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1. Introduccin
3.4 La influencia del derecho romano en las normas de uso social contemporneas.
4. Conclusiones
1. Introduccin
El derecho romano, entendido como ese conjunto de normas y principios que rigieron
las relaciones del pueblo romano en distintas pocas de su historia, naci con
determinado fines particulares. En principio para solucionar las disputas que exista
entre patricios y plebeyos, a travs de la formacin de la famosa ley de las XII tablas, lo
que supuso el inicio de un cambio en la manera de regirse en Roma, la cual se centraba
bsicamente en las costumbres de sus antepasados. Posteriormente, la sociedad romana
continu evolucionando gracias a la implementacin de esta nueva forma de regirse, se
fortaleci el poder poltico del pueblo, por ejemplo dndole capacidad de elegir
magistrados, e incluso, casi al final de la etapa del derecho romano, se le otorgo la
ciudadana a todos los habitantes de Roma, algo que era impensado en etapas anteriores,
y de la misma manera la igualdad de derecho de todo el pueblo ante la ley.
Cabe sealar que un anlisis completo y a fondo de este tema podra abarcar un amplio
abanico de subtemas que habra que tomar en cuenta, sin embargo, este trabajo se
limitar nicamente al estudio de los objetivos ya propuestos y a hallar, de ser posible,
las soluciones a los problemas anteriormente mencionados.
Primero se har una comparacin entre el derecho y los distintos rdenes normativos,
adems de una conceptualizacin de cada uno, con la intencin de que sirva como base
para un mejor entendimiento del tema. Luego se proceder a establecer la influencia del
derecho romano en los ordenamientos jurdicos actuales. Se realizara el mismo
procedimiento posteriormente pero tomando en cuenta a los restantes ordenamientos
normativos. Por ltimo se pondrn las conclusiones que podemos extraer de los datos
obtenidos.
2. Derecho y otros ordenes normativos.
Por mucho tiempo, tanto las reglas religiosas como las morales y las jurdicas se han
encontrado indiferenciadas. Despus de un largo desarrollo histrico en
las sociedades modernas, se ha acentuado las diferencias entre los distintos tipos de
normas que regulan la vida de las personas. Las diferencias conceptuales entre los
diversos tipos de normas no excluyen que entre ellas existan importantes conexiones,
debido sobre todo a que tienen contenidos idnticos su fin es regular la conducta
humana. As por ejemplo, "no matar", adems de ser un proyecto jurdico, es una norma
moral, una norma religiosa y un uso social.
Derecho y religin
En las sociedades teocrticas primitivas y antiguas, las normas religiosas y las jurdicas
aparecen confundidas como un todo inseparable. Todo el Derecho tiene
un carcter sagrado. Para los cristianos el Derecho divino se manifiesta en el libro de la
revelacin, el Declogo dado a Moiss, los evangelios.
El Derecho islmico, vigente aun en la actualidad, tiene como fundamento el Corn, no
pudindose distinguir lo espiritual de lo temporal, porque la ley representa la voluntad
de Dios y debe ser entendida como deber civil y religioso, inseparable el uno del otro.
La vida poltica y religiosa es un todo indivisible. Los gobernantes de los antiguos
imperios, hacindose pasar como hijos o enviados de Dios, ofrecan las normas jurdicas
como un don de divinidad, porque nicamente as, por el temor de la comunidad a la
divinidad, podan tener fuerza suficiente para imponer un nuevo orden de vida que
derogue al anterior.
Solamente despus de un largo desarrollo histrico, el Derecho se despoja de sus fines
ultraterrenos para convertirse en una institucin netamente de regulacin de la conducta
humana en la sociedad, independientemente de los sentimientos religiosos.
Derecho y Moral
Sobre moral y derecho se puede rescatar conceptos de distintos autores, pero si bien es
cierto entre ellos existe una estrecha vinculacin, aun as median diferencias entre la
perspectiva jurdica y la perspectiva moral de a conducta humana. Ambas persiguen
lograr bienestar individual y social del ser humano, la moral incide fundamentalmente
en los deberes que tiene la persona para consigo mismo y el Derecho satisface el bien
comn mediante el cumplimiento del deber que se tiene para con los dems, impone y
garantiza un orden social, regula la conducta humana solamente en cuanto afecte a este
orden.
