Temario Completo de Fuentes Clasicas de Las Lenguas y Literaturas Europeas de La Universidad de Oviedo Curso 20142015

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Temario completo de Fuentes Clsicas de las Lenguas y

Literaturas Europeas de la Universidad de Oviedo, curso
2014/2015.
Fuentes Clsicas de las Lenguas y Literaturas Europeas (Universidad de Oviedo)
Su distribucin est prohibida | Descargado por Sara Areces Verdes (sareces98@gmail.com)

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COVADONGA SUREZ ARGELLES KSUAREZARG
TEMA 1: ORGENES Y CARACTERSTICAS DE

LA PICA
1. INTRODUCCIN A LA PICA
La pica es un gnero literario surgido en Grecia en el siglo VIII a. C.
Dividimos la produccin artstica de la Antigua Grecia en las siguientes pocas:
poca arcaica: Siglo VIII al V a. C.
poca clsica: Siglo V al IV a. C.
poca helenstica: Ao 323 al 30 a. C.
La pica es la primera manifestacin literaria, que desde Grecia dara lugar a otras picas como el
Cantar del Mo Cid en Espaa, La cancin de Roland en Francia, Beowulf en Inglaterra, El cantar
de los Nibelungos en Alemania o el Ramanaya en India.
Las dos principales obras de pica griega son la Ilada y la Odisea de Homero.
La Ilada no narra la guerra de Troya, pues la accin se concentra en nueve das del ltimo ao de la
guerra. El verdadero tema es la clera de Aquiles, sus causas, consecuencias y el desenlace que
provoca.
La Odisea narra las aventuras de Odiseo en su viaje de regreso de Troya a taca y las peripecias que
acontecen en la isla desde su llegada hasta el encuentro con su esposa, Penlope.
2. LAS CARACTERSTICAS DE LA PICA

La pica es poesa oral y cantada, no recitada, y por su carcter oral, son muy comunes las
incoherencias. Se cantaba acompaada de la lira o la forminge, ambos instrumentos de cuerda.
La unidad mtrica utilizada es el hexmetro dactlico, un verso de seis unidades.
Es muy comn el uso de frmulas, recursos del poeta. Las frmulas son repeticiones de trozos de
versos, versos completos o un grupo de versos, comnmente utilizadas como eptetos, y le permiten
al poeta componer el verso ms fcilmente.
Es tpico el uso de smiles o comparaciones para acercar al pblico a la escena.
El protagonista es el hroe, que tiene parentesco con algn dios. En la Antigua Grecia se les renda
culto a los hroes tambin, adems de a los dioses.
3. LOS AEDOS
Los aedos eran aquellos artistas que componan y ejecutaban la pica acompaados de instrumentos
de cuerda.
Eran viajeros que iban cantando en distintos auditorios, improvisando mientras cantaban.
Estaban inspirados por la musa o por Apolo, y por ello la invocaban al principio del poema.

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4. LAS FASES EN EL DESARROLLO DE LA PICA

Las fases en el desarrollo de la pica fueron cuatro:
El estadio originativo: La poca de poemas cortos, sin formulas, en los que aparecan elementos
antiguos de guerra.
El estadio creativo: La poca del os aedos, con frmulas e improvisacin.
El estadio reproductivo: La poca en la que existe un amplio repertorio de frmulas y el poeta
recita lo que sabe de otros poetas, no sus poemas propios.
El estadio degenerativo: El poeta, ahora llamado rapsoda, ya no improvisa: estudia lo que
compusieron los aedos y lo recita, marcando el ritmo con un bastn.

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TEMA 2: HOMERO Y SUS OBRAS

1. INTRODUCCIN A HOMERO
Homero suele ser representado como un poeta ciego, pues los ciegos tenan la inspiracin.
Se le atribuyen la Ilada, de 15.000 versos, y la Odisea, de 12.000.
En Grecia era el poeta por antonomasia, un modelo para los griegos: sus obras se utilizaban como
libros de texto en la escuela, como modelo en todos los aspectos de la vida griega.
2. LA CUESTIN HOMRICA
La llamada cuestin homrica es el debate entre estudiosos sobre si Homero existi realmente.
Ya que sus poemas se transmitieron oralmente, existan contradicciones y omisiones.
Por ello, Franois Hdelin, abad de Aubignac en el siglo XVII, dio la idea de que la Ilada y la Odisea
eran compilaciones de poemas independientes, y no una obra de un solo autor. Tambin Friedrich
August Wolf del siglo XVIII apoy esta teora.
Ante esta cuestin, los eruditos se dividen en dos grupos:
Los analistas, que creen que los poemas son una compilacin de varios.
Los unitarios, que creen en la paternidad homrica.
Las diferencias entre los dos poemas, que avivan esta discusin, son:
La composicin ms compleja de la Odisea.
La diferencia en los personajes: en la Ilada no hay un protagonista absoluto, pero en la Odisea s.
La accin de la Odisea se desarrolla en multitud de escenarios.
3. LA LENGUA DE HOMERO, SU POCA Y SU PATRIA.

El dialecto utilizado por Homero es el jnico, un dialecto artificial que nunca se habl: es una lengua
literaria antigua, y patrimonio comn de los griegos, un smbolo.
Homero vivi necesariamente despus de comienzos del siglo VIII a. C. porque la escritura no
comenz hasta despus de ello, y estas obras se escribieron para llegar hasta nosotros.
Tambin tuvo que vivir antes del siglo VII a. C., pues en esta poca otros autores hablan de l.
Por ello, situamos a Homero en el siglo VIII a. C., de origen jonio en Esmirna o Quos.
5. LA ILADA
La Ilada consta de 15.000 versos, divididos en 24 cantos o rapsodias, cada uno nombrado por una
letra del alfabeto griego.
1. LOS ESCENARIOS
La accin de la Ilada se desarrolla principalmente en cuatro escenarios:
El campamento griego en la playa

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El campo de batalla entre el campamento y las murallas de Troya

La ciudad de Troya, que es real, y fue excavada por un arquelogo alemn
El Olimpo, desde donde intervienen los dioses.
2. EL ARGUMENTO DE LA ILADA: PRIMERA PARTE

La trama de la Ilada se desarrolla en nueve das del ltimo ao de la guerra de Troya.
Durante uno de sus saqueos, Agamenn haba tomado como botn a Criseida, hija de Crises, un
sacerdote de Apolo. Crises le pide ayuda a ste, y Apolo envi la peste al ejrcito griego.
Los griegos buscan la ayuda de un adivino llamado Calcante, que les dice que la peste terminar
cuando devuelvan su hija a Crises.
Por ello, Agamenn se ve obligado a devolver a Criseida, pero en su lugar toma a Briseida,
perteneciente a Aquiles.
Aquiles pretende matar a Agamenn, pero Atenea lo frena, prometindole venganza. ste, ofendido,
decide no combatir ms, y va a la orilla del mar a ver a su madre y contarle lo ocurrido.
Tetis, madre de Aquiles, le pide a Zeus que haga que los griegos necesiten la ayuda de Aquiles para
vencer en la batalla.
3. EL ARGUMENTO DE LA ILADA: SEGUNDA PARTE

Llega una embajada de generales griegos: Ulises, yax y Fnix le suplican a Aquiles que luche, pero
se sigue negando.
Tras varios combates, Patroclo le ruega a Aquiles que combata, y, ante su negativa, le pide su
armadura para salir a combatir con ella, a lo que Aquiles accede.
Patroclo, con la armadura de Aquiles, se enfrenta a Hctor y muere. Ante estas noticias, Aquiles jura
vengar a su amigo, y para ello, Tetis le pide a Hefesto que le fabrique una armadura nueva.
4. EL ARGUMENTO DE LA ILADA: TERCERA PARTE

Andrmaca, la mujer de Hctor, le pide que no luche, pero este decide combatir igual.
Se produce el enfrentamiento entre Aquiles y Hctor, y ste ltimo muere, siendo su cadver
arrastrado hasta llegar al campamento griego, donde se celebran los juegos fnebres en honor a
Patroclo.
Pramo, padre de Hctor, le pide a Aquiles que le entregue el cadver de su hijo para enterrarlo, a lo
que accede. Es en este momento cuando finaliza el poema.
6. LA ODISEA
La Odisea consta de 12.000 versos, divididos en 24 cantos correspondientes a las letras minsculas
del alfabeto griego.
Se desarrolla en mltiples escenarios.
1. EL ARGUMENTO DE LA ODISEA: PRIMERA PARTE, LA TELEMAQUA

La Odisea comienza en Grecia, aos despus de la guerra de Troya.

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Odiseo, el rey de taca, no ha logrado volver a casa y muchos lo creen muerto, aunque en realidad
est retenido por la ninfa Calipso.
Mientras tanto, en taca, su esposa Penlope es asediada por pretendientes que quieren casarse con
ella. La diosa Atenea gua a Telmaco, hijo de Odiseo, que busca informacin sobre su padre.
Telmaco visita al rey Nstor en Pilos, este le recibe bien y le aconseja visitar al rey Menelao en
Esparta. Una vez all este le informa que su padre est vivo y es prisionero de Calipso.
Mientras Telmaco est fuera, los pretendientes de Penlope hacen planes para matarle a su
regreso. Atenea ruega a su padre Zeus que haga que Calipso lo deje marchar. Zeus accede y Odiseo
emprende su viaje de regreso a taca.
2. EL ARGUMENTO DE LA ODISEA: SEGUNDA PARTE, LA ODISEA

Entonces la barca de Odiseo choca en la tierra de los feacios, donde Nausicaa se enamora de l y le
ofrece refugio. A cambio, los feacios le piden que cuente su historia.
Contar como salieron de Troya y llegaron, primero, a una tierra extranjera que saquearon, luego a la
tierra de los lotfagos. Llegan despus a la isla de los Cclopes, donde ciegan a Polifemo para poder
huir, hecho que provoca la ira de su padre Poseidn.
Ms tarde llegaran a la isla de Eolo, quien les ayuda metiendo en un odre los vientos desfavorables
que les impiden llegar a taca, pero los hombres de Odiseo lo abren cuando ya se ve taca, creyendo
que contena un tesoro y vuelven las tempestades alejndolos de su tierra.
Llegan, de este modo, a la tierra de Circe, hechicera que convierte a algunos de sus hombres en
cerdos. Odiseo, con la ayuda de los dioses, consigue devolverlos a su forma humana y permanece
con Circe un ao.
Antes de irse, Circe le dice a Odiseo que debe hablar con Tiresias para saber el camino de regreso a
casa. Odiseo habla con l y este le profetiza que llegar a taca, pero con muchas dificultades.
Tendr que pasar por las sirenas, que con su canto atraen a los hombres hacia la muerte y por los
monstruos Escila y Caribdis que matarn a seis de sus hombres.
Llegan despus a la isla de Helios, donde, a pesar de las advertencias de no comer las vacas que all
vivan, los hombres de Odiseo lo harn y morirn todos en una tempestad. Slo Ulises se salvar
llegando a la isla de Calipso, que lo retendr siete aos.
3. EL ARGUMENTO DE LA ODISEA: TERCERA PARTE, LA MNESTEROFONA.

As termina el relato de Odiseo a los feacios, que conmovidos, lo llevarn a taca. Llegar disfrazado
de mendigo y con la ayuda de su hijo Telmaco y Eumeo matar a todos los pretendientes de
Penlope y a las sirvientas que se acostaron con ellos.
Finalmente, Penlope reconoce a Ulises, y el poema termina con la bajada al mundo de los muertos
de las almas de los pretendientes, guiados por Hermes.
La matanza provocar la ira de muchos, pero la intervencin de Atenea y Zeus har que todo vuelva
a la paz.

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TEMA 3: HESODO Y APOLONIO

1. HESODO
1. INTRODUCCIN: VIDA Y OBRA

Hesodo fue un campesino de Ascia, en Beocia, y aedo a tiempo parcial. Vivi
hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C.
Fue el poeta del trabajo y la justicia, y habla de los orgenes del mundo.
Sus obras ms importantes son:
La Teogona, de 1000 versos.
Los trabajos y los das, de 800 versos.
2. LA TEOGONA
La Teogona de Hesodo explica los orgenes del mundo.
Comienza con la teofana de las musas en el monte Helicn: las musas nacen de
la unin de Zeus y Mnemosine, memoria.
Luego explica el origen del cosmos. Al principio slo exista el Caos, luego
emergi la tierra, surgida de Trtaro y Eros. Del Caos por la accin de Eros
surgieron Erebos y Nix, que dieron origen a Eter y Hemera.
De Gea y Urano surgieron los primeros titanes, Crono y Rea. Crono devor a sus
hijos, menos a Zeus, aunque al final se salvan todos: Zeus, Poseidn, Hades y
Hera, hermana y esposa de Zeus.
Zeus destrona a Crono, quien haba destronado a Urano.
3. LOS TRABAJOS Y LOS DAS

Los trabajos y los das habla del trabajo, y est dirigida al hermano de Hesodo.
Contiene varios mitos:
El mito de las edades, que dice que todo tiempo pasado ha sido mejor.
El mito de Prometeo nos habla del titn que rob el fuego para drselo a los
hombres y por ello fue castigado por los dioses.
El mito de Pandora es un mito antiguo de Oriente, que deja a la mujer como
causante de los males del mundo.
Tambin contiene el calendario agrcola, que deca cuando se deba cultivar y
cuando recoger la cosecha entre otras cosas.

