ARTE SIMBLICA

Neide Miele

A arte egpcia denominada Simblica.

As imagens pintadas ou esculpidas so representaes repletas de significados que

ajudam a expressar conceitos, descrever situaes e estabelecer nveis hierrquicos
daquilo que est sendo representado. Assim, podemos dizer que os smbolos servem
para estruturar, simplificar e clarificar a mensagem que est sendo transmitida. Para
transmitir um conceito ou informao so utilizadas formas estilizadas s quais se
atribuem significados prprios.

Por exemplo, um ser humano com cabea de animal tem um significado completamente
diferente de um animal com cabea de ser humano, alm disso, o toucado na cabea
tambm determina diferenas entre as divindades. Por exemplo, como diferenciar Hrus
de R se ambos se apresentam com corpo humano e cabea de falco?

Um falco significa um ser iluminado por ser a ave que voa mais prximo do Sol. Hrus
simboliza aquele que atingiu a iluminao, aquele que enxerga longe e que no tem
mais perguntas a fazer porque sabe de todas as respostas. Normalmente ele tem na
cabea as dupla coroa do Egito. Entretanto, quando a divindade com cabea de falco
est portando o Sol na cabea, ele simboliza o prprio sol, que neste caso o Deus R.
A forma de identificao dos deuses Hrus e R o adereo da cabea, mas que faz
toda a diferena.

O Deus Sobek representado com corpo humano e cabea de crocodilo, simboliza o ser
humano instintivo, que reage na base do dente por dente, entretanto, o adereo em sua
cabea mostra seu caminho para a iluminao. A conscincia era representada por duas
penas de Maat, Deusa da verdade e da justia. No toucado de Sobek as duas penas
aparecem estilizadas, com seus sete estgios progressivos, adquiridos no caminho da
auto-transformao, at que o crocodilo casca grossa se transforme em um falco.
As divindades aparecem sempre com o corpo humano e a cabea do animal cujo
atributo principal est sendo associado, por analogia.

Porm, quando a representao tem o corpo de um animal e a cabea humana, significa

que a mente humana est presa num corpo material, ainda em desenvolvimento e que,
depois da morte fica sobrevoando seu prprio corpo fsico, ainda sem condies de
alcanar maiores alturas e voar como falco.

Ainda h a representao humana com a cabea de vrios animais, como a Deusa Hator,
com seus olhos de serpente (sabedoria) e orelhas de vaca (nutrio).

O simbolismo do olho muito importante para compreender o Egito antigo, ele

significa sabedoria, iluminao, enxergar longe. Se o olho tudo v, a serpente
representa o caminho da iluminao, pois um animal que troca de pele muitas vezes
durante a vida; quando seu corpo crescido j no cabe mais dentro da casca antiga, a
serpente abandona a casca e prepara uma nova pele a fim de continuar sua jornada.

A vaca o animal smbolo da nutrio, da fertilidade. O leite materno, fundamental para

a manuteno da vida, pela mesma razo foi associado ao leite da vaca e esta passou a
gozar da mesma distino conferida mulher. As deusas Hator e Isis ostentam os
chifres de vaca como adereo da cabea.

Outro importante smbolo da maternidade usado pela Deusa Isis em seu toucado o
gavio. Este animal, que voa e faz seu ninho nas alturas, conhecido por sua dedicao
prole, fazendo da fmea um smbolo de cuidado materno.
Nada aleatrio na arte simblica, tudo tem significado. A hierarquia social e religiosa
se traduz atravs da atribuio de diferentes tamanhos, de acordo com a importncia dos
personagens retratados.

O Deus Amom em forma de carneiro maior que o fara, Ramses II por sua vez
maior que Nefertari, sua esposa principal. Da mesma forma, os Colossos de Memnon,
designao atribuda s esttuas gigantescas do fara Amen-hotep III da XVIII Dinastia,
tinham a inteno de fazer surgir o sentimento de pequenez no observador diante da
grandeza do fara. Mas esta estratgia simblica no ficou restrita aos egpcios.

A gigante esttua de Hlios, o Deus-Sol, que adornava a entrada do porto de Rodes em

Alexandria, se tornou uma das maravilhas do mundo. Outros exemplos so as esttuas
de Zeus e de Atena. A grandiosidade das esttuas correspondia a grandiosidade dos
templos, estratgia repetida pelos escultores medievais nas grandes catedrais da Europa.