En conclusin, el Derecho no se reduce a una obligacin coactiva que desvirte
el valor moral, ni tampoco la obligatoriedad del derecho radica exclusivamente en la
moral, sino que moral y coaccin son dos ingredientes necesarios del Derecho.
En conclusin, podemos ver que no siempre existi una delimitacin entre los
ordenamientos normativos como el que conocemos hoy en da, sino que tanto lo
jurdico, lo religioso, lo moral, y los usos sociales se interrelacionaban y dependan los
unos de los otros. En la antigua roma la sociedad se caracterizaba por ser muy creyente,
venerando a diferentes dioses a travs de los aos, por eso la poblacin sola regirse y
seguir la palabra de sus dioses, y ella afectaba a todas las dems esferas normativas de
la poca. Uno de los acontecimientos que ayudo considerablemente a que los
ordenamientos normativos no dependieran tanto entre si fue el nacimiento del Derecho
romano, que si bien en un principio se bas en preceptos religiosos para la obtencin de
su validez, con el paso del tiempo fundo una nueva forma de organizacin social que no
fuera tan influenciada por cuestiones religiosas, sino apelando en mayor medida a
cuestiones prcticas, en donde existi una divisin entre el derecho divino, creado por
los dioses, y el derecho de los hombres, creado para ordenar la sociedad en cuestin.
3.1 La influencia del derecho romano en los ordenamientos jurdicos
contemporneos.
Una de las principales influencias del derecho romano a los ordenamientos jurdicos
actuales es la que tuvo hacia al que conocemos como romano-germnico, solo con
observar su nombre nos podemos dar cuenta de que varios componentes esenciales
como de ese derecho son heredados del mismo derecho romano. Podemos decir que este
sistema es uno de los dos sistemas ms grandes del mundo occidental. El Sistema
Jurdico romano-germnico nace en las universidades italianas, especialmente en la de
Bolonia, cuando a finales del siglo XI, es redescubierta la obra del emperador Justiniano
conocida como el Corpus Iuris Civilis, compuesta por los Cdigos, el Digesto, las
Institutas y las Novelas, inicindose as su recepcin en Europa occidental y su estudio e
interpretacin. Se llama pues Corpus Iuris Civilis a la reunin de las leyes romanas,
formada bajo el reinado y segn las rdenes del emperador Justiniano, en las que se
puede destacar el mrito histrico, legal y filosfico de esta coleccin de leyes o cuerpo
de Derecho Romano. Tal fue su importancia en el campo del derecho que durante los
XII siglos posteriores a su publicacin sta fue la fuente de los legisladores, usando sus
decisiones y preceptos.
El derecho romano tambin dio vida al derecho de propiedad, el cual le daba la facultad
a una persona de poder gozar y disponer plena y exclusivamente de una cosa, gozar en
el sentido de poder utilizar el bien, y disponer en el sentido de poder enajenar la cosa, o
tambin de poder destruir, consumir o demoler la cosa. Este derecho lo podemos
encontrar actualmente en varios de los sistemas jurdicos actuales, en los que constituye
uno de los pilares fundamentales en cuando a derecho privado, justamente, basndose
en la aplicacin del derecho en cuestin en las sociedades de la antigua Roma. El
derecho a la propiedad es un derecho real, se caracteriza porque los dems estn
obligados a respetar el dominio del propietario, esta no tiene limitacin temporal y
tambin podemos decir que es exclusivo e inviolable. La importancia de este derecho
radica en tener la libertad de hacer lo que una persona le plazca con su propiedad,
siempre y cuando lo haga sin quebrantar las leyes, y adems para asegurarle una
proteccin a los poseedores de la cosa, ya sea una casa, un terreno, o incluso la propia
vida, frente a posibles riesgos.