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Adems, tambin hablaba de la navegacin y explicaba las mejores pocas para

navegar.
4. INFLUENCIA POSTERIOR
Hesodo fue muy citado por Platn.
Trasciende su catlogo de las mujeres y la descripcin del escudo de Hrcules.
2. APOLONIO DE RODAS
1. INTRODUCCIN: VIDA Y OBRA

Apolonio de Rodas vivi en poca helenstica en el siglo III a. C., y trabaj en la
biblioteca de Alejandra, aunque emigr a Rodas.
Su obra ms importante es las Argonuticas, una expedicin martima en la
nave Argo.
Es un poema pico que cuenta el viaje de Jasn hacia la Clquide para obtener
el vellocino de oro, en cuatro cantos.
2. LAS ARGONUTICAS
Los primeros dos cantos hablan del catlogo, el viaje de ida: del ciclo martimo
anterior, cuando la guerra de Troya.
En los diversos episodios se habla de:
El rapto de Helas, que es mandado a buscar agua y las ninfas, como es
atractivo, lo retienen.
Fineo y las harpas. Fineo es un adivino ciego castigado por las harpas.
En el tercer canto se habla de la estancia en la Clquide, donde Jasn debe
superar pruebas para hacerse con el vellocino de oro.
La hija del rey, Medea, se enamor de l. Medea era una hechicera, y le ayuda
con sus propsitos: ms tarde, al saber que Jasn la abandonara, mata a sus
hijos en venganza.
En el cuarto canto se habla del viaje de vuelta, que Apolonio nos intenta
explicar de manera similar a la de Homero, mostrando una geografa fantstica.

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COVADONGA SUREZ ARGELLES - KSUAREZARG
TEMA 4: LA LRICA ARCAICA

1. INTRODUCCIN A LA LRICA
La poesa lrica es un tipo de poesa personal que expresa los sentimientos del poeta. La lrica es
tambin muchas veces poesa cantada, con acompaamiento musical.
La lrica cultura surge en Grecia sobre el siglo VIII a. C., y mantuvo su vitalidad hasta mediados del
siglo V a. C., desarrollndose sobre todo en el periodo arcaico.
2. CLASIFICACIN DE LA LRICA
Hay dos tipos de lrica: la lrica mondica y la lrica coral.
Dentro de la lrica mondica estn la elega, el yambo y la poesa mlica; dentro de la lrica coral
estn por una parte los himnos: el pean, el ditirambo, el treno, el epitalamio y los himnos a otros
dioses, y por otra parte los cantos dedicados a los dioses: el encomio, el epinicio y los cantos
guerreros.
3. LA LRICA CORAL
La lrica coral es cantada por un coro acompaada de msica y danza.
La lrica coral se divide en varios tipos: los himnos y los cantos dedicados a los dioses.
Sus rasgos principales son:
El mito como base de la composicin
El uso del dialecto dorio
La composicin en estrofa y antstrofa
El uso de esquemas mtricos complejos
4. LA LRICA MONDICA
1. LA MLICA
La mlica est vinculada a la isla de Lesbos, de donde proceden sus mayores representantes: Alceo y
Safo, que tratan temas del amor, el vino y las mujeres.
En la mlica se usa el dialecto eolio y esquemas estrficos cerrados.
De la mlica jonia destaca Anacreonte.
2. EL YAMBO
El yambo obtiene su nombre de la unidad mtrica homnima que utiliza.
Usa el dialecto jonio y combinaciones mtricas distintas.
Los temas son variados, aunque generalmente de burla, stira o escarnio.
3. LA ELEGA
La elega era recitada al son del aulos, y usa el verso dstico-elegiaco, que consiste en un hexmetro
seguido de un pentmetro.

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Los temas son variados, aunque son generalmente serios, de poltica y vida.
5. AUTORES DE LRICA MONDICA

Arquloco de Paros del siglo VII a. C. fue el primer lrico, crtico con las costumbres. Compone elegas
y yambos, y quiere la ruptura con la tradicin homrica.
Tirteo de Esparta del siglo VII a. C. es el poeta nacional espartano, y compona odas a la lucha. Trat
los temas de la gloria y la fama inmortal.
Semnides de Amorgos del siglo VI a .C. era un aristcrata pesimista, conocido por su yambo de las
mujeres, en el que las ridiculiza.
Soln de Atenas del siglo VII a. C. fue un poeta, poltico y sabio. Es famoso por sus exhortaciones al
dilogo y su descripcin de las etapas de la vida, segn el cual la vejez significaba sabidura. Es
conocida su Elega a las musas.
Jenfanes de Colofn del siglo VI a. C. introdujo elementos novedosos: propone un dios nico, y
antepone el hombre sabio al atleta.
Safo de Lesbos del siglo VI a. C., dirigente de una escuela, trata temas amorosos en dialecto eolio. Es
conocida su plegaria a Afrodita.
Alceo de Lesbos del siglo VI a. C. compona para atacar a sus rivales polticos, e influye en Horacio
por cantar al vino.
Anacreonte de Teos del siglo VI a. C. era un poeta viajero que trat tres temas centrales: el vino, el
amor y la vejez. Su lenguaje era claro y realista, y crea el tpico del Carpe Diem.
6. AUTORES DE LRICA CORAL: PNDARO

Pndaro de Tebas, del siglo VI a. C., fue un famoso compositor de epinicios.
Su obra surgi en torno a los juegos para los que escribio: Olmpicos, Pticos, Nemeos e Itsmicos.
El epinicio es la gran creacin de Pndaro. En su estructura destacan tres elementos:
Los datos sobre la persona del vencedor: Su familia, su patria, victorias anteriores, y la alabanza
al dios en honor del cual se celebran los juegos.
El mito: Su inclusin no es causal, y se queda en lo esencial. Los dos dioses principales son Apolo
y Zeus, y el poeta es heraldo de las musas.
Las sentencias: breves frmulas donde el poeta condensa su pensamiento.

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TEMA 5: LA TRAGEDIA
1. INTRODUCCIN A LA TRAGEDIA
La tragedia es el gnero literario con mayor pervivencia en todo el mundo. Cabe destacar que es ms
similar a la pera actual que al teatro.
Nace de un conjunto de ritos religiosos en festivales dedicados a Dioniso. Los festivales estaban
institucionalizados y duraban cuatro das:
En los tres primeros das se representaban tres tragedias y un drama satrico cada da.
En el ltimo da se representaban cinco comedias
El jurado de estos concursos era un tribunal de ciudadanos.
Los festivales se daban en un threatron, de superficie redonda. El lugar donde se bailaba era la
orchestra, de forma redonda; en la poca romana se volvera semicircular.
Sola haber tres actores en cada obra, que utilizaban mscaras y plataformas para estar ms elevados
en la escena.
2. RASGOS Y ESTRUCTURA DE LA TRAGEDIA

Uno de los puntos principales de la tragedia es su funcin catrquica, de purificacin.
Los temas provienen de los mitos, aunque con algunas innovaciones.
El protagonista suele ser un personaje semidivino en conflicto, y que comnmente peca de hybris.
Segn su tema, podemos clasificar varias tragedias conocidas:
De venganza: Medea y Orestes
De reconocimiento: Edipo Rey
De splica: Las suplicantes
De lamento: Las Coforas
De sacrificio: Ifigenia en ulide
De locura: Las Bacantes
El coro es muy importante en los inicios de la tragedia, y siempre est presente:
Tiene un papel fundamental en la obra como mediador en los conflictos.
Acta como un personaje, representado por el corifeo
Segn avanza la tragedia, va perdiendo importancia.
La estructura de la tragedia es la siguiente:
Prlogo, que nos introduce el contexto
Prodos, el periodo de entrada del coro a la orchestra
Estsimo, un parntesis cantado por el coro
Episodio, donde se desarrolla la accin
xodo, salida del coro

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TEMA 6: ESQUILO, SFOCLES Y EURPIDES

1. ESQUILO
1. LA VIDA
Esquilo vivi en el siglo V a. C., exactamente desde el ao 525 hasta el 456 a. C.
Nace de familia noble en Eleusis, donde haba un santuario en honor a Demeter.
Luch en la Batalla de Maratn, y triunf por primera vez como autor en el ao 484 a. C.
Viaj a Siracusa, a la corte del tirano Hiern I, y muri en Gela.
2. LA OBRA
De Esquilo se conservan siete tragedias completas:
Los Persas habla de la derrota de Jerjes, y es la nica tragedia que habla de hechos histricos.
Es una exaltacin de los vencedores.
Los siete contra Tebas habla de la lucha por el reino de Tebas, en la cual se situ un caudillo en
cada una de las siete puertas de la ciudad. En esta obra mueren Eteocles y Polinices.
Las suplicantes habla de las danaides siendo perseguidas.
Prometeo encadenado trata sobre la tortura del titn. Casi no hay accin.
La Oresta o Orestada es la nica triloga de la antigedad que nos ha llegado completa. Se
compone de tres tragedias:
Agamenn, que trata la muerte de Agamenn a manos de su mujer Clitemnestra.
Las coforas, que narra la venganza de Orestes y Electra sobre su madre.
Las eumnides, donde Orestes es perseguido por las furias debido al asesinato de su
madre, y no descansa hasta que es liberado de su pecado por Atenea.
3. LOS RASGOS DEL TEATRO DE ESQUILO

Los rasgos del teatro de Esquilo son los siguientes:
La preocupacin por el destino del hombre
La mezcla de ideas polticas y religiosas.
Segn Esquilo, la justicia lleva a la conciliacin, y est ligada a la moira, el destino. Por otro lado,
la hybris provoca el castigo divino.
El uso de imgenes y metforas.
La gran importancia del coro.
2. SFOCLES
1. LA VIDA
Sfocles vivi en el siglo V a. C., desde el ao 496 hasta el 406 a. C.

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Naci en una familia acomodada, y desempe cargos polticos y religiosos. Adems, goz de la
fama en vida.
2. LA OBRA
Ayante o Ayax, que trata del suicidio de este heroe.
Filoctetes, trata del abandono de este guerrero tras la guerra de Troya y la entrega de su arco a
Neoptlemo, hijo de Aquiles.
Traquinias habla sobre Heracles y su mujer Deyanira.
Antgona narra la historia de cmo la hija de Edipo se rebela contra su to Creonte, tirano de Tebas,
pues ella quiere enterrar a su hermano Polinice y Creonte se niega. Al descubrir que lo ha enterrado,
Creonte entierra viva a Antgona, y Hemn, hijo de Creonte y novio de Antgona, se suicida, y con l,
la esposa de Creonte.
Electra trata sobre la venganza de Electra contra su madre Clitemnestra.
Edipo Rey narra la tragedia de Edipo cuando descubre su linaje y el cumplimiento de la profeca del
orculo, que deca que matara a su padre y yacera con su madre.
Edipo en Colono narra el final del hroe.
3. LOS RASGOS DEL TEATRO DE SFOCLES

En las tragedias de Sfocles, el hombre es el centro de la tragedia, y Sfocles crea el hroe trgico.
La tragedia est llevada por la accin dramtica, y el lenguaje es elevado, pero transparente.
3. EURPIDES
1. LA VIDA
Eurpides vivi en el siglo V a. C., del 480 al 405 a. C. Naci en Salamina y muri en Macedonia.
Es de la generacin de los sofistas, aunque no particip en la vida pblica.
2. LA OBRA
Las obras de Eurpides se pueden dividir en cuatro tipos:
Las tragedias de tema amoroso, como Alcestis, Medea o Hiplito
Las tragedias blicas, como Ifigenia en ulide, Helena, Orestes o Electra
Las tragedias de tema heroico-mitolgico, como In o Las Bacantes
Los dramas satricos, como Cclope
Las obras ms importantes de Eurpides son:
Alcestis, que muere por su marido Admeto
Medea que trata de la venganza de Medea contra Jasn por abandonarla
Hiplito, que trata de una madrastra que se enamora de su hijastro y cuando ve que no le
corresponde, lo acusa de seducirle.
Las Bacantes habla de la creacin del culto a Baco. El Rey Penteo se neg a rendirle culto, y las
Mnades, seguidoras de Baco, entre las que estaban su madre y su mujer, lo despedazaron.

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3. LOS RASGOS DEL TEATRO DE EURPIDES

Eurpides usa el recurso del Deus Ex Machina, en el que el dios resuelve el conflicto trgico.
Por influencia de los sofistas, su teatro es racional y psicolgico, cuestionando a los dioses.
Introduce varias innovaciones, como la prdida de importancia del coro, y los prlogos.

