Sei sulla pagina 1di 19

MONTEVIDEO, URUGUAY

Influencias del derecho


romano en los principales
ordenes normativos del
mundo occidental
contemporneo
Salvador Martnez Daz
18 de Julio de 2017

Monografa de Historia del Derecho.


ndice

1. Introduccin

2. Derecho y otros ordenes normativos

3.1 La influencia del derecho romano en los ordenamientos jurdicos contemporneos

3.2 La influencia del derecho romano en los ordenamientos morales contemporneos

3.3 La influencia del derecho romano en los ordenamientos religiosos contemporneos

3.4 La influencia del derecho romano en las normas de uso social contemporneas.

4. Conclusiones
1. Introduccin

El derecho romano, entendido como ese conjunto de normas y principios que rigieron
las relaciones del pueblo romano en distintas pocas de su historia, naci con
determinado fines particulares. En principio para solucionar las disputas que exista
entre patricios y plebeyos, a travs de la formacin de la famosa ley de las XII tablas, lo
que supuso el inicio de un cambio en la manera de regirse en Roma, la cual se centraba
bsicamente en las costumbres de sus antepasados. Posteriormente, la sociedad romana
continu evolucionando gracias a la implementacin de esta nueva forma de regirse, se
fortaleci el poder poltico del pueblo, por ejemplo dndole capacidad de elegir
magistrados, e incluso, casi al final de la etapa del derecho romano, se le otorgo la
ciudadana a todos los habitantes de Roma, algo que era impensado en etapas anteriores,
y de la misma manera la igualdad de derecho de todo el pueblo ante la ley.

Estas reformas fueron tan innovadoras y trascendentes en la poca que incluso en


nuestros das podemos ver o distinguir su influencia, no solo en el mbito del derecho y
en ordenamientos jurdicos, sino tambin en varios de los diferentes ordenamientos
normativos que integran una sociedad, como pueden ser aquellos que estn compuestos
por normas morales, normas de uso social y normas religiosas. En este trabajo el
objetivo ser encontrar y analizar aquellas caractersticas propias del derecho romano
que de una u otra forma, contribuyeron a que un determinado ordenamiento normativo
sea como lo es en la actualidad, tomando en cuenta valores, costumbres, ideales, entre
otros factores para determinarlo, y adems, cmo es que esos factores se han adaptado a
las nuevas circunstancias.

El problema radica en saber si efectivamente existen factores caractersticos del derecho


romano que tengan relevancia en todos y cada uno de los ordenamientos normativos
actuales, ya que si bien podemos estar seguros de que influy de gran manera a lo que
concebimos hoy en da como un ordenamiento jurdico, puede ser que no exista la
certeza de si su influencia existe dentro de ordenamientos morales contemporneos, y si
existe, en qu medida lo hace en comparacin con los dems ordenamientos normativos
de occidente.

Cabe sealar que un anlisis completo y a fondo de este tema podra abarcar un amplio
abanico de subtemas que habra que tomar en cuenta, sin embargo, este trabajo se
limitar nicamente al estudio de los objetivos ya propuestos y a hallar, de ser posible,
las soluciones a los problemas anteriormente mencionados.

Primero se har una comparacin entre el derecho y los distintos rdenes normativos,
adems de una conceptualizacin de cada uno, con la intencin de que sirva como base
para un mejor entendimiento del tema. Luego se proceder a establecer la influencia del
derecho romano en los ordenamientos jurdicos actuales. Se realizara el mismo
procedimiento posteriormente pero tomando en cuenta a los restantes ordenamientos
normativos. Por ltimo se pondrn las conclusiones que podemos extraer de los datos
obtenidos.
2. Derecho y otros ordenes normativos.

Tomando en cuenta la conducta de un ser humano, siempre existirn cuestiones de tipo


religiosas, sociales o morales que determinen cmo ser la forma en que estos acten,
generalmente, sometindose a determinadas reglas o normas, y cada una de estas
normas van a perseguir objetivos diferentes. Como ocurre en el caso de las normas
religiosas, donde los creyentes de una religin determinada seguirn las normas
establecidas por su Dios, o en el caso de las normas morales donde las personas dirigen
su comportamiento tico hacia la perfeccin individual, tambin en el caso de las
normas jurdicas, donde se establece un orden social impuesto imperativamente en vista
de la realizacin de la justicia, o como ocurre con las reglas de usos sociales, donde es
simplemente el cumplimiento de ciertos deberes de decoro, la honestidad, u otros
sentimientos de un determinado crculo social, cultural, profesional, entre otros. El
derecho es una parte, la ms sobresaliente de nuestra experiencia normativa y esta, a su
vez, es slo una parte de la experiencia social.