Alm da altura, a arte simblica egpcia d ateno especial para a posio dos braos.
Cruzados em forma de X sobre o peito era o gesto usado para abenoar ou apenas
para cumprimentar. Este gesto era chamado Baraka, palavra formanda pela juno de
Ba (a fora vital do corpo fsico) Ra (a divindade representada pelo sol) e Ka (a alma).
O significado da beno era: Que Ra abenoe seu corpo e sua alma!

Sendo o representante encarnado da divindade, era tarefa do fara abenoar seu povo,
por isso este dignatrio sempre representado com os braos cruzados sobre o peito.
Depois da morte o fara continuava abenoando seu povo e apenas os representantes
reais podiam ser mumificados com os braos cruzados sobre o peito, a exemplo do fara
Ramses II e outros. As mulheres da nobreza eram igualmente mumificadas com seus
braos nesta posio.
O simbolismo gestual foi e continua sendo muito eloqente, ele no precisa de traduo,
pois todos entendem. Hoje no necessrio explicar o gesto do papa Bento XVI, assim
como no Egito antigo no era necessrio explicar o significado das mos cruzadas sobre
o peito. Mas, afinal, qual o significado dos braos cruzados em X?

O ponto de interseo dos braos sobre o peito marca o lugar do corao, rgo
representativo da inteireza de cada ser e foi representado pelo smbolo X.

No momento do julgamento dos atos do falecido diante do trono de Osris, o corao

era pesado contra a pena de Maat, e deveria ser to leve quanto ela para ter o direito de
entrar no Jardim de Juncos (equivalente ao cu cristo).

O cetro real usado pelo fara, composto pelo mangual, usado para debulhar gros, e
pelo cajado, usado para pastorar animais, simboliza seu poder sobre o Egito e seus
sditos. Entretanto, ele tambm simboliza o poder que cada ser humano tem sobre suas
prprias aes e decises. Por isso o corao era colocado na balana.

Como o smbolo em X simboliza lugar sagrado, ele usado na escrita hieroglfica

com o significado de cidade, ou lugar e pode ser grafado com ou sem o crculo em
volta. Sem o crculo seu significado cidade ou lugar, com o crculo em volta deve
ser acrescentada a noo de lugar sagrado. Isto se deve ao fato do crculo com um
ponto no meio significar, Neter, erroneamente traduzido como Deus.

Este smbolo to importante e to antigo que passou para outras culturas milenares,
como a chinesa, l se chamando TAO, que dar origem ao taosmo. Tal como para os
egpcios, l tambm este smbolo tem um significado diferente ao que
atribumos a Deus. Tanto o crculo com o ponto no centro quanto com um x
foram usados milnios antes dos egpcios. Eles foram encontrados nos stios
arqueolgicos de atal Hyk e Cucuteni, datados de mais de sete mil anos antes da
nossa era.

Os quatro pontos do X marcam os quatro pontos cardeais e fazem a demarcao dos

quadrantes celestes, lindamente representados no zodaco do Templo de Dendera. Isis e
seu filho Hrus sustentam o universo com seus braos.

Ter as mos cruzadas sobre o peito simbolizando lugar, algo ou momento sagrado um
gesto que perdurou no tempo e atravessou inmeras civilizaes sem perder o
significado original. Ao lado da figura egpcia, temos uma pintura de Gioto e uma
Iluminura medieval, entre centenas de exemplos.

Na simbologia egpcia a mo direita representa aquela que recebe e a esquerda a que

concede. Hipoteticamente um fara no precisa receber nada de ningum, mas tem
obrigao de proteger seu povo, de conceder benesses e dar bnos, j que o
representante encarnado da divindade. Por isso...