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TEMA 7: LA COMEDIA
1. LOS ORGENES DE LA COMEDIA
La comedia nace antes que la tragedia, tambin en concursos, y de ritos agrarios para la fecundidad.
Por ello, tiene fuerte carcter rural y carnavalesco: habla de fantasa, de los placeres gastronmicos y
sexuales, usa lenguaje obsceno etc.
Fuera de Atenas es conocida la farsa megarea, y en Sicilia, el epicarmo. Aristteles dijo que la
comedia tica deriva de la comedia siciliana, aunque son distintas, y la comedia tica no se puede
entender sin tener en cuenta que se desarrolla en una democracia.
Las obras de comedia se han perdido en gran parte, y tambin la Potica de Aristteles.
Algunos de los autores ms importantes son Aristfanes y Menandro.
2. LAS DIFERENCIAS ENTRE LA TRAGEDIA Y LA COMEDIA

Hay varias diferencias entre la tragedia y la comedia, pero estas son las principales:
Mientras que la tragedia es ms urbana, la comedia es ms rural
La comedia tiene rasgos ms arcaicos, como la utopa
La tragedia es moralizante y trata temas conocidos, mientras que la comedia trata tems menos
conocidos como la fantasa y la ficcin.
3. LA EVOLUCIN DE LA COMEDIA
Hay tres periodos principales en la evolucin de la comedia:
La comedia antigua de Aristfanes
La comedia media de Dfilo y Filemn
La comedia nueva de Menandro
Cuanto ms moderna, ms se acerca a la comedia de costumbres y desapareciendo la fantasa, y el
coro va perdiendo importancia. De hecho, en las obras de Menandro, solo es decorativo.
El lenguaje se vuelve ms comedido.
4. LOS RASGOS DE LA COMEDIA ANTIGUA

Los autores principales de la comedia antigua son Aristfanes, upolis y Cratino
La comedia antigua critica los valores de la sociedad, y rompe la ilusin dramtica.
El hroe es cmico, amoral y astuto.
Adems, es comedia poltica, ligada la democracia por:

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La Parresa o libertad de expresin

Y la Onomasti Komodein, el burlarse de alguien abiertamente
5. LA ESTRUCTURA DE LA COMEDIA
La estructura de la comedia es la siguiente:
El Prlogo explica el proyecto del hroe
El Prodos es la entrada del coro cantando y bailando
El Agn desarrolla el conflicto del hroe
La Parbasis es cuando el coro se dirige al pblico
El xodo es la resolucin del conflicto, que termina en fiesta

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TEMA 8: ARISTFANES
1. INTRODUCCIN
Hay pocos datos sobre la vida de Aristfanes, aunque sabemos que naci en el siglo V a. C.
Sus obras son comedias polticas,y en ellas utiliza la comicidad intelectual y social mediante el
lenguaje coloquial con parodias, lenguaje obsceno y hpax o palabras inventadas por l mismo, el
humor verbal y situacional para un pblico letrado o el pblico general.
Adems en sus representacioens usaba mscaras, vestidos, bailes y gestos.
Las crticas en sus obras eran de varios tipos:
Crtica poltica, pues era pacifista y anti-imperialista
Crtica religiosa
Crtica ideolgica y literaria contra Scrates, Eurpides y los sofistas
Crtica social contra los esclavos y los campesinos
2. LAS OBRAS DE ARISTFANES

Las Acarnienses es la comedia ms antigua conservada. Es antibelicista, y en ella su protagonista,
Dicepolis, firma la paz para su familia.
Los Caballeros es una crtica poltica
Las Nubes es una crtica ideolgica contra Scrates, los sofistas y el sistema de educacin
Las Avispas es una crtica al sistema judicial ateniense
Las Aves es una comedia de utopia y fantasa, y hace crtica a la sociedad ateniense.
La Paz y Lisstrata son comedias antibelicistas
Las Tesmforas y Las Ranas son crticas contra Eurpides
Pluto es una crtica la sociedad ateniense, y anticipa rasgos de la comedia nueva

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TEMA 9: LA HISTORIOGRAFA
1. INTRODUCCIN
Los primeros historiadores proceden de Jonia, especficamente de la ciudad de Mileto.

Este gnero surge ante:
El reconocimiento de la identidad griega frente a los brbaros
El nacimiento de la idea de progreso
La bsqueda de explicaciones a lo nuevo
2. LOS TIPOS DE LITERATURA HISTRICA

Hay varios tipos de historiografa:
Historiografa genealgica, que sistematiza las tradiciones legendarias
Historiografa etnogrfica, que describe los pases y sus costumbres
Historiografa histrica, que narra los hechos de los hombres
Historiografa horogrfica, que narra los sucesos de ao a ao
Historiografa cronogrfica, que narra los acontecimientos en distintos lugares
3. LOS LOGGRAFOS
Tucdides llama loggrafos a los primeros historiadores, anteriores a Herdoto.
Sus caractersticas principales son:
La ordenacin de los acontecimientos genealgicamente
El intento de interpretar el mito de forma racional
Los principales loggrafos fueron Cadmo y Hecateo de Mileto
4. HERDOTO DE HALICARNASO
La obra de Herdoto es la primera obra completa en prosa, y abarca el mundo conocido de aquella
poca, por lo que consideramos a Herdoto como el creador de la historia universal.
De familia rica, particip en una revuelta para derrocar al tirano local, y viaj por Grecia, Asia y
Egipto durante las Guerras Mdicas.
En su obra, dividida en nueve libros, habla de las Guerras Mdicas entre griegos y persas, y sus
caractersticas son:
La composicin literaria abierta
La intercalacin de digresiones
La busca de las causas de la guerra en tono mtico
Sus fuentes son la observacin en sus viajes y las fuentes escritas.

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5. TUCDIDES
La obra de Tucdides trata un hecho contemporneo de su poca: la Guerra del Peloponeso entre
Atenas y Esparta, en la que l mismo particip.
Su obra es historia poltica, y busca las causas y efectos de la guerra, pero sin el tono mtico de la
obra de Herdoto.
Su obra, la Historia de la Guerra del Peloponeso, tiene las siguientes caractersticas:
Est divida en ocho libros
Trata la Guerra del Peloponeso desde sus causas en el 431 a. C. hasta el 411 a. C.
Su mtodo histrico es la bsqueda de la verdad mediante explicaciones racionales. Por ello,
decimos que es el primer historiador cientfico.
6. JENOFONTE
Jenofonte es el primer periodista de la historia, pues en su obra La Anbasis nos cuenta sus
propias experiencias en el viaje para derrocar a Artajerjes.
Jenofonte tambin escribe Las Helnicas que es una continuacin de la obra de Tucdides.
Otras obras suyas son:
La Ciropedia, que cuenta la historia del rey Ciro y el mundo persa
El Hiern, una biografa del tirano homnimo

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TEMA 10: LA ORATORIA

1. INTRODUCCIN
La oratoria es el arte de persuadir a alguien mediante el poder mgico de la palabra.

Las primeras muestras de oratoria las encontramos en la poesa homrica.
La recuperacin de propiedades fue invento de Crax, cuyo discpulo fue Tisias.
Tisias y Crax establecen las tres partes del discurso:
El proemio, para atraer la atencin
La demostracin mediante pruebas
El eplogo, un resumen de la cuestin
Gorgias de Leontinos fue un sofista del que se conservan dos dicursos: Palamedes y Helena, aunque
tambin compuso Sobre el no ser.
Gorgias lleg a Atenas como embajador en el 427 a. C., e introdujo las figuras literarias.
Los factores que propiciaron el desarrollo de la oratoria en Atenas fueron:
Su situacin geogrfica central
La democracia
El afn por la educacin y la cultura.
2. LOS TIPOS DE ORATORIA

Hay varios tipos de oratoria:
La oratoria judicial o forense es propia de los procesos judiciales, y el loggrafo relata los
discursos por encargo. El esquema del discurso es el siguiente:
El exordio, para captar al juez
La narracin con testigos
La refutacin
La peroracin o resumen
La oratoria poltica o deliberativa es propia de la asamblea, y se basa en convencer de las
ventajas o desventajas de algo para el futuro de la polis
La oratoria epidctica o de exhibicin es propia de los festivales. Por un lado estn los panegricos,
discursos de alabanza, y por el otro las oraciones fnebres.

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3. LOS DIEZ ORADORES

Antifonte compone discursos como plantillas o modelos para otros oradores, e utiliza el argumento
de la probabilidad. Se conservan doce discursos suyos, en tetralogas.
Andcides fue acusado de impiedad, pero se defendi, y gan el juicio.
Lisias era un meteco de origen siracusano que sufri el ataque de los Treinta Tiranos. Se conservan
treinta discursos suyos, con estilo sencillo y claro, la etopeya. El ms famoso es Contra Eratstenes
Iscrates fue un educador y profesor de oratoria que cultiv todos los gneros de oratoria, pero
principalmente el discurso epidctico.
Iseo fue el primer orador que se especializ, en su caso, en discursos de herencia. Con Iseo aparece
la invectiva, es decir, el tratar de desacreditar al adversario.
Demstenes fue hurfano, y gan un juicio contra sus tutores legales por dilapidar su hacienda.
Estudi con Iseo, y se opuso a Filipo de Macedonia en su discurso Las Filpicas o Contra Filipo
Esquines fue el rival poltico de Demstenes porque apoyaba a Filipo de Macedonia. Esquines
desarrolla la invectiva o ataque personal.
Hiprides defendi la causa antimacednica.
Licurgo fue un orador religioso y defensor de las tradiciones.
Dinarco trat de imitar a Demstenes.

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TEMA 11: LA PROSA FILOSFICA

1. INTRODUCCIN
La prosa nace en el siglo VI a. C. en Asia Menor, donde aparecen los primeros filsofos.
Se producen influjos del exterior, y comienza a nacer una inquietud cultural.
En aquella poca se denomina a la prosa logos, pues est ligada a la escritura y al derecho o
argumentacin.
2. LOS PRESOCRTICOS
Los conocidos como presocrticos por ser anteriores a Scrates, fueron los primeros filsofos,
nacidos en Asia Menor y la Magna Grecia.
Aristteles los llama fisikoi o fsicos, es decir, estudiosos de la naturaleza.
Los principales presocrticos son Tales, Anaxmenes y Anaximandro, adems de algunos filsfos
jonios como Pitgoras y Herclito.
Ya llegando al siglo V a. C. cobran importancia Parmnides, Empdocles y Anaxgoras, y en el siglo V
a. C. nace el atomismo con Leucipo y Demcrito.
3. LOS SOFISTAS
Los sofistas eran pensadores que se ocupaban de la tica y la poltica.
Los sofistas enseaban retrica, e introdujeron ideas nuevas en la educacin.
Los ms conocidos son Protgoras, Gorgias, Hipias y Prdico.
Scrates fue un filsofo en contra de los sofistas. No conservamos ningn escrito de Scrates, pero
conocemos su pensamiento a travs de Platn, Aristfanes y Jenofonte.
4. PLATN
Platn nace en Atenas en el ao 247 a. C. y muri en el 347 a. C.
Viaj a Megara, Egipto y Cirene, y estuvo muy ligado a Siracusa. En Atenas funda una escuela, la
Academia.
Conservamos 43 de sus obras, y en ellas frecuentemente utiliza el dilogo en boca de Scrates, con
irona y mayutica.
La estructura del dilogo platnico es la siguiente:
Prlogo: Presenta el lugar donde ocurre la accin
Agn: Parte donde enfrenta dos ideas
Conclusin: La resolucin del problema
En algn momento del dilogo se suele introducir algn mito, cuyos temas ms frecuentes son el
destino del alma, la poltica y la filosofa, lo ertico y lo cosmognico.
Sus dilogos de juventud son los dilogos socrticos o aporticos, que suelen contener problemas
morales. Algunos de los ms famosos son Lisis y Eutifrn

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En sus dilogos de madurez, Scrates va desapareciendo, y se tratan problemas ms ambiciosos, de

tipo antropolgico o antolgico. Algunos son Menn o Fedro
En sus dilogos de vejez, principalmente, hace una revisin de su Teora de las Ideas, en el Timeo.
Adems, renueva sus ideas polticas en El Poltico y Las Leyes
5. ARISTTELES
Aristteles naci en Estagira en el ao 384 a. C. Fue maestro de Alejandro Magno, y fund en Atenas
su escuela, el Liceo. Muri en el ao 322 a. C.
Dividimos las obras de Aristteles en dos tipos:
Las obras exotricas, que escriba como libros para ser publicados
Las obras esotricas, destinadas al estudio en el Liceo
Sus obras fueron clasificadas por Andrnico de Rodas en el siglo I, y constituyen el Corpus
Aristotelicum. Algunas de sus obras son:
El Organon, los tratados de lgica
La metafsica
La tica a Nicmaco y La tica a Eudemo
La poltica
La retrica
La potica

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TEMA 12: LA POESA HELENSTICA

1. INTRODUCCIN
La poesa helenstica se desarrolla entre el 380 a. C. y el 110 a. C. Se desarrolla gracias a la existencia

de una lengua comn para todo el territorio griego, y la unidad espiritual de este.
Algunos de sus rasgos ms caractersticos son:
La corta extensin de los poemas y el perfeccionismo
Es literatura vinculada a marcos urbanos
Imitacin de los clsicos
Erotismo, humor e irona
2. TECRITO
Tecrito naci en Siracusa entre el 305 y el 300 a. C., y muri alrededor de Alejandra, ya en edad
avanzada.
Tecrito crea la poesa buclica, relacionada con los pastores y el campo. En general, compuso:
Poesa buclica o pastoril
Poesa mitolgica
Poesa ertica
Mimos, pequeas obras de teatro humorsticas
La poesa buclica se desarrolla en escenarios campestres y sus protagonistas son pastores, vaqueros
o cabreros. Abundan los trminos pastoriles, los cnticos y la msica.
Su obra ms conocida son los Idilios, unos treinta poemas cortos.
3. CALMACO
Calmaco nace en Cirene en torno al 310 a. C., y muere en el 240 a. C.
Se traslad a Alejandra y trabaj como maestro y director de la Biblioteca, gozando del favor de los
Ptolomeos.
La obra de Calmaco es la siguiente:
Aita, orgenes o causas
Elogios, como El rizo de Berenice
Himnos a los dioses
Yambos y epigramas
Calmaco compone poemas pequeos, usando recursos visuales y auditivos como la sinestesia, y su
poesa era erudita y cortesana.