Por mucho tiempo, tanto las reglas religiosas como las morales y las jurdicas se han
encontrado indiferenciadas. Despus de un largo desarrollo histrico en
las sociedades modernas, se ha acentuado las diferencias entre los distintos tipos de
normas que regulan la vida de las personas. Las diferencias conceptuales entre los
diversos tipos de normas no excluyen que entre ellas existan importantes conexiones,
debido sobre todo a que tienen contenidos idnticos su fin es regular la conducta
humana. As por ejemplo, "no matar", adems de ser un proyecto jurdico, es una norma
moral, una norma religiosa y un uso social.

De la vinculacin entre Derecho y religin, Derecho y moral, y Derecho y trato social


surgen ciertos problemas que se trataran a continuacin de forma separada.

Derecho y religin

En las sociedades teocrticas primitivas y antiguas, las normas religiosas y las jurdicas
aparecen confundidas como un todo inseparable. Todo el Derecho tiene
un carcter sagrado. Para los cristianos el Derecho divino se manifiesta en el libro de la
revelacin, el Declogo dado a Moiss, los evangelios.
El Derecho islmico, vigente aun en la actualidad, tiene como fundamento el Corn, no
pudindose distinguir lo espiritual de lo temporal, porque la ley representa la voluntad
de Dios y debe ser entendida como deber civil y religioso, inseparable el uno del otro.
La vida poltica y religiosa es un todo indivisible. Los gobernantes de los antiguos
imperios, hacindose pasar como hijos o enviados de Dios, ofrecan las normas jurdicas
como un don de divinidad, porque nicamente as, por el temor de la comunidad a la
divinidad, podan tener fuerza suficiente para imponer un nuevo orden de vida que
derogue al anterior.
Solamente despus de un largo desarrollo histrico, el Derecho se despoja de sus fines
ultraterrenos para convertirse en una institucin netamente de regulacin de la conducta
humana en la sociedad, independientemente de los sentimientos religiosos.

En conclusin podemos decir que en las sociedades teocrticas el Derecho no est


separado de la religin; las normas jurdicas se confunden con las religiosas, lo que
estas imponen o prohben, abarcan todos los aspectos de la conducta humana.

Derecho y Moral

Es verdad que el Derecho, adems de imponer y garantizar un orden social cumple


una fusin de moralizacin, pues al imponer obligatoriamente una conducta, est
educando y modelando la personalidad de los individuos componentes de una sociedad,
sobre la base de ideales determinados: sin embargo; no se puede negar que el Derecho
le basta el cumplimiento del deber jurdico independiente de la adhesin intima del
sujeto. As, el que no delinque solo por temor a ser descubierto, cumple con la norma
jurdica, pero moralmente su conducta es reprochable.

Sobre moral y derecho se puede rescatar conceptos de distintos autores, pero si bien es
cierto entre ellos existe una estrecha vinculacin, aun as median diferencias entre la
perspectiva jurdica y la perspectiva moral de a conducta humana. Ambas persiguen
lograr bienestar individual y social del ser humano, la moral incide fundamentalmente
en los deberes que tiene la persona para consigo mismo y el Derecho satisface el bien
comn mediante el cumplimiento del deber que se tiene para con los dems, impone y
garantiza un orden social, regula la conducta humana solamente en cuanto afecte a este
orden.
En conclusin, el Derecho no se reduce a una obligacin coactiva que desvirte
el valor moral, ni tampoco la obligatoriedad del derecho radica exclusivamente en la
moral, sino que moral y coaccin son dos ingredientes necesarios del Derecho.

Derecho y reglas de uso social

Las reglas de trato social, denominadas tambin normas convencionales,


convencionalismos sociales o usos sociales, son prcticas, modos o reglas
de comportamiento generalmente admitidos en una sociedad o en uno de sus sectores y
ataen a lo que llamamos decencia, decoro, urbanidad, tacto social, gentileza, buena
crianza, etiqueta, caballerosidad, finura, buenos modales, etc.
Entre normas morales y reglas de trato social existen algunas semejanzas como el que
unas y otras regulan la conducta humana y ambas carecen de organismos estatales que
impongan su cumplimiento de modo inexorable. Tanto el que viola las normas morales,
como el que infringe las reglas de trato social no son pasibles de la aplicacin coactiva
de una sancin institucionalizada jurdicamente (esto es, regulado por el ordenamiento
jurdico), sino que por sancin tendrn la reprobacin social, el menosprecio de los
dems, prdida de prestigio y de honor, etc.

