimento
feminista nas artes visuais. Aborto, regulao da venda e uso de contraceptivos,
criminalizao dos usurios de drogas so temas registrados por coletivos de fotgrafas
ativistas espalhados pelo pas. Entre Monara, Karina e Elisngela, a desconstruo de valores
perpetuados pela mdia hegemnica sobre a favela um dos objetivos-chave contemplado por
seus trabalhos.
A criao de meios de divulgao e ferramentas de ampliao do destaque do trabalho
feminino na fotografia so urgentes e esta a razo da existncia do portal Arenas. O trabalho
apresentado um ensaio na academia sobre a urgncia do debate acerca da garantia de
direitos, visibilidade e reconhecimento de potncias criativas femininas na fotografia. O site
pretende se oferecer como espao para a articulao de profissionais que queiram debater
sobre sua integrao e se manterem atualizadas sobre temas pertinentes no campo da
fotografia documental no Brasil.
As personagens que participaram deste projeto experimental tm diferentes
perspectivas e olhares sobre si mesmas e o territrio onde vivem. A Mar da lente da Karina
pode no ser a mesma da lente da Elisngela, ou do olhar da Monara sobre o Alemo, por
exemplo. Contudo, todas colaboram fundamentalmente para a reconstruo de novos valores
que no seriam agregados por fotografias desses territrios produzidas por profissionais que
no tenham direta atuao ou conhecimento intrnseco desses espaos. Isto , reiteramos aqui,
 31

o importante papel que elas tm para a sedimentao de uma nova forma de comunicar o
popular atravs da mesma ferramenta utilizada por comunicadores da grande mdia.
Paradoxalmente, ento, este trabalho, que tinha a pretenso de ser um trabalho de
concluso de curso, encerra uma etapa experimental para iniciar um novo percurso: o incio de
uma pesquisa e monitoramento da emergncia de movimentos sociais que querem e esto se
organizando. E juntas, esto seguindo fortes.
 5 - Referncias Bibliogrficas

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Anais do VI Congresso Nacional de Histria da Mdia. Niteri: 2008. Disponvel em:
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movimento-historias-do-feminismo-pela-fotografia-juliana-perucchi.html> Acesso em:
03/12/2016.

BONI, Valdeti; QUARESMA, Slvia. Aprendendo a entrevistar: como fazer entrevistas em

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Joo Roberto Ripper. Monografia (Graduao em Comunicao Social - Jornalismo)
Universidade Federal Fluminense, Faculdade de Jornalismo. Niteri, 2014.

CORRA, Amlia Siegel Corra. Trabalho apresentado. Mesa temtica: Tecnologias del
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FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. So Paulo: Graal, 2013.

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MARTN-BARBERO, Jess. Dos Meios s Mediaes: comunicao cultura e
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MONTEIRO, Rosana Hrio. Priscila Barbosa da Silva (1910-2006):uma pioneira da

fotografia em Goinia (GO). Publicao em Anais do II Encontro Nacional de Estudos da
Imagem. Londrina, 2009.

MONTEIRO, Rosana Hrio. Brasil, 1833: A descoberta da fotografia revisitada.

Dissertao apresentada ao Instituto de Geocincias, como parte dos requisitos para
obteno do grau de Mestre em Poltica Cientfica e Tecnolgica na Universidade
Estadual de Campinas. Campinas, 1997.

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migrantes e os sem-terra no ensaio Terra. Trabalho apresentado Universidade Federal
da Paraba, em cumprimento parcial s exigncias para obteno do ttulo de Bacharel em
Comunicao Social, habilitao em Jornalismo. Joo Pessoa, 2015.

ROUILL, Andr. A fotografia: entre documento e arte contempornea. Editora Senac,

So Paulo, 2009.