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TEMA 13: LA NOVELA

1. INTRODUCCIN
La novela, etimolgicamente, significa novedad o noticia, y es una obra literaria en prosa que narra
una accin.
La definicin de Juliano, del 363 d. C., nos dice que las novelas son: <<Las ficciones difundidas por los
de antao en forma de relato histrico, argumentos amorosos y del estilo>>
Algunas caractersticas de la novela son:
Que est destinada a un consumo privado
Que est desligada del mito y la historia
Que es un gnero literario abierto y vulgar
2. LA NOVELA GRIEGA
La novela griega combina viajes y escenarios pseudo-histricos con el tema central. Siempre tienen
una trama amorosa, comnmente sobre jvenes separados, y suelen tener un final feliz.
El argumento pico nos habla de una pareja de jvenes hermosos que se ven envueltos en una serie
de hechos melodramticos en un viaje por pases extraos. El azar los mantiene alejados o expuestos
al peligro hasta que, gracias a su fidelidad, tienen un final feliz.
Primero hablan del encuentro entre los jvenes, cuando se produce el amor a primera vista, y poco
despus, la boda o fuga.
Luego nos hablan de la separacin de los jvenes, donde se producen todo tipo de situaciones:
viajes, falsas muertes, naufragios etc.
Por ltimo nos hablan del reencuentro y el final feliz.
3. LAS NOVELAS CONSERVADAS

Se conservan dos tipos: los textos novelescos, y las novelas completas.
Los textos novelescos conservados son:
Las maravillas ms alla de Tule, de Antonio Digenes
Babilnicas, de Jambico
Vida de Alejandro, de Calstenes
Relatos verdicos, de Luciano de Samosata
Las novelas completas conservadas son:
Qureas y Calrroe, de Caritn
Efesacas o Anta y Habrcomes, de Jenofonte de Efeso
Leucipa y Clitofonte, de Aquiles Tacio
Dafnis y Cloe, de Longo
Etipicas o Tegenes y Cariclea, de Heliodoro

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TEMA 14: LA PERVIVENCIA DE LA

LITERATURA GRIEGA EN LA EDAD MEDIA Y EL
RENACIMIENTO
1. LA EDAD MEDIA EN OCCIDENTE
En occidente se usaba el latn, pues el griego era casi desconocido: Graecum est, non legitur
La Edad Media dura hasta la cada de Bizancio en 1453, y durante esta poca, la literatura clsica
sobrevive en las bibliotecas eclesisticas gracias a las copias.
Del siglo IX destaca la figura de Carlomagno, que mand copiar textos clsicos con fines educativos,
sobretodo de autores latinos.
En los siglos IX y X tiene xito la figura de Alejandro Magno y su historia, y por eso se produjeron
obras como Alexandreidas, que narraban sus hazaas noveladas.
En territorio espaol destaca el Monasterio de Ripoll por sus copias.
En los siglos XI y XII se crean las primeras universidades con Alfonso X El Sabio, que funda la Escuela
de Traductores de Toledo, y traduce textos hebreos o rabes al latn y al castellano.
En esta poca se copia el Digesto de Justiniano, una recopilacin de leyes, y el Corpus Medico y el
Corpus Aristotelico.
Muchos italianos partieron a Constantinopla, y entraron en contacto con los textos griegos.
En los siglos XII y XIII comienza la poca escolstica, con la creacin de florilegios y enciclopedias y
las copias de textos a travs del rabe o el bizantino.
En Inglaterra destaca Robert Grosseteste.
2. LA EDAD MEDIA EN ORIENTE

En Oriente en siglo IX se produce un renacimiento cultural con la introduccin del papel y la letra
minscula, y el papel de Focio, creador del Lexicn.
El siglo X est dominado por el enciclopedismo, y se crean obras como el Lxico Suda. Tambin son
comunes las antologas de historias.
En los siglos XI y XII se crean universidades como la Facultad de Derecho y Filosofa, y destacan
autores como Eustacio y Juan Tzetzes.
En el ao 1204 se produce el saqueo de Constantinopla en la Cuarta Cruzada.
En los siglos XIII y XV surge el renacimiento de los palelogos. Destaca Mximo Planudes.
3. LOS INICIOS DEL RENACIMIENTO EN EUROPA

El Renacimiento en Europa comienza con el inters en Italia por la lengua griega y la creacin de la
Ctedra de Griego en Florencia, con el consecuente desarrollo de disciplinas filolgicas.
De estos comienzos destacan Francesco Petrarca, Manuel Crisoloras y Guarino de Verona.
Tambin Lorenzo Valla, que tradujo a Tucdides al latn.

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Otras figuras destacadas son Angelo Poliziano, preceptor de Lorenzo de Medici, y Aldo Manuzio,
creador de las Ediciones Prncipe.
Adems, Nicols Maquiavelo trat de restablecer la comedia de Aristfanes.
La Arcadia, de Giacomo Sannazaro, inaugur el gnero de la novela pastoril en Italia.
De Italia, el Renacimiento pasa a Francia, donde destacan editores como Adrien Turnbe e Isaac
Casaubon, y se realizan traducciones al francs.
Guillaume Bud fund el Collge des Lecteurs, y Franois Rabelais del siglo XVI fue profesor de griego
y medicina.
De los Pases Bajos destaca Erasmo de Rotterdam, que quiso conciliar lo cristiano y lo pagano.
Adems, los estudios clsicos alcanzaron un importante desarrollo gracias a las universidades como
la de Lovaina o la de Leiden.
En Inglaterra destaca William Shakespeare.
4. EL PRERRENACIMIENTO EN ESPAA
En el siglo XIV comienza a verse un filohelenismo en algunos escritores espaoles como Raimundo
Lulio, del siglo XIII.
El Marqus de Santillana, del siglo XIV, fue un gran impulsor de la cultura grecolatina, y mezcl la
doctrina cristiana con pensamientos de autores como Aristteles, Platn, Virgilio o Ovidio.
Algunas de las obras del Marqus de Santillana son: Dilogo de Bas contra Fortuna y Proverbios.
Fernando de Rojas escribi la Celestina o La Tragicomedia de Calisto y Melibea, con clara influencia
Aristotlica.
5. EL RENACIMIENTO EN ESPAA
Juan Boscn del siglo XV compuso la Fbula de Hero y Leandro.
Juan de la Cueva del siglo XVI compuso teatro de tema clsico, como La Batracomomaquia. Tambin
compuso dos fbulas: Llanto de Venus en la muerte de Adonis y Los amores de Marte y Venus. De su
produccin trgica destaca La Tragedia de yax Telamn.
Garcilaso de la Vega del siglo XVI compuso dos sonetos de tema griego: Apolo y Dafne.
Gutierre de Cetina del siglo XVI es conocido como el Anacreonte espaol.
Cristobal de Villaln escribi el Scholstico y el Crotaln.
Antonio de Nebrija escribi la Gramtica.

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TEMA 15: LA PERVIVENCIA DE LA

LITERATURA GRIEGA DESDE EL BARROCO
1. EL BARROCO EN FRANCIA
Del Barroco francs destacan dos autores principalmente: Pierre Corneille y Jean Racine.
Pierre Corneille, del siglo XVII, fue el creadsor de la tragedia clsica con obras como La Conquista del
Vellocino de Oro y Psique o Los placeres de la isla encantada.
Jean Racine, su discpulo, lea y anotaba a Sfocles y Eurpides en obras como Andrmaca, Ifigenia en
ulide o La Tebaida.
Madaleine de Saudry del siglo XVII, cre obras muy influenciadas por la novela griega como
Artemenes y El Gran Ciro.
Jean-Jacques Barthelmy del siglo XVIII desarroll la novela didctica, en obras como Viaje del joven
Anacarsis a Grecia.
2. EL BARROCO EN ITALIA, INGLATERRA Y ALEMANIA

Del Barroco italiano destacan tres autores: Francesco Scipione, del siglo XVII, Petro Metastasio del
siglo XVII y Victorio Alfieri del siglo XVIII.
De Inglaterra destacan cuatro autores.
John Milton escribi Comus, las mascaradas.
Abraham Cowley del siglo XVII escribi obras pindricas.
Alexander Pope tradujo a Homero en verso.
Jonathan Swift escribi Los Viajes de Gulliver, con influencia de Luciano.
En Alemania destaca Friedrich Klapstock, que escribi La Historia de Agatn y Alceste.
3. EL BARROCO EN ESPAA
Miguel de Cervantes escribio teatro como El Cerco de Numancia, inspirado en las obras de Esquilo, y
novelas inspiradas en la novela griega como El Quijote y El Coloquio de los perros.
Caldern de la Barca escribi La Vida es sueo, inspirado en El mito de la caverna de Platn.
Luis de Gngora represent el culteranismo, y Francisco de Quevedo el conceptismo.
4. EL ROMANTICISMO Y EL REALISMO
De la literatura inglesa destacan Lord Byron, John Keats y Percy Bysshe Shelley.
De la literatura francesa destacan Jean-Jacques Rosseau, Victor Hugo, Thephile Gautier y Alexandre
Dumas.
De la literatura italiana destacan Vicenzo Monti y Ippolito Pindemonte.
De la literatura espaola destacan Armando Palacio Valds, Benito Prez Galds, Leopoldo Alas
Clarn y Alberto Lista.

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5. LA POCA CONTEMPORNEA
De la literatura francesa destacan Charles Baudelaire, Stphane Mallarm, Andr Gide y Jean
Anouilh.
De la literatura italiana destacan Cesare Pavese, Italo Calvino, Umberto Eco y Valerio Massimo
Manfredi.
De la literatura inglesa destacan T. S. Eliot, James Joyce y Robert Graves.
De la literatura alemana destacan Rainer Maria Rilke, Franz Kafka y Thomas Mann.
De la literatura espaola destacan Rubn Daro, Miguel de Unamuno y Buero Vallejo.

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TEMA 16: LA ADAPTACIN MORFOLGICA

DE LOS HELENISMOS AL CASTELLANO
1. EL PRSTAMO Y LAS CLASES DE PALABRAS PRESTADAS
El tipo de palabra que ms se presta es el sustantivo, porque en el momento del prstamo designa
realidades desconocidas para la lengua receptora.
Entre los adjetivos, los que ms se prestan son los derivados de un sustantivo (Ej: filosfico,
teolgico), aunque a veces se prestan algunos bsicos (Ej: Blanco, del germnico blanck)
Entre los verbos, se suelen prestar ms los que designan realidades desconocidas o derivan de
sustantivos (Ej: informatizar), y no los bsicos (Ej: hablar, comer)
Adems, para que se produzca el prstamo de un verbo, es prcticamente necesario que las
conjugaciones verbales de las dos lenguas sean similares.
Las dems categoras de palabras son ms gramaticales y menos lxicas, por lo que se prestan
mucho menos. (Ej: Las preposiciones, las conjunciones)
2. LA ADAPTACIN DEL SUSTANTIVO

De los cinco tipos latinos de sustantivos, el castellano ha convertido los dos ltimos, u y es, en o
y a respectivamente. (Ej: Fructus fruto / Dies da / Rabies rabia / Manus mano)
A pesar de esta regla, se conservan algunos cultismos como espritu o caries.
El castellano contempla cuatro tipos de sustantivos:
Los temas en a: casa, nia
Los temas en o: perro, oso
Los temas en e: aire, calle
Los temas en consonante n, r, l, s, d, o z por apcope de e: camin, tractor, sol, crisis,
ciudad, luz
Los sustantivos griegos en alfa se adaptaron a los castellanos en a, que son en su mayora
sustantivos femeninos (Ej: Agora)
Los sutantivos griegos masculinos en eta pasaron a sustantivo masculinos en a (Ej: Poeta)
En los sustantivos en alfa larga o psilon larga se dieron tres situaciones:
Algunos mantuvieron la e (Ej: Distole)
Algunos pasaron a a (Ej: Parbola)
Otros mantuvieron ambas con significado distinto (Ej: Sncopa / Sncope)
Los sustantivos griegos en o se adaptaron generalmente a los temas castellanos en o,
generalmente masculinos (Ej: Mtodo, efbo)
Algunos temas en o, por influencia del francs, pasaron a formar parte de temas castellanos en e o
a (Ej: Estratega / Rodas / Chipre)
Se conservan algunos cultismos de neutros griegos terminados en n (Ej: Asndeton, psilon, colon),
y la palabra griega Biblia, del plural neutro griego en a, se ha feminizado.
Tambin hay nombres propios que conservan la s final (Ej: Lesbos, Cronos, Cosmos)