En conclusin, podemos ver que no siempre existi una delimitacin entre los
ordenamientos normativos como el que conocemos hoy en da, sino que tanto lo
jurdico, lo religioso, lo moral, y los usos sociales se interrelacionaban y dependan los
unos de los otros. En la antigua roma la sociedad se caracterizaba por ser muy creyente,
venerando a diferentes dioses a travs de los aos, por eso la poblacin sola regirse y
seguir la palabra de sus dioses, y ella afectaba a todas las dems esferas normativas de
la poca. Uno de los acontecimientos que ayudo considerablemente a que los
ordenamientos normativos no dependieran tanto entre si fue el nacimiento del Derecho
romano, que si bien en un principio se bas en preceptos religiosos para la obtencin de
su validez, con el paso del tiempo fundo una nueva forma de organizacin social que no
fuera tan influenciada por cuestiones religiosas, sino apelando en mayor medida a
cuestiones prcticas, en donde existi una divisin entre el derecho divino, creado por
los dioses, y el derecho de los hombres, creado para ordenar la sociedad en cuestin.
3.1 La influencia del derecho romano en los ordenamientos jurdicos
contemporneos.

El imperio romano dejo bastante contenido que podemos aplicar en la actualidad, la


literatura, la arquitectura, la poltica, entre tantos otros. Pero adems de esto nos ha
dejado bases slidas para nuestro derecho que aun a pesar de tanto tiempo sigue siendo
parte importante de muchas constituciones, ordenamientos, conceptos jurdicos. Este
carcter rigi a los romanos y todos los pueblos conquistados en varias pocas de su
historia y siguen siendo conocimientos importantes para que los juristas puedan
distinguir de mejor manera.

Una de las principales influencias del derecho romano a los ordenamientos jurdicos
actuales es la que tuvo hacia al que conocemos como romano-germnico, solo con
observar su nombre nos podemos dar cuenta de que varios componentes esenciales
como de ese derecho son heredados del mismo derecho romano. Podemos decir que este
sistema es uno de los dos sistemas ms grandes del mundo occidental. El Sistema
Jurdico romano-germnico nace en las universidades italianas, especialmente en la de
Bolonia, cuando a finales del siglo XI, es redescubierta la obra del emperador Justiniano
conocida como el Corpus Iuris Civilis, compuesta por los Cdigos, el Digesto, las
Institutas y las Novelas, inicindose as su recepcin en Europa occidental y su estudio e
interpretacin. Se llama pues Corpus Iuris Civilis a la reunin de las leyes romanas,
formada bajo el reinado y segn las rdenes del emperador Justiniano, en las que se
puede destacar el mrito histrico, legal y filosfico de esta coleccin de leyes o cuerpo
de Derecho Romano. Tal fue su importancia en el campo del derecho que durante los
XII siglos posteriores a su publicacin sta fue la fuente de los legisladores, usando sus
decisiones y preceptos.

La influencia del derecho romano en los sistemas jurdico romano-germnicos, se


encuentra bien marcada en el derecho privado contenido en los cdigos civiles. En el
aspecto civil, se ve muy claramente la influencia del derecho romano puesto que
muchos de los cdigos de los pases europeos, en especial los de Europa de occidente
con excepcin de Inglaterra, lo tomaron como base e incluso llegaron a copiar
literalmente instituciones y ttulos de la legislacin civil romana de aquella poca, como
es el caso de la teora general de las obligaciones y los principios generales del derecho
civil que estn incluidos en los cdigos expedidos por cada uno de estos pases.
Instituciones nacidas en el derecho romano como la patria potestad, la adopcin, el
matrimonio, la emancipacin, el divorcio, el testamento, la tutela y la curatela, el
contrato, son algunas de las ms importantes que podemos encontrar incluso hoy en da
en un sistema jurdico