Observe as mos do fara Tuthankamon, na pintura do encosto do trono encontrado em

sua tumba. As duas mos foram retratadas como mo esquerda devido ao
posicionamento do dedo, formando uma imagem bizarra, tanto quanto as da rainha
Nefertari, sempre retratada com a mo direita, no importando qual o brao. Certamente
isso no foi um erro do arteso. Apenas o significado simblico pode explicar este e
outros detalhes como, por exemplo, a cor.
Na arte simblica o significado das cores tem muita importncia:

O vermelho era obtido a partir da argila e o seu significado era duplo, por um lado
representava a energia vital, o poder, a sexualidade, os instintos bsicos necessrios
manuteno da vida. Entretanto, quando os instintos deixam de ser domados pelo auto-
controle eles se tornam fonte de problemas para o indivduo e para a coletividade.
Assim, o vermelho tambm estava associado a sentimentos menos nobres como cime,
inveja e dio, personificados pelo malfico Seth, cujos olhos e cabelos eram pintados de
vermelho. Seth o Deus do deserto, da secura. Sem uma fonte de gua por perto o
deserto nada produz alm de terrveis tempestades de areia, de cor avermelhada. Por ser
o Deus do deserto Seth tambm estril. Esta condio de esterilidade o faz sentir uma
inveja mortal do seu irmo Osris, Deus das colheitas. Assim como as areias vermelhas
do deserto, seu cabelo vermelho.

O preto era obtido a partir do carvo de madeira. Estava associado noite, morte,
mas, tal como uma semente que deve ser enterrada, tambm representava a fertilidade, a
regenerao e o renascimento. De uso quotidiano por homens e mulheres, nobres ou
serviais, a pintura em volta dos olhos era usada para proteger os olhos ao diminuir a
incidncia dos raios solares sobre eles. Osris, por ter renascido por intermdio de Isis,
era comumente representado com a pele negra. Osris representa a semente que morre
para poder renascer, que fica na escurido para poder sair luz. Como semente e Deus
da vegetao, Osris era comumente pintado de verde.

O verde simboliza a frutificao da semente, a regenerao da vida, a plantao e a

colheita, a fertilidade.

O branco era obtido a partir da cal ou do gesso, representava a pureza e a verdade, tais
como a pena branca que orna a cabea de Maat. Por seu simbolismo era utilizado nas
vestes dos deuses, dos sacerdotes e nos objetos rituais.

O amarelo tambm era obtido a partir da argila e, dado que o sol e o ouro eram
amarelos, esta cor estava associada eternidade, razo pela qual as esttuas dos deuses,
assim como os objetos funerrios da nobreza eram feitos de ouro.
O azul era obtido a partir do carbonato de cobre ou do xido de cobalto. Estava
associado gua, ao rio Nilo e ao cu. Seu uso estava associado aos conceitos de
transcendncia, infinito, morada das estrelas, para alm de.

Lei da Frontalidade

A Lei da Frontalidade fundamenta-se na valorizao de cada elemento do corpo

humano. Desenhado de perfil, o rosto permite ser mostrado com o mximo de detalhes,
de frente se resume a um trao oval. No rosto desenhado de perfil, o olho pode ser
representado de frente, assim como o trax e os ombros. Como os olhos e o corao
personificavam os elementos mais sagrados do corpo humano, sua representao de
frente foi muito valorizada.

Para a arte simblica so possveis apenas duas formas de representao, de frente e de

perfil. A representao dos deuses ou de figuras importantes utiliza simultaneamente as
duas formas: os olhos, ombros e peito so representados de frente, a cabea e as pernas
de perfil, que do ao estilo um forte componente esttico e uma imobilidade solene.

Se a imobilidade a caracterstica principal da arte simblica, o movimento ser

determinante na Arte Minica, que antecedeu a Arte Clssica grega, caracterizando o
perodo de transio.

PERODO DE TRANSIO

Arte Minica

A civilizao minica se desenvolveu na ilha de Creta, a maior ilha do mar Egeu, entre
2700 e 1500 a.C. aproximadamente, e foi sucedida pela civilizao micnica, tambm
chamada cicldica, que durou de 1500 a 1000 a.C., aproximadamente. importante
assinalar que os termos minico, micnico ou cicldico" so denominaes
convencionais, atribudas pelos arquelogos modernos e nunca utilizadas pelos povos a
que se referem.