ROSENBLUM, Naomi. A history of women photographers. Abbeville Press, Londres,

2000.
ANEXOS
NDICE DE ANEXOS

ANEXO I ENTREVISTA COM JOO ROBERTO RIPPER

ANEXO II PRIMEIRA VERSO DA PGINA INICIAL NO WIX
ANEXO III SEGUNDA VERSO DA PGINA INICIAL NO WIX
ANEXO IV TERCEIRA VERSO DA PGINA INICIAL NO WIX
ANEXO V PGINA DE SELEO DE MATRIAS DO BLOG
ANEXO VI - PGINA DO POST NO BLOG
ANEXO VII PGINA INICIAL NO 46
ANEXO VIII PGINA DE SELEO DE NOTCIAS NO 46
ANEXO XIX PGINA DO POST NO BLOG
 ANEXO I ENTREVISTA COM JOO ROBERTO RIPPER

Raquel Tavares - Quanto tempo necessrio investir para que se tenha uma boa
foto?
Joo Roberto Ripper - s vezes uma boa foto instantnea, uma reao de momento.
Voc viu olhou, enquadrou, fotografou. s vezes voc tem que estudar um tema, viajar, se
integrar com a comunidade, levar tempos e tempos. Minhas fotos so consequncias de
uma busca muito grande, eu tento fotografar a naturalidade das pessoas, entrar na
intimidade delas, eu tento ficar bastante tempo com elas. Essas so as fotos que eu mais
gosto. Mas claro que existem as fotos jornalsticas que eu gostei, passando pelo
momento. Eu gosto da fotografia documental porque eu posso mergulhar mais nos temas.
E prefiro porque tenho controle maior sobre a utilizao delas. E muitas vezes voc
prepara um tempo enorme para fazer um trabalho, volta, e torna-se um trabalho para a vida
inteira. s vezes mesmo em uma simples viagem voc tem momentos espetaculares que
voc faz uma boa foto.
Uma boa foto diferente de uma foto espetacular. Mais do que tudo isso, pra mim,
o importante quando voc consegue que a sua foto aproxime as pessoas. Faam com que
as pessoas queiram bem ao fotografado. Isto o que eu mais procuro. claro que
diferente quando voc est em uma manifestao e tem represso e tem bombas. Neste
caso, voc est fotografando o que est acontecendo. Mas, mesmo assim, eu procuro
produzir uma foto que ajude as pessoas a refletir no absurdo de um regime, ou de uma
politica calcada na represso; o absurdo dessa represso.
Eu acho que a foto pode ser rpida ou pode ser pensada, mas ela traz inmeras
vezes tambm a histria da vida do fotgrafo por trs daquela objetiva. Voc sabe o que
buscar quando enquadrar, portanto as fotos sero diferentes e politicamente diferentes
tambm. E todas as duas, documentais, abstratas, jornalsticas, independente da
classificao, podem ser fotos de arte. Porque quando voc consegue colocar em uma obra
a extenso da sua realidade, voc est fazendo arte. Arte e filosofia, arte e engajamento
concreto no se separam arte a partir de algum momento onde voc tem uma
integrao to grande que ela parte sua, sua extenso, isso que me satisfaz, uma arte
que me satisfaz.
RT - Ao afirmar que a obra vira uma extenso da personalidade do autor.
Emancipada aquela figura. Voc sente desejo que o fotografado seja um co-autor?
JRR - Sim, exatamente, que ela interfira na minha autoria.
RT - Por que importante pra voc isso (a expanso da personalidade do autor em
sua obra)?
JRR - Eu sou um personagem a procura de personagens e autores. E sou um autor a
procura de personagens que dividam comigo a autoria. A vida extenso do conhecimento
de toda a minha vida, meu ponto de vista, que aberto a um dialogo, com as pessoas que
eu aprendo meu ponto. Conversar as pessoas podem ter posies totalmente diferentes.
Quando se conversa aberto a aprender com a conversa do outro, um caminho muito
grande. Ento, do mesmo jeito quando voc chega num lugar para fotografar sem a
arrogncia de voc ser o elemento principal ou voc j saber qual a foto voc veio fazer, ou
at mesmo com a arrogncia da piedade para com o outro, que te faz ficar diferente ou
superior.
Acho que voc tem que chegar disposto a se indignar ou maravilhar ao chegar com