Otra de las caractersticas heredadas del derecho romano en sistemas jurdicos


contemporneos como lo es el romano-germnico es que se expresa a travs de la
escritura. Los romanos, antes regidos por un derecho consuetudinario, en donde las
decisiones judiciales se aplicaban sin un respaldo especifico, comenzaron con la
implementacin del derecho romano a codificar las normas jurdicas, un ejemplo podra
ser la famosa ley de las XII tablas, en donde aparecan normas escritas para regular la
convivencia del pueblo romano. Existen ciertas razones por las cuales el sistema
romano-germnico adopt esta medida, razones por las cuales prefiere regirse por un
derecho claramente estipulado en papel, que por el contrario, por un derecho basado en
una costumbre carente o pobre de codificacin, y es porque se pueden destacar ciertas
ventajas en escribir el derecho. Una de ellas puede ser que se evita en gran medida que
los jueces tomen decisiones subjetivas, basadas en pasiones, que en un sistema
consuetudinario podra presentarse, promoviendo as una imparcialidad del juez a la
hora de tomar una decisin. Adems, era muy eficiente en la medida en que al oponerse
a todos, al ser erga omnes, la ley poda introducir rpidamente situaciones, responder a
problemas nuevos o presentar situaciones legislativamente abordables en una sociedad.
Estas ventajas, algunas otras, y el gran salto que supuso el paso de una cultura oral a una
cultura escrita, que supuso un proceso decisivo para el desarrollo del pensamiento
abstracto y lgico, hacen que sistemas actuales como el romano-germnico cuenten con
un rgimen de derecho escrito y codificado.

Otra influencia importante del derecho romano a los ordenamientos jurdicos


contemporneos es lo que conocemos como proceso judicial, el que tiene la intencin de
proteger los derechos subjetivos de las personas. Los procesos judiciales, o tambin
conocidos como accin judicial, nacen con la finalidad de terminar la justicia por mano
propia, impulsado por la idea de que los derechos deban defenderse acudiendo a una
autoridad superior, a la fuerza pblica, para as poder mantener el orden en la sociedad,
cosa que no ocurrira si se permitiese que cada individuo hiciera valer por s mismo sus
derechos. En aquella poca, las decisiones judiciales eran inapelables, y se tena que
actuar conforme a ellas. En pocas actuales se siguen pasos muy similares a la forma de
aplicacin del derecho, con la diferencia que en la actualidad las sentencias o decisiones
de los jueces se pueden apelar; las circunstancias pueden ser diversas, por una
aplicacin inexacta del derecho, por contravenir intereses jurdicos o por el simple
hecho de no estar de acuerdo con la decisin, obviamente que se tiene que dar un
sustento legal debidamente acreditado para que prospere dicha impugnacin. Tambin
existi en roma un proceso pblico y uno privado. El proceso pblico, caracterizado por
poder iniciarse por un magistrado o cualquier persona actuando en representacin de la
colectividad afectada, y porque la decisin judicial deba ser tomada obligatoriamente
por un rgano estatal investido de jurisdiccin, es comparable en nuestros das al
proceso penal. Y el proceso privado, caracterizado por iniciarse por medio del
demandante particularmente afectado y porque la decisin la tomaba un juez privado
elegido por los litigantes, es comparable y tuvo influencia a lo que hoy conocemos
como el proceso civil.

El derecho romano tambin dio vida al derecho de propiedad, el cual le daba la facultad
a una persona de poder gozar y disponer plena y exclusivamente de una cosa, gozar en
el sentido de poder utilizar el bien, y disponer en el sentido de poder enajenar la cosa, o
tambin de poder destruir, consumir o demoler la cosa. Este derecho lo podemos
encontrar actualmente en varios de los sistemas jurdicos actuales, en los que constituye
uno de los pilares fundamentales en cuando a derecho privado, justamente, basndose
en la aplicacin del derecho en cuestin en las sociedades de la antigua Roma. El
derecho a la propiedad es un derecho real, se caracteriza porque los dems estn
obligados a respetar el dominio del propietario, esta no tiene limitacin temporal y
tambin podemos decir que es exclusivo e inviolable. La importancia de este derecho
radica en tener la libertad de hacer lo que una persona le plazca con su propiedad,
siempre y cuando lo haga sin quebrantar las leyes, y adems para asegurarle una
proteccin a los poseedores de la cosa, ya sea una casa, un terreno, o incluso la propia
vida, frente a posibles riesgos.

Si bien ya hablamos del derecho romano-germnico y la gran influencia que tuvo el


derecho romano en l, cabe ahora mencionar el otro gran sistema jurdico a nivel
occidental conocido como derecho comn o derecho anglosajn, y ver si existen
elementos del derecho romano que hayan influido de una u otra manera en su formacin
y desarrollo.
Si bien es comn escuchar que el derecho romano y el derecho anglosajn son muy
diferentes, no solo en los contenidos institucionales, sino tambin en lo formal, en la
manera en que nacen y se generan, generalmente sosteniendo que el primero parte de
una norma general para solucionar casos particulares y el segundo parte de la
acumulacin de precedentes jurisprudenciales, se podra sostener que es incorrecto
suponer esto.