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Por lo general, los temas castellanos en oclusiva proceden del acusativo latino y no del griego, y se
adaptan a los temas en e (Ej: Gigante)
Conservamos algunas excepciones como los compuestos de pous, pie, que pueden tener distintas
evoluciones ( Ej: Plipo / Trpode / Cefalpodo)
Los temas en nasal y lquida entran en el castellano desde el latn con apcope de e (Ej: Canon)
Los temas en is pasan a e en castellano (Ej: Nave, frase)
Algunos conservan la is (Ej: Tesis, psoriasis), aunque estos presentan problemas de adaptacin pues
no sabemos su nmero salvo por concordancia, y rompen con el esquema del gnero del castellano.
Los temas en ma, neutros, la conservan, aunque se vuelven masculinos (Ej: Fonema, lexema,
problema, sintagma)
La adaptacin de los sustantivos se resume, salvo excepciones, en:
Temas en a: a
Temas en o: o
Temas en is: e
3. LA ADAPTACIN DEL ADJETIVO

La mayora de adjetivos en castellano de origen griego proceden de la primera clase, de tres gneros,
que en castellanos son de dos terminaciones.
Los adjetivos ms frecuentes son los esdrjulos en co (Ej: Filosfico, pattico)
Algunos, por influjo del francs, conservan una nica terminacin en a para los dos gneros (Ej:
Polglota, autodidcta)
Los adjetivos griegos en es no lo conservan salvo excepciones como issceles.
Los adjetivos terminados en crata y pata son de origen griego (Ej: crata, ludpata, psicpata)
La adaptacin de los adjetivos se resumen en:
Adjetivos en os a on: o / a
Adjetivos en es: o / a
4. LA ADAPTACIN DEL VERBO
El prstamo de verbos no es habitual. La mayor parte de los verbos que vinieron del griegos son los
acabados en izar, y se han adaptado a la primera conjugacin.
La mayora son relativos a acciones religiosas. (Ej: Bautizar, exorcizar)
5. LA ADAPTACIN DE OTRAS CATEGORAS

Aunque no es comn el prstamo de otras categoras, hay dos casos especiales:
El distributivo cada, que procede de la preposicin griega kata
El adverbio encima, que procede de la expresin en cima griega

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TEMA 17: LOS MODOS DE PENETRACIN DEL

LXICO GRIEGO EN EL CASTELLANO
1. LAS VAS DE ADAPTACIN
Los cultimos de origen griego han llegado al espaol fundamentalmente por va escrita, del griego al
latn, del latn al francs, ingls y castellano, y al castellano con influencias del francs y el ingls.
La mayor parte ha llegado del latn, pero en los ltimos tres siglos han llegado trminos tcnicos y
cientficos a travs del francs y el ingls.
Hay cuatro vas de adaptacin de una palabra a otra lengua:
La reproducicn de la grafa original, tpico del lenguaje especializado
La traduccin, especialmente de compuestos. Se puede traducir cualquier palabra, pero no es
siempre correcto ni til
La transliteracin, es decir, la trasladacin de la fontica de la palabra al alfabeto latino, segn un
sistema de equivalencias previamente establecido
La transcripcin o adaptacin de la palabra a la fontica de la lengua receptora
Tomamos la palabra mmesis como ejemplo de las cuatro vas:
Reproduccin:
Traduccin: Imitacin
Transliteracin: Mmsis
Transcripcin: Mmesis
2. LA ADAPTACIN DE LAS VOCALES Y LAS CONSONANTES

Las vocales griegas pasan igual al castellano, pero se pierde la propiedad de la cantidad, es decir, la
distincin entre vocal larga o breve.
Los diptongos tambin pasan igual en general, excepto los simplificados: oi pasa a e / ai pasa
a e / ui pasa a i
En cuanto a las consonantes, cabe destacar que el castellano elimin la geminacin o duplicacin de
las consonantes excepto en la r intervocalica, pues tiene valor fonolgico.
3. LA ADAPTACIN DE HELENISMOS Y FENMENOS FONTICOS

En castellano tenemos varias palabras homfonas de distintas races, algunas latinas y otras griegas.
En la adaptacin de los helenismos cultos hay un paso intermedio, que es el latn, y afecta a la
acentuacin. (Ej: Prblema en el griego, problma en castellano)
En muchas palabras la situacin del acento es confusa, y a veces esto se debe a el paso de la palabra
por el francs.

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Algunos fenmenos fonticos a la hora de la adaptacin son:

La asimilacin: Un fonema transmite a otro cercano un rasgo suyo (Ej: Ecclesia eclesia iglesia).
Puede ser regresiva o progresiva, y suele provocar la sonorizacin de consonantes intervoclicas.
La disimilacin: Un sonido pierde un rasgo articulatorio para facilitar la pronunciacin (Ej:
Marmor mrmol)
La mettesis: Se produce el intercambio de dos sonidos dentro de una palabra (Ej: Parabola
palabra)
Sncopa: Se produce la prdida de un sonido o varios en el interior de una palabra (Ej: Diabolus
diablo)
Apcope: Se produce la prdida de un sonido final de la palabra (Ej: Apostolus Apstol)
Afresis: Se produce la prdida de un sonido al principio de la palabra (Ej: Apoteca bodega)
Prtesis: Se produce la adicin de un sonido al principio de la palabra (Ej: Schola escuela)
Diferenciacin: Se trata de la rotura de la continuidad articulatoria. Se divide en:
Epntesis: La incorporacin de una consonante en el interior de la palabra (Ej: Melimelum
memrillo membrillo)
Anaptixis: La incorporacin de una vocal en el interior de la palabra (Ej: Chronica coronica
en el castellano medieval)
A travs del rabe nos han llegado muchos sustantivos que dan nombre a plantas, animales etc. (Ej:
Almohada, zanahoria, jabal, atn)
Tambin nos han llegado bizantinismos, italianismos y galicismos.

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TEMA 18: APORTES DEL GRIEGO A LA

FORMACIN DE PALABRAS
1. LA FORMACIN DE PALABRAS: PREFIJOS
En la formacin de palabras en castellano, destacamos los afijos derivativos, que sirven para crear
trminos a partir de otros existentes.
El grupo ms utilizado como prefijo son las preposiciones, que en griego todas funcionaban como
prefijos pero en castellano no, pues pasaron por el latn.
En el indoeuropeo, las preposiciones eran adverbios que con el paso del tiempo fueron eprdiendo
autonoma, y pasaron a vincularse a nombres y a formar parte de la derivacin.
Todas las preposiciones del griego antiguo aparecen en castellano en helenismos heredados. (Ej:
Anfiteatro, periplo)
Los prefijos preposicionales de origen griego ms comunes son anti, hiper, meta y para.
Anti, <<en lugar de>>, suele unirse a lexemas griegos (Ej: Antihroe) o latinos (Ej: Anticonceptivo)
Anti tiene dos sentidos bsicos: designar lo contrario que expresa el lexema o anular lo expresado
en l (Ej: Antibalas). En muchos casos crea palabras cercanas a los sintagmas preposicionales (Ej:
Antisistema)
Hiper, <<por encima de, exceso de>>, aparece en trminos cultos relacionados con la medicina (Ej:
Hipertensin) o la lingstica (Ej: Hipercorreccin, hipernimo)
Hiper lleg a alcanzar un valor intensivo, como super o mega (Ej: Hipermercado, hiperoferta)
Meta, <<detrs, ms all>>, es utilizado en cultismo de base griega a partir de la Metafsica de
Aristteles (Ej: Metalenguaje, metatarso, metapsquico, metratrfico)
Para, <<al lado de, junto de>>, en algunos casos vena ya en los prstamos (Ej: Paralelo, parsito).
En castellano adquiere el sentido de parecer algo sin serlo (Ej: Parafarmacia, paramilitar). En otros
casos tiene un sentido parecido a meta (Ej: Parapsicologa, paranormal)
Otros prefijos comunes son a, dis, eu, archi, endo, exo y proto, entre muchos otros.
A o an es un prefijo muy frecuente en palabras ya formadas en griego (Ej: Ateo, amorfo) y tambin
en races latinas (Ej: Asocial, amoral).
A compite con in, (Ej: Insensato), que tiene el mismo sentido y el mismo origen, con sin (Ej:
Sinsentido) y des (Ej: Destruccin)
Dis y eu significan bien y mal respectivamente. Ambos se unen a races que no existen
independientemente (Ej: Eufona, eutanasia, eufemismo, dislexia, dispnea)
Archi procede de un verbo griego que significa ser el primero, gobernar, y en castellano mantiene
este significado (Ej: Archienemigo, archiduque, arcipreste, arzobispo)
Endo y exo significan dentro y fuera respectivamente. (Ej: Extico endgeno, endogamia)
Proto aparece en trminos ya formados en griego (Ej: Prototipo, protagonista) y en voces cultas
tcnicas (Ej: Protoromnico, protozoo), y significa en primer lugar, primero.
Algunos cuantificadores son: di, hemi, mono, poli y pan
Otros prefijos son: macro, mega, micro, neo, auto, pseudo

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2. LA FORMACIN DE PALABRAS: LOS SUFIJOS EXOCNTRICOS

Los sufijos exocntricos sustantivadores son aquellos que alteran el sentido de la palabra, en
oposicin a los endocntricos, que especifican o resaltan su sentido o alguna cualidad.
Los ms comunes son ta, itis, ismo, ma, terio, isa e ia
Ta, ita, ista procede de el sufijo griego tes que serva para formar nombres agentes masculinos a
partir de races verbales o nominales, y es muy productivo en castellano. (Ej: Poeta, nauta,
demcrata, idiota, atleta, terapeuta, exorcista)
Itis significa inflamacin (Ej: Otitis, faringitis), aunque puede tener tono humorstico (Ej: Cuentitis)
Ismo significa movimiento (Ej: Aforismo, paralelismo, surrealismo)
Ma, ema, oma indica el resultado de una accin (Ej: Poema, lgrima, dogma, teorema, idioma)
Terio suele referirse a nombres de objetos o lugar (Ej: Misterio, salterio, cementerio)
Isa, esa indican algunos oficios o ttulos (Ej: Pitonisa, duquesa, baronesa)
Ia es muy productivo (Ej: Filosofa, alcalda, alegra, cortesa)
3. LA FORMACIN DE PALABRAS: LOS SUFIJOS ADJETIVADORES

Algunos de los sufijos adjetivadores ms comunes son ico, esco, eo, izar, ear y oide
Ico, iaco, stico serva para formar adjetivos derivados de nombres. Es muy productivo ya que lo
hemos recibido de palabras griegas ya formadas y se puede aplicar a cualquier raz.
Ica suele designar nombres de artes y ciencias (Ej: Gramtica, msica)
stico procede de un antiguo sufijo griego que daba las formas de verbos en izar
Esco e isco forman sustantivos con valor diminutivo y en ocasiones despectivo. (Ej: Asterisco,
obelisco, basilisco)
En el castellano medieval era muy comn isco (Ej: Morisco, levantisco), pero en el renacimiento era
ms comn esco (Ej: Burlesco, grotesco)
Esco e isco tienen dos usos:
La formacin de adjetivos de relacin (Ej: Juglaresco)
La formacin de adjetivos de semejanza (Ej: Dantesco, novelesco) con matiz cmico o pintoresco.
Eo apenas es productivo, pues las esdrjulas terminadas en eo son de origen latino, no griego. Da
lugar a adjetivos aplicados a ombres de persona (Ej: Sofocleo, Tucidideo)
Izar y ear son los nicos sufijos verbalizadores del castellano que provienen del griego, y se
relacionan con acciones propias del cristianismo. (Ej: Bautizar)
Oide en su origen era un verbo. Procede del indoeuropeo weid, que significa parecerse a, tener
aspecto de (Ej: Romboide, androide)
4. LA FORMACIN DE PALABRAS: LOS COMPUESTOS

El griego tena gran facilidad para la composicin. Hay varios tipos de compuestos:
Los heterlogos son aquellos compuestos en los que el ncleo pertenece a una categora distinta
a la del compuesto (Ej: Necrfago) Dentro de los heterlogos hay dos tipos:
De complementacin, con una raz verbal (Ej: Antlogo)
De atribucin, sin una raz verbal (Ej: Braquicfalo)

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Los homlogos son aquellos compuestos en los que ambos elementos son de la misma categora.
Hay dos tipos:
Determinativos, en los que un elemento determina al otro (Ej: Metropolis)
Copulativos, en los que los elementos van unidos (Ej: Tragicmico, hermafrodita)
Las diferencias entre los compuestos griegos y los espaoles son las siguientes:
Los compuestos espaoles admiten sufijos de todo tipo, pero los griegos no (Ej: Fotografo,
fotografia, fotograma)
Los heterlogos de complementacin en espaol siguen el orden de verbosustantivo (Ej:
Sacacorchos), los griegos siguen el orden contrario (Ej: Necrfago)
Los compuestos de atribucin y determinativos en espaol siguen el orden de sustantivo
adjetivo (Ej: Cuellicorto), en griego siguen el orden contrario (Ej: Braquicfalo)
Adems, en espaol el lmite entre los elementos de un compuesto se suele marcar con la vocal o
(Ej: Psicodlico)
Hay varias anomalas en los compuestos en espaol:
En muchos compuestos se producen anomalas para evitar la prdida de nocin de compuesto
(Ej: Protohistoria en vez de protistoria, microorganismo en vez de microrganismo)
Hay haplologa o simplificacin (Ej: Tragicmico en vez de Tragicocmico)
Existe cierta arbitrariedad (Ej: Hdrico en vez de hidtico)
Hay vacilaciones (Ej: Monarqua frente patriarcado)
Hay acortamiento lxico (Ej: Cinematgrafo y cinfilo)