a sua emoo. Chegar como um igual. O grande barato da fotografia o barato da vida, a
fotografia tem coisas da vida que so fantsticas. No a toa que a fotgrafa Jelly Frank,
ltima companheira de Bresson, disse vindo ao Brasil e conhecendo o trabalho na Mar,
ela disse que Bresson no danava bem, que Bresson era um bailarino nas fotos. Tem a ver
com a dana, voc vai fazer sua composio com um ou dois passinhos para frente, para o
lado. Se voc d o passinho certo, olhando no visor, voc vai chegar a sua composio. E
Bresson bailava pelas coisas, quase sem ser percebido. Isso me conforta, quando eu
consigo me colocar bem eu acho que dano bem, me conforta. Gostaria de aprender a
danar legal, acho que dano mal (risos).
Acho que tem essa relao, como uma relao de afeto, isso como seduo,
como amor. A fotografia traz tudo isso se voc quer bem. No d pra fotografar com raiva.
Voc pode se indignar, voc pode fotografar aquela pessoa que tambm sente aquela
indignao, que foi vtima daquilo que causa indignao. Mas essa pessoa, voc tem um
prazer por fazer esse trabalho, por mostrar essa injustia porque voc acredita na mudana.
Agora aquele um momento, voc pode at fotografar com raiva, mas no se pode ser um
fotgrafo raivoso. Se no tudo voc ver com raiva. E pra isso j basta o momento poltico
que vivemos onde voc tem um temor institucionalizado, vivemos sob um temor. E claro,
a um documentarista tem que, sobretudo, no perder a capacidade de se indignar, mas
principalmente no perder a capacidade de se maravilhar com as coisas. Se voc perder a
capacidade de se maravilhar com as coisas, voc vai estar presa aos esteretipos mopes.
 Se voc no puder se maravilhar com uma pessoa jovem, com a beleza da
juventude, com o gingado, com a dana, com a condio de luta, com a forma como pensa
os problemas, voc nunca vai se maravilhar com as revelaes que pessoas extremamente
idosas te do sobre a paz, sobre a calma, sobre a sexualidade. Se voc no tiver aberto,
voc vai ficar s com a beleza que voc v no dia a dia, como se a beleza fosse s aquilo
que vemos na TV, na novela, no jornal. Ento voc ter essa capacidade de observar a
beleza fundamental, a beleza est na vida. Esse trao de voc poder saber que a tua
imagem deve deixar feliz, no precisa agredir a pessoa fotografada. Voc pega a obra de
Bresson, dificilmente algum agredida. Sempre apontando para uma esperana, um
caminho. E Bresson foi um fotgrafo do amor.
Como ele apontou para a esperana, muito mais do que a ideia de momento
decisivo, na obra dele. Eu acho que uma foto no precisa. Se voc olhar o trabalho de
fotgrafos que documentaram guerras, como Eugene Smith, voc no vai ver uma foto
agredindo a pessoa, voc vai ver solidariedade com a guerra, com as vtimas a foto tem a
extenso de quem fotografa e traz essa histria. O fotgrafo tem que estar muito atento
para no deixar sua personalidade ser ferida pelos meios de comunicao, pela arrogncia
que os meios de comunicao passam para os fotgrafos, os jornalistas, os
documentaristas, como se eles tivessem um poder infinito por lidar com todos os poderes.
Existem assessorias de imprensa na indstria, no comrcio, nos meios
latifundirios, nos poderes legislativo, judicirio, executivo e nos governos Em todas as
esferas Ento se voc vai vestir esse poder enquanto jornalista, voc na verdade est
vestindo um poder de opresso, que um poder que, na verdade para esses poderes ficarem
sempre no olimpo, imaculados de todos os processos, eles tm que fazer uma historia
nica, eles viram para as populaes pobres e falam vocs so isso, e s isso, ento s
contam essa histria. Isso de uma arrogncia brutal, porque a ttica de fazer isso com o