En el sistema del derecho anglosajn, cada vez que se resolva un caso, la sentencia se
registraba en un libro, el Anurario. Estos precedentes, en varios casos, servan a los
jueces para poder resolver casos donde no se tena la absoluta certeza, entonces si se
demostraba que un determinado principio se haba aplicado anteriormente a un caso
semejante, el mismo juez no tendra problema en aplicar la misma solucin al caso en
concreto. As fue como surgi lo que se conoce como la resolucin de casos mediante el
uso de la jurisprudencia en el derecho anglosajn. Aqu podemos encontrar una
similitud con el derecho romano y ver que este tiene cierta influencia, principalmente
del periodo de la Roma republicana, donde entre los aos 100 y 50 a.C, habra tenido
inicio el derecho jurisprudencial gracias a expertos jurisconsultos que evidenciaron una
capacidad especial para apreciar situaciones nuevas de la vida romana y sugerir
situaciones acordes con la orientacin jurdica en general. Incluso, podra decirse que
hubo jurisprudencia en Roma desde el nacimiento mismo de la ciudad.
En conclusin, existe una gran influencia por parte del derecho romano en los
ordenamientos jurdicos occidentales, si bien puede haber heredado ms elementos
propios el sistema romano-germnico que el anglosajn. Varias instituciones propias de
ese derecho continan vigentes en determinados sistemas jurdicos, incluso de manera
idntica en algunos casos, lo que nos permite dilucidar su calidad y la gran utilidad que
tiene, ya que a pesar del gran cambio que ha sufrido el mundo y la sociedad a travs del
tiempo, en determinadas partes, sigue siendo til a la hora cumplir su principal
propsito, regular la conducta humana.
La palabra moral proviene del vocablo latino mores y significa costumbre. Fueron las
primeras normas que conocieron los romanos, llamadas mores maiorum, o
costumbres de los antepasados. Podemos pensar que quien recibe una educacin terica
y prctica valiosa, aprender normas morales, que se instalarn en su conciencia sin
siquiera advertirlo, y ellas le indicarn no robars, no matars, no discriminars,
etctera, pero puede suceder, que por influencias extraas al ncleo familiar, o por mala
conformacin tica de sus propios progenitores, o por patologas individuales, el ser
humano no logre configurar una adecuada conducta moral, y transgreda las normas que
la mayora de las personas consideran ticamente correctas, e incluso puede llegar a
transgredir normas no solo de tipo moral sino tambin jurdicas.
Pero la influencia del derecho romano no siempre supuso algo positivo para las
sociedades actuales y para una formacin moralmente correcta de los individuos que la
componen. En la antigua Roma, si bien exista un derecho formalmente valido, su
eficacia en los hechos a veces era cuestionable, e incluso el poder, ya sea econmico o
poltico, era comnmente una condicin que permita a un individuo estar por encima de
la ley, ya que ninguna de estas era los suficientemente fuerte ante un poderoso, un
romano con las suficientes influencias y dinero poda manipular las consecuencias del
incumplimiento del derecho a su antojo. A da de hoy, generalmente conocido este
hecho como corrupcin, es algo que tal vez no esta tan presente como en aquella poca,
que podra tener los motivos de una evolucin moral basada en la igualdad de las
personas y una complejizacin y perfeccionamiento del derecho, pero que an sigue
existiendo, ya que no es raro escuchar que un poltico ha cometido fraude o que ciertos
funcionarios pblicos incumplen o modifican sus obligaciones a cambio de un soborno
de una persona poderosa. Si bien la moral de las personas casi siempre corresponde al
de las normas jurdicas, no siempre es as, el poder en las personas puede llevar en
ocasiones a ignorar esta moral, poner al individuo por encima de la ley con el fin de
satisfacer su inters particular.