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TEMA 1: LOS SOPORTES MATERIALES DE LA

ANTIGEDAD
1. LOS ORGENES: EL LATN COMO LENGUA INDOEUROPEA
Tanto el latn, como el celta y otas lenguas provienen del Indoeuropeo, que es la lengua primitiva de
la que no se conservan testimonios histricos, aunque s de sus lenguas derivadas.
El indoeuropeo es, por tanto, una lengua hipottica, o mejor dicho, reconstruida. Sus lenguas
derivadas no son hipotticas, pero remiten al tronco comn del indoeuropeo.
En el siglo XIX, una serie de estudiosos se dieron cuenta de la similitud de ciertas lenguas, y vieron la
necesidad de idear un sistema de correspondencia entre el indoeuropeo y las lenguas derivadas.
As, fueron viendo que cada lengua indoeuropea haba evolucionado a distintos ritmos, y fueron
reconstruyendo las races. Por ejemplo, de la raz indoeuropea *mat proviene el latn mater, el gtico
mopar etc.
En medio de la diversidad de las lenguas indoeuropeas, se pueden agrupar segn su familia
lingstica, al igual que el latn tiene su propia familia, las lenguas romances.
Las familias lingsticas indoeuropeas son:
Las lenguas Hititas, procedentes de un antiguo imperio en Asia Menor.
Las lenguas Indoiranias, que se hablaban en la India e Irn; es decir, el antiguo Indio y el Persa.
Las lenguas Celtas, como el gals y el galico.
Las lenguas Eslavas, como el ruso o el serbocroata.
Las lenguas Griegas, que son los distintos tipos de griego como el tico, el jonio o el dorio.
Las lenguas Germnicas, como el alemn, holands, flamenco, gtico, anglosajn, sueco,
noruego o dans.
Las lenguas Itlicas, el latn y sus lenguas vecinas. Convivieron con los etruscos, lo que influy en
el desarrollo del latn. Adems, al sur de Italia estaban los griegos en Sicilia y Npoles, la Magna
Grecia.
Las lenguas Tocarias, descubiertas a principios del siglo XX.
Algunas teoras sobre el origen de las lenguas indoeuropeas son la Teora de las Ondas y la Teora del
rbol Genealgico.
En la Teora de las Ondas se utiliza el ejemplo de tirar una piedra al agua y ver como surgen crculos
concntricos. Entre las lenguas indoeuropeas haba semejanzas que no se podan explicar nada ms
con el concepto de indoeuropeo.
Por ello, la Teora de las Ondas dice que hay un momento en el que se rompe la unidad del
indoeuropeo y hay rasgos que agrupan a las lenguas en distintos grupos. Segn esta teora, el
indoeuropeo no sera homogneo, sino que tendra distintos dialectos que acabaran siendo lenguas
distintas.
Por otro lado, la Teora del rbol genealgico es muy general, y describe el indoeuropeo como un
rbol al que le salen ramas que se van por distintos caminos y forman grupos.
Hoy en da, excluyendo el tronco semtico, la mayor parte de Europa habla lenguas indoeuropeas.
Algunas excepciones son el vasco, el hngaro y el finlands. El bero se hablaba en Espaa, pero no
era de origen indoeuropeo.

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Otras lenguas indoeuropeas se hablaron pero se extinguieron con el paso del tiempo.
2. LA EVOLUCIN HISTRICA DEL LATN
1. EL LATN COMO LENGUA DESGAJADA DEL INDOEUROPEO

El latn que conocemos hoy en da comienza a hablarse en el siglo II a. C., pero su origen se remonta
al siglo VIII a. C. El pueblo latino era un pueblo agrcola y ganadero, que tena como vecinos a los
etruscos en el norte y a los griegos en el sur.
Las primeras influencias que recibe el latn son etruscas, del norte de Italia, que se desarrolla
especialmente entre el siglo VIII a .C. y el V a. C.
Del etrusco, el latn toma principalmente trminos tcnicos. (Ej: Persona en etrusco se refera a la
mscara de los actores teatrales / Amare / Urbs)
Las voces griegas ms antiguas en el latn son generalmente de carcter jurdico. (Ej: Technicus,
gubernare, poena, punire)
2. LAS ETAPAS EN LA HISTORIA DEL LATN

Las etapas en la historia del latn son:
El latn preliterario
El latn literario: arcaico, clsico, postclsico y tardo
El latn medieval
El latn humanstico o neo-latn
El uso escrito del latn del siglo XVII a la actualidad
El latn preliterario se desarrolla entre los siglos VIII y III a. C. Es un latn arcaico, poco desarrollado y
sin testimonios literarios, aunque si hay textos de tema ritual o canciones orales. Es annimo, y est
ligado a la literatura folclrica.
El latn literario se desarrolla entre los siglos III a. C. y VI d. C. Se divide en latn arcaico, clsico, post-
clsico y tardo:
El latn arcaico es el latn literario primitivo, y aunque ya tiene trminos griegos, es muy bsico.
En l existen las primeras manifestaciones literarias en latn, de pica, teatro y comedia.
El latn clsico se desarrolla entre los siglos I a. C. y I d. C. Es la etapa estelar del latn; es puro,
modlico y desarrollado. Se producen las mejores obras literarias con los grandes poetas latinos.
El latn post-clsico se desarrolla entre los siglos I y II d. C. Es un latn ms complicado y barroco, y
que todava produce grandes obras literarias.
El latn tardo es poco original, con pocos autores interesantes y generalmente de tipo cristiano,
como San Agustn.
El latn medieval es un latn hablado nicamente por eruditos, gracias al surgimiento de las lenguas
vernculas.
El latn humanstico o neo-latn surge con la vuelta a los valores clsicos. Es un latn ms depurado y
ms clsico que el medieval, que rechazan. En esta poca hay creadores y editores de textos clsicos
como Toms Moro.
Desde el siglo XVII hasta la actualidad el uso del latn es restringido. Autores como Coprnico o
Kepler escriben tratados en latn, y es usado en ciertas universidades como en Alemania, donde se
defiende la cultura clsica. Actualmente el latn slo es oficial en el Estado del Vaticano.

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3. LAS VARIEDADES DEL LATN ORAL Y ESCRITO

El latn tena sus variedades diatpicas o geogrficas, sus usos orales caractersticos en cada
provincia. Estas variedades son la base de las lenguas romnicas.
Las variedades diastrticas, segn el estrato social, eran diferentes segn el uso oral o escrito del
latn. Exista un latn culto y un latn vulgar.
El latn culto, literario era de uso tanto oral como escrito.
Sin embargo, el latn vulgar era de uso estrictamente oral, y no es necesariamente un latn de bajo
nivel. El latn vulgar junto a los dialectos es el origen de las lenguas romances.
El sermo o registro era propio de cada tipo de situacin, de uso oral. Exista un sermo urbanus, de la
ciudad, un sermo rusticus, del pueblo y un sermo peregrinus, de los viajeros.
Por otro lado, haba lenguajes orales. de colectivos especficos, como la jerga militar o la jerga
cristiana.
3. EL LATN Y LAS LENGUAS GERMNICAS
1. LAS INFLUENCIAS GERMNICAS RECIBIDAS POR EL LATN

Los primeros contactos entre el latn y las lenguas germnicas se dan en los primeros siglos del
imperio, con el contacto entre soldados romanos y tribus germnicas.
Es entonces cuando se crea una jerga fronteriza, mezcla del latn vulgar y el germano. Tambin
influye el sermo peregrinus.
Se introducen las primeras voces germnicas en el latn, que pasarn a las lenguas romances (Ej: La
raz germnica burg- significa pueblo, y lo vemos en Burgos, burguesa, burgus etc.)
Estos contactos se generalizan, y en los ltimos siglos del imperio se fusionan los pueblos
progresivamente: primero el ejrcito, luego la administracin etc.
Las invasiones y el saqueo a Roma en el siglo V fueron el comienzo del declive romano, y tras la cada
del Imperio se generalizan las invasiones germanas.
Los germanos arrasaron con todo, menos en Italia y Espaa, donde fueron ms tolerantes con la
cultura y el patrimonio y adoptaron el latn como lengua oficial.
Algunos tipos de germanismos procedentes de poca visigoda son:
Los topnimos de gotorum- (Ej: Lodones, Gotos, Toro)
Algunos apellidos (Ej: Guzmn, de Gutes + Man, buen hombre / Manrique, de Rich + Man,
hombre rico)
Algunos nombres (Ej: Fernando, Alberto o Gonzalo, hbrido de Gond + Salvus)
Algunos sufijos (Ej: A-, anis-, presente en Froiln, capelln, sacristn etc.)
Algunos trminos militares (Ej: Yelmo, dardo, bridas, estribos)

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2. LA INFLUENCIA DEL LATN EN LAS LENGUAS GERMNICAS

Entre los siglos VIII y IX, en Inglaterra primero estaban los celtas y luego llegaron los sajones, que
impusieron su lengua.
Entraron voces que apenas evolucionaron (Ej: Caupo en latn, Ceapman en ingls antiguo y Chapman
en ingls moderno / Caesus en latn, Ciese en ingls antiguo y Cheese en ingls moderno)
Una vez que el sajn adopta latinismos, comienzan a entrar voces latinas a travs del cristianismo
con las Misiones evanglicas (Ej: Templum Templo)
Con la invasin normanda en 1066, entran latinismos y galicismos en la lengua inglesa.
En los siglos XIV y XV la lengua inglesa se vuelve literaria y adopta latinismos, algunos sufren
evolucin pero otros pasan tal cual. (Ej: Genus Genre / Incredibilis Incredible / Legal Legal /
Genius Genius)
Hay cierta correspondencia entre el ingls y el latn desde el indoeuropeo. (Ej: La raz ang- del latn y
la raz eng- del ingls antiguo)
Las leyes evolutivas de Green desde el indoeuropeo son las siguientes:
Una /d/ indoeuropea es una /t/ en las lenguas germnicas, pero en latn se mantuvo. (Ej: Decem
en latn Ten en ingls Zehn en alemn)
La /k/ es una /h/ en ingls (Ej: Capere Have)
Por otro lado, en el alemn, durante la Edad Media y la Edad Moderna surgen voces germanas a
imagen de voces latinas (Ej: Per-donare, vergiben)

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TEMA 2: ASPECTOS MATERIALES DE LA

ESCRITURA EN LA CULTURA ROMANA.
EVOLUCIN Y PERVIVENCIA
1. LA CLASIFICACIN DE LOS SOPORTES Y LAS FORMAS QUE ADOPTAN
Los soportes materiales de la antigedad se clasifican en tres tipos:
Los soportes blandos y flexibles, que se prestan a ser doblados
Los soportes blandos pero no flexibles, con ms inconvenientes que los flexibles
Los soportes duros y rgidos
Los soportes blandos y flexibles son el papiro, el pergamino, el liber y la tela.
El papiro es de origen egipcio, y lleg a Roma a travs de Grecia. Deja de usarse en el siglo III d. C.
Es de origen vegetal, pues procede de una planta que creca a las orillas del Nilo. Es un soporte
frgil, no poda estar al sol, y se enrollaba creando rollos.
El pergamino dur ms que el papiro, hasta el siglo XVI d. C. aunque a partir del siglo X comenz
a competir con el papel. Aun inventada la imprenta, sigui siendo usado en algunos sitios. Es un
soporte de origen animal, hecho de piel de cordero y vaca, y es ms resistente que el papiro.
Los rollos de papiro formaban volmenes, mientras que las hojas de pergamino cosidas formaban
cdices o cdex.
El liber o corteza secundaria de rboles.
La tela, preferiblemente lino, era un soporte tpico de los sacerdotes romanos.
El principal soporte blando pero no flexible es la cera extendida sobre madera. El formato eran
tablas, tabellae ceratae, que servan para escritos provisionales, y eran usadas por los escolares.
Los soportes duros y rgidos son la piedra, el mrmol, el bronce, el plomo y el marfil, utilizados
principalmente para inscripciones y estudiados por la epigrafa. Estos soportes aguantan muy bien el
paso del tiempo, pero no son cmodos y hay problemas espaciales.
2. LOS INSTRUMENTOS DE ESCRITURA
En el volumen de papiro se usaba el clamo, con tinta negra o atramentum, que significa
instrumento negro, o tinta roja a base de minio, la miniada.
En el cdice de pergamino se utilizaba el clamo y la pluma de ave. La tinta negra y la roja eran las
mismas que en el papiro. Eran habituales las miniaturas y los cdices miniados, con tinta roja.
En la tabella se utilizaba un stilus o graphium, con forma puntiaguda por un extremo y plano por el
otro. Este stilus haca surcos con la punta en la tabla, y si se equivocaban aplanaban las letras con el
otro lado.
Por ltimo, las inscripciones se esculpan con un cincel y un martillo, se grababan, rayaban o
pintaban, como los graffiti de Pompeya.