uso da imagem e o uso da informao em texto, do vdeo, ou o uso de publicao em
jornais e revistas, contar a mesma histria e repetir a mesma histria at transformar as
pessoas naquela nica histria.
A ttica retirar a beleza, tirar a beleza de todas as classes menos favorecidas
economicamente. E quando se tira a beleza da fotografia, da informao, se conta uma
histria s. Uma histria de ausncia de tudo, de presena s da violncia. Quando as
pessoas que so vitimas aparecem quase sempre como protagonistas dessa violncia. A
gente parece que no percebe que os pases esto usando essas tticas para dominar outras.
 muito melhor voc lidar com a beleza, se fizesse o jornalismo uma vida onde proibido
o amor. Os jornalistas vivem sob uma grande merda, porque os que mais tem poderes
trabalham com o objetivo de manter o status quo.
RT - Voc fez parte desse meio (grandes mdias). Como se sentia?
JRR - Eu tentei que nunca fosse me desiludir com o jornalismo dessa forma, me desiludir
com a postura jornalstica, arrogante, como se fosse mais do que aquele que ele vai
documentar. Essa postura arrogante como se coubesse a ele o direito e s a ele o direito de
informar. E o direito de informao, de investigar o que voc quer saber e uma vez de
posse dessa informao, voc divulgar de qualquer meio sem sofrer censura, um dos mais
belos artigos da declarao do direito dos homens (19). O direito de investigar,
documentar, de todas as pessoas, no s de jornalistas. So dois direitos que existem, que
andam juntos. E tem jornalistas tentando censurar.
E cada vez se faz mais jornalistas populares, o crescimento desse jornalismo cada
vez maior pela insatisfao que a populao tem de como ela mostrada. um grito que
diz: eu no sou assim, eu sou belo, eu fao coisas boas. E a quando eu falo belo, no s a
beleza fsica. Hoje eu acho que a gente vive uma guerra de imagens, uma guerra de
informao, de posicionamento politico, de exame de mundo. E vai ser sempre uma guerra
que vai se repetir entre um grupo pequeno tentando manter o poder sob um grupo grande
para manter seus privilgios sob esse grupo. Sempre uma guerra de elite contra o popular.
E ai tem uma diviso entre diferentes classes. Cabe a escolher seu lado, sentir o que te faz
feliz e fotografar.
O envolvimento com o fotografado fantstico. A maior hipocrisia que se aprende
nos meios de comunicao e nas faculdades de comunicao - que o jornalismo
imparcial. Ningum imparcial, isso muita hipocrisia. O jornalismo imparcial estudado
nas universidades o mesmo discurso de defender uma escola sem partido.O caminho da
beleza e do prazer, que existe em todas as pessoas uma censura desse projeto politico de
tentar dizer: no fale, no sinta, no ame. E as pessoas tem uma fantstica capacidade de
resistir. Tem uma fantstica teimosia de ser feliz. Isso faz a gente se admirar independente
do momento em que se vive.
Neste momento o Brasil vive novamente um momento catastrfico, onde pessoas
sero endeusadas, onde esses grupos reacionrios vo comear a se esfaquear at que um
fique hegemnico, que aquele que mais prximo est prximo do judicirio. E esse
poder, nesse momento, est junto com o PSDB. Onde voc vai ver a elite governar usando
o brao armado do governo, que representa essa elite para reprimir de todas as formas as
populaes mais pobres, retirar seus direitos?
Estamos num momento fantstico para fotografar do ponto de vista que a sua
fotografia pode contribuir para essa luta. No pensando que voc vai ser salvador da ptria.
Nenhum fotgrafo muda o mundo. Mas as fotos junto com as lutas sociais, j ajudaram a
mudar o mundo. isso que faz a gente se admirar como que em meio a tanta tormenta
voc consegue ver tanta gente fantstica, lutando, sofrendo, mas se recompondo. Lembro-