O termo Minico foi criado pelo arquelogo ingls Sir Arthur Evans (1851-1941 d.C.) e
tem como origem o rei Minos, associado ao mito do Minotauro, que Evans identificou
como sendo o stio de Cnossos. Como os minicos chamavam a si mesmos ningum
sabe, mas a palavra egpcia Keftiu e a semtica Kaftor e Kaptara nos arquivos de Evans,
se referem Creta minica. No incio das escavaes Arthur Evans no tinha como
diferenciar os artefatos dos vrios perodos histricos, por isso foi necessrio criar uma
terminologia que servisse para diferenciar as culturas caractersticas das diferentes
regies do mar Egeu, tanto das ilhas como do continente. Assim se fez a distino entre:
minico para descrever os objetos pr-histricos da Ilha de Creta, cicldico para as
demais ilhas e heldico para os do continente.

importante no confundir a arte minica com arte micnica, que se desenvolveu

posteriormente primeira. Por ser mais antiga e pela proximidade com o Egito a pintura
mural minica sofreu grande influncia da pintura egpcia antiga, mas revela uma
concepo de beleza diferente: em lugar da estabilidade, ela exprime paixo pelo
movimento, pelo ritmo, pelas ondas e pela flutuao.

A principal caracterstica da arte minica o movimento, que pode ser constatado nas
cermicas e afrescos mais significativos dessa civilizao. Os minicos eram fascinados
pelo mar e conheciam bem os animais marinhos, retratados com perfeio, como no
famoso afresco dos golfinhos ou no jarro em forma de corpo feminino decorado com
um polvo. Observando o afresco de perto, se pode constatar que o olhar de cada
golfinho est dirigido para uma presa especfica, de longe o afresco transmite a idia do
mar, do cardume e dos golfinhos, tudo em movimento.

Quanto a Deusa, o movimento est caracterizado pelos seus braos e pelas serpentes que
ela tem em suas mos. Observe tambm o desenho do detalhe do vestido, em forma de
losangos a partir da reunio de vrios Xs, o que demonstra a perenidade de um
smbolo e sua migrao de uma cultura a outra, de uma civilizao a outra.
No afresco do toureador o movimento fica ainda mais visvel, no apenas na imagem do
jovem saltando nas costas do touro, mas nos dois, ou nas duas jovens do sexo feminino
como interpretam muitos, a primeira segurando literalmente o touro pelos chifres e a
segunda deixando a impresso de ter acabado de saltar o animal e concluindo o salto ao
chegar ao solo, como fazem atualmente os jovens que praticam ginstica artstica.

A arte micnica

Micenas um stio arqueolgico, distante 90 km de Atenas, na Grcia. A construo

mais conhecida deste stio o Portal dos Lees, erguido em torno de 1250 a.C.. Nesta
poca, Micenas provavelmente era uma cidade prspera, cujo poder poltico, militar e
econmico se estendia at Creta, Tebas e Atenas. Um sculo depois o poder de Micenas
entrou em colapso. Entretanto, a lembrana do poder de Micenas se manteve nas mentes
dos gregos durante os sculos seguintes, conhecidos como a Idade das Trevas. Os
poemas picos atribudos pelos gregos de geraes posteriores a Homero, a Ilada e a
Odissia, preservam memrias do perodo micnico. Os poemas de Homero apresentam
o rei Agamemnon de Micenas como o lder mximo dos gregos na guerra de Tria.

O gosto dos belicosos micnicos era um tanto diferente do naturalismo das obras
minicas. Os micnicos adoravam os temas ligados caa, lutas e guerra.
No deixe de visitar:

http://www.templodeapolo.net/Civilizacoes/grecia/historia_civilizacao/bronze1.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Creta#Creta_minoica_y_mic.C3.A9nica

http://umolharsobreaarte.blogs.sapo.pt/4436.html

Museu Arte Minica

http://www.youtube.com/watch?v=1kWvfmUkB7U&feature=channel

santorini
http://www.youtube.com/watch?v=xiDD6XSPgPo

Atlntida renascida BBC

http://www.youtube.com/watch?v=kwZn9bjEUZ0&feature=channel

sobre a historia do Egito

http://www.historiadomundo.com.br/egipcia/arte-e-arquitetura-do-egito.htm

sobre a pr-historia
http://www.youtube.com/watch?v=3L_Ritl9P9c&feature=related

tutankamon (imperdvel)
www.adaem.org/sites/www.adaem.org/.../Tumba_de_Tutankhamon.pps