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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE

MXICO
FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

LICENCIATURA EN FILOSOFA

ASIGNATURA TEXTOS FILOSFICOS 7

SEMESTRE

PROFESORA: DRA. GRETA RIVARA

CICLO: FORMACIN

REA: PROPEDUTICA Y MTODO

CLAVE HORAS/SEMANA/SEMESTRE TOTAL DE CRDITOS


TEORCAS PRCTICAS HORAS

3714 32 32 4

Carcter: OPTATIVA NO RESTRINGIDA

Tipo: TERICO

Modalidad: CURSO

Asignatura precedente: TEXTOS FILOSFICOS 6

Asignatura subsecuente: TEXTOS FILOSFICOS 8

OBJETIVO(S):

Lugar comn del pensamiento actual es la crtica a la metafsica y el ansia de


superarla; la metafsica se ha convertido en una especie de fantasma que
recorre subrepticiamente las filosofas contemporneas.
Casi nadie quiere situarse en ningn pramo metafsico, ni siquiera cerca de
algn resquicio por el que algo de metafsica pudiera emerger. La crtica a la
metafsica no es nada nuevo: ya sea que se desmorone como un castillo de
naipes (Kant), o que sea uno de los grandes males de la cultura (Nietzsche), lo
cierto es que los pensamientos modernos y tardomodernos se han construido
de cara a la metafsica.
Qu es y qu ha sido la metafsica? En qu punto surge la categora de
ontologa y para qu?
Este curso propone una revisin histrico-temtica y crtica de algunos de los
momentos fundamentales de la metafsica u ontologa, tal y como la realiz
Nietzsche, con el fin de analizar, por un lado, cmo se constituyen los grandes
problemas metafsicos y, por otro, cmo esos problemas son en ms de un
sentido el horizonte desde el que se funda el pensar para algunas de las
filosofas ms relevantes del siglo XX.
Despus de la modernidad, en la que la metafsica sufre un giro
epistemolgico y opera a partir de un paradigma cientificista, acontece la
llamada crisis de la razn, en la que los pilares fundamentales de la
metafsica y de la filosofa toda seran puestos en duda y cuestionados,
obligando con ello a reposicionar y refundar los marcos tericos, las cuestiones
fundamentales, los conceptos, el proceder y, sobretodo, las preguntas que
daran sentido al quehacer filosfico durante los siglos XIX y XX.
Kant y Hegel representan, cada uno por su lado, el clmax del pensar en sus
distintas propuestas o mejor dicho, en sus distintas recepciones. Con Kant se
abrira la recepcin poskantiana y neokantiana que hara un fortsimo nfasis
en la teora del conocimiento y que se convertira en la piedra de toque de las
filosofas analticas. Estas ltimas se separaran contundentemente de las
continentales, que seguiran la vertiente abierta por Hegel.
Del lado de Hegel, la cuestin principal es el tiempo y la historia como parte
del sistema y como horizonte para pensar el ser. Precisamente esta
proposicin, pensar el ser desde el tiempo y como tiempo, se convertira, para
los que le siguieron, en el punto de partida prcticamente obligado de las
metafsicas y/u ontologas. El ser, el tiempo y la historia, por un lado, por otro,
la segunda intempestiva de Nietzsche que haca saber ya que la dialctica no
poda ser el nico camino tras la crisis de la razn y la muerte de Dios.
Entre Nietzsche y Hegel se debatira el siglo XX al hacer ontologa. En medio
de ellos no dejara de aparecer la figura de Kant, ya fuera desde la razn pura
terica, o desde el juicio de gusto.
Comenzar a revisar la crtica a la metafsica significa posicionar el debate
ontolgico en el sentido arriba mencionado. Desde all es pertinente incluir a
Nietzsche como escuela de la sospecha, como filosofa del martillo para
repensar la ontologa desde otro lugar al de la Historia pero sin negarla-, al del
sistema, al del Ser como fundamento. Evidentemente, uno de los principales
herederos de Nietzsche, de Hegel y de Kant ser Heidegger, quien se
convertir en el fundador de la principal ontologa del siglo XX, estando en
todas las mesas de debate y guiando prcticamente todo proceder posterior.
Con Heidegger se inaugura la ontologizacin del lenguaje, que cambiar la faz
de la ontologa en la segunda mitad del siglo XX, de la mano de la
hermenutica.
Dentro de la hermenutica, uno de sus principales representantes, Paul
Ricoeur, desarrolla una ontologa desde el texto que tiene la ventaja, no
solamente de aportar categoras nuevas para pensar el relato, la metfora, el
mito, entre otros, sino adems de abordar la ontologa desde una perspectiva
puntual, a saber: el anlisis de dichos textos.
Siguiendo con el lado francs, los grandes herederos de Nietzsche son los
posestructuralistas. Entre ellos, presentaremos a Foucault, quien retoma
algunas de las proposiciones nietzscheanas y les da continuidad en trminos
de historia y disrupcin. Con base en ello, nos enfrentaremos a sus
planteamientos ontolgicos, desde una versin de la historia como genealoga,
arqueologa y microhistoria.

NM. DE TEMARIO
HRS. POR
UNIDAD
Nietzsche. Lenguaje, verdad y vida.

