UTOPIA Y REALIDAD: NOCIONES SOBRE EL ESTNDAR LINGUISTICO EN

LA ESFERA INTELECTUAL Y EDUCATIVA PERUANA.

Susana de los Heros

En la actualidad existe una tendencia que consiste en juzgar y evaluar como los
hablantes de distintos grupos sociales usan la lengua. Las reflexiones sobre el
valor simblico del funcionamiento de la lengua en la sociedad son parte de lo
que se denomina ideologas Lingsticas, la cual se entiende como un conjunto
de afirmaciones que interpretan la realidad y que la gente considera naturales.
Las ideologas se originan en determinados periodos histricos y en el marco de
procesos polticos y culturales especficos, muchas de ellas se quedan en el
tiempo y otras perduran en ella. Se caracterizan por ser instrumentos al servicio
no solo de la interaccin verbal, sino tambin de la accin poltica y de la
imposicin, el fortalecimiento y la disputa de las jerarquas sociales.
La institucin de una variedad como estndar es un proceso social e histrico
que nada tiene que ver con caractersticas intrnsecas de la lengua o variedad
seleccionada; son ms bien los factores externos, polticos, sociales o culturales,
los que permiten que una determinada lengua o variedad lingstica asociado a
ciertos grupos obtengan prestigio y que logre as hegemona cultural y de poder.
Es as que para la formacin y el establecimiento de los estados nacionales
occidentales, ha sido de suma importancia el desarrollo de dos ideologas de la
lengua que conllevaron a cimentar el poder del gobierno de ciertos grupos sobre
otros; ellas son el monolingismos y de la lengua estndar.

La lengua estndar se refiere a aquella utilizada como una medida de correccin

frente a otras variedades, ya que detenta autoridad y prestigio social. La
ideologa del monolingismo plantea la seleccin y oficializacin de una sola
lengua para un Estado nacional, que sirve para lograr la intercomunicacin entre
todos los habitantes de una nacin o un Estado.

Las diversas variedades lingsticas se jerarquizan en una escala de valor en

una especie de mercado lingstico, como lo llama Bourdieu, donde se puede
entender cmo funcionan las ideologas dentro de una nacin. Los habitantes de
un pas o comunidad no seleccionan voluntariamente el modelo de lengua o
variedad de prestigio, sino que, ms bien, asumen como naturales los valores
que se transmiten en los espacios gubernamentales, escolares, as como en los
medios de comunicacin. De esa manera las instituciones educativas y los
maestros son los ms importantes para implantar el modelo asimilador social y
lingstica, por otro lado los hablantes de una variedad o estndar llegan a
aceptar la dominacin lingstica de su grupo sin percibir que esta es una
imposicin simblica.
Los fenmenos lingsticos obtienen mayor autoridad cuando se asocia con
argumentos estticos o morales y, ms aun, cuando los que la proponen poseen
una voz legitimada por una base institucional. Es as que partir del siglo XVIII, se
crea la RAE (Real Academia de la Lengua), quien le dio a la lengua espaola un
estatus nuevo, imponiendo normas que serviran de modelo de prestigio y
autoridad. Una de sus funciones ms importantes es la de fijar la lengua, es decir,
hacerla ms estable y menos variable, as como tambin la de procurar
formalizar, de manera ms sistemtica, la ortografa y gramtica castellanas.

Para el caso de Amrica, el espaol que se introdujo no pasaba por un proceso

estandarizado, todava se seguan utilizando entre la poblacin las lenguas
indgenas en combinacin con el espaol, desarrollando as particularismos
lingsticos, no solamente en el lxico, sino tambin en los niveles sintcticos y
semnticos, a ello se le llama castellano andino. Para fines del siglo XVIII y bajo
los procesos separatistas de las colonias conllevaron a incrementar la conciencia
de la diferencia lxica regional entre Amrica y Espaa. Los intelectuales
americanos se preguntaban si su independencia cultural implicaba asumir una
organizacin propia y distinta a la de Espaa en materia de normativa lingstica
y literaria del Idioma. Por un lado se defenda la importancia de mantener la
unidad lingstica entre Espaa y Amrica (Panhispanismo) y la otra posicin
era desarrollar una normativa propia americanista. Para el primer caso la
construccin ideolgica del panhispanismo retrato a la comunidad
hispanohablantes como una unidad, invisibilizando la diversidad dialectal de
cada regin o pas.

