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Atualmente a psicanlise utilizada como base para psicoterapias, aconselhamento, orientao, trabalhos com
grupos e instituies
Ao trmino de sua residncia mdica, Freud foi trabalhar em Paris com Charcot, psiquiatra francs que tratava
as histerias com hipnose. Em 1886, voltou a Viena, utilizando a sugesto hipntica para eliminar os sintomas
dos distrbios nervosos
Aos poucos Freud deixou a hipnose por perceber que nem todos os pacientes poderiam receber este
tratamento. Desenvolveu a tcnica de perguntas e posteriormente de associao livre, onde o paciente fala sem
um direcionamento do terapeuta
O INCONSCIENTE
Para Freud a pessoa esquece algo penoso, que no precisa ser ruim, e sim algum desejo intenso que
ficou perdido
Quando deixou as perguntas permitindo a associao livre dos pensamentos dos pacientes, percebeu
que em muitos momentos eles ficavam envergonhados devido s imagens, idias que lhes ocorriam
Tal fora psquica que impedia a expresso do pensamento denominada resistncia. E o processo
psquico que visa encobrir, fazer desaparecer da conscincia, as representaes insuportveis que est na
origem do sintoma, chamou de represso
O inconsciente so contedos que podem ter sido conscientes em algum momento e que foram
reprimidos por algum motivo (censura interna), ou que podem ser totalmente inconsciente
Para Freud, os pensamentos e desejos reprimidos, as experincias traumticas nos primeiros anos de
vida, o que causam as marcas profundas na estruturao da pessoa
Nesse sentido, ele postula a existncia da sexualidade infantil, que repercutiu profundamente na sociedade
puritana da poca e nesse contexto, h o destaque para o complexo de dipo, pois em torno dele que ocorre
a estruturao da personalidade da pessoa
Em 1920 e 1923, Freud reorganiza a teoria do aparelho psquico, por meio dos conceitos:
O id onde esto localizadas as pulses, tanto de vida como de morte, est na mesma instncia do
inconsciente. conduzido pelo princpio do prazer.
O ego o sistema que estabelece o equilbrio entre as exigncias do id, e o controle do superego.
regido pelo princpio da realidade, que, com o princpio do prazer, organiza o funcionamento psquico.
um regulador, na medida em que altera o princpio do prazer para buscar a satisfao considerando as
condies objetivas da realidade.
Quando o ego consegue equilibrar essas duas foras conflitantes (id superego), a sade mental
normal. As funes bsicas: percepo, memria, sentimentos e pensamentos
O superego origina-se com o complexo de dipo, a partir da internalizao das proibies, dos limites
e da autoridade. A moral, os ideais so funes do superego. O contedo do superego refere-se a exigncias
sociais e culturais
O ego e, posteriormente, o superego so diferenciaes do id, que demonstra uma interdependncia entre
esses trs sistemas
Os mecanismos de defesa
A percepo de um acontecimento, do mundo externo ou do mundo interno, pode ser algo muito
constrangedor, doloroso, desorganizador
Os mecanismos de defesa, so processos inconscientes, que surgem para evitar o desprazer, suprimindo
ou deformando a realidade, devido percepo do perigo interno, em funo dos perigos reais ou imaginrios
localizados no mundo exterior
Recalque a pessoa no v, no ouve o que ocorre. Existe a supresso de uma parte da realidade.
Ex: quando entendemos uma proibio como permisso porque no ouvimos o no
Formao reativa o ego afasta o desejo que vai em determinada direo, assim a pessoa toma uma
atitude oposta ao desejo. Ex: a me que superprotege seu filho, porm sente muita raiva dele, por ach-lo
culpado por suas dificuldades
Regresso a pessoa retorna a etapas anteriores de seu desenvolvimento. Ex: uma criana que j
bastante independente, volta a chupar chupeta, ou quer mamadeira, aps o nascimento do irmo.
Projeo o ser humano projeta algo seu no mundo externo. Ex: um jovem que critica seus colegas por
determinada situao, e no percebe que tambm age da mesma forma.
Pode ocorrer de duas formas: quando a pessoa se refugia em um mundo fantstico, perdendo o
contato com a realidade; a outra, quando o indivduo se torna hiper-racional e rejeita suas prprias emoes
e as dos outros
Negao acontece quando uma realidade dolorosa negada pela conscincia como se no existisse.
Muitas vezes, para no sofrer, negamos a evidncia
Deslocamento consiste em deslocar a agressividade de uma pessoa para uma outra menos
comprometedora. Ex: agressividade contra o irmo, o filho ou o genitor, deslocada para uma outra pessoa
Fixao consiste em permanecer fixado em uma fase do desenvolvimento sem passar para o
sucessivo, depois de um evento traumtico
A revolta contra si mesmo manifesta-se quando a agressividade, que no pode ser desafogada
exteriormente, se retorce contra o prprio indivduo
Tal mecanismo a causa das dependncias de lcool, de remdios, droga, fumo, alimento, mas tambm
de depresso at sua manifestao mxima: o suicdio
A teoria de Freud sobre consciente e inconsciente, refora os estudos sobre o crebro humano
A teoria de Freud sobre consciente e inconsciente, refora os estudos sobre o crebro humano
Racional: a parte consciente memria, pensamento e linguagem que elabora de cinco a nove
informaes por minuto e que corresponde a 10-15% de nosso potencial mental;
Adler discpulo de Freud afirma que os problemas das pessoas derivam do senso de inferioridade que
natural na existncia humana, fundada sobre a precariedade e devido tendncia do homem a se confrontar
com os outros
1 a atitude dos genitores, que podem confrontar um filho com o outro, valorizando aspectos de um
em detrimento do outro
2 a ordem de nascimento dos irmos, pelo fato de que, geralmente, o filho menor tende a se
confrontar com o maior, que funciona como modelo
Reao normal a pessoa se confronta apenas sob um aspecto da personalidade, observa o outro e o
imita para melhorar a si mesma
Reao patolgica a pessoa torna-se arrogante, agressiva e invejosa em relao aos outros. Parece
segura de si, mas no
- O inconsciente coletivo no se refere apenas vida pessoal do indivduo, mas tambm dos
homens de todos os tempos e de todos os povos, so os contedos inconsciente chamados de arqutipos,
modalidades comuns a toda a humanidade de representar o mundo e a realidade
Segundo Jung, para que a pessoa seja psicologicamente sadia, deve aceitar as duas partes do EU e
manter-se em equilbrio
O animus e a anima o animus a parte masculina da mulher e representa a idealizao do pai. A anima o
aspecto feminino no homem e deriva da idealizao da me.
Representa a necessidade de ternura, de afeto e de proteo, que est presente tambm no homem.
Ambas devem ser desenvolvidas no macho e na fmea, o primeiro deve redescobrir as emoes de ternura e
de afeto;