En el sistema del derecho anglosajn, cada vez que se resolva un caso, la sentencia se
registraba en un libro, el Anurario. Estos precedentes, en varios casos, servan a los
jueces para poder resolver casos donde no se tena la absoluta certeza, entonces si se
demostraba que un determinado principio se haba aplicado anteriormente a un caso
semejante, el mismo juez no tendra problema en aplicar la misma solucin al caso en
concreto. As fue como surgi lo que se conoce como la resolucin de casos mediante el
uso de la jurisprudencia en el derecho anglosajn. Aqu podemos encontrar una
similitud con el derecho romano y ver que este tiene cierta influencia, principalmente
del periodo de la Roma republicana, donde entre los aos 100 y 50 a.C, habra tenido
inicio el derecho jurisprudencial gracias a expertos jurisconsultos que evidenciaron una
capacidad especial para apreciar situaciones nuevas de la vida romana y sugerir
situaciones acordes con la orientacin jurdica en general. Incluso, podra decirse que
hubo jurisprudencia en Roma desde el nacimiento mismo de la ciudad.

Pero adems de derecho no escrito creado a partir de la costumbre judicial, a travs de


la acumulacin de precedentes, existe en los sistemas anglosajones un derecho escrito,
constituido por normas generales con principios abstractos, similares a los vigentes en
Amrica Latina, pero al contrario que en un sistema romano-germnico, no tendrn
demasiada relevancia, constituyendo la parte menos relevante del derecho privado. En
fin, ambos cuerpos de normas se vinculan respectivamente con la lex scripta y lex non
scripta que tuvieron lugar en Roma y formaron parte del Derecho romano.

En conclusin, existe una gran influencia por parte del derecho romano en los
ordenamientos jurdicos occidentales, si bien puede haber heredado ms elementos
propios el sistema romano-germnico que el anglosajn. Varias instituciones propias de
ese derecho continan vigentes en determinados sistemas jurdicos, incluso de manera
idntica en algunos casos, lo que nos permite dilucidar su calidad y la gran utilidad que
tiene, ya que a pesar del gran cambio que ha sufrido el mundo y la sociedad a travs del
tiempo, en determinadas partes, sigue siendo til a la hora cumplir su principal
propsito, regular la conducta humana.

3.2 La influencia del derecho romano en los ordenamientos morales


contemporneos

La palabra moral proviene del vocablo latino mores y significa costumbre. Fueron las
primeras normas que conocieron los romanos, llamadas mores maiorum, o
costumbres de los antepasados. Podemos pensar que quien recibe una educacin terica
y prctica valiosa, aprender normas morales, que se instalarn en su conciencia sin
siquiera advertirlo, y ellas le indicarn no robars, no matars, no discriminars,
etctera, pero puede suceder, que por influencias extraas al ncleo familiar, o por mala
conformacin tica de sus propios progenitores, o por patologas individuales, el ser
humano no logre configurar una adecuada conducta moral, y transgreda las normas que
la mayora de las personas consideran ticamente correctas, e incluso puede llegar a
transgredir normas no solo de tipo moral sino tambin jurdicas.

En la antigua Roma, se percataron de que existan personas que no escuchaban los


llamados de su conciencia, o que directamente no tenan una correcta formacin moral
que le permitiese de una manera correcta su adaptacin a la sociedad, poniendo en
peligro a esta en varias ocasiones. Es en ese momento en donde se dan cuenta que debe
intervenir el derecho, que evidentemente se nutre de normas morales, pues el legislador
que crea las normas jurdicas es un hombre con conciencia moral. La aplicacin de esas
normas jurdicas que integraron el derecho romano, tuvieron un carcter obligatorio, los
habitantes deban cumplirlas les gustara o no, y de lo contrario haba una sancin, como
una simple multa, ir a prisin o en casos extremos la muerte. Hoy en da, en los diversos
ordenamientos morales de las sociedades ocurre lo mismo, el derecho cumple una
funcin primordial a la hora de educar a la poblacin, de implantarle la idea y el
sentimiento a cada persona de lo que est bien o de lo que est mal, aunque cabe aclarar
que no es nicamente una tarea del derecho, factores como la familia cumplen un papel
muy importante. Conocer el derecho romano en su poca tuvo mucha influencia en la
manera de actuar y directamente en la moral de un individuo, hecho que ocurre
exactamente igual en las sociedades modernas.
Sin embargo, cabe decir que los casos mencionados como asesinar o robar son
indiscutibles, otra cosa sucede si nos adentramos en legislar acerca del aborto o el
adulterio por ejemplo, temas en los cuales existi controversia y diversidad de opiniones
morales en la antigua Roma, donde, por ejemplo, haba gente que poda pensar que un
aborto se castigaba con prisin como ocurri en el siglo III d.C con influencia de los
catlicos, o gente que pensara que era una prctica totalmente justificada por razones
como preservar la salud de la madre, como ocurri anteriormente al siglo mencionado.
Este mbito de controversia moral, generado en gran parte por lo que estipula el
derecho, en mi opinin, tambin fue heredado a travs de los aos por las sociedades
modernas, en donde la poblacin suele cuestionarse el derecho actual constantemente,
gracias a una incesante evolucin de la moral tanto individual como colectiva. As,
temas como el divorcio, donde actualmente en las sociedades occidentales est
completamente permitido y existe una amplia cantidad de personas que lo apoyan, hace
relativamente pocos aos se vea con malos ojos por las mayoras.