Para el caso del Per en 1887 se cre la Academia Peruana de la Lengua, la

cual estaba vinculada a la RAE. La academia conto con el apoyo del estado
peruano, la cual aceptaba implcitamente que la RAE era en ltima instancia, la
fuente de autoridad lingstica del espaol peruano. De lo anterior mencionado
se deduce que durante todo el siglo XIX la sede espaola mantuvo el rol de
regente, dndoles una escaza decisin a las academias americanas, sobre la
normativa de la lengua espaola en Amrica.

Juan de Arona, es el primer intelectual que realiza el primer diccionario de

trminos regionales, catalogado como Peruanismo, en ella reconoci la
existencia del lxico regional peruano oficindolo. Por otro lado, Ricardo Palma
impulso la ideologa del panhispanismo, por un lado, impulso el derecho de la
diversidad lingstica e ir contra el purismo lingstico y por otro fue legitimador
de las tareas normativas de la RAE, salvaguardando la unidad del espaol. Lo
que Palma buscaba era puntos de encuentros entre la sede peninsular y las
sedes americanas.

Se muestra que uno de los rasgos caractersticos de la poca fue la invisibilidad

de todo elemento indgena del trmino peruanidad, y revalorando solo a lo criollo.
Se enfatiza en la superioridad al estndar sobre otras variedades por ser las
portadoras de mayor cultura y eso apunta a una adscripcin a la ideologa del
estndar. Por otro lado Gonzales Prada se opuso a la tradicin literaria espaola
en general y a la normativa de la RAE en la ortografa, pero, en sus argumentos
anti-peninsulares, nunca menciono ni defendi las peculiaridades lingsticas de
la variedad peruana.

Durante el siglo XX y XXI la Academia Peruana de la Lengua contina apoyando

la idea panhispnica de fijar la norma comn o el uso estndar, asumiendo como
el nico modelo, de norma prescriptiva. Es as que se afianza la idea de
correccin (uno de los soportes de la ideologa de la lengua estndar)
implicando que hay formas incorrectas de hablar la lengua.

A su vez el lxico peruano tiene grandes coincidencias con el lxico general del
espaol peninsular, pero tambin ha incorporado vocabulario regional, gran
parte del cual proviene de la influencia de las lenguas indgenas, sobre todo el
Quechua. El espaol peruano varia regionalmente.

Segn Escobar distingue entre el espaol materno y el espaol como segunda

lengua. El primero lo divide en dos variedades: el espaol ribereo y el andino;
y a su vez subdivide el espaol ribereo en: variedad del litoral norteo y central,
y variedad del castellano amaznico; y el andino en: la variedad andina
propiamente dicha, la altiplnica y la variedad del litoral y andes occidentales
sureos. Si bien hay una definicin, divisin y defensa de las variedades del
regionalismo peruano por parte de los intelectuales, todava se mantiene en las
escuelas la idea de que la clase educada son las depositarias del estndar
lingstico, la cual est vinculada a la idea de no fragmentar el espaol y de esa
manera comunicarse mejor, dndole ms importancia a lengua estndar
impuesta.

El texto se muestra claramente como se ha estigmatizacin el castellano en el

Per, se ha impuesto una ideologa estndar de la lengua que va relacionado
con intereses de los grupos dominantes y del mismo estado, dejando de lado las
distintas variaciones regionales del espaol peruano, calificndolos como
incorrectas y sugestionando a las personas que lo hablan, eso conlleva a perder
representatividad de su lengua que forma parte de su cultura y de su forma de
desenvolverse en su medio y de socializar.