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FALTA TIPOS DE LETRA Y EL ALFABETO LATINO:

ORIGENES DE NUESTRO ALFABETO

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TEMA 3: LA PRELITERATURA LATINA

1. CONCEPTO, CARACTERSTICAS Y CLASIFICACIN
La preliteratura latina se basa en una serie de textos anteriores a la literatura escrita con pretensin
literaria, entre el siglo VIII a. C. y III a. C.
Se le denomina tambin carmina, que en poca clsica pas a significar poema, pero que en la
preliteratura no tiene valor de lrica. Carmina se refiere a cualquier texto anterior a la Literatura, en
verso o prosa, y ejecutado de distintas maneras.
El carmina es una tradicin popular de autora annima, totalmente oral y transmitido en las
familias. Son composiciones que podan ser cantadas o recitadas, con un latn arcaico y sin
pretensin literaria.
Clasificamos los carmina segn su transmisin a lo escrito:
Fragmentos de carmina transmitidos a travs de autores posteriores
Carmina transmitidos a travs de inscripciones en piedra anteriores al siglo II a. C. Por ejemplo, el
Lapis Niger del siglo VI a. C., El Vaso de Duenos, Las leyes de las doce tablas o las inscripciones
fneberes o epitafios, como el Epitafio de Cornelio Scipin.
Los fragmentos tenan varios temas, como la guerra o la religin, y segn su temtica los clasificamos
en fragmentos religiosos y fragmentos profanos:
Los fragmentos religiosos se dividen en tres tipos de carmina:
Carmina salios, himnos a Marte transmitidos por Varrn
Carmina acuales, himnos recitados por una hermandad que peda buenas cosechas y que nos
han llegado a travs de una tabla de mrmol
Plegaria a Marte, transmitido por Catn en un tratado sobre agricultura.
Los fragmentos profanos se dividen en varios tipos:
Convivaria, elogios a los personajes del presente y sus antepasados
Neniae, Laudationes y Logos epitafios, elogios a personas fallecidas y cantos fnebres. Las
laudationes eran para gente ilustre, y los epitafios para soldados.
Carmina triumphalia, cantos burlescos de los soldados
Poesa fescenina, dilogos burlescos en tono cmico. Son los nicos con cierta pretensin
literaria, y ms tarde se les aadir msica y danza, dando lugar a la satura, el antecedente
de la actual stira.

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TEMA 4: LA POESA LRICA EN ROMA:

CATULO Y HORACIO
3. EL CRCULO LRICO DE AUGUSTO: OVIDIO
Esta generacin tiene parmetros de Catulo, pero a diferencia de l no cultivan el epigrama, sino la
elega de temtica amplia.
Otra composicin tpica es la oda de tema existencial, cultivada por Horacio.
El gnero elegiaco es comnmente asociado con un gnero triste, pues as era en la tradicin griega.
Pero en Roma la elega trataba otros temas como el amor, y tena un metro caracterstico.
Muchos autores cultivaron la elega, pero el principal fue Ovidio, con obras de temtica amorosa.
Tambin hay un tema particular: el rechazo a la vida urbana, a las glorias militares, y la tendencia a
exaltar la vida en el campo, tema que ya apreciamos en Virgilio.
Ovidio Nasn tena mucha facilidad para escribir versos, y produjo una obra muy extensa. Goz de la
proteccin de Augusto en un principio, pero ms tarde fue desterrado a Rumana y no pudo volver.
En Rumana compuso su elega ms artstica, ms madura: Los Tristia.
Sus obras hablan principalmente del amor, como Amores, Remedia Amoris y Ars Amandi.
Ars Amandi tuvo gran influencia y xito en la Edad Media, porque lleg a ser una enciclopedia del
amor. Aunque es elega, tiene finalidad didctica: dar consejos sobre el amor, tratando todas sus
caractersticas y entresijos.
Escribi otra obra que no es elega, y no se puede clasificar: Las Metamorfosis, una serie de versos
picos de tema mitolgico, mezcla de pica y didctica. El pasaje ms importante es el de Apolo y
Dafne, que tendr gran influencia posterior, especialmente en el siglo de oro.

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TEMA 5: LA POESA PICA LATINA. VIRGILIO Y

LUCANO
1. LOS ORGENES DE LA PICA LATINA: DE LIVIO ANDRNICO A ENNIO
2. VIRGILIO (70-19 a. C.) Y LA CULMINACIN DE LA PICA: LA ENEIDA
Virgilio nace en el norte de Italia en el 70 a.C. y estudia en Roma. Ms tarde va a Npoles a estudiar
filosofa. Goz de la proteccin de Augusto gracias a Mecenas.
Tras el xito de su primera obra, Buclicas, modelo de poesa pastoril tambin conocido como
glogas, regresa a Roma, donde escribe las Gergicas, un tratado de agricultura en verso en lnea de
la obra de Hesodo, aunque ms lrica y descriptiva. Este inters por el campo se debe a la idea del
campo como un lugar puro, inmaculado, el locus amoenus.
Durante el resto de su vida, escribe La Eneida por encargo del emperador Marco Aurelio.
Antes de acabar esto ltimo quiso visitar los escenarios donde transcurra la historia, por lo que
inici un viaje por Grecia y Asia Menor, donde contrajo una enfermedad. Muri sin haber concluido
su poema; antes de morir pidi que fuera quemado.
La Eneida se elabor como sntesis de la Odisea y la Ilada de Homero junto a leyendas romanas.
Fue escrita en hexmetros y dividida en doce libros, con una estructura argumental que sigue los
poemas de Homero:
Los primeros seis libros narran las peripecias de Eneas en el mar durante su viaje de Troya a
Italia, la Odisea, aunque en el sexto desciende al infierno
Los seis ltimos narran los conflictos que hubo de superar en tierra hasta que puso establecer la
paz en Alba Longa, la Ilada, y acaba con el duelo entre Turno y Eneas
La Eneida presenta temas tpicos como un catlogo de naves del ejrcito, los banquetes, las
descripciones de armas, el descenso al infierno, las invocaciones a las musas.
El tema principal es que Eneas no puede regresar a Italia por la ira de la diosa Juno, que se
manifiesta al principio de la obra y que no se aplaca hasta el final.
Presenta elementos propios de la pica tradicional; uso de smiles y comparaciones, frmulas etc.
Es un relato en verso que comienza in media res, cuando Eneas est en las aguas. El origen se cuenta
al final del primer libro, cuando Eneas habla con Dido en el banquete. Con Dido mantendr una
relacin de amor imposible.
3. LA EVOLUCIN DE LA PICA LATINA CON LA FARSALIA DE LUCANO

(39-65 d. C.)

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TEMA 6: LA LITERATURA ESCNICA LATINA:

PLAUTO Y SNECA
1. LAS CARACTERSTICAS DEL TEATRO LATINO
En cuanto a la historia general del teatro el latino, se puede decir que en la poca arcaica era un
teatro muy fragmentado; en la poca clsica destaca la comedia de Plauto, y en la poca post-clsica
destaca la tragedia de Sneca.
El edificio del teatro latino era muy similar al griego: al aire libre, con un gradero, un proscenio y
prticos que hacan las funciones de decorado.
Los actores latinos tambin utilizaban mscaras y calzado especial, pero hay una diferencia con los
actores griegos: los colores de la vestimenta latina identificaban a los distintos arquetipos de
personajes, que eran los siguientes:
El viejo tacao
El joven impulsivo, caprichoso y avaricioso
El esclavo leal y poco inteligente
El parsito social, un antiguo esclavo que ha obtenido la libertad y es muy inteligente. A veces
representaba el punto de vista del autor, y se puede identificar con el bufn, el gracioso.
Al principio no haba actrices, todos eran hombres, pero a partir del II d. C. algunas mujeres
comienzan a tener cierta independencia y llegan incluso a actuar; pero slo las mujeres adineradas y
cultas, no cualquier mujer.
2. LOS TIPOS DE COMEDIA Y TRAGEDIA
El teatro latino arcaico era muy primitivo. Haba dos tipos de comedia segn el tema, el tipo de
prenda que utilzaban los actores y la ambientacin:
La comedia palliata, de pallium, una prenda griega, es de tema griego.
La comedia togata, de la toga romana, es de tema romano.
Por otro lado, haba dos tipos de tragedia tambin, pero menos definidos:
La tragedia de asunto romano es la tragedia praetexta, seria y grave.
La tragedia de asunto griego no tiene un nombre definido.
3. PLAUTO Y TERENCIO
Plauto escribe principalmente comedia palliata, y a travs de ella incorpora palabras griegas al latn.
Sus obras fundamentales son La aulularia y Miles Gloriosus.
La aulularia o La olla gira en torno al tesoro de un viejo tacao que se encuentra en una olla, que su
sobrino quiere robar. No sabemos su final, pero es muy claro que se trata del modelo que Molire
utiliz para escribir El avaro.
Miles Gloriosus se burla de la vida militar. Su influencia se aprecia en las obras dramticas de la
Espaa de la posguerra.

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Terencio no tiene la misma influencia que Plauto, pero es importante que en prlogo de sus obras
acu el trmino de contaminatio, que se refiere a la mezcla de modelos en la literatura.
Adems, Terencio formul una frase utilizada para insistir en el punto de vista humanista: <<Nada de
los hombres me es ajeno>>, es decir, pone el acento en el hombre.
Sus obras, aunque comedia, son ms serias que las de Plauto, y critica a ste.
4. LA TRAGEDIA: ACCIO Y SNECA
La literatura latina no denomina a las obras dramticas tragedia o comedia, sino que son tipos de
fbulas. La tragedia suele diferenciarse de la comedia en que suele tener como protagonistas a
dioses o hroes, su tono es solemne y su lenguaje elevado.
Los tipos de tragedia latina eran dos: la fbula coturnata y la fbula praetexta:
La fbula coturnata era de asunto griego, y los actores usaban los coturnos o plataformas tpicas
de los actores trgicos.
La fbula praetexta se basaba en la leyenda o historia romana.
El primer autor trgico latino es Livio Andrnico, cuyas tragedias son de tema griego. Otros son
Nevio, Ennio y Pacuvio.
El mejor trgico fue Accio, del siglo II a. C., que cultiv ambos tipos de tragedia.
En el siglo I d. C. aparece Sneca, autor de tragedias como Hercules furens o Medea.

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TEMA 7: INTRODUCCIN A LA PERVIVENCIA

DE LA LITERATURA ROMANA
1. CONCEPTOS GENERALES: PERVIVENCIA, TRADICIN CLSICA,
TRANMISIN Y RECEPCIN
La transmisin y la recepcin son los procesos que han permitido que la literatura latina haya vivido
a travs de otras literaturas.
La tradicin clsica es sinnimo de pervivencia, pero tambin puede ser entendida como influencia.
La primera etapa de la pervivencia es la transmisin, es decir, la conservacin material de la
literatura latina en una serie de soportes.
La transmisin medieval de la literatura latina se produjo de la siguiente manera:
En la Edad Media haba dos Europas; en la oriental se hablaba griego, pero en la occidental se
hablaban las lenguas vernculas y no se conocan los clsicos.
La transmisin se realiz a base de las copias de los monjes en los monasterios. Es importante la
Biblioteca de Monte Casino y el Monasterio de Avignon.
Estas copias son manuscritas ya que no hay imprenta, y son cdices de pergamino. Los originales
no se conservan, porque las obras se han sometido a un proceso de constante actualizacin.
A partir del siglo IX surge la figura de Carlomagno, que ordena copiar todos los textos latinos de
nuevo. Como muchos monjes no saban latn, raspaban los cdices y escriban encima; as surgen
los palimpsextos, gracias a los que conservamos muchas obras de Plauto, Cicern, Virgilio etc.
Ya en el renacimiento, a finales del siglo XV, la transmisin se realiz a travs de la imprenta.
La segunda etapa de la pervivencia es la recepcin, que es un proceso por el cual el lector tiene
conocimiento de la obra; es la difusin.
Los recursos que el lector tena para recibir el texto eran las primeras traducciones, los eptomes o
resmenes en lenguas vernculas y los florilegios, colecciones de fragmentos de textos.
En la Edad Media fue fundamental la labor de los rabes espaoles, que tradujeron las obras clsicas
al rabe.
Con el nacimiento de las primeras universidades como Oxford o Salamanca se comienzan a manejar
textos como La Eneida de Virgilio o las obras de Horacio.
Al inventarse la imprenta en el renacimiento, hay la necesidad de crear ediciones, y surgen las
Ediciones Prncipe, las primeras, que se convirtieron en icnicas.
A finales del siglo XV ya haba ediciones prncipe de los clsicos latinos y griegos, y los lectores tenan
acceso a ellas. Paralelamente se realizaron las primeras traducciones, y las polianteas, que son lo
mismo que los florilegios.
El fenmeno histrico que contribuy a la recepcin en el renacimiento fue el humanismo, la vuelta
a la antigedad clsica en la Italia del siglo XIII.
Los autores de la poca iban en busca de manuscritos para copiarlos o pasarlos a la imprenta, y as
es como Petrarca y Bocaccio descubrieron clsicos como Cicern o la novela latina de Apuleyo.