me dos seringueiros, depois do assassinato de Chico Mendes, falando em assembleia. Eles
falaram que o tempo parado para chorar a dor do Chico devia ser o tempo em que o
estupido de uma bala ainda estivesse zunindo. Assim que esse som parasse de ser ouvido,
eles tinham que voltar a luta, voltar vida, acordar.
Fotografar, ser um documentarista isso. Voc encontra as pessoas e independente
do que elas vivem das opresses que sofrem, elas tm seus sonhos, as maravilhas que
querem realizar s vezes sonhos pequenos, simples, olhar uma pessoa que acha bonita e
conseguir amar. E as pessoas se amam independente da condio social, da qualidade da
casa onde moram, do cho sob o qual dormem, as pessoas tentam se amar e independente
da idade, e tenham sonhar ai so sonhos diferentes, alguns muito simples, outros para
vida toda mas justamente o sonho que faz essa deliciosa teimosia em ser feliz.
Tem um mundo muito bonito para se fotografar. A melhor resistncia a ser feita
contar essas belezas. Um documentarista tem que estar preparado para documentar a dor e
a alegria, a dor e a beleza. Voc tem que buscar na tua histria de vida para conseguir ter
como fio condutor das suas fotos, a dignidade. Fotografar a dor, a alegria, a beleza com
dignidade. Se voc faz isso, voc aproxima essas pessoas fotografadas das pessoas que
esto sendo informadas. Os jornalistas hoje perderam essa dignidade.
RT - Ao falar de uma paixo em fotografar pessoas que tem sua beleza e dignidade
retiradas em suas representaes, voc relembra o papel importante da autoria
compartilhada com as pessoas fotografadas. O trabalho desenvolvido com os alunos
da escola de fotgrafos populares da Mar trabalhou o conceito de auto-
representao. E por que a Mar?
JRR - Um dia eu fui fotografar l e me pediram para que eu fizesse uma oficina, eu disse
que precisava viajar e coloquei outra pessoa no meu lugar, a Adriana e continuei a ir l
eventualmente, fizemos um trabalho na Nova Holanda, um curso pequeno de formao,
mas onde as pessoas se curtiram muito. At que um dia o Observatrio de Favelas me
chamou para fotografar as favelas do Rio. Estas j haviam passado por vrias mudanas,
mas esse olhar estereotipado continuava a favela sempre sendo usada na manuteno de
um status quo porque quando ela notcia seguidamente s para falar sobre violncia e
crime.
E, na favela, o nmero de pessoas a margem da lei que muito pequeno. Mas a
violncia e a criminalidade so mais de 90% dos discursos sobre favela. Isso na verdade
entope a sociedade de satisfao sobre combate ao trfico e ao mesmo tempo protege a
cpula do trafico, que no est nunca na favela. L est o quinto, o sexto escalo. L est,
por exemplo, a ala que est dentro do congresso, no narcotrfico, congressistas na bancada
do latifndio. Do-se sempre com as fronteiras, e a comearam as milcias, contra e para
despejar trabalhadores rurais.
Agora recentemente 200 milicianos foram presos em Gois. Mas essas milcias se
espalham para as periferias que tem um espao a margem do controle de produo,
indstria e comrcio, de comrcio. Eles entram para fazer uma vigia sobre toda aquela
populao e aproveitar e tomar contra do trfico. Tem-se uma guerra entre trfico e milcia,
to brutal, porque um ensina ao outro como explorar mais.
Hoje o trfico diferenciado, faz coisas que a milcia fazia e a milcia faz o que o
trafico fazia, e faz sua cobrana em cima de tudo que de subsistncia para o morador. O
mais grave que esse noticirio que est ali, falando sobre esse tema, no informa sobre
isso e ainda entope a sociedade de informaes sem apurar o que se est no congresso, o
que est nas altas esferas de poder. Exemplos de figuras polticas protegidas por esse