Pero la influencia del derecho romano no siempre supuso algo positivo para las
sociedades actuales y para una formacin moralmente correcta de los individuos que la
componen. En la antigua Roma, si bien exista un derecho formalmente valido, su
eficacia en los hechos a veces era cuestionable, e incluso el poder, ya sea econmico o
poltico, era comnmente una condicin que permita a un individuo estar por encima de
la ley, ya que ninguna de estas era los suficientemente fuerte ante un poderoso, un
romano con las suficientes influencias y dinero poda manipular las consecuencias del
incumplimiento del derecho a su antojo. A da de hoy, generalmente conocido este
hecho como corrupcin, es algo que tal vez no esta tan presente como en aquella poca,
que podra tener los motivos de una evolucin moral basada en la igualdad de las
personas y una complejizacin y perfeccionamiento del derecho, pero que an sigue
existiendo, ya que no es raro escuchar que un poltico ha cometido fraude o que ciertos
funcionarios pblicos incumplen o modifican sus obligaciones a cambio de un soborno
de una persona poderosa. Si bien la moral de las personas casi siempre corresponde al
de las normas jurdicas, no siempre es as, el poder en las personas puede llevar en
ocasiones a ignorar esta moral, poner al individuo por encima de la ley con el fin de
satisfacer su inters particular.

Otra influencia del derecho romano a los rdenes morales de nuestros das es que en la
antigua Roma no haba una imposicin religiosa determinada, cada ciudad y cada
individuo poda rendirle homenaje a los dioses de su preferencia. Roma, en determinado
momento llego a ser un imperio gigantesco, compuesto de las ms diversas culturas
debido a la expansin que supuso la conquista de nuevos pueblos y regiones, pero no
solo compuesto de diversas culturas, sino tambin de diversas ideologas, entre ellas, las
religiosas. Esto tuvo como consecuencia que en determinado momento en Roma se
veneraran a muchsimos dioses. El edicto de Miln, publicado en el ao 313 d.C, viene
a suponer el primer documento que establece la libertad de culto o religiosa, tanto para
los cristianos como para el resto de las religiones, lo que aseguraba que sin importar
cuales fueran las creencias o principios morales de una persona, esta nunca seria
obligada a negar su conviccin. Esta caracterstica del derecho romano influenci
enormemente a los ordenamientos morales occidentales de distintos pases, en mayor y
menor medida, en donde es observable una garanta hacia las personas de poder ejercer
libremente su culto, permitiendo as la formacin la formacin de distintos principios
morales o ideales, transmitidos por las diferentes religiones, en la poblacin.

En conclusin, podemos decir que existe una marcada influencia tambin del derecho
romano en los ordenamientos morales occidentales, en la manera de pensar y actuar de
las personas, en su tica individual. El derecho forma una parte fundamental en la
formacin de las personas, en su desarrollo y capacidad de integracin en una sociedad,
en cmo es su esencia. Pero esto no es seguro, si bien el derecho puede tener gran
influencia en formar la moral de las personas, otros factores intervienen en nuestro
desarrollo, que de un modo u otro pueden terminar logrando que nuestros principios,
nuestros ideales, y la manera de actuar no se adecue conforme al derecho, incluso
algunos de estos factores tambin son heredados del derecho romano como los
nombrados anteriormente.