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2. CONCEPTOS ESPECFICOS Y CONCEPCIONES: INFLUENCIA Y

TRADICIN CLSICA STRICTO SENSU
Las influencias latinas han pasado por un proceso complejo. El lector no es cualquiera, sino un lector
con intencin creativa. No es una difusin per se, sino la interiorizacin de un creador.
La tradicin clsica stricto sensu es el impacto de la literatura clsica en la labor literaria posterior.
Inicialmente los estudiosos buscaban las fuentes latinas en autores posteriores; por ello es un
fenmeno histrico, gentico. Haba evolucin de un gnero a otro: de la pica de Virgilio a la pica
renacentista, por ejemplo. Es as como se desarrolla la disciplina de la Literatura comparada.
Pero a veces no es posible explicar dos hechos literarios recurriendo al mismo origen; se poda
hablar de evolucin, pero no de derivacin.
La polignesis explica que determinadas culturas literarias tengan parecidos que se deben a orgenes
distintos. Por ejemplo, la similitud entre todas las picas son paralelos culturales; todas proceden de
la necesidad del hombre de narrar ciertos hechos.
El concepto funcional de influencia es que no se trata de buscar las fuentes, sino de ver la relacin
entre las fuentes y la impronta.
Genette acu el trmino de intertextualidad, un concepto lingstico moderno aplicado a las
influencias. Las influencias se pueden explicar como una relacin entre textos: entre el hipotexto y el
hipertexto.
Pero este concepto no explica cul es el proceso por el que el hipotexto da origen al hipertexto.
Las ltimas teoras acerca de este tema se apoyan en la influencia como dos procedimientos: la
reminiscencia y la reelaboracin.
La reelaboracin es el proceso por el cual el hipotexto se integra en el hipertexto.
La influencia es la interaccin entre dos hechos lingsticos mediante un proceso de reelaboracin. El
autor reelabora y modifica el texto original, y toma de ste lo que le interesa.
El hipotexto es el material especfico ms influyente para el autor posterior, y la reminiscencia es el
resultado del cambio del hipotexto en el texto posterior.
As, podemos definir la influencia como la relacin gentica entre dos hechos textuales, el texto
origen y el texto adoptivo. Los elementos influenciados del texto adoptivo son las reminiscencias.
La relacin entre el hipotexto y la reminiscencia se ve en un proceso de transformacin, de
reelaboracin del material ajeno, que se integra en el texto adoptivo con una funcin.

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TEMA 8: RECEPCIN E INFLUENCIA DE LA

LITERATURA LATINA EN LA EDAD MEDIA
1. LA EDAD MEDIA
La Edad Media es una poca bastante irregular, considerada una poca oscura. Sin embargo, a partir
del siglo XII, hay un auge cultural en la Europa Occidental, y en el siglo XIII la literatura ya es ms
culta, gracias al nacimiento de las primeras universidades.
En esta poca, la cultura es patrimonio de minoras como escritores vinculados al clero y a la
aristocracia; por ello tiene una clara influencia cristiana.
Adems, no hay consciencia clara de qu es prosa y qu es verso; al no diferenciarse gneros, las
obras son muy mestizas.
El trmino novela comienza a utilizarse gracias a El Decamern de Bocaccio, donde acua el trmino
novella. Pero en la Edad Media no hay novella sino roman, que al principio haca referencia a
cualquier obra latina traducida a lenguas vernculas.
Ms tarde, el trmino roman comenz a referirse a cualquier obra con carcter narrativo.
A pesar de la escasa discriminacin de gneros en la poca, podemos diferenciar tres: la pica
nacional, la lrica y el teatro.
En el teatro medieval no hay tragedias, sino espectculos populares y folclricos de tipo humorstico,
como la stira y la comedia.
Por otro lado, la pica nacional se basa en manifestaciones en verso autctonas, como El cantar de
los nibelungos, Beowulf, La chanson de Roland o El cantar del Mo Cid. No se pueden considerar
herederas de la pica clsica, pues derivan de leyendas propias de cada cultura.
En el siglo XIII en Inglaterra hay gran influencia francesa, y surge una pica ms culta y ms clsica
que utiliza temas y figuras mticas. Adems, esta pica ya no es annima. Los temas predilectos son
la figura de Alejandro Magno, la Guerra de Troya, el personaje de Eneas etc.
En Francia surge Le Roman de Troie, y aparecen novellas de caballera de tema amoroso. Tambin el
Roman de la Rose, inspirado en Ars Amandi de Ovidio.
Ya en el siglo XIV en Espaa, destacan dos obras: El libro del buen amor de El Arcipreste de Hita y El
conde Lucanor de Don Juan Manuel.
Por ltimo, la lrica a partir del siglo XII es una lrica trovadoresca, provenzal o corts, que hace
famosa la concepcin del amor corts. Es una lrica culta por su temtica y el dominio tcnico y
estilstico de sus autores.
En Espaa van a surgir las cantigas de amigo, y en los siglos XIV y XV surgen los poetas cancioneriles
como Jorge Manrique, famoso por sus Coplas a la muerte de su padre.
Sin embargo, en el siglo XIII en Italia hay una presencia latina ms acusada en obras como La Divina
Comedia de Dante Alighieri, a caballo entre la Edad Media y el Renacimiento.
Tambin surge el movimiento del Dolce Stil Nuovo, heredero de la lrica trovadoresca con autores
como Petrarca y Bocaccio.

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TEMA 9: RECEPCIN E INFLUENCIA DE LA

LITERATURA LATINA EN EL RENACIMIENTO Y
EL BARROCO
1. INTRODUCCIN
En el Renacimiento se producen los descubrimientos de textos antiguos de mano de Bocaccio y

Petrarca a finales del siglo XIII y principios del XIV.
Con la invencin de la imprenta surgen las Ediciones Prncipe, con obras de Homero y Pndaro, por
ejemplo. Tambin surgen los primeros fillogos como Lorenzo Valla y Angelo Poliziano.
En Italia se consolida el Humanismo en el siglo XV. A principios del siglo XVI se descubre La potica
de Aristteles en Venecia, que ser la base del desarrollo literario posterior con la generalizacin del
Renacimiento en Europa.
El precursor del Renacimiento en las Islas Britnicas fue Geoffrey Chaucer, con Los cuentos de
Canterbury, y en Francia fue Franois Rabelais.
En el Renacimiento en Espaa se da la lrica cancioneril de Boscn, los sonetos de Santillana y La
celestina de Fernando de Rojas de 1499, entre lo medieval y lo renacentista.
Ya en el siglo XVII surge el concepto de Barroco como una deformacin del Renacimiento, con su
recargamiento, exageracin y patetismo. Cambia el concepto de belleza, y los cnones evolucionan.
En Espaa el barroco comprende el siglo XVII con autores como Francisco de Quevedo. La literatura
espaola del renacimiento y el barroco suele agruparse bajo el nombre de El siglo de oro.
2. LOS GNEROS LITERARIOS EN EL RENACIMIENTO Y EL BARROCO
Al contrario que en la Edad Media, en el Renacimiento s se diferencia entre prosa y verso. Se

pueden diferenciar tres gneros: la poesa, la narrativa y el teatro, a partir del ejemplo de Aristteles.
Adems, se crean variedades genricas o subgneros, con mayor apogeo en el Barroco.
El teatro en el Renacimiento no es destacable; se representan obras anteriores por lo general.
Sin embargo, en pleno barroco s hay un teatro clsico que sigue a los trgicos griegos y a Plauto y
Sneca.
Este teatro clsico es principalmente francs, con autores como Molire, que toma como modelo a
Plauto, y Racine y Corneille.
Espaa hace su propio teatro nacional, que no sigue los patrones clsicos y es de base ms popular.
Su antecesor es la Comedia dellArte, italiana. Algunos autores de este teatro son Lope de Vega o
Caldern de la Barca.
Sin embargo hay una excepcin: el Teatro Humanstico de la Compaa de Jess, que representa
teatro en latn, griego y castellano, y gracias a ello se transmitieron muchas obras clsicas.
En cuanto a la poesa, diferenciamos dos subgneros: la poesa pica y la poesa lrica.
En el renacimiento hay un resurgimiento de la lrica influenciada por Horacio, Catulo y Ovidio, con
muy distinta finalidad. La composicin usada principalmente es la oda de mano de Garcilaso, Fray
Luis de Len o Spencer, aunque tambin se componen epigramas y elega.

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En el barroco hay una tendencia ms clara a componer epigramas ymbicos, como los epigramas
burlescos que compone Quevedo. Tambin resurge con fuerza el subgnero de la stira.
En la poesa pica, podemos decir que la pica renacentista se basa en una mezcla entre la pica de
Virgilio y Ovidio. Se utilizan las convenciones temticas y formales del gnero, como el uso de
frmulas, y se tiende a combinar distintas concepciones de la pica.
La pica florece principalmente en el siglo XVI. Algunos autores siguen la pica histrica de Lucano
como en La Araucana, otros siguen la pica fabulosa-caballeresca de Virgilio como en el Orlando
furioso, con motivos de la novela caballeresca de la Edad Media. Otros siguen la pica histrica-
caballeresca como en la Jerusaln liberada.
Tambin hay una pica ms compleja y culta; la pica novelesca de amores, aventuras y viajes,
heredera de la novela griega, aunque con ecos latinos, como en el Persiles de Miguel de Cervantes.
Tambin hay influencia de los cdigos estticos e ideolgicos contemporneos, como el
petrarquismo y su reinterpretacin del amor corts, o la cristianizacin de Virgilio. Tambin hay
influencia del imaginario literario medieval en el mundo artrico o los cantares de gesta.
Es muy importante la figura de Dante Alighieri, que pasa a la posteridad por su obra La Divina
Comedia, donde nos representa al mundo en el paraso, el infierno y el purgatorio.
Es una obra en verso con 33 cantos y slo tres personajes: Dante, su amada Beatriz y Virgilio, el
poeta, que aparece como gua a travs del infierno. Esto ltimo nos recuerda al Descenso al infierno
de La Eneida.
Por ltimo, en el gnero narrativo apreciamos dos tendencias: una idealista, imaginativa, y otra ms
bien realista.
Dentro de la tendencia idealista encontramos la pica novelesca en prosa, con novelas de amor
inspiradas en el Ars Amandi, como Crcel de amor de Diego de San Pedro.
Tambin estn las novelas de caballera, que en Espaa encontramos representadas en el Amads de
Gaula, algo tardo.
Tambin est la literatura pastoril, a modelo de la griega y de las glogas o Las buclicas de Virgilio.
Esta literatura tuvo mucho xito en el renacimiento con obras como La Arcadia de Sannazaro, que
toma su nombre de un paraje de las glogas de Virgilio.
Esta literatura pastoril tambin tendr su reflejo en el teatro pastoril del siglo XIII en Espaa con
autores como Juan de la Encina y Gil Vicente.
Por otro lado, la novela realista es la novela picaresca espaola, que surge a mitad del siglo XVI y ser
adoptada por Quevedo. Su fuente latina es una novela romana llamada El asno de oro.

Temario Completo de Fuentes Clasicas de Las Lenguas y Literaturas Europeas de La Universidad de Oviedo Curso 20142015

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Temario completo de Fuentes Clsicas de las Lenguas y

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TEMA 1: ORGENES Y CARACTERSTICAS DE

2. LAS CARACTERSTICAS DE LA PICA

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4. LAS FASES EN EL DESARROLLO DE LA PICA

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TEMA 2: HOMERO Y SUS OBRAS

3. LA LENGUA DE HOMERO, SU POCA Y SU PATRIA.

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El campo de batalla entre el campamento y las murallas de Troya

2. EL ARGUMENTO DE LA ILADA: PRIMERA PARTE

3. EL ARGUMENTO DE LA ILADA: SEGUNDA PARTE

4. EL ARGUMENTO DE LA ILADA: TERCERA PARTE

1. EL ARGUMENTO DE LA ODISEA: PRIMERA PARTE, LA TELEMAQUA

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2. EL ARGUMENTO DE LA ODISEA: SEGUNDA PARTE, LA ODISEA

3. EL ARGUMENTO DE LA ODISEA: TERCERA PARTE, LA MNESTEROFONA.

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TEMA 3: HESODO Y APOLONIO

1. INTRODUCCIN: VIDA Y OBRA

3. LOS TRABAJOS Y LOS DAS

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Adems, tambin hablaba de la navegacin y explicaba las mejores pocas para

1. INTRODUCCIN: VIDA Y OBRA

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TEMA 4: LA LRICA ARCAICA

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5. AUTORES DE LRICA MONDICA

6. AUTORES DE LRICA CORAL: PNDARO

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2. RASGOS Y ESTRUCTURA DE LA TRAGEDIA

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TEMA 6: ESQUILO, SFOCLES Y EURPIDES

3. LOS RASGOS DEL TEATRO DE ESQUILO

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3. LOS RASGOS DEL TEATRO DE SFOCLES

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3. LOS RASGOS DEL TEATRO DE EURPIDES

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2. LAS DIFERENCIAS ENTRE LA TRAGEDIA Y LA COMEDIA

4. LOS RASGOS DE LA COMEDIA ANTIGUA

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La Parresa o libertad de expresin

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2. LAS OBRAS DE ARISTFANES

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Los primeros historiadores proceden de Jonia, especficamente de la ciudad de Mileto.

2. LOS TIPOS DE LITERATURA HISTRICA

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TEMA 10: LA ORATORIA

La oratoria es el arte de persuadir a alguien mediante el poder mgico de la palabra.