sistema como os Senadores Perrela e Acio Neves.
A justia, o poder judicirio se negou a apurar. Toda essa luta contra a corrupo e
mais do que necessria, mas temos que ter a clareza que ela parcial e facciosa. uma luta
que fosse importante que todos se foram corrompidos fossem includos. E no tem. A
informao to direcionada pelos poderes pelas assessorias, que tem a informao
clssica, que os jornais s alinhavam, s juntam essas informaes.
RT - Voc est pessimista em relao aos caminhos da democratizao da mdia?
JRR -Eu estou otimista em relao aos caminhos alternativos. Eu no acredito na
honestidade das grandes empresas nem dos trs poderes. Mas eu acredito nas populaes,
nas lutas.
RT - E como a mdia contra-hegemnica pode ganhar fora?
JRR - Eu acho que a mdia contra-hegemnica vai ter que atuar dividindo a internet com o
poder que a mdia hegemnica j tem. A mdia hegemnica junto aos poderes j ocupa a
internet com muito mais condio. Precisamos aprender a investir na formao de
jornalistas populares por todo o Brasil. A formao dentro de favelas, dentro de reas
rurais, entre as populaes tradicionais, onde as pessoas possam gritar e gritar de forma
diversa, usando todos os meios possveis. Quem conhece o jornalzinho rural candeeiro, se
tiver acesso, vai ver um jornal muito mais bem feito do que a maioria dos jornais. No
quanto ao acabamento refinado. Vai ver um jornal propositivo, que denuncia sem um
monte de histrias chatas, como tem na imprensa hegemnica e na imprensa alternativa
sindical, que conseguem ser chatas.
RT - Quando que vo emergir as escolas de formao de jornalistas populares?
JRR - Elas j vm acontecendo. Elas esto na Mar, no Alemo, espalhadas nas reas do
nordeste, vale do Jequitinhonha, Esprito Santo, etc. Hoje se tem uma fora muito grande
nas rdios, em fazer radio livre. Hoje o direito de voc ser cidado passa pela
desobedincia civil, no d para obedecer a leis racistas. Meu filho disse pai, eu quero
respeitar eu respeito e obedeo, mas muito chato quando temos que obedecer a lei burra.
Acho que ele talvez no tenha convivido com as ordens racistas, mas conviveu ao menos
quando voc tem leis para retirar direitos, como no caso dele no Colgio Militar e algumas
advertncias que l levou.
RT - A servio de quem?
JRR - organizar a desobedincia civil, quais ideias, quais pessoas, com as agncias
independentes que esto surgindo. Como vemos em trabalhos de mdia alternativas, como
Mdia Ninja, reprteres livres, agncias independentes na Amaznia com premiado
destaque. Ser uma luta lenta, uma luta Davi versus Golias. O poder (hegemnico)
devastador, arcaico e novo ao mesmo tempo, pois como no norte de Minas Gerais,
massacres na poca de Tancredo Neves, conflitos de terras de grandes fazendeiros com
quilombolas, hoje seus netos reproduzem os mesmos massacres, com o apoio da polcia
local, silncio e conivncia do governo federal. Ser um trabalho com bastante demanda de
criatividade. Ser feliz, dar espao as coisas boas, no parar de pensar.
RT - Mas eles (poder hegemnico) podem nos calar com o poder da bala?
JRR - Sim, eles podem. Mas ns somos quantos? Somos muitos. Por isso importante
formar as pessoas, como voc mesmo estava perguntando. O projeto na Mar formou
muitos fotgrafos, hoje j no existe mais, muitos defeitos e erros, mas foi timo.
Formaram-se mais de 60 fotgrafos que vo partir para outros projetos. Mas precisamos
expandir, atingir os indgenas, os quilombolas. Tambm cresce muito uma desconfiana e
um descredito na informao oficial. Citar a globo como exemplo chover no molhado,
(Globo, Bandeirantes) vo ter sempre credibilidade porque tem um poder econmico muito
grande. Mas j esto com sua credibilidade maculada. As pessoas no acreditam mais.