3.3 La influencia del derecho romano en los ordenamientos religiosos


contemporneos

La sociedad romana se dedicaba a la agricultura y la ganadera, por lo tanto las deidades


eran representadas por sucesos que hacen posible la felicidad de las personas, tanto de
forma superficial como el agua y el Sol, o abstracta como el amor y la muerte. La
religin originaria en Roma, renda culto a dioses, genios y espritus, que segn su
creencia tenan fuerzas sobrenaturales, los cuales llamaron numina, manifestaciones
divinas que representaban fenmenos naturales y fenmenos cotidianos que rodeaban la
vida del ciudadano. Pero luego, cuando Grecia fue sometida al Imperio romano, estos al
descubrir la basta y fascinante cultura de los griegos, deciden cambiar su religin por la
de ellos, decidiendo acoplarse y adaptarse a los mitos y dioses griegos, como lo fueron
Jpiter, Juno, Minerva, Venus, entre otros.

A travs del culto a los distintos dioses romanos surgen los sacerdotes, encargados de
estas tareas, los cuales eran las principales figuras religiosas de la poca. Entre este
grupo de sacerdotes se encontraban los pontfices, los cuales en un momento fueron
hombres que pertenecan al consejo religioso supremo de la antigua Roma, llamado
Colegio de Pontfices, en el que el Pontifex maximus posea la mxima representacin
religiosa. En ese momento de la antigua Roma, el derecho estaba muy unido a los
preceptos religiosos porque precisamente los primero intrpretes del derecho fueron los
pontfices, que entendieron que los actos o comportamientos humanos serian lcitos en
cuanto se adaptaran a la voluntad de los dioses. El jefe del colegio de pontfices en
cierto tiempo fue el mismo rey y varios emperadores revistieron esta autoridad. A travs
del tiempo los pontfices fueron evolucionando hasta que en la actualidad lo podemos
identificar con la autoridad del papa, jefe supremo de la iglesia catlica, aunque tambin
el trmino sirve para distinguir a otras autoridades dentro de dicha religin como
podran ser los obispos o arzobispos, es entonces que al Papa suele identificrselo como
Sumo Pontfice. Por lo tanto, cabe aclarar que la influencia del derecho romano a la
religin de hoy en da, especialmente al catolicismo en este caso, son justamente los
pontfices, que si bien no cumplen las mismas funciones, tambin ocupan una posicin
poltica privilegiada dentro de su estado. En el caso de la actualidad, el Papa en el
Vaticano.

Si bien la antigua roma adopt varias religiones oficiales a travs de su historia, solo
una de ellas ha perdurado en el tiempo y ha influido de gran manera en los estados
actuales, estamos hablando del Cristianismo.

Hoy en da, podemos hablar de que el cristianismo es una de las religiones ms


practicadas y con ms seguidores en todo el mundo, incluso varios pases en la
actualidad han adoptado esta religin como su religin oficial, pases como Inglaterra o
Brasil por ejemplo. En la antigua Roma, ms precisamente en el ao 313 d.C, a travs
del edicto de Miln sancionado por el emperador Constantino, se prohiba la
persecuciones a los cristianos, y en el ao 380 d.C a travs del edicto de Tesalnica se
proclamaba al cristianismo como religin oficial del Estado. A partir de ese momento,
el cristianismo comienza un crecimiento significativo, adoptando muchos poderes en el
derecho romano, abrindose as una nueva poca en la legislacin de Roma, teniendo
mucha influencia en la gente, modificando varias instituciones jurdicas vigentes en ese
momento, dignificando el trabajo, reduciendo las tasas de inters, aboliendo el divorcio,
llevando principios como la piedad, la caridad y la benignidad, entre otras ms
consecuencias. En fin, este hecho fue un impulso importantsimo para el cristianismo en
el mundo de las religiones, ya que a partir de ese momento lo nico que hizo el
cristianismo fue subir y subir, hasta llegar a ser la religin ms popular e influyente del
mundo como lo es en la actualidad. Es por esto que podemos decir que el derecho
romano influyo enormemente en el cristianismo y en ayudarlo en convertirse en la
religin por excelencia.

En conclusin, podemos decir que el derecho romano tuvo una gran cantidad de fases
religiosas, unas veces inclinndose por una y otras veces por otras, dejando en el pasado
algunas de ellas para adoptar nuevas formas, nuevos dioses. Quizs en los
ordenamientos religiosos actuales, el derecho romano no haya tenido tanta influencia en
cuanto a diversidad como el que tuvo en los ordenamientos ya analizados, pero aun as,
fue clave en el desarrollo del cristianismo, y en cmo es como actualmente lo
conocemos.