Otra influencia del derecho romano a los rdenes morales de nuestros das es que en la
antigua Roma no haba una imposicin religiosa determinada, cada ciudad y cada
individuo poda rendirle homenaje a los dioses de su preferencia. Roma, en determinado
momento llego a ser un imperio gigantesco, compuesto de las ms diversas culturas
debido a la expansin que supuso la conquista de nuevos pueblos y regiones, pero no
solo compuesto de diversas culturas, sino tambin de diversas ideologas, entre ellas, las
religiosas. Esto tuvo como consecuencia que en determinado momento en Roma se
veneraran a muchsimos dioses. El edicto de Miln, publicado en el ao 313 d.C, viene
a suponer el primer documento que establece la libertad de culto o religiosa, tanto para
los cristianos como para el resto de las religiones, lo que aseguraba que sin importar
cuales fueran las creencias o principios morales de una persona, esta nunca seria
obligada a negar su conviccin. Esta caracterstica del derecho romano influenci
enormemente a los ordenamientos morales occidentales de distintos pases, en mayor y
menor medida, en donde es observable una garanta hacia las personas de poder ejercer
libremente su culto, permitiendo as la formacin la formacin de distintos principios
morales o ideales, transmitidos por las diferentes religiones, en la poblacin.
En conclusin, podemos decir que existe una marcada influencia tambin del derecho
romano en los ordenamientos morales occidentales, en la manera de pensar y actuar de
las personas, en su tica individual. El derecho forma una parte fundamental en la
formacin de las personas, en su desarrollo y capacidad de integracin en una sociedad,
en cmo es su esencia. Pero esto no es seguro, si bien el derecho puede tener gran
influencia en formar la moral de las personas, otros factores intervienen en nuestro
desarrollo, que de un modo u otro pueden terminar logrando que nuestros principios,
nuestros ideales, y la manera de actuar no se adecue conforme al derecho, incluso
algunos de estos factores tambin son heredados del derecho romano como los
nombrados anteriormente.
A travs del culto a los distintos dioses romanos surgen los sacerdotes, encargados de
estas tareas, los cuales eran las principales figuras religiosas de la poca. Entre este
grupo de sacerdotes se encontraban los pontfices, los cuales en un momento fueron
hombres que pertenecan al consejo religioso supremo de la antigua Roma, llamado
Colegio de Pontfices, en el que el Pontifex maximus posea la mxima representacin
religiosa. En ese momento de la antigua Roma, el derecho estaba muy unido a los
preceptos religiosos porque precisamente los primero intrpretes del derecho fueron los
pontfices, que entendieron que los actos o comportamientos humanos serian lcitos en
cuanto se adaptaran a la voluntad de los dioses. El jefe del colegio de pontfices en
cierto tiempo fue el mismo rey y varios emperadores revistieron esta autoridad. A travs
del tiempo los pontfices fueron evolucionando hasta que en la actualidad lo podemos
identificar con la autoridad del papa, jefe supremo de la iglesia catlica, aunque tambin
el trmino sirve para distinguir a otras autoridades dentro de dicha religin como
podran ser los obispos o arzobispos, es entonces que al Papa suele identificrselo como
Sumo Pontfice. Por lo tanto, cabe aclarar que la influencia del derecho romano a la
religin de hoy en da, especialmente al catolicismo en este caso, son justamente los
pontfices, que si bien no cumplen las mismas funciones, tambin ocupan una posicin
poltica privilegiada dentro de su estado. En el caso de la actualidad, el Papa en el
Vaticano.
Si bien la antigua roma adopt varias religiones oficiales a travs de su historia, solo
una de ellas ha perdurado en el tiempo y ha influido de gran manera en los estados
actuales, estamos hablando del Cristianismo.
En conclusin, podemos decir que el derecho romano tuvo una gran cantidad de fases
religiosas, unas veces inclinndose por una y otras veces por otras, dejando en el pasado
algunas de ellas para adoptar nuevas formas, nuevos dioses. Quizs en los
ordenamientos religiosos actuales, el derecho romano no haya tenido tanta influencia en
cuanto a diversidad como el que tuvo en los ordenamientos ya analizados, pero aun as,
fue clave en el desarrollo del cristianismo, y en cmo es como actualmente lo
conocemos.