RT - Mas as pessoas no sabem onde buscar (informaes). Deve surgir de todos os
lados?
JRR - Temos que buscar alternativas, vir de todos os lados.
RT - Mas isso no torna o movimento (contra hegemnico) desorganizado?
JRR - uma utopia (acreditar) que voc vai organizar todo esse movimento, mas haver
diversos movimentos e grupos se organizando e fazendo coisas. No sei como vai ser
ainda.
RT - O segredo est na desorganizao?
JRR - No sei, mas que tem que haver vrias frentes, pois no h uma maneira de
dominar tudo at porque voc no o dono da verdade. Mas aprender com os diversos
caminhos e aprender com as brigas com os irmos que fazem um pouco diferente.
RT - Como as esquerdas se separando e deixando o poder?
JRR - Sim. E talvez o poder formal nem seja o caminho melhor. No sei bem o que fazer,
mas h que se fazer frente ao que est a. Pois as pessoas esto em um momento
estancadas. Pois logo quando se ferido voc estanca a dor, depois comea a reagir. Nessa
reao nosso trabalho no pode repetir o erro que eles cometem, essa reao da gente tem
que aproximar pessoas. Esse o trabalho fundamental de quem faz fotografia, fotografia
documental, vdeo, texto, de aproximar histrias.
Outra mxima terrvel que se aprende afirmar que uma fotografia vale mais do
que mil palavras, pois a arte, cultura e a informao no tm que competir. O aprendizado
da informao s se efetiva quando existe uma boa histria apontada. hora de somar
todas as comunicaes todas que se tem. Unir, sem carregar o mundo nas costas, pois no
se pode acreditar que estamos sozinhos. Portanto, sou absolutamente ctico em relao ao
jornalismo formal, hegemnico, questiona-se a postura ao vender-se a dignidade para
manter status, salrio ou emprego, ao calar-se como o judicirio se cala para manter seus
salrios altssimos.
RT - E isso est acontecendo em todas as esferas?
JRR - Sim, pois vivemos tanto no Rio de Janeiro quanto no Brasil, ao se congelar por
alguns anos a verba de sade e educao, no caso deste. Aquele, h mais de 16 anos no
aumenta o salrio de seus mdicos. Vamos ver novamente o pas passando fome, a misria
que se saiu, est por regressar.
Essas so polticas fascistas, pois se detonam os direitos de sade de qualidade de vida e
sade, em pr do supervit do pas e de manter intocados os privilgios da elite.
RT - Mas boa parte da populao no sabe o que fazer.
JRR - Isso so coisas que necessitam maior discusso, enfrentando represso aos direitos
humanos, pois hoje de grande ultraje falar em direitos humanos, vivendo um tempo
similar ao que se ensinava que comunistas comiam criancinhas.
RT - De onde surgiu o conceito de fotografia popular que d nome escola de
fotgrafos do projeto Imagem do Povo (escola fundada pelo entrevistado)?
JRR - O termo popular veio a designar o trabalho feito por moradores de favelas, mas
tambm quer incluir alm dos moradores da favela, toda e qualquer pessoa que tem um
trabalho que sai da elite, de seus padres e de seus servios, pois esta por muito pintou a
periferia como feia, m e imprpria. Existem outras linhas de servio dentro da
comunicao popular como foto filmagem de casamentos, recm-nascidos, bailes de
debutantes, dentre outros, que estejam, acima de tudo, quebrando os padres e
desvinculados da elite a servio do povo nas periferias, locais afastados, favelas e espaos
urbanos em geral.
ANEXO II PRIMEIRA VERSO DA PGINA INICIAL NO WIX

ANEXO III SEGUNDA VERSO DA PGINA INICIAL NO WIX

ANEXO IV TERCEIRA VERSO DA PGINA INICIAL NO WIX

ANEXO V PGINA DE SELEO DE MATRIAS DO BLOG

ANEXO VI - PGINA DO POST NO BLOG

 ANEXO VII PGINA INICIAL NO 46

ANEXO VIII PGINA DE SELEO DE NOTCIAS NO 46

ANEXO XIX PGINA DO POST NO BLOG