3.4 La influencia del derecho romano en las normas de uso social contemporneas.

En el caso del derecho romano y las reglas de uso social ocurre algo distinto a las dems
esferas normativas. Los usos sociales, como ya hemos dicho, son esos elementos que
caracterizan, durante un tiempo y un lugar determinado, las practicas que mueven y
ajustan las relaciones sociales. Estos elementos se caracterizan por surgir por un lento
proceso dentro de una sociedad, y principalmente por surgir de las relaciones entre los
individuos mismos y exclusivamente por ellos. Estos no pueden ser cambiados
bruscamente con la imposicin de una nueva norma de derecho sin un previo cambio de
mentalidad, por lo tanto, los usos sociales no se pueden imponer por fuerza exclusiva de
ley. Entre la poca en donde tuvo lugar el derecho romano y la actualidad, ha pasado
muchsimo tiempo, suficiente como para que desaparecieran gran cantidad de los
convencionalismos sociales que existieron en la sociedad romana y que necesariamente
estuvieran regulados por su derecho, ya que obviamente, usos sociales como saludar,
salir a la calle vestido, tener buenos modales con la gente, existieron, existen
actualmente, y seguirn existiendo a travs de los aos, por lo que no es necesaria su
implementacin en el derecho, al igual que no lo fue en la antigua Roma. Por lo tanto,
desde mi punto de vista, no se percibe una clara influencia del derecho romano en los
usos sociales actuales. Aquellos usos sociales que se deben reglamentar en una ley para
su correcta aplicacin o ejecucin, al cabo del paso del tiempo terminan desapareciendo
por diversos factores polticos, econmicos, sociales, culturales, entre otros, y aquellos
que perdurarn sern los que se realicen porque la gente entiende que es lo correcto.

En conclusin, existen diversos usos sociales que existieron en la antigua Roma que aun
en el presente podemos visualizar en la vida cotidiana, pero ninguno de ellos tuvo la
necesidad de ser regulado por el derecho romano.
3. Conclusiones

Al inicio de este trabajo nos planteamos algunas preguntas que ahora, con los datos
obtenidos podramos responder de alguna manera. Una de ellas fue si exista realmente
una influencia del derecho romano en los principales ordenamientos normativos
occidentales, y en mi opinin se puede decir que no es as, ya que si bien existe una
vasta cantidad de influencias en nuestros sistemas normativos, varias influencias en la
moral contempornea al igual que en la religin occidental, falla a la hora de influir de
una forma directa en los usos sociales que caracterizan a las sociedades occidentales en
las que vivimos hoy en da. Aun as, desde una perspectiva ms general, la influencia
del derecho romano es inmensa, nuestra manera de actuar o de pensar,
inconscientemente a veces, est muy influida por aquellos preceptos que el derecho
romano estableci en sus das, y es algo que sorprende, que despus de tantos aos y
tantos cambios, de tantas ideas nuevas, todava perdure su legado. Tambin podemos
ahora responder a la interrogante de en qu medida el derecho romano influenciaba a
cada orden normativo, bueno pues despus de los datos reunidos, es notorio que tuvo
una grandsima influencia en los ordenamientos jurdicos de occidente, tuvo una gran
influencia en los ordenamientos morales y tambin en los ordenamientos religiosos
aunque en menor medida, y como anteriormente se dijo, una muy poca por no decir nula
influencia en los usos sociales.

Si bien la situacin de Roma en aquel entonces era muy diferente a la actual, gracias a
su legado hoy en da podemos vivir de la forma que lo hacemos, con las virtudes y
defectos que ello supone, pero no se puede negar que el derecho no sera el mismo sin
su influencia, sin la experiencia que nos dej, sin los extensos documentos que
reflejaron su esencia. Gracias a l podemos comprender el lugar donde vivimos y as
poder seguir evolucionando.
Referencias bibliogrficas.

MANUAL DE HISTORIA DEL DERECHO. Luis Rodolfo Arguello

DIVERSOS RDENES NORMATIVOS.


http://www.edukativos.com/apuntes/archives/203

SISTEMA JURIDICO ROMANO-GERMANICO


https://es.scribd.com/document/169057908/57892817-Sistema-Juridico-Romano-
Germanico

SISTEMA JURIDICO ANGLOSAJON


https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_anglosaj%C3%B3n

MORAL Y DERECHO
http://derecho.laguia2000.com/parte-general/moral-y-derecho

Potrebbero piacerti anche