3.4 La influencia del derecho romano en las normas de uso social contemporneas.
En el caso del derecho romano y las reglas de uso social ocurre algo distinto a las dems
esferas normativas. Los usos sociales, como ya hemos dicho, son esos elementos que
caracterizan, durante un tiempo y un lugar determinado, las practicas que mueven y
ajustan las relaciones sociales. Estos elementos se caracterizan por surgir por un lento
proceso dentro de una sociedad, y principalmente por surgir de las relaciones entre los
individuos mismos y exclusivamente por ellos. Estos no pueden ser cambiados
bruscamente con la imposicin de una nueva norma de derecho sin un previo cambio de
mentalidad, por lo tanto, los usos sociales no se pueden imponer por fuerza exclusiva de
ley. Entre la poca en donde tuvo lugar el derecho romano y la actualidad, ha pasado
muchsimo tiempo, suficiente como para que desaparecieran gran cantidad de los
convencionalismos sociales que existieron en la sociedad romana y que necesariamente
estuvieran regulados por su derecho, ya que obviamente, usos sociales como saludar,
salir a la calle vestido, tener buenos modales con la gente, existieron, existen
actualmente, y seguirn existiendo a travs de los aos, por lo que no es necesaria su
implementacin en el derecho, al igual que no lo fue en la antigua Roma. Por lo tanto,
desde mi punto de vista, no se percibe una clara influencia del derecho romano en los
usos sociales actuales. Aquellos usos sociales que se deben reglamentar en una ley para
su correcta aplicacin o ejecucin, al cabo del paso del tiempo terminan desapareciendo
por diversos factores polticos, econmicos, sociales, culturales, entre otros, y aquellos
que perdurarn sern los que se realicen porque la gente entiende que es lo correcto.
En conclusin, existen diversos usos sociales que existieron en la antigua Roma que aun
en el presente podemos visualizar en la vida cotidiana, pero ninguno de ellos tuvo la
necesidad de ser regulado por el derecho romano.
3. Conclusiones
Al inicio de este trabajo nos planteamos algunas preguntas que ahora, con los datos
obtenidos podramos responder de alguna manera. Una de ellas fue si exista realmente
una influencia del derecho romano en los principales ordenamientos normativos
occidentales, y en mi opinin se puede decir que no es as, ya que si bien existe una
vasta cantidad de influencias en nuestros sistemas normativos, varias influencias en la
moral contempornea al igual que en la religin occidental, falla a la hora de influir de
una forma directa en los usos sociales que caracterizan a las sociedades occidentales en
las que vivimos hoy en da. Aun as, desde una perspectiva ms general, la influencia
del derecho romano es inmensa, nuestra manera de actuar o de pensar,
inconscientemente a veces, est muy influida por aquellos preceptos que el derecho
romano estableci en sus das, y es algo que sorprende, que despus de tantos aos y
tantos cambios, de tantas ideas nuevas, todava perdure su legado. Tambin podemos
ahora responder a la interrogante de en qu medida el derecho romano influenciaba a
cada orden normativo, bueno pues despus de los datos reunidos, es notorio que tuvo
una grandsima influencia en los ordenamientos jurdicos de occidente, tuvo una gran
influencia en los ordenamientos morales y tambin en los ordenamientos religiosos
aunque en menor medida, y como anteriormente se dijo, una muy poca por no decir nula
influencia en los usos sociales.
Si bien la situacin de Roma en aquel entonces era muy diferente a la actual, gracias a
su legado hoy en da podemos vivir de la forma que lo hacemos, con las virtudes y
defectos que ello supone, pero no se puede negar que el derecho no sera el mismo sin
su influencia, sin la experiencia que nos dej, sin los extensos documentos que
reflejaron su esencia. Gracias a l podemos comprender el lugar donde vivimos y as
poder seguir evolucionando.
Referencias bibliogrficas.
MORAL Y DERECHO
http://derecho.laguia2000.com/parte-general/moral-y-derecho