Muchas de las grandes ontologas del siglo XX son deudoras, en


varios sentidos, del pensamiento de Nietzsche. Como crtico de la
modernidad y como intrprete de la historia de la filosofa, Nietzsche
suministr una cierta comprensin y evaluacin de las ontologas
que le precedieron. Al mismo tiempo, dado el estatuto
fundamentalmente crtico de su pensamiento, propici una
transformacin significativa bsicamente a nivel de la ontologa y la
tica- en las filosofas por venir, construidas de cara a la tradicin
moderna, o frente a ella. Luego de su crtica, y partiendo de sus
principales propuestas, se sostuvo la centralidad del lenguaje en la
ontologa: centralidad que no fue, ciertamente, inaugurada en el siglo
XX, sino deudora del pensamiento nietzscheano.
Para entender la importancia de la ontologa nietzscheana es
necesario entender el sentido de su crtica a la tradicin metafsica, a
la moral identificada con aquella y viceversa- y a la religin
incluida en ambas. Comprender el sentido de su crtica implica
comprender, a su vez, sus propuestas y proyectos filosficos que se
derivan de su crtica a la tradicin. Los temas de la crisis de la razn,
la crisis del sujeto y la muerte de Dios dieron lugar a la construccin
de la ontologa nietzscheana.
En este curso se analizarn tres temas, que incorporan toda la
problemtica mencionada:
1. La voluntad de poder y la ontologa de lo dionisiaco.
2. Ontologa del lenguaje: ser e historicidad.
3. El problema de la verdad.

(A continuacin hice un esquemita, con la intencin de especificar el


conjunto de temas propuestos por Nietzsche):

El hombre como voluntad de poder: creacin, interpretacin y


sentido.
La visin trgica de la existencia: conciencia de la finitud.
El papel de la razn en el periodo socrtico: la pretensin del
sabio que busca conocer y controlar el caos.
Inexistencia de una verdad absoluta o razn fundante: la crisis
del conocimiento.
La inversin de los valores: la crtica a la religin y a la moral.
Los prejuicios que embrutecen a la cultura: las consideraciones
intempestivas.
Postura ontolgica: el lenguaje como interpretacin. La
apariencia de una verdad que emerge y adquiere validez en un
momento histrico.

Uno de los autores desde los que se apoyar y complementar la


lectura de Nietzsche ser Michel Foucault, a quien consideramos uno
de los intrpretes ms importantes de este autor, debido a que, su
obra refleja y expresa el raigambre nietzscheano de las filosofas de
corte ontolgico-hermenutico del siglo XX.
El pensamiento de Foucault apunta a sealar los lmites subjetivos
que nos constituyen y a desplazar la nocin misma de subjetividad. A
lo largo de nuestras sesiones, nos preguntaremos si es posible
considerar que el pensamiento de Foucault supone una ontologa de
la subjetividad, lo cual implicar interrogarse por una investigacin
acerca de los modos de ser del hombre.
Algunas de las cuestiones que trataremos de responder sern las
siguientes: Podemos hablar de un universal antropolgico?
Cules son los vnculos entre las relaciones de poder y la
constitucin de los sujetos? En qu consisten las tecnologas del
yo? Cae la propuesta foucaultiana dentro del mbito de la
ontologa? Si es as, de qu ontologa hablamos?
A partir de ello, nuestra propuesta se articular en torno a la
exploracin de tres ejes fundamentales: el saber, el poder, y la
sexualidad, donde se vertebra el pensamiento de Michel Foucault.

BIBLIOGRAFA BSICA

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2012.

Detienne, M., La invensin de la mitologa, trad., Marco Aurelio Galmarini,


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Eliade, M., Mito y realidad, trad. Luis Gil, Madrid, Guadarrama.

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ed. y trad. Julia Varela y Fernando lvarez Ura, La Piqueta, Madrid, 1992.

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Nietzsche, Mxico, Ediciones sin nombre, 2008.

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____________, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, Madrid, Tecnos,


1993.

____________, Crepsculo de los dolos, Madrid, Alianza, 1988. Apartados:


La razn en la filosofa, Cmo el mundo verdadero acab convirtindose en
una fbula y Los cuatro grandes errores.

____________, Ms all del bien y del mal, Madrid, Alianza, 1986. Apartado:
De los prejuicios de los filsofos.

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____________, Genealoga de la moral, prlogo de Agustn Izquierdo, trad.
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Rivero, P., Nietzsche, verdad e ilusin, Mxico, UNAM, FFyL, 2000.

Zambrano, M., Filosofa y poesa, Mxico, FCE, 1987.


Orden de las lecturas en el curso:

Foucault, Nietzsche, la genealoga y la historia


Marx, Nietzsche y Freud
Nietzsche. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral
Sobre el pathos de la verdad
Nacimiento de la tragedia
Genealoga de la moral

En cada tema se indicar la lectura correspondiente de apoyo, sealada en la


bibliografa ms arriba.
BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Colomer, E. El pensamiento alemn de Kant a Heidegger. Tomo tercero,


Barcelona, Herder, 2002.

Foucault, Saber y verdad, ed., trad., y prlogo Julieta Varela y Fernando


lvarez Ura, La Piqueta, Espaa, 1991.

____________, Tecnologas del yo y otros textos afines, intr. Miguel Morey,


Paids Ibrica, Espaa, 1996.

Nietzsche, Consideraciones intempestivas, intr., trad. y notas de Andrs


Snchez Pascual, Madrid, Alianza, 2000.
____________, Ecce homo: Cmo se llega a ser lo que se es, introduccin y
notas de Andrs Snchez Pascual, Madrid, Alianza, 1976.

ESTRATEGIAS DE ENSEANZA MECANISMOS DE EVALUACIN


APRENDIZAJE
Exposicin oral si no Exmenes parciales si no
Exposicin audiovisual si no Exmenes finales si no
Ejercicios dentro del aula si no Trabajos y tareas fuera si no
del aula
Ejercicios fuera del aula si no Participacin en clase si X no
Seminario si no Asistencia a prcticas si no
Lecturas obligatorias si X no Informe de si no
investigacin
Trabajos de investigacin si no Otros:
Prcticas de campo si no
